Просмотр кода страницы Фрейд, Зигмунд

{{перенаправление|Фрейд}}
{{Учёный
| Имя = Зигмунд Фрейд
| Оригинал имени = {{lang-de|Sigismund Freud}}
| Ширина = 250px
| Изображение = Sigmund Freud, by Max Halberstadt (cropped).jpg
| Описание изображения = Фрейд в 1922 году<ref group="комм.">Фото работы Макса Хальберштадта, использовалось для обложки журнала ''[[Life (журнал)|Life]]''.</ref>
| Гражданство = {{Флагификация|Австрийская империя}}→<br>{{Флагификация|Австро-Венгрия}}→<br>{{Флагификация|Австрия|1934}}
| Научная сфера = [[психология]], [[психоанализ]], [[психиатрия]], [[неврология]]
| Научный руководитель = 
| Учёная степень = [[Доктор наук|доктор медицины]]
| Учёное звание = {{Учёное звание||0}}
| Альма-матер = 
| Знаменитые ученики = [[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]], [[Адлер, Альфред|Альфред Адлер]]
| Известен как = основатель [[психоанализ]]а
| Награды и премии = 
| Роспись = FreudSignature.svg
}}
{{аудиостатья введение|Ru-Sigmund_Freud_(intro).ogg|{{date|12|07|2012|1}}|46059935}}
'''Зи́гмунд Фрейд''' (оригинальная транскрипция — '''Фройд'''<ref>[[Советский энциклопедический словарь]] 1989—1990 г.; [[Большой энциклопедический словарь]] 1997 г.; ред. Прохоров, А. М.</ref>; так как {{lang-de|Sigmund Freud}}, {{IPA-de|ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt}}; полное имя '''Зигисму́нд Шломо Фройд''', {{lang-de|Sigismund Schlomo Freud}}; {{ВД-Преамбула}}) — [[Австрия|австрийский]] {{психолог|Австрии}}, {{психоаналитик|Австрии}}, {{психиатр|Австрии}} и {{невролог|Австрии}} [[Евреи|еврейского]] происхождения. Фрейд наиболее известен как основатель [[психоанализ]]а, который оказал значительное влияние на [[психология|психологию]], [[медицина|медицину]], [[социология|социологию]], [[антропология|антропологию]], [[литература|литературу]] и [[искусство]] XX века{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=51—2}}{{sfn|Фрейд|2002|с=7}}. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени, и на протяжении всей жизни психолога его работы не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день{{sfn|Фрейд|2002|с=7}}<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/stovelikikhpsikh0000iaro |автор=Яровицкий, Вячеслав. |заглавие=100 великих психологов |год=2004 |часть=Зигмунд Фрейд |язык=ru |издательство=Вече |страниц=432 |серия=100 великих |isbn=5-94538-397-X}}</ref>{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=106}}.

Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной [[Фрейдизм#Структурная модель психики|структурной модели психики]] (состоящая из «[[Оно (психология)|Оно]]», «[[Эго|Я]]» и «[[Сверх-я|Сверх-Я]]»), выделение специфических фаз [[психосексуальное развитие|психосексуального развития]] личности, создание теории [[Эдипов комплекс|эдипова комплекса]], обнаружение функционирующих в психике [[защитный механизм|защитных механизмов]], психологизация понятия «[[бессознательное]]», открытие [[Перенос (психология)|переноса]], а также разработка таких терапевтических методик, как [[метод свободных ассоциаций]] и [[толкование сновидений]].

Несмотря на то, что влияние идей и личности Фрейда на психологию неоспоримо, многие исследователи считают его труды интеллектуальным [[шарлатанство]]м<ref>{{Книга |автор=Кордуэлл, Майк. |заглавие=Психология А-Я: Словарь-справочник |ответственный=Пер. с англ. К. С. Ткаченко |год=2001 |часть=Зигмунд Фрейд |язык=ru |страниц=448 |isbn=5-8183-0105-2}}</ref>. Практически каждый фундаментальный для фрейдовской теории постулат был подвергнут критике со стороны видных учёных и писателей, таких как [[Ясперс, Карл|Карл Ясперс]], [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]]<ref name="voppsy2" />, [[Эллис, Альберт|Альберт Эллис]]<ref name="ellis">{{Книга |автор=Ellis, Albert. |заглавие=The Albert Ellis reader: a guide to well-being using rational emotive behavior therapy |год=1998 |язык=en |место=N.J. |издательство=A Citadel Press Book |страницы=316—25}}</ref>, [[Краус, Карл|Карл Краус]]<ref name="kraus">{{Cite web |lang=en |url=http://www.webster.edu/~corbetre/personal/reading/szasz-kraus.html |title=Karl Kraus And the Soul-Doctors: a Pioneer Critic and His Criticism of Psychiatry and Psychoanalysis |author=Szasz, Thomas. |website=Webster University |date=2004 |publisher=webster.edu |archive-url=https://web.archive.org/web/20120409082218/http://www.webster.edu/~corbetre/personal/reading/szasz-kraus.html |archive-date=2012-04-09 |access-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref> и многих других. [[Эмпиризм|Эмпирический]] базис теории Фрейда называли «неадекватным» {{iw|Крюс, Фредерик|Фредерик Крюс|en|Frederick Crews}} и [[Грюнбаум, Адольф|Адольф Грюнбаум]]<ref name="2gues" />, «мошенничеством» психоанализ окрестил [[Медавар, Питер Брайан|Питер Медавар]]<ref name="medavar" />, [[Псевдонаука|псевдонаучной]] теорию Фрейда считал [[Поппер, Карл|Карл Поппер]]<ref name="asshole" />.

За свою жизнь Фрейд написал и опубликовал огромное количество научных работ — полное собрание его сочинений составляет 26 томов<ref name="bibliofull">{{Cite web |lang=ru |url=http://www.psychoanalyse.ru/biblio/freuds_3.html |title=Полное Собрание сочинений Зигмунда Фрейда в 26 томах. |website=Психотерапевтический центр «Московский психоанализ» и информационный портал «Всё о психоанализе» |publisher=psychoanalyse.ru |access-date=2012-05-17 |url-status=dead |archive-date=2013-09-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130904233639/http://www.psychoanalyse.ru/biblio/freuds_3.html }}</ref>. Он имел звания [[Доктор наук|доктора медицины]], [[профессор]]а, почётного доктора права [[Университет Кларка|Университета Кларка]] и являлся иностранным членом [[Лондонское королевское общество|Лондонского королевского общества]], обладателем [[Премия Гёте|премии Гёте]], являлся почётным членом {{iw|Американская психоаналитическая ассоциация|Американской психоаналитической ассоциации|en|American Psychoanalytic Association}}, {{iw|Французское психоаналитическое общество|Французского психоаналитического общества|en|Société Française de Psychanalyse}} и [[Британское психологическое общество|Британского психологического общества]]{{sfn|Лейбин|2010|с=836}}<ref>{{Книга |автор=Карпенко, Л., Петровский А. |заглавие=История психологии в лицах. Персоналии |год=2005 |часть=Зигмунд Фрейд |язык=ru |издательство=ПЕР СЭ |страниц=784 |серия=Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в 6 томах |isbn=5-9292-0064-5}}</ref>{{sfn|Касафонт|2006|с=112}}.

== Биография ==

=== Детство и юношество ===
[[Файл:Pribor - Birthplace of Sigmund Freud.jpg|мини|190px|Дом в [[Пршибор]]е, в котором родился Фрейд ([[Моравия]], [[Чехия]])]]

Зигмунд Фрейд родился [[6 мая]] 1856 года в [[Евреи|еврейской]] семье, иммигрировавшей из [[Королевство Галиции и Лодомерии|Королевства Галиции и Лодомерии]]<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.jewishgen.org/yizkor/buchach/buc119.html |title=Buczacz, Ukraine |website=www.jewishgen.org |access-date=2022-08-11 |archive-date=2022-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220811192950/https://www.jewishgen.org/yizkor/buchach/buc119.html |url-status=live }}</ref> и проживавшей в небольшом (около 4500 жителей) городе Фрайберг в [[Моравия|Моравии]], которая на тот момент принадлежала [[Австрийская империя|Австрийской империи]]<ref>Ныне Фрайберг носит название [[Пршибор]] и располагается на территории [[Чехия|Чехии]].</ref>. Улица, на которой родился Фрейд, — Шлоссергассе — сейчас носит его имя{{sfn|Джонс|1996|с=19}}. Деда Фрейда по отцовской линии звали Шломо Фрейд, он умер в феврале 1856 года, незадолго до рождения внука, — именно в его честь последний получил имя. Отец Зигмунда, Якоб Фрейд, был женат дважды и от первого брака имел двоих сыновей — Филиппа и Эммануила (Эммануэля{{sfn|Касафонт|2006|с=15—6}}). Во второй раз он женился в возрасте 40 лет — на [[Фрейд, Амалия|Амалии Натансон]], которая была вдвое его моложе{{sfn|Касафонт|2006|с=19}}. Якоб Фрейд имел собственное скромное дело по торговле тканями. Во Фрайберге Зигмунд прожил первые три года жизни, пока в 1859 году последствия [[Промышленная революция|индустриальной революции]] в Центральной Европе не нанесли сокрушительный удар по небольшому бизнесу его отца, практически его разорив, — как, впрочем, и почти весь Фрайберг, оказавшийся в значительном упадке: после того, как завершилась реставрация находящейся поблизости железной дороги, город переживал период роста безработицы{{sfn|Джонс|1996|с=25}}. В том же году у четы Фрейдов родилась дочь Анна{{sfn|Касафонт|2006|с=20}}.

Семья решилась на переезд и покинула Фрайберг, перебравшись в [[Лейпциг]], где провела только год и, не добившись значительных успехов, переехала в [[Вена|Вену]]{{sfn|Касафонт|2006|с=20}}. Зигмунд достаточно тяжело пережил переезд из родного городка — особенно сильно на состоянии ребёнка сказалась вынужденная разлука с единокровным братом Филиппом, с которым он находился в тесных дружеских отношениях: Филипп отчасти даже заменял Зигмунду отца{{sfn|Касафонт|2006|с=18}}. Семья Фрейдов, находясь в тяжёлом финансовом положении, осела в одном из беднейших районов города — [[Леопольдштадт]]е, в то время представлявшем собой своеобразное венское [[гетто]], населённое бедняками, беженцами, проститутками, цыганами, пролетариями и евреями. Вскоре дела у Якоба начали налаживаться, и Фрейды смогли перебраться в более приемлемое для жилья место, хотя роскоши себе позволить не могли. В это же время Зигмунд всерьёз увлёкся литературой — любовь к чтению, привитую отцом, он сохранил на всю оставшуюся жизнь{{sfn|Касафонт|2006|с=23}}.
{{Врезка
 | Заголовок       = Из воспоминаний о раннем детстве
 | Фон = #EEE8AA
 | Содержание      = «Я был сыном родителей ''[…]'', спокойно и комфортно живших в этом маленьком провинциальном гнёздышке. Когда мне исполнилось около трёх лет, отец разорился, и нам пришлось покинуть свою деревню и переехать в большой город. Последовала
череда долгих и трудных лет, из которых, как мне кажется, ничто не достойно воспоминания»{{sfn|Касафонт|2006|с=21}}.
 | Выравнивание    = right
 |Ширина                  = 250px
 | Размер шрифта   = 85%
}}
Первоначально, обучением сына занималась мать, но затем её сменил Якоб, очень хотевший, чтобы Зигмунд получил хорошее образование и поступил в частную гимназию. Домашняя подготовка и исключительные способности к учёбе позволили Зигмунду Фрейду в девятилетнем возрасте сдать вступительный экзамен и поступить в гимназию на год раньше положенного срока{{sfn|Джонс|1996|с=30}}. К этому моменту в семье Фрейдов было уже восемь детей, и Зигмунд выделялся среди всех прилежностью и страстью к изучению всего нового; родители всецело поддерживали его и старались создать такую атмосферу в доме, которая бы способствовала успешной учёбе сына. Так, если остальные дети занимались при свечах, Зигмунду была выделена [[керосиновая лампа]] и даже отдельная комната. Чтобы ничто не отвлекало его, остальным детям было запрещено заниматься музыкой, которая мешала Зигмунду{{sfn|Фрейд|2002|с=10}}. Молодой человек серьёзно увлекался [[литература|литературой]] и [[философия|философией]] — читал [[Шекспир, Уильям|Шекспира]], [[Кант, Иммануил|Канта]], [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегеля]], [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэра]], [[Ницше, Фридрих|Ницше]], знал в совершенстве [[немецкий язык]], изучал [[греческий язык|греческий]] и [[латинский язык|латынь]], бегло говорил на [[французский язык|французском]], [[английский язык|английском]], [[испанский язык|испанском]] и [[итальянский язык|итальянском]]{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=107}}. Обучаясь в гимназии, Зигмунд показал отличные результаты и быстро стал первым учеником в классе, окончив обучение с отличием (''[[Латинские награды|summa cum laude]]'') в возрасте семнадцати лет{{sfn|Джонс|1996|с=30}}.

[[Файл:AmaliaFreud.jpg|175px|мини|Фрейд с матерью [[Фрейд, Амалия|Амалией]] (1872)]]

По окончании гимназии Зигмунд длительное время сомневался относительно будущей профессии — впрочем, его выбор был достаточно скуден вследствие его социального статуса и царивших тогда [[антисемитизм|антисемитских]] настроений{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=107}} и ограничен [[Предпринимательство|коммерцией]], [[промышленность]]ю, [[юриспруденция|юриспруденцией]] и [[медицина|медициной]]{{sfn|Касафонт|2006|с=30}}{{sfn|Джонс|1996|с=33}}. Первые два варианта были сразу же отвергнуты молодым человеком по причине его высокой образованности, юриспруденция также отошла на второй план вместе с юношескими амбициями в сфере [[политика|политики]] и [[Военное дело|военного дела]]{{sfn|Джонс|1996|с=33}}. Импульс к принятию окончательного решения Фрейд получил со стороны [[Гёте, Иоганн Вольфганг фон|Гёте]] — однажды услышав, как на одной из лекций профессор читает эссе мыслителя под названием «Природа», Зигмунд решил записаться на медицинский факультет{{sfn|Дадун|1994|с=51}}, хотя к медицине он не испытывал ни малейшего интереса — впоследствии он неоднократно в этом признавался и писал: «Я не чувствовал никакой предрасположенности к занятиям медициной и профессии врача»{{sfn|Касафонт|2006|с=30}}, а в поздние годы даже говорил, что в медицине никогда не чувствовал себя «как в своей тарелке», да и вообще настоящим врачом себя никогда не считал{{sfn|Джонс|1996|с=33}}.

=== Профессиональное становление ===
Осенью 1873 года семнадцатилетний Зигмунд Фрейд поступил на медицинский факультет [[Венский университет|Венского университета]]. Первый год обучения не был непосредственно связан с последующей специальностью и состоял из множества курсов гуманитарного характера — Зигмунд посещал многочисленные семинары и лекции, всё ещё окончательно не выбрав специальность по вкусу. На протяжении этого времени он испытывал множество трудностей, связанных со своей национальностью, — из-за царивших в обществе антисемитских настроений между ним и однокурсниками происходили многочисленные стычки{{sfn|Касафонт|2006|с=31—3}}. Стойко перенося регулярные насмешки и нападки сверстников, Зигмунд начал развивать в себе стойкость характера, способность давать достойный отпор в споре и умение противостоять критике: «С раннего детства меня заставили привыкнуть к уделу быть в оппозиции и находиться под запретом по „соглашению большинства“. Таким образом были заложены основы для определённой степени независимости в суждениях»{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=29}}.

Зигмунд начал изучать [[анатомия|анатомию]] и [[химия|химию]], но наибольшее удовольствие получал от лекций известного [[физиология|физиолога]] и психолога [[Брюкке, Эрнст Вильгельм фон|Эрнста фон Брюкке]], который оказал на него значительное влияние{{sfn|Джонс|1996|с=37}}. Помимо этого, Фрейд посещал занятия, которые вёл именитый [[зоология|зоолог]] [[Клаус, Карл Фридрих Вильгельм|Карл Клаус]]; знакомство с этим учёным открывало широкие перспективы для самостоятельной исследовательской практики и научной работы, к которой тяготел Зигмунд. Усилия амбициозного студента увенчались успехом, и в 1876 году он получил возможность осуществить первую исследовательскую работу в Институте зоологических исследований [[Триест]]а, одной из кафедр которого руководил Клаус. Именно там Фрейд написал первую статью, опубликованную Академией наук; она была посвящена выявлению половых различий у [[Речной угорь|речных угрей]]{{sfn|Касафонт|2006|с=34—5}}. За время работы под руководством Клауса «Фрейд быстро выделился среди других учеников, что позволило ему дважды, в 1875 и 1876 годах, стать стипендиатом Института зоологических исследований Триеста»{{sfn|Дадун|1994|с=53}}.

Фрейд сохранял интерес к зоологии, однако после получения должности стипендиата-исследователя в Институте физиологии всецело попал под влияние психологических идей Брюкке и перешёл к нему в лабораторию для научной работы, оставив зоологические изыскания{{sfn|Джонс|1996|с=41}}. «Под его [Брюкке] руководством студент Фрейд работал в Венском физиологическом институте, просиживая помногу часов за микроскопом. […] Он никогда не был так счастлив, как в годы, потраченные в лаборатории на изучение устройства [[Нейрон|нервных клеток]] [[Спинной мозг|спинного мозга]] животных»{{sfn|Фрейд|2002|с=11}}. Научная работа полностью захватила Фрейда; он изучал, помимо прочего, детальную структуру животных и растительных [[Ткань (биология)|тканей]] и написал несколько статей по анатомии и [[неврология|неврологии]]{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}. Здесь же, в Физиологическом институте, в конце 1870-х Фрейд познакомился с врачом [[Брейер, Йозеф|Йозефом Брейером]], с которым у него завязались прочные дружеские отношения; оба они имели схожие характеры и общий взгляд на жизнь, потому быстро нашли взаимопонимание. Фрейд восхищался научными талантами Брейера и многому научился у него: «Он стал мне другом и помощником в трудных условиях моего существования. Мы привыкли разделять с ним все наши научные интересы. Из этих отношений, естественно, основную пользу извлекал я»{{sfn|Джонс|1996|с=129}}.

В 1879—1880 годах в течение года служил в армии в качестве лекаря. Помогал врачам при осмотре больных и др.

В 1881 году Фрейд сдал на отлично выпускные экзамены и получил учёную степень доктора{{sfn|Джонс|1996|с=46}}, что, однако, не изменило его образ жизни, — он остался работать в лаборатории под началом Брюкке, надеясь в конечном счёте занять следующую вакантную должность и прочно связать себя с научной работой{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}. Научный руководитель Фрейда, видя его амбиции и учитывая финансовые трудности, с которыми он сталкивался из-за бедности семьи, решил отговорить Зигмунда от продолжения исследовательской карьеры. В одном из писем Брюкке заметил: «Молодой человек, вы выбрали путь, ведущий в никуда. На кафедре психологии в ближайшие 20 лет вакансий не предвидится, а у вас недостаточно средств к существованию. Я не вижу иного решения: уходите из института и начинайте практиковать медицину»{{sfn|Касафонт|2006|с=39}}. Фрейд внял совету своего учителя — в определённой степени этому способствовало то, что в этом же году он познакомился с [[Бернайс, Марта|Мартой Бернайс]], влюбился в неё и решил на ней жениться; в связи с этим Фрейд нуждался в деньгах{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}. Марта принадлежала к еврейской семье с богатыми культурными традициями — её дед, Исаак Бернайс, был [[раввин]]ом в [[Гамбург]]е, два его сына — Микаэл и Якоб — преподавали в [[Мюнхенский университет|Мюнхенском]] и [[Боннский университет|Боннском]] университетах. Отец Марты, Берман Бернайс, работал секретарём у [[Штейн, Лоренц фон|Лоренца фон Штейна]]{{sfn|Дадун|1994|с=59}}.

[[Файл:Ernst willhelm von bruecke.jpeg|мини|137px|[[Брюкке, Эрнст Вильгельм фон|Эрнст фон Брюкке]]]]
[[Файл:Theodor Meynert.jpg|160px|мини|[[Мейнерт, Теодор|Теодор Мейнерт]]]]

Для открытия частной практики у Фрейда не было достаточного опыта — в Венском университете он приобрёл исключительно теоретические знания, тогда как клиническую практику необходимо было нарабатывать самостоятельно. Фрейд решил, что для этого лучше всего подходила Венская городская больница. Зигмунд начал с [[хирургия|хирургии]], но уже через два месяца оставил эту идею, найдя работу слишком утомительной{{sfn|Джонс|1996|с=49}}. Решив сменить область деятельности, Фрейд переключился на [[неврология|неврологию]], в которой смог достичь определённых успехов — изучая методы диагностики и лечения детей с [[Детский церебральный паралич|параличом]], а также различные нарушения речи ([[афазия|афазии]]), он опубликовал ряд работ на данные темы, которые стали известны в научных и медицинских кругах. Ему принадлежит термин «[[детский церебральный паралич]]» (ныне общепринятый). Фрейд приобрёл репутацию высококвалифицированного врача-невролога{{sfn|Фрейд|2002|с=11}}. При этом его увлечение медициной быстро сходило на нет, и на третьем году работы в Венской клинике Зигмунд окончательно в ней разочаровался.

В 1883 году он принял решение перейти на работу в [[психиатрия|психиатрическое]] отделение, возглавляемое [[Мейнерт, Теодор|Теодором Мейнертом]], признанным научным авторитетом в своей области{{sfn|Джонс|1996|с=50}}. Период работы под руководством Мейнерта был для Фрейда весьма продуктивным — исследуя проблемы [[сравнительная анатомия|сравнительной анатомии]] и [[гистология|гистологии]], он опубликовал такие научные труды, как «Случай кровоизлияния в мозг с комплексом основных косвенных симптомов, связанных с цингой» (1884), «К вопросу о промежуточном расположении оливовидного тела», «Случай атрофии мускулов с обширной потерей чувствительности (нарушение болевой и температурной чувствительности)»
(1885), «Сложный острый неврит нервов спинного и головного мозга», «Происхождение слухового нерва», «Наблюдение сильной односторонней потери чувствительности у больного истерией» (1886). Кроме того, Фрейд писал статьи для «Общего медицинского словаря» и создал ряд других работ, посвящённых церебральной [[Гемиплегия|гемиплегии]] у детей и [[афазия]]м{{sfn|Дадун|1994|с=54}}. Впервые в жизни работа захлестнула Зигмунда с головой и превратилась для него в истинную страсть. В то же время стремившийся к научному признанию молодой человек испытывал ощущение неудовлетворённости своим трудом, так как, по собственному представлению, действительно значительных успехов не достиг; психологическое состояние Фрейда стремительно ухудшалось, он регулярно пребывал в состоянии тоски и [[депрессия|депрессии]]{{sfn|Касафонт|2006|с=64}}.

Непродолжительное время Фрейд работал в венерическом подразделении отделения [[дерматология|дерматологии]], где изучал связь заболевания [[сифилис]]ом с болезнями нервной системы. Свободное время он посвящал лабораторным исследованиям. Стремясь как можно больше расширить свои практические навыки для дальнейшей самостоятельной частной практики, с января 1884 года Фрейд перешёл на отделение нервных болезней. Вскоре после этого в соседней с Австрией [[Черногория|Черногории]] вспыхнула [[эпидемия]] [[холера|холеры]], и правительство страны обратилось за помощью в обеспечении медицинского контроля на границе — большинство старших коллег Фрейда вызвались добровольцами, а его непосредственный руководитель на тот момент находился в двухмесячном отпуске; из-за сложившихся обстоятельств в течение длительного времени Фрейд занимал должность главного врача отделения{{sfn|Джонс|1996|с=51}}.

=== Исследования кокаина ===
В 1884 году Фрейд прочёл об опытах некоего немецкого военного врача с новым препаратом — [[кокаин]]ом. В научных работах фигурировали заявления о том, что данное вещество способно повысить [[выносливость]] и значительно снизить утомляемость. Фрейд крайне заинтересовался прочитанным и решил провести ряд опытов на себе. Первое упоминание данного вещества учёным датировано [[21 апреля]] 1884 года — в одном из писем Фрейд отмечал: «Я раздобыл немного кокаина и попробую испытать его воздействие, применив в случаях сердечных заболеваний, а также нервного истощения, в особенности при ужасном состоянии отвыкания от морфия». Действие кокаина произвело на учёного сильнейшее впечатление, препарат был охарактеризован им как эффективный [[анальгетик]], дающий возможность проводить сложнейшие [[хирургия|хирургические]] операции; восторженная статья о веществе вышла из-под пера Фрейда в 1884 году и получила название «О коке». Долгое время учёный использовал кокаин как обезболивающее средство, употребляя его самостоятельно и выписывая своей невесте Марте. Восхищённый «волшебными» свойствами кокаина Фрейд настоял на его использовании своим другом Эрнстом Флейшлем фон Марксовом, который был болен тяжёлым инфекционным заболеванием, перенёс [[ампутация|ампутацию]] пальца и страдал сильнейшими головными болями (и к тому же страдал от [[морфин]]овой зависимости). В качестве лекарства от злоупотребления морфием Фрейд и посоветовал другу использовать кокаин. Желаемого результата достичь так и не удалось — фон Марксов впоследствии быстро пристрастился к новому веществу, и у него начались частые приступы, схожие с [[Алкогольный делирий|белой горячкой]], сопровождавшиеся страшнейшими болями и галлюцинациями. В это же время со всех концов [[Европа|Европы]] начали поступать сообщения об отравлениях кокаином и привыкании к нему, о плачевных последствиях его употребления{{sfn|Касафонт|2006|с=64—8}}.

Однако энтузиазм Фрейда не уменьшался — он исследовал кокаин как анестезирующее средство при различных хирургических операциях. Итогом работы учёного стала объёмная публикация в «Центральном журнале общей терапии» о кокаине, в которой Фрейд изложил историю употребления листьев коки южноамериканскими индейцами, описал историю проникновения растения в Европу и подробно изложил результаты собственных наблюдений за эффектом, производимым употреблением кокаина. Весной 1885 года учёный прочёл лекцию, посвящённую данному веществу, в которой признал возможные негативные последствия от его употребления, но при этом отметил, что не наблюдал никаких случаев привыкания (это происходило до ухудшения состояния фон Марксова). Фрейд закончил лекцию словами: «Я, не колеблясь, советую применять кокаин в подкожных [[инъекция]]х по 0,3—0,5 [[грамм]]а, не беспокоясь о его накапливании в организме». Критика не заставила себя ждать — уже в июне появились первые крупные работы, осуждающие позицию Фрейда и доказывающие её несостоятельность. Научная полемика относительно целесообразности применения кокаина продолжалась вплоть до 1887 года{{sfn|Джонс|1996|с=56—65}}. В этот период Фрейд опубликовал ещё несколько работ — «К вопросу об изучении действия кокаина» (1885), «Об общем воздействии кокаина» (1885), «Кокаиномания и кокаинофобия» (1887){{sfn|Дадун|1994|с=62—3}}.

К началу 1887 года наука окончательно развенчала последние мифы о кокаине — он «был публично осуждён как одно из бедствий человечества, наряду с [[опиум]]ом и [[алкогольные напитки|алкоголем]]». Фрейд, к тому моменту уже кокаинозависимый, вплоть до 1900 года страдал от головных болей, сердечных приступов и частых кровотечений из носа. Примечательно, что разрушительное воздействие опасного вещества Фрейд не только испытал на себе, но и невольно (поскольку на тот момент пагубность кокаинизма ещё не была доказана) распространил на многих знакомых. Этот факт его биографии Э. Джонс упорно скрывал и предпочитал не освещать, однако данная информация стала достоверно известна из опубликованных писем, в которых Джонс утверждал: «До того, как опасность наркотиков была определена, Фрейд уже представлял социальную угрозу, так как он толкал всех, кого знал, принимать кокаин»<ref>{{Книга |автор=Фрейд, Зигмунд. |заглавие=Статьи о кокаине |ответственный=пер. с англ. Ю. Донца |год=2011 |часть=Валерий Зеленский «Фрейд и кокаин» |язык=ru |место=СПб. |издательство=Азбука |страниц=160 |isbn=978-5-389-02819-7}}</ref>.

=== Зарождение психоанализа ===
В 1885 году Фрейд решил принять участие в проводимом среди младших врачей конкурсе, победитель которого получал право на научную стажировку в [[Париж]]е у знаменитого врача-психиатра [[Шарко, Жан Мартен|Жана Шарко]]{{sfn|Джонс|1996|с=54}}. Помимо самого Фрейда, среди претендентов было немало подающих большие надежды врачей, и Зигмунд отнюдь не являлся фаворитом, о чём ему было прекрасно известно; единственным шансом для него была помощь влиятельных в академических кругах профессоров и учёных, с которыми он ранее имел возможность работать{{sfn|Касафонт|2006|с=69}}. Заручившись поддержкой Брюкке, Мейнерта, [[Лейдесдорф, Максимилиан|Лейдесдорфа]] (в его частной клинике для душевнобольных Фрейд непродолжительное время замещал одного из докторов) и ещё нескольких знакомых учёных, Фрейд выиграл конкурс, получив тринадцать голосов в свою поддержку против восьми{{sfn|Касафонт|2006|с=55}}. Шанс учиться под руководством Шарко был для Зигмунда большой удачей, он возлагал огромные надежды на будущее в связи с предстоящей поездкой. Так, незадолго до отъезда он с воодушевлением писал своей невесте: «Маленькая Принцесса, моя маленькая Принцесса. О, как это будет прекрасно! Я приеду с деньгами… Потом я отправлюсь в Париж, стану великим учёным и вернусь в Вену с большим, просто огромным ореолом над головой, мы тотчас же поженимся, и я вылечу всех неизлечимых нервнобольных»{{sfn|Дадун|1994|с=65}}.

[[Файл:Une leçon clinique à la Salpêtrière 02.jpg|263px|мини|[[Шарко, Жан Мартен|Ж. Шарко]] демонстрирует метод гипноза при работе с «[[истерия|истерической]]» пациенткой]]

Осенью 1885 года Фрейд прибыл в Париж к Шарко, который в то время находился в зените своей славы{{sfn|Джонс|1996|с=122}}. Шарко изучал причины и лечение [[истерия|истерии]]. В частности, основным трудом невролога было исследование применения [[гипноз]]а — использование данного метода позволяло ему как индуцировать, так и устранять такие истерические симптомы, как паралич конечностей, слепоту и глухоту. Под началом Шарко Фрейд работал в клинике [[Сальпетриер]]{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=108}}. Воодушевлённый методами работы Шарко и поражённый его клиническими успехами, он предложил свои услуги в качестве переводчика лекций своего наставника на немецкий язык, на что получил его разрешение{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}.

В Париже Фрейд увлечённо занимался [[невролог|невропатологией]], изучая различия между пациентами, пережившими паралич вследствие физической травмы, и теми, у которых симптомы паралича проявились по причине истерии. Фрейду удалось установить, что истерические пациенты сильно различаются по степени тяжести паралича и местам травм, а также выявить (не без помощи Шарко) наличие определённых связей между истерией и проблемами сексуального характера<!-- {{sfn|Фрейд|2008|с=10}}-- нет такого источника -->.

Оппонент Шарко в области гипноза, французский невролог [[Бернхейм, Ипполит|Ипполит Бернхейм]] также оказал значительное влияние на Фрейда. В 1888 году Фрейд перевел книгу Бернхейма «О внушении и его применении в терапии» («On Suggestion and its Applications to Therapy»). В 1889 Фрейд посетил Бернхейма и присутствовал на его демонстрациях техники гипноза<ref>Peter Gay, ''Freud: A Life for our Time'' (1988)p. 51</ref>. Позже Фрейд писал: «Я был зрителем во время поразительных экспериментов Бернхейма с пациентами его больницы, и я был глубоко впечатлён мощью ментальных процессов, которые тем не менее остаются скрытыми от сознания человека»<ref>Quoted in Ernest Jones, ''The Life and Work of Sigmund Freud'' (1964) p. 211</ref>. В дальнейшем Фрейд называл себя учеником Бернхейма, и именно из практики гипноза по Бернхейму в дальнейшем родился психоанализ Фрейда<ref>Sigmund Freud, ''Introductory Lectures of Psychoanalysis'' (PFL 1) p. 501-2</ref>.

В конце февраля 1886 года Фрейд решил провести некоторое время в [[Берлин]]е, получив возможность изучать детские болезни в клинике [[Багинский, Адольф|Адольфа Багинского]], где и провёл несколько недель до возвращения в Вену{{sfn|Джонс|1996|с=124}}.

13 сентября того же года Фрейд женился на своей возлюбленной Марте Бернайс, которая впоследствии родила ему шестерых детей — Матильду (1887—1978), Мартина (1889—1969), Оливера (1891—1969), {{iw|Фрейд, Эрнст|Эрнста|en|Ernst L. Freud}} (1892—1966), Софи (1893—1920) и [[Фрейд, Анна|Анну]] (1895—1982){{sfn|Касафонт|2006|с=46—7}}. После возвращения в Австрию Фрейд начал работать в институте под руководством [[Кассовиц, Макс|Макса Кассовица]]. Он занимался переводами и обзорами научной литературы, вёл частную практику, в основном работая с [[невроз|невротиками]], что «неотлагательно ставило на повестку дня вопрос о терапии, который не был столь актуальным для учёных, занимавшихся научно-исследовательской деятельностью»{{sfn|Джонс|1996|с=134}}. Фрейд знал об успехах своего друга Брейера и возможностях успешного применения его [[Катартический метод|катартического метода]] лечения неврозов (данный метод был открыт Брейером при работе с пациенткой [[Паппенгейм, Берта|Анной О]], а в дальнейшем и повторно использовался совместно с Фрейдом и был впервые описан в «[[Исследования истерии|Исследованиях истерии]]»<ref>{{Книга |автор=Hergenhahr, B. R. |заглавие=An Introduction to the History of Psychology |год=2008 |язык=en |издательство=Cengage Learning |страницы=520—2 |страниц=728 |isbn=9780495506218}}</ref>), но Шарко, остававшийся для Зигмунда непререкаемым авторитетом, весьма скептически относился к данной технике{{sfn|Касафонт|2006|с=74—5}}. Собственный опыт подсказывал Фрейду, что исследования Брейера были весьма перспективны; начиная с декабря 1887 года он всё чаще прибегал к использованию гипнотического внушения при работе с пациентами{{sfn|Джонс|1996|с=134}}. Однако первых скромных успехов в этой практике он добился только спустя год, в связи с чем обратился к Брейеру с предложением работать совместно{{sfn|Касафонт|2006|с=75}}.

{{начало цитаты}}
«Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах — страхах (фобиях), потере чувствительности, отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др. Применяя лёгкий гипноз (внушённое состояние, подобное сну), Брейер и Фрейд просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснилось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и „выговориться“, симптомы хотя бы на какое-то время исчезали. <…> Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это облегчало загипнотизированному пациенту решение задачи, которую Брейер и Фрейд ставили, — „излить душу“ в рассказе о вытесненных из сознания переживаниях».
{{конец цитаты|источник=[[Ярошевский, Михаил Григорьевич|Ярошевский М. Г.]] «Зигмунд Фрейд — выдающийся исследователь психической жизни человека»{{sfn|Фрейд|2002|с=11—2}}}}

[[Файл:Jozef Breuer, 1877.jpg|179px|мини|Доктор [[Брейер, Йозеф|Йозеф Брейер]], способствовавший зарождению психоанализа]]

В ходе работы с Брейером Фрейд постепенно начал осознавать несовершенность катарсического метода и гипноза в целом. На практике оказалось, что его эффективность далеко не столь высока, как утверждал Брейер, а в некоторых случаях лечение вовсе не приносило результата — в частности, гипноз был не в состоянии преодолеть сопротивление пациента, выражавшееся в подавлении травматических воспоминаний{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}. Зачастую попадались пациенты, вообще не пригодные для введения в гипнотическое состояние, а состояние некоторых больных после сеансов ухудшалось{{sfn|Касафонт|2006|с=75}}. В период между 1892 и 1895 годами Фрейд начал поиски иного метода лечения, который был бы более эффективен, чем гипноз{{sfn|Джонс|1996|с=140}}. Для начала Фрейд попробовал избавиться от необходимости применения гипноза, используя методическую хитрость — надавливание на лоб с целью внушения пациенту того, что он обязательно должен вспомнить ранее имевшие место в его жизни события и переживания. Основная задача, которую решал учёный, заключалась в том, чтобы получить искомые сведения о прошлом пациента в нормальном (а не гипнотическом) его состоянии. Использование накладывания ладони дало определённый эффект, позволив отойти от гипноза, но всё же оставалось несовершенной методикой, и Фрейд продолжал поиск решения проблемы{{sfn|Лейбин|2010|с=326—8}}.

Ответ на вопрос, который так занимал учёного, оказался совершенно случайно подсказан книгой одного из любимых писателей Фрейда, [[Бёрне, Людвиг|Людвига Бёрне]]. Его эссе «Искусство в три дня стать оригинальным писателем» заканчивалось словами: «Пишите всё, что вы думаете о самих себе, о ваших успехах, о турецкой войне, о Гёте, об уголовном процессе и его судьях, о ваших начальниках, — и через три дня вы изумитесь, как много кроется в вас совершенно новых, неведомых вам идей»{{sfn|Джонс|1996|с=140}}. Эта мысль подтолкнула Фрейда к использованию всего массива информации, который клиенты сообщали о себе в диалогах с ним, в качестве ключа к пониманию их психики{{sfn|Касафонт|2006|с=76}}.

Впоследствии [[метод свободных ассоциаций]] стал основным в работе Фрейда с пациентами. Многие больные сообщали о том, что давление со стороны врача — настойчивое принуждение к «проговариванию» всех приходящих на ум мыслей — мешает им сосредоточиться. Именно поэтому Фрейд отказался от «методической хитрости» с надавливанием на лоб и позволил своим клиентам говорить всё, что заблагорассудится{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}. Суть техники свободных ассоциаций заключается в следовании правилу, согласно которому пациенту предлагается свободно, без утаивания высказывать свои мысли на предложенную психоаналитиком тему, не пытаясь при этом сосредоточиться. Таким образом, согласно теоретическим положениям Фрейда, мысль будет неосознанно двигаться в сторону того, что значимо (того, что беспокоит), преодолевая сопротивление вследствие отсутствия сосредоточенности{{sfn|Райкрофт|1995|с=168—9}}. С точки зрения Фрейда, никакая появляющаяся мысль не является случайной — она всегда есть производное от процессов, происходивших (и происходящих) с пациентом. Любая ассоциация может стать принципиально важной для установления причин возникновения заболевания{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}. Применение данного метода позволило полностью отказаться от использования гипноза на сеансах{{sfn|Райкрофт|1995|с=168—9}} и, по словам самого Фрейда, послужило толчком к становлению и развитию [[психоанализ]]а{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}.

Итогом совместной работы Фрейда и Брейера стала публикация книги «[[Исследования истерии]]» (1895). Основной клинический случай, описываемый в данной работе — случай Анны О — дал толчок к возникновению одной из важнейших для фрейдизма идей — концепции [[перенос (психология)|трансфера (переноса)]]<ref>{{Книга |автор=Kuper, Adam; Kuper, Jessica. |заглавие=The Social Science. Encyclopedia |год=2003 |язык=en |издательство=Taylor & Francis |страницы=544 |страниц=952 |isbn=9780415285605}}</ref> (данная идея впервые возникла у Фрейда, когда он размышлял над случаем Анны О, бывшей на тот момент пациенткой Брейера, заявившей последнему, что ждёт от него ребёнка и имитировавшей в состоянии невменяемости роды{{sfn|Лейбин|2010|с=529—39}}), а также лёг в основу появившихся позднее представлений об [[Эдипов комплекс|эдиповом комплексе]] и [[Детская сексуальность|инфантильной (детской) сексуальности]]<ref>{{Книга |автор=Phillips, L. |заглавие=Mental Illness and the Body: Beyond Diagnosis |год=2006 |язык=en |издательство=Taylor & Francis |страницы=69 |страниц=2008 |isbn=9780415383202}}</ref>. Обобщая полученные в ходе сотрудничества данные, Фрейд писал: «Наши истеричные больные страдают воспоминаниями. Их симптомы являются остатками и символами воспоминаний об известных (травматических) переживаниях»{{sfn|Фрейд|2010|с=11}}. Публикацию «Исследований истерии» многие исследователи называют «днём рождения» психоанализа{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=108}}{{sfn|Джонс|1996|с=143}}{{sfn|Касафонт|2006|с=75}}. К моменту выхода труда в печать отношения Фрейда с Брейером окончательно прервались. Причины расхождения учёных в профессиональных взглядах по сей день остаются не до конца ясными; близкий друг Фрейда и его биограф [[Джонс, Эрнест|Эрнест Джонс]] считал, что Брейер категорически не принимал мнение Фрейда о важной роли сексуальности в этиологии истерии, и это явилось основной причиной их разрыва{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=108}}.

=== Ранний этап развития психоанализа ===
Многие уважаемые венские врачи — наставники и коллеги Фрейда — отвернулись от него вслед за Брейером. Заявление о том, что именно подавленные воспоминания (мысли, идеи) сексуального характера лежат в основе истерии, спровоцировало скандал и сформировало крайне негативное отношение к Фрейду со стороны интеллектуальной элиты{{sfn|Касафонт|2006|с=76—7}}. В это же время начала зарождаться многолетняя дружба учёного с [[Флисс, Вильгельм|Вильгельмом Флиссом]], берлинским [[Оториноларингология|отоларингологом]], который некоторое время посещал его лекции{{sfn|Джонс|1996|с=145}}. Флисс вскоре стал очень близок Фрейду, отвергнутому академическим сообществом, утратившему старых друзей и отчаянно нуждавшемуся в поддержке и понимании. Дружба с Флиссом превратилась для него в подлинную страсть, способную сравниться с любовью к жене{{sfn|Касафонт|2006|с=80}}.

[[23 октября]] 1896 года умер Якоб Фрейд, чью смерть Зигмунд переживал особенно остро: на фоне охватившего Фрейда отчаяния и ощущения одиночества у него начал развиваться невроз. Именно по этой причине Фрейд решил применить анализ к самому себе, исследуя детские воспоминания при помощи метода свободных ассоциаций. Этот опыт заложил основы психоанализа{{sfn|Касафонт|2006|с=81}}. Ни один из прежних методов не был пригоден для достижения нужного результата, и тогда Фрейд обратился к изучению собственных сновидений{{sfn|Фрейд|2002|с=21}}. Самоанализ Фрейда был крайне болезненным и проходил весьма тяжело, однако оказался продуктивным и важным для его дальнейших изысканий:

{{начало цитаты}}«Все эти откровения [обнаруженные в себе любовь к матери и ненависть к отцу] в первый момент вызвали „такой интеллектуальный паралич, который я и предположить не мог“. Он не в состоянии работать; то сопротивление, которое он встречал прежде у своих пациентов, теперь Фрейд испытывает на своей собственной шкуре. Но „конкистадор-завоеватель“ не дрогнул и продолжил свой путь, результатом чего явились два фундаментальных открытия: роль сновидений и [[эдипов комплекс]], основы и краеугольные камни теории Фрейда о человеческой психике».{{конец цитаты|источник=Хосеп Рамон Касафонт. «Зигмунд Фрейд»{{sfn|Касафонт|2006|с=82}}}}

[[Файл:Die Traumdeutung.jpg|175px|мини|«[[Толкование сновидений (книга Зигмунда Фрейда)|Толкование сновидений]]» (1900), обложка первого издания. Лейпциг и Вена, издательство Франца Дойтике (Franz Deuticke)]]

В период с 1897 по 1899 годы Фрейд усиленно работал над произведением, которое впоследствии считал самым важным своим трудом, — «[[Толкование сновидений (книга Зигмунда Фрейда)|Толкованием сновидений]]» (1900, {{lang-de|Die Traumdeutung}}). Важную роль в подготовке книги к печати сыграл Вильгельм Флисс, которому Фрейд высылал написанные главы для оценки, — именно с подачи Флисса из «Толкования» были убраны многие детали{{sfn|Фрейд|2005|с=12}}. Сразу после выхода в свет книга не оказала сколько-нибудь значительного влияния на общественность и получила лишь незначительную известность{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=30}}. Психиатрическое сообщество вообще проигнорировало выпуск «Толкования сновидений»{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=109}}. Важность этого труда для учёного на протяжении всей его жизни оставалась неоспоримой — так, в предисловии к третьему английскому изданию в 1931 году семидесятипятилетний Фрейд писал: «Эта книга <…> в полном соответствии с моими нынешними представлениями… содержит самое ценное из открытий, которые благосклонная судьба позволила мне совершить. Озарения подобного рода выпадают на долю человека, но только раз в жизни»{{sfn|Фрейд|2005|с=21}}.

Согласно предположениям Фрейда, сновидения имеют явное и скрытое содержание. Явное содержание — это непосредственно то, о чём человек рассказывает, вспоминая свой сон. Скрытое же содержание является [[галлюцинация|галлюцинаторным]] исполнением некоторого желания сновидца, маскирующегося определёнными визуальными картинами при активном участии [[Эго|Я]], которое стремится обойти цензурные ограничения [[Сверх-я|Суперэго]], подавляющего это желание{{sfn|Райкрофт|1995|с=181—2}}. Толкование сновидений, по Фрейду, заключается в том, что на основании свободных ассоциаций, которые отыскиваются к отдельным частям сновидений, можно вызвать определённые замещающие представления, открывающие путь к истинному (скрытому) содержанию сна. Таким образом, благодаря толкованию фрагментов сновидения воссоздаётся его общий смысл. Процесс толкования представляет собой «перевод» явного содержания сна в те скрытые мысли, которые его инициировали{{sfn|Лейбин|2010|с=786—7}}.

Фрейд высказал мнение, согласно которому образы, воспринимаемые сновидцем, являются результатом работы сновидения, выражающейся в ''смещении'' (несущественные представления обретают высокую ценность, изначально присущую другому явлению{{sfn|Лапланш, Понталис|1996|loc=Процесс первичный, процесс вторичный}}), ''сгущении'' (в одном представлении совпадает множество значений, образуемых через ассоциативные цепочки{{sfn|Лапланш, Понталис|1996|loc=Процесс первичный, процесс вторичный}}) и ''замещении'' (замена конкретных мыслей символами и образами{{sfn|Лейбин|2010|с=247}}), которые превращают скрытое содержание сновидения в явное. Мысли человека трансформируются в определённые образы и символы благодаря процессу наглядной и символической репрезентации{{sfn|Мур, Файн|2000|с=198—9}} — в отношении сновидения Фрейд это назвал ''первичным процессом''{{sfn|Райкрофт|1995|с=143}}. Далее эти образы преобразуются в некоторое осмысленное содержание (появляется сюжет сна) — так функционирует вторичная переработка (''вторичный процесс''). Впрочем, вторичная переработка может и не произойти — в таком случае сновидение превращается в поток странно переплетённых образов, становится обрывистым и фрагментарным{{sfn|Мур, Файн|2000|с=198—9}}.

{{Врезка
 | Подпись       = ''З. Фрейд. «[[Очерк истории психоанализа]]» (1914)''{{sfn|Фрейд|2006|с=22—3}}
 | Фон = #F0E68C
 | Заголовок = Первое психоаналитическое объединение
 | Содержание      = «С 1902 года вокруг меня собрались несколько молодых врачей с определённым намерением изучать психоанализ, применять его на практике и распространять. <…> У меня собирались в определённые вечера, вели в установленном порядке дискуссии, старались разобраться в казавшейся странной новой области исследования и разбудить интерес к ней. <…>

Маленький кружок скоро разросся, неоднократно меняя состав в течение нескольких лет. В общем, я могу признаться, что по богатству и многообразию дарований он едва ли уступал штабу любого клинического преподавателя».
 | Выравнивание    = right
 |Ширина                  = 290px
 |Высота                  =
 | Размер шрифта   = 85%
 | Без разрывов    =
}}

Несмотря на весьма прохладную реакцию научного сообщества на выход «Толкования сновидений», Фрейд постепенно начал формировать вокруг себя группу единомышленников, заинтересовавшихся его теориями и взглядами. Фрейда стали изредка принимать в психиатрических кругах, иногда используя его техники в работе; медицинские журналы начали публиковать рецензии на его труды. С 1902 года учёный регулярно принимал в своём доме заинтересованных в развитии и распространении психоаналитических идей врачей, а также художников и писателей{{sfn|Касафонт|2006|с=86}}. В 1902 году Фрейд защитил кандидатскую диссертацию по медицине и начал работать в сфере психологии на кафедре неврологии при Венском университете. Начало еженедельных собраний было положено одним из пациентов Фрейда — [[Штекель, Вильгельм|Вильгельмом Штекелем]], который ранее успешно завершил у него курс лечения от невроза; именно Штекель в одном из писем предложил Фрейду встретиться у него в доме для обсуждения его работы, на что доктор ответил согласием, пригласив самого Штекеля и нескольких особо заинтересованных слушателей — [[Кахане, Макс|Макса Кахане]], [[Рейтер, Рудольф|Рудольфа Рейтера]] и [[Адлер, Альфред|Альфреда Адлера]]. Сформировавшийся клуб получил название «Психологическое общество по средам»; его собрания проводились вплоть до 1908 года. За шесть лет общество обзавелось достаточно большим количеством слушателей, состав которых регулярно менялся. Оно неуклонно набирало популярность: «Оказалось, что психоанализ постепенно пробудил к себе интерес и нашёл друзей, доказал, что имеются научные работники, готовые признать его»{{sfn|Фрейд|2006|с=24}}. Так, членами «Психологического общества», получившими впоследствии наибольшую известность, были Альфред Адлер (член общества с 1902 года), {{iw|Федерн, Пауль|Пауль Федерн|en|Paul Federn}} (с 1903), [[Ранк, Отто|Отто Ранк]], [[Задгер, Исидор|Исидор Задгер]] (оба с 1906), [[Эйтингон, Макс Ефимович|Макс Эйтингон]], [[Бинсвангер, Людвиг|Людвиг Бисвангер]] и [[Абрахам, Карл|Карл Абрахам]] (все с 1907), [[Брилл, Абрахам|Абрахам Брилл]], [[Джонс, Эрнест|Эрнест Джонс]] и [[Ференци, Шандор|Шандор Ференци]] (все с 1908). [[15 апреля]] 1908 года общество было реорганизовано и получило новое название — [[Венское психоаналитическое общество]]{{sfn|Джонс|1996|с=204}}.

Время развития «Психологического общества» и роста популярности идей психоанализа совпало с одним из самых продуктивных периодов в творчестве Фрейда — в печать вышли его книги: «[[Психопатология обыденной жизни]]» (1901, где рассматривается один из немаловажных аспектов теории психоанализа, а именно [[Оговорка по Фрейду|оговорки]]), «[[Остроумие и его отношение к бессознательному]]» и «[[Три очерка по теории сексуальности]]» (обе 1905){{sfn|Касафонт|2006|с=90}}. Популярность Фрейда как учёного и практикующего врача неуклонно росла: «Частная практика Фрейда увеличилась так, что занимала всю рабочую неделю. Очень немногие его пациенты, как тогда, так и позднее, были жителями Вены. Большинство пациентов приезжали из [[Восточная Европа|Восточной Европы]]: [[Россия|России]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Польша|Польши]], [[Румыния|Румынии]] и т. д.»{{sfn|Джонс|1996|с=207}} Идеи Фрейда начали обретать популярность за рубежом — интерес к его трудам проявился особенно отчётливо в [[Швейцария|швейцарском]] городе [[Цюрих]]е, где с 1902 года психоаналитические концепции активно применялись в психиатрии [[Блейлер, Эйген|Эйгеном Блейлером]] и его коллегой [[Юнг, Карл Густав|Карлом Густавом Юнгом]], занимавшимися исследованиями [[шизофрения|шизофрении]]. Юнг, высоко ценивший идеи Фрейда и восхищавшийся им самим, в 1906 году опубликовал работу «Психология Dementia praecox», которая основывалась на его собственных разработках концепций Фрейда. Последний, получив от Юнга данную работу, достаточно высоко её оценил, и между двумя учёными завязалась переписка, продолжавшаяся почти семь лет. Фрейд с Юнгом впервые лично встретились в 1907 году — молодому исследователю сильно импонировал Фрейд, который, в свою очередь, считал, что Юнгу суждено стать его научным наследником и продолжить развитие психоанализа{{sfn|Джонс|1996|с=212—4}}.

[[Файл:Hall Freud Jung in front of Clark 1909.jpg|290px|мини|Фото на фоне [[Университет Кларка|Университета Кларка]] (1909). Слева направо: '''Верхний ряд''': [[Брилл, Абрахам|Абрахам Брилл]], [[Джонс, Эрнест|Эрнест Джонс]], [[Ференци, Шандор|Шандор Ференци]]. '''Нижний ряд''': Зигмунд Фрейд, [[Холл, Грэнвилл Стэнли|Грэнвилл С. Холл]], [[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]]]]

В 1908 году состоялся официальный психоаналитический конгресс в [[Зальцбург]]е — достаточно скромно организованный, он занял всего один день, но был в действительности первым международным событием в истории психоанализа. Среди выступавших, помимо самого Фрейда, было 8 человек, представивших свои работы; встреча собрала всего лишь 40 с небольшим слушателей. Именно в ходе этого выступления Фрейд впервые представил один из [[Пять основных клинических случаев Фрейда|пяти основных клинических случаев]] — историю болезни «Человека-крысы» (также встречается перевод «Человека с крысами»), или психоанализ [[Обсессивно-компульсивное расстройство|невроза навязчивых состояний]]{{sfn|Джонс|1996|с=216}}. Подлинным же успехом, открывшим психоанализу путь к международному признанию, стало приглашение Фрейда в [[Соединённые Штаты Америки|США]] — в 1909 году [[Холл, Грэнвилл Стэнли|Грэнвилл Стэнли Холл]] предложил ему прочесть курс лекций в [[Университет Кларка|Университете Кларка]] ([[Вустер (Массачусетс)|Вустер]], штат [[Массачусетс]]). Лекции Фрейда оказались восприняты с большим энтузиазмом и интересом, а учёный был награждён почётной степенью доктора. Всё больше пациентов со всего мира обращались к нему за консультациями{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=109}}. По возвращении в Вену Фрейд продолжил публиковаться, издав несколько работ, в том числе «[[Семейный роман невротиков]]» и «[[Пять основных клинических случаев Фрейда|Анализ фобии пятилетнего мальчика]]»{{sfn|Джонс|1996|с=227}}. Воодушевлённые успешным приёмом в США и растущей популярностью психоанализа, Фрейд и Юнг решили организовать второй психоаналитический конгресс, состоявшийся в [[Нюрнберг]]е 30—31 марта 1910 года. Научная часть конгресса прошла успешно, в отличие от неофициальной. С одной стороны, была учреждена [[Международная психоаналитическая ассоциация]]{{sfn|Касафонт|2006|с=92}}, но в то же время ближайшие соратники Фрейда начали разделение на противоборствующие группы{{sfn|Джонс|1996|с=228}}.

=== Раскол психоаналитического сообщества ===
Несмотря на разногласия внутри психоаналитического сообщества, Фрейд не прекращал собственной научной деятельности — в 1910 году он опубликовал «[[Пять лекций по психоанализу]]» (которые читал в университете Кларка) и несколько других небольших работ. В том же году из-под пера Фрейда вышла книга «[[Леонардо да Винчи. Воспоминание детства]]», посвящённая великому [[Италия|итальянскому]] художнику [[Леонардо да Винчи]]{{sfn|Джонс|1996|с=232}}.
{{Врезка
 | Заголовок       = О расхождении<br>с [[Адлер, Альфред|Альфредом Адлером]]
 | Фон = #F0E68C
 | Содержание      = «Я считаю, что взгляды Адлера являются некорректными, а потому опасными для будущего развития психоанализа. Они являются научными ошибками, обусловленными ошибочными методами; однако это почтенные ошибки. Хотя и отвергая содержание взглядов Адлера, можно признать их логичность и важность»{{sfn|Джонс|1996|с=261}}.
 | Выравнивание    = right
 |Ширина                  = 230px
 | Подпись         = ''из критики идей Адлера Фрейдом''
 | Размер шрифта   = 85%
 | Без разрывов    =
}}
После второго психоаналитического конгресса в Нюрнберге назревшие к тому моменту конфликты обострились до предела, положив начало расколу в рядах ближайших соратников и коллег Фрейда. Первым из ближнего круга Фрейда вышел Альфред Адлер, чьи разногласия с отцом-основателем психоанализа начались ещё в 1907 году, когда была опубликована его работа «[[Исследование неполноценности органов]]», вызвавшая негодование многих психоаналитиков{{sfn|Касафонт|2006|с=94}}. К тому же Адлера сильно беспокоило то внимание, которое Фрейд уделял своему протеже Юнгу; в связи с этим Джонс (характеризовавший Адлера как «мрачного и придирчивого человека, поведение которого колеблется между сварливостью и угрюмостью») писал: «Любые несдерживаемые детские комплексы могли находить выражение в соперничестве и ревности за его [Фрейда] благосклонность. Требование быть „любимым ребёнком“ имело также важный материальный мотив, так как экономическое положение молодых аналитиков большей частью зависело от тех пациентов, которых Фрейд мог к ним направить»{{sfn|Джонс|1996|с=260}}. Из-за предпочтений Фрейда, делавшего основную ставку на Юнга, и честолюбия Адлера отношения между ними стремительно портились. Адлер при этом постоянно ссорился с другими психоаналитиками, отстаивая приоритетность своих идей{{sfn|Джонс|1996|с=261}}.

Фрейд и Адлер разошлись во взглядах по ряду положений. Во-первых, Адлер считал [[Воля к власти|стремление к власти]] главным мотивом, определяющим поведение человека, в то время как Фрейд отводил основную роль [[сексуальность человека|сексуальности]]. Во-вторых, акцент в исследованиях личности Адлером ставился на [[общество|социальном окружении]] человека — Фрейд же уделял наибольшее внимание [[бессознательное|бессознательному]]{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=126}}. В-третьих, Адлер считал [[эдипов комплекс]] фабрикацией, а это полностью противоречило идеям Фрейда{{sfn|Джонс|1996|с=261}}. Впрочем, отвергая основополагающие для Адлера идеи, основатель психоанализа признавал их важность и частичную обоснованность. Несмотря на это, Фрейд был вынужден изгнать Адлера из психоаналитического общества, повинуясь требованиям остальных его участников{{sfn|Касафонт|2006|с=94}}. Примеру Адлера последовал его ближайший соратник и друг Вильгельм Штекель{{sfn|Джонс|1996|с=261}}.

{{Врезка
 | Заголовок       = О расхождении<br>с [[Юнг, Карл Густав|Карлом Густавом Юнгом]]
 | Фон = #F0E68C
 | Содержание      = «Может оказаться, что мы переоцениваем Юнга и его труды в будущем. Перед публикой он выглядит неблагоприятно, отворачиваясь от меня, то есть от своего прошлого. Но в целом моё суждение по этому вопросу очень сходно с вашим. Я не ожидаю какого-либо немедленного успеха, а предчувствую непрестанную борьбу. Всякий, кто обещает человечеству освобождение от тяжести секса, будет приветствоваться как герой, и ему будет позволено нести любую чепуху, которая ему заблагорассудится»{{sfn|Джонс|1996|с=270}}.
 | Выравнивание    = right
 |Ширина                  = 230px
 | Подпись         = ''из письма Зигмунда Фрейда Эрнесту Джонсу''
 | Размер шрифта   = 85%
 | Без разрывов    =
}}
Непродолжительное время спустя круг ближайших соратников Фрейда покинул и Карл Густав Юнг — их отношения были окончательно испорчены расхождениями в научных взглядах; Юнг не принимал положение Фрейда о том, что [[вытеснение|подавления]] всегда объясняются сексуальными травмами, и к тому же активно интересовался [[мифология|мифологическими]] образами, [[спиритизм|спиритическими]] феноменами и [[оккультизм|оккультными]] теориями, что сильно раздражало Фрейда{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=97}}. Более того, Юнг оспаривал одно из основных положений фрейдовской теории: он считал бессознательное не индивидуальным феноменом, а наследием предков — всех людей, когда-либо живших в мире, то есть рассматривал его как «[[коллективное бессознательное]]»{{sfn|Касафонт|2006|с=94}}. Юнг не принимал и взглядов Фрейда на [[либидо]]: если для последнего данное понятие означало [[Психическая энергия (психоанализ)|психическую энергию]], основополагающую для проявлений сексуальности, направленной на различные объекты{{sfn|Лейбин|2010|с=368}}, то для Юнга либидо было просто обозначением общего напряжения{{sfn|Джонс|1996|с=266}}. Окончательный разрыв между двумя учёными произошёл после публикации Юнгом «[[Символы трансформации|Символов трансформации]]» (1912), в которых критиковались и оспаривались основные постулаты Фрейда, и оказался крайне болезненным для них обоих{{sfn|Касафонт|2006|с=95}}. Помимо того, что Фрейд потерял очень близкого друга, сильным ударом для него стали расхождения во взглядах с Юнгом, в котором он первоначально видел преемника, продолжателя развития психоанализа. Свою роль сыграла и потеря поддержки всей цюрихской школы — с уходом Юнга психоаналитическое движение лишилось ряда талантливых учёных{{sfn|Джонс|1996|с=269}}.

В 1913 году Фрейд окончил длительную и очень сложную работу над фундаментальным трудом «[[Тотем и табу]]». «Со времени написания „Толкования сновидений“ я не работал над чем-либо с такой уверенностью и подъёмом», — писал он об этой книге. Помимо прочего, работа, посвящённая психологии первобытных народов, рассматривалась Фрейдом как один из крупнейших научных контраргументов цюрихской школе психоанализа во главе с Юнгом: «Тотем и табу», по мнению автора, должен был окончательно отделить его ближайшее окружение от диссидентов{{sfn|Джонс|1996|с=240}}. О последних Фрейд впоследствии писал следующее:
{{начало цитаты}}
«Оба регрессирующих, уходящих от психоанализа движения [„[[индивидуальная психология]]“ Адлера и „[[аналитическая психология]]“ Юнга], которые мне теперь приходится сравнивать, обнаруживают и сходство в том, что с помощью возвышенных принципов, словно с точки зрения предвечного, они отстаивают выгодные для них предрассудки. У Адлера эту роль играют относительность всякого познания и право личности индивидуально при помощи художественных средств распоряжаться научным материалом. Юнг вопит о культурно-историческом праве молодёжи сбросить с себя оковы, которые пожелала наложить на неё тираническая старость, оцепеневшая в своих воззрениях».
{{конец цитаты|источник=Зигмунд Фрейд. «Очерк истории психоанализа»{{sfn|Фрейд|2006|с=57}}}}
Разногласия и ссоры с бывшими соратниками чрезвычайно утомляли учёного. В итоге (по предложению Эрнеста Джонса) он принял решение создать организацию, основными целями которой были бы сохранение фундаментальных основ психоанализа и защита личности самого Фрейда от агрессивных нападок оппонентов. Фрейд с большим энтузиазмом принял предложение об объединении доверенного круга аналитиков; в письме Джонсу он признавался: «Моим воображением немедленно завладела ваша мысль о создании секретного совета, составленного из лучших и пользующихся наибольшим доверием среди нас людей, которые станут заботиться о дальнейшем развитии психоанализа, когда меня не станет…»{{sfn|Джонс|1996|с=271}}. Общество появилось на свет [[25 мая]] 1913 года — помимо Фрейда, в него вошли Ференци, Абрахам, Джонс, Ранк и [[Закс, Ганс|Сакс]]{{sfn|Касафонт|2006|с=96—7}}. Чуть позже по инициативе самого Фрейда к группе присоединился [[Эйтингон, Макс Ефимович|Макс Эйтингон]]{{sfn|Джонс|1996|с=272}}. Существование сообщества, получившего название «Комитет», держалось в тайне, его действия не афишировались{{sfn|Касафонт|2006|с=96—7}}.

=== Война и послевоенные годы ===
[[Файл:Freud and other psychoanalysts 1922.jpg|333px|мини|«Комитет» в полном составе (1922); слева направо ''стоят'':<br><small>[[Ранк, Отто|Отто Ранк]], [[Абрахам, Карл|Карл Абрахам]], [[Эйтингон, Макс Ефимович|Макс Эйтингон]], [[Джонс, Эрнест|Эрнест Джонс]]</small><br>''сидят'': Зигмунд Фрейд, [[Ференци, Шандор|Шандор Ференци]], [[Закс, Ганс|Ганс Сакс]]]]

Началась [[Первая мировая война]], и Вена пришла в упадок, что закономерным образом сказалось на практике Фрейда. Экономическое положение учёного стремительно ухудшалось, в результате чего у него развилась [[депрессия]]{{sfn|Касафонт|2006|с=99—100}}. Новообразованный Комитет оказался последним кругом единомышленников в жизни Фрейда: «Мы стали последними соратниками, которых ему когда-либо суждено было иметь», — вспоминал Эрнест Джонс{{sfn|Джонс|1996|с=272}}. Фрейд, испытывавший финансовые затруднения и располагавший достаточным количеством свободного времени вследствие уменьшившегося количества пациентов, возобновил научную деятельность: «<…> Фрейд замкнулся в себе и обратился к научной работе. <…> Наука олицетворяла его труд, его страсть, его отдых и являлась спасительным средством от внешних невзгод и внутренних переживаний»{{sfn|Касафонт|2006|с=100}}. Последующие годы стали для него весьма продуктивными — в 1914 году из-под его пера вышли работы «[[«Моисей» Микеланджело|„Моисей“ Микеланджело]]», «[[К введению в нарциссизм]]» и «{{iw|Очерк по истории психоанализа||en|The History of the Psychoanalytic Movement}}». Параллельно Фрейд трудился над серией эссе, которые Эрнест Джонс называет самыми глубокими и важными в научной деятельности учёного, — это «Влечения и их судьба», «Вытеснение», «Бессознательное», «Метапсихологическое дополнение к учению о сновидениях» и «Печаль и меланхолия»{{sfn|Касафонт|2006|с=101}}.

В тот же период Фрейд вернулся к использованию ранее оставленного понятия «[[метапсихология (психоанализ)|метапсихология]]» (впервые этот термин был использован в письме Флиссу от 1896 года{{sfn|Лейбин|2010|с=397}}). Оно стало одним из ключевых в его теории. Под словом «метапсихология» Фрейд понимал теоретический фундамент психоанализа, а также специфический подход к изучению психики{{sfn|Лейбин|2010|с=397}}. По мнению учёного, психологическое объяснение может считаться законченным (то есть «метапсихологическим»{{sfn|Райкрофт|1995|с=90}}) только в том случае, когда оно устанавливает наличие конфликта или связи между уровнями психики (''[[топографический подход|топография]]''), определяет количество и тип затраченной энергии (''[[экономический подход|экономика]]'') и соотношение сил в сознании, которые могут быть направлены на совместную работу или же противостоять друг другу (''[[динамический подход|динамика]]'')<ref>{{Книга |автор=Ellman, Steven. |заглавие=When theories touch: a historical and theoretical integration of psychoanalytic thought |год=2010 |язык=en |издательство=Karnac Books |страницы=86 |страниц=708 |isbn=9781855758681}}</ref>. Год спустя увидела свет работа «[[Метапсихология (Фрейд)|Метапсихология]]», объясняющая основные положения его учения{{sfn|Касафонт|2006|с=101}}.

С окончанием войны жизнь Фрейда изменилась только в худшую сторону — отложенные на старость деньги он был вынужден истратить, пациентов стало ещё меньше, одна из дочерей — София — умерла от [[грипп]]а. Тем не менее, научная деятельность учёного не прекращалась — им были написаны работы «[[По ту сторону принципа удовольствия]]» (1920), «[[Психология масс (Фрейд)|Психология масс]]» (1921), «[[Я и Оно]]» (1923){{sfn|Касафонт|2006|с=105}}. В апреле 1923 года у Фрейда обнаружили опухоль нёба; операция по её удалению прошла неудачно и едва не стоила учёному жизни{{sfn|Касафонт|2006|с=106}}. Впоследствии ему пришлось пережить ещё 32 операции{{sfn|Касафонт|2006|с=107}}. Вскоре [[Карцинома|рак]] начал распространяться, и Фрейду удалили часть челюсти — с этого момента он пользовался крайне болезненным, оставлявшим незаживающие раны протезом, в дополнение ко всему ещё и мешавшим говорить. Наступил самый мрачный период в жизни Фрейда: он больше не мог выступать с лекциями, поскольку слушатели его не понимали. До самой смерти о нём заботилась дочь Анна: «Именно она ездила на конгрессы и конференции, где зачитывала подготовленные отцом тексты выступлений»{{sfn|Касафонт|2006|с=108}}. Череда горестных для Фрейда событий продолжалась: в возрасте четырёх лет от [[туберкулёз]]а умер его внук Гейнеле (сын покойной Софии), а спустя некоторое время скончался близкий друг Карл Абрахам; Фрейдом начали овладевать печаль и горе, всё чаще стали появляться в его письмах слова о собственной приближающейся кончине{{sfn|Касафонт|2006|с=109}}.

=== Последние годы жизни и смерть ===
[[Файл:Golders Green crematorium (pictures) 004.jpg|200px|мини|Ваза, в которой захоронен прах Зигмунда и Марты Фрейд]]

Летом 1930 года Фрейд был удостоен [[Премия Гёте|премии Гёте]] за весомый вклад в науку и литературу, что принесло учёному большое удовлетворение и способствовало распространению психоанализа в Германии. Однако это событие оказалось омрачено очередной утратой: в возрасте девяноста пяти лет от [[туберкулёз]]а умерла мать Фрейда Амалия{{sfn|Касафонт|2006|с=112}}. Самые страшные испытания для учёного только начинались — в 1933 году рейхсканцлером Германии был [[Приход национал-социалистов к власти|назначен]] [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]], и государственной идеологией стал [[национал-социализм]]. Новой властью был принят ряд [[дискриминация|дискриминационных]] законов, направленных против евреев, а книги, противоречившие нацистской идеологии, уничтожались. Наряду с трудами [[Гейне, Генрих|Гейне]], [[Маркс, Карл|Маркса]], [[Манн, Томас|Манна]], [[Кафка, Франц|Кафки]] и [[Эйнштейн, Альберт|Эйнштейна]] под запрет попали и работы Фрейда. Психоаналитическая ассоциация была распущена по приказу правительства, многие её члены подверглись репрессиям, а фонды были конфискованы. Многие соратники Фрейда настойчиво предлагали ему покинуть страну, но он наотрез отказывался{{sfn|Касафонт|2006|с=114}}.

В 1938 году, после [[аншлюс|присоединения Австрии к Германии]] и последовавших за этим гонений на евреев со стороны нацистов, положение Фрейда значительно осложнилось. После ареста дочери Анны и допроса в [[гестапо]] Фрейд принял решение покинуть [[Нацистская Германия|Третий рейх]] и уехать в Англию. Осуществить задуманное оказалось непросто: в обмен на право покинуть страну власти потребовали внушительную сумму денег, которой Фрейд не располагал. Учёному пришлось прибегнуть к помощи влиятельных друзей, чтобы получить разрешение на эмиграцию. Так, его давний друг [[Буллит, Уильям|Уильям Буллит]], в то время посол США во Франции, ходатайствовал за Фрейда перед президентом [[Рузвельт, Франклин Делано|Франклином Рузвельтом]]. К прошениям также присоединился германский посол во Франции граф {{iw|Вельчек, Йоханес фон|фон Вельчек|de|Johannes von Welczeck}}. Общими усилиями Фрейд получил право на выезд из страны, но вопрос «долга германскому правительству» оставался нерешённым. Разрешить его Фрейду помогла его давняя подруга (а также пациентка и ученица) — принцесса [[Бонапарт, Мари|Мари Бонапарт]], ссудившая необходимые средства{{sfn|Джонс|1996|с=422—3}}. Фрейд, его жена Марта и дочь Анна уехали из Вены на Восточном Экспрессе 4 июня 1938. Однако гитлеровцы не выпустили всех четырёх сестёр Фрейда, которых позже убили в концлагерях [[Терезин|Терезиенштадт]] и [[Треблинка]].

Летом 1939 года Фрейд особенно сильно страдал от прогрессирующей [[Злокачественные опухоли полости рта|болезни]]. Учёный обратился к ухаживавшему за ним доктору Максу Шуру, напомнив о данном ранее обещании помочь умереть. Поначалу Анна, не отходившая ни на шаг от больного отца, воспротивилась его желанию, но вскоре согласилась{{sfn|Касафонт|2006|с=120—1}}. [[23 сентября]] Шур ввёл Фрейду дозу [[морфин|морфия]], достаточную для прерывания жизни ослабленного болезнью старика. В три часа утра Зигмунд Фрейд умер. Тело учёного было кремировано в [[Голдерс-Грин (крематорий)|Голдерс-Грин]], а прах помещён в древнюю [[Этруски|этрусскую]] вазу, подаренную Фрейду Мари Бонапарт{{sfn|Джонс|1996|с=434}}. Ваза с прахом учёного стоит в [[мавзолей|мавзолее]] Эрнеста Джорджа ({{lang-en|Ernest George Mausoleum}}) в [[Голдерс-Грин (крематорий)|Голдерс-Грине]]<ref>{{Книга |автор=Pearson, Lynn F. |заглавие=Discovering Famous Graves |год=2008 |язык=en |издательство=Ospray Publishing |страницы=59 |страниц=158 |isbn=9780747806196}}</ref>. В ночь на 1 января 2014 года неизвестные пробрались в крематорий, где стояла ваза с прахом Марты и Зигмунда Фрейдов, и разбили её. После этого смотрители крематория перенесли вазу с прахом супругов в более надёжное место<ref>{{Cite web |url=http://www.standard.co.uk/news/london/urn-containing-sigmund-freuds-ashes-smashed-in-raid-on--golders-green-crematorium-9060792.html |title=Urn containing Sigmund Freud’s ashes smashed in raid on Golders Green Crematorium |website=www.standard.co.uk |access-date=2023-04-08 |archive-date=2014-01-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140115202930/http://www.standard.co.uk/news/london/urn-containing-sigmund-freuds-ashes-smashed-in-raid-on--golders-green-crematorium-9060792.html |url-status=live }}</ref>.

== Основные идеи ==
{{основная статья|Фрейдизм}}
Фрейд построил оригинальную для своего времени '''структурную модель психики человека'''. В ходе многочисленных клинических наблюдений он предположил наличие противостояния между влечениями, в результате которых социально детерминированные запреты ограничивают проявление биологических побуждений. Фрейд разработал концепцию психической организации, выделив три структурных элемента личности: «[[Оно (психология)|Оно]]» (или «Ид», {{lang-de|Das es}}), «[[Эго|Я]]» (или «Эго», {{lang-de|Ego}}) и «[[Сверх-я|Сверх-Я]]» (или «Супер-Эго», {{lang-de|Das Über-Ich}}){{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=36}}. '''«Оно»''', согласно фрейдовской концепции, обозначает неизвестную силу, управляющую поступками человека и служащую основой для двух других проявлений личности, содержащую энергию для них{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=37}}. '''«Я»''' — это, по сути, и есть личность человека, олицетворение его разума, «Я» осуществляет контроль над всеми процессами, проходящими в психике индивидуума, и его основная функция заключается в поддержании взаимосвязи между инстинктами и действиями{{sfn|Лейбин|2010|с=927—9}}. '''«Сверх-Я»''' является психической инстанцией, которая включает «[[родители|родительский]] [[авторитет]], самонаблюдение, [[идеал]]ы, [[совесть]] — в [[метафора|метафорическом]] значении „Сверх-Я“ выступает в качестве внутреннего голоса, [[цензура|цензора]], [[судья|судьи]]»{{sfn|Лейбин|2010|с=777}}.

Фрейд описал '''[[психосексуальное развитие|психосексуальные фазы развития]]''' человека. В наиболее общем смысле под термином «психосексуальное развитие» понимается «движение ребёнка от инфантильных способов удовлетворения влечений к более зрелым, позволяющим в конечном итоге вступить в сексуальный контакт с человеком противоположного пола»<ref name="Loseva">{{Книга |автор=Лосева, В. К., Луньков А. И. |заглавие=Психосексуальное развитие ребенка |год=1995 |часть=Глава 1. Стадии и линии психосексуального развития ребенка |язык=ru |место=М. |издательство=А. П.О. |страниц=52}}</ref>. Психосексуальное развитие чрезвычайно важно для становления личности — именно в ходе прохождения всех его этапов закладываются предпосылки будущих сексуальных, эмоциональных и коммуникативных проблем<ref name="Loseva" />. Фрейдом было выделено пять таких стадий: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=118—9}}.

Основой для всей психоаналитической теории Фрейда послужила концепция '''[[Эдипов комплекс|эдипова комплекса]]''', суть которой заключается в обозначении [[амбивалентность|амбивалентного]] отношения ребёнка к своим родителям; сам термин характеризует проявление человеком бессознательных влечений, в которых любовь граничит с ненавистью к родителям{{sfn|Лейбин|2010|с=892}}. В понимании Фрейда мальчик эротически привязан к матери и стремится обладать ею, а отца воспринимает как соперника и преграду для осуществления данного желания (у девочки ситуация обратна и носит название «[[Комплекс Электры]]»){{sfn|Лейбин|2010|с=893}}. Эдипов комплекс развивается в возрасте трёх — шести лет, и его успешное разрешение (идентификация с родителем одного пола, или «[[идентификация с агрессором]]»<ref>{{Книга |автор=Кордуэлл, Майк. |заглавие=Психология А-Я: Словарь-справочник |ответственный=Пер. с англ. К. С. Ткаченко |год=2001 |часть=Эдипов комплекс |язык=ru |страниц=448 |isbn=5-8183-0105-2}}</ref>) принципиально важно для ребёнка. Разрешение («разрушение») комплекса ведёт к переходу от фаллической стадии развития к латентной и является фундаментом для образования «Сверх-Я»; авторитет родителей, таким образом, «перемещается» вовнутрь психики — разрешённый эдипов комплекс становится основным источником чувства вины (которым «Сверх-Я» воздействует на «Я») и одновременно знаменует окончание периода инфантильной сексуальности индивидуума{{sfn|Лейбин|2010|с=894}}.

Также Фрейд описал '''[[защитный механизм|психологические защитные механизмы]]'''. По Фрейду, защита — это психологический механизм противостояния тревоге, который, в отличие от конструктивных действий, направленных на решение проблемной ситуации, искажает или отрицает реальность, отмечают Фрейджер и Фейдимен{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=46}}. Защитные механизмы относятся к «Я» человека, которому приходится противостоять массе разнообразных угроз со стороны внешнего мира и желаниям «Оно», которые сдерживаются «Сверх-Я»; Фрейд отводил значительную роль их исследованиям, но попыток классифицировать их не предпринимал — это взяла на себя его дочь [[Фрейд, Анна|Анна]], в работе «Я и защитные механизмы» (1936) систематизировавшая ранее описанные учёным психические феномены{{sfn|Лейбин|2010|с=250—2}}. Фрейд описал следующие защитные механизмы: [[вытеснение]], [[Проекция (психология)|проекцию]], [[Замещение (психология)|замещение]], [[Рационализация (психология)|рационализацию]], [[реактивное образование]], [[Регрессия (психология)|регрессию]], [[Сублимация (психология)|сублимацию]] и [[Отрицание (психология)|отрицание]].

Краеугольным камнем в теории Фрейда была разработка концепции '''[[бессознательное|бессознательного]]''' — части психики человека, по объёму, содержанию и принципам функционирования отличающейся от [[сознание (психология)|сознания]]. В [[топографический подход|топографической теории]] бессознательное считается одной из систем психического аппарата. После появления трёхкомпонентной модели сознания («Оно», «Я» и «Сверх-Я») бессознательное выражается исключительно при помощи прилагательного, то есть отражает психическое качество, в равной степени свойственное каждой из трёх структур психики<ref>{{Книга |автор=Хайгл-Эверс, Аннелизе; Хайгл, Франц; Отт, Юрген; Рюгер, Ульрих. |заглавие=Базисное руководство по психотерапии |год=2002 |часть=Бессознательное |язык=ru |издательство=Речь, Восточно-Европейский Институт Психоанализа |страниц=790 |isbn=5-88787-018-4}}</ref>. Основные черты бессознательного, согласно Фрейду, заключаются в следующем: содержание бессознательного является репрезентацией [[влечение|влечений]]; содержание бессознательного регулируется первичными процессами, в частности, [[сгущение (психология)|сгущением]] и [[смещение (психология)|смещением]]; подпитываемые энергией влечений, содержания бессознательного стремятся вернуться в сознание, проявившись в поведении (возвращение вытесненного содержания), однако фактически появиться в предсознании могут исключительно в искажённом цензурой «Сверх-Я» виде; в бессознательном очень часто подвергаются фиксации детские желания{{sfn|Лапланш, Понталис|1996|loc=Бессознательное.}}.

Одним из основных инструментов психоаналитика в работе с пациентом является разработанный Фрейдом '''[[метод свободных ассоциаций]]'''. Свободные ассоциации — это высказывания, основанные на произвольном изложении любых мыслей относительно чего бы то ни было. Одноимённый метод лежит в основе психоанализа и является одним из основных его приёмов{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}. В психоанализе свободные ассоциации рассматриваются в качестве сигнала о наличии идей или фантазий, которые не могут быть осознаны человеком без аналитической помощи психолога, поскольку находятся в предсознании<ref>{{Книга |заглавие=Психотерапевтическая энциклопедия |ответственный=Под общ. ред. Б. Д. Карвасарского |год=2006 |часть=Свободные ассоциации |язык=ru |место=СПб. |издательство=Питер |страниц=944 |isbn=5-318-00694-9 |тираж=3000}}</ref>. Любая ассоциация может стать принципиально важной для установления причин возникновения заболевания{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}. Применение данного метода позволило полностью отказаться от применения гипноза на сеансах{{sfn|Райкрофт|1995|с=168—9}} и, по словам самого Фрейда, послужило толчком к становлению и развитию [[психоанализ]]а{{sfn|Лейбин|2010|с=690—2}}.

Другой важнейший инструмент психоаналитика в его работе представлен техникой '''[[толкование сновидений|толкования сновидений]]'''. Толкование сновидений — это процесс раскрытия смысла и значения снов, направленный на расшифровку их бессознательного содержания. Согласно представлению Фрейда, сновидения представляют собой психические явления, которые являются отражением чего-то существующего в душе человека, о чём сам сновидец не догадывается; таким образом, индивид никогда не осознаёт истинный смысл своего сновидения. Работа психоаналитика, соответственно, сводится к тому, чтобы раскрыть перед человеком этот смысл{{sfn|Лейбин|2010|с=788}}. Построением свободных ассоциаций к отдельным частям сновидения человек раскрывает его истинную сущность, бессознательно ориентируясь на его реальное содержание. Процесс толкования заключается в переводе ''явного содержания сновидения'' (то есть его сюжета) в ''скрытое содержание''{{sfn|Лейбин|2010|с=789}}.

Не менее важным для психоаналитической терапии является открытое Фрейдом явление '''[[Перенос (психология)|трансфера и контр-трансфера]]'''. Трансфер — явление, наблюдаемое во взаимоотношениях двух людей и проявляющееся в перенесении чувств и привязанностей друг на друга. В процессе психоанализа трансфер характеризуется как смещение бессознательных представлений, желаний, влечений, стереотипов мышления и поведения с одного индивидуума на другого, при этом опыт прошлого становится моделью взаимодействия в настоящем{{sfn|Лейбин|2010|с=529}}. Под термином «контр-трансфер», соответственно, понимается обратный трансферу процесс, а именно перенесение аналитиком на своего клиента эмоционального отношения к человеку из своего прошлого<ref>{{Книга |автор=Головин, Сергей. |заглавие=Словарь практического психолога |год=2001 |часть=Трансфер |язык=ru |издательство=Харвест, АСТ |isbn=985-13-0374-7}}</ref>.

== Наследие ==

=== Идейные предшественники Фрейда ===
На развитие психоаналитической концепции Фрейда существенное влияние оказали множество различных учёных и исследователей. В первую очередь исследователи отмечают воздействие [[эволюция|эволюционной теории]] [[Дарвин, Чарлз|Чарльза Дарвина]], [[Биогенетический закон|биогенетического закона]] [[Геккель, Эрнст Генрих|Эрнста Геккеля]], «катартического метода» [[Брейер, Йозеф|Йозефа Брейера]] и теории [[Шарко, Жан Мартен|Жана Шарко]] о воздействии гипноза для лечения истерии. Множество идей Фрейд почерпнул из трудов [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Готфрида Лейбница]] (в частности, из его учения о [[Монадология|монадах]] — мельчайших духовно-психических частицах), [[Карус, Карл Густав|Карла Густава Каруса]] (а именно предположение о том, что бессознательная психическая деятельность проявляется через переживания и сны), [[Гартман, Эдуард фон|Эдуарда Гартмана]] и его «Философии бессознательного», [[Гербарт, Иоганн Фридрих|Иоганна Фридриха Гербарта]] (утверждавшего, что определённые человеческие влечения могут быть вытеснены за порог сознания) и [[Шопенгауэр, Артур|Артура Шопенгауэра]] (выделявшего «волю к жизни», которую Фрейд обозначил как Эрос){{sfn|Куттер, Мюллер|2011|с=27}}. Значительное влияние на формирование взглядов Фрейда оказал немецкий философ и психолог [[Липпс, Теодор|Теодор Липпс]], посвятивший несколько работ бессознательным психическим процессам<ref>{{Книга |автор=Лейбин, Владимир Моисеевич. |заглавие=Психоанализ |год=2008 |часть=Глава 2. Истоки возникновения психоанализа |язык=ru |издательство=Питер |страниц=592 |isbn=978-5-388-00232-7}}</ref>. Психоанализ подвергся и воздействию идей [[Фехнер, Густав Теодор|Густава Фехнера]] — из его разработок берут начало концепции принципа удовольствия, психической энергии, а также интерес к изучению агрессии<ref>{{Книга |автор=Шульц, Дайана; Шульц, Сидни Элен. |заглавие=История современной психологии |год=1998 |часть=Место психоанализа в истории психологии |язык=ru |издательство=Евразия |страниц=528 |isbn=5-8071-0007-7;}}</ref>.

Помимо этого, Фрейд находился под влиянием идей [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], [[Брентано, Франц|Франца Брентано]] и многих именитых учёных — к примеру, [[Брюкке, Эрнст Вильгельм фон|Эрнста Брюкке]]. Множество оригинальных для своего времени концепций, сейчас традиционно ассоциируемых с именем Фрейда, на самом деле являлись частично заимствованными — например, бессознательное как область психики исследовали [[Гёте, Иоганн Вольфганг фон|Гёте]] и [[Шиллер, Фридрих|Шиллер]]{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=32—3}}; один из элементов психической организации — «Оно» — был заимствован Фрейдом у немецкого врача {{iw|Гроддек, Георг|Георга Гроддека|en|Georg Groddeck}}{{sfn|Лейбин|2010|с=476—7}}; теория эдипова комплекса — навеяна произведением Софокла «Царь Эдип»{{sfn|Лейбин|2010|с=892}}; метод свободных ассоциаций родился не в качестве самостоятельной методики, а в ходе переработки подхода Йозефа Брейера{{sfn|Лейбин|2010|с=326—8}}; идея о толковании сновидений также не была нова — первые представления об их символизме высказывал ещё [[Аристотель]]{{sfn|Фрейд|2005|с=23}}.

=== Критика {{Якорь|Критика Фрейда и психоанализа}} ===
На Западе психоанализ Фрейда уже при самом своём появлении подвергся критике, в частности [[Феноменология (психиатрия)|феноменологически]] ориентированными авторами, таких как [[Ясперс, Карл|К. Ясперс]], [[Кронфельд, Артур|А. Кронфельд]], [[Шнайдер, Курт (психиатр)|К. Шнайдер]], Г.-Й. Вайтбрехт и многие другие<ref>{{публикация|1=статья|автор=Грюнбаум А.|заглавие=Сто лет психоанализа: итоги и перспективы. ''Послесловие от редактора''|издание=Независимый психиатрический журнал|год=1997|номер=3|ссылка=http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_1997.pdf|страницы=17—18|архив дата=2016-04-09|архив=https://web.archive.org/web/20160409214838/http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_1997.pdf}}</ref>. Первоначально неприятие концепции Фрейда европейскими психиатрами было решительным и повсеместным — за немногими исключениями, как, например, [[Блейлер, Эйген|Э. Блейлер]] и [[Сербский, Владимир Петрович|В. П. Сербский]]. Школу Фрейда большинство психиатров считало маргинальной сектой, занимающейся психотерапией неврозов, само понятие которых представлялось фантомом — недифференцированной сборной группой соматоневрологических расстройств, пограничных с нормой. Однако в 1909 началось «завоевание» учением Фрейда США, а после Второй мировой войны — и немецкой психиатрии<ref>{{публикация|1=статья|автор=Савенко Ю.С.|заглавие=Наследие Крепелина и Фрейда в современной психиатрии: приобретения и издержки|издание=Независимый психиатрический журнал|год=2006|номер=2|ссылка=http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%962_2006.pdf|страницы=7—10|архив дата=2016-11-22|архив=https://web.archive.org/web/20161122071313/http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%962_2006.pdf}}</ref>. В США пик популярности фрейдистского психоанализа пришёлся на послевоенные десятилетия, после того, как в Штаты эмигрировали европейские психоаналитики, спасавшиеся от преследований. Ученики Фрейда оказывали огромное влияние на преподавание и практику психиатрии и в значительной степени подготовили [[История DSM|первую (1952) и вторую (1968) редакции]] [[Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам|Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам]] (DSM). Психиатрическая практика в значительной степени переместилась из госпиталей в кабинеты психоаналитиков (если в 1940 году в госпиталях работало две трети американских психиатров, то в 1956 году — только 17 %). Но затем клинические исследования, показавшие низкую эффективность разговорных психоаналитических сессий, и распространение медикаментозного лечения депрессивных и тревожных состояний, привели к снижению авторитета психоанализа. Третья редакция DSM (1980) была лишена каких-либо следов теорий Фрейда<ref name="Menand">{{cite web|author={{iw|Менанд, Луис|Menand, L.|en|Louis Menand}}|title=Why Freud Survives|url=https://www.newyorker.com/magazine/2017/08/28/why-freud-survives|website=[[The New Yorker]]|date=2017-08-21|access-date=2023-07-22|lang=en|archive-date=2023-07-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20230722085552/https://www.newyorker.com/magazine/2017/08/28/why-freud-survives|url-status=live}}</ref>.

К. Ясперс относился с безусловным уважением к Фрейду как личности и учёному и признавал значительный вклад его теорий в науку, но считал психоаналитическое направление исследований непродуктивной вульгаризацией идей [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэра]] и [[Ницше, Фридрих|Ницше]], «порождением мифотворческих фантазий», а само движение психоанализа — сектантским<ref name="Уроки Ясперса">{{публикация|1=статья|автор=Савенко Ю.С.|заглавие=Уроки Ясперса|издание=Независимый психиатрический журнал|год=2003|номер=3|ссылка=http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2003.pdf|страницы=6—11|архив дата=2016-11-17|архив=https://web.archive.org/web/20161117212201/http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2003.pdf}}</ref>. Высоко оценивая отдельные частные гипотезы Фрейда и собранный им [[Эмпиризм|эмпирический материал]], Ясперс тем не менее указывал на фантастичность многих его обобщений<ref>{{публикация|1=статья|автор=Руткевич А.М.|заглавие=Научный статус психоанализа|издание=Вопросы философии|год=2000|номер=10|ссылка=http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000051/|страницы=11—15|архив дата=2017-07-31|архив=https://web.archive.org/web/20170731231411/http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000051/}}</ref>. Ясперс называл психоанализ «популярной психологией», позволяющей обывателю легко объяснить что угодно. Фрейдизм для К. Ясперса, так же как и [[марксизм]], — [[эрзац|суррогат]] веры. По мнению Ясперса, «психоанализ несёт значительную долю ответственности за общее снижение духовного уровня современной [[Психопатология|психопатологии]]»<ref name="Уроки Ясперса" />.

[[Крепелин, Эмиль|Э. Крепелин]] также негативно относился к фрейдизму, утверждая<ref>{{публикация|1=книга|автор=Крепелин Э.|заглавие=Введение в психиатрическую клинику|ссылка=http://www.adhti.edu.az/articles/mix/%D0%AD.-%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%92%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B2-%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E-%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%83.pdf|ответственный=Э. Крепелин; Послесл. С. А. Овсянников|место=М.|издательство=Бином. Лаборатория знаний|год=2004|isbn=94774-094-X|страниц=493 с: ил.|архив дата=2016-11-12|архив=https://web.archive.org/web/20161112205558/http://www.adhti.edu.az/articles/mix/%D0%AD.-%D0%9A%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD-%D0%92%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B2-%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E-%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%83.pdf}}</ref>:
{{начало цитаты}}На основании разностороннего опыта я утверждаю, что продолжительные и настойчивые расспросы больных об их интимных переживаниях, а также обычное сильное подчеркивание половых отношений и связанные с этим советы могут повлечь за собой самые неблагоприятные последствия.{{конец цитаты|источник=''Крепелин, Э.'' Введение в психиатрическую клинику}}

Известные [[антропология|антропологи]] [[Мид, Маргарет|Маргарет Мид]], [[Бенедикт, Рут|Рут Бенедикт]], Кора Дюбуа и [[Боас, Франц|Франц Боас]] собрали данные, опровергающие утверждение об универсальности таких основных фрейдовских понятий, как либидо, инстинкты разрушения и смерти, врождённые инфантильные сексуальные стадии и эдипов комплекс. Ряд этих концепций был подвергнут экспериментальной проверке, в результате чего выявили, что они ошибочны. [[Сирс, Роберт Ричардсон|Роберт Сирс]], рассматривая эти экспериментальные данные в своей работе «Обзор объективных исследований психоаналитических понятий», сделал заключение<ref>{{Книга |автор=Наэм Дж. |заглавие=Психология и психиатрия в США |ответственный=Перевод с английского Л. В. Дубровиной и Н. И. Войскунской |год=1984 |язык=ru |место=Москва |издательство=Прогресс |страницы=36—37}}</ref>:
{{начало цитаты}}Согласно критериям физических наук, психоанализ не является ''подлинной'' наукой… <…> Психоанализ основывается на методах, которые не позволяют повторить наблюдения, не обладают самоочевидностью, или денотативной валидностью, и несут на себе в некоторой степени отпечаток субъективных предубеждений наблюдателя. Когда такой метод используется для открытия психологических факторов, которые должны обладать объективной валидностью, он оказывается совершенно несостоятельным.{{конец цитаты}}

Психоанализ подвергся гонениям в Германии с приходом нацистов к власти и очень скоро оказался в подобном положении на территории СССР (хотя непродолжительное время теории Фрейда были там достаточно популярны). Психоанализ как научное направление в психологии появился в России ещё до 1917 года, его последователи выпускали собственный научный журнал, среди сторонников учения Фрейда были видные члены [[Российская академия наук|Российской академии наук]]. В [[Санкт-Петербург|Петрограде]] была организована специальная аналитическая группа для детей с невротическими расстройствами, к концу десятилетия успешно функционировали учебный институт, амбулаторная клиника и экспериментальная школа, основанные на психоаналитических принципах. Труды Фрейда активно переводились на русский язык. Одно из столичных высших учебных заведений занималось подготовкой психоаналитиков. Однако к середине 1920-х годов психоанализ оказался вытеснен из среды официальной науки<ref name="history">{{Cite web |lang=ru |url=http://www.wsws.org/ru/1999/dez1999/freu-d03.shtml |title=Бесстрашная мысль: Психоанализ в Советском Союзе |author=Бреннер, Фрэнк. |website=Мировой социалистический веб-сайт |date=1999-12-03 |publisher=wsws.org/ru |access-date=2012-05-13 |url-status=dead |archive-date=2012-04-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120426205804/http://www.wsws.org/ru/1999/dez1999/freu-d03.shtml }}</ref>. Наиболее остро противоречия между сторонниками и противниками Фрейда проявились в ходе дискуссии о возможности объединения психоанализа с [[марксизм]]ом:

{{начало цитаты}}«Объектом критики в ходе этих дебатов часто становился не сам Фрейд, а различные толкователи и интерпретаторы его идей. <…> Поэтому, чтобы составить обвинение против психоанализа, было совсем не трудно найти любое количество глуповатых идей, выдававшихся за фрейдистские, — например, утверждение некого аналитика (цитировавшееся в ходе одной из советских полемических кампаний против Фрейда) о том, что коммунистический лозунг „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“ на самом деле является неосознанным проявлением [[гомосексуальность|гомосексуальности]]. Столь же грубые и упрощённые трактовки встречались и в сфере литературной критики, где психоанализ, казалось, мало чего смог добиться помимо поиска фаллических символов. Но ведь понятно, что такую сложную и многостороннюю теорию, как психоанализ, надо оценивать по её лучшим, а не худшим, проявлениям».{{конец цитаты|источник=[[Бреннер, Фрэнк|Фрэнк Бреннер]]. «Бесстрашная мысль: Психоанализ в Советском Союзе»<ref name="history" />}}

С 1930-х годов с точки зрения официальной советской психологической науки Фрейд стал «преступником № 1». Этому в значительной степени способствовала личная неприязнь к психоанализу [[Сталин, Иосиф Виссарионович|Иосифа Сталина]]<ref name="voppsy">{{Cite web |lang=ru |url=http://www.voppsy.ru/issues/1988/886/886100.htm |title=Теория Фрейда: смена установки |author=Радзиховский, Л. А. |website=Вопросы Психологии |date=1988-08-15 |publisher=voppsy |access-date=2012-05-13 |archive-date=2013-03-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130329030000/http://www.voppsy.ru/issues/1988/886/886100.htm |url-status=live }}</ref>. В Советском Союзе теории Фрейда отныне понимались исключительно «как грязные слова, ассоциирующиеся с сексуальной развращённостью». Для официальной идеологии фрейдизм был неприемлем ещё по одной причине: психоанализ рассматривал индивида изолированно, не учитывая его связи с обществом. Итог конфронтации был весьма печален: «Уже в 1930 году всякая активность советского психоаналитического движения была остановлена, и с этого момента упоминать фрейдистскую теорию разрешалось лишь в плане осуждения. Как и очень многие другие перспективные культурные тенденции, вызванные самой революцией, психоанализ был вырван с корнем и уничтожен сталинским террором»<ref name="history" />.

Однако критика психоанализа была обусловлена не только политическими причинами. После смерти Фрейда в 1939 году горячие споры вокруг психоанализа и самого учёного не прекратились — напротив, они разгорелись с новой силой. Противоречивость в оценках вклада Фрейда в науку наблюдается и по сей день. Биолог и [[Нобелевская премия|нобелевский лауреат]] [[Медавар, Питер Брайан|Питер Медавар]] охарактеризовал психоанализ как «самое грандиозное интеллектуальное мошенничество двадцатого века»<ref name="medavar">{{Книга |автор=Jose, Brunner. |заглавие=Freud and politics of psychoalanysis |ссылка=https://archive.org/details/freudpoliticsofp0000brun_x4n5 |год=2001 |язык=en |место=N.J. |издательство=Transaction Publishing |страницы=xxi |страниц=241 |isbn=0-7658-0672-X}}</ref>. [[Философия науки|Философ науки]] [[Поппер, Карл|Карл Поппер]] критически отзывался об учении Фрейда. Поппер утверждал, что теории психоанализа не обладают предсказательной силой и что невозможно поставить такой эксперимент, который бы мог их опровергнуть (то есть психоанализ [[Фальсифицируемость|нефальсифицируем]]); следовательно, эти теории [[Псевдонаука|псевдонаучны]]<ref name="asshole">{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/readingsinphilos0000schi |автор=Schick, Theodore. |заглавие=Readings in the Philosophy of Science |год=2000 |язык=en |место=C.A. |издательство=Mayfield Publishing Company |страницы=9—13}}</ref>. Эрик Кандел, несмотря на ряд заслуг основоположника психоанализа, считал, что основным недостатком его учения является то, что оно изначально противоречило научной эмпирической методологии: «Поэтому не удивительно, что во многом теория Фрейда впоследствии не подтвердилась, а некоторые положения теоретического психоанализа до сих пор остаются непроверенными»{{sfn|Кандель|2016|с=60—76|loc=Истоки научной психиатрии}}. Помимо Карла Поппера и Эрика Кандела, идеи Фрейда критиковали [[Крюс, Фредерик|Фредерик Крюс]] и [[Грюнбаум, Адольф|Адольф Грюнбаум]], отмечавшие недостаточность эмпирического базиса психоанализа и непроверяемость основных его положений; учёные называли фрейдизм построенным на спекулятивных рассуждениях и «озарениях»<ref name="2gues">{{Cite web |lang=en |url=http://www.guardian.co.uk/books/2002/jun/22/socialsciences.gender |title=Scientist or storyteller? |author=Grayling, A. C. |website=The Guardian |date=2002-06-22 |publisher=guardian.co.uk |access-date=2012-05-12 |archive-date=2012-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120102032304/http://www.guardian.co.uk/books/2002/jun/22/socialsciences.gender |url-status=live }}</ref>.

Так, А. Грюнбаум указывал, что прочный терапевтический успех, на котором основывается утверждение Фрейда об [[Этиология|этиологической]] доказательности метода свободных ассоциаций, никогда не имел места в действительности, что вынужден был признать Фрейд и в начале, и в самом конце своей карьеры, а временные терапевтические результаты вполне объяснимы не подлинной эффективностью этого метода, но эффектом [[плацебо]]. «Не слишком ли это просто, чтобы быть истиной — то, что некто может уложить психически озабоченного субъекта на кушетку и выявить этиологию её или его заболевания с помощью свободной ассоциации? Сравнительно с выяснением причин основных [[Соматическое заболевание|соматических заболеваний]] это выглядит почти чудом, если только ''истинно''», — пишет А. Грюнбаум. Он отмечает, что за всё прошедшее столетие не было показано большей эффективности лечения психоанализом в сравнении с контрольной группой таких же пациентов, чьи вытеснения не были сняты. Грюнбаум подвергает сомнению эффективность метода свободных ассоциаций в определении причин как невротических симптомов, так и сновидений или ошибок и оговорок (и называет объединение первых, вторых и третьих, благодаря которому создаётся впечатление «похвальной всеохватываемости центральной теории вытеснения», «псевдо-объединением» и «сомнительной унификацией»). Он упоминает, что, согласно данным тщательных исследований, так называемые «свободные ассоциации» в действительности не свободны, но зависят от едва заметных подсказок психоаналитика пациенту и потому не могут надёжно ручаться за содержание предполагаемых вытеснений, которые ими якобы снимаются<ref name="Грюнбаум">{{публикация|1=статья|автор=Грюнбаум А.|заглавие=Сто лет психоанализа: итоги и перспективы|издание=Независимый психиатрический журнал|год=1997|номер=3|ссылка=http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_1997.pdf|страницы=7—17|архив дата=2016-04-09|архив=https://web.archive.org/web/20160409214838/http://npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_1997.pdf}}</ref>.

Научное наследие Фрейда было подвергнуто критике со стороны [[Фромм, Эрих|Эриха Фромма]], считавшего, что учёный, находясь под влиянием «[[буржуазия|буржуазного]] [[материализм]]а», «не мог представить себе психические силы, не имевшие физиологического источника — отсюда обращение Фрейда к [[Сексуальность человека|сексуальности]]». Фромм также скептически относился к выдвинутой Фрейдом структуре личности человека («Оно», «Я» и «Сверх-Я»), считая её иерархической — то есть отрицающей возможность свободного существования человека, не находящегося под гнётом общества. Признавая заслугу учёного в изучении [[бессознательное|бессознательного]], Фромм находил взгляд Фрейда на данный феномен чересчур узким — согласно отцу-основателю психоанализа, конфликт между бытием и мышлением суть конфликт между мышлением и инфантильной сексуальностью; Фромм считал подобное умозаключение ошибочным, критикуя само понимание сексуальности Фрейдом, который игнорировал её как возможный продукт импульсов, обусловленных социально-экономическими и культурными факторами<ref name="voppsy2">{{Cite web |lang=ru |url=http://www.voppsy.ru/issues/1983/834/834158.htm |title=Открытия и ограниченность теории Фрейда |author=Лейбин, Валерий Моисеевич |website=Вопросы Психологии |publisher=voppsy.ru |access-date=2012-05-13 |archive-date=2012-09-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120901213123/http://www.voppsy.ru/issues/1983/834/834158.htm |url-status=live }}</ref>. Другой важный «столп» психоаналитической теории — концепция эдипова комплекса — тоже был раскритикован Фроммом:
{{начало цитаты}}«Фрейд допустил ошибку, объяснив привязанность мальчика к матери через сексуальность. Тем самым Фрейд неправильно истолковал своё открытие, не понял, что привязанность к матери — одна из глубочайших эмоциональных связей (не обязательно сексуальных), коренящихся в подлинном (гуманистическом) существовании человека. Другой аспект „эдипова комплекса“, заключающийся во враждебном отношении сына к отцу, также был неправильно истолкован Фрейдом, который рассматривал данный конфликт как сексуальный, в то время как его истоки лежат в природе патриархального общества»: «Другая часть Эдипова комплекса, то есть враждебное соперничество с отцом, достигающее кульминации в желании убить его, также является верным наблюдением, которое, однако не обязательно должно быть связано с привязанностью к матери. Фрейд придает всеобщую значимость черте, характерной только для патриархального общества. В патриархальном обществе сын подчиняется воле отца; он принадлежит отцу, и его судьба определяется отцом. Чтобы быть наследником отца — то есть в более широком смысле добиться успеха — он должен не только угождать отцу, он должен покоряться ему и заменять свою волю волей отца. Как известно, угнетение приводит к ненависти, к желанию освободиться от угнетателя и в конечном счете уничтожить его. Эта ситуация ясно прослеживается, например, когда старый крестьянин как диктатор управляет своим сыном, женой, пока не умрет. Если это происходит не скоро, если сын, достигнув возраста 30, 40, 50 лет, всё ещё должен принимать верховенство отца, тогда он действительно будет ненавидеть его как угнетателя. В наши дни эта ситуация в значительной степени смягчена: отец обычно не владеет собственностью, которую мог бы унаследовать сын, поскольку продвижение молодых людей во многом зависит от их способностей, и лишь в редких случаях, например, при владении частным бизнесом, долголетие отца удерживает сына в подчиненном положении. Тем не менее такое положение возникло не очень давно, и мы можем с полным правом сказать, что в течение нескольких тысячелетий внутри патриархального общества происходил конфликт между отцом и сыном, основанный на контроле отца за сыном и желанием сына освободиться от этого диктата. Фрейд увидел этот конфликт, но не понял, что это — черта патриархального общества, а истолковал его как сексуальное соперничество между отцом и сыном».{{конец цитаты|источник=[[Лейбин, Валерий Моисеевич|Лейбин В. М.]] «Открытия и ограниченность теории Фрейда»<ref name="voppsy2" />}}

Эрих Фромм, по сути, подверг критике каждый значительный аспект фрейдистской теории, включая концепции [[Перенос (психология)|трансфера]], [[нарциссизм]]а, характера и [[толкование сновидений|толкования сновидений]]. Фромм утверждал, что психоаналитическая теория была адаптирована к потребностям буржуазного общества, «концентрация на проблемах секса в действительности уводила от критики общества и, таким образом, носила отчасти реакционный политический характер. Если в основе всех психических расстройств лежит неспособность человека решить свои сексуальные проблемы, то отпадает всякая необходимость критического анализа экономических, социальных и политических факторов, стоящих на пути развивающейся индивидуальности. С другой стороны, политический радикализм стали рассматривать как своеобразный признак невроза, тем более что Фрейд и его последователи образцом психически здорового человека считали либерального буржуа. Левый или правый радикализм стали объяснять последствиями невротических процессов вроде Эдипова комплекса, и в первую очередь невротическими объявлялись политические убеждения, отличные от взглядов либерального среднего класса»<ref name="voppsy2" />.

Доктор философии [[Кэрролл, Роберт Тодд|Роберт Кэрролл]] в книге «Словарь скептика» критиковал психоаналитическую концепцию бессознательного, хранящего память о травмах детства, как противоречащую современным представлениям о работе [[имплицитная память|имплицитной памяти]]: «Психоаналитическая терапия во многих отношениях основана на поиске того, что, вероятно, не существует (подавленные детские воспоминания), предположении, которое, вероятно, ошибочно (что детский опыт является причиной проблем пациентов), и на терапевтической теории, которая почти не имеет шансов быть верной (что перевод подавленных воспоминаний в сознание есть существенная часть курса лечения)»<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://www.skepdic.com/psychoan.html |title=Freudian psychoanalysis |author=Carroll, Robert T. |website=The Sceptic's Dictionary |publisher=skepdic.com |access-date=2012-05-12 |archive-date=2012-05-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120531005842/http://www.skepdic.com/psychoan.html |url-status=live }}</ref>.

[[Стивенсон, Лесли|Лесли Стивенсон]], философ, почётный лектор [[Сент-Эндрюсский университет|Сент-Эндрюсского университета]], подробно рассматривавший концепции Фрейда в книге «Десять теорий о природе человека» ({{lang-en|Ten Theories of Human Nature}}, 1974), отмечал, что сторонники фрейдизма могут «без труда в уничижительном ключе проанализировать мотивацию его критиков» — то есть списать на бессознательное [[сопротивление (психоанализ)|сопротивление]] любые попытки усомниться в истинности разделяемой ими концепции. По сути, фрейдизм представляет собой замкнутую систему, нейтрализующую любые свидетельства, говорящие о фальсификациях, и может быть воспринят как [[идеология]], принятие которой обязательно для каждого психоаналитика. Эмпирическая верификация психоаналитической концепции Фрейда — практически невыполнимая задача по ряду причин: во-первых, последствия травматического детства далеко не всегда поддаются устранению; во-вторых, «правильная» теория может дать плохие результаты при «неправильном» её применении в клинической практике; в-третьих, критерии излечения от невротических заболеваний чётко не определены<ref name="10theories" />. Стивенсон также отмечает:

{{начало цитаты}}«Психоанализ — это скорее не набор научных гипотез, должных проходить эмпирическую проверку, а в первую очередь способ понимания людей, усмотрения смысла их поступков, ошибок, шуток, снов и невротических симптомов. ''[…]'' Многие фрейдовские концепции можно рассматривать как дополнение к обычным способам понимания людьми друг друга в терминах повседневных понятий — любви, ненависти, страха, тревоги, соперничества и т. п.. И в опытном психоаналитике можно увидеть того, кто обрёл глубокое интуитивное понимание пружин человеческой мотивации и овладел искусством интерпретации действий этих многоразличных сложных механизмов в конкретных ситуациях, независимо от теоретических взглядов, которых он придерживается».{{конец цитаты|источник=Стивенсон Л. «Десять теорий о природе человека»<ref name="10theories">{{Книга |автор=Стивенсон, Лесли. |заглавие=Десять теорий о природе человека |год=2004 |часть=Критическое обсуждение |язык=ru |издательство=СЛОВО/SLOVO |страниц=232 |isbn=5-85050-832-5}}</ref>}}

Серьёзной критике подверглась и сама личность Фрейда. В частности, его упрекали в «ненаучности», утверждали, что его клинические исследования были зачастую ошибочными, а он сам проявлял [[сексизм]]. Помимо этого, учёного обвиняли в подведении психологической основы под практически любое заболевание — вплоть до [[аллергия|аллергии]] или [[бронхиальная астма|астмы]]<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.criminology.fsu.edu/crimtheory/freud.htm |title=Sigmund Freud |website=The Florida State University. College of Criminology and Criminal Justice |publisher=fsu.edu |archive-url=https://web.archive.org/web/20120527130413/https://www.criminology.fsu.edu/crimtheory/freud.htm |archive-date=2012-05-27 |access-date=2012-05-12 |url-status=dead}}</ref>. Неоднократно критиковалось применение методов психоанализа к литературным произведениям: интерпретация художественных текстов с позиций фрейдистской теории, по мнению ряда исследователей, стоит на «ложном и ошибочном» допущении, согласно которому на бумаге выражаются бессознательные мысли и желания автора, а многие литературные герои есть не что иное, как [[Проекция (психология)|проекции психики]] их создателя<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://public.wsu.edu/~delahoyd/psycho.crit.html |title=Psychoanalytic Criticism |author=Delahoyde, Michael. |website=Washington State University |publisher=wsu.edu |access-date=2012-05-12 |archive-date=2012-06-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120616010942/http://public.wsu.edu/~delahoyd/psycho.crit.html |url-status=live }}</ref>. Некоторые оппоненты Фрейда называли его не учёным, а гениальным драматургом, «[[Шекспир, Уильям|Шекспиром]] XX века», «в придуманных которым драмах борются злодей („Оно“), герой („Сверх-Я“) и всё крутится вокруг секса»<ref name="voppsy" />.

Согласно исследованиям Американской ассоциации психоаналитиков, несмотря на то, что во многих [[Гуманитарные науки|гуманитарных науках]] психоанализ широко распространён, факультеты психологии (по крайней мере, на территории США) относятся к нему лишь как к историческому артефакту<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.nytimes.com/2007/11/25/weekinreview/25cohen.html?_r=3&ref=education&oref&oref=slogin |title=Freud is Widely Taught at Universities, Except in the Psychology Department |author=Cohen, Patricia. |website=New York Times |date=2007-11-25 |publisher=nytimes.com |access-date=2012-05-12 |archive-date=2014-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141220123319/http://www.nytimes.com/2007/11/25/weekinreview/25cohen.html?_r=3&ref=education&oref&oref=slogin |url-status=live }}</ref>. Ряд авторов отмечают, что с научной точки зрения учение Фрейда мертво и как теория развития, и как терапевтическая техника: эмпирических доказательств прохождения человеком стадий психосексуального развития так и не было получено, также не было получено доказательств того, что [[перенос (психология)|трансферы]] и [[катарсис]]ы являются причинами эффективности психоаналитической терапии. Никаких доказательств того, что психоанализ является более продуктивным методом лечения, чем иные формы психотерапии, также на данный момент нет. Профессор медицинского отделения [[Гарвардский университет|Гарвардского университета]] Дрю Вестерн ({{lang-en|Drew Western}}), к примеру, называет фрейдовскую теорию архаичной и устаревшей<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://socrates.berkeley.edu/~kihlstrm/freuddead.htm |title=Is Freud Still Alive? No, Not Really |author=Kilhstrom, John F. |website=University of California, Berkley |date=2000 |publisher=berkley.edu |access-date=2012-05-12 |archive-date=2013-04-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130425005359/http://socrates.berkeley.edu/~kihlstrm/freuddead.htm |url-status=live }}</ref>.

Исследованием учения Фрейда занимался также известный психолог [[Айзенк, Ганс Юрген|Г. Ю. Айзенк]]. Он пришёл к выводам, что убедительной экспериментальной поддержки фрейдовских теорий не появилось<ref>{{Книга |ссылка=https://books.google.com/books?id=ngINAAAAIAAJ&q=Niedergang+und+Ende+der+Psychoanalyse&dq=Niedergang+und+Ende+der+Psychoanalyse&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwid_7LLyqPSAhUGWiwKHRjOAfMQ6AEIHzAA |автор=Hans Jürgen Eysenck |заглавие=Sigmund Freud: Niedergang und Ende der Psychoanalyse |год=1985-01-01 |язык=en |издательство=List |страниц=246 |isbn=9783471774182}}</ref><ref>{{Книга |ссылка=https://www.google.com/books?hl=ru&lr=&id=pH0uAgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq=The+Experimental+Study+of+Freudian+Theories.&ots=qsY26Uwuin&sig=_13zAw2gjWgiGTgrcEX-e9zLBoA |автор=Hans J. Eysenck, Glenn D. Wilson |заглавие=The Experimental Study of Freudian Theories (Psychology Revivals) |год=2013-11-26 |язык=en |издательство=Routledge |страниц=426 |isbn=9781135020262}}</ref><ref name="Айзенк">{{публикация|1=статья|автор=Айзенк Г. Дж.|заглавие=Сорок лет спустя: новый взгляд на проблемы эффективности в психотерапии|издание=Психологический журнал|год=1994|номер=4|том=14|ссылка=http://www.evolkov.net/practic.psychol/effect/Eysenck.94.html|страницы=3—19|архив дата=2017-02-22|архив=https://web.archive.org/web/20170222021933/http://evolkov.net/practic.psychol/effect/Eysenck.94.html}}</ref>. Айзенк отмечал, что в течение длительного времени «превосходство психоанализа просто предполагалось на основе псевдонаучных аргументов без каких-либо объективных доказательств», а случаи из практики, описанные Фрейдом, не являются такими доказательствами, поскольку то, что заявлялось им как «излечение», в действительности излечением не было. В частности, знаменитый «[[Панкеев, Сергей Константинович|человек волков]]», вопреки утверждениям об этом, вовсе не был излечен, так как на самом деле симптомы его расстройства сохранялись в последующие 60 лет жизни больного, на протяжении которых он постоянно лечился. Безуспешным было лечение и «человека крыс». Сходная ситуация и с известным случаем «излечивания» Брейером Анны О.: в действительности, как показали историки, диагноз истерии, выставленный больной, был ошибочным — женщина страдала [[туберкулёз]]ным [[менингит]]ом и долгое время находилась в госпитале с симптомами этого заболевания<ref name="Айзенк" />.

На основании многих исследований Айзенк приходит к заключению, что [[ремиссия]] без лечения («спонтанная ремиссия») развивается у невротических больных так же часто, как и излечение после психоанализа: около 67 % больных с серьёзными симптомами выздоравливали в течение двух лет. Исходя из того, что психоанализ не эффективней, чем [[плацебо]], Айзенк делает вывод, что сама теория, лежащая в его основе, неверна, а также что «совершенно неэтично назначать его больным, брать с них за это деньги или обучать терапевтов такому неэффективному методу». Кроме того, Айзенк приводит данные, что психоанализ может оказывать и негативное действие на пациентов, ухудшать их психологическое и физическое состояние<ref name="Айзенк" />.

=== Влияние и значение идей Фрейда ===
Исследователи отмечают, что влияние идей Фрейда на западную цивилизацию XX века было глубоким и прочным, — [[Хьелл, Ларри|Ларри Хьелл]] ([[доктор философии|доктор]] психологии, [[доцент]] [[Университет штата Нью-Йорк|Университета штата Нью-Йорк]]{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=13}}) и [[Зиглер, Дэниел|Дэниел Зиглер]] (доктор психологии, [[Декан (образование)|декан]] Высшей школы [[Университет Вилланова|университета Вилланова]]{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=13}}) отмечают, что «во всей истории человечества очень немногие идеи оказали столь широкое и мощное воздействие». По мнению указанных авторов, к основным заслугам учёного стоит отнести создание первой развёрнутой теории личности, разработку системы клинических наблюдений (основанных на собственном анализе и терапевтическом опыте), формирование оригинального метода лечения невротических расстройств, которые невозможно исследовать никаким иным образом{{sfn|Хьелл, Зиглер|2003|с=106}}. [[Фрейджер, Роберт|Роберт Фрейджер]] (доктор философии, основатель и президент {{iw|Институт трансперсональной психологии|Института трансперсональной психологии|en|Institute of Transpersonal Psychology}}{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=16}}) и [[Фейдимен, Джеймс|Джеймс Фейдимен]] (доктор философии, преподаватель в [[Университет Сан-Франциско|университете Сан-Франциско]] и [[Стэнфордский университет|Стэнфордском университете]]{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=16}}) называют научные взгляды Фрейда радикальными и новаторскими для своего времени, утверждая, что идеи учёного и по сей день продолжают оказывать значимое влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство. Фрейджер и Фейдимен отмечают, что ряд открытий Фрейда — к примеру, признание важности сновидений и обнаружение энергии бессознательных процессов — на данный момент являются общепризнанными, хотя многие другие аспекты его теории [[#Критика Фрейда и психоанализа|активно критикуются]]. Исследователи делают вывод: «Вне зависимости от времени, Фрейд — это фигура в психологии, с которой следует считаться»{{sfn|Фрейджер, Фейдимен|2008|с=51—2}}.

Известный российский психолог [[Ярошевский, Михаил Григорьевич|Михаил Ярошевский]] также придерживался мнения, что работы Фрейда определили направление развития психологии в XX столетии{{sfn|Фрейд|2002|с=7}}, а психотерапия его времени усвоила уроки учёного, «отбирая в них всё будоражащее творческую мысль»{{sfn|Фрейд|2002|с=29}}. [[Немировский, Карлос|Карлос Немировский]], врач-психиатр, член Ассоциации психоанализа Буэнос-Айреса и Международной ассоциации психоанализа, называет Фрейда неустанным исследователем, энтузиастом, далёким от [[конформность|конформизма]], и пишет: «Сегодня мы можем дополнять, оспаривать или менять акценты в наследии Фрейда, но всё-таки его метод — его подход к исследованиям — продолжает существовать лишь с незначительными изменениями». [[Франция|Французский]] психоаналитик {{iw|Грин, Андре|Андре Грин|en|André Green (psychoanalyst)}}, в свою очередь, утверждает: «Никакой ортодоксальный последователь Фрейда, хотя и внёсший значительный вклад в науку, не в состоянии предложить что-либо принципиально новое»<ref name="nemirovsky">{{Книга |автор=Немировский, Карлос. |заглавие=Винникот и Кохут: Новые перспективы в психоанализе, психотерапии и психиатрии: Интерсубъективность и сложные психические расстройства |год=2010 |язык=ru |место=М. |издательство=Когито-Центр |страницы=36—45 |страниц=217 |isbn=978-5-89353-321-1}}</ref>.

Один из ярчайших последователей учёного, французский психолог и философ [[Лакан, Жак|Жак Лакан]], характеризовал учение Фрейда как «[[Коперник, Николай|коперниковский]] переворот»<ref>{{Книга |автор=Лакан, Жак. |заглавие=«Я» в теории Фрейда и технике психоанализа (Семинар, книга II (1954/55)) |ответственный=Под общ. ред. Ж.- А. Миллера |год=2009 |язык=ru |место=М. |издательство=Гнозис; Логос |страницы=13 |isbn=5-8163-0037-7}}</ref>. Соратник и ученик Фрейда [[Ференци, Шандор|Шандор Ференци]], описывая влияние учёного на медицину, писал: «Как ни странно, но до Фрейда исследователи считали почти безнравственным рассмотрение сексуальных проблем и психологической стороны любовных отношений»; именно это привело Фрейда к переосмыслению практики и теории терапии, полностью провалившейся в попытках лечения неврозов. Ференци отмечал, что важнейшее достижение учёного — это создание специфического языка и техники для исследования бессознательного, помогающих в процессе толкования сновидений и невротических, психотических симптомов в обыденной жизни. Подобно Лакану, Ференци называет открытия Фрейда «великим переворотом», сравнивая их с внедрением в медицину методов [[перкуссия (медицина)|перкуссии]], [[рентгенология|рентгенологии]], [[бактериология|бактериологии]] и [[химия|химии]]. Исследователь заканчивает статью словами: «Фрейд взорвал строгую демаркационную границу между науками о природе и духе. <…> Влияние Фрейда на медицину оказало глубокое воздействие на развитие этой науки. Возможно, что стремление к её развитию существовало и раньше, но фактическое осуществление потребовало появления личности такой значимости, как Фрейд»<ref>{{книга|автор=Ференци Ш.|заглавие=Тело и подсознание. Снятие запретов с сексуальности|часть=27. Влияние Фрейда на медицину (1933)|ответственный=Под ред. П. С. Гуревича. Пер. с нем. Д.Г. Копелянский, Л. Сувойчик |место=М.|год=2003|издательство=Nota Bene}}</ref>.

Российский философ [[Мареев, Сергей Николаевич|Сергей Мареев]] предположил, что [[фрейдизм]] допустимо рассматривать как одну из трёх основных, наряду с [[марксизм]]ом и [[христианство]]м, систем мировоззрения XX века; Мареев пишет, что влияние Фрейда по большей части проявилось в психологии и философии. По мнению исследователя, вклад Фрейда в философию заключается в выдвижении принципиально нового утверждения, гласящего, что «душевная жизнь человека вовсе не есть поток впечатлений и реакций, а содержит в себе некую субстанцию, некую константу, которая не только не поддаётся влиянию внешних впечатлений, а, наоборот, изнутри их определяет, придавая им такое значение, которое совершенно необъяснимо ни из настоящего, ни из прошлого опыта». Таким образом, объясняет Мареев, Фрейд оспорил доминирующее в эмпирической науке представление о душе как нематериальном начале — соответственно, отец-основатель психоанализа вернул понятию «душа» строго научный смысл (хотя и частично заново сформированный); как следствие, данное понятие вышло за рамки одной только философии, к которой было ранее отнесено учёными-эмпириками<ref>{{Книга |автор=Мареев С. Н., Мареева Е. В. |заглавие=История философии (общий курс): Учебное пособие |год=2004 |часть=Глава 11. З. Фрейд и философия XX века |язык=ru |место=М. |издательство=Академический Проект |страниц=880 |серия=Gaudeamus |isbn=5-8291-0402-4}}</ref>.

Другой отечественный исследователь, психолог [[Обухова, Людмила Филипповна|Людмила Обухова]], пишет, что главный секрет огромного влияния Фрейда заключается в разработанной им динамической теории развития личности, доказавшей, что «для развития человека главное значение имеет другой человек, а не предметы, которые его окружают». Ссылаясь на [[Уотсон, Джеймс|Джеймса Уотсона]], Обухова заметила, что Фрейд значительно опережал своё время и (наравне с [[Дарвин, Чарлз|Чарльзом Дарвином]]) «разрушил узкие, ригидные границы здравого смысла своего времени и расчистил новую территорию для изучения человеческого поведения»<ref>{{Книга |автор=Обухова, Л. Ф. |заглавие=Детская психология |год=1995 |часть=Глава III. Теория Зигмунда Фрейда |язык=ru |место=М. |издательство=Тривола}}</ref>. Е. П. Корякина отмечает значительное влияние Фрейда на развитие [[культурология|культурологической]] мысли в XX веке — основной вклад учёного в данной области заключается в создании оригинальной концепции культуры, согласно которой все культурные ценности есть продукт сублимации, или, другими словами, процесса подчинения культурой энергии «Оно» и перенаправления её с сексуальных целей на духовные (художественные). Корякина пишет: «Культура, в понимании психоаналитической теории, основана на принуждении и запрете влечений, она есть механизм подавления первичных желаний, угрожающих обществу, она направляет инстинкты, в том числе и агрессивность, в иное русло, и именно поэтому культура, с точки зрения Фрейда, является источником психического нездоровья индивида»<ref>{{Книга |автор=Корякина, Е. П. |заглавие=Развитие культурологической мысли в XIX-XX веке: важнейшие концепции культуры: Учебное пособие |год=2003 |язык=ru |место=М. |издательство=МГИ им. Е. Р. Дашковой |страницы=13—4 |страниц=53}}</ref>.

Фрейд оказал существенное влияние на эволюцию теорий личности — его взгляды на развитие человека, объединённые в рамках психоанализа, до сих пор остаются хорошо известными в психологии. Немногие идеи в истории человеческой цивилизации имели столь широкое и глубокое влияние, как фрейдовские<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/theoriespersonal00schu_418 |автор=Schultz, Duane P.; Schultz, Sydney Ellen. |заглавие=Theories of Personality |год=2005 |язык=en |издательство=Cengage Learning |страницы=46 |страниц=532 |isbn=9780534624026}}</ref>. Популярность концепций Фрейда продолжает расширяться и проникать в различные научные сферы. Как заметил [[Неу, Джером|Джером Неу]] (доктор философии, профессор [[Калифорнийский университет в Санта-Крузе|Калифорнийского университета в Санта-Крус]]<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://psychology.ucsc.edu/faculty/singleton.php?&singleton=true&cruz_id=neu |title=Jerome Neu |website=University of California Santa Cruz |publisher=psychology.ucsc.edu |access-date=2012-06-04 |archive-date=2012-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120623132040/http://psychology.ucsc.edu/faculty/singleton.php |url-status=live }}</ref>), «у Фрейда ещё есть чему поучиться»<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/cambridgecompani00neuj |автор=Neu, Jerome. |заглавие=The Cambridge Companion to Freud |год=1991 |язык=en |издательство=Cambridge University Press |страницы=1 |страниц=356 |isbn=9780521377799}}</ref>. Американский психиатр, нейробиолог и профессор биохимии [[Кандел, Эрик|Эрик Кандел]], награждённый в 2000 году [[Нобелевская премия по физиологии или медицине|Нобелевской премией по физиологии или медицине]], писал, что несмотря на недостатки теории Фрейда, он заслуженно признаётся учёным внёсшим «огромный вклад в формирование современных представлений о психике», а его учение и в XXI веке «остаётся, пожалуй, самым влиятельным и связным комплексом представлений о психической деятельности»{{sfn|Кандель|2016|с=60—76|loc=Истоки научной психиатрии}}. К наибольшим заслугам венского психоаналитика Кандел относит то, что динамическая интроспективная психология Фрейда стала основанием современной [[Когнитивная психология|когнитивной психологии]]. Кроме того, его три основополагающие идеи остались актуальными и «легли в основу современной науки о мозге». Психика человека по большей части состоит из бессознательных процессов и явлений, а сознание контролирует лишь её незначительную часть. Инстинкты — прежде всего агрессивной и половой жизнедеятельности — являются сходными с инстинктами утоления голода и жажды; представляют собой имманентную часть психики и присущи человеку уже с рождения и самого раннего возраста. Психическая норма и душевные расстройства взаимосвязаны, составляют общий ряд, так как последние зачастую образуют собой лишь острые формы протекания нормальной психической деятельности{{sfn|Кандель|2016|с=60—76|loc=Истоки научной психиатрии}}.

== Отражение в культуре ==

=== Литература и кинематограф ===
Фрейд неоднократно упоминался в художественных произведениях. В качестве персонажа учёный появлялся в романах:
* «[[Страсти ума (роман)|Страсти ума]]» ([[1971 год в литературе|1971]]) [[Стоун, Ирвинг|Ирвинга Стоуна]],
* «[[Рэгтайм (роман)|Рэгтайм]]» ([[1975 год в литературе|1975]]) [[Доктороу, Эдгар Лоренс|Эдгара Доктороу]],
* «[[Белый отель (роман)|Белый отель]]» ([[1981 год в литературе|1981]]) [[Томас, Д. М.|Д. М. Томаса]],
* «[[Когда Ницше плакал (роман)|Когда Ницше плакал]]» ([[1992 год в литературе|1992]]) [[Ялом, Ирвин Дэвид|Ирвина Ялома]],
* «[[Шкатулка сновидений (роман)|Шкатулке сновидений]]» ([[2003 год в литературе|2003]]) [[Мэдсон, Дэвид|Д. Мэдсона]],
* «[[Убийство по Фрейду (роман)|Убийство по Фрейду]]» ([[2006 год в литературе|2006]]) {{iw|Рубенфельд, Джед|Джеда Рубенфельда|en|Jed Rubenfeld}},
* «[[Маленькая книга (роман)|Маленькая книга]]» ([[2008 год в литературе|2008]]) [[Эдвардс, Селден|Селдена Эдвардса]],
* «[[Пражское кладбище]]» ([[2010 год в литературе|2010]]) [[Эко, Умберто|Умберто Эко]],
* «[[Венский треугольник (роман)|Венский треугольник]]» ([[2009 год в литературе|2009]]) {{iw|Вебстер, Бренда|Бренды Вебстер|en|Brenda Webster}}<ref name="FBooks">{{Статья |ссылка=http://www.euppublishing.com/doi/pdfplus/10.3366/pah.2011.0091 |автор=Tobin, Robert Deam. |заглавие=Fixing Freud: The Oedipus Complex in Early Twenty-First Century US American Novels |год=2011 |язык=en |издание=Psychoanalysis and History |издательство=Edinburgh University Press |том=13 |номер=2 |страницы=245—246 |issn=1460-8235}}</ref>.

Значительное влияние З. Фрейд и его теория оказали на известного российского и американского писателя [[Набоков, Владимир Владимирович|Владимира Набокова]] — несмотря на тщательно задокументированную и хорошо известную неприязнь последнего к Фрейду и психоаналитическим интерпретациям в целом<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/discourseideolog00larm |автор=Henry, David; Larmour, James. |заглавие=Discourse and Ideology in Nabokov's Prose |год=2002 |язык=en |издательство=Routledge |страницы=62 |страниц=176 |isbn=9780415286589}}</ref>, влияние отца-основателя психоанализа на писателя прослеживается во многих романах; так, к примеру, описания Набоковым [[инцест]]а в романе «[[Лолита (роман)|Лолита]]» в явной степени схожи с фрейдовским пониманием [[Теория соблазнения|теории соблазнения]]<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/sexliesautobiogr0000orou |автор=O'Rourke, James L. |заглавие=Sex, Lies, And Autobiography: The Ethics of Confession |год=2006 |язык=en |страницы=169 |страниц=215 |isbn=9780813925127}}</ref>. Помимо «Лолиты», отсылки к работам Фрейда содержатся и во многих других произведениях Набокова, несмотря на многочисленные нападки последнего на психоанализ и заклеймение Фрейда «Венским [[шарлатанство|шарлатаном]]»<ref>{{Книга |автор=Straumann, Barbara. |заглавие=Figurations of Exile in Hitchcock and Nabokov |год=2004 |язык=en |издательство=Edinburgh University Press |страницы=204 |страниц=240 |isbn=9780748636464}}</ref>. К примеру, автор книги ''The Talking Cure: Literary Representations of Psychoanalysis'' Джеффри Берман ({{lang-en|Jeffrey Berman}}, профессор английского языка в [[Университет штата Нью-Йорк в Олбани|Университете штата Нью-Йорк в Олбани]]), пишет: «Фрейд является центральной фигурой в жизни Набокова, всегда следующий тенью за писателем»<ref>{{Книга |автор=Rancour-Laferriere, Daniel. |заглавие=Russian Literature and Psychoanalysis |год=1989 |язык=en |издательство=John Benjamins Publishing Company |страницы=373 |страниц=485 |isbn=9789027215369}}</ref>.

Фрейд не раз становился героем драматических произведений — к примеру, «Истерии» ([[1993 год в театре|1993]]) {{iw|Джонсон, Терри|Терри Джонсона|en|Terry Johnson (dramatist)}}, «Лечения беседой» ([[2002 год в театре|2002]]) [[Хэмптон, Кристофер|Кристофера Хэмптона]] (экранизирована [[Кроненберг, Дэвид|Дэвидом Кроненбергом]] в [[2011 год в кино|2011 году]] под названием «[[Опасный метод]]»), «Дикобраза» ([[2008 год в театре|2008]]) [[Мерино, Майкл|Майкла Мерино]], «Последнего сеанса Фрейда» ([[2009 год в театре|2009]]) {{iw|Гермайн, Марк|Марка Гермайна|en|Marc Germain}}<ref name="FBooks" />.

Учёный также стал персонажем многочисленных кинофильмов и телесериалов — список по каталогу [[Internet Movie Database|IMDb]] на 2012 год составляет 71 картину<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://www.imdb.com/character/ch0027184/ |title=Sigmund Freud (Character) |website=Internet Movie Database |publisher=imdb.com |access-date=2012-05-29 |archive-date=2012-11-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121109004552/http://www.imdb.com/character/ch0027184/ |url-status=live }}</ref>.

=== Музеи и памятники ===
[[Файл:50 шиллингов 2000 Австрия Фрейд.JPG|210px|мини|Памятная монета в честь 100-летия «Толкования сновидений» (2000 год)]]

В честь Фрейда установлено несколько памятников — в Лондоне, в Вене около [[альма-матер]] учёного — его статуя (также в городе есть его стела); на доме, в котором родился исследователь, в городе Пршибор расположена мемориальная доска. В Австрии портреты Фрейда использовались в оформлении [[Австрийский шиллинг|шиллингов]] — монет и банкнот. Существует несколько музеев, посвящённых памяти Фрейда. Один из них, [[Музей сновидений Фрейда]], расположен в [[Санкт-Петербург]]е; он был открыт в 1999 году к столетию издания «Толкования сновидений» и посвящён теориям учёного, снам, искусству и различным древностям. Музей представляет собой [[Инсталляция (искусство)|инсталляцию]] на тему сновидений и расположен в здании [[Восточно-Европейский институт психоанализа|Восточно-Европейского Института Психоанализа]]<ref>{{Cite web |url=http://www.freud.ru/ |title=Freud's Dream Museum |website=Музей сновидений Фрейда |publisher=freud.ru |access-date=2012-05-22 |archive-date=2012-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120611063321/http://freud.ru/ |url-status=live }}</ref>.

Более крупный [[Музей Зигмунда Фрейда (Вена)|музей Зигмунда Фрейда]] расположен в [[Вена|Вене]] по адресу Бергассе, 19 — в доме, где большую часть жизни работал учёный. Музей был создан в 1971 году при содействии Анны Фрейд и на данный момент занимает помещения бывшей квартиры и рабочих кабинетов исследователя; его коллекция содержит большое количество оригинальных предметов интерьера, принадлежавшие учёному предметы старины, оригиналы многих рукописей и обширную библиотеку. Помимо этого, в музее демонстрируются кинозаписи из архива семьи Фрейдов, снабжённые комментариями Анны Фрейд, функционируют лекционный и выставочные залы<ref>{{Cite web |url=http://www.wien.info/ru/vienna-for/jewish-vienna/sigmund-freud-museum |title=Музей Зигмунда Фрейда |website=Путеводитель по Вене онлайн |publisher=wien.info |access-date=2012-05-22 |url-status=dead |archive-date=2014-05-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140524023331/http://www.wien.info/ru/vienna-for/jewish-vienna/sigmund-freud-museum }}</ref>.

[[Музей Фрейда (Лондон)|Музей Зигмунда Фрейда]] также существует в Лондоне и располагается в здании, где основатель [[психоанализ]]а проживал после вынужденной эмиграции из Вены. Музей обладает весьма богатой экспозицией, содержащей оригинальные предметы быта учёного, перевезённые из его дома на Бергассе. Помимо того, выставка включает множество образцов антиквариата из личной коллекции Фрейда, в том числе произведения [[Древняя Греция|древнегреческого]], [[Древний Рим|древнеримского]] и [[Древний Египет|древнеегипетского]] искусства. В здании музея функционирует научно-исследовательский центр<ref>{{Cite web |lang=ru |url=http://www.london-info.ru/articles/muzei_londona/id_101.html |title=Музей Зигмунда Фрейда |website=Лондон (London) — музей, достопримечательности |publisher=london-info.ru |access-date=2012-05-22 |url-status=dead |archive-date=2012-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120702175039/http://www.london-info.ru/articles/muzei_londona/id_101.html }}</ref>.

[[Музей Зигмунда Фрейда (Пршибор)|Музей и зал памяти Зигмунда Фрейда]] расположен на родине учёного, в [[Чехия|чешском]] городе [[Пршибор]]. Его открыли к 150-летию со дня рождения Фрейда — дом был выкуплен городскими властями и получил статус культурного наследия; открытие музея прошло при содействии президента Чешской Республики [[Клаус, Вацлав|Вацлава Клауса]]<ref>{{Cite web |lang=cs |url=https://www.pribor.cz/cz/rodny-dum-sigmunda-freuda-muzeum/ |title=Rodný dům SIGMUNDA FREUDA |publisher=pribor.cz |access-date=2023-04-08 |archive-date=2023-04-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230408101548/https://www.pribor.cz/cz/rodny-dum-sigmunda-freuda-muzeum/ |url-status=live }}</ref>.

<gallery class="center">
 Bolshoy18a.jpg|Музей сновидений (Санкт-Петербург)
 Freud Museum London 2.jpg|[[Музей Фрейда (Лондон)|Лондонский Музей]]
 Wien - Sigmund Freud Museum (c).JPG|[[Музей Зигмунда Фрейда (Вена)|Венский Музей]]
 Stele - Sigmund Freud, Das Geheimnis des Traumes (Wien 1900) 001.jpg|[[Стела]] Фрейда (Вена)
 Sigmund Freud memorial plaque.jpg|[[Мемориальная доска]] (Пршибор; Чехия)
 Sigmund Freud statue, London 1.jpg|[[Статуя]] Фрейда (Лондон)
 Sigmund Freud bust Vienna Oct. 2006 002.jpg|[[Памятник]] Фрейду (Вена)
</gallery>

=== Топонимы ===
В 1973 году [[Международный астрономический союз]] присвоил имя Зигмунда Фрейда [[Фрейд (лунный кратер)|кратеру]] на [[Видимая сторона Луны|видимой стороне Луны]].

== Труды ==
{{Main|Библиография Зигмунда Фрейда}}
* 1895 — ''Исследования истерии''
* 1896 — ''Об этиологии истерии''
* 1899 — ''[[Толкование сновидений (Фрейд)|Толкование сновидений]]''
* 1901 — ''[[Психопатология обыденной жизни]]''
* 1905 — ''Три очерка по теории сексуальности''
* 1910 — ''О психоанализе''
* 1913 — ''[[Тотем и табу]]''
* 1915 — ''Влечения и их судьбы''
* 1916 — ''Печаль и меланхолия''
* 1917 — ''Введение в психоанализ. Лекции''
* 1920 — ''[[По ту сторону принципа удовольствия]]''
* 1921 — ''[[Психология масс и анализ Я|Психология масс и анализ человеческого «Я»]]''
* 1923 — ''Я и Оно''
* 1927 — ''[[Будущее одной иллюзии]]''
* 1930 — ''[[Недовольство культурой]]''

== См. также ==
{{Родственные проекты}}
* [[Фрейдизм]]
* [[Психоанализ]]
* [[Основное правило психоанализа]]
* [[Пять основных клинических случаев Фрейда]]
* [[Премия Зигмунда Фрейда за научную прозу]]

== Примечания ==
{{примечания|узкие}}

=== Комментарии ===
{{примечания|group=комм.}}

== Литература ==
* {{Книга |автор=[[Айзенк, Ганс Юрген]]. |заглавие=Зигмунд Фрейд. Упадок и конец психоанализа |год=2019|язык=ru |издательство=Ирби |страниц=338 |isbn=978-5-94673-058-7}}
* {{Книга |автор=Бабен, Пьер. |заглавие=Зигмунд Фрейд. Трагик в возрасте науки |ответственный=пер. с фр. Елены Сутоцкой |год=2003 |язык=ru |место=М. |издательство=АСТ |страниц=144 |серия=Наука. Открытие |isbn=2-07-053098-1}}
* {{Книга |автор=Берри, Рут. |заглавие=Зигмунд Фрейд. Путеводитель для начинающих. Жизнь и учение основателя психоанализа |год=2010 |язык=ru |издательство=Гиппо |страниц=128 |isbn=978-5-91606-003-4}}
* {{Книга |автор=Браун, Джеймс. |заглавие=Психология Фрейда и постфрейдисты |ответственный=пер. с англ. |год=1997 |язык=ru |место=М. |издательство=Рефл-бук |страниц=304 |серия=Актуальная психология |isbn=5-87983-027-6}}
* Вебстер, Ричард. Почему Фрейд был неправ? — М.: АСТ, 2013. — 732 с. — ISBN 978-5-17-077735-8
* {{Книга |автор=Виттельс, Фриц. |заглавие=Фрейд. Его личность, учение и школа |ответственный=пер. с нем. Г. Таубмана |год=2007 |язык=ru |издательство=КомКнига |страниц=200 |isbn=5-484-00882-4}}
* ''[[Гэй, Питер|Гай П.]]'' Фрейд. — М.: Азбука-Аттикус, КоЛибри, 2016. — 976 с. — ISBN 978-5-389-08596-1
* {{Книга |ref=Дадун |автор=Дадун, Роже. |заглавие=Фрейд |год=1994 |язык=ru |место=М. |издательство=Х. Г.С |страниц=512 |isbn=5-7588-0040-6}}
* {{Книга |ref=Джонс |автор=[[Джонс, Эрнест|Джонс Э.]] |заглавие=Жизнь и творения Зигмунда Фрейда |ответственный=пер. с англ. В. Старовойтова |год=1996 |язык=ru |место=М. |издательство=Гуманитарий АГИ |страниц=448 |isbn=5-89221-006-5}}
* {{Книга |ref=Кандель |автор=[[Кандел, Эрик|Кандель, Эрик.]] |заглавие=Век самопознания. Поиски бессознательного в искусстве и науке с начала XX века до наших дней |ответственный=Пер. с англ. П. Петрова |год=2016 |язык=ru |место=М. |издательство=АСТ |страниц=720 |isbn=978-5-17-085501-8}}
* {{Книга |ref=Касафонт |автор=Касафонт, Хосеп Рамон. |заглавие=Зигмунд Фрейд |ответственный=пер. с исп. А. Берковой |год=2006 |язык=ru |место=М. |издательство=АСТ |страниц=253 |серия=Биография и творчество |isbn=5-17-037281-7}}
* {{Книга |ref=Куттер, Мюллер |автор=Куттер, Петер; Мюллер, Томас. |заглавие=Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов |год=2011 |язык=ru |место=М. |издательство=Когито-Центр |страниц=384 |серия=Университетское психологическое образование |isbn=978-3-608-94437-2}}
* {{Книга |ref=Лапланш, Понталис |автор=Лапланш, Жан; Понталис, Жан-Бернар. |заглавие=Словарь по психоанализу |ответственный=Пер. с фр. Н. Автономовой |год=1996 |язык=ru |место=М. |издательство=[[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]] |страниц=623 |isbn=5-06-002974-3}}
* {{Книга |ref=Лейбин |автор=[[Лейбин, Валерий Моисеевич|Лейбин В. М.]] |заглавие=Словарь-справочник по психоанализу |год=2010 |язык=ru |место=М. |издательство=АСТ |страниц=956 |серия=Psychology |isbn=978-5-17-063584-9}}
* ''[[Люкимсон, Пётр Ефимович|Люкимсон П.]]'' Фрейд: история болезни. — М.: Молодая гвардия, 2014. — 461 с., [16] л. ил. — ([[Жизнь замечательных людей]]; Вып. 1651 (1451)). — 5000 экз. — ISBN 978-5-235-03673-4.
* Майский, В. И. {{Cite web |lang=ru |url=http://psychoambulanz.ru/article/2015/maysky-frejdysm-i-relygia-1930 |title=Фрейдизм и религия |website=psychoambulanz.ru |access-date=2023-04-08 |url-status=live}}. Критический очерк. Издательство * Безбожник*. Москва, 1930 год.
* {{Книга |автор=Маркус, Герорг. |заглавие=Зигмунд Фрейд и тайны души. Биография |ответственный=пер. с англ. А. Журавеля |год=2008 |язык=ru |издательство=АСТ |страниц=336 |isbn=978-5-17-049333-3}}
* {{Книга |ref=Райкрофт |автор=Райкрофт, Чарльз. |заглавие=Критический словарь психоанализа |год=1995 |язык=ru |место=СПб. |издательство=Восточно-Европейский Институт Психоанализа |страниц=288 |isbn=5-88787-001-X}}
* {{Книга |ref=Феррис |автор=Феррис П. |заглавие=Зигмунд Фрейд |ответственный=пер. с англ. Екатерины Мартинкевич |год=2001 |язык=ru |место=Мн. |издательство=Попурри |страниц=448 |isbn=985-438-526-4}}
* {{Книга |ref=Фрейд |автор=Фрейд, Зигмунд. |заглавие=Психоаналитические этюды |ответственный=сост. Д. И. Донской, В. Ф. Круглянский |год=2010 |язык=ru |место=Минск |издательство=Попурри |страниц=608 |isbn=978-985-15-1064-7}}
* {{Книга |ref=Фрейд |автор=Фрейд, Зигмунд. |заглавие=Основные психологические теории в психоанализе |ответственный=пер. М. В. Вульф, А. А. Спектор |год=2006 |язык=ru |место=М. |издательство=АСТ |страниц=400 |isbn=5-17-036472-5}}
* {{Книга |ref=Фрейд |автор=Фрейд, Зигмунд. |заглавие=Толкование сновидений |ответственный=под общ. ред. Е. С. Калмыковой, М. Б. Аграчевой, А. М. Боковикова |год=2005 |язык=ru |место=М. |издательство=Фирма СТД |страниц=680 |isbn=5-89808-040-6}}
* {{Книга |ref=Фрейджер, Фейдимен |автор=Фрейджер, Роберт; Фейдимен, Джеймс. |заглавие=Большая книга психологии. Личность. Теории, упражнения, эксперименты |год=2008 |язык=ru |место=СПб. |издательство=Прайм-ЕВРОЗНАК |страниц=704 |isbn=978-5-93878-241-9}}
* {{Книга |автор=[[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]] |заглавие=Величие и ограниченность теории Фрейда |год=2000 |оригинал=Greatness and Limitation of Freud’s Thought (1979) |язык=ru |место=[[Москва]] |издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]] |страниц=448 |серия=Классики зарубежной психологии |isbn=5-237-04524-3 |тираж=5000}}
* {{Книга |ref=Хьелл, Зиглер |автор=Хьелл, Ларри Л.; Зиглер, Дэниэл Дж. |заглавие=Теории личности |год=2003 |язык=ru |издание=3-е междунар. изд |место=СПб. |издательство=Питер |страниц=608 |серия=Мастера психологии |isbn=5-88782-412-3}}
* {{Книга |автор=Штеренсис, Михаил. |заглавие=Зигмунд Фрейд |год=2012 |язык=ru |издательство=ISRADON / ИсраДон, Феникс |страниц=160 |серия=След в истории |isbn=978-5-222-19226-9}}
* {{Книга |ref=Фрейд |автор=[[Ярошевский, Михаил Григорьевич|Ярошевский М. Г.]] |заглавие=''Фрейд, Зигмунд.'' Психология бессознательного |год=2002 |часть=Зигмунд Фрейд — выдающийся исследователь психической жизни человека |язык=ru |место=СПб. |издательство=Питер |страниц=400 |серия=Мастера психологии |isbn=5-94723-092-5}}
* {{Книга |ref=Мур, Файн |заглавие=Психоаналитические термины и понятия: Словарь |ответственный=Под ред. Б. Мура, Б. Файна |год=2000 |язык=ru |место=М. |издательство=Класс |страниц=304 |серия=Библиотека психологии и психотерапии |isbn=5-86375-023-5}}

== Ссылки ==
* {{Cite web |lang=ru |url=http://iph.ras.ru/elib/3270.html |title=Зигмунд Фрейд |description=Биографическая статья в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]] |access-date=2012-08-27 |url-status=live}}
* {{Cite web |url=http://sites.google.com/site/psychoanalysisbiography/Home/f/freud-z |title=Зигмунд Фрейд |description=Биографическая статья [[Овчаренко, Виктор Иванович (философ)|В. И. Овчаренко]] |access-date=2012-08-27 |url-status=live}}
* {{Cite web |lang=ru |url=http://krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/psihologiya_i_pedagogika/FRED_ZIGMUND.html |title=Зигмунд Фрейд |description=Биографическая статья в [[Кругосвет|Энциклопедии Кругосвет]] |access-date=2012-08-27 |url-status=live}}
* {{БСЭ3|статья=Зигмунд Фрейд|archive-url=https://www.webcitation.org/6BS1xkvpy|archive-date=2012-10-16}}
* {{Cite web |lang=ru |url=http://www.psychoanalyse.ru/biblio/bibliofreud.html |title=Библиография основных работ Фрейда |access-date=2012-08-27 |url-status=live}}
* {{Cite web |lang=ru |url=http://freudproject.ru/?page_id=2236 |title=Полная, верифицированная библиография Фрейда на русском языке |website=freudproject.ru |access-date=2023-04-08 |url-status=live}}
* {{Cite web |lang=ru |url=http://www.lib.tsu.ru/win/vystavki/vystav5/1.html |title=Виртуальная выставка «Зигмунд Фрейд. К 155-летию со дня рождения» |website=www.lib.tsu.ru |access-date=2023-04-08 |url-status=live}}
* {{Cite web |lang=ru |url=http://psychic.ru/freuds.htm |title=Фотографии Зигмунда Фрейда |website=psychic.ru |access-date=2023-04-08 |url-status=live}}

{{внешние ссылки}}
{{clear}}
{{Работы Фрейда|nocat=1}}
{{Сексология}}
{{Психология}}
{{Теория привязанности}}
{{Разделы психиатрии}}
{{Критика религии}}
{{Хорошая статья|Учёный}}

[[Категория:Зигмунд Фрейд|*]]
[[Категория:Толкователи сновидений]]
[[Категория:Персонологи]]
[[Категория:Еврейские беженцы от нацизма:Персоналии]]
[[Категория:Иммигрировавшие в Великобританию из Австрии]]
[[Категория:Умершие от рака ротовой полости]]
[[Категория:Похороненные в крематории Голдерс-Грин]]
[[Категория:Умершие от эвтаназии]]
[[Категория:Персоны, изображённые на банкнотах Австрии]]
[[Категория:Почётные доктора Университета Кларка]]
[[Категория:Исследователи гомосексуальности]]