Просмотр кода страницы Философия Возрождения

{{Ренессанс}}
'''Философия Возрождения''' — направление в [[Континентальная философия|европейской философии]] [[XV век|XV]]—[[XVI век]]ов. Характеризуется неприятием официальной [[католицизм|католической]] религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри [[Гуманизм|течения гуманистов]] этот интерес выразился в идеях [[Ренессансный гуманизм|классического гуманизма]] и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу [[Методология|методологии]] современных [[Естественные науки|естественных наук]].

== Общая характеристика Философии Возрождения ==
Философское мышление этого периода можно охарактеризовать как [[антропоцентризм|антропоцентрическое]].

В [[Возрождение|эпоху Возрождения]] индивид приобретает большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастает новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. Индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе.

Разносторонность — вот идеал возрожденческого человека. Человек становится творцом самого себя. В результате человек уже не нуждается в божественной благодати для своего спасения. По мере того, как человек осознает себя в качестве творца собственной жизни и судьбы, он оказывается и неограниченным господином над природой.

В период возрождения огромную значимость приобретает искусство, и как результат, возникает культ человека-творца. Творческая деятельность приобретает своего рода сакральный (священный) характер.

С антропоцентризмом связан характерный для Возрождения культ красоты. В эпоху Возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Выше всего в эту эпоху ставится своеобразие и уникальность каждого индивида.

В эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Интерес к [[Натурфилософия|натурфилософии]] усиливается к концу XV — началу XVI века по мере того, как пересматривается средневековое отношение к природе, как к несамостоятельной сфере.

В понимании природы, так же как и в трактовке человека, философия Возрождения имеет свою специфику — природа трактуется [[Пантеизм|пантеистически]]. Христианский Бог здесь как бы сливается с природой, а последняя тем самым обожествляется.

Натурфилософы Возрождения, например, знаменитый немецкий алхимик и астролог [[Парацельс]], применяли магико-алхимическое понимание природы, выраженное стремлением управлять природой с помощью тайных, оккультных сил, характерное именно для XV—XVI веков. Натурфилософы стремились устранить идею творения: мировая душа представлялась как имманентная самой природе жизненная сила, благодаря которой природа обретает самостоятельность и не нуждается больше в потустороннем начале.

== Николай Кузанский ==
{{main|Николай Кузанский}}
[[Николай Кузанский]], настоящее имя — Николай Кребс; прозвание Кузанский получил из-за места рождения — [[Бернкастель-Кус|Куза]] на [[Мозель|Мозеле]] (1401—1464) — [[теолог]] (был [[кардинал]]ом при папе [[Пий II|Пии II]]), философ, крупный учёный, особенно значимы его исследования в области [[математика|математики]], [[астрономия|астрономии]] и [[география|географии]]. Высказывал идею единства Бога и его проявления в природе (см. [[пантеизм]]). Предлагал [[гелиоцентрическая система мира|гелиоцентрическую систему мира]], вселенную считал бесконечной, считается, что его идеи оказали влияние на [[Джордано Бруно]], [[Коперник, Николай|Николая Коперника]] и [[Галилей, Галилео|Галилея]]. Подчёркивал познавательную мощь человека («человек есть его ум»), уподобляя творческие способности божественным. Одной из центральных тем его философии являются сомнения и противоречия. Он рассуждал о границах применимости [[закон противоречия|закона противоречия]] в математическом познании и о возможности применения математических понятий в познании природы.
{{начало цитаты}}
Все вещи благодаря причастию Единому суть то, что они суть. Единое же, причастие чему есть бытие как всего, так и отдельного, по-своему сияет во всех вещах и в любой вещи. Поэтому в твоих размышлениях тебе нужно искать тождества во множестве или же единства — в одинаковости.
{{конец цитаты}}

== Мишель Монтень ==
{{main|Мишель Монтень}}
[[Монтень, Мишель Эйкем де|Мишель Эйкем де Монтень]] (1533—1592) — выдающийся философ и писатель эпохи Возрождения, автор книги «Опыты», в которой с литературной красочностью проводится тонкий анализ душевных переживаний человека. Исходный пункт учения — [[скептицизм]]. В отличие от [[агностицизм]]а скептицизм Монтеня не отрицает познаваемости мира. Монтень считал, что человеку необходимо постоянно совершенствовать своё мышление путём познания закономерностей природы. Высказывал идею равенства всех людей, идеализировал «естественное состояние» человечества, которое нарушил прогресс цивилизации. Считал, что счастье людей возможно лишь при отсутствии сословий и социального неравенства. Главный принцип его морали: человек не должен пассивно ожидать своего счастья, которое религия обещает ему на небесах, он вправе стремиться к счастью в жизни земной.

== Джордано Бруно ==
{{main|Джордано Бруно}}
{{Также|Космология Джордано Бруно}}
[[Джордано Бруно]] (1548—1600) — итальянский философ, один из последних представителей философии эпохи Возрождения. Придерживался пантеизма, согласно которому Бог отождествляется с мировым целым. Призывал познавать не сверхприродного Бога, а саму природу, являющуюся «Богом в вещах». Разделял гелиоцентрическую теорию Николая Коперника, высказывал идею [[диалектика|диалектического]] единства противоположностей (на бесконечности прямая смыкается в окружность, периферия совпадает с центром, материя сливается с формой). Единицей сущего считал [[монада|монаду]], в деятельности которой оказываются единым телесное и духовное, объект и субъект. «Монадой монад» является Бог. В этических воззрениях придерживался идеи «героического энтузиазма» и безграничной любви к бесконечности, возвышающей людей. 17 февраля 1600 г. был заживо сожжён как еретик на площади Цветов в Риме после 8-летнего заключения.

== Представители ==
{{columns-list|4|
* [[Франческо Петрарка]] (1304—1374)
* [[Салютати, Колюччо|Колюччо Салютати]] (1331—1406)
* [[Плифон|Георгий Гемист]] (ок.1360-1452)
* [[Бруни, Леонардо|Леонардо Бруни]] (1370/1374-1444)
* [[Браччолини, Поджо|Поджо Браччолини]] (1380—1459)
* [[Джорджо из Трабзона]] (1395—1486)
* [[Николай Кузанский]] (1401—1464)
* [[Виссарион Никейский]] (1403—1472)
* [[Валла, Лоренцо|Лоренцо Валла]] (1405—1457)
* [[Иоанн Аргиропул]] (1415—1487)
* [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]] (1433—1499)
* [[Леонардо Да Винчи]] (1452—1519)
* [[Савонарола, Джироламо|Джироламо Савонарола]] (1452—1498)
* [[Рейхлин, Иоганн|Иоганн Рейхлин]] (1455—1522)
* [[Помпонацци, Пьетро|Пьетро Помпонацци]] (1462—1525)
* [[Пико делла Мирандола, Джованни|Джованни Пико делла Мирандола]] (1463—1494)
* [[Алессандро Акиллини]] (1463—1512)
* [[Эразм Роттердамский]] (1466—1536)
* [[Никколо Макиавелли]] (1469—1527)
* [[Пиркгеймер, Виллибальд|Виллибальд Пиркгеймер]] (1470—1530)
* [[Николай Коперник]] (1473—1543)
* [[Томас Мор]]  (1478—1535)
* [[Гвиччардини, Франческо|Франческо Гвиччардини]] (1483—1540)
* [[Лютер, Мартин|Мартин Лютер]] (1483—1546)
* [[Цвингли, Ульрих|Ульрих Цвингли]] (1484—1531)
* [[Корнелиус, Генрих|Агриппа]] (1486—1536)
* [[Гуттен, Ульрих фон|Ульрих фон Гуттен]] (1488—1523)
* [[Хуан Гинес де Сепульведа]] (1489—1573)
* [[Вивес, Хуан Луис|Хуан Луис Вивес]] (1492—1540)
* [[Парацельс]] (1493—1541)
* [[Франсуа Рабле]]  (1493—1553)
* [[Уильям Тиндейл]] (1494—1536)
* [[Андре де Говейа]] (1497—1548)
* [[Меланхтон, Филипп|Филипп Меланхтон]] (1497—1560)
* [[Кардано, Джероламо|Джероламо Кардано]] (1501—1576)
* [[Нострадамус]] (1503—1566)
* [[Телесио, Бернардино|Бернардино Телесио]] (1509—1588)
* [[Постель, Гийом|Гийом Постель]] (1510—1581)
* [[Андрей Везалий]]  (1514—1564)
* [[Рамэ, Пьер де ла|Пётр Рамус]] (1515—1572)
* [[Робортелло, Франциск|Франческо Робортелло]] (1517—1567)
* [[Боден, Жан|Жан Боден]] (1529—1596)
* [[Франческо Патрици да Керсо]] (1529—1597)
* [[Ла Боэси, Этьен де|Этьен де Ла Боэси]] (1530—1563)
* [[Дзабарелла, Джакомо|Джакомо Дзабарелла]] (1533—1589)
* [[Мишель Монтень]]  (1533—1592)
* [[Франсуа Виет]]  (1540—1603)
* [[Липсий, Юст|Юст Липсий]] (1547—1606)
* [[Джордано Бруно]] (1548—1600)
* [[Суарес, Франсиско|Франсиско Суарес]] (1548—1617)
* [[Джон Непер]] (1550—1617)
* [[Кремонини, Чезаре|Чезаре Кремонини]] (1550—1631)
* [[Олива Сабуко де Нантес]] (1562—1625)
* [[Галилео Галилей]] (1564—1642)
* [[Томмазо Кампанелла]]  (1568—1639)
* [[Иоганн Кеплер]] (1571—1630)
* [[Гарвей, Уильям|Уильям Гарвей]] (1578—1657)
* [[Гроций, Гуго|Гуго Гроций]] (1583—1645)
* [[Компанаци]]
}}

== Основные направления ==
* [[Гелиоцентризм]]
* [[Гуманизм]]
* [[Неоплатонизм]]
* [[Секуляризм]]

== Ссылки ==
* [[Горфункель, Александр Хаимович|Горфункель А. Х.]] [http://runivers.ru/lib/book6227/ Философия эпохи Возрождения.] — М.: Высшая школа, 1980.— 368 с. (на сайте [[Руниверс]])
* ''[[Гайденко, Пиама Павловна|Гайденко П. П.]]'' [http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/chapter1_4.html Глава IV Части первой. «Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм»] // «Введение в философию». (Под ред. Фролова И. Т.)
* {{Filosof.historic.ru|http://filosof.historic.ru/books/c0005_1.shtml}} <small>Проверено 14 октября 2008 г.</small>
* [http://renaissance.rchgi.spb.ru Философская библиотека Ренессанса (РХГИ)]
* [http://www.renesans.narod.ru Эпоха Возрождения]
* [http://www.philosophy.ru/lib/history Материалы по истории философии с philosophy.ru]
* [www.lib.ru/FILOSOF Раздел «Философия» в библиотеке Максима Мошкова]
* [https://web.archive.org/web/20061009182635/http://www.philos.msu.ru/library.php?sid=11 Философия эпохи Возрождения в библиотеке философского факультета МГУ]

{{Возрождение}}
{{История философии}}

[[Категория:Европейская философия]]
[[Категория:Философия Возрождения]]

{{спам-ссылки|1=
* http://www.lib.ru/FILOSOF
}}