Просмотр кода страницы Эль Греко

{{однофамильцы|Греко}}
{{ambox|type=content|issue=В этой статье слишком много [[t:efn|комментариев.]]|fix=Комментарии не должны заменять собой прозу. Пожалуйста, перенесите информацию из них в текст статьи.|date=2025-08-21}}
{{Художник
 |имя                  = Эль Греко
 |оригинал имени       = {{lang-es|El Greco}}
 |имя при рождении     = Доме́никос (правильнее Доми́никос) Теотоко́пулос
 |изображение          = El Greco - Portrait of a Man - WGA10554.jpg
 |ширина               = 250px
 |описание изображения = Портрет старика (предположительно [[автопортрет]]). Около 1595–1600<br>{{small|Холст, масло. 53 × 47 см<br>[[Метрополитен-музей]], [[Нью-Йорк]]}}<ref>{{Cite web |url=http://www.metmuseum.org/collections/search-the-collections/110001016 |title=Metropolitan Museum of Art |access-date=2017-05-17 |archive-date=2020-09-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200920184454/http://www.metmuseum.org/collections/search-the-collections/110001016 |url-status=live }}</ref>
|дата рождения        = 1541
 |место рождения       = {{МестоРождения|Крит|на Крите}}, деревня Фоделе, близ [[Ираклион]]а
 |дата смерти          = 07.04.1614
 |место смерти         = {{МестоСмерти|Толедо}}
 |подданство           = {{флагификация|Венецианская республика}}<br> {{флаг|Испания|1506}} [[Королевство Испания]]
 |жанр                 = {{hlist|[[религиозное искусство|религиозная сцена]]|[[портрет]]}}
 |учёба                =
 |покровители          =
 |награды              =
 |звания               =
 |роспись              =
}}
'''Доме́никос Теотоко́пулос''' (правильнее ''Доми́никос'') ({{lang-el|Δομήνικος Θεοτοκόπουλος}}; [[1541]]{{spaced ndash}} [[7 апреля]] [[1614]]), более известный как '''Эль Греко''' ({{lang-es|El Greco}}, буквально «Грек») — испанский [[живописец]], [[скульптор]] и [[архитектор]] греческого происхождения, один из крупнейших мастеров позднего [[Испанский Ренессанс|Испанского Ренессанса]]. Прозвище Эль Греко{{efn|Теотокопулос получил имя «El Greco» в Италии, где было общепринятой практикой определять человека по стране или городу происхождения. Любопытная форма артикля (''El'') возможно происходит из венецианского диалекта или более вероятно из испанского языка, хотя на испанском имя звучало бы как «{{lang|es|El ''Griego''}}»<ref name="Br" />. Критский мастер в основном был известен в Италии и Испании как ''Dominico Greco'' и был назван «El Greco» ({{IPA-es|el greˈko}}) только после смерти<ref name="Cormack" />.}}{{efn|Согласно мнению современника, Эль Греко получил своё имя не только из-за происхождения, но и из-за возвышенности своего искусства: «Из большого уважения, которое он приобрёл, его называли Греком (il Greco)» (комментарий Джулио Чезаре Манчини в «Хрониках», написанных через несколько лет после смерти Эль Греко)<ref name="Prevelakis47">P. Prevelakis, ''Theotocópoulos—Biography'', 47</ref>.}} отражает его греческое происхождение и испанское подданство. Свои работы он обычно подписывал полным именем греческими буквами, ''Δομήνικος Θεοτοκόπουλος'', иногда добавляя слово ''Κρής'' («с Крита»).

Эль Греко родился на [[Крит]]е, в то время находившемся под властью [[Венецианская республика|Венецианской республики]]. В юности изучал [[иконопись]], в возрасте 26 лет отправился в Венецию, как и многие греческие художники<ref name="Brown27">J. Brown, ''El Greco of Toledo'', 75-77</ref>. В 1570 году переехал в Рим, где открыл мастерскую и выполнил серию работ. Во время пребывания в Италии Эль Греко обогатил свой стиль элементами [[маньеризм]]а и [[Итальянский Ренессанс|Итальянского Ренессанса]]. В 1577 году уехал в [[Толедо]], где жил и работал до самой смерти. В Толедо Эль Греко выполнил несколько крупных заказов и написал свои наиболее известные работы.

Драматичный и экспрессивный стиль Эль Греко приводил в смущение современников, однако получил признание в XX столетии. Эль Греко считается предтечей [[экспрессионизм]]а и [[кубизм]]а, а его личность и творчество послужили источником вдохновения поэтов и писателей, таких как [[Рильке, Райнер Мария|Райнер Мария Рильке]] и [[Казандзакис, Никос|Никос Казандзакис]]. Современными учёными Эль Греко характеризуется как художник настолько индивидуальный, что не принадлежит ни к одной традиционной школе<ref name="Br">{{cite encyclopedia|title=Greco, El|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|year=2002}}</ref>. Известен своей фантасмагоричной палитрой красок и удлинёнными фигурами на картинах, объединяющими [[Искусство Византии|византийские традиции]] и западную школу живописи<ref name="Plaka53">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 60</ref>.

== Биография ==

=== Семья и ранние годы ===
[[Файл:Dormition El Greco.jpg|thumb|''Успение Богородицы'' (до 1567, [[темпера]], позолота, дерево, {{nowrap|61,4 × 45 см}}, Собор Успения Богородицы, [[Эрмуполис]], [[Сирос]]) написана в конце критского периода художника. Объединяет поствизантийские и маньеристские стилистические и иконографические элементы.]]

Эль Греко родился в 1541 году на острове Крит, в деревне [[Фоделе]] или в городе Кандия (ныне [[Ираклион]]){{efn|Дискуссия о месте рождения Эль Греко продолжается. Большинство учёных считают его местом рождения Кандию<ref name="PlTazSch">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 40-41<br>* M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 7<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 23</ref>. Тем не менее, известный греческий журналист Ахиллес Киру утверждает, что Эль Греко родился в деревушке Фоделе и руины дома его семьи сохранились на месте старой деревни (деревня позже переместилась на новое место из-за пиратских рейдов)<ref name="Helios" />. Версия с Кандией основана на двух судебных документах 1606 года, составленных, когда художнику было уже 65 лет. Сторонники версии Фоделе приводят довод, что, вероятно, Эль Греко говорил в Испании, что он из Кандии (Ираклиона), потому что из известных городов это был ближайший к его родной деревне<ref>J. Kakissis, [http://www.boston.com/travel/articles/2005/03/06/the_root_of_the_matter__el_greco/ A Cretan Village that was the Painter’s Birthplace] {{Wayback|url=http://www.boston.com/travel/articles/2005/03/06/the_root_of_the_matter__el_greco/ |date=20050311205127 }}</ref>.}}, в зажиточной семье, вероятно, изгнанной из [[Ханья|Ханьи]] в Кандию после восстания против Венеции между 1526 и 1528 годами<ref name="Plaka41">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 40-41</ref>. Отец Эль Греко, Георгиос Теотокопулос (ум. 1556), был торговцем и сборщиком податей. О его матери, также гречанке, ничего не известно<ref name="Scholz7">M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 7<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 23</ref>. Старший брат Эль Греко, Мануссос Теотокопулос (1531 — 13 декабря 1604) был богатым торговцем и провёл последние годы жизни (1603—1604) в толедском доме Эль Греко<ref name="SHelcholz7">M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 7<br>*{{cite encyclopedia|title=Theotocópoulos, Doménicos|encyclopedia=Encyclopaedia The Helios|year=1952}}</ref>.

В юности Эль Греко изучал иконопись в рамках [[Критская школа|критской школы]]. Помимо этого он, вероятно, изучал [[древнегреческий язык|древнегреческий]] и [[латинский язык]]и, об этом говорит оставленная им после себя «рабочая библиотека» в 130 томов, включающая в себя библию на греческом языке и аннотированное издание [[Вазари, Джорджо|Вазари]]<ref>Richard Kagan in, J. Brown, ''El Greco of Toledo'', 45</ref>. Кандия была центром искусств, где восточная и западная культуры гармонично сосуществовали, где в течение XVI столетия творили порядка двухсот художников, организовавших художественную гильдию, по образцу итальянских<ref name="Plaka41" />. В 1563 году, в возрасте 22 лет Эль Греко упомянут в одном из документов как «мастер» («маэстро Доменико»), что означает достижение им статуса мастера и возможность организовать собственную мастерскую<ref>J. Brown, ''El Greco of Toledo'', 75</ref>. Тремя годами позже, в июне 1566 года, будучи свидетелем подписываемого контракта, он подписался как {{lang|el|''μαΐστρος Μένεγος Θεοτοκόπουλος σγουράφος''}} (мастер Менегос Теотокопулос, живописец){{efn|Этот документ был найден в нотариальных архивах Кандии и опубликован в 1962 году<ref name="Mertzios297-308">K.D. Mertzios, ''Selections'', 29</ref>. ''Менегос'' это венецианская диалектная форма имени Доменикос<ref name="Cormack" />.}}.

Большинство исследователей полагают Теотокопулосов «семьёй, почти наверняка принадлежащей к греческому православию»<ref>X. Bray, ''El Greco'', 8<br>* M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 40-41</ref>, однако в некоторых католических источниках есть возражения{{efn|Аргументы католических источников основаны на скудности архивных записей о православных крещениях и взаимопроникновении православных и католических обрядов в период юности Эль Греко<ref name="Hammerman">{{cite web|author=N. Hamerman|url=http://www.catholicherald.com/stories/bEl-Greco-Paintings-Lead-Toward-City-of-Godb,2888|title=El Greco Paintings Lead Toward "City of God"|work=catholicherald.com|date=2003-04-12|access-date=2011-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20110926223909/http://www.catholicherald.com/stories/bEl-Greco-Paintings-Lead-Toward-City-of-Godb%2C2888|archive-date=2011-09-26}}</ref>. Также, основываясь на оценке творчества Эль Греко, как отражающего дух [[Габсбургская Испания|католической Испании]] и ссылаясь на завещание Эль Греко, где он описал себя как «набожного католика», католические исследователи утверждают, что Эль Греко был частью католического меньшинства на Крите или перешёл в католичество до отъезда с острова<ref name="McGarrRom">S. McGarr, [http://www.tuppenceworth.ie/ArtsEnt/elgreco-st-francis-receiving-the-stigmata.htm St Francis Receiving The Stigmata] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070207103000/http://www.tuppenceworth.ie/ArtsEnt/elgreco-st-francis-receiving-the-stigmata.htm |date=2007-02-07 }},<br>* J. Romaine, [http://oldarchive.godspy.com/culture/El-Grecos-Mystical-Vision.cfm.html El Greco’s Mystical Vision] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110928100523/http://oldarchive.godspy.com/culture/El-Grecos-Mystical-Vision.cfm.html |date=2011-09-28 }}<br>* J. Sethre, ''The Souls of Venice'', 91</ref>.}}. Утверждается, что Эль Греко, как и многие [[Греческие учёные Возрождения|греческие деятели науки и искусства, эмигрировавшие в католические области Европы]], после отъезда с Крита перешёл в католичество, и практиковал католичество в Испании, где в своём завещании описал себя как «набожного католика». Тем не менее, результаты обширных архивных исследований, предпринимавшихся с начала 1960-х гг такими учёными, как Николас Панайотакис, Панделис Превелакис и Мария Константудаки, чётко указывают на принадлежность семьи Эль Греко и его предков к греческому православию. Его имя не упомянуто в католических записях крещений, а его дядя был православным священником<ref name="Katimertzi">P. Katimertzi, [https://web.archive.org/web/20051127194214/http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=16585&m=R26&aa=1 El Greco and Cubism]</ref>. Превелакис заходит даже ещё дальше, выражая сомнения, что Эль Греко вообще практиковал католичество<ref name="Wethey125-127">H.E. Wethey, ''Letters to the Editor'', 125—127</ref>.

Одной из важнейших работ его критского периода стала икона «Успение Богородицы», написанная незадолго до его отъезда в 1567 году, выполненная темперой и позолотой на дереве, она объединяет пост-византийские и итальянские [[маньеризм|маньеристские]] стилистические и иконографические элементы, а также включает в себя стилистические элементы [[Критская школа|критской школы]]. Среди других работ, которые относят к его творчеству, необходимо упомянуть «{{не переведено 5|Моденский триптих|||Modena Triptych}}», «Св. Лука, рисующий Богоматерь с Младенцем» и «[[Поклонение волхвов (Эль Греко)|Поклонение волхвов]]»<ref name="Alberge_1">D. Alberge, [http://www.timesonline.co.uk/article/0,,13509-2326011,00.html  Collector Is Vindicated as Icon is Hailed as El Greco]{{Недоступная ссылка}}</ref>. В 1563 году, в возрасте 22 лет, Эль Греко уже был мастером местной художественной гильдии, предположительно во главе собственной мастерской<ref name="Panayotakis29">N.M. Panayotakis, ''The Cretan Period of Doménicos'', 29</ref>. Несколько лет спустя он уехал в Венецию и никогда больше не возвращался на Крит.

=== Италия ===
[[Файл:Julije Klovic 2.jpg|thumb|left|''Портрет [[Джулио Кловио]]'', самый ранний из сохранившихся портретов работы Эль Греко (прибл. 1570, холст, масло, {{nowrap|58 × 86 см}}, [[Музей Каподимонте]], [[Неаполь]]). Этот портрет Кловио, друга и покровителя Эль Греко, является одним из первых свидетельств одарённости Эль Греко как портретиста.]]
[[Файл:7222 Adoración de los Reyes Magos.jpg|thumb|left|250px|''Поклонение волхвов'', 1568, [[Музей Сумайя]], [[Мехико]]]]
Поскольку Крит с 1211 года принадлежал к владениям Венеции, для молодого Эль Греко было совершенно естественно продолжить свою карьеру именно там<ref name="Br" />. Точная дата его переезда неизвестна, большинство учёных полагают, что это произошло приблизительно в 1567 году{{efn|Согласно архивным исследованиям конца 1990-х гг, в возрасте 26 лет Эль Греко все ещё оставался в Кандии. 26 декабря 1566 года он испросил разрешения властей выставить на лотерею панно «Страсти Христовы» на золотом фоне («un quadro della Passione del Nostro Signor Giesu Christo, dorato»)<ref name="Cormack" />. Панно было оценено и продано 27 декабря за 70 золотых дукатов (Оценка была произведена двумя мастерами, одним из них был известный иконописец Георгиос Клонтзас, одна оценка составила 80 дукатов, другая — 70), что было примерно равно стоимости работ [[Тициан]]а или [[Тинторетто]] того времени<ref name="Constantoudaki71" />. Таким образом, отъезд Эль Греко состоялся не ранее 27 декабря 1566 года<ref name="Sethre90">J. Sethre, ''The Souls of Venice'', 90</ref>. В одной из своих последних статей Г. Уэтей пересмотрел свою предыдущую оценку и согласился, что Эль Греко покинул Крит в 1567 году<ref name="Wetheyar" />. Согласно другим архивным материалам — рисункам, которые он посылал критским картографам — он был в Венеции в 1568 году<ref name="Constantoudaki71">M. Constantoudaki, ''Theotocópoulos from Candia to Venice'', 71</ref>.}}. Сведения о его пребывании в Италии довольно скудны. Он жил там до 1570 года, и, согласно его письму к своему другу [[Джулио Кловио]], известному миниатюристу, состоял в «последователях» Тициана, все ещё энергичного, невзирая на возраст, переваливший за 80 лет. Это может означать, что он работал в мастерской [[Тициан]]а, а может и нет. Кловио характеризовал Эль Греко, как «художника редкого таланта»<ref name="Plaka42">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 42</ref>.

В 1570 году Эль Греко уехал в Рим, где написал несколько работ, в которых ярко проявилось его ученичество в Венеции<ref name="Plaka42" />. Неизвестно, сколько он оставался в Риме, по некоторым сведениям, он вернулся в Венецию (прим. 1575—1576) до своего отъезда в Испанию<ref name="Mayer28">A.L. Mayer, ''Notes on the Early El Greco'', 28</ref>. В Риме, по рекомендации Джулио Кловио<ref>Herbermann, Charles, ed. (1913). «Domenico Theotocopuli (El Greco)». Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.</ref> он был принят в [[палаццо Фарнезе]], где [[Фарнезе, Алессандро (кардинал)|кардинал Алессандро Фарнезе]] создал центр художественной и интеллектуальной жизни города. Там Эль Греко познакомился с интеллектуальной элитой города, включая учёного [[Орсини, Фульвио|Фульвио Орсини]], чья коллекция полотен впоследствии обогатилась семью картинами Эль Греко, среди которых были «Вид на гору Синай» и портрет Джулио Кловио<ref name="Scholz19">M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 19</ref>.

В отличие от других критских художников, приехавших в Венецию, Эль Греко существенно изменил свой стиль и пытался выразить себя, изобретая новые и необычные интерпретации традиционных религиозных сюжетов<ref name="Mann89">R.G. Mann, ''Tradition and Originality in El Greco’s Work'', 89</ref>. Работы его итальянского периода написаны под влиянием стиля венецианского Ренессанса — удлинённые фигуры, напоминающие о работах [[Тинторетто]], и красочная хроматическая гамма, объединяющая его с [[Тициан]]ом<ref name="Br" />. Венецианские мастера научили его организовывать многофигурную композицию в окружении яркого света. Кловио пишет, что посетив Эль Греко одним летним днём, нашёл художника в тёмной комнате, тот объяснил, что темнота более благоприятна для раздумий, нежели дневной свет, который мешает его «внутреннему свету»<ref name="Acton82">M. Acton, ''Learning to Look at Paintings'', 82</ref>. Пребывание в Риме привнесло в стиль Эль Греко элементы маньеризма — причудливую перспективу, напряжённые позы и бурную жестикуляцию<ref name="Plaka42" />.

Ко времени приезда Эль Греко в Рим, [[Рафаэль|Рафаэля]] и [[Микеланджело]] уже не было в живых, однако они по-прежнему являлись примером для подражания молодых художников. Эль Греко был полон решимости оставить свой собственный след в Риме, отстаивая свои художественные взгляды, идеи и стиль<ref name="ScholzTazartes">M. Scholz-Hänsel, ''El Greco'', 20<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 31-32</ref>. Он выделял похвалой [[Корреджо]] и [[Франческо Пармиджанино|Пармиджанино]]<ref name="Kimmelman">M. Kimmelman, [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A04E1DB173CF930A35753C1A9659C8B63 El Greco, Bearer Of Many Gifts] {{Wayback|url=http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A04E1DB173CF930A35753C1A9659C8B63 |date=20070311135615 }}</ref>, зато не стесняясь, критиковал «[[Страшный суд (Микеланджело)|Страшный суд]]» Микеланджело в [[Сикстинская капелла|Сикстинской капелле]]{{efn|Манчини сообщает, что Эль Греко сказал папе, что если фреска будет сбита, он сам напишет новую, более пристойную и целомудренную<ref name="Scholz">M. Scholz-Hänsel, ''El Greco'', 92</ref>.}}, и даже предложил папе [[Пий V|Пию V]] полностью перерисовать фреску, в соответствии с новыми, более строгими католическими воззрениями<ref name="Scholz20">M. Scholz-Hänsel, ''El Greco'', 20</ref>. Когда его позже спросили, что он думает о Микеланджело, Эль Греко ответил «он был хорошим человеком, но рисовать совершенно не умел»<ref name="Plaka47-49">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 47-49</ref>. Парадокс — критикуя и осуждая Микеланджело, Эль Греко обнаружил, что не может избежать его влияния<ref name="BrahamG">A. Braham, ''Two Notes on El Greco and Michelangelo'', 307—310<br>* J. Jones, [http://www.guardian.co.uk/culture/2004/jan/24/1 The Reluctant Disciple] {{Wayback|url=http://www.guardian.co.uk/culture/2004/jan/24/1 |date=20110311041023 }}</ref>. Оно прослеживается в более поздних работах художника, таких как, например, «[[Поклонение имени Христа]]»<ref name="Boubli217">L. Boubli, ''Michelangelo and Spain'', 217</ref>. Использовав образы известных художников (Микеланджело, Тициан, Кловио и, предположительно, Рафаэль) в своей работе «Христос изгоняет торговцев из храма», Эль Греко не только отдал дань уважения признанным мастерам, но и провозгласил своё намерение конкурировать с ними. Как показывают его собственные слова, Эль Греко считал Тициана, Микеланджело и Рафаэля образцами для подражания<ref name="Scholz20"/>. В своих «Хрониках» XVII века [[Манчини, Джулио|Джулио Манчини]] помещает Эль Греко в число художников, которые начали переоценку воззрений Микеланджело<ref name="Tazartes32"/>.

Из-за своих нетрадиционных художественных взглядов (к примеру, пренебрежение Микеланджело) и личных качеств, Эль Греко быстро обзавёлся в Риме многочисленными врагами. Архитектор [[Лигорио, Пирро|Пирро Лигорио]] называл его «глупый иноземец», а в недавно обнаруженных архивных материалах отражена ссора с Фарнезе, который выгнал художника из своего дворца<ref name="Tazartes32">M. Tazartes, ''El Greco'', 32</ref>. 6 июня 1572 года Эль Греко подал официальную жалобу на это. Несколько месяцев спустя, 18 сентября 1572 года Эль Греко уплатил членский взнос в римскую [[Гильдия Святого Луки|гильдию Святого Луки]] как художник-миниатюрист<ref name="Brown">Brown-Mann, ''Spanish Paintings'', 42</ref>. В конце года он открыл собственную мастерскую и нанял помощниками художников Латанцио Бонастри де Лучиньяно и Франсиско Пребосте<ref name="Tazartes32" />.

=== Испания ===

==== Переезд в Толедо ====
[[Файл:Domenikos Theotokópoulos, called El Greco - The Assumption of the Virgin - Google Art Project.jpg|thumb|250px|''Вознесение Девы Марии'' (1577—1579, холст, масло, {{nowrap|401 × 228 см}}, [[Чикагский институт искусств]]) одна из девяти работ, написанных Эль Греко для монастыря святого Доминика в Толедо, первый заказ в Испании.]] [[Файл:USA-National Gallery of Art0.JPG|thumb|250px|''Св. [[Ильдефонс Толедский]]'' (1603), фрагмент]]

В 1577 году Эль Греко уехал в Мадрид, а оттуда в Толедо, где впоследствии написал свои основные работы<ref name="Tazartges36">{{cite encyclopedia|title=Greco, El|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|year=2002}}<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 36</ref>. В то время Толедо был религиозной столицей Испании и многолюдным городом{{efn|В то время Толедо был одним из самых крупных городов Европы. Его население составляло 62,000 человек<ref name="Plaka43-44" />.}} «с прославленным прошлым, процветающим настоящим и неопределённым будущим»<ref name="Kagan">Brown-Kagan, ''View of Toledo'', 19</ref>. В Риме Эль Греко заслужил уважение некоторых интеллектуалов, но также столкнулся и с враждебностью критиков<ref name="Tazartes36">M. Tazartes, ''El Greco'', 36</ref>. В период 1570-х годов король Испании [[Филипп II (король Испании)|Филипп II]] строил монастырь-дворец Эскориал и, подыскивая мастеров для работы над внутренним убранством, столкнулся с немалыми трудностями. [[Тициан]] к тому времени уже умер, [[Тинторетто]], [[Паоло Веронезе]] и [[Мор, Антонис|Антонис Мор]] отказались ехать в Испанию. Филипп был вынужден обратиться к менее даровитому [[Наваррете, Хуан Фернандес де|Хуану Фернандесу де Наваррете]], чьи ''gravedad y decoro'' («серьёзность и приличность») находили одобрение у короля. Однако в 1579 году Фернандес умер; момент для Эль Греко был идеальным<ref>Trevor-Roper, Hugh; ''Princes and Artists, Patronage and Ideology at Four Habsburg Courts 1517—1633'', Thames & Hudson, London, 1976, pp. 62-68</ref>.

Кловио и Орсини свели Эль Греко с [[Монтано, Бенито|Бенито Монтано]], богословом и приближённым Филиппа; учёным Педро Чаконом и Луисом де Кастилья, сыном Диего де Кастилья, настоятеля [[Толедский собор|Толедского собора]]<ref name="Plaka43-44">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 43-44</ref>. Хорошие отношения с семейством Кастилья принесли бы Эль Греко крупные заказы на работу в Толедо. Он прибыл в Толедо в июле 1577 года и подписал контракт на девять работ для украшения монастыря святого Доминика и на «[[Совлечение одежд с Христа]]» для ризницы Толедского собора<ref name="Irving">{{cite web|author=M. Irving|url=http://www.highbeam.com/doc/1P2-1827701.html|title=How to Beat the Spanish Inquisition|work=[[The Independent]], archived at highbeam.com|date=2004-02-09|access-date=2011-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20121106102500/http://www.highbeam.com/doc/1P2-1827701.html|archive-date=2012-11-06|url-status=dead}}</ref>. К сентябрю 1579 года он закончил все девять работ для монастыря, включая «Троицу» и «Вознесение Девы Марии». Эти работы составили Эль Греко имя в Толедо<ref name="Brown" />.

Эль Греко не собирался задерживаться в Толедо, его целью было попасть ко двору Филиппа II<ref name="Lambraki45">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 45</ref>. Ему удалось получить два важных королевских заказа — «Поклонение имени Христа» («Видение Филиппа II: Аллегория Священной лиги») и «Мученичество святого Маврикия». Однако королю работы не понравились, он распорядился поместить святого Маврикия в зале собраний вместо капеллы и больше ничего у Эль Греко не заказывал<ref name="Scholz40">M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 40</ref>. Причины недовольства короля остались неизвестны. Некоторые учёные полагают, что Филипп не одобрил изображение современников в религиозном сюжете<ref name="Scholz40" />, другие полагают, что работы Эль Греко нарушили основное правило [[Контрреформация|Контрреформации]] о главенстве содержания изображения над стилем<ref name="Plaka45">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 45<br>* J. Brown, ''El Greco and Toledo'', 98</ref>. Филипп проявлял пристальный интерес к выполнению своих художественных заказов и обладал взыскательным вкусом; давно ожидаемое распятие работы [[Челлини, Бенвенуто|Бенвенуто Челлини]] также не удовлетворило короля и было отправлено в менее заметное место. Следующая попытка Филиппа, с [[Цуккаро, Федерико|Федерико Цуккаро]] была ещё менее успешна<ref>Trevor-Roper, op cit pp. 63, 66-69</ref>. Так или иначе, недовольство Филиппа положило конец всем надеждам Эль Греко на королевское покровительство<ref name="Brown" />.

==== Зрелость и поздние годы ====
[[Файл:El Greco - The Burial of the Count of Orgaz.JPG|thumb|left|250px|''[[Погребение графа Оргаса]]'' (1586—1588, холст, масло, {{nowrap|480 × 360 см}}, церковь Сан-Томе, Толедо), ныне одна из самых известных работ Эль Греко, изображает популярную местную легенду. Исключительно большое полотно, чётко делится на две зоны, земную и небесную, объединённые композиционно.]]

Не добившись расположения короля, Эль Греко был вынужден остаться в Толедо, где был принят как великий художник<ref name="Pijoah">J. Pijoan, ''El Greco—A Spaniard'', 12</ref>. По словам [[Парависино, Ортенсьо Феликс|Ортенсио Парависино]], поэта и проповедника, «Крит дал ему жизнь и ремесло художника, а Толедо стал ему новой родиной, где после смерти он достиг вечной жизни»<ref name="Berg">L. Berg, {{cite web|url=http://www.kaiku.com/greco.html|title=El Greco in Toledo|work=kaiku.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20090528102057/http://kaiku.com/greco.html|archive-date=2009-05-28 |access-date=2011-08-20}}</ref>. В 1585 году Эль Греко нанял помощника Франсиско Пребосте и основал мастерскую, в которой помимо картин, можно изготавливать алтарные рамы и статуи<ref name="Gudiol">Brown-Mann, Spanish Paintings, 42<br>* J. Gudiol, ''Iconography and Chronology'', 195</ref>. 12 марта 1586 года Эль Греко получил заказ на картину «[[Погребение графа Оргаса]]», ставшую впоследствии одной из его самых известных работ<ref name="Tazartes49">M. Tazartes, ''El Greco'', 49</ref>.

Десятилетие между 1597 и 1607 годами стало для Эль Греко периодом напряжённой работы. В то время он получил несколько больших заказов и его мастерская занималась созданием живописных и скульптурных ансамблей для различных религиозных учреждений. Среди крупных работ того времени необходимо упомянуть три алтаря для капеллы Сан-Хосе в Толедо (1597—1599); три полотна (1596—1600) для алтаря церкви коллегии Марии Арагонской в Мадриде; главный и боковые алтари, а также полотно «Святой Ильдефонс Толедский» для церкви госпиталя Милосердия в [[Ильескас]]е (1603—1605)<ref name="Br" />. В протоколе приёмки на полотно «Непорочное зачатие Девы Марии» (1607—1613), составленном работниками муниципалитета, Эль Греко описан как «один из величайших людей в королевстве и за его пределами»<ref name="Gudio252">J. Gudiol, ''El Greco'', 252</ref>.

Между 1607 и 1608 годами Эль Греко был вовлечён в длительную судебную тяжбу с госпиталем Милосердия в Ильескасе из-за оплаты своих работ, живописных скульптурных и архитектурных{{efn|18 июня 1603 года Эль Греко подписал контракт на основной алтарь церкви госпиталя Милосердия, обязавшись закончить работы в августе следующего года. Хотя такие сроки редко встречались, это была точка потенциального конфликта. Он также согласился позволить монашескому братству выбрать оценщиков<ref name="Engass205">Enggass-Brown, ''Italian and Spanish Art, 1600—1750'', 205</ref>. Братство воспользовалось этим жестом доброй воли и не пожелало справедливо урегулировать вопрос<ref name="Fernádez172-184">F. de S.R. Fernádez, {{lang|es|''De la Vida del Greco''}}, 172—184</ref>. Наконец, Эль Греко назначил своими судебными представителями Пребосте и своего друга Франсиско Хименеса Монтеро и согласился на оплату в 2093 [[дукат]]а<ref name="Tazartes56">M. Tazartes, ''El Greco'', 56, 61</ref>.}}; это и другие судебные процессы стали причиной денежных затруднений, с которыми Эль Греко столкнулся к концу жизни<ref name="Tazartes61">M. Tazartes, ''El Greco'', 61</ref>. В 1608 году Эль Греко получил свой последний крупный заказ: госпиталь Иоанна Крестителя в Толедо<ref name="Brown" />.

Эль Греко сделал Толедо своим домом. Из дошедших до нас документов видно, что с 1585 года он арендовал у [[Герцог Эскалона|герцогов Эскалона]] 24-комнатный комплекс, который служил ему жилищем и мастерской до конца жизни<ref name="Helios">{{cite encyclopedia|title=Theotocópoulos, Doménicos| encyclopedia=Encyclopaedia The Helios|year=1952}}</ref>. Он жил на широкую ногу, иногда даже нанимая музыкантов, чтобы те играли, пока он обедает. Неизвестно, проживал ли он вместе со своей испанской подругой, Херонимой де Лас Куэвас, с которой они не были женаты, хотя она родила ему его единственного сына. [[Теотокопули, Хорхе Мануэль|Хорхе Мануэль Теотокопули]] родился в 1578 году, так же стал художником, помогал отцу в мастерской и продолжал повторять его композиции в течение многих лет после того, как унаследовал студию.{{efn|Донна Херонима де Лас Куэвас, по-видимому, пережила Эль Греко и, хотя он признавал и её и сына, они никогда не были женаты. Этот факт озадачивает исследователей, потому что он упомянул её в различных документах, в том числе и в завещании. Большинство аналитиков предполагают, что Эль Греко был женат в юности, и, следовательно, не мог узаконить другую привязанность<ref name="Br" />.}} В 1604 году у Хорхе Мануэля и Альфонсы де Лос Моралес родился сын, внук Эль Греко, его крёстным стал Грегорио Ангуло, губернатор Толедо и друг Эль Греко<ref name="Tazartes61" />.

Во время работы над заказом [[Госпиталь Тавера|госпиталя Тавера]] Эль Греко серьёзно заболел и, месяц спустя, 7 апреля 1614 года скончался. Несколькими днями ранее, 31 марта, он написал завещание и назначил сына душеприказчиком. Это засвидетельствовали два его друга грека (Эль Греко никогда не терял связи с родиной)<ref name="Scholz81">M. Scholz-Hansel, ''El Greco'', 81</ref>. Он был похоронен в монастыре Санто-Доминго-эль-Антигуо<ref name="HispTaz">Hispanic Society of America, ''El Greco'', 35-36<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 67</ref>.

== Творчество ==

=== Техника и стиль ===
[[Файл:El Expolio, por El Greco.jpg|thumb|''[[Совлечение одежд с Христа]]'' ({{lang|es|''El Espolio''}}) (1577—1579, холст, масло, {{nowrap|285 × 173 см}}, [[Толедский собор]]) одна из наиболее известных алтарных картин Эль Греко.]]

Основным принципом стиля Эль Греко был примат воображения и интуиции над субъективным характером творения<ref name="Plaka47-49" />. Эль Греко отбросил критерии классицизма, такие как меры и пропорции. Он считал, что благодать является высшим предметом поиска искусства, но художник достигает благодати только тогда, когда ему удаётся решать самые сложные проблемы с очевидной лёгкостью<ref name="Plaka47-49" />.

{{Quote box
|width   = 31em
|bgcolor = #c6dbf7
|align   = right
|quote   = «Полагаю передачу цвета главнейшей трудностью искусства».
|source  =  Эль Греко, из собственных записок.<ref name="Mar80">Marias-Bustamante, {{lang|es|''Las Ideas Artísticas de El Greco''}}, 80</ref>
}}

Эль Греко считал цвет важнейшим и наиболее неуправляемым элементом живописи и заявлял о первенстве цвета перед формой<ref name="Plaka47-49" />. [[Франсиско Пачеко]], художник и теоретик искусства, посетивший Эль Греко в 1611 году осудил эту идею, а также его манеру письма широким мазком<ref name="Landon330">A. E. Landon, ''Reincarnation Magazine 1925'', 330</ref>.

Историк искусства [[Макс Дворжак]] был первым учёным, связавшим творчество Эль Греко с [[маньеризм]]ом и антинатурализмом<ref name="Lopera20">J.A. Lopera, ''El Greco: From Crete to Toledo'', 20-21</ref>. Современные исследователи характеризуют воззрения Эль Греко, как «типично маньеристские» и считают их источником неоплатонизм Ренессанса<ref name="BrownMar">J. Brown, ''El Greco and Toledo'', 110<br>* F. Marias, ''El Greco’s Artistic Thought'', 183—184</ref>. [[Браун, Джонатан (искусствовед)|Джонатан Браун]] полагает, что Эль Греко пытался создать утончённую форму искусства<ref name="Brown110">J. Brown, ''El Greco and Toledo'', 110</ref>, согласно Николасу Пенни «в Испании Эль Греко мог создать свой собственный стиль — отрицающий большинство описательных стремлений живописи»<ref name="Penny">N. Penny, [http://www.lrb.co.uk/v26/n05/nicholas-penny/at-the-national-gallery At the National Gallery] {{Wayback|url=http://www.lrb.co.uk/v26/n05/nicholas-penny/at-the-national-gallery |date=20160417174132 }}</ref>.

В своих поздних работах Эль Греко демонстрировал характерную тенденцию драматизировать, а не описывать<ref name="Br" />. Согласно Пачеко, беспокойность, неистовость и иногда кажущаяся небрежность манеры Эль Греко были связаны с обдуманными усилиями достичь свободы стиля<ref name="Landon330" />. Приверженность Эль Греко к исключительно длинным и тонким фигурам, а также к удлинённым композициям, служившая и его целям выражения и эстетическим принципам, привела его к отбрасыванию законов природы и ещё большему удлинению композиций, особенно когда они были предназначены для украшения алтаря<ref name="Lambraki57-59">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco'', 57-59</ref>. Анатомия человеческих тел в поздних работах Эль Греко стала более потусторонней, работая над «Непорочным зачатием Девы Марии», Эль Греко попросил удлинить место под картину на 46 см, «чтобы форма была совершенной и избежала урезания, худшей вещи, могущей случиться с фигурой». Существенным новшеством поздних работ Эль Греко стало переплетение формы и пространства, развитые взаимоотношения между двумя составляющими живописной поверхности. Это переплетение возродилось три столетия спустя в работах [[Сезанн, Поль|Сезанна]] и [[Пикассо, Пабло|Пикассо]]<ref name="Lambraki57-59" />.

Другой особенностью зрелого стиля Эль Греко является использование света. Как отмечает Джонатан Браун, «кажется, что каждая фигура содержит собственный свет внутри либо отражает свет от незримого источника»<ref name="Brown136">J. Brown, ''El Greco and Toledo'', 136</ref>. Фернандо Мариас и Агустин Бустаманте Гарсиа, учёные, расшифровывавшие рукописные заметки Эль Греко, связывают силу, придаваемую свету художником, с идеями, лежащими в основе христианского неоплатонизма<ref>Marias-Bustamante, {{lang|es|''Las Ideas Artísticas de El Greco''}}, 52</ref>.

Современные научные исследования выделяют важность Толедо для полного развития зрелого стиля Эль Греко и подчёркивают способность живописца приспосабливать свой стиль к окружению<ref name="Hatz89-133">[[Никос Хадзиниколау|N. Hadjinicolaou]], ''Inequalities in the work of Theotocópoulos'', 89-133</ref>. Гарольд Уэтей отмечает, что «несмотря на греческое происхождение и художественную подготовку в Италии, художник настолько погрузился в религиозную среду Испании, что стал виднейшим представителем испанского мистицизма». Он считает, что поздние работы Эль Греко «отражают дух римско-католической Испании в период Контрреформации»<ref name="Br" />.

Эль Греко также был превосходным портретистом, способным не только запечатлеть черты лица натурщика, но и передать его характер<ref name="Metropolitan">The Metropolitan Museum of Art, [http://www.metmuseum.org/toah/hd/grec/hd_grec.htm El Greco] {{Wayback|url=http://www.metmuseum.org/toah/hd/grec/hd_grec.htm |date=20070112042745 }}</ref>. Его портреты не так многочисленны, как религиозные картины, но не уступают им по уровню. Уэтей замечает, что «с помощью простых средств художник создал запоминающиеся образы, что помещает его на высочайшее место среди портретистов, вместе с Тицианом и Рембрандтом»<ref name="Br" />.

=== Материалы ===
Для своих работ Эль Греко использовал тонкий холст и масло средней вязкости<ref>Waldemar Januszczak (Ed), Techniques of the World’s Great Painters, Chartwell, New Jersey, 1980, pp. 44-47.</ref>, а также обычные пигменты того периода, такие как [[азурит]], [[киноварь]], [[крапп]], [[охра]] и [[Свинцовый сурик|сурик]], изредка дорогой в то время [[ультрамарин]]<ref>{{Cite web |url=http://colourlex.com/paintings/paintings-painter/greek-painters/ |title=Greek painters at ColourLex |access-date=2017-05-17 |archive-date=2016-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160828162109/http://colourlex.com/paintings/paintings-painter/greek-painters/ |url-status=live }}</ref>.

=== Предполагаемые византийские корни ===
[[Файл:El Greco View of Toledo.jpg|thumb|left|''[[Вид Толедо (картина Эль Греко)|Вид Толедо]]'' (c. 1596—1600, холст, масло, {{nowrap|47.75 × 42.75&nbsp;см}}, [[Метрополитен-музей]], Нью-Йорк) один из двух сохранившихся пейзажей Толедо работы Эль Греко]]
[[Файл:El Greco - St Andrew and St Francis (signature detail).jpg|thumb|left|''[[Медиа:San Andrés y san Francisco.jpg|Апостол Андрей и св. Франциск]]'' (1595, холст, масло, [[Музей Прадо]], Мадрид), фрагмент, подпись художника на греческом]]

С начала XX века учёные спорят о византийских корнях стиля Эль Греко. Некоторые историки искусства настаивали, что истоки творчества Эль Греко полностью лежат в византийских традициях и его наиболее характерные особенности прямо проистекают из искусства его предков<ref name="PrBC">R. Byron, ''Greco: The Epilogue to Byzantine Culture'', 160—174<br>* A. Procopiou, ''El Greco and Cretan Painting'', 74</ref>, тогда как другие утверждали, что византийский стиль никак не связан с творчеством художника<ref name="Cossio">M.B Cossío, ''El Greco'', 501—512</ref>.

Обнаружение «Успения Богородицы» в Сиросе, подлинной и подписанной работы из критского периода художника, а также обширные архивные изыскания в начале 1960-х гг способствовали возрождению и переоценке этих теорий. Несмотря на следование византийской иконописной традиции, некоторые аспекты стиля указывают на венецианское влияние, и композиция объединяет доктрины православного Успения Богородицы и католического Вознесения Девы Марии<ref>Robin Cormack (1997),199</ref>. В заметных научных работах второй половины XX века, посвящённых Эль Греко, была проведена переоценка многих интерпретаций его творчества, а также его предполагаемого византийства<ref name="Cormack">{{статья |ссылка=http://www.thefreelibrary.com/The+baptism+of+Christ+new+light+on+early+El+Greco.-a0135246782 |заглавие=The baptism of Christ: New light on early El Greco |издание={{Нп3|Apollo (magazine)|Apollo||Apollo (magazine)}} |access-date=2015-07-01 |issn=0003-6536 |язык=en |тип=magazine |автор=Cormack, R.; Vassilaki, M. |число=1 |месяц=8 |год=2005 |archive-date=2014-03-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140317110639/http://www.thefreelibrary.com/The+baptism+of+Christ+new+light+on+early+El+Greco.-a0135246782 }}</ref>. Основываясь на собственных заметках Эль Греко, его уникальном стиле и использовании греческих букв в подписи, авторы этих работ указывают на неразрывную органичную связь между византийской традицией и творчеством Эль Греко<ref name="Helm93-94">R.M. Helm, ''The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco'', 93-94<br>* A.L. Mayer, ''El Greco—An Oriental Artist'', 146</ref>. Марина Ламбраки-Плака замечает: «вдали от влияния Италии, в нейтральном месте интеллектуально сходном с его родиной, Кандией, византийские элементы его художественного образования сыграли роль катализатора появления новой концепции образности, представленной в поздних работах художника»<ref name="LambrakiVima">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco, the Puzzle'', 19</ref>. Ей возражают оксфордские профессора Сирил Манго и Элизабет Джеффрис, утверждая, что «несмотря на заявления об обратном, единственный византийский элемент его знаменитых картин это подпись греческими буквами»<ref name="Mango">Mango-Jeffreys, ''Towards a Franco—Greek Culture'', 305</ref>. Никос Хаджиниколау высказывает точку зрения, что «с 1570 года работы Эль Греко принадлежат не византийской или пост-византийской традиции, но западной-европейской. Работы созданные в Италии, относятся к итальянской истории искусства, а те, что были написаны в Испании, принадлежат испанской истории»<ref name="Hatz92">[[Никос Хадзиниколау|N. Hadjinicolaou]], ''El Greco, 450 Years from his Birth'', 92</ref>.

[[Файл:El Greco - The Adoration of the Magi - Google Art Project (721007).jpg|thumb|''Поклонение волхвов'' (1565—1567, {{nowrap|56 × 62 см}}, [[Музей Бенаки]], Афины). Икона, подписанная Эль Греко («Χείρ Δομήνιχου», создана рукой Доменикоса), написана в Кандии на стенке старого сундука]]

Британский историк искусства Дэвид Дэвис прослеживает корни стиля Эль Греко в его греческом христианском образовании и воспоминаниях о литургических и церемониальных аспектах православной церкви. Дэвис полагает, что религиозная среда Контрреформации и эстетика маньеризма стали толчком, приведшим к появлению индивидуального стиля Эль Греко. Он утверждает, что ключи к пониманию творчества Эль Греко лежат в философии Платона и неоплатонизме, трудах [[Плотин]]а и [[Псевдо-Дионисий Ареопагит|псевдо-Дионисия Ареопагита]], а также трудах отцов церкви<ref name="Davies20">D. Davies, «The Influence of Neo-Platonism on El Greco», 20 etc.<br>* D. Davies, ''the Byzantine Legacy in the Art of El Greco'', 425—445</ref>. Резюмируя, Хосе Альвареc Лопера, куратор музея Прадо, заметил, что наличие «византийских мотивов» в позднем творчестве Эль Греко совершенно очевидно, однако некоторые неясные моменты, касающиеся византийских истоков его творчества, требуют дальнейшего исследования<ref name="Lopera18-19">J.A. Lopera, ''El Greco: From Crete to Toledo'', 18-19</ref>.

=== Скульптура и архитектура ===
Эль Греко был известен не только как живописец, но и как архитектор и скульптор<ref name="Griffith">W. Griffith, ''Historic Shrines of Spain'', 184</ref>. Обычно он проектировал алтарную композицию целиком, что включало в себя живописные скульптурные и архитектурные работы, как например для госпиталя Милосердия. Он разработал убранство капеллы госпиталя, однако созданные им деревянный алтарь и скульптуры, по всей видимости, утрачены<ref name="Harris">E. Harris, ''A Decorative Scheme by El Greco'', 154</ref>. Работая над «[[Совлечение одежд с Христа|Совлечением одежд с Христа]]» он создал и особенный алтарь из позолоченного дерева, который был впоследствии уничтожен, за исключением малой скульптурной группы внизу центральной части, изображающей чудо св. Ильдефонсо<ref name="Br" />.

{{Quote box
|width   = 30em
|bgcolor = #c6dbf7
|align   = right
|quote   = Я не был бы рад видеть красивую, хорошо сложенную женщину, неважно в каком ракурсе, которая, будучи увеличенной согласно законам видения, не только утеряет всю свою красоту, но и станет чудовищной.
|source  =  Эль Греко, из заметок на полях перевода ''[[Десять книг об архитектуре|De architectura]]'' [[Витрувий|Витрувия]]<ref name="Tzonis165">Lefaivre-Tzonis, ''The Emergence of Modern Architecture'', 165</ref>
}}

Его наиболее заметным архитектурным достижением стала церковь монастыря Санто-Доминго-эль-Антигуо, для которой он также создавал картины и скульптуры<ref name="Allardyce">I. Allardyce, ''Historic Shrines of Spain'', 174</ref>. Эль Греко относится к художникам, включавшим архитектуру в свои живописные работы<ref name="Tzonis164">Lefaivre-Tzonis, ''The Emergence of Modern Architecture'', 164</ref>. Пачеко характеризовал его как «поэта живописи, скульптуры и архитектуры»<ref name="Plaka47-49" />.

В заметках, оставленных на полях издания античного трактата [[Витрувий|Витрувия]] об архитектуре, Эль Греко осуждает привязанность Витрувия к классическим пропорциям, перспективе и математике. Также он считал, что манера Витрувия искажать пропорции с целью скомпенсировать расстояние до наблюдателя порождает чудовищные формы. Эль Греко питал отвращение к самой идее правил в архитектуре, превыше всего он почитал свободу творчества и всячески отстаивал новизну, разнообразие и сложность. Однако эти идеи выходили далеко за пределы восприятия современников и не нашли отклика<ref name="Tzonis164" />.

== Наследие ==
{{main|Список картин Эль Греко}}

=== Посмертная критика ===
{{цитата|текст = Это было великое мгновение: на одной чаше весов — неподкупная совесть, на другой — империя, и перевесил ты — совесть человеческая. На Страшном Суде эта совесть может предстать перед богом, но не для того, чтобы быть судимой, а для того чтобы судить, ибо человеческое достоинство, чистота и мужество вселяют страх даже Богу.

{{оригинальный текст|en|}}

|источник = [[Никос Казандзакис]], «Отчёт перед Эль Греко»}}
[[Файл:Trinidad El Greco2.jpg|thumb|''Святая Троица'' (1577—1579, {{nowrap|300 × 178 см}}, холст, масло, [[Национальный музей Прадо]], Мадрид), часть работ для церкви Санто-Доминго-эль-Антигуо]]

К работам Эль Греко относились с пренебрежением на протяжении нескольких поколений после его смерти из-за их явного противопоставления принципам раннего [[барокко]], в начале XVII века вышедшего на первый план и вытеснившего последние следы [[маньеризм]]а XVI века<ref name="Br" />. Эль Греко считался непонятным и не имел значимых последователей<ref name="Plaka49">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 49</ref>. Только его сын и несколько неизвестных художников делали бледные копии его работ. Испанские комментаторы XVII — начала XVIII веков хвалили его мастерство, но критиковали антинатуралистический стиль и сложную иконографию. Некоторые из этих комментаторов, такие как [[Паломино, Антонио|Антонио Паломино]] и [[Сеан Бермудес, Хуан Агустин|Хуан Августин Сеан Бермудес]], называли его поздние работы «смехотворными» и «достойными презрения»<ref name="BrownFou">Brown-Mann, ''Spanish Paintings'', 43<br>* E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 100—101</ref>. Точка зрения Паломино и Бермудеса, украшенная такими эпитетами как «странный», «оригинальный» и «эксцентричный»<ref name="Foundoulaki100">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 100—101</ref>? часто повторяется в испанской историографии. В этих текстах «глубокая эксцентричность» со временем превратилась в «безумие».

С наступлением эпохи [[романтизм]]а в конце XVIII века о работах Эль Греко вновь заговорили<ref name="Plaka49" />. Согласно французскому писателю [[Готье, Теофиль|Теофилю Готье]], Эль Греко был предшественником европейского романтического движения во всей его жажде странного и экстремального<ref name="Russel1">J. Russel, [https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9C0CE5DC1739F93BA25754C0A964948260 Seeing The Art Of El Greco As Never Before] {{Wayback|url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9C0CE5DC1739F93BA25754C0A964948260 |date=20090315051056 }}</ref>. Готье считал Эль Греко идеальным [[Романтический герой|романтическим героем]] («одарённый», «непонятый», «безумный»), и был первым, кто явно выразил своё восхищение поздней техникой Эль Греко<ref name="Foundoulaki100" />. Французские искусствоведы [[Аструк, Захария|Захария Аструк]] и Поль Лефорт способствовали широкому возрождению интереса к его картинам. В 1890-х годах испанские художники, живущие в Париже, приняли его в качестве своего наставника<ref name="Russel1" />. Однако в англоязычном представлении он оставался человеком, который «расписывал ужасы в Эскориале» по словам «[[Циклопедия|Циклопедии]]» [[Чемберс, Эфраим|Эфраима Чамберса]] в 1899 году<ref>Talbot Rice, ''Enjoying Paintings'', 164</ref>.

В 1908 году испанский искусствовед Мануэль Бартоломе Коссио опубликовал первый всеобъемлющий каталог работ Эль Греко, в книге Эль Греко был представлен как основатель испанской школы<ref name="Brown43">Brown-Mann, ''Spanish Paintings'', 43<br>* E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 103</ref>. В том же году исследователь французского импрессионизма Юлиус Мейер-Грефе приехал в Испанию, собираясь изучать Веласкеса, но неожиданно увлёкся Эль Греко, свои впечатления он изложил в книге «Испанский дневник», в которой Эль Греко представлен как великий художник<ref>Talbot Rice, ''Enjoying Paintings'', 165</ref>. В творчестве Эль Греко Мейер-Грефе нашёл предзнаменование современности<ref>J.J. Sheehan, ''Museums in the German Art World'', 150</ref>. Мейер-Грефе описывал влияние Эль Греко на искусство своего времени такими словами:
{{цитата|текст = Он <nowiki>[Эль Греко]</nowiki> открыл царство новых возможностей. Даже он сам не мог их исчерпать. Все последующие поколения после него живут в его царстве. Между ним и Тицианом, его учителем, бо́льшая разница, чем между ним и Ренуаром или Сезанном. Тем не менее, Ренуар и Сезанн безупречно оригинальны, потому что невозможно использовать язык Эль Греко, если при его использовании он не изобретается пользователем снова и снова.

{{оригинальный текст|en|}}

|источник = Юлиус Мейер-Грефе, «Испанский дневник»<ref name="Meier458">Julius Meier-Graefe, ''The Spanish Journey'', 458</ref>}}

Английский художник и критик [[Фрай, Роджер|Роджер Фрай]] в 1920 году заметил, что Эль Греко был архетипическим гением, который творил «с полным безразличием к тому, какое влияние его выразительность могла бы иметь на публику». Фрай описал Эль Греко как «[[Старые мастера|старого мастера]], который не просто современен, но на самом деле оказывается на много шагов впереди нас, оборачиваясь назад, чтобы указать нам путь»<ref name="Kimmelman" />.

В тот же период другими исследователями были предложены альтернативные, более радикальные теории. Офтальмологи Август Голдшмидт и Герман Беритенс настаивали, что удлинённые человеческие фигуры в работах Эль Греко порождены его проблемами со зрением (вероятно прогрессирующий [[астигматизм (медицина)|астигматизм]] и [[косоглазие]]), что заставляло его видеть тела длиннее, чем они были, и под углом к перпендикуляру<ref name="Firestone">Chaz Firestone, [http://www.perceptionweb.com/abstract.cgi?id=p7488 ''On the Origin and Status of the «El Greco Fallacy»''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140317105422/http://www.perceptionweb.com/abstract.cgi?id=p7488 |date=2014-03-17 }}</ref>{{efn|Эта теория пользовалась удивительной популярностью в первые годы XX века, и ей противостоял немецкий психолог Дэвид Кунц<ref name="HelmTe93-94">R.M. Helm, ''The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco'', 93-94<br>* M. Tazartes, ''El Greco'', 68-69</ref>. Вопрос о наличии у Эль Греко прогрессирующего астигматизма по-прежнему остаётся открытым для дискуссий<ref name="Grierson">I. Grierson, ''The Eye Book'', 115</ref>. Стюарт Анстис, профессор [[Калифорнийский университет|Калифорнийского университета]] (факультет психологии), пришёл к выводу, что «даже если бы у Эль Греко был астигматизм, он бы приспособился к нему, и его фигуры, будь то из памяти или из жизни, имели бы нормальные пропорции. Его удлинённые фигуры были художественным выражением, а не симптомом»<ref>S. Anstis, ''Was El Greco Astigmatic'', 208</ref>. По словам профессора Джона Армстронга Кроу, «астигматизм никогда не мог придать ни достоинства холсту, ни таланта глупцу»<ref name="Crow">J.A. Crow, ''Spain: The Root and the Flower'', 216</ref>.}}. Врач Артуро Перрера связывал стиль Эль Греко с употреблением [[Марихуана|марихуаны]]<ref name="Tazartes68-69">M. Tazartes, ''El Greco'', 68-69</ref>. Майкл Киммельман, обозреватель [[The New York Times]] заметил, что «для греков Эль Греко стал квинтэссенцией греческого живописца, для испанцев — квинтэссенцией испанского»<ref name="Kimmelman" />.

Как показала кампания по сбору средств, проведённая афинской [[Национальная художественная галерея (Афины)|Национальной художественной галереей]] в 1995 году, чтобы выкупить картину Эль Греко «Святой Апостол Пётр», творчество Эль Греко почитается не только экспертами и ценителями искусства, но и обычными людьми: было собрано 1,2 млн долларов и картина была выкуплена для галереи<ref name="Plaka59">M. Lambraki-Plaka, ''El Greco—The Greek'', 59<br>* Athens News Agency, [http://www.hri.org/news/greek/ana/1995/95-06-09.ana.html#10 Greece buys unique El Greco for 1.2 million dollars] {{Wayback|url=http://www.hri.org/news/greek/ana/1995/95-06-09.ana.html#10 |date=20070929104532 }}</ref>. Резюмируя общее мнение о влиянии Эль Греко, [[Картер, Джимми|Джеймс Картер]] в апреле 1980 года заметил, что Эль Греко был «самым необычным художником того времени» и что «он опередил своё время на три-четыре столетия»<ref name="Russel1" />.

=== Влияние на других художников ===
{{double image|right|El Greco, The Vision of Saint John (1608-1614).jpg|165|Pablo Picasso - Desmoiselles d'Avignon.jpg|180|''[[Снятие пятой печати]]'' (1608–1614, холст, масло, {{nowrap|225 × 193 см}},  [[Метрополитен-музей]], Нью-Йорк) считается источником вдохновения для ''«Авиньонских девиц»'' Пикассо.|Картина Пабло Пикассо ''«[[Авиньонские девицы]]»'' (1907, холст, масло, {{nowrap|243,9 × 233,7 см}}, [[Нью-Йоркский музей современного искусства]]) имеет определённое морфологическое и стилистическое сходство со ''«Снятием пятой печати»''.||}}

Взгляды на творчество Эль Греко пересматривались не только учёными. Согласно Эфи Фондулаки, «художники и теоретики с начала XX века „открывали“ нового Эль Греко, но в процессе они также открыли и показали самих себя»<ref name="Foundoulaki113">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 113</ref>. Выразительность и цветовая гамма Эль Греко повлияли на [[Делакруа, Эжен|Эжена Делакруа]] и [[Мане, Эдуард|Эдуарда Мане]]<ref name="Wethey55">H.E. Wethey, ''El Greco and his School'', II, 55</ref>. Согласно мюнхенской художественной группе «Синий всадник» в 1912 году Эль Греко ощущал в мироздании его мистически-имманентную конструкцию, ставшую великой проблемой для современного поколения<ref name="Foundoulaki103">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 103</ref>. Первым художником, который, похоже, заметил структурный код в морфологии позднего Эль Греко, был [[Поль Сезанн]], один из предшественников [[кубизм]]а<ref name="Plaka49" />. Сравнительный морфологический анализ двух художников показал их общие элементы, такие как искажение человеческого тела, красноватые и (только внешне) необработанные фоны и сходство в визуализации пространства<ref name="Foundoulaki105-106">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 105—106</ref>. По словам Дж. Брауна, «Сезанн и Эль Греко — духовные братья, несмотря на разделяющие их столетия»<ref name="Brown28">J. Brown, ''El Greco of Toledo'', 28</ref>. Фрай заметил, что Сезанн использовал «его <nowiki>[Эль Греко]</nowiki> великое открытие проникновения единой и непрерывной пластической темы в каждую часть дизайна»<ref name="Lambraki15">M. Lambraki-Plaka, ''From El Greco to Cézanne'', 15</ref>.

[[Символизм|Символисты]] и [[Пикассо]] в свой ''Голубой период'' использовали холодные цвета и аскетичную анатомию фигур Эль Греко. Во время работы над «[[Авиньонские девицы|Авиньонскими девицами]]» Пикассо посещал парижскую студию своего друга [[Сулоага, Игнасио|Игнасио Сулоага]] и изучал картину Эль Греко «[[Снятие пятой печати]]» (которую тот приобрёл в 1897 году)<ref>C.B. Horsley, [http://www.thecityreview.com/elgreco.html The Shock of the Old] {{Wayback|url=http://www.thecityreview.com/elgreco.html |date=20061112112412 }}</ref>. Связь между «Авиньонскими девицами» и «Открытием пятой печати» была выявлена в начале 1980-х годов, когда были проанализированы стилистическое сходство и связь между мотивами обеих работ<ref name="Johnson">R. Johnson, ''Picasso’s Demoiselles d’Avignon'', 102—113<br>* J. Richardson, ''Picasso’s Apocalyptic Whorehouse'', 40-47</ref>.

Ранние кубистические пробы Пикассо должны были раскрыть другие аспекты в работе Эль Греко: структурный анализ его композиций, многогранное преломление формы, переплетение формы и пространства и спецэффекты бликов. Некоторые черты кубизма, такие как искажения и материалистическое отображение времени, имеют свои аналоги в работах Эль Греко. По словам Пикассо, суть Эль Греко кубистическая<ref name="SouchèreFoun">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 111<br>* D. de la Souchère, {{lang|fr|''Picasso à Antibes''}}, 15</ref>. 22 февраля 1950 года Пикассо начал серию «подражаний» другим мастерам с картины «Портрет художника, в подражание Эль Греко»<ref name="Foundoulaki111">E. Foundoulaki, ''From El Greco to Cézanne'', 111</ref>. Фондулаки утверждает, что Пикассо «завершил … процесс активации живописных ценностей Эль Греко, который был начат Мане и продолжен Сезанном»<ref name="Foundoulaki40-47">E. Foundoulaki, ''Reading El Greco through Manet'', 40-47</ref>.

Экспрессионисты сосредоточились на экспрессивных искажениях Эль Греко. По словам [[Марк, Франц|Франца Марка]], одного из ведущих художников немецкого экспрессионизма, «мы с удовольствием и с упорством относимся к делу Эль Греко, потому что слава этого художника тесно связана с эволюцией наших новых представлений об искусстве»<ref name="Kandinsky75-76">Kandinsky-Marc, ''Blaue Reiter'', 75-76</ref>. [[Поллок, Джексон|Джексон Поллок]], один из основоположников [[Абстрактный экспрессионизм|абстрактного экспрессионизма]], также находился под влиянием Эль Греко. К 1943 году Поллок выполнил шестьдесят рисунков работ Эль Греко, а в его библиотеке имелось три книги, посвящённые критскому мастеру<ref name="Pollock">J.T. Valliere, ''The El Greco Influence on Jackson Pollock'', 6-9</ref>.

Современные художники также вдохновлялись искусством Эль Греко. Киза Джонсон использовала картины Непорочного Зачатия работы Эль Греко как композиционную основу для некоторых своих работ, а анатомические искажения мастера отразились в портретах Фрица Чесната<ref name="Harrison">H.A. Harrison, [https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9504EFDA133CF933A15750C0A9639C8B63 Getting in Touch With That Inner El Greco] {{Wayback|url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9504EFDA133CF933A15750C0A9639C8B63 |date=20170610083721 }}</ref>.

Личность и творчество Эль Греко были источником вдохновения для поэта [[Рильке, Райнер Мария|Райнера Марии Рильке]]. Одна из его поэм (Himmelfahrt Mariae I.II., 1913) была основана непосредственно на «Непорочном зачатии» Эль Греко<ref>F. Naqvi-Peters, ''The Experience of El Greco'', 345</ref>. Греческий писатель [[Казандзакис, Никос|Никос Казандзакис]], чувствовавший большую духовную близость к Эль Греко, назвал свою автобиографию «Отчёт перед Эль Греко», отдавая дань уважения критскому художнику<ref name="Sanders10">Rassias-Alaxiou-Bien, ''Demotic Greek II'', 200<br>* Sanders-Kearney, ''The Wake of Imagination'', 10</ref>.

В 1998 году греческий композитор [[Вангелис]] выпустил симфонический альбом «Эль Греко», ставший развитием более раннего альбома «Foros Timis Ston Greco» (''Дань уважения Эль Греко''). Жизнь критского художника стала темой фильма «{{не переведено 5|Эль Греко (фильм)|Эль Греко|en|El Greco (2007 film)}}» совместного греческого, испанского и британского производства. Съёмки были начаты в октябре 2006 года, год спустя фильм вышел на экраны<ref name="El Greco film">[http://www.imdb.com/title/tt0905329/ El Greco, 2007] {{Wayback|url=http://www.imdb.com/title/tt0905329/ |date=20110904022546 }}, The Internet Movie Database</ref>. Режиссёром стал [[Смарагдис, Яннис|Яннис Смарагдис]], главную роль исполнил британский актёр [[Эшдон, Ник|Ник Эшдон]]<ref name="Film on life">[http://www.hri.org/news/greek/ana/2006/06-05-09.ana.html#32 Film on Life of Painter El Greco Planned.] {{Wayback|url=http://www.hri.org/news/greek/ana/2006/06-05-09.ana.html#32|date=20070311202409}} Athens [[News agency|News Agency]].</ref>.

== Атрибуция работ ==
{{double image|right|The Modena Triptych.jpg|200|ElGreco signature.jpg|183|''[[Моденский триптих]]'' (1568, темпера, дерево, {{nowrap|37 × 23.8 см}} (центральная панель), {{nowrap|24 × 18 см}} (боковые панели), [[Галерея д’Эсте]], [[Модена]]), небольшая композиция, приписываемая Эль Греко|{{lang|el|Δομήνικος Θεοτοκόπουλος ἐποίει}}. Подпись Эль Греко. После имени он добавлял {{lang|el|ἐποίει}} («сделал это»). На «Вознесении Девы Марии» он использовал слово {{lang|el|δείξας}}, «изобразил это»).||}}

Точное количество работ Эль Греко было весьма спорной темой. В 1937 году историк искусства Родольфо Палуччини выпустил важное исследование, повлёкшее за собой значительное увеличение числа работ, приписываемых Эль Греко. Палуччини приписал Эль Греко небольшой триптих, хранящийся в галерее д’Эсте в Модене. Основой для этого послужила подпись мастера на задней части центральной панели Моденского триптиха ({{lang|el|Χείρ Δομήνιχου}}, «создано рукой Доменикоса»)<ref name="Tazartes25">M. Tazartes, ''El Greco'', 25</ref>. Был достигнут консенсус в отношении того, что триптих действительно был ранней работой Эль Греко, и поэтому публикация Паллучини стала критерием для атрибуции работ художника<ref name="Palluchini">R. Pallucchini, ''Some Early Works by El Greco'', 130—135</ref>. Тем не менее, Гарольд Уэтей отрицал авторство Моденского триптиха и в 1962 году выпустил [[каталог-резоне]] со значительно сокращённой базой работ. В то время как историк искусства Хосе Камон Аснар приписывает критскому мастеру от 787 до 829 картин, Уэтей сократил их число до 285 подлинных произведений, а немецкий исследователь испанского искусства Хальдор Синер признал только 137<ref>M. Tazartes, ''El Greco'', 70</ref>. Уэтей и другие учёные отвергли мнение о том, что Крит принял какое-либо участие в его формировании и поддержали исключение ряда произведений из списка работ Эль Греко<ref name="Arslan">E. Arslan, ''Cronisteria del Greco Madonnero'', 213—231</ref>.

С 1962 года обнаружение «Успения Богородицы» и обширные архивные исследования постепенно убедили учёных в том, что оценки Уэтея не совсем корректны и что его воззрения могут исказить восприятие всей природы происхождения, развития и творчества Эль Греко. Обнаружение «Успения» привело к атрибуции трёх других подписанных «Doménicos» произведений к Эль Греко (Моденский триптих, «Св. Лука, рисующий Богоматерь с Младенцем», и «Поклонение волхвов»), а затем к признанию аутентичными ещё большего количества работ, подписанных и нет (например, «Страсти Христовы» (Pietà with Angels), написанная в 1566 году))<ref name="Alberge_2">D. Alberge, [https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts Collector Is Vindicated as Icon is Hailed as El Greco] {{Wayback|url=https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts |date=20170301011158 }}</ref>, которые были включены в группу ранних произведений Эль Греко. Эль Греко теперь рассматривается как художник, сформировавшийся на Крите; ряд работ пролил свет на его ранний стиль, некоторые из них были написаны в то время, когда он все ещё был на Крите, некоторые во время его венецианского периода, а некоторые во время его последующего пребывания в Риме<ref name="Cormack" />. Даже Уэтей признал, что «он [Эль Греко], вероятно, написал маленький спорный триптих из галереи д’Эсте в Модене, прежде чем покинул Крит»<ref name="Wetheyar">H.E. Wethey, ''El Greco in Rome'', 171—178</ref>.Тем не менее, споры о точном количестве аутентичных произведений Эль Греко не утихают, и в основе этих разногласий лежит статус резоне Уэтея<ref name="Mann102">R.G. Mann, ''Tradition and Originality in El Greco’s Work'', 102</ref>.

Эль Греко приписывают и несколько скульптур, в том числе «Эпиметей и Пандора». Эта сомнительная атрибуция основана на показаниях Пачеко (он видел в студии Эль Греко ряд фигурок, но это могли быть только модели). Среди сохранившихся произведений Эль Греко есть также четыре рисунка; три из них являются подготовительными работами для алтаря Санто-Доминго-эль-Антигуо, а четвёртый — исследование для его картины «Распятие»<ref name="Web2">[https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts El Greco Drawings Could Fetch £400,000] {{Wayback|url=https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts |date=20170301011158 }}, The Guardian</ref>.

== Примечания ==
=== Комментарии ===
{{notelist}}
{{clear}}

=== Источники ===
{{примечания|узкие}}

== Литература ==
{{сократить раздел|дата=2024-03-16}}

=== Книги и статьи ===
{{Refbegin|4}}
* {{публикация|книга|заглавие=Эль Греко|вид=монографический очерк|автор=Каптерева Т. П.|автор линк=Каптерева, Татьяна Павловна|место=М.|издательство=Искусство|год=1965|страниц=195|листов иллюстраций=6}}
* {{публикация|книга|заглавие=Эль Греко|автор=Петров М. А.|ответственный=Максим Петров|место=М.|издательство=Молодая гвардия|год=2016|страниц=259|страниц б/н=2|иллюстрации вид=цв. ил.|листов  иллюстраций=[8]|серия=[[Жизнь замечательных людей. Малая серия]]|серия выпуск=104}}
* {{книга |заглавие=Learning to Look at Paintings |год=1991 |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |isbn=0-521-40107-0 |язык=en |автор=Acton, Mary }}
* {{книга |заглавие=Historic Shrines of Spain 1912 |ссылка=https://archive.org/details/historicshrineso0000isab |год=2003 |издательство={{Нп3|Kessinger Publishing}} |isbn=0-7661-3621-3 |часть=Our Lady of Charity, at Illescas |язык= |автор=Allardyce, Isabel}}
* {{книга |заглавие=in M. Tazartes' "El Greco" |год=2005 |издательство=Explorer |isbn=960-7945-83-2 |часть=El Greco: From Crete to Toledo (translated in Greek by Sofia Giannetsou) |язык= |автор=Álvarez Lopera, José}}
* {{статья |заглавие=Was El Greco Astigmatic |издание={{Нп3|Leonardo (journal)|Leonardo||Leonardo (journal)}} |том=35 |номер=2 |страницы=208 |ссылка=http://psy.ucsd.edu/~sanstis/PDFs/Greco.pdf |doi=10.1162/00240940252940612 |язык= |автор=Anstis, Stuart |год=2002}}
* {{статья |заглавие=Cronisteria del Greco Madonnero |издание=Commentari |том=xv |номер=5 |страницы=213—231 |язык= |автор=Arslan, Edoardo |год=1964}}
* {{книга |заглавие=Reactions to the Master edited by Francis Ames-Lewis and Paul Joannides |ссылка=https://archive.org/details/isbn_9780754608073 |год=2003 |издательство=[[Ashgate Publishing|Ashgate Publishing, Ltd.]] |isbn=0-7546-0807-7 |часть=Michelangelo and Spain: on the Dissemination of his Draughtsmanship |язык=en |автор=Boubli, Lizzie}}
* {{статья |заглавие=Two Notes on El Greco and Michelangelo |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|Burlington Magazine||The Burlington Magazine}} |том=108 |номер=759 |страницы=307—310 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |jstor=874984 |язык=en |автор=Braham, Allan |месяц=6 |год=1966 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=El Greco |ссылка=https://archive.org/details/elgreco0000bray |год=2004 |издательство=National Gallery Company, London |isbn=1-85709-315-1 |язык= |автор=Bray, Xavier}}
* {{книга |заглавие=El Greco of Toledo (catalogue) |год=1982 |издательство=[[Little, Brown and Company|Little Brown]] |id=ASIN B-000H4-58C-Y |часть=El Greco and Toledo |язык= |автор=Brown, Jonathan (ed.)}}
* {{статья |заглавие=View of Toledo |издание=Studies in the History of Art |том=11 |страницы=19—30 |язык= |автор=Brown Jonathan, Kagan Richard L. |год=1982}}
* {{книга |заглавие=Spanish Paintings of the Fifteenth Through Nineteenth Centuries |год=1997 |издательство=Routledge (UK) |isbn=0-415-14889-8 |часть=Tone |язык=en |автор=Brown Jonathan, Mann Richard G.}}
* {{статья |заглавие=Greco: The Epilogue to Byzantine Culture |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|The Burlington Magazine for Connoisseurs||The Burlington Magazine}} |том=55 |номер=319 |страницы=160—174 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |jstor=864104 |язык=en |автор=Byron, Robert |месяц=10 |год=1929 |тип=journal}}
* {{статья |заглавие=D. Theotocópoulos, from Candia to Venice (in Greek) |издание=Bulletin of the Christian Archeological Society |том=8 (period IV) |страницы=55—71 |язык=en |тип=journal |автор=Constantoudaki, Maria}}
* {{книга |заглавие=Painting the Soul, Icons, Death Masks and Shrouds |ссылка=https://archive.org/details/paintingsoulicon0000corm |год=1997 |издательство=Reaktion Books, London |язык=en |автор=Cormack, Robin}}
* {{книга |заглавие=El Greco (in Spanish) |год=1908 |издательство=Victoriano Suárez, Madrid |язык= |автор=Cossío, Manuel Bartolomé}}
* {{книга |заглавие=Spain: The Root and the Flower |ссылка=https://archive.org/details/spainrootflower00john |год=1985 |издательство=[[University of California Press]] |isbn=0-520-05133-5 |часть=The Fine Arts—End of the Golden Age |язык= |автор=Crow, John Armstrong}}
* {{книга |заглавие=El Greco of Crete (proceedings) edited by [[Никос Хадзиниколау|Nicos Hadjinicolaou]] |год=1990 |издательство=Herakleion |часть=The Byzantine Legacy in the Art of El Greco |язык=en |автор=Davies, David}}
* {{книга |заглавие=El Greco of Crete (proceedings) edited by Nicos Hadjinicolaou |год=1990 |издательство=Herakleion |часть=The Influence of Christian Neo-Platonism on the Art of El Greco |язык=en |автор=Davies, David}}
* {{книга |заглавие=Italian and Spanish Art, 1600–1750 |ссылка=https://archive.org/details/italianspanishar0000engg |год=1992 |издательство={{Нп3|Northwestern University Press}} |isbn=0-8101-1065-2 |часть=Artistic Practice—El Greco versus the Hospital of Charity, Illescas |язык= |автор=Engass Robert, Brown Jonathan}}
* {{статья |заглавие=De la Vida del Greco—Nueva Serie de Documentos Inéditos |язык=es |издание=Archivo Español del Arte y Arqueologia |том=8 |страницы=172—184 |тип=diario |автор=Fernádez, Francisco de San Román |год=1927}}
* {{статья |заглавие=On the Origin and Status of the 'El Greco Fallacy' |издание=Perception |том=42 |номер=6 |страницы=672—674 |ссылка=http://www.perceptionweb.com/abstract.cgi?id=p7488 |doi=10.1068/p7488 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140317105422/http://www.perceptionweb.com/abstract.cgi?id=p7488 |archive-date=2014-03-17 |язык= |автор=Firestone, Chaz |год=2013}}
* {{книга |заглавие=From El Greco to Cézanne (catalogue) |год=1992 |издательство=National Gallery-Alexandros Soutsos Museum |часть=From El Greco to Cézanne |язык= |автор=Foundoulaki, Efi}}
* {{статья |заглавие=Reading El Greco through Manet (in Greek) |издание=Anti |номер=445 |страницы=40—47 |язык= |автор=Foundoulaki, Efi |число=24 |месяц=8 |год=1990}}
* {{книга |заглавие=Voyage en Espagne (in French) |год=1981 |издательство={{Нп3|Gallimard Jeunesse|Gallimard-Jeunesse|en|Gallimard Jeunesse}} |isbn=2-07-037295-2 |часть=Chapitre X |язык= |автор=Gautier, Théophile}}
* {{cite encyclopedia|title=Greco, El|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|year=2002}}
* {{книга |заглавие=The Eye Book |ссылка=https://archive.org/details/eyebookeyeseyepr0000grie |год=2000 |издательство=[[Liverpool University Press]] |isbn=0-85323-755-7 |часть=Who am Eye |язык= |автор=Grierson, Ian}}
* {{книга |заглавие=Great Painters and Their Famous Bible Pictures |год=2005 |издательство={{Нп3|Kessinger Publishing}} |isbn=1-4179-0608-1 |часть=El Greco |язык=en |автор=Griffith, William}}
* {{книга |заглавие=Doménicos Theotocópoulos, El Greco, 1541–1614 |год=1973 |издательство=[[Viking Press]] |id=ASIN B-0006C-8T6-E |язык=es |автор=Gudiol, José}}
* {{статья |заглавие=Iconography and Chronology in El Greco's Paintings of St. Francis |ссылка=https://archive.org/details/sim_art-bulletin_1962-09_44_3/page/194 |издание=Art Bulletin |том=44 |номер=3 |страницы=195—203 |издательство=College Art Association |doi=10.2307/3048016 |jstor=3048016 |язык=en |тип=journal |автор=Gudiol, José |месяц=9 |год=1962}}
* {{книга |заглавие=El Greco of Crete (proceedings) edited by [[Никос Хадзиниколау|Nicos Hadjinicolaou]] |год=1990 |издательство=Herakleion |часть=Doménicos Theotocópoulos, 450 Years from his Birth |язык=en |автор=Hadjinicolaou, Nicos}}
* {{книга |заглавие=Meanings of the Image edited by [[Никос Хадзиниколау|Nicos Hadjinicolaou]] (in Greek) |год=1994 |издательство=University of Crete |isbn=960-7309-65-0 |часть=Inequalities in the work of Theotocópoulos and the Problems of their Interpretation |язык=en |автор=Hadjinicolaou, Nicos}}
* {{статья |заглавие=A Decorative Scheme by El Greco |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|The Burlington Magazine for Connoisseurs||The Burlington Magazine}} |том=72 |номер=421 |страницы=154—155+157—159+162—164 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |jstor=867279 |язык=en |автор=Harris, Enriquetta |месяц=4 |год=1938 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=Neoplatonism and Western Aesthetics edited by Aphrodite Alexandrakis and Nicholas J. Moutafakis |год=2001 |издательство=SUNY Press |isbn=0-7914-5279-4 |часть=The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco |язык=en |автор=Helm, Robert Meredith}}
* {{книга |заглавие=El Greco in the Collection of the Hispanic Society of America |год=1927 |издательство=Printed by order of the trustees |язык=en |автор=Hispanic Society of America}}
* {{статья |заглавие=Picasso's "Demoiselles d'Avignon" and the Theatre of the Absurd |издание=Arts Magazine |том=V |номер=2 |страницы=102—113 |язык=en |тип=journal |автор=Johnson, Ron |месяц=10 |год=1980}}
* {{книга |заглавие=L'Almanach du "Blaue Reiter" |год=1987 |издательство=Klincksieck |isbn=2-252-02567-0 |язык= |автор=Kandinsky Wassily, Marc Franz}}
* {{книга |заглавие=El Greco-The Greek |ссылка=https://archive.org/details/elgrecohohellena0000lamp |год=1999 |издательство=Kastaniotis |isbn=960-03-2544-8 |язык= |автор=Lambraki-Plaka, Marina}}
* {{статья |заглавие=El Greco, the Puzzle. Doménicos Theotocópoulos today |издание=[[Вима (газета)|To Vima]] |язык=el |автор=Lambraki-Plaka, Marina |число=19 |месяц=4 |год=1987}}
* {{книга |заглавие=From El Greco to Cézanne (catalogue) |год=1992 |издательство=National Gallery-Alexandros Soutsos Museum |часть=From El Greco to Cézanne (An "Imaginary Museum" with Masterpieces of Three Centuries) |язык= |автор=Lambraki-Plaka, Marina}}
* {{книга |заглавие=Reincarnation Magazine 1925 |год=2003 |издательство={{Нп3|Kessinger Publishing}} |isbn=0-7661-3775-9 |язык= |автор=Landon, A.E.}}
* {{книга |заглавие=El Greco—The Greek |год=2003 |издательство=Routledge (UK) |isbn=0-415-26025-6 |часть=El Greco (Domenico Theotocopoulos) |язык= |автор=Lefaivre Liane, Tzonis Alexander}}
* {{книга |заглавие=The Oxford History of Byzantium |год=2002 |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |isbn=0-19-814098-3 |часть=Towards a Franco-Greek Culture |язык=en |автор=Mango Cyril, Jeffreys Elizabeth }}
* {{статья |заглавие=Tradition and Originality in El Greco's Work |издание=Journal of the Rocky Mountain |том=23 |страницы=83—110 |ссылка=http://humanities.byu.edu/rmmra/pdfs/23.pdf |издательство=The Medieval and Renaissance Association |access-date=2017-05-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060906122419/http://humanities.byu.edu/rmmra/pdfs/23.pdf |archive-date=2006-09-06 |url-status=dead |язык= |автор=Mann, Richard G. |год=2002}}
* {{книга |заглавие=El Greco, Identity and Transformation edited by Alvarez Lopera |год=1999 |издательство=Skira |isbn=88-8118-474-5 |часть=El Greco's Artistic Thought |язык=en |автор=Marias, Fernando}}
* {{книга |заглавие=Las Ideas Artísticas de El Greco (in Spanish) |год=1981 |издательство=Cátedra |isbn=84-376-0263-7 |язык= |автор=Marias Fernando, Bustamante García Agustín}}
* {{статья |заглавие=El Greco—An Oriental Artist |издание=The Art Bulletin |том=11 |номер=2 |страницы=146—152 |издательство=College Art Association |doi=10.2307/3045440 |jstor=3045440 |язык= |автор=Mayer, August L. |месяц=6 |год=1929}}
* {{статья |заглавие=Notes on the Early El Greco |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|The Burlington Magazine for Connoisseurs||The Burlington Magazine}} |том=74 |номер=430 |страницы=28—29+32—33 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |jstor=867546 |язык=en |автор=Mayer, August L. |месяц=1 |год=1939 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=The Spanish Journey (translated form German by J. Holroyd-Reece) |год=1926 |издательство=Jonathan Cape, London |язык=en |автор=Meier-Graefe, Julius}}
* {{статья |заглавие=Selections of the Registers of the Cretan Notary Michael Maras (1538–1578) (in Greek) |издание=Cretan Chronicles |том=2 |номер=15—16 |страницы=55—71 |язык=en |тип=journal |автор=Mertzios, K.D.}}
* {{статья |заглавие=A Turning Point in Rilke's Evolution: The Experience of El Greco |издание=Germanic Review |том=72 |ссылка=http://www.questia.com/googleScholar.qst?docId=97922727 |язык=en |тип=journal |автор=Nagvi-Peters, Fatima |число=22 |месяц=9 |год=1997}}
* {{статья |заглавие=Some Early Works by El Greco |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|Burlington Magazine||The Burlington Magazine}} |том=90 |номер=542 |страницы=130—135, 137 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |jstor=869910 |язык=en |автор=Pallucchini, Rodolfo |месяц=5 |год=1948 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=Festschrift In Honor Of Nikos Svoronos, Volume B |год=1986 |издательство=Crete University Press |часть="The Cretan Period of the Life of Doménicos Theotocópoulos |язык=de |автор=Panayotakis, Nikolaos M.}}
* {{статья |заглавие=El Greco—A Spaniard |ссылка=https://archive.org/details/sim_art-bulletin_1930-03_12_1/page/12 |издание=Art Bulletin |том=12 |номер=1 |страницы=12—19 |издательство=College Art Association |doi=10.2307/3050759 |jstor=3050759 |язык= |автор=Pijoan, Joseph |месяц=3 |год=1930}}
* {{статья |заглавие=El Greco and Cretan Painting |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|Burlington Magazine||The Burlington Magazine}} |том=94 |номер=588 |страницы=74+76—80 |jstor=870678 |издательство=The Burlington Magazine Publications, Ltd. |язык=en |автор=Procopiou, Angelo |месяц=3 |год=1952 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=Demotic Greek II: The Flying Telephone Booth |год=1982 |издательство={{Нп3|University Press of New England|UPNE|en|University Press of New England}} |isbn=0-87451-208-5 |часть=Greco |язык=en |автор=Rassias John; Alexiou Christos; Bien Peter}}
* {{статья |заглавие=Picasso's Apocalyptic Whorehouse |издание=[[The New York Review of Books]] |том=34 |номер=7 |страницы=40—47 |ссылка=http://www.nybooks.com/articles/archives/1987/apr/23/picassos-apocalyptic-whorehouse/ |язык=en |автор=Richardson, John |число=23 |месяц=4 |год=1987 |тип=magazine}}
* {{статья |заглавие=The Velazquez Exhibition in Madrid |издание={{Нп3|The Burlington Magazine|Burlington Magazine||The Burlington Magazine}} |том=103 |номер=695 |страницы=54—57 |язык=en |автор=Salas, X. de |месяц=2 |год=1961 |тип=journal}}
* {{книга |заглавие=The Wake of Imagination: Toward a Postmodern Culture |год=1998 |издательство=Routledge (UK) |isbn=0-415-11950-2 |часть=Changing Faces |язык=en |автор=Sanders Alan, Kearney Richard}}
* {{книга |заглавие=El Greco |год=1986 |издательство=[[Taschen]] |isbn=3-8228-3171-9 |язык= |автор=Scholz-Hansel, Michael}}
* {{книга |заглавие=The Souls of Venice |ссылка=https://archive.org/details/soulsofvenice00unse |год=2003 |издательство=[[McFarland & Company]] |isbn=0-7864-1573-8 |часть=El Greco |язык= |автор=Sethre, Janet}}
* {{книга |заглавие=Museums in the German Art World |ссылка=https://archive.org/details/museumsingermana00shee_0 |год=2000 |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |isbn=0-19-513572-5 |часть=Critiques of a Museum Culture |язык=en |автор=Sheehanl, J.J. }}
* {{книга |заглавие=Picasso à Antibes (in French) |год=1960 |издательство=Fernan Hazan (Paris) |язык= |автор=Souchère de la, Dor}}
* {{книга |заглавие=Enjoying Paintings |год=1964 |издательство={{Нп3|Penguin Group|Penguin|en|Penguin Group}} |место=London |id=ASIN B-000-BGRP4-C |язык= |автор=Talbot Rice, David |ответственный=David Piper}}
* {{книга |заглавие=El Greco (translated in Greek by Sofia Giannetsou) |год=2005 |издательство=Explorer |isbn=960-7945-83-2 |язык=en |автор=Tazartes, Mauricia}}
* {{cite encyclopedia|title=Theotocópoulos, Doménicos|encyclopedia=Encyclopaedia The Helios|year=1952}}
* {{статья |заглавие=The El Greco Influence on Jackson Pollock's Early Works |издание=Art Journal |том=24 |номер=1 |страницы=6—9 |издательство=College Art Association. |doi=10.2307/774739 |jstor=774739 |язык=en |тип=journal |автор=Valliere, James T.}}
* {{книга |заглавие=El Greco and his School (Volume II) |год=1962 |издательство=[[Princeton University Press]] |id=ASIN B-0007D-NZV-6 |язык= |автор=Wethey, Harold E.}}
* {{статья |заглавие=El Greco in Rome and the {{Нп3|Portrait of Vincenzo Anastagi}} |издание=Studies in the History of Art |том=13 |страницы=171—178 |язык=en |тип=journal |автор=Wethey, Harold E. |год=1984}}
* {{статья |заглавие=Letter to the Editor |ссылка=https://archive.org/details/sim_art-bulletin_1966-03_48_1/page/125 |издание=Art Bulletin |том=48 |номер=1 |страницы=125—127 |издательство=College Art Association. |jstor=3048356 |язык= |автор=Wethey, Harold E.; Forsyth, G. H.; Levitine, G.; Wethey, H. E.; Kelemen, P. l. |месяц=3 |год=1966}}
{{refend}}

=== Онлайн-источники ===
{{Refbegin|4}}
* {{cite news | title = Collector is Vindicated as Icon is Hailed as El Greco | last = Alberge | first = Dalya | work = The Times | location = London | url = https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts | date = 2006-08-24 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2013-12-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20131204223010/http://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts }}
* {{cite web | title = El Greco in Toledo | last = Berg | first = Liisa | url = http://www.kaiku.com/greco.html | access-date = 2006-10-14 |archive-url = https://web.archive.org/web/20060621074024/http://kaiku.com/greco.html |archive-date = 2006-06-21}}
* {{cite news | title = The Baptism of Christ New Light on Early El Greco | publisher = Apollo Magazine | last = Cormack | first = Robin | author2 = Vassilaki Maria | url = http://www.thefreelibrary.com/The+baptism+of+Christ+new+light+on+early+El+Greco.-a0135246782 | date = 2005-08 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2014-03-17 | archive-url = https://web.archive.org/web/20140317110639/http://www.thefreelibrary.com/The+baptism+of+Christ+new+light+on+early+El+Greco.-a0135246782 }}
* {{cite news | title = Art: Dominick the Greek | work = Time | url = http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,801244,00.html | date = 1941-01 | access-date = 2009-08-28 | archive-date = 2010-06-26 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100626023839/http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,801244,00.html }}
* {{cite web | title = El Greco | work = The Metropolitan Museum of Art, Department of European Paintings | url = http://www.metmuseum.org/toah/hd/grec/hd_grec.htm | access-date = 2006-10-17 | archive-date = 2007-01-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070112042745/http://www.metmuseum.org/toah/hd/grec/hd_grec.htm | url-status = live }}
* {{cite news | title = El Greco Drawings could fetch £400,000 | work = The Guardian | location = London | url = https://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts | date = 2002-11-23 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2013-12-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20131204223010/http://www.theguardian.com/uk/2002/nov/23/artsandhumanities.arts }}
* {{cite news | title = Film on life of painter El Greco planned, Athens | date = 2006-05-09 | publisher = Athens News Agency | url = http://www.hri.org/news/greek/ana/2006/06-05-09.ana.html#32 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2007-03-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070311202409/http://www.hri.org/news/greek/ana/2006/06-05-09.ana.html#32 }}
* {{cite news | title = Greece buys unique El Greco for 1.2&nbsp;million dollars, Athens | date = 1995-06-09 | publisher = Athens News Agency | url = http://www.hri.org/news/greek/ana/1995/95-06-09.ana.html#10 | access-date = 2006-12-07 | archive-date = 2007-09-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070929104532/http://www.hri.org/news/greek/ana/1995/95-06-09.ana.html#10 }}
* {{cite news | title = El Greco Paintings Lead Toward 'City of God' | publisher = Catholic Herald | last = Hamerman | first = Nora | url = http://www.catholicherald.com/stories/bEl-Greco-Paintings-Lead-Toward-City-of-Godb,2888 | date = 2003-12-04 | access-date = 2006-12-17 | archive-url = https://web.archive.org/web/20110926223909/http://www.catholicherald.com/stories/bEl-Greco-Paintings-Lead-Toward-City-of-Godb%2C2888 | archive-date = 2011-09-26 }}
* {{cite news | title = Art Review; Getting in Touch With That Inner El Greco | work = New York Times | last = Harrison | first = Helen A | url = https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9504EFDA133CF933A15750C0A9639C8B63 | date = 2005-03-20 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2007-03-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070312074727/http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9504EFDA133CF933A15750C0A9639C8B63 }}
* {{cite web | title = The Shock of the Old | last = Horsley | first = Carter B | url = http://www.thecityreview.com/elgreco.html | access-date = 2006-10-26 | archive-date = 2006-11-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20061112112412/http://www.thecityreview.com/elgreco.html | url-status = live }}
* {{cite news | title = How to Beat the Spanish Inquisition | last = Irving | first = Mark | publisher = [[The Independent on Sunday]] | url = http://www.highbeam.com/doc/1P2-1827701.html | date = 2004-02-08 | access-date = 2006-12-17 | archive-url = https://web.archive.org/web/20121106102500/http://www.highbeam.com/doc/1P2-1827701.html | archive-date = 2012-11-06 }}
* {{cite news | title = The Reluctant Disciple | last = Jones | first = Jonathan | work = The Guardian | location = London | url = https://www.theguardian.com/culture/2004/jan/24/1 | date = 2004-01-24 | access-date = 2006-12-18 | archive-date = 2019-07-13 | archive-url = https://web.archive.org/web/20190713005135/https://www.theguardian.com/culture/2004/jan/24/1 }}
* {{cite news | title = A Cretan Village that Was the Painter's Birthplace Bridles at a nearby Town's Claim | work = The Boston Globe | last = Kakissis | first = Joanna | url = http://www.boston.com/travel/articles/2005/03/06/the_root_of_the_matter__el_greco/ | date = 2005-03-06 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2005-03-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20050311205127/http://www.boston.com/travel/articles/2005/03/06/the_root_of_the_matter__el_greco/ }}
* {{cite web | title = Cubism and El Greco (Ta Nea) | last = Katimertzi | first = Paraskevi | url = http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=16585&m=R26&aa=1 | access-date = 2006-12-04 | archive-url = https://web.archive.org/web/20051127194214/http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=16585&m=R26&aa=1| archive-date = 2005-11-27}}
* {{cite news | title = Art Review; El Greco, Bearer Of Many Gifts | work = The New York Times | last = Kimmelman | first = Michael | url = https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A04E1DB173CF930A35753C1A9659C8B63 | date = 2003-10-03 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2007-03-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070311135615/http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A04E1DB173CF930A35753C1A9659C8B63 }}
* {{cite web | title = St Francis Receiving The Stigmata | last = McGarr | first = Simon | url = http://www.tuppenceworth.ie/ArtsEnt/elgreco-st-francis-receiving-the-stigmata.htm | access-date = 2006-11-24 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070207103000/http://www.tuppenceworth.ie/ArtsEnt/elgreco-st-francis-receiving-the-stigmata.htm | archive-date = 2007-02-07 }}
* {{cite web | title = At the National Gallery | last = Penny | first = Nicholas | url = http://www.lrb.co.uk/v26/n05/nicholas-penny/at-the-national-gallery | access-date = 2006-10-25 | archive-date = 2010-01-28 | archive-url = https://web.archive.org/web/20100128091544/http://www.lrb.co.uk/v26/n05/nicholas-penny/at-the-national-gallery | url-status = live }}
* {{cite news | title = Revelations—The first Major British Retrospective of El Greco Has the Power of a Hand Grenade | work = The Guardian | location = London | url = https://www.theguardian.com/culture/2004/feb/10/1 | date = 2004-02-10 | access-date = 2006-12-17 | first = Adrian | last = Searle | archive-date = 2014-03-17 | archive-url = https://web.archive.org/web/20140317140120/http://www.theguardian.com/culture/2004/feb/10/1 }}
* {{cite web | title = El Greco's Mystical Vision | last = Romaine | first = James | url = http://oldarchive.godspy.com/culture/El-Grecos-Mystical-Vision.cfm.html | access-date = 2006-11-24 | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20110928100523/http://oldarchive.godspy.com/culture/El-Grecos-Mystical-Vision.cfm.html | archive-date = 2011-09-28 }}
* {{cite news | title = Art View; Seeing the Art of El Greco as never before | work = New York Times | last = Russel | first = John | url = https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9C0CE5DC1739F93BA25754C0A964948260 | date = 1982-07-18 | access-date = 2006-12-17 | archive-date = 2007-03-11 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070311140322/http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9C0CE5DC1739F93BA25754C0A964948260 }}

{{refend}}

== Ссылки ==
* [http://dominikostheotokopoulos.webnode.gr/ Эль Греко] {{Wayback|url=http://dominikostheotokopoulos.webnode.gr/ |date=20130921073447 }}
* {{WGA|https://www.wga.hu/frames-e.html?/bio/g/greco_el/biograph.html|Эль Греко}}

{{refend}}

{{Навигация}}
{{Эль Греко}}
{{вс}}

{{DEFAULTSORT:Греко}}
[[Категория:Художники Испании XVI века]]
[[Категория:Художники Испании XVII века]]
[[Категория:Испанские художники барокко]]
[[Категория:Художники маньеризма]]
[[Категория:Персоналии:Золотой век Испании]]
[[Категория:Похороненные в Толедо]]
[[Категория:Эль Греко| ]]
[[Категория:Художники, известные под псевдонимами]]
[[Категория:Художники мифологической тематики]]