Просмотр кода страницы Эзоп

{{другие значения}}
{{Писатель}}
{{нет сносок|дата=2023-11-10}}
'''Эзо́п''' ({{lang-grc|Αἴσωπος}}) — легендарный древнегреческий [[басня|баснописец]]. Предположительно жил около 600 г. до н. э. Оригинальные произведения Эзопа не сохранились. Древнейшие «[[басни Эзопа]]» дошли до нас в позднейших поэтических переработках — (латинской) [[Федр]]а (I в.), (греческой) [[Бабрий|Бабрия]] (II в.) и (латинской) [[Авиан]]а (начало V в.).

== Биография в античной традиции ==
Был ли Эзоп исторической личностью — сказать невозможно. Впервые его упоминает [[Геродот]], который сообщает (II, 134), что Эзоп был рабом некоего Иадмона с острова [[Самос]], потом был отпущен на волю, жил во времена [[египет]]ского царя [[Амасис II|Амасиса]] (570—526 годы до н. э.) и был убит [[Дельфы|дельфийцами]]; за его гибель Дельфы заплатили выкуп потомкам Иадмона.

[[Гераклид Понтийский]] сто с лишним лет спустя пишет, что Эзоп происходил из [[Фракия|Фракии]], был современником [[Ферекид]]а, первого его хозяина звали Ксанф, а Идмон Глухой освободил Эзопа. Но эти данные извлечены из более раннего рассказа Геродота путём ненадёжных умозаключений (например, Фракия как родина Эзопа навеяна тем, что Геродот упоминает об Эзопе в связи с фракиянкой гетерой [[Родопис]], бывшей также в рабстве у Иадмона). [[Аристофан]] («[[Осы (комедия)|Осы]]») уже сообщает подробности о смерти Эзопа — [[Бродячий сюжет|бродячий мотив]] подброшенной чаши, послужившей поводом для его обвинения, и басню об орле и жуке, рассказанную им перед смертью. Спустя век это утверждение героев Аристофана повторяется уже как исторический факт. Комик Платон (конец V века) уже упоминает и о посмертных перевоплощениях души Эзопа. Не существует достоверных сведений о самом басенном творчестве Эзопа. Комик [[Алексид]] (конец IV века), написавший комедию «Эзоп», сталкивает своего героя с [[Солон]]ом, то есть уже вплетает легенду об Эзопе в цикл легенд о [[семь мудрецов|семи мудрецах]] и царе [[Крёз (царь Лидии)|Крёзе]]. Его современник [[Лисипп]] также знал эту версию, изображая Эзопа во главе семи мудрецов. Рабство у Ксанфа, связь с семью мудрецами, смерть от коварства дельфийских жрецов, — все эти мотивы стали звеньями последующей эзоповской легенды, ядро которой сложилось уже к концу [[IV век до н. э.|IV века до н. э.]]

Важнейшим памятником этой традиции стал анонимный позднеантичный роман (на греческом языке), известный как «[[:de:Äsop-Roman|Жизнеописание Эзопа]]». Роман сохранился в нескольких редакциях: древнейшие его фрагменты на папирусе датируются II веком н. э.; в Европе с XI века получила хождение византийская редакция «Жизнеописания».

В «Жизнеописании» важную роль играет уродство Эзопа (не упоминавшееся у ранних авторов; предположительно, однако, Эзопа изображает карикатурно уродливая фигура мужчины, разговаривающего с лисой, изображённая на краснофигурной чаше ок. 450 г. до н. э., Ватиканский музей), родиной его вместо Фракии становится [[Фригия]] (стереотипное место, ассоциирующееся с рабами), Эзоп выступает как мудрец и шутник, дурачащий царей и своего хозяина — глупого философа. В этом сюжете, как ни удивительно, почти никакой роли не играют собственно басни Эзопа; анекдоты и шутки, рассказываемые Эзопом в «Жизнеописании», не входят в дошедший до нас от античности свод «эзоповых басен» и жанрово довольно далеки от него. Образ уродливого, мудрого и хитрого «фригийского раба» в готовом виде достаётся новоевропейской традиции.

Древность не сомневалась в историчности Эзопа. [[Лютер]] в [[XVI век]]е впервые поставил его под сомнение. [[Филология]] [[XVIII век]]а обосновала это сомнение ([[Ричард Бентли]]), филология [[XIX век]]а довела его до предела: [[Отто Крузиус]] и за ним Резерфорд утверждали мифичность Эзопа с решительностью, характерной для [[гиперкритицизм]]а их эпохи.

В [[XX век]]е отдельные авторы допускали возможность существования исторического прототипа Эзопа.

== Наследие ==
[[Файл:Aesopus - Aesopus moralisatus, circa 1485 - 2950804 Scan00010.tif|thumb|''Aesopus moralisatus'', 1485]]
Под именем Эзопа сохранился [[Басни Эзопа|сборник басен]] (из 426 коротких произведений) в прозаическом изложении.
Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; «ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил», — говорит у [[Аристофан]]а одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности в так называемый «Эзопов сборник» вошли басни самых различных эпох.

В III веке до н. э. его басни были записаны в 10 книгах [[Деметрий Фалерский|Деметрием Фалерским]]. Это собрание было утрачено после IX века н. э.

В I веке [[вольноотпущенник]] императора [[Октавиан Август|Октавиана Августа]] [[Федр]] осуществил переложение этих басен латинским ямбическим стихом (многие [[басни Федра]] оригинального происхождения), а [[Авиан]], около IV века, переложил 42 басни латинским [[элегический дистих|элегическим дистихом]]; в Средневековье басни Авиана, несмотря на их не очень высокий художественный уровень, пользовались большой популярностью. Латинские версии многих басен Эзопова сборника, с добавлением более поздних сказок, а затем и средневековых [[фаблио]], составили так называемый сборник «[[Ромул (басни)|Ромул]]». Около 100 года н. э. живший, по-видимому, в Сирии [[Бабрий]], римлянин по происхождению, изложил эзоповы басни греческими стихами размером [[холиямб]]. [[Басни Бабрия|Сочинения Бабрия]] были включены [[Плануд]]ом (1260—1310) в его знаменитую коллекцию, оказавшую влияние на позднейших баснописцев.

Интерес к басням Эзопа переносился и на его личность; за неимением достоверных сведений о нём прибегали к легенде. Фригийский краснобай, иносказательно поносивший сильных мира сего, естественно, представлялся человеком сварливым и злобным, наподобие [[Гомер]]овского [[Терсит]]а, а потому и портрет Терсита, подробно изображённый Гомером, был перенесён и на Эзопа. Его представляли горбатым, хромым, с лицом обезьяны — одним словом, во всех отношениях безобразным и прямо противоположным божественной красоте [[Аполлон]]а; таким он изображался и в скульптуре, между прочим — в том интересном изваянии, которое до нас сохранилось.
<!-- В средние века была сочинена в [[Византия|Византии]] анекдотическая биография Эзопа, которая долго принималась за источник достоверных сведений о нём. Эзоп представлен здесь рабом, за бесценок продаваемым из рук в руки, постоянно обижаемым и товарищами-рабами, и надсмотрщиками, и хозяевами, но умеющим удачно мстить своим обидчикам. Эта биография не только не вытекла из подлинной традиции об Эзопе — она даже и не греческого происхождения{{нет АИ|22|03|2010}}. Её источник — еврейская повесть VI века до н. э. о мудром [[Ахикар]]е, принадлежащая к циклу легенд, которыми была окружена у позднейших евреев личность царя [[Соломон]]а. Сама повесть известна, главным образом, из древнеславянских переделок ([[Повесть об Акире Премудром]]).-->

[[Лютер, Мартин|Мартин Лютер]] открыл, что книга басен Эзопа является не единоличным произведением одного автора, а сборником более древних и более новых басен, и что традиционный образ Эзопа — плод «поэтического сказания».

Басни Эзопа были переведены (часто переработаны) на многие языки мира, в том числе знаменитыми баснописцами [[Лафонтен, Жан|Жаном Лафонтеном]] и [[Крылов, Иван Андреевич|И. А. Крыловым]].

В СССР наиболее полный сборник басен Эзопа в переводе [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]] был издан издательством «[[Наука (издательство)|Наука]]» в 1968 году.

В западном литературоведении басни Эзопа (так называемая «эзопика») принято идентифицировать по справочнику Эдвина Перри (см. [[:en:Perry Index|Perry Index]]), где 584 сочинения систематизированы, главным образом, по языковому, хронологическому и палеографическому критериям.

== Некоторые басни ==
{{кол|4}}
* Белая Галка
* Бык и Лев
* Верблюд
* Волк и Журавль
* Волк и Пастухи
* [[Ворона и кувшин]]
* Вороны и другие птицы
* Вороны и Птицы
* Ворон и лисица
* Галка и Голубь
* Голубь и Вороны
* Грач и Лиса
* Два друга и Медведь
* Два рака
* Две лягушки
* Дикая Коза и виноградная ветка
* Дикая Собака
* Заяц и Лягушки
* [[Астролог, упавший в колодец|Звездочёт]]
* Зевс и Верблюд
* Зевс и стыд
* Змея и Крестьянин
* Коза и Пастух
* Крестьянин и его сыновья
* Курица и Ласточка
* Курица и Яйцо
* Куропатка и Курицы
* Ласточка и другие птицы
* Лев и Осёл
* Лев и Коза
* Лев и Комар
* Лев и Медведь
* Лев и мышка
* Лев с другими животными на охоте
* Лев, Волк и Лиса
* Лев, Лиса и Осёл
* Летучая мышь
* Лиса и Аист
* Лиса и Баран
* Лиса и Голубь
* Лиса и Дровосек
* Лиса и Кабан
* Лиса и Осёл
* [[Лиса и виноград]]
* Лошадь и Осёл
* Львица и Лисица
* Лягушка, Крыса и Журавль
* Лягушки и Змея
* Мухи
* Мышь и Лягушка
* Мышь из города и Мышь из деревни
* Обе курицы
* Обе лягушки
* Олень
* Олень и Лев
* [[Демад#Ораторские способности|Оратор Демад]]
* Орёл и Галка
* Орёл и Лиса
* Орёл и Черепаха
* Осёл и Коза
* Осёл и Лиса
* Осёл и Лошадь
* Осёл, Грач и Пастух
* Отец и Сыновья
* Павлин и Галка
* Пастух и Волк
* [[Мальчик, который кричал: «Волк!»|Пастух-шутник]]
* Петух и Диамант
* Петух и Прислуга
* Собака и Баран
* Собака и Волк
* Собака и кусок мяса
* Старый Лев и Лиса
* Три быка и Лев
* Тростник и Оливковое дерево
* Хвастливый пятиборец
* Человек и Куропатка
* Черепаха и Заяц
* Юпитер и Змея
* Юпитер и Пчёлы
* Ягнёнок и Волк
{{конец кол}}

== Литература ==
'''Переводы'''
* В серии: «[[Collection Budé]]»: Esope. Fables. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e tirage 2002. LIV, 324 p.

'''Русские переводы:'''
* «''Притчи Эссоповы на латинском и руском языке''», Амстердам, тип. Тесинга, 1700. 190 с.<ref>Притчи Эссоповы на латинском и руском языке, их же Авиении стихами изобрази, совокупно же Брань жаб и мышей, Гомером древле описана, со изрядными в обоих книгах лицами и с толкованием. — в Амстеродаме : у Ивана Андреева Тесинга, 1700. — Загл. л., 149, 41 с.; грав. на отд. листах [1], 40, 6 л. - т.е. 190 с., 47 ил.; 12°.</ref>
* Езоповы басни с нравоучением и примечаниями Рожера Летранжа, вновь изданные, а на российской язык переведены в С.-Петербурге, канцелярии Академии наук секретарем Сергеем Волчковым. СПб., 1747. 515 с. (переиздания)
* Езоповы басни с баснями латинского стихотворца Филельфа, с новейшего французского перевода, полным описанием жизни Езоповой… снабденного г. Беллегардом, ныне вновь на российской язык переведенные Д. Т. М., 1792. 558 с.
* Басни Езоповы, переведенныя с греческаго Иваном Мартыновым. СПб., 1823
* Полное собрание басен Езопа… М., [[1871]]. 132 с.
* Басни Эзопа. / Пер. [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]. (Серия «[[Литературные памятники]]»). М.: Наука, [[1968]]. 320 с. 30 000 экз.
** репринт в той же серии: М., 1993.
** переизд.: Античная басня. М.: Худож. лит. 1991. С. 23—268.
** переизд.: ''Эзоп''. Заповеди. Басни. Жизнеописание / пер. Гаспарова М. Л. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. — 288 с. — ISBN 5-222-03491-7.

== См. также ==
{{Родственные проекты
|Тема         = Эзоп
|Портал =
|Викисловарь = Эзоп
|Викиучебник =
|Метавики =
|Проект =
}}
* [[Басня]]
* [[Лафонтен, Жан]]
* [[Бабрий]] — автор стихотворных изложений басен Эзопа
* [[Эзопов язык]]
* [[Лиса и виноград (фильм)]] — кинематографическая адаптация пьесы Г. Фигерейдо, основанной на некоторых легендах об Эзопе.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Эзоп|[[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф. Ф.]]|том=XL|страницы=187—188}}

== Ссылки ==
{{wikilivres|Aesop|Эзоп}}
* {{lib.ru|lib.ru/POEEAST/EZOP}}
* [https://vsebasni.ru/ezop/ Басни Эзопа]
* [http://ezop.su/ Басни, аудиобасни, видеофильмы, карта жизни Эзопа] {{Wayback|url=http://ezop.su/ |date=20170502034012 }}

{{Внешние ссылки}}

{{спам-ссылки|1=
* lib.ru/POEEAST/EZOP}}

[[Категория:Писатели Древней Греции]]
[[Категория:Баснописцы]]
[[Категория:Рабы и вольноотпущенники Древней Греции]]
[[Категория:Эзоп| ]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]