Просмотр кода страницы Фантастика

{{значения}}
[[Файл:2612 Amazing Stories December 1926.jpg|мини|200пкс|Обложка американского журнала ''[[Amazing Stories]]'', декабрь 1926 года. Изображён «ещё не написанный рассказ»]]
'''Фанта́стика''' (от {{lang-grc|φανταστική}} — ''искусство воображения, фантазия'') — [[жанр]], или творческий метод, или приём, или область [[Художественная литература|художественной литературы]], [[Жанры игрового кино|кино]], [[изобразительное искусство|изобразительного]] и других форм искусств, характеризуемый использованием ''[[Фантастическое|фантастического допущения]]'', «элемента необычайного»<ref name="oldi">{{статья|автор=[[Олди, Генри Лайон|Олди Г. Л.]]|заглавие=Что такое фантастика? Фантастическое допущение|ссылка=http://www.mirf.ru/Articles/art2521.htm|издание=[[Мир фантастики]]|год=февраль 2008|номер=54|archivedate=2010-01-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100124053440/http://www.mirf.ru/Articles/art2521.htm}}</ref><ref>Зубакин Ю. [http://www.fandom.ru/about_fan/f_dop.htm Применение фантастических допущений в курсе «Развитие творческого воображения»] {{Wayback|url=http://www.fandom.ru/about_fan/f_dop.htm |date=20240222082411 }}</ref><ref>[[Амнуэль, Павел Рафаэлович|Амнуэль П.]] [http://www.kmt.graa.ru/textbook_d.php?cr=401&see=1&l=all&a=lit&page=2&cat=read Магический кристалл фантазии. Алгоритм новых идей?] {{Wayback|url=http://www.kmt.graa.ru/textbook_d.php?cr=401&see=1&l=all&a=lit&page=2&cat=read |date=20140311151914 }}</ref>; нарушением границ реальности, нарушением принятой в тексте нормы условности<ref>[[Лотман, Юрий Михайлович|Лотман Ю.]] [https://historicus.media/zametki_o_strukture_hudojestvennogo_teksta/ О принципах художественной фантастики] {{Wayback|url=https://historicus.media/zametki_o_strukture_hudojestvennogo_teksta/ |date=20250601193930 }} // Учен. зап. Тарт. гос. ун-та. — 1970. — Вып. 284. — (Тр. по знаковым системам: [Т.] 5), с. 285—287; также Роже Кайуа. В глубь фантастического / Пер. с фр. Наталии Кисловой. — СПб., 2006, особенно с. 110—111.</ref>; изображением фактов, которые с точки зрения характерных для данной культуры представлений не просто не существуют или не существовали, но и не могли существовать, поскольку в реальной действительности вообще не существует фактов данного типа (данной категории), причём такое нарушение преднамеренно<ref name="Фрумкин-законы">{{публикация|1=книга|автор=[[Фрумкин, Константин Григорьевич|Фрумкин К. Г.]]|заглавие=Философия и психология фантастики|часть=Глава 1. Логика фантастического. Фантастика и законы реальности|ссылка=https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html|место=М.|издательство=Едиториал УРСС|isbn=5-354-00838-7|страницы=21—30|страниц=240|тираж=1000|архив дата=2024-09-18|архив=https://web.archive.org/web/20240918143800/https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html}}</ref>. Фантастика и художественный вымысел различаются между собой тем, что автор, создающий художественное произведение, придумывает необычные индивидуальные факты, а автор, создающий фантастику, вводит в действие также целые несуществующие категории<ref name="Фрумкин-к намеку">{{публикация|1=книга|автор=[[Фрумкин, Константин Григорьевич|Фрумкин К. Г.]]|заглавие=Философия и психология фантастики|часть=Глава 2. Оправдание фантастического. От объяснения к намеку, от намека к умолчанию|ссылка=https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html|место=М.|издательство=Едиториал УРСС|isbn=5-354-00838-7|страницы=42—52|страниц=240|тираж=1000|архив дата=2024-09-18|архив=https://web.archive.org/web/20240918143800/https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html}}</ref> (см. [[Вторичная условность]]). Современная фантастика включает в себя такие жанры, как [[научная фантастика]], [[фэнтези]], [[альтернативная история]], [[киберпанк]] и многие другие{{переход|Жанры фантастики}}.

Выделение фантастики как особого литературного метода может критиковаться, поскольку фантастика встречается в рамках самых различных литературных методов — [[романтизм]]а, [[Реализм (литература)|реализма]], [[Модернизм в литературе|модернизма]] и др. С этой точки зрения речь идёт не о методе, а о двух противоположных тенденциях, характерных для искусства в целом: тенденции к воссозданию действительности и к пересозданию её. Фантастика в большей мере тяготеет к второй из этих тенденций, но при создании самих фантастических образов, как правило, наблюдается взаимодействие обеих тенденций<ref name="Чернышёва">{{книга|автор=Чернышёва Т.|заглавие=Природа фантастики|место=Иркутск|издательство=Изд-во Иркутского университета|год=1985|страниц=336|тираж=3000}}</ref>{{rp|21}}. Существует понятие «жизнеподобие», противопоставляемое таким формам условности, как фантастика, [[Гипербола (риторика)|гипербола]], [[гротеск]] и др.<ref name="Хализев">{{книга|автор=[[Хализев, Валентин Евгеньевич|Хализев В. Е.]]|заглавие=Теория литературы|издание=2-е|место=Москва|издательство=Высшая школа|год=2000|страниц=398|isbn=5-06-003356-2|тираж=10 000}}</ref>{{rp|94—96}} Выделение фантастики как жанра тоже порой критикуется, поскольку фантастика в литературе очень разнообразна по [[Роды литературы|родам]], видам и жанрам<ref name="Урбан">{{книга|автор=[[Урбан, Адольф Адольфович|Урбан А.]]|заглавие=Фантастика и наш мир|издание=1-е изд|место=Л.|издательство=Советский писатель. Ленинградское отделение|год=1972|страниц=256|тираж=10000}}</ref>{{rp|49}} (может включать в себя психологическую [[Новелла|новеллу]], политический [[памфлет]], философскую драму, сказочную повесть и др.<ref name="Брандис">''[[Брандис, Евгений Павлович|Брандис Е.]], [[Дмитревский, Владимир Иванович|Дмитревский В.]]'' Мир будущего в научной фантастике. — М.: Знание, 1965.</ref>{{rp|44}}).

Несмотря на разнообразие фантастики, её тематики и целей, в её основе лежит тот принцип обобщения знаний о мире, который [[Бахтин, Михаил Михайлович|Михаил Бахтин]] охарактеризовал как «древнейший тип» [[Художественный образ|образного]] мышления, — «гротескный тип образности». Понятия «фантастика» и «гротеск» близки друг к другу — их роднят такие общие черты, как принципиальный [[алогизм]], ощущение странного, «перевёрнутого» мира, способность отмечать и демонстрировать основные противоречия действительности, суть явления<ref name="Чернышёва"/>{{rp|78}}.

Фантастическое как тип художественного мышления и мироощущения присуще любой эпохе, вне зависимости от господствующих [[Эстетика|эстетических]] взглядов. Чаще всего к фантастике обращались при утрате чётких социальных ориентиров и изменении [[Стиль (литература)|стилевых]] векторов или при неудовлетворённости существующим [[Общественный строй|общественным строем]], на что указывает генезис фантастического: [[сатира]], [[утопия]], [[антиутопия]], фантастика как средство романтизации мира и пр.<ref name="Стужук" />

Фантастика как явление синтетическое объединяет и обобщает научный и эстетический опыт многих сфер: [[Лингвистика|языкознания]], [[Фольклористика|фольклористики]], [[История|истории]], [[Философия|философии]], [[Футурология|футурологии]] и др. Данные этих областей наук служат для писателей-фантастов поводом для развёртывания собственных проектов по созданию миров, и многие фантастические произведения основаны на [[Междисциплинарное направление|междисциплинарной]] концепции<ref name="Осадча">{{книга|автор=Осадча О. С.|заглавие=Концептуалізація світу у текстах української фантастики (друга половина ХХ ст.): Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук|ссылка=https://scc.knu.ua/upload/iblock/49a/dis_Osadcha.pdf|место=Київ|издательство=Міністерство освіти і науки України. Київський національний університет імені Тараса Шевченка|год=2016}}</ref>{{rp|376}}.

Понятию фантастики свойственна историко-культурная релятивность, отнесение того или иного образа или сюжета к фантастике зависит от того, кто и когда выносит суждение о степени его фантастичности (так, можно считать, что древние мифы создавались не как фантастика, но мифы продолжают существовать вплоть до [[Новейшее время|новейшего времени]] и в современной культуре функционируют уже в качестве фантастических произведений). В связи с этим философ и [[Культурология|культуролог]] [[Фрумкин, Константин Григорьевич|К. Г. Фрумкин]] отмечает, что «фантастикой в культуре определённой эпохи считается изображение фактов и событий, не существующих с точки зрения господствующих в данной культуре мнений», и приводит мнение Т. Чернышевой, согласно которому «для определения того или иного создания человеческой мысли как фантастического необходимо учитывать два момента: а) соответствие или, вернее, несоответствие того или иного образа объективной реальности и б) восприятие его человеческим сознанием в ту или иную эпоху»<ref name="Фрумкин-понятие"/>.

== Фантастическое допущение ==
{{main|Фантастическое}}
''Фантастическое допущение'' — основной элемент фантастической литературы (вариант термина ''«фантастическая идея»'' некорректен, так как под идеей в [[Литературоведение|литературоведении]] подразумевается главная мысль произведения, то главное, что хочет сказать своим текстом писатель<ref>{{публикация|книга|автор=[[Генри Лайон Олди|Олди Г. Л.]]|заглавие=Фанты для фэна|часть=Вечные песни о главном, или Фанты для фэна|место=М.|издательство=Эксмо|год=2008|isbn=978-5-699-27613-4|серия=«Стрела Времени. Миры Г. Л. Олди», «Стрела Времени»|страницы=59—90|страниц=384|тираж=5100}}</ref>). Этот элемент заключается во введении в произведение фактора, не встречающегося или невозможного в реальном мире, в котором живёт читатель либо герои произведения («допущении» его существования в [[сеттинг]]е произведения). При этом остальные элементы — проблематика, литературные приёмы, построение сюжета — у фантастических произведений принципиально не отличаются от нефантастических. Фантастическое допущение используется, чтобы полнее раскрыть проблематику произведения, характеры персонажей за счёт помещения их в нестандартные условия; для предложения научных и ненаучных гипотез; для создания экзотического антуража.

Это определение разделяют множество писателей-фантастов и литературных критиков. [[Братья Стругацкие]] предлагали определение фантастики как отрасли литературы, «характеризующейся специфическим литературным приёмом: введением элемента необычайного»<ref>[[Стругацкие, Аркадий и Борис|Стругацкий А., Стругацкий Б.]] «[http://www.rusf.ru/abs/ludeni/publ-3.htm Фантастика — литература!] {{Wayback|url=http://www.rusf.ru/abs/ludeni/publ-3.htm |date=20150711022338 }}» — О литературе для детей. Вып. 10. — Л.: Детская литература, 1965.</ref><ref name="boris">[[Стругацкий, Борис Натанович|Стругацкий Б.]] [http://www.rusf.ru/abs/books/publ31.htm Что такое фантастика?] {{Wayback|url=http://www.rusf.ru/abs/books/publ31.htm |date=20111123174551 }} — День свершений. — Л.: Советский писатель, 1988</ref>. По определению [[Ладыженский, Олег Семёнович|Олега Ладыженского]] и [[Громов, Дмитрий Евгеньевич|Дмитрия Громова]] ([[Генри Лайон Олди|Г. Л. Олди]]), «фантастика — это литература плюс фантастическое допущение»<ref name="oldi"/>. По мнению А. Шалганова, фантастика — это своего рода «параллельная литература», в которой существуют все жанры и все направления, но только с дополнительным элементом инвариантности<ref name="podlubnova">[http://conf.stavsu.ru/conf.asp?ReportId=518 к.ф.н. ЕГУ Подлубнова Ю. С. Метажанры, мегажанры и другие жанровые образования в русской литературе] {{Wayback|url=http://conf.stavsu.ru/conf.asp?ReportId=518 |date=20131219012014 }}. Доклад. — [[Ставропольский государственный университет]], 4.10.2006</ref><ref name="martyn">[https://web.archive.org/web/20121120095254/http://www.philol-khb.narod.ru/nauchnaya_rabota/konferentsii/_fantastika_i_sovremennoe_mifotvorchestvo_/Martynenko_V.S.doc Мартыненков В. С., Сысоева О. А. К проблеме функционирования мегажанров в современной массовой литературе]</ref>. Согласно «[[Большая советская энциклопедия|Большой советской энциклопедии]]», «её <nowiki>[</nowiki>фантастики<nowiki>]</nowiki> исходной идейно-эстетической установкой является диктат воображения над реальностью»<ref>{{БСЭ3|заглавие=Фантастика|автор=В. С. Муравьёв}}</ref>.

Громов и Ладыженский предлагают такую классификацию допущений<ref name="oldi" />:

* Научно-фантастическое — введение в произведение научного нововведения. Бывает двух видов:
** Естественнонаучное — технические изобретения, открытия новых законов природы. Характерно для [[Твёрдая научная фантастика|твёрдой НФ]].
** Гуманитарно-научное — допущение в области социологии, истории, политики, психологии, этики, религии. Введение новых моделей общества или сознания. Характерно для [[Утопия|утопии]], [[Антиутопия|антиутопии]], [[Социальная фантастика|социальной фантастики]].
* [[Футурология|Футурологическое]] допущение — перенесение действия в будущее. Характерно для большинства видов [[научная фантастика|научной фантастики]].
* [[Фольклор]]ное допущение (сказочное, [[мифология|мифологическое]], легендарное) — введение в произведение существ, предметов, явлений из человеческой мифологии (допущение их реального существования). Характерно для [[фэнтези]], «[[Городское фэнтези|городского фэнтези]]».
* Миротворческое допущение — перенесение действия в полностью [[сеттинг|вымышленный мир]] (допущение существования такого мира). Характерно для традиционных видов [[фэнтези]].
* Мистическое допущение — введение в произведение фантастического фактора, которому не даётся рационального объяснения. Характерно для жанров [[Мистика (литература)|мистики]] и [[Литература ужасов|ужасов]].
* Фантасмагорическое допущение — введение в произведение фактора, противоречащего любому здравому смыслу и не способного иметь никакого логического основания. Сюда часто относят развлекательную фантастику ([[чёрный юмор]], супергероев и др.).

Юрий Зубакин делит допущения просто на научно-фантастические (не противоречащие науке и законам природы) и ненаучно-фантастические (противоречащие им). Дмитрий Тарабанов выделяет [[Альтернативная история|альтернативную историю]], альтернативную арифметику, альтернативную религию, альтернативную эволюцию, альтернативную минералогию и альтернативную географию<ref>{{публикация|1=статья|автор=Тарабанов Д.|заглавие=Альтернативная география и сопутствующие паранауки|издание=Мир фантастики|год=Июнь 2004|номер=10|ссылка=http://mirf.ru/Articles/art81.htm|архив дата=2013-12-19|архив=https://web.archive.org/web/20131219063210/http://mirf.ru/Articles/art81.htm}}</ref>. В одном и том же произведении могут сочетаться разные виды допущений.

В английском языке нет точного эквивалента русскому слову «фантастика». Для его перевода иногда используют близкие термины, такие как «fantastic» («фантастическое») или «speculative fiction» («умозрительный художественный вымысел»); иногда его переводят сочетанием «fantasy and science fiction». При этом во многих других языках терминология ближе к русской. Понятие «fantastique» во французском языке и «Phantastik» в немецком имеют значение, близкое к русской «фантастике».

== Проблема классификации понятия «фантастика» ==
Классификация фантастики — это сложный и спорный момент в [[Фантастоведение|фантастиковедении]]. Общепринятая классификация фантастики в настоящее время отсутствует. Проблема классификации связана с нечёткостью самого термина «фантастика». Существуют различные подходы к определению этого термина. Один из них заключается в том, что фантастику считают жанром литературы<ref name="esli">{{публикация|1=статья|автор=Яковлев А.|заглавие=Фантастика: параллельная литература. <nowiki>[Интервью с главным редактором журнала «Если» А. М. Шалгановым]</nowiki>|издание=[[Литературная газета]]|ссылка=http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg062004/Polosy/art6_4.htm|архив дата=2012-09-06|архив=https://archive.today/20120906174649/www.lgz.ru/archives/html_arch/lg062004/Polosy/art6_4.htm}}</ref>. В рамках второго фантастику называют художественным приёмом<ref name="boris"/>. Также существует мнение, что фантастика — это творческий метод<ref name="oldi"/><ref name="Шумко">{{книга|автор=Шумко В. В.|заглавие=Фантастический жанр в литературе XIX—XX веков: становление и развитие: Курс лекций|ссылка=https://rep.vsu.by/bitstream/123456789/2316/5/%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%BE%20%D0%92.%20%D0%92..pdf|место=Витебск|издательство=Издательство УО «ВГУ им. П. М. Машерова»|год=2006|страниц=77|isbn=985-425-684-7|archive-date=2023-09-26|access-date=2023-12-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20230926094337/https://rep.vsu.by/bitstream/123456789/2316/5/%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%BE%20%D0%92.%20%D0%92..pdf|url-status=bot: unknown}}</ref>{{rp|50}}.

Ряд исследователей пытаются объединить мнение о фантастике как о жанре и мнение о ней как о приёме. Например, [[Чигиринская, Ольга Александровна|Ольга Чигиринская]] в статье «фантастика: выбор жанра, выбор хронотопа» отмечает недостатки обоих подходов и предлагает классифицировать фантастику по сочетанию специфических [[хронотоп]]ов.

=== Фантастика — жанр в литературе и искусстве ===
{{seealso|Мегажанр}}
Представление о фантастике XX века как о едином жанре связано, по-видимому, с тем, что в англоязычной литературе нет чёткого разделения на «жанр» и «род»: в ней традиционно применяют французское слово «жанр» (genre) и как синонимы — слова «вид» (kind), «тип» (type), «форма» (form). Иными словами, в английских литературоведческих словарях нет разницы между понятиями о крупных (общих) литературных типах и их конкретно-исторических вариантах. Таким образом, представление о фантастике XX века как о едином жанре обусловлено тем, что её причисляют если не к роду, то, по крайней мере, к иному понятию, более узкому, чем род, но более широкому, чем жанр. Русскоязычная же критика фантастики основана на англоязычной научно-критической традиции и [[Калька (лингвистика)|калькирует]] её понятия<ref name="Козьмина">{{публикация|1=статья|автор=Козьмина Е. Ю.|заглавие=Жанровый подход в изучении авантюрно-философской фантастики XX в.|издание=Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология|год=2016|номер=№ 5 (14)|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/zhanrovyy-podhod-v-izuchenii-avantyurno-filosofskoy-fantastiki-hh-v|страницы=43—56|архив дата=2025-06-29|архив=https://web.archive.org/web/20250629100507/https://cyberleninka.ru/article/n/zhanrovyy-podhod-v-izuchenii-avantyurno-filosofskoy-fantastiki-hh-v}}</ref>.

В 1950—1960-е годы в СССР на страницах журналов и газет состоялось обсуждение проблемы «жанрового статуса» фантастики. Как характерные высказывания участников дискуссии можно привести утверждение [[Брандис, Евгений Павлович|Е. Брандиса]], что научная фантастика — единый жанр, причём понятие жанра он характеризует как «условный термин», сближающий «произведения по содержанию и отчасти по способу изложения», а также утверждение С. Полтавского о «собирательном определении „жанр научной фантастики“», то есть «о совокупности произведений научно-фантастического содержания, независимо от того, в какой литературной форме, в каком каноническом жанре они выполнены»<ref name="Козьмина" />.

Мнение о том, что фантастика — это жанр, нередко критикуют. Так, тот же литературовед Е. Брандис и [[Дмитревский, Владимир Иванович|В. Дмитревский]] в 1965 году отмечали, что «НФ наших дней с успехом использует любые литературные жанры — от реалистического романа о „судьбе открытия“ до психологической [[Рассказ|новеллы]], от политического [[памфлет]]а до философской драмы, от сатирического обозрения до сказочной повести и т. д.»<ref name="Брандис"/>{{rp|44}}.

Писательница-фантаст, литературовед, переводчица и критик научной фантастики [[Громова, Ариадна Григорьевна|Ариадна Громова]] указывала, что «в фантастике существуют романы, повести, рассказы, пьесы… фантастика может быть эпически обстоятельной и точной, лирически неопределённой, остросатирической и задумчиво ироничной… Словом, фантастика по сути дела так же разнообразна по [[Роды литературы|родам]], видам и жанрам, как и реалистическая литература»<ref>Цит. по: {{книга|автор=[[Урбан, Адольф Адольфович|Урбан А.]]|заглавие=Фантастика и наш мир|издание=1-е изд|место=Л.|издательство=Советский писатель. Ленинградское отделение|год=1972|страниц=256|тираж=10000}}</ref>{{rp|49}}.

По словам критика и искусствоведа [[Смелков, Юлий Сергеевич|Юлия Смелкова]], «…О фантастике уже вряд ли можно говорить как о жанре, прежде всего потому, что огромно её собственное жанровое разнообразие. В ней можно найти образцы практически любого из существующих в современной литературе жанров. Сочетание фантастического допущения с устоявшимися жанровыми традициями… и даёт этот любопытнейший литературный феномен — современную фантастику»<ref name="Смелков"/>{{rp|46}}.

Критик [[Харитонов, Евгений Викторович|Евгений Харитонов]] писал: «Мы имеем дело с разветвлённой системой жанров, где обнаруживаются не только собственно научная фантастика, но и условно-[[Метафора|метафорическая]] проза, и фантасмагория, и [[утопия]], и [[фэнтези]], и мифологический роман, и [[гротеск]], [[литературная сказка]], наконец…»<ref name="Харитонов-от автора"/>

Литературовед В. В. Шумко указывает, что существуют понятия научно-фантастического рассказа, научно-фантастической повести и научно-фантастического романа<ref name="Шумко"/>{{rp|51}} и что, помимо многожанровости самой научной фантастики, она заимствовала элементы волшебной сказки, мифа, приключенческой литературы<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}.

Литературовед О. Стужук пишет, что фантастика «на [[Роды литературы|родовом]] уровне может быть и [[эпос]]ом, и [[Лирика|лирикой]], и [[Драма (род литературы)|драмой]], на видовом — и [[Поэзия|поэзией]], и [[Проза|прозой]], на жанровом — [[Эпопея|эпопеей]], романом, повестью, рассказом, новеллой, [[Трагедия|трагедией]], [[Комедия|комедией]], [[Драма (жанр)|собственно драмой]], [[Поэма|поэмой]], [[Литературный сценарий|киносценарием]] в его самых разнообразных формах»<ref name="Стужук" />.

Писатель и критик [[Валентинов, Андрей|А. Шмалько (Валентинов)]] также утверждает, что в фантастике существуют представители практически всех жанров: социальная проза — [[Рыбаков, Вячеслав Михайлович|В. Рыбаков]], [[сатира]] — [[Лукин, Евгений Юрьевич|Е. Лукин]], юмор — [[Успенский, Михаил Глебович|М. Успенский]], остросюжетный [[Боевик (жанр)|боевик]] — [[Головачёв, Василий Васильевич|В. Головачёв]], [[философский роман]] — [[Генри Лайон Олди|Г. Л. Олди]], [[историческая проза]] — [[Вершинин, Лев Рэмович|Л. Вершинин]] и А. Валентинов, женский роман — [[Трускиновская, Далия Мееровна|Д. Трускиновская]], [[литературная сказка]] и [[авантюрный роман]] — [[Марина и Сергей Дяченко|М. и С. Дяченко]], претенденты на эстетский [[Авангард (искусство)|авангард]] — некоторые из публикаций [[Макс Фрай|Макса Фрая]]; также в фантастике существует и поэзия<ref name="Шмалько">{{публикация|книга|автор=[[Валентинов, Андрей|Шмалько А.]]|заглавие=Фантастика 2001|часть=Кто в гетто живёт? (Писатели-фантасты в джунглях современной словесности)|ответственный=Составитель Николай Науменко|место=М.|издательство=АСТ|год=2002|isbn=5-17-006506-X|серия=Звёздный лабиринт|страницы=437—449|страниц=512|тираж=15000 экз. + 6000 экз. (доп.тираж)}}</ref>.

==== Жанры фантастики ====
{{main|Жанры фантастики}}
{{нет АИ2|В рамках того подхода, согласно которому фантастика — это жанр|25|01|2025}}, выделяются также отдельные жанры фантастики. В различных научных обзорах, наблюдениях исследователей упоминаются такие разновидности, как [[Социальная фантастика|социальная]] и научная фантастика, [[Боевая научная фантастика|боевая]] и приключенческая фантастика, [[Фэнтези#Мифологическое фэнтези|мифологическая фантастика]], [[утопия]] и [[антиутопия]], [[Юмористическая фантастика|юмористическая]] и сатирическая фантастика, [[турбореализм]], [[Ужасы (жанр)|фантастика ужасов (хоррор)]], дьяволиада, таймпанк, фэнтези, [[Апокалиптика (фантастика)|апокалипсис]] и [[Постапокалиптика|постапокалипсис]], альтернативная история и альтернативная география, [[Готическая литература|готика]], мистика, философский боевик и др.<ref name="Логвіненко">{{публикация|статья|автор=Логвіненко Н.|заглавие=Фентезі як вид фантастичної прози|издание=Українська література в загальноосвітній школі|год=2014|номер=5|ссылка=http://nbuv.gov.ua/UJRN/Ulvzsh_2014_5_12|страницы=38—40}}</ref>

В ряде статей, опубликованных в ведущем журнале «[[Мир фантастики]]», критики (Б. Невский, Д. Тархабанов, А. Крымов, А. Михайлов, М. Попов, Я. Хорошков и др.) называют, руководствуясь при классификации проблемно-тематическим критерием, следующие жанры: [[Мягкая научная фантастика|«мягкая» научная фантастика]], [[Твёрдая научная фантастика|«твёрдая» научная фантастика]], авантюрная фантастика, альтернативная география, альтернативная история, апокалипсис, постапокалипсис, боевая фантастика, фэнтези, героическое фэнтези, городская фантастика, готика, [[Фантастический детектив|детективная фантастика]], [[дизельпанк]], женская фантастика, [[затерянные миры]], [[историческое фэнтези]], [[киберпанк]], [[Интеллектуальная фантастика|интеллектуальное фэнтези]], комическая фантастика, [[космическая опера]] и др.<ref name="Шкуров">{{книга|автор=Шкуров Є. В.|заглавие=Антропологічна парадигма сучасної наукової фантастики: Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук|место=Київ|год=2017|страниц=228}}</ref>{{rp|39}} Эти разновидности фантастики можно также называть [[Поджанр|субжанрами]]<ref name="Шкуров"/>{{rp|40}}.

Деление фантастики на жанры очень условное, так как наблюдается взаимопроникновение жанров, они постоянно переплетаются и на их основе возникают абсолютно новые жанры<ref name="Трокай">{{публикация|статья|автор=Трокай А.|заглавие=Фантастика і фентезі в сучасній українській літературі|издание=Бібліотечна планета|год=2010|номер=2|ссылка=http://nbuv.gov.ua/UJRN/bp_2010_2_10|страницы=28—30}}</ref>.

==== Формы фантастики ====
Стилевые и жанровые формы фантастики — [[Гротеск (жанр)|гротеск]], [[фантасмагория]] и [[феерия]] — стали традиционным вспомогательным средством сатиры: от [[Франсуа Рабле]] до [[Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович|М. Е. Салтыкова-Щедрина]] («[[История одного города]]») и [[Маяковский, Владимир Владимирович|В. В. Маяковского]] («[[Клоп (пьеса)|Клоп]]» и «[[Баня (пьеса)|Баня]]»). Нежанровые разновидности фантастической литературы XX века — [[фантастический реализм]], [[магический реализм]].

=== Фантастика — приём в литературе и искусстве ===
Один из взглядов на фантастику заключается в том, что это литература, дополненная фантастическим допущением<ref name="oldi"/><ref name="boris"/>. Например, [[Генри Лайон Олди|Г. Л. Олди]], получивший ряд премий за критические статьи в области фантастики, утверждает<ref name="oldi"/>:

{{начало цитаты}}Чем, собственно говоря, фантастика отличается от всей остальной литературы? Исключительно наличием этого самого фантастического допущения — более ничем. [[Композиция (литературоведение)|Композиция]] текста, [[архитектоника]] сюжета, стилистические особенности, язык, персонажи, поднимаемые проблемы, психологические характеристики — всё, что есть в любом, какое ни возьми, [[Литературное направление|направлении литературы]], есть и в фантастике. По крайней мере, должно быть. Фантастика — это не «недолитература», из которой что-то вырезано на манер аппендикса (упрощённый, облегчённый вариант для ленивых и нелюбопытных), а совсем даже наоборот. Это именно литература плюс фантастическое допущение, которое, в общем, тоже литературный приём. Всё находится в общей плоскости.{{конец цитаты}}

В публикации 1988 года [[Стругацкий, Борис Натанович|Борис Стругацкий]] отмечал, что фантастику делает фантастикой применение «специфического приёма — введения в произведение элемента необычайного»<ref name="boris"/>.

Классификация фантастики по приёму приведена в книге [[Гуревич, Георгий Иосифович|Георгия Гуревича]] «Беседы о научной фантастике. Беседа четвёртая: о многообразии фантастики».

=== Фантастика как область литературы ===
Нередко предлагают выделять фантастику как отдельную область литературы. Так, ещё в 1970-е годы в советском литературоведении была предпринята попытка провести границы между «собственно фантастикой» («содержательной фантастикой») и «формальной фантастикой искусства». В первом случае речь идёт о фантастике как области литературы, где фантастическое допущение (фантастика как самостоятельный тип вымысла) является структурообразующим принципом. Во втором речь идёт о фантастике как об одном из элементов [[Поэтика|поэтики]], играющем вспомогательную роль при раскрытии авторского замысла{{sfn|Ковтун|2008|с=74}}.

В настоящее время фантастика вышла за свои жанровые границы<ref name="Чернышёва"/>. Фантастика переступает границы не только жанров (например, [[фантастический детектив]] и [[юмористическая фантастика]]) и родов литературы (например, [[фантастическая поэзия]] и [[фантастическая драматургия]]), но и родов искусства (например, [[фантастическая музыка]]<ref>Злотницкий Д. [http://www.mirf.ru/Articles/art1351.html «Магия ритма. Фантастическая музыка»] {{Wayback|url=http://www.mirf.ru/Articles/art1351.html |date=20130521005955 }}. Журнал «[[Мир фантастики]]» № 34; июнь 2006.</ref><ref>[http://www.mirf.ru/articles.php?id=48 Статьи МФ: Музыкальный центр — Фантастическая музыка] {{Wayback|url=http://www.mirf.ru/articles.php?id=48 |date=20111128192758 }} — рубрика в журнале «[[Мир фантастики]]».</ref><ref>Канунников С., Гагинский А. [http://www.mirf.ru/Articles/art3664.htm «Звуковые миры. Фантастические истории в музыке»] {{Wayback|url=http://www.mirf.ru/Articles/art3664.htm |date=20091107215805 }}. Журнал «[[Мир фантастики]]» № 72; август 2009.</ref>, [[кинофантастика]], [[фантастическая живопись]]<ref>Злотницкий Д. [http://www.mirf.ru/Articles/art2709.html «Галерея на книжной полке. Фантастические альбомы»] {{Wayback|url=http://www.mirf.ru/Articles/art2709.html |date=20130521010620 }}. Журнал «[[Мир фантастики]]» № 56; апрель 2008.</ref>).

В некоторых источниках фантастику рассматривают в качестве [[мегажанр]]а<ref name="martyn"/> (или [[метажанр]]а<ref name="Стужук">{{книга|автор=Стужук О. І.|заглавие=Художня фантастика як метажанр (на матеріалі української літератури ХІХ–ХХ ст.): автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук|место=Київ|год=2006}}</ref><ref name="Русская проза">{{книга|часть=Фантастическое направление и его своеобразие|заглавие=''[[Агеносов, Владимир Вениаминович|Агеносов В. В.]], Колядич Т. М., Трубина Л. А. и др.'' Русская проза рубежа ХХ—XXI веков: учебное пособие|место=Москва|издательство=Флинта: Наука|год=2011|страниц=472}}</ref><ref name="Хороб-жанрові" />{{rp|48}}), в котором существуют все жанры и все направления с дополнительным элементом иновариантности<ref name="boris"/><ref name="martyn"/>. Проблемы типологии фантастического мегажанра были рассмотрены на Всероссийской научной конференции «Фантастика и современное мифотворчество»<ref>[http://philol-khb.narod2.ru/nauchnaya_rabota/konferentsii/_fantastika_i_sovremennoe_mifotvorchestvo_/ Кафедра литературы и культурологии ДВГГУ. Всероссийской научной конференции «Фантастика и современное мифотворчество»]</ref>. Высказывается также мнение (например, украинскими исследователями Е. Канчурой, Т. Рязанцевой, [[Назаренко, Михаил Иосифович|М. Назаренко]]), что фантастика — это метажанр, включающий в себя два мегажанра: научную фантастику и фэнтези<ref name="Стужук-значения">{{публикация|статья|автор=Стужук О.|заглавие=Фантастическое и его значения|издание=Literatura i Kultura Popularna|год=2020|номер=4046|том=26|страницы=41—50|doi=10.19195/0867-7441.26.4}}</ref>.

Известный фантастовед [[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Анатолий Бритиков]] утверждал, что «научно-фантастический ''роман не только жанр'', как, например, [[философский роман]] или [[Приключенческая литература|роман приключений]] и путешествий, с которыми он тесно соприкасается: он относится ''к особому виду или типу искусства''. <…> Тип научно-фантастического романа нынче необычайно многообразен — от социально-философской [[Утопия|утопии]] до научной сказки и от традиционной технологической фантастики до новой формы фантастико-психологического повествования»<ref name="Бритиков-Введение">{{книга|автор=[[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Бритиков А. Ф.]]|часть=Введение|заглавие=Отечественная научно-фантастическая литература (1917–1991 годы). Книга 1. Научная фантастика — особый род искусства|место=СПб.|издательство=Творческий центр «Борей-Арт»|год=2005|страницы=13—27|страниц=308|isbn=5-7187-0627-1|тираж=100}}</ref>.

Андрей Шмалько (Андрей Валентинов) в начале 2000-х годов отмечал, что границы фантастики очень условны, объединяют весьма чуждых друг другу эстетически писателей и что нынешнее русскоязычное «[[Фэндом|фантастическое сообщество]] сложилось оттого, что в фантастику выталкивали — и сейчас выталкивают — всё непохожее, не влезающее в прежние рамки». В рамках того сообщества фантастики, которое возникло на постсоветском пространстве, объединились несколько жанров и направлений: [[турбореализм]], философский боевик, литературная сказка, [[криптоистория]] и лишь отчасти НФ и фэнтези. Появился «удивительный сплав, который ныне по традиции продолжают именовать фантастикой, она же НФ или фэнтези», и который образовал очень сложный конгломерат жанров и методов, представители коего стали восприниматься как нечто единое благодаря не столько творческим особенностям, сколько историческим и отчасти случайным обстоятельствам. В результате возникло «нечто вроде параллельной, весьма сложной литературы, временами достаточно высокого уровня, которая дублирует, а порою и успешно заменяет „Большую литературу“, переживающую ныне состояние полного маразма»<ref name="Шмалько" />.

=== Фантастика как метод и фантастика в рамках реализма ===
{{seealso|Реализм (литература)#Реализм и вторичная условность}}
Фантастику порой называют особым методом, для которого характерно особое сочетание элементов реальности, не свойственное ей<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}. Традиционно фантастику противопоставляют [[Реализм (литература)|реализму]], нередко такое противопоставление является частным оценочным суждением, подающимся как неоспоримое обобщение и навязываемым и научному сообществу, и чмтательской аудитории; в результате все фантастические произведения автоматически лишают их потенциала влияния и возможностей для личностного развития, а саму фантастику признаю́т «неполноценной»<ref name="Дев’ятко-Методологія">{{публикация|1=статья|автор=Дев’ятко Н. В.|заглавие=Методологія дослідження жанру фентезі у соціально-філософському аспекті|издание=Вчені записки ТНУ імені В. І. Вернадського. Серія: Філологія. Журналістика|год=2024|номер=5|том=35 (74)|ссылка=https://philol.vernadskyjournals.in.ua/journals/2024/5_2024/part_2/6.pdf|страницы=22—27|doi=10.32782/2710-4656/2024.5.2/04|архив дата=2025-12-18|архив=https://web.archive.org/web/20251218044426/https://www.philol.vernadskyjournals.in.ua/journals/2024/5_2024/part_2/6.pdf}}</ref>.

При этом называть фантастику отдельным методом вряд ли правомерно, так как она не противопоказана никакому методу, фантастика встречается в рамках самых различных литературных методов — [[романтизм]]а, реализма, [[Модернизм в литературе|модернизма]] и др.<ref name="Чернышёва"/>{{rp|21}} Представители реализма во многих случаях используют фантастику и [[гротеск]] в качестве средства преувеличения, заострения образа для как можно более полного выявления его типичности. Правдоподобие (жизнеподобие) — не обязательное свойство реализма: существуют произведения правдоподобные, но не реалистические (например, [[Натурализм (литература)|натуралистические]]), в то же время существуют художественные тексты реалистические, но не правдоподобные. Таким образом, реализм как творческий метод может осуществляться и в формах правдоподобия, и в формах художественной условности<ref name="Николаев">{{книга|автор=[[Николаев, Дмитрий Петрович|Николаев Д. П.]]|заглавие=Сатира Щедрина и реалистический гротеск|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1977|страниц=358}}</ref>{{rp|8,27}}.

Фантастика в творчестве писателей-реалистов является одним из компонентов формы, будучи составной частью «арсенала» искусства в своей [[Экспрессивность|экспрессивной]] заострённости. Проявляя как составной элемент своего мировоззрения интерес к той или иной стороне социальных характеров людей, реалист применяет [[Деталь (литература)|художественные детали]] для усиления важнейших, по его мнению, составляющих того или иного характера, и это часто приводит к [[Гипербола (риторика)|художественному преувеличению]], созданию фантастических персонажей. Фантастика как приём и фантастичность в целом появляется в литературном произведении тогда, когда существует противоречие, разрыв между должным (по мнению автора) и «образом» — точнее, персонажем, в своей индивидуальности выражающим закономерности социальной действительности. При этом фантастика как приём не обязательно выступает в функции «снятия» противоречий, она может и их заострять, расширять, углублять — обычно она служит такой цели в произведениях с ярко выраженной [[Сатира|сатирической]] направленностью<ref name="Чумаков">{{публикация|статья|автор=Чумаков В. М.|заглавие=Фантастика и ее виды|издание=Вестник Московского университета. Филология|год=1974|номер=2|страницы=68—74}}</ref>. Фантастика способствует комическому эффекту (так как в выдумывании, в неправдоподобном сочетании элементов действительности уже изначально заложен элемент шутки, комизма), что обусловливает её использование в сатирических целях; сатирическая фантастика обнажает, выявляет скрытое, замаскированное, развивая явление до логического конца, обнаруживая скрытые его возможности<ref name="Есин">{{публикация|статья|автор=Есин А.|заглавие=«В формах самой жизни» или преображая реальность?|издание=[[Литературная учёба]]|год=1986|номер=1|страницы=162—170}}</ref>.

Также обращение писателя-реалиста к фантастической образности может быть связано с его стремлением затронуть вечные философские вопросы, найти универсальные закономерности, в самые разные эпохи управляющие человеческой жизнью, прибегнуть к максимально широким обобщениям. Это требует создания условных, [[символ]]ических или [[Аллегория|аллегорических]] образов, выражающих отвлечённые и универсальные представления — как, например, идеи добра, зла, совести, справедливости и т. п. В таких случаях сама условность, фантастичность художественных образов указывает на их обобщённое содержание, соотносимость с отвлечёнными нравственными и философскими представлениями, а не с конкретными людьми и их взаимоотношениями<ref name="Есин"/>.

[[Вторичная условность]] в рамках различных творческих методов отличается по своим функциям. Так, например, реалистический гротеск принципиально отличается от [[Романтизм|романтического]]. Романтический гротеск изображал человека зависимым от таинственных, потусторонних сил, реалистический же гротеск, применяя аналогичные или сходные с романтическим гротеском приёмы повествования, коренным образом изменяет их функциональное значение: в реализме они раскрывают подлинные связи между человеком и окружающим его обществом. Как и в романтизме, с героями реалистического гротеска происходят странные вещи, в их жизнь тоже вторгаются фантастические явления. Но этот фантастический сюжет дает возможность вскрыть самые характерные признаки окружающей жизни, выявить то, что обычно ускользает от взгляда читателя, обнаружить зависимость людей от существующих социально-политических норм и установлений<ref name="Николаев"/>{{rp|58,179}}.

== История ==

=== Истоки ===
[[Файл:Theseus Minotauros Louvre MNC675.jpg|мини|left|200пкс|[[Тесей]] и [[Минотавр]], древнегреческая керамика]]
Фантастика заимствовала элементы [[миф]]а, [[Сказка|волшебной сказки]]<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}. Впоследствии, в [[Новое время|Новое]] и [[Новейшее время]] источниками фантастики также становятся научные представления и [[Современные мифы|современная мифология]] (включающая в себя [[Народная демонология|народную демонологию]], [[Уфология|веру в инопланетян, посещающих Землю]], и т. д.). Августа Ройфе относит к источникам фантастики также политику (политическое мышление эпохи), в художественной литературе отображающуюся в форме [[Утопия|утопической]] образности<ref name="Ройфе"/>{{rp|18—21}}.

Не существует единого мнения по поводу того, нужно ли относить миф к фантастике<ref name="Фрумкин-понятие">{{публикация|1=книга|автор=[[Фрумкин, Константин Григорьевич|Фрумкин К. Г.]]|заглавие=Философия и психология фантастики|часть=Глава 1. Логика фантастического. Понятие фантастики|ссылка=https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html|место=М.|издательство=Едиториал УРСС|isbn=5-354-00838-7|страницы=8—21|страниц=240|тираж=1000|архив дата=2024-09-18|архив=https://web.archive.org/web/20240918143800/https://www.rulit.me/books/filosofiya-i-psihologiya-fantastiki-read-6690-1.html}}</ref><ref name="Хороб-жанрові">{{книга|автор=Хороб С. С.|заглавие=Жанрові особливості української фантастики кінця XX — початку XXI століття: Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук за спеціальністю 10.01.01 «Українська література» (014.01 — Українська мова і література)|ссылка=http://dspace.tnpu.edu.ua/bitstream/123456789/11402/1/Dis__Khorob%20S.S..pdf|место=Івано-Франківськ|издательство=ДВНЗ «Прикарпатський національний університет імені В.Стефаника». Тернопільський національний педагогічний університет імені Володимира Гнатюка|год=2017|страниц=234|archive-date=2022-03-20|access-date=2025-11-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20220320084747/http://dspace.tnpu.edu.ua/bitstream/123456789/11402/1/Dis__Khorob%20S.S..pdf|url-status=live}}</ref>{{rp|28—29}}. Отказывая мифологии в фантастичности, литературоведы обычно обосновывают такой вывод тем, что в рамках [[Мифологическое сознание|мифологического мышления]] мир предстаёт пластичным, в нём возможно всё и поэтому никакой фантастики как отклонения от реальности в принципе возникнуть не может<ref name="Хороб-жанрові" />{{rp|29}}. Так, [[Фрейденберг, Ольга Михайловна|Ольга Фрейденберг]] полагала, что древнейшие [[космогонические мифы]] по существу нефантастичны<ref><blockquote>
Не нужно понимать этот особый, своеобразный план ни в виде чего-то фантастического, ни в виде исторически-реального. Фантастика рождается поздно, и я в своем месте буду об этом говорить. [[Хтонические существа|Хтонический]] план первобытного мифа ареален, но ничего общего с фантастикой не имеет.
</blockquote>([[Фрейденберг, Ольга Михайловна|Ольга Фрейденберг]], Миф и литература древности. М., 1998, с. 38)</ref>; впоследствии, по мере отдаления фольклорных форм от практических задач мифологического осмысления действительности, появляется фантастика как особый вид художественного творчества. Первобытное миропонимание сталкивается с новыми представлениями о действительности, мифический и реальный планы смешиваются, и эта смесь сугубо фантастична<ref><blockquote>
Да, чем шире становится поле видения раннего общества, чем сознание его больше и больше теряет былой характер мифотворчества, тем сильней вторгаются в это сознание элементы реализма и вступают в противоречие с привычными, давно выработанными мифическими образами. От этой встречи двух мировоззрительных методов, от бессознательной их борьбы получается своеобразная амальгама мифического образа с реалистическим наблюдением, в результате чего возникает фантастика.
</blockquote>([[Фрейденберг, Ольга Михайловна|Ольга Фрейденберг]], Миф и литература древности. М., 1998, с. 112)
</ref>. [[Кагарлицкий, Юлий Иосифович|Юрий Кагарлицкий]] утверждал, что фантастика «возникает тогда, тогда нарушилось синкретическое мышление, где реальное и вымышленное, рациональное и духовное неразделимы. Лишь с момента, когда первоначальное единство нарушено и распадается на мозаику вероятного и невероятного, — лишь с того момента начинается формирование фантастики». [[Ковтун, Елена Николаевна|Елена Ковтун]] также считает, что «архаический мир не знает фантастики в собственном смысле слова: для современного ему сознания все в нем представляет собой абсолютную реальность»<ref name="Фрумкин-понятие"/>.

Авторы статей «фантастика» в справочных изданиях: [[Михайловский, Борис Васильевич|Б. Михайловский]] в «[[Литературная энциклопедия|Литературной энциклопедии]]», Р. И. Нудельман в «[[Краткая литературная энциклопедия|Краткой литературной энциклопедии]]», Е. Аксёнова в «Словаре литературоведческих терминов», [[Муравьёв, Владимир Сергеевич|В. С. Муравьёв]] в «[[Большая советская энциклопедия|Большой советской энциклопедии]]», — напротив, утверждают, что мифологию следует считать первой разновидностью фантастики. Психолог [[Рибо, Теодюль|Теодюль Рибо]] называл мифы плодом воображения, а фантастическую литературу считал «отголосками мифов». По мнению Р. И. Нудельмана, «в первобытном синкретическом мышлении всякое представление есть, по сути, фантастический образ, поскольку предметы и явления ещё не расчленены — будучи собой, они одновременно являются или могут стать чем-то принципиально, сущностно иным»<ref name="Фрумкин-понятие"/>.

Промежуточную позицию занял В. М. Чумаков, заявлявший, что в мифах присутствует фантастика, но фантастика бессознательная; в рамках мифологии «фантастика не осознаётся в своём собственном качестве, а предстаёт в виде реальной данности». Иными словами, авторы мифов были фантастами, не осознававшими, что они фантасты<ref name="Фрумкин-понятие"/>.

Большинство исследователей считает, что история фантастики началась со [[Сказка|сказки]]. Сказка возникла из разложения мифа — следовательно, разложение мифа породило фантастику, а сказка оказалась её первой разновидностью. Некоторые специалисты полагают (например, американский литературовед [[Фрай, Нортроп|Нортроп Фрай]]), что сказка явилась первой формой литературы вообще; на основании этого утверждения следует полагать, что литература возникла как фантастика<ref name="Фрумкин-понятие"/>.

=== Античность ===
По мнению Ольги Фрейденберг, считающиеся первичными жанрами фантастики [[утопия]] и [[фантастическое путешествие]] были ещё и древнейшими формами повествования как такового<ref><blockquote>
Генетические связи рассказа с далёкими уходами и взиранием на причудливые «чудеса», с дивованием, дали себя знать в том, что древнейшие [[Наррация|наррации]] говорили о хождениях в несуществующие заморские земли, к фантастическим обитателям. Чудеса «потусторонней» страны, «подземной земли» (χθων), обращались в рассказы о далеко лежащих и о необыкновенных странах, об утопических царствах, о небывалых полях и садах, расположенных в «нигде». Таковы повествования древней [[Логографическое письмо|логографии]]; в них нет времени, действие в них не развивается. Но таковы повествования и в [[эпос]]е, таковы разновидности утопических повествований в форме нарраций-миражей.
</blockquote>([[Фрейденберг, Ольга Михайловна|Ольга Фрейденберг]], Миф и литература древности. М., 1998, с. 278)</ref>, в первую очередь в «[[Одиссея|Одиссее]]» [[Гомер]]а<ref><blockquote>
Их начало дошло до нас в «[[Одиссея|Одиссее]]». Характер этой поэмы по форме — бытовистический (полное соответствие бытовому плану [[Экфрасис|экфраз]] и развёрнутых [[Сравнение (риторика)|сравнений]] «[[Илиада|Илиады]]»!), по содержанию — волшебный. Мы называем его «сказочным». В «Одиссее» находятся элементы, которые вполне обнаружатся в средней комедии: поддельный персонаж, призрачные города и обитатели, самозванцы, обманщики, фэакийский мираж, по «виду» схожий с реальностью, видения, представляющие собой визионарные «картины». Волшебство «Одиссеи» — это «чудеса», призрачный и подражающий действительности субъектный мир, как он стал представляться человеку: мифизм принял в новом сознании людей характер «изображения» (είκών) действительности, того, что «схоже», «подобно» ей. Путешествия в далёкие заморские страны, призрачные люди и города, чудесные приключения, чары волшебниц, фантастические существа — всё это обнаруживает себя в позднейших «правдивых рассказах» и в «изображениях» чудесных стран и чудесных картин, чудесных видений народного театра.
</blockquote>([[Фрейденберг, Ольга Михайловна|Ольга Фрейденберг]], Миф и литература древности. М., 1998)</ref>. Известный [[фантастовед]] [[Бритиков, Анатолий Фёдорович|А. Ф. Бритиков]] относит к фантастике также «[[Илиада|Илиаду]]» и [[диалоги Платона]] об [[Атлантида|Атлантиде]]<ref name="Бритиков-2-Предисловие автора">{{публикация|книга|автор=[[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Бритиков А. Ф.]]|заглавие=Отечественная научно-фантастическая литература (1917—1991 годы). Книга 2. Некоторые проблемы истории и теории жанра|часть=Предисловие автора|место=СПб.|издательство=Творческий центр «Борей-Арт»|год=2005|isbn=5-7187-0628-X|страницы=11—16|страниц=390|тираж=100}}</ref>.

В комедии греческого комедиографа V века до н. э. [[Аристофан]]а «[[Птицы (комедия)|Птицы]]» действуют пернатые, выстраивая город между небом и землёй. В его же комедии «[[Мир (комедия)|Мир]]» герой Тригей отправляется к богам, оседлав [[Навозный жук|навозного жука]]<ref name="Ройфе"/>{{rp|23}}.
[[Файл:Byzantinischer Mosaizist des 5. Jahrhunderts 002.jpg|right|thumb|250px|«[[Метаморфозы (Апулей)|Метаморфозы]]» [[Апулей|Апулея]] — античная социальная фантастика. [[Искусство Византии|Византийская мозаика]] [[V век]]а]]
В эпоху [[эллинизм]]а [[Гекатей Абдерский]], [[Евгемер]], [[Ямбул]] сочетают в своих сочинениях жанры фантастического путешествия и утопии.

В римское время момент социально-политической утопии, свойственной эллинистическим псевдопутешествиям, уже выветрился; осталась лишь серия фантастических приключений в разных частях земного шара и за его пределами — на Луне, соединённая с тематикой любовного романа. К этому типу относятся «[[Невероятные приключения по ту сторону Туле]]» [[Антоний Диоген|Антония Диогена]].

Во многом продолжением традиции фантастического путешествия является и роман Псевдо-Каллисфена «[[История Александра Великого]]», где герой попадает в области великанов, карликов, людоедов, уродов, в местности со странной природой, с необычными животными и растениями. Много места уделено чудесам Индии и её «нагим мудрецам», [[Брахманы|брахманам]]. Не забыт и мифологический прообраз всех этих сказочных странствий, посещение страны блаженных.

Традиция литературы о путешествиях также продолжается в романах [[Лукиан|Лукиана из Самосаты]] «Икароменипп, или Заоблачный полёт» (повествование о небесном путешествии) и «[[Правдивая история (Лукиан)|Правдивая история]]» (герои её переносятся на Луну с помощью [[смерч]]а и встречаются с жителями Луны, которых, следуя традиции изображать жителей неизвестных земель максимально отличными от себя, автор наделяет вставными глазами и полым животом, поросшим изнутри волосами)<ref name="Ройфе"/>{{rp|23}}.

Архаична фантастика в романе метаморфоз (несохранившиеся «Метаморфозы» Лукия Патрского, «[[Лукий, или Осёл]]» Псевдо-Лукиана, «[[Метаморфозы (Апулей)|Метаморфозы, или Золотой осел]]» [[Апулей|Апулея]]). Последний представляет собой «фантастическое повествование, где история души облечена в форму рассказа об истории тела»<ref>Полякова С. В. «Метаморфозы», или «Золотой осел» Апулея. М., 1988, с. 54.</ref>.

Сатирический фрагмент «[[Сатирикон (роман)|Сатирикона]]» [[Петроний Арбитр|Петрония]] (описание города [[Кротоне|Кротона]], населённого бездетными наследодателями и «ловящими» их искателями наследства), восходя к [[Мимы|миму]], предвосхищает некоторые сатирически-фантастические образы в последней части «[[Гаргантюа и Пантагрюэль|Гаргантюа и Пантагрюэля]]» [[Рабле, Франсуа|Рабле]] и в «[[Путешествия Гулливера|Путешествии Гулливера]]» [[Свифт, Джонатан|Свифта]]. Сатирическая фантастика в этом эпизоде контрастирует с натуралистическим гротеском в сценах пира Тримальхиона и в некоторых других эпизодах.

Фантастикой изобилует популярный древнехристианский роман II века — так называемые «[[Климентины]]» (по имени одного из главных действующих лиц Климента, от лица которого ведётся рассказ). Среди действующих лиц — [[апостол Петр]], [[Симон Волхв]], его спутница [[Елена Прекрасная]], там же впервые появляется [[Фауст (персонаж)|Фауст]] — прообраз более позднего персонажа.

Уже с V века до н. э. возникает и растёт интерес к [[чудесное|чудесному]]. Его выражением стал особый жанр нехудожественной прозы — [[парадоксография]]. Из нескольких сохранившихся сочинений в этом роде с точки зрения фантастики заслуживают внимания «Удивительные истории» [[Флегонт из Тралл|Флегонта из Тралл]] (II век н. э.), которого особенно привлекали сообщения о [[привидения]]х.

=== Средние века ===
В период раннего [[Средневековье|средневековья]], примерно с V по XI век, происходит если не отторжение, то, по крайней мере, подавление чудесного, основы фантастического<ref>{{книга |автор=[[Ле Гофф Ж.]] |часть=Чудесное на средневековом Западе |ссылка часть= |заглавие=Средневековый мир воображаемого |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5010046733|викитека= |ответственный=под общ. ред. С.К. Цатуровой |издание= |место=М. |издательство=Издательская группа «Прогресс» |год=2001 |том= |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5010046733/page/n204 45] |столбцы= |страниц=440 }}</ref>. В XII—XIII века, по словам [[Ле Гофф, Жак|Жака Ле Гоффа]], «происходит подлинное вторжение чудесного в учёную культуру». Как отмечает литературовед Татьяна Чернышёва, в средневековье возникает ряд произведений, которые являются «ближайшими родственниками», «предками по прямой линии» научной фантастики. К таким произведениям относятся различного рода [[Космография|космографии]] (повествование о путешествиях в экзотические страны — в том числе вымышленных), религиозные легенды, суеверные фольклорные рассказы о сверхъестественных явлениях и чудесах. Несмотря на существенные различия, все эти произведения объединяет одно сходство: как в познавательном, так и в [[Эстетика|эстетическом]] плане они обусловлены потребностью человека в удивлении<ref name="Чернышёва"/>{{rp|153}}. В частности, в средневековье одна за другой появляются так называемые «книги чудес» ([[Гервасий Тильберийский]], [[Марко Поло]], [[Раймунд Луллий]], [[Джон Мандевиль]] и др.), возрождающие жанр [[Парадоксография|парадоксографии]].
[[Файл:King arthur.jpg|thumb|left|200пкс|[[Король Артур]], главный герой британских [[Рыцарский роман|рыцарских романов]]]]
Начиная с XII века мотивы [[волшебная сказка|волшебных сказок]] (происходящих из [[кельтские мифы|кельтских мифов]]) проникают в угасающий [[героический эпос]]<ref>{{Книга:Боура С.М.: Героическая поэзия}}. — С. 736.<blockquote>
Культ чувства находит своё воплощение в неправдоподобных и невероятных сценах, фантастичность и нереальность которых вполне осознаётся поэтом, но их прелесть призвана отвлечь нас от грубости повседневной жизни. Они не имеют ничего общего с догероическим или шаманским искусством, когда поэт верит в магию и чудеса или, по крайней мере, полагает, что слушатели в них поверят. Чудесное сознательно используется ради удовольствия; потому элемент таинственности, почти полностью отсутствующий в подлинно героических поэмах, вроде «[[Песнь о Роланде|Песни о Роланде]]», выходит на первый план и, по сути, определяет всю манеру поэтического повествования. Сначала в таких поэмах, как «[[Рауль де Камбре]]» и «[[Гуон Бордоский]]», героическое и романическое неловко сосуществуют, как если бы поэты, воспитанные в традициях старой школы, чувствовали необходимость делать уступки новым веяниям. Но довольно скоро романное начало одерживает верх и берёт бразды правления в свои руки. Воображение читателя захватывают невероятные события, происходящие в отдалённых землях, например на мифическом Востоке, знакомом из преданий об Александре и [[Аполлоний Тирский|Аполлонии Тирском]]. Сюжеты, ранее представлявшие собой прямолинейный рассказ о героических деяниях, перерабатываются в соответствии с новыми запросами, и, как следствие, появляются «Гарен де Монглан» или «[[Рено де Монтобан]]» («[[Четыре сына Эмона]]»), представляющие собой цепь разнообразных эпизодов, которые не только неправдоподобны сами по себе, но и преисполнены такой тяги к чудесному, что она полностью затмевает традиционное внимание к героическим доблестям. Дух таинственности соединяется с культом любви, и героическая поэма становится романом в стихах.
</blockquote></ref> (особенно в таких поздних поэмах, как «[[Оберон (персонаж)|Оберон]]» или «[[Тристан де Нантейль]]»<ref>[[Михайлов, Андрей Дмитриевич|Михайлов А. Д.]] Французский героический эпос, М., 1995, с. 233—234.</ref>) и в формирующийся [[рыцарский роман]], став его образной основой, — от романа «[[Персеваль, или Повесть о Граале]]» (около 1182) [[Кретьен де Труа|Кретьена де Труа]] до «[[Смерть Артура|Смерти Артура]]» (1469) [[Мэлори, Томас|Т. Мэлори]]. «Вплоть до XV века и даже позже роман остаётся основным прибежищем всего чудесного и странного» ([[Зюмтор, Поль|Поль Зюмтор]] «Опыт построения средневековой поэтики»)<ref>[[Зюмтор, Поль|Зюмтор П.]] Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2002, с. 143.</ref>. Наибольшую популярность в рамках рыцарского романа получили такие группы сюжетов, как о [[Король Артур|короле Артуре]] и [[Рыцари Круглого стола|рыцарях Круглого стола]], о любви [[Тристан и Изольда|Тристана и Изольды]] и о поисках [[Святой Грааль|святого Грааля]]. Мир, описанный в рыцарских романах, не идентичен реальной Европе XII—XV веков. Например, неизвестно, где находится царство Грааля из романа «[[Парцифаль (роман)|Парцифаль]]» [[Вольфрам фон Эшенбах|Вольфрама фон Эшенбаха]] — в связи с этим [[Михайлов, Андрей Дмитриевич|А. Д. Михайлов]] пишет: «Королевство это везде, везде, где есть подлинная рыцарственность, где в чести справедливость и доброта, скромность и мужество, и нигде, коль скоро эти высокие нравственные ценности отсутствуют». Также и королевство Артура имеет мало общего с реальной средневековой Европой — в частности, описанное Кретьеном де Труа, первым, кто дал романные обработки сказаний о короле Артуре и других героях [[Артуриана|«бретонского» цикла]]. Хотя Артур у Кретьена — король [[Бритты|бриттов]], тем не менее его королевство охватывает всю Европу, и [[Броселианд]], [[Камелот]] или [[Тинтагель|Тентажель]] находятся отнюдь не всегда на британских островах. Королевство Артура не граничит с реальными государствами времени написания романа: в частности, Испания не имеет реальных границ с королевством Артура, но бесконечно далека от него. Кроме того, в рыцарском романе широко представлены волшебство и магия, несомненно ориентированные на более ранние пласты религиозного сознания<ref name="Ройфе"/>{{rp|24}}.

Дальнейшую трансформацию этих сюжетов являют монументально-фантастические, почти совсем утратившие историко-эпическую подоснову ренессансные поэмы «[[Влюблённый Роланд]]» [[Боярдо]], «[[Неистовый Роланд]]» [[Ариосто, Лодовико|Л. Ариосто]], «[[Освобожденный Иерусалим]]» [[Тассо, Торквато|Т. Тассо]], «[[Королева фей]]» [[Спенсер, Эдмунд|Э. Спенсера]]. Вехой в развитии фантастической [[Аллегория|аллегории]], созданной Овидием, был «[[Роман о Розе]]» [[XIII век]]а [[Гильом де Лоррис|Гильома де Лорриса]] и [[Мён, Жан де|Жана де Мёна]].

В [[Киевская Русь|Древней Руси]] начиная с XI века авторы начинают обращаться к народному фольклору: на [[Русский север|русском севере]] зарождается [[былины|былинный эпос]], позже развившийся в киевский и новгородский циклы, неизвестными авторами создаются «[[Слово о полку Игореве]]», «[[Голубиная книга|Глубинная книга]]»<ref name="Толстой">[[Виноградова, Людмила Николаевна|Виноградова Л. Н.]], Толстой Н. И. Древнейшие черты славянской народной традиции // Очерки истории культуры славян. Отв. [[Белова, Ольга Владиславовна|О. В. Белова]]. М., [[Институт славяноведения РАН|Институт славяноведения и балканистики РАН]], 1996. С. 196—197, 204.</ref> и т. д.

Сказки «[[Тысяча и одна ночь|Тысячи и одной ночи]]» небогаты фантастикой, поскольку «роль волшебного элемента в арабских сказках сильно ограничена» ([[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Е. Мелетинский]])<ref>[[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Мелетинский Е.]] Введение в историческую поэтику эпоса и романа, М., 1986, с. 196.</ref>. Своеобразный литературный переплав народных сказаний, легенд и поверий представляют собой многие произведения [[Японская литература|японской]] (например, жанр «рассказа о страшном и необычайном» — [[кайдан]]) и [[Китайская литература|китайской]] фантастики (сборник «Рассказы о чудесах из кабинета Ляо» [[Пу Сунлин]]а, подводящий итог всей китайской новеллистической традиции, включая характерную для неё фантастику).

=== Эпоха Возрождения ===
[[Файл:Stradano Inferno Canto 06.jpg|thumb|200пкс|[[Данте Алигьери|Данте]] и [[Вергилий]] в Аду. Иллюстрация к «[[Божественная комедия|Божественной комедии]]»]]
Развитие фантастики в период [[Ренессанс]]а завершают «[[Дон Кихот (роман)|Дон Кихот]]» М. [[Сервантес]]а — пародия на фантастику рыцарских похождений и одновременно начало реалистического романа — и «[[Гаргантюа и Пантагрюэль]]» [[Рабле, Франсуа|Ф. Рабле]], использующий [[Профанация|профанированный]] язык рыцарского романа для разработки гуманистической утопии и гуманистической сатиры. У Рабле же находим (главы о [[Телемское аббатство|Телемском аббатстве]]) один из первых примеров фантастической разработки утопического жанра, хотя и исконно нехарактерной: ведь у зачинателей жанра [[Мор, Томас|Т. Мора]] (1516) и [[Кампанелла, Томмазо|Т. Кампанеллы]] (1602) утопия тяготеет к дидактическому [[трактат]]у и лишь в «[[Новая Атлантида|Новой Атлантиде]]» [[Бэкон, Фрэнсис|Ф. Бэкона]] являет собой научно-фантастическую игру воображения. Пример более традиционного сочетания фантастики с мечтой о сказочном царстве справедливости — «[[Буря (пьеса)|Буря]]» [[Шекспир, Уильям|У. Шекспира]].

В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы [[Библия|Библии]]. Крупнейшие произведения [[Христианство|христианской]] фантастики — «[[Потерянный рай]]» и «[[Возвращённый рай]]» [[Мильтон, Джон|Дж. Мильтона]] — основаны на [[апокриф]]ах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической [[Демонология|демонологии]]. Вне фантастики стоят [[Агиография|жития святых]], где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с [[апокалипсис]]а [[Иоанн Богослов|Иоанна Богослова]] «видения» или «откровения» становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют «Видение о Петре Пахаре» ([[1362 год|1362]]) [[Лэнгленд, Уильям|У. Ленгленда]] и «[[Божественная комедия]]» [[Данте Алигьери|Данте]]. Идея «откровения», в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

Поэтика религиозного «откровения» определяет [[Визионерство|визионерскую]] фантастику [[Блейк, Уильям|У. Блейка]]: его грандиозные «пророческие» образы — последняя вершина жанра.

=== XVII и XVIII века ===
К концу XVII века [[маньеризм]] и [[барокко]], для которых фантастика была постоянным фоном, дополнительным художественным планом (при этом происходила эстетизация восприятия фантастики, утрата живого ощущения чудесного), сменил [[классицизм]], по своей сути чуждый фантастике: его обращение к мифу полностью рационалистично. К фантастике в рамках классицизма относят некоторые мифологические и религиозные произведения, соответствующие признакам «идеального»<ref name="Ройфе"/>{{rp|26}}.
[[Файл:Laputa - Grandville (107545785).jpg|thumb|200пкс|«[[Путешествия Гулливера]]» — фантастическая [[сатира]] XVIII века]]
Французские «[[трагические истории]]» XVII века черпают материал из хроник и рисуют роковые страсти, убийства и жестокости, одержимость [[дьявол]]ом и т. п. Это — далёкие предшественники произведений [[маркиз де Сад|маркиза де Сада]]-романиста и вообще «[[Нуар (литература)|чёрного романа]]», сочетающие парадоксографическую традицию с повествовательным вымыслом. Инфернальные темы в благочестивой оправе (история борьбы с ужасными страстями на пути служения Богу) выступают в романах епископа [[Камю, Жан-Пьер|Жана-Пьера Камю]].

В романах XVII—XVIII веков мотивы и образы фантастики походя используются для осложнения [[Интрига (литература)|интриги]]. Фантастический поиск трактуется как [[Эротика|эротические]] похождения («фейные сказки», например «Акажу и Зирфила», [[1744 год|1744]], [[Дюкло, Шарль|Ш. Дюкло]]). Фантастика, не имея самостоятельного значения, оказывается подспорьем [[Плутовской роман|плутовского романа]] («[[Хромой бес (роман Лесажа)|Хромой бес]]» [[Лесаж, Ален Рене|А. Р. Лесажа]], «Влюблённый дьявол» Ж. [[Казот]]а), философского трактата («[[Микромегас]]» [[Вольтер]]а) и т. д.

Как Вольтер в «Микромегасе», повести о приключениях гигантов с [[Сириус]]а и [[Сатурн]]а, так и [[Свифт, Джонатан|Дж. Свифт]] в «[[Путешествия Гулливера|Путешествиях Гулливера]]» используют принципы реалистического [[гротеск]]а. Фантастичность ситуации в значительной мере происходит из несоответствия размеров человека обычных размеров и великанов или лилипутов, в остальном же у Свифта проявляется внимание к реальным предметам и реальным человеческим отношениям, прочие же элементы фантастики формируются, исходя из особенностей конкретного фантастического допущения (например, [[флора]] и [[фауна]], соответствующие размерам людей, живущих в данной местности). Подобно Лукиану и многим [[Утопия|утопистам]], Свифт работает в рамках традиции географической фантастики — описания невиданных земель и их необычных обитателей. Он избегает [[Сверхъестественное|сверхъестественного]] во всех его проявлениях — и сказочного, и мистического<ref name="Ройфе"/>{{rp|26—27}}. Российскими литературоведами было показано, что фантастика у Свифта не является лишь условным приёмом сатиры, но выступает также самоценным направлением творческой мысли. Так, [[Кагарлицкий, Юлий Иосифович|Ю. Кагарлицкий]] утверждал, что Свифт стремился научно-фантастически мотивировать, в частности, путешествие Гулливера на летающий остров Лапуту, хотя этот фрагмент «Путешествий…» по преимуществу пародировал научные заблуждения<ref name="Бритиков-2-В контексте">{{публикация|книга|автор=[[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Бритиков А. Ф.]]|заглавие=Отечественная научно-фантастическая литература (1917—1991 годы). Книга 2. Некоторые проблемы истории и теории жанра|часть=В контексте фольклора и мифологии|место=СПб.|издательство=Творческий центр «Борей-Арт»|год=2005|isbn=5-7187-0628-X|страницы=209—233|страниц=390|тираж=100}}</ref>.

Вольтер, создавая «Микромегас», учитывал научные знания своего времени: как представление об обитаемости других планет, так и математические расчёты, доказывавшие, что по причине гигантских размеров Сириуса рост жителя планеты, обращающейся вокруг него, может составлять тридцать километров<ref name="Ройфе"/>{{rp|27}}.

Реакция на засилье [[Просвещение|просветитительского]] рационализма наступила во второй половине XVIII века; англичанин Р. Хёрд призывает к прочувствованному изучению фантастики («Письма о рыцарстве и средневековых романах», [[1762 год|1762]]); в «Приключениях графа Фердинанда Фэтома» [[Смоллетт, Тобайас Джордж|Т. Смоллетт]] предваряет ставший началом развития фантастики XIX—XX веков [[готический роман]], к которому относятся «[[Замок Отранто (роман)|Замок Отранто]]» [[Уолпол, Хорас|Х. Уолпола]] (1764), «[[Удольфские тайны]]» [[Радклиф, Анна|А. Радклиф]] (1794), произведения [[Льюис, Мэтью Грегори|М. Льюиса]], [[Бекфорд, Уильям|У. Бекфорда]]. Поставляя аксессуары романтических сюжетов, фантастика остаётся на подсобной роли: с её помощью двойственность образов и событий становится изобразительным принципом [[предромантизм]]а. Необычайное может объясняться сверхъестественным образом (в частности, у Х. Уолпола), получать рациональное объяснение (например, у А. Радклиф) либо же сохранять двойственную природу, когда читатель колеблется между сверхъестественным или рациональным объяснением событий (как в «[[Рукопись, найденная в Сарагосе|Рукописи, найденной в Сарагосе]]» [[Потоцкий, Ян|Я. Потоцкого]])<ref name="Ройфе"/>{{rp|27—28}}.

В XVIII веке в России появился такой жанр, как утопия и антиутопия ([[Херасков, Михаил Матвеевич|М. Херасков]], [[Эмин, Фёдор Александрович|Ф. Эмин]], [[Щербатов, Михаил Михайлович|М. Щербатов]], В. Левшин). К научной фантастике литературовед и критик [[Харитонов, Евгений Викторович|Е. Харитонов]] относит повесть «Дворянин-философ» [[Дмитриев-Мамонов, Фёдор Иванович|Ф. Дмитриева-Мамонова]]<ref name="Харитонов-славенских">{{публикация|1=статья|автор=[[Харитонов, Евгений Викторович|Харитонов Е.]]|заглавие=Истории о богатырях славенских («Счастие, сила и разум...»)|издание=[[Если (журнал)|Если]]|год=2001|номер=10|ссылка=http://www.fandom.ru/about_fan/haritonov_05.htm|архив дата=2024-09-16|архив=https://web.archive.org/web/20240916195448/http://www.fandom.ru/about_fan/haritonov_05.htm}}</ref>.

=== В романтизме ===
В первой трети XIX столетия, в творчестве [[Романтизм|романтиков]], преобладает та разновидность фантастики, которая является предшественницей [[фэнтези]] XX—XXI веков. Романтики опираются на традиции готического романа, поэтизирующего таинственное и ужасное, и в значительной степени эстетизируют фантастический вымысел — в их творчестве он становится выразителем идеального мира сильных чувств и творческого «священного безумия»<ref name="Ковтун-глава 2">{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|часть=Глава вторая. Фантастика: «потенциально возможное» в НФ и «истинная реальность» fantasy|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страницы=59—118|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref>. Особенностью [[Поэтика|поэтики]] фантастического является у романтиков удвоение мира, при котором автор либо моделирует вымышленный мир, либо воссоздаёт два потока бытия: реальный и сверхъестественный<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}.

«Прибежища в царстве фантазии» искали все романтики: у «[[Иенская школа|иенцев]]» фантазирование, то есть устремлённость воображения в запредельный мир мифов и легенд, выдвигалось как приобщение к высшему прозрению, как жизненная программа — сравнительно благополучная (за счёт [[Романтическая ирония|романтической иронии]]) у [[Тик, Людвиг|Л. Тика]], патетичная и трагическая у [[Новалис]]а, чей «[[Генрих фон Офтердинген]]» являет образец обновлённой фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков недостижимого и непостижимого идеально-духовного мира. [[Гейдельбергская школа]] использовала фантастику как источник сюжетов, придающих дополнительный интерес земным событиям (так, «[[Изабелла Египетская]]» [[Арним, Людвиг Ахим|Л. А. Арнима]] представляет собой фантастическую аранжировку любовного эпизода из жизни [[Карл V (император Священной Римской империи)|Карла V]]).<ref>{{книга |автор=Будур Н. |часть=Арним Людвиг Ахим фон |заглавие=Сказочная энциклопедия |ссылка=https://books.google.ru/books?id=_X49ywrpGS8C&pg=PA26&lpg=PA26&dq=Изабелла+Египетская.+Первая+любовь+императора+Карла+V&source=bl&ots=Yg_eOWjOsL&sig=WH_iCaw31GD9C8-kpKhnICtIBvs&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiCnqmFpMvbAhViSZoKHUtQB0UQ6AEIMzAC#v=onepage&q=Изабелла%20Египетская.%20Первая%20любовь%20императора%20Карла%20V&f=false |место=М. |издательство=«[[Олма медиа групп]]» |год=2005 |страницы=26 |страниц=606 |isbn=9785224048182}}</ref> Такой прагматический подход к фантастике оказался особенно перспективным.

Основной тип фантастической посылки в творчестве романтиков — в том числе у [[Гофман, Эрнст Теодор Амадей|Э. Т. А. Гофмана]], [[По, Эдгар Аллан|Э. По]], [[Жуковский, Василий Андреевич|В. Жуковского]], [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Лермонтова]], раннего [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. Гоголя]] — это допущение существования [[Сверхъестественное|сверхъестественного]] мира (который авторы обычно описывают в традициях [[Христианская демонология|христианской демонологии]] или восточной мистики), где господствуют абсолютные Добро и Зло, непосредственно влияющие на человеческие судьбы<ref name="Ковтун-глава 2"/>.

Жанры фантастической прозы XIX столетия очень разнообразны: фольклорная фантастика, философская, психологическая, [[Мистика (литература)|мистическая]], [[гротеск]]ная, утопическая, [[Оккультизм|оккультная]], историко-мистическая<ref name="Тенякова">{{публикация|книга|автор=Тенякова О.|заглавие=Фантастика и технологии (памяти Станислава Лема): Сборник материалов Международной научной конференции. 29—31 марта 2007 г.|часть=Тема внеземных цивилизаций в русской фантастике: эволюция и перспективы|ответственный=Редакционная коллегия: А. Ю. Нестеров, Е. Р. Кузнецова|место=Самара|год=2009|isbn=978-5-904214-19-7|страницы=118—127|страниц=252}}</ref>. Популярны были среди романтиков жанры [[Баллада|баллады]], поэмы, песни с фантастическими темами, сюжетами или образами<ref name="Стужук" />.

[[Файл:Teufelspakt Faust-Mephisto, Julius Nisle.jpg|thumb|200пкс|[[Фауст (персонаж)|Фауст]] и [[Мефистофель]]]]
Стремясь обогатить ресурсы фантастики, [[Немецкий романтизм|немецкие романтики]] обратились к её первоисточникам — собрали и обработали волшебные сказки и легенды («[[Народные сказки Петера Лебрехта]]», 1797, в обработке Тика, «[[Детские и семейные сказки]]» (1812—1814) и «Немецкие предания» (1816—1818) [[братья Гримм|братьев Гримм]]). Это способствовало становлению жанра [[Литературная сказка|литературной сказки]] во всех европейских литературах, остающегося и поныне ведущим в детской фантастике. Классический его образец — сказки [[Андерсен, Ханс Кристиан|Х. К. Андерсена]].

В творчестве Э. Т. А. Гофмана ярко представлен мир фантастического во всём разнообразии мотивов, образов и сюжетов<ref name="Скуднякова">{{публикация|статья|автор=Скуднякова Е. В.|заглавие=Фантастическое как категория поэтики литературного произведения: разнообразие трактовок|издание=Человек. Общество. Инклюзия|год=2012|номер=3(11)|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/fantasticheskoe-kak-kategoriya-poetiki-literaturnogo-proizvedeniya-raznoobrazie-traktovok|страницы=63—70}}</ref>. Характерно разнообразие жанров и направлений: здесь и готический роман («[[Эликсир дьявола]]»), и литературная сказка («[[Повелитель блох]]», «[[Щелкунчик и мышиный король]]»), и феерическая [[фантасмагория]] («[[Принцесса Брамбилла]]»), и реалистическая повесть с фантастической подоплёкой («[[Выбор невесты]]», «[[Золотой горшок]]»). В своих произведениях Гофман сближает фантастическое и реальное, добиваясь сочетания различных планов изображения. Такая разновидность фантастического предполагает возможность двойственного толкования событий, способствующую его качественному изменению: постепенно устраняется сам носитель фантастического; изменения претерпевают его функции и пр.<ref name="Скуднякова"/>

Готическую традицию фантастики развивает Э. А. По («[[Падение дома Ашеров]]», «[[Колодец и маятник]]»). Однако он же предвосхитил («[[История Артура Гордона Пима]]», «[[Низвержение в Мальстрем]]», «[[Необыкновенное приключение некоего Ганса Пфааля]]») появление новой отрасли фантастики — [[Научная фантастика|научной фантастики]]. Во многих своих произведениях Э. А. По прибегал к изображению научных подробностей, чтобы достичь эффекта правдоподобия<ref name="Стужук" />.

Научно-фантастические (в терминологии [[Ковтун, Елена Николаевна|Е. Н. Ковтун]], рационально-фантастические) мотивы робко начинают проявляться и в творчестве других представителей романтизма<ref name="Ковтун-глава 2"/>. Научное у романтиков было призвано усилить фантастичность, зависело от неё<ref name="Стужук" /. Научно-фантастическая образность в романтической традиции представлена прежде всего образом искусственного человека<ref name="Ройфе"/>{{rp|28}}<ref name="Ковтун-глава 2"/> (в значительной мере образы разумных механических существ у романтиков формируются под влиянием традиций средневекового [[оккультизм]]а, а также фольклорных преданий — например, о глиняном великане [[Голем]]е, оживляемом с помощью магического манускрипта<ref name="Ковтун-глава 2"/>). Таким разумным механическим существом являются, в частности, Олимпия из «[[Песочный человек (новелла)|Песочного человека]]» Гофмана, чудовище из романа «[[Франкенштейн, или Современный Прометей]]» [[Шелли, Мэри|М. Шелли]]. В этих произведениях романтиков научные открытия несли деструктивный заряд, свидетельствуя о страхе перед наукой, ожидании негативных последствий научных изобретений<ref name="Ройфе"/>{{rp|28}}.

В творчестве романтиков получает развитие принцип правдоподобия фантастики. Так, у Гофмана и многих других представителей романтизма в каждом фантастическом произведении присутствуют два параллельно развивающихся плана — реальный и фантастический и почти обязательно присутствует реальная мотивировка фантастических событий, словно бы специально заготовленная для «неверующих» в фантастику<ref name="Черная"/>{{rp|22}}. В качестве такой мотивировки могут выступать сон, слухи, сумасшествие, галлюцинации, сюжетная тайна<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}. Но уже Эдгар По, не отказываясь от реальной мотивировки фантастических событий, стремится к созданию художественной иллюзии жизненности в фантастике. С этой целью он использовал художественный эффект сопереживания. Эдгар По мастерски применял такой приём, как [[Деталь (литература)|художественная деталь]], получивший развитие в фантастике в дальнейшем<ref name="Черная"/>{{rp|22}}.

Попытку «оздоровить» влечение к фантастике как к «пропасти потустороннего» представляет «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]» [[Гёте, Иоганн Вольфганг|Гёте]]; используя традиционно-фантастический мотив продажи души [[дьявол]]у, поэт обнаруживает тщету блужданий духа в сферах фантастического и в качестве окончательной ценности утверждает земную жизнедеятельность, преобразующую мир (то есть утопический идеал исключается из области фантастики и проецируется в будущее).

В России романтическая фантастика представлена в творчестве В. А. Жуковского, [[Погорельский, Антоний|А. Погорельского]], [[Бестужев-Марлинский|А. А. Бестужева-Марлинского]], [[Вельтман, Александр Фомич|А. Ф. Вельтмана]], [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтова]], [[Одоевский, Владимир Фёдорович|В. Ф. Одоевского]], [[Сомов, Орест Михайлович|О. М. Сомова]]<ref name="Шумко"/>{{rp|19}}, [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]]<ref name="Ковтун-вузовских">{{публикация|статья|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|заглавие=Фантастика в вузовских курсах: концепция, теория, канон|издание=Stephanos: Сетевое издание / Мультиязычный научный журнал|год=2014|номер=3|страницы=189—200}}</ref>. К фантастике обращались [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкин]] («[[Руслан и Людмила]]», где особенно важен [[Былины|былинно]]-сказочный колорит фантазии) и Н. В. Гоголь, в ранних произведениях которого фантастические образы органично влиты в народно-поэтическую идеальную картину [[Украина|Украины]] («[[Страшная месть]]», «[[Вий]]»). Его петербургская фантастика («[[Нос (повесть Гоголя)|Нос]]», «[[Портрет (повесть)|Портрет]]», «[[Невский проспект (повесть)|Невский проспект]]»), крайне экономная, по-иному обусловлена общей картиной действительности, сгущённое изображение которой естественно порождает фантастические образы (как и в «[[Пиковая дама|Пиковой даме]]» Пушкина или в «[[Двойник (повесть Достоевского)|Двойнике]]» [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Ф. М. Достоевского]]). В фантастических повестях Гоголя наблюдается переход от поэтики романтизма к поэтике реализма (переходной в этом смысле является, в частности, повесть «Вий»)<ref name="Шумко"/>{{rp|44—46}}.

В романтической фантастике В. Ф. Одоевского присутствуют образцы научной фантастики в строгом смысле этого слова и философской фантастики<ref name="Шумко"/>{{rp|53}}, Одоевского можно считать пионером научной фантастики, причём не только в России: его утопия «4338 год. Петербургские письма» была опубликована за 22 года до первого романа [[Верн, Жюль|Жюля Верна]] и через 22 года после романа «Франкенштейна, или Современный Прометей» М. Шелли, который порой считают началом современной фантастики<ref name="Бритиков-Страницы">{{книга|автор=[[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Бритиков А. Ф.]]|часть=Страницы предыстории|заглавие=Отечественная научно-фантастическая литература (1917–1991 годы). Книга 1. Научная фантастика — особый род искусства|место=СПб.|издательство=Творческий центр «Борей-Арт»|год=2005|страницы=28—54|страниц=308|isbn=5-7187-0627-1|тираж=100}}</ref>.

=== Фантастика в эпоху реализма и модернизма ===
В эпоху [[Реализм (литература)|реализма]] фантастика опять оказалась на периферии литературы, хотя нередко привлекалась для сатирических и утопических целей (как в рассказах [[Достоевский, Федор|Достоевского]] «[[Бобок]]» и «[[Сон смешного человека]]»). В отличие от писателей-романтиков, в творчестве которых поэтика фантастического связана с удвоением мира, в творчестве писателей-реалистов фантастика сводится к отдельным мотивам и эпизодам либо играет роль подчёркнуто условного приёма, присутствует как своеобразный контекст повествования, придавая символический характер реалистическим образам (например, у [[Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович|М. Салтыкова-Щедрина]])<ref name="Шумко"/>{{rp|50}}.

В то же время осуществляется постепенный переход от старой системы фантастической образности к новой. В поле зрения фантастов попадают уже иные явления, чем те, что находились в центре внимания их предшественников: необычайные, странные явления, загадки природы и столь же удивительные создания рук и мысли человека, технические диковинки. Это повествование о необычном резко отличается от волшебной сказки и её образов и от сказочного повествования как такового, поскольку в сказочном повествовании создаётся адетерминированная модель действительности<ref name="Чернышёва"/>{{rp|225}}.

Так зарождается [[научная фантастика]]<ref name="Чернышёва"/>{{rp|225}}, которая в творчестве [[Верн, Жюль|Жюля Верна]] («[[Пять недель на воздушном шаре]]», «[[Путешествие к центру Земли (роман)|Путешествие к центру Земли]]», «[[С Земли на Луну (роман)|С Земли на Луну]]», «[[Двадцать тысяч льё под водой]]», «[[Таинственный остров (роман)|Таинственный остров]]», «[[Робур-Завоеватель (роман)|Робур-Завоеватель]]») и [[Уэллс, Герберт|Герберта Уэллса]] принципиально обособляется от общефантастической традиции; она рисует реальный мир, преображаемый наукой (к худу или к добру) и по-новому открывающийся взгляду исследователя. (Правда, развитие [[Космическая фантастика|космической фантастики]] приводит к открытию новых миров, по неизбежности как-то соотносящихся с традиционно-сказочным, но это момент привходящий.)

В литературоведении отмечается связь между возникновением научной фантастики и фантастической традицией прошлых веков ([[Рабле, Франсуа|Рабле]], [[Свифт, Джонатан|Свифтом]], [[Вольтер]]ом, представителями романтизма и др.)<ref name="Черная"/>{{rp|8—9}}. Так, применявшийся Свифтом приём «додумывания» до конца фантастической ситуации был развит позднее в творчестве Уэллса, но уже в рамках эстетических принципов реалистического искусства, и стал основой создания художественной иллюзии правдоподобия в фантастике. [[Сатира]] Свифта показывает явное органическое родство, а нередко и идентичность сатирических и фантастических приёмов изображения действительности<ref name="Черная"/>{{rp|16}}.
[[Файл:War-of-the-worlds-tripod.jpg|thumb|200пкс|«[[Война миров]]» Герберта Уэллса — классика научной фантастики]]
Высказывалось утверждение ([[Ковтун, Елена Николаевна|Е. Н. Ковтун]]), что произведения Ж. Верна и Г. Уэллса — это два различных течения [[Рациональная фантастика|рациональной фантастики]]: научная (Ж. Верн) и социально-философская (Г. Уэллс)<ref name="Ковтун">{{публикация|статья|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|заглавие=Типы и функции художественной условности в европейской литературе первой половины XX века|издание=[[Вестник Московского университета]]. Серия 9. Филология|год=1993|номер=4|страницы=43—50}}</ref>. Научность в системе фантастической образности Ж. Верна и Г. Уэллса играет принципиально разную роль: для Жюля Верна наука была содержанием его произведений, пропаганда и популяризация науки — целью его фантастики, в творчестве же Уэллса наука — один из художественно-эстетических компонентов создаваемой средствами фантастики картины современного мира<ref name="Черная"/>{{rp|202}}, Уэллс стремился к осмыслению важных социально-нравственных и политико-философских проблем современности. Отсюда и различие в форме выражения: Жюль Верн обратился к жанру романа-путешествия, [[Приключенческий роман|приключенческого романа]], Уэллс же — к научно-фантастическому роману с социально-философской проблематикой. Научность произведений Уэллса в значительной мере условна, характерно не столько научное обоснование фантастических допущений, сколько лишь внешнее наукообразие, а правдоподобие достигается с помощью художественной иллюзии<ref name="Струкова">{{книга|заглавие=Приключения, фантастика, детектив: феномен беллетристики. Книга для учителя|ответственный=Под ред. [[Струкова, Татьяна Георгиевна|Т. Г. Струковой]] и С. Н. Филюшкиной|место=Воронеж|издательство=Издательство ВГПУ|год=1996}}</ref>{{rp|133}}. С Уэллса начался продолжившийся в XX веке процесс [[Эстетика|эстетического]] освоения фантастикой современного научного знания<ref name="Черная"/>{{rp|202}} и процесс стирания грани между чистой литературной фантастикой (как, например, у Свифта, Гофмана) и строго научной фантастикой (в духе Жюля Верна). Традиция Уэллса оказалась более действенной и глубокой по сравнению с традицией Жюля Верна, поскольку в большей мере соответствует природе художественного мышления<ref name="Чернышёва-традиции">{{публикация|статья|автор=Чернышёва Т. А.|заглавие=К вопросу о традициях в научно-фантастической литературе|издание=Труды Иркутского государственного университета. Серия литературоведения и критики|год=1964|том=33|выпуск=4|страницы=83—105}}</ref>.

В своей фантастической прозе Уэллс стремился к как можно более тесной связи с жизнью — это касается не только постановки сложных проблем современной действительности, но и художественного симбиоза приёмов фантастического ви́дения и средств [[Реализм (литература)|реалистической]] изобразительности. В фантастике Уэллса социальная [[утопия]] оригинально сочетается с философской [[Аллегория|аллегорией]] и социально-политической [[Сатира|сатирой]]<ref name="Черная"/>{{rp|32}}. Именно в фантастике Уэллса впервые возникает и получает разработку ситуация, характерная для гораздо более поздней НФ: обыкновенный человек в фантастических обстоятельствах, — и намечаются изобразительные возможности такой ситуации: социальные, психологические, философские<ref name="Черная"/>{{rp|40}}. Уэллс стремился продумывать до конца возможные следствия вторжения фантастического в реальную жизнь, все его реальные проявления. Фантастическое, проявляя себя в реальных обстоятельствах, определённым образом реагирует на те обстоятельства, с которыми сочетается, подчинено определённой логике развития. Благодаря этому фантастика наделяется всеми признаками реальности. Возникающее у читателя ощущение невероятности отступает на задний план, сглаживается реальной, обыденной последовательностью событий<ref name="Черная"/>{{rp|50—51}}.

Благодаря обращению Уэллса к художественному опыту реалистической литературы реализм возродил фантастику — по выражению литературоведа Н. И. Чёрной, «влил кровь в её жилы». Это обращение позволило Уэллсу использовать чрезвычайно богатую систему средств создания художественной иллюзии реальности и предоставило ему тот конкретный жизненный материал, на основе которого фантастика совершает свои обобщения<ref name="Черная"/>{{rp|55}}.

Последователями Жюля Верна являлись [[Фламмарион, Камиль|К. Фламмарион]], [[Андре Лори|А. Лори]]. В философской эпопее [[Булвер-Литтон, Эдуард|Э. Бульвер-Литтона]] «Грядущая раса» и приключенческой фантастике [[Хаггард, Генри Райдер|Г. Р. Хаггарда]] («[[Копи царя Соломона]]», «[[Она (роман)|Она]]») присутствует синтез научного и магического ([[Сакральное|сакрального]]) знания. Повесть [[Стивенсон, Роберт Льюис|Р. Л. Стивенсона]] «[[Странная история доктора Джекила и мистера Хайда]]» содержит исследование глубин человеческой психики. К фантастике географических открытий относится «[[Затерянный мир (роман, 1912)|Затерянный мир]]» [[Дойл, Артур Конан|А. Конан Дойла]])<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

На рубеже XIX—XX веков активизировалась утопия, в значительной степени ещё в форме социологического [[трактат]]а, лишь с небольшим добавлением беллетристики ([[Моррис, Уильям|У. Моррис]], [[Беллами, Эдуард|Э. Беллами]], Э. Бульвер-Литтон, [[Герцка, Теодор|Т. Герцка]], [[Лассвиц, Курд|К. Лассвиц]]), однако уже проявляющая интерес к фантастической посылке и негативным моделям развития социума. Мотивы и образы научной фантастики продолжают развиваться в произведениях [[Хейл, Эдвард|Э. Хейла]], Д. Эстора, [[Богданов, Александр Александрович|А. Богданова]] и ряда менее известных авторов<ref name="Ковтун-глава 2"/>.

Также происходит расцвет мистической и сверхъестественной фантастики в творчестве представителей [[модернизм]]а. К этому времени относятся такие произведения, как «[[Портрет Дориана Грея]]» [[Уайльд, Оскар|О. Уайльда]], «[[Дракула (роман)|Дракула]]» [[Стокер, Брэм|Б. Стокера]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Фантастика присутствует в произведениях [[Неоромантизм|неоромантиков]] (Р. Л. Стивенсон), [[Декаданс|декадентов]] ([[Швоб, Марсель|М. Швоб]], [[Сологуб, Фёдор|Ф. Сологуб]]), [[Символизм|символистов]] ([[Метерлинк, Морис|М. Метерлинк]], [[Блок, Александр Александрович|А. А. Блок]]), [[Экспрессионизм|экспрессионистов]] (фантастический [[гротеск]] в произведениях писателей пражской немецкой школы — [[Кафка, Франц|Ф. Кафки]], [[Мейринк, Густав|Г. Мейринка]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>), [[Сюрреализм|сюрреалистов]] ([[Казак, Герман|Г. Казак]], Э. Крёйдер). Фэнтезийные сюжеты и образы заимствуют и переосмысляют авторы-сатирики ([[Франс, Анатоль|А. Франс]], [[Шоу, Джордж Бернард|Б. Шоу]])<ref name="Ковтун-глава 2"/>.

К классикам [[Ужасы (жанр)|«ужасной» фантастики]] относятся [[Блэквуд, Алджернон|Э. Блэквуд]], [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Г. Лавкрафт]]. Зарождение эпической фэнтези происходит в прозаических циклах [[Лорд Дансени|Лорда Дансени]] (Э. Планкетта)<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

Литературная сказка во второй половине XIX — начале XX века эволюционирует в творчестве [[Льюис Кэрролл|Л. Кэрролла]], [[Барри, Джеймс Мэтью|Д. Барри]], [[Баум, Лаймен Фрэнк|Л. Ф. Баума]], [[Метерлинк, Морис|М. Метерлинка]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Развитие [[Детская литература|детской литературы]] порождает новый облик фантастического мира — мир игрушечный: у [[Коллоди, Карло|К. Коллоди]], [[Милн, Александр|А. Милна]], [[Чуковский, Корней Иванович|К. Чуковского]].

В русской литературе начала XX века научно-фантастические и мистические мотивы присутствуют в творчестве [[Куприн, Александр Иванович|А. Куприна]], [[Брюсов, Валерий Яковлевич|В. Брюсова]], [[Андреев, Леонид Николаевич|Л. Андреева]], Ф. Сологуба. К фантастике относится марсианская дилогия [[Богданов, Александр Александрович|А. Богданова]] («[[Красная звезда (роман)|Красная звезда]]», «Инженер Мэнни»)<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

Американская исследовательница Аниджита Банерджи, рассматривая русское общество как литературоцентрическое, считала, что модель глобальной модернизации сложилась в общественном сознании ещё в XIX веке и в этом плане именно «фантастика сделала русских современными людьми»{{sfn|Ланин|2014|с=161—162}}. Проблемам русской фантастики и [[русская антиутопия|утопии]] был посвящён тематический выпуск журнала «Slavic Studies» (2013){{sfn|Ланин|2014|с=163}}.

=== XX—XXI века ===

==== Первая половина XX века. Формирование НФ и других систем фантастической образности ====
Первая половина XX века ознаменовалась началом расцвета научной фантастики. Новая система фантастической образности складывалась медленно и постепенно, её формирование относится к концу XIX — XX веку. Подобной системы фантастических образов не возникло ни вследствие [[Революция в науке|научной революции XVII столетия]], ни в XVIII, ни в первой половине XIX столетия, хотя успехи науки постепенно готовили её возникновение и хотя научные фантасты иногда появлялись и до XIX века<ref name="Чернышёва"/>{{rp|293}}. К предтечам научной фантастики относят [[Лукиан]]а, [[Сирано де Бержерак, Савиньен|Сирано де Бержерака]]<ref name="Чернышёва"/>{{rp|293}}, [[Мор, Томас|Томаса Мора]], [[Кампанелла, Томмазо|Томмазо Кампанеллу]], [[Бэкон, Фрэнсис|Фрэнсиса Бэкона]]<ref name="Щедрін">{{публикация|статья|автор=Щедрін А. Т.|заглавие=Фантастикознавство як навчальна дисципліна:філософсько-культурологічні виміри|издание=Вісник Харківської державної академії культури|год=2011|номер=33|страницы=47—60}}</ref>, [[Рабле, Франсуа|Рабле]], [[Свифт, Джонатан|Свифта]], [[Вольтер]]а, представителей [[романтизм]]а ([[Гофман, Эрнст Теодор Амадей|Гофмана]], [[По, Эдгар Аллан|По]] и др.)<ref name="Черная">{{книга|автор=Черная Н. И.|заглавие=В мире мечты и предвидения. Научная фантастика, ее проблемы и художественные возможности|место=Киев|издательство=Наукова думка|год=1972}}</ref>{{rp|8—9}}, [[Натурфилософия|натурфилософские]] [[эссе]] [[Эпоха Просвещения|эпохи Просвещения]]<ref name="Михайлова">{{книга|часть=Глава двенадцатая. Научная фантастика|заглавие=История зарубежной литературы XX века: Учеб.|ссылка=http://library.lgaki.info:404/2017/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%9B_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.pdf|ответственный=Под ред. Л. Г. Михайловой и [[Засурский, Ясен Николаевич|Я. Н. Засурского]]|место=М.|издательство=ТК Велби|год=2003|страницы=487—514|страниц=544|isbn=5-98032-017-2|тираж=3000|access-date=2024-10-06|archive-date=2024-09-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20240908132358/http://library.lgaki.info:404/2017/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%9B_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0.pdf|url-status=live}}</ref>{{rp|289}}. Также к «предкам» научной фантастики относят [[Утопия|утопию]], [[миф]], сказку, [[Басня|басню]]<ref name="Михайлова"/>{{rp|289}}, получившие распространение в Средние века [[Космография|космографии]], религиозные легенды, суеверные фольклорные рассказы о сверхъестественных явлениях и чудесах<ref name="Чернышёва"/>{{rp|153}}.

Научная фантастика сформировалась под влиянием фантастической традиции предыдущих столетий и является развитием и продолжением в новых условиях специфической фантастической формы художественного ви́дения и осознания действительности<ref name="Черная"/>{{rp|8—9}}, что свидетельствует о непрерывности традиции развития форм фантастической образности в литературе<ref name="Черная"/>{{rp|221}}. Однако никто из фантастов прежних эпох не смог создать новой системы образности — она возникла тогда, когда пришло время ей родиться<ref name="Чернышёва"/>{{rp|293}}.

Долгое время в научной фантастике XX века сосуществовали две тенденции, сформировавшиеся под влиянием её основоположников: уэллсовская и жюльверновская. Последнюю можно также назвать познавательной, популяризаторской фантастикой<ref name="Черная"/>{{rp|167—168}}, а уэллсовскую тенденцию иногда рассматривают отдельно от НФ, называя её социально-философской фантастикой<ref name="Ковтун"/>. Именно уэллсовской тенденции научная фантастика обязана наибольшими художественными успехами и достижениями, хотя количественно (число авторов и выпускаемой литературной продукции) жюльверновская тенденция преобладала<ref name="Черная"/>{{rp|167}}.

В США благодаря усилиям [[Гернсбек, Хьюго|Х. Гернсбека]] и его последователей с середины 1920-х годов начинают публиковаться посвящённые научной фантастике журналы<ref name="Ковтун-глава 2"/> (первый из которых — ''[[Amazing Stories]]''<ref name="Харитонов-замолвите">{{cite web|author=[[Харитонов, Евгений Викторович|Харитонов Е.]]|title=О журнале НФ замолвите слово…|url=http://www.fandom.ru/about_fan/haritonov_07.htm|publisher=История фэндома|date=2001-08|access-date=2024-09-26|archive-date=2014-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20140820105531/http://www.fandom.ru/about_fan/haritonov_07.htm|url-status=live}}</ref>), возникают объединения поклонников НФ<ref name="Ковтун-глава 2"/> (Лига научной фантастики<ref name="Ковтун-вузовских"/>). В 1930-е годы в американской НФ преобладает массовая приключенческая фантастика с формальным «научным» антуражем ([[Гамильтон, Эдмонд|Э. Гамильтон]], [[Берроуз, Эдгар Райс|Э. Берроуз]], [[Смит, Эдвард Элмер|Э. Э. «Док» Смит]]<ref name="Ковтун-глава 2"/>, [[Говард, Роберт Ирвин|Р. Говард]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>), в которой элементы [[детектив]]а, [[Боевик (жанр)|боевик]]а и [[вестерн]]а сочетаются с техническими прогнозами<ref name="Ковтун-глава 2"/>. В 1930-е годы на Западе достигла расцвета [[космическая опера]], в которой невероятные приключения переносятся в межпланетные просторы<ref name="Бритиков-Поиски">{{книга|автор=[[Бритиков, Анатолий Фёдорович|Бритиков А. Ф.]]|часть=Поиски и потери|заглавие=Отечественная научно-фантастическая литература (1917—1991 годы). Книга 1. Научная фантастика — особый род искусства|место=СПб.|издательство=Творческий центр «Борей-Арт»|год=2005|страницы=119—154|страниц=308|isbn=5-7187-0627-1|тираж=100}}</ref>.

Критик [[Харитонов, Евгений Викторович|Евгений Харитонов]], не отрицая заслуг Гернсбека перед фантастикой, отмечал и его негативную роль: будучи инженером по образованию, Гернсбек полагал, что цели НФ должны сводиться к предвосхищению будущих чудес прогресса и что НФ должна быть обособлена от остальной литературы, и в результате его усилий фантастика (любая, а не только ее научно-прогностическая ветвь) на длительное время оказалась загнана в «литературное гетто», оказавшись на полках низкопробной литературы<ref name="Харитонов-от автора">{{публикация|1=книга|автор=[[Харитонов, Евгений Викторович|Харитонов Е.]]|заглавие=Наука о фантастическом в России: Биобиблиографический справочник|часть=[http://www.fandom.ru/about_fan/fantasto/0_predisl1.htm От автора-составителя]|ссылка=http://www.fandom.ru/about_fan/fantasto/|архив дата=2024-07-22|архив=https://web.archive.org/web/20240722170130/http://www.fandom.ru/about_fan/fantasto/}}</ref>.

Несмотря на то, что в 1920—1930-е годы в Европе и США на первом плане оказалась фантастика «звёздных войн» и «мыльных опер», традиция социально-философской фантастики сохранялась — в связи с этим можно вспомнить романы [[Толстой, Алексей Николаевич|А. Н. Толстого]] и [[Чапек, Карел|К. Чапека]], эпопею [[Стэплдон, Олаф|О. Стэплдона]]: произведения, заложившие основу для расцвета научной и социально-философской фантастики 1950—1960-х годов<ref name="Ковтун"/>. Повести [[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. А. Булгакова]] «[[Роковые яйца]]» и «[[Собачье сердце]]» относят то к жанру [[Сатира|сатирической]] научно-фантастической повести, то к сатирико-фантастическим произведениям<ref name="Степанов">{{книга|автор=Степанов Н.|заглавие=Сатира Михаила Булгакова в контексте русской сатиры XIX — второй половины XX веков|место=Винница|издательство=УНІВЕРСУМ-Вінниця|год=1999|страниц=281}}</ref>{{rp|70}}. Познавательная, популяризаторская фантастика (представителями которой в СССР были [[Обручев, Владимир Афанасьевич|В. Обручев]], [[Циолковский, Константин Эдуардович|К. Циолковский]], [[Беляев, Александр Романович|А. Беляев]], в какой-то мере [[Ефремов, Иван Антонович|И. Ефремов]]) постепенно перешла в ведение детской и подростковой литературы, и её место заняла научная фантастика подлинно художественная, социально-философская<ref name="Черная"/>{{rp|168}}.

В США стараниями редакторов ведущих журналов научной фантастики ([[Кэмпбелл, Джон Вуд|Д. Кэмпбелл]], Г. Голд, [[Энтони Баучер|Э. Баучер]]) с начала 1940-х годов осуществляется «поворот к человеку», происходит усиление социально-критических мотивов<ref name="Ковтун-глава 2"/>. Вокруг журнала ''[[Astounding Science Fiction]]'' происходит сплочение нового поколения англоязычных фантастов. В 1930–1950-е годы<ref name="Ковтун-вузовских"/> в американскую научную фантастику приходит поколение «классиков жанра»: [[Азимов, Айзек|А. Азимов]], [[Каттнер, Генри|Г. Каттнер]], [[Саймак, Клиффорд Дональд|К. Саймак]], [[Хайнлайн, Роберт|Р. Хайнлайн]], [[Старджон, Теодор|Т. Старджон]], [[Брэдбери, Рэй|Р. Брэдбери]]<ref name="Ковтун-предисловие">{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|часть=Предисловие|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страницы=5—19|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref>, [[Гаррисон, Гарри|Г. Гаррисон]], [[Пол, Фредерик|Ф. Пол]], [[Андерсон, Пол Уильям|П. Андерсон]], [[Шекли, Роберт|Р. Шекли]], [[Герберт, Фрэнк|Ф. Герберт]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Это поколение предопределило расцвет НФ в 1950-е годы. Военное и послевоенное десятилетие называют, как правило, «[[Золотой век научной фантастики|золотым веком]]» американской научной фантастики<ref name="Ковтун-глава 2"/>. «Золотой век» стал источником многих научно-технических фантастических образов и мотивов, в дальнейшем активно используемых фантастами<ref name="Шкуров" />{{rp|64}}.

Учреждаются литературные премии за лучшие фантастические произведения. К ведущим американским периодическим изданиям относятся журналы [[Galaxy Science Fiction|Galaxy]], [[Fantasy & Science Fiction|The Magazine of Fantasy and Science Fiction]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

Ведущими английскими авторами научной фантастики являются [[Кларк, Артур Чарльз|А. Кларк]], [[Уиндем, Джон|Дж. Уиндем]]. Английский социально-философский и [[Утопия|утопический]] ([[Антиутопия|антиутопический]]) роман представлен именами О. Стэплдона, [[Хаксли, Олдос|О. Хаксли]], [[Джордж Оруэлл|Дж. Оруэлла]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

В целом, хотя вторичная условность как литературное явление была распространена и в предыдущие столетия, полное раскрытие таящихся в ней художественных возможностей произошло лишь в XX веке. Именно в XX столетии — вернее, в первой его половине — сложилась целая система различных типов и форм условности. Согласно [[Ковтун, Елена Николаевна|Е. Н. Ковтун]] (1993), к ним относятся<ref name="Ковтун"/>:
* [[Научная фантастика]].
* Социально-философская фантастика.
* Утопия и антиутопия (Г. Уэллс, О. Хаксли, [[Замятин, Евгений Иванович|Е. Замятин]], Дж. Оруэлл).
* «Готическая», или мистико-философская фантастика ([[Майринк, Густав|Г. Майринк]], [[Эверс, Ганс Гейнц|Г. Эверс]], [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Г. Лавкрафт]], [[Русский символизм|русские символисты]]). В какой-то мере сюда же можно отнести и более светлые по эмоциональной тональности произведения [[Грин, Александр Степанович|А. Грина]], «[[Мастер и Маргарита|Мастера и Маргариту]]» М. Булгакова.
* Мифологические романы ([[Манн, Томас|Т. Манн]] «[[Иосиф и его братья]]»; [[Латиноамериканская литература|латиноамериканская проза]], в том числе [[Гарсиа Маркес, Габриэль|Гарсиа Маркес]]).
* Обновление традиции [[Литературная сказка|литературной сказки]]: психологическая драма ([[Шварц, Евгений Львович|Е. Шварц]]), [[Фэнтези|псевдогероический эпос]] ([[Толкин, Джон Рональд Руэл|Дж. Р. Р. Толкин]] и [[Льюис, Клайв Стейплз|К. С. Льюис]]), сочетание сказочной структуры и детективно-фантастического повествования (К. Чапек).
К фантастике в строгом смысле этого слова Е. Н. Ковтун не относит мифологическую прозу и литературную сказку, рассматривая их как формы вторичной условности, а не фантастики. Как близкие к фантастике Ковтун рассматривает также [[Сатира|сатирическую]] условность и философскую условность<ref>{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref>.

Плодотворным является синтез различных типов условности, каждому из которых присущи свои преимущества. К примерам такого синтеза относятся «Мастер и Маргарита» Булгакова (объединение сатиры и фэнтези, мифа и философской условности), «[[Война с саламандрами]]» К. Чапека (научная фантастика, фэнтези, сатира и [[притча]])<ref name="Ковтун"/>, творчество Р. Брэдбери (научная фантастика, фэнтези и притча), рассказы о [[Хогбены|Хогбенах]] Г. Каттнера (научная фантастика, фэнтези и сатирическая условность), «[[Космическая трилогия]]» К. С. Льюиса (научная фантастика, фэнтези и миф), «[[Хроники Нарнии]]» К. С. Льюиса, цикл о [[Мэри Поппинс]] [[Памела Линдон Трэверс|П. Трэверс]], «[[Маленький принц]]» [[Сент-Экзюпери, Антуан де|А. де Сент-Экзюпери]], драматургия [[Шварц, Евгений Львович|Е. Шварца]] (во всех четырёх случаях — взаимодействие [[Волшебная сказка|волшебной сказки]], фэнтези и притчи)<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Наиболее близкие типы условности отделить друг от друга нелегко (например, сложно отличить миф и сказку в их обновлённом виде, порой бывает сложно различить даже НФ и фэнтези, и т. п.), поэтому, как отмечает Е. Н. Ковтун, предлагаемая ею классификация условна, а границы между типами вымысла изменчивы и трудны для описания<ref name="Ковтун-глава 1">{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|часть=Глава первая. Природа вымысла и его художественные задачи|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страницы=20—58|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref>.

==== Вторая половина XX века. Новые направления фантастики ====
В 1960—1970-е годы в научной фантастике США и Великобритании возникла «[[Новая волна (фантастика)|новая волна]]». Применительно к фантастической литературе этот термин первым использовал [[Прист, Кристофер|Кристофер Прист]] — до Приста термин означал направление в кинематографе Франции, характеризующееся новаторством и стилевыми экспериментами. В Великобритании представителями «новой волны» фантастики были [[Муркок, Майкл|Майкл Муркок]], [[Олдисс, Брайан|Брайан Олдисс]], [[Браннер, Джон|Джон Браннер]], [[Баллард, Джеймс|Джеймс Баллард]], Кристофер Прист и др., в США — [[Силверберг, Роберт|Роберт Силверберг]], [[Фармер, Филип Хосе|Филип Фармер]], [[Расс, Джоанна|Джоанна Расс]], [[Желязны, Роджер|Роджер Желязны]], [[Дик, Филип Киндред|Филип Дик]], [[Ле Гуин, Урсула|Урсула Ле Гуин]] и др. Началась «новая волна» с выхода под редакцией М. Муркока номера журнала ''New Worlds'' за май — июнь 1964 год, на первой полосе которого была опубликована статья «Новая литература космической эры» Муркока — своеобразный манифест «новой волны». Для этого литературного направления характерны были экспериментальность, отдаление от канонических тем и штампов научной фантастики, интерес к «внутреннему космосу», психологизму, характерам персонажей, сложностям и проблемам жизни двадцатого столетия. Основное внимание уделялось изображению не изобретений и техники, а их влияния на жизнь человека<ref name="Шкуров" />{{rp|65}}

Во второй половине XX века авторы НФ испытывают разочарование в отношении прогресса, поэтому всё чаще в антураже НФ публикуются [[Антиутопия|антиутопии]]-предупреждения, [[социальная сатира]]. Психологические и социальные драмы лежат в основе фантастики писателей третьей четверти XX века: [[Брэдбери, Рэй|Р. Брэдбери]], [[Герберт, Фрэнк|Ф. Герберта]], [[Дик, Филип Киндред|Ф. К. Дика]], [[Азимов, Айзек|А. Азимова]], [[Хайнлайн, Роберт Энсон|Р. Хайнлайна]], [[Саймак, Клиффорд Дональд|К. Саймака]]<ref>Невский Б. [http://www.mirf.ru/Articles/art2067.htm «То взлет, то посадка… „Твердая“ научная фантастика»] {{Wayback|url=http://www.mirf.ru/Articles/art2067.htm |date=20150714121402 }}. Журнал «[[Мир фантастики]]» № 47, июль 2007.</ref>. В цикле об [[Эндер Виггин|Эндере]] [[Кард, Орсон Скотт|О. С. Карда]] присутствуют религиозные мотивы. К фантастике планетарных катастроф относятся произведения [[Уиндем, Джон|Дж. Уиндема]], [[Мерль, Робер|Р. Мерля]], [[Миллер, Уолтер Майкл|У. Миллера]]<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

К философско-сатирической фантастике, наследующей традиции Свифта и Вольтера, относятся «[[Звёздные дневники Ийона Тихого]]» и «[[Кибериада]]» [[Лем, Станислав|С. Лема]], цикл рассказов [[Каттнер, Генри|Г. Каттнера]] о [[Хогбены|Хогбенах]], памфлет [[Уормсер, Ричард|Р. Уормсера]] «[[Пан Сатирус]]», повесть [[Братья Стругацкие|А. и Б. Стругацких]] «[[Понедельник начинается в субботу]]», рассказы [[Варшавский, Илья Иосифович|И. Варшавского]] и [[Кир Булычёв|К. Булычёва]]. Научная фантастика дала новую жизнь философской сатире, так как для той нужен «взгляд со стороны», возможность взгляда на человека и человечество с [[Остранение|остранённой]], необычной точки зрения, подобной взгляду вольтеровского [[Микромегас]]а или свифтовских [[гуигнгнм]]ов<ref name="Смелков">{{книга|автор=[[Смелков, Юлий Сергеевич|Смелков Ю.]]|заглавие=Фантастика — о чем она?|место=М.|издательство=Знание|год=1974|серия=Новое в жизни, науке, технике. Литература|страниц=64|тираж=144560}}</ref>{{rp|38}}.

Произведения, относящиеся к космической опере, первоначально были лишь развлекательными, и с термином «космическая опера» связывались негативные [[Коннотация|коннотации]]. Однако постепенно этот жанр освоили представители серьёзной научной фантастики (У. Ле Гуин, Ф. Герберт, [[Гаррисон, Гарри|Г. Гаррисон]] и др.), что сделало космическую оперу более респектабельным жанром. В относящихся к ней произведениях сочетаются безудержная фантастика и архаика: [[феодализм]], огромные космические корабли, ядерные технологии, жалкие лачуги с грязными улицами<ref name="Кожевников, Данилова"/>.

В советской фантастике 1970—1980-х годов наблюдался уход авторов от глобальных социальных вопросов и сюжетных схем планетарных утопий в сферу «вечных» философских проблем (примеры — повести Стругацких «[[Пикник на обочине]]», 1973; «[[Жук в муравейнике]]», 1979; «[[За миллиард лет до конца света]]», 1984). Названные произведения по своей проблематике и художественной форме близки к [[Притча|притче]], социально-психологическому или [[Философский роман|философскому роману]]. В то же время в фантастике последних десятилетий советского времени возросла роль [[Ирония|иронии]] и гротеска, [[Сатира в СССР|сатиры]] на современность, скрытых нападок на официальные догмы. Так, в повестях Стругацких «[[Улитка на склоне]]», «[[Второе нашествие марсиан]]», «[[Гадкие лебеди (повесть)|Гадкие лебеди]]», романе «[[Град обреченный (роман)|Град обреченный]]» наряду с философичностью ощутима социально-критическая направленность: в них присутствуют темы взаимоотношений интеллигенции и власти, свободы творчества в условиях диктатуры, губительной для общества бюрократии и др.<ref name="Ковтун-глава 6"/>

Ю. С. Черняховская выделяла в советской фантастике три художественно-философских течения «научно-технического романтизма», знаковыми представителями которых являлись [[братья Стругацкие]] (социально-политический [[сциентизм]]), [[Казанцев, Александр Петрович|А. П. Казанцев]] (гуманистический технократизм), [[Ефремов, Иван Антонович|И. А. Ефремов]] (антропологический оптимизм){{sfn|Черняховская|2019|с=69}}. В статье Софии Хаги современная фантастика (включая антиутопическую) выстраивается как отталкивающаяся от творчества [[братья Стругацкие|Стругацких]] и находящаяся с ними в постоянном диалоге{{sfn|Ланин|2014|с=163}}.

Жанр [[Юмористическая фантастика|юмористической фантастики]] развился во второй половине XX века. Признанный мастер таких произведений — [[Шекли, Роберт|Р. Шекли]], например {{nobr|«[[Кое-что задаром]]»}}, «[[Рейс молочного фургона]]», «[[Билет на планету Транай]]». Всё чаще используются [[гротеск]], [[парадокс]], [[Травести (поэзия)|травести]], самые различные оттенки юмора. Фантастический приём создаёт немало возможностей для игровых решений, применяющихся всё чаще — особенно в произведениях, в основе сюжета которых лежит контакт с внеземными цивилизациями (один из примеров — цикл рассказов К. Булычёва «Пришельцы в [[Великий Гусляр|Гусляре]]»). В игровой фантастике такой банальный антураж НФ, как звездолёты, необыкновенные планеты и удивительные пришельцы, стал применяться как своего рода «правила игры»<ref name="Смелков"/>{{rp|39}}.

Влияние [[Гуманитарные науки|гуманитарных наук]] на фантастику проявилось прежде всего в многообразии историко-культурного моделирования. Использование неканонических, [[Маргинальная наука|маргинальных]] исторических подходов в фантастике проистекает, по-видимому, из кризиса исторической науки и прежних научных представлений об истории. К таким подходам в фантастике относятся [[альтернативная история]], [[криптоистория]] и псевдоистория. В рамках альтернативной истории писатели демонстрируют возможные, нереализованные пути развития общества — например, изменение исхода [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] (как в романе Ф. Дика «[[Человек в высоком замке]]»)<ref name="Ройфе"/>{{rp|33—34}}. Примеры альтернативной истории — [[Аксёнов, Василий Павлович|В. Аксёнов]] «[[Остров Крым]]», [[Вершинин, Лев Рэмович|Л. Вершинин]] «Первый год республики», [[Звягинцев, Василий Дмитриевич|В. Звягинцев]] «[[Одиссей покидает Итаку]]», [[Штерн, Борис Гедальевич|Б. Штерн]] «Эфиоп»<ref name="Шумко"/>{{rp|70}}.

Под криптоисторией подразумевается документально не подтверждённый взгляд на исторические события как на следствие действия тех или иных сил: представителей сверхъестественного мира, пришельцев с других планет либо же членов тайных политических или религиозных обществ (например, в романе [[Лазарчук, Андрей Геннадьевич|А. Лазарчука]], [[Успенский, Михаил Глебович|М. Успенского]] «[[Посмотри в глаза чудовищ]]» такой силой является древняя ящерообразная раса)<ref name="Ройфе"/>{{rp|34}}. К криптоистории можно отнести все романы, в которых описание ключевых исторических событий, их последовательность и результаты не отличаются от данных, приводимых в учебниках истории, но объяснены причинами заведомо фантастическими<ref name="Лобин">{{книга|автор=Лобин А. М.|заглавие=Повествовательное пространство и магистральный сюжет современного историко-фантастического романа|ссылка=https://lib.ulstu.ru/venec/disk/2008/Lobin.pdf|место=Ульяновск|издательство=УлГТУ|год=2008|страниц=132|isbn=978-5-9795-0344-8|archive-date=2025-01-29|access-date=2025-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20250129184531/https://lib.ulstu.ru/venec/disk/2008/Lobin.pdf|url-status=live}}</ref>{{rp|16}}.

К псевдоистории относятся исторические труды и основанная на них художественная литература, где присутствуют рассуждения, противоречащие официальной версии истории или не находящие достаточных научных подтверждений и потому не признаваемые в академической сфере (например, тематика [[Атлантида|Атлантиды]] — как в романе «Очень далёкий Тартесс» [[Войскунский, Евгений Львович|Е. Войскунского]], [[Лукодьянов, Исай Борисович|И. Лукодьянова]])<ref name="Ройфе"/>{{rp|34}}.

[[Хронофантастика]], в которой повествуется о путешествиях во времени, берёт свое начало от Г. Уэллса («[[Машина времени (роман)|Машина времени]]»). Это направление получило развитие в произведениях Р. Брэдбери («[[И грянул гром]]»), [[Финней, Джек|Дж. Финнея]] («[[Меж двух времён]]»), Г. Гаррисона («[[Фантастическая сага]]», «Восстание во времени»), [[Андерсон, Пол Уильям|П. Андерсона]] («[[Патруль времени (сборник повестей)|Патруль времени]]»), [[Нортон, Андре|Э. Нортон]] («Перекрёстки времени»)<ref name="Кожевников, Данилова">{{публикация|1=статья|автор=Кожевников Н. Н., Данилова В. С.|заглавие=Философский взгляд на научную фантастику и фантазийные жанры|издание=Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Педагогика. Психология. Философия|год=2017|номер=4(08)|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/filosofskiy-vzglyad-na-nauchnuyu-fantastiku-i-fantaziynye-zhanry|страницы=129—137|архив дата=2024-12-02|архив=https://web.archive.org/web/20241202112326/https://cyberleninka.ru/article/n/filosofskiy-vzglyad-na-nauchnuyu-fantastiku-i-fantaziynye-zhanry}}</ref>.

В [[Апокалиптика (фантастика)|апокалиптической]] и [[Постапокалиптика|постапокалиптической фантастике]] повествуется о событиях, происходящих во время планетарной катастрофы (столкновения с метеоритом, [[Ядерная война|ядерной войны]], эпидемии и т. п.) либо вскоре после неё. Угроза ядерной войны в середине ХХ столетия привела к появлению многих литературных произведений и популярных фильмов о человечестве, выживающем в очень трудных условиях ([[Ионизирующее излучение|радиация]], мутанты, нехватка продовольствия, воды, энергии)<ref name="Кожевников, Данилова"/>.

Вторая половина XX века переживает бум [[фэнтези]], для которой характерна художественная реконструкция верований, бывших актуальными для человечества на более раннем этапе религиозного развития, или создание имитативной мифологической модели мира<ref name="Ройфе"/>{{rp|36}}. Вослед [[Говард, Роберт Ирвин|Р. И. Говарду]] и Дж. Р. Р. Толкину появляется множество писателей, чьё творчество основано на [[Мифология|мифологии]], средневековой романтике. Это Урсула Ле Гуин, [[Андерсон, Пол Уильям|Пол Андерсон]], [[Роджер Желязны]], Майкл Муркок, [[Нортон, Андре|А. Нортон]], [[Асприн, Роберт Линн|Р. Асприн]], [[Лейбер, Фриц|Ф. Лейбер]]<ref name="Ковтун-вузовских"/> и др. Особенно популярна среди авторов фэнтези [[скандинавская мифология]], которую использовал, в частности, Дж. Р. Р. Толкин. Как отмечает литературовед [[доктор филологических наук]] [[Жаринов, Евгений Викторович|Е. В. Жаринов]], У. Ле Гуин обращалась в своём творчестве к [[Китайская мифология|китайской мифологии]], Р. Желязны и [[Вулф, Джин|Дж. Вулф]] — к [[Мифология Древнего Египта|египетской]], [[Индийская мифология|индийской]] и североамериканской, [[Стюарт, Мэри (писательница)|М. Стюарт]], [[Брэдли, Мэрион Зиммер|М. З. Брэдли]] и [[Фэйст, Раймонд|Р. Фэйст]] использовали [[Кельтская мифология|кельтские мифологемы]]<ref name="Ройфе"/>{{rp|36—37}}.
[[Файл:Wax Museum Plus (6344811177).jpg|мини|250пкс|Восковая фигура [[Голлум]]а, персонажа книг [[Толкин, Джон Рональд Руэл|Джона Толкина]]]]
В 1954 году впервые публикуется [[эпопея]] «[[Властелин колец]]» Дж. Р. Р. Толкина, профессора [[Оксфордский университет|Оксфордского университета]], специалиста по скандинавской мифологии, который в своём творчестве использовал материал, являвшийся предметом его научных изысканий. При чтении его эпопеи вымышленный мир, созданный Толкином, поражает огромным количеством ассоциаций. Писатель опирается на богатую литературную традицию, заимствуя и изменяя многие мотивы и образы [[Эпос|эпических]] литературных памятников. В частности, название толкиновского [[Средиземье|Средиземья]] вызывает в памяти скандинавский [[Мидгард]] — срединную землю между верхним и нижним мирами. Творчество Толкина легло в основу кинематографических, театральных, живописных произведений<ref name="Ройфе"/>{{rp|36—37}}.

«Классическое» фэнтези сформировалось в 1960-е годы, в значительной мере под влиянием романов Р. Говарда о [[Конан|Конане-варваре]], и, заимствуя у Толкина такой признак, как наличие философской основы, заимствовало у Говарда [[Приключенческая литература|авантюрный]] сюжет. Представители «классического» фэнтези — М. Муркок, А. Нортон, Ф. Лейбер, [[Ле Гуин, Урсула|У. Ле Гуин]], [[Фармер, Филип Хосе|Ф. Фармер]], [[Кук, Глен|Г. Кук]], Э. Гамильтон, Ф. Герберт, [[Куртц, Кэтрин|К. Куртц]], [[Сапковский, Анджей|А. Сапковский]], Р. Шекли, Р. Желязны<ref name="Шумко"/>{{rp|63}}. В середине XX века в Европе и Америке благодаря влиянию романов фэнтези появляется новая молодёжная [[субкультура]] — движение «[[Ролевики|ролевиков]]», участники которого проводят «игры» — многодневные спектакли без зрителей на мифологические, исторические и литературно-фантастические фэнтезийные сюжеты<ref name="Косарева">Косарева А. Б. [http://anthropology.ru/ru/text/kosareva-ab/fantasticheskoe-priroda-i-funkcii Фантастическое: природа и функции] {{Wayback|url=http://anthropology.ru/ru/text/kosareva-ab/fantasticheskoe-priroda-i-funkcii |date=20240618063238 }} // Серия «Symposium», Виртуальное пространство культуры, выпуск 3 / Материалы научной конференции 11—13 апреля 2000 г. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. C. 161—163.</ref>.

В конце 1960-х годов появилось также [[научное фэнтези]], представляющее собой сплав НФ и фэнтези в классическом его понимании. В рамках этого направления законы магии и наличие волшебных артефактов получают научное объяснение. Представители научного фэнтези — [[Суэнвик, Майкл|М. Суэнвик]] «Дочь железного дракона», Н. О'Донохью «Перекрёсток», [[Черри, Кэролайн Джэнис|К. Черри]] «[[Моргейн (серия романов)|Моргейн]]»<ref name="Шумко"/>{{rp|63}}.

Юмористическое фэнтези представляет собой самостоятельную разновидность юмористической фантастики. К нему относятся два подвида: «собственно юмористическое» фэнтези (Р. Асприн «Мир воров», Г. Рэндал «Слишком много волшебников») и пародии (Г. Берд, Д. Кенни «Холестерин колец»). Между собой эти два подвида различаются степенью отрицания: «собственно юмористическое» фэнтези — сомнение и добрая улыбка, пародия — грубое отрицание волшебства<ref name="Шумко"/>{{rp|64}}.

В СССР из-за негласного запрета на публикации фэнтезийных произведений писатели нередко были вынуждены маскировать фэнтези под «фантастику для детей» или «сказочно-фантастическую прозу». К произведениям, где присутствует «волшебный» взгляд на мир, относятся романы [[Крапивин, Владислав Петрович|В. Крапивина]] и К. Булычёва. Другой вариант — маскировка фэнтези под научную фантастику, что характерно для ряда произведений, в том числе романа [[Орлов, Владимир Викторович|В. Орлова]] «[[Альтист Данилов]]». К предфэнтези известный критик [[Володихин, Дмитрий Михайлович|Д. Володихин]] относит тексты [[Ларионова, Ольга Николаевна|О. Ларионовой]], [[Козинец, Людмила Петровна|Л. Козинец]] и некоторых менее известных авторов<ref name="Ковтун-глава 6"/>.

Кроме фэнтези, опирающейся на традиционную мифологию, в мировой фантастике выделяют также суеверную (неомифологическую) фантастику, использующую не отжившие мифологические образы, а образы «живой» [[Современные мифы|современной мифологии]]. К разновидностям такой фантастики литературовед и культуролог Августа Ройфе относит квазирелигиозную фантастику (в которой присутствуют образы различных сверхъестественных существ, так или иначе связанных с существующей религиозной — в основном [[Христианство|христианской]] — картиной мира: примеры — роман «Ребёнок Розмари» [[Левин, Айра|А. Левина]], по которому [[Полански, Роман|Р. Полански]] был снят [[Ребёнок Розмари|одноимённый фильм]]; роман «Изгоняющий дьявола» [[Блэтти, Уильям Питер|У. Блэтти]], [[Изгоняющий дьявола|одноимённую экранизацию]] которого снял [[Фридкин, Уильям|У. Фридкин]]), паранормальную фантастику (мотивы присутствия у человека сверхъестественных способностей — [[Предвидение|предвидения]], [[Телепортация|телепортации]], [[телекинез]]а и др.: примеры — творчество [[Кинг, Стивен|С. Кинга]], [[Роулинг, Джоан|Дж. Роулинг]]; фильм «[[Люди Икс (фильм)|Люди Икс]]»), уфологическую фантастику (в которой изображаются пришельцы с других планет: например, фильмы «[[День независимости (фильм, 1996)|День независимости]]», «[[Инопланетянин (фильм)|Инопланетянин]]») и криптозоологическую (например, фильмы «[[Парк юрского периода (фильм)|Парк юрского периода]]», «[[Парк юрского периода: Затерянный мир]]» и др.)<ref name="Ройфе"/>{{rp|38—39}}.

Новым направлением фантастики является [[киберпанк]], возникший в 1980-е годы. Его создателями считаются [[Гибсон, Уильям|У. Гибсон]] («[[Нейромант]]», «[[Граф Ноль]]», «Мона Лиза overdrive»), [[Стерлинг, Брюс|Б. Стерлинг]] («Искусственное дитя», «Шизматрица», «Острова в Сети»), [[Рюкер, Руди|Р. Рюкер]] («Программное обеспечение»)<ref name="Мзареулов-западная">{{публикация|книга|автор=[[Мзареулов, Константин Давидович|Мзареулов К. Д.]]|заглавие=Фантастика. Общий курс|часть=§20. Западная фантастика на рубеже веков|место=Шико-Севастополь|издательство=Севастополь|isbn=978-966-492-694-9|серия=Библиотека фантаста|страницы=136—140|страниц=392|тираж=1000}}</ref>. В рамках этого направления затрагиваются проблемы соотношения человеческого и машинного разума, человеческой личности в [[Виртуальный мир|виртуальном мире]]<ref name="Михайлова"/>{{rp|506}}. Обычно в киберпанке описывается мир [[Антиутопия|дистопии]] недалёкого будущего, где присутствует высокое технологическое развитие, [[информационные технологии]] и кибернетика, конфликты между хакерами, [[Искусственный интеллект|искусственным интеллектом]] и сверхкрупными корпорациями. Мир киберпанка характеризуется формулой «High tech. Low life» («Высокие технологии, низкий уровень жизни»), причём низкий уровень жизни подразумевает не только бедность, но и незащищённость, бесправие, бесперспективность. К элементам киберпанка относятся [[киберпространство]], [[виртуальная реальность]], [[киборг]]и, [[Биоробототехника|биоробот]]ы, городские трущобы в [[Постапокалиптика|постапокалиптическом]] стиле, мафия, [[Компьютерный терроризм|кибертерроризм]]. Российские представители киберпанка — [[Лукьяненко, Сергей Васильевич|Сергей Лукьяненко]], [[Васильев, Владимир Николаевич (писатель)|Владимир Васильев]], [[Тюрин, Александр Владимирович|Александр Тюрин]]<ref name="Рыльщикова">{{публикация|1=статья|автор=Рыльщикова Л. М.|заглавие=Типология жанров современного научно-фантастического дискурса|издание=Известия Самарского научного центра Российской академии наук|год=2011|номер=2|том=13|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-zhanrov-sovremennogo-nauchno-fantasticheskogo-diskursa|страницы=193—196|архив дата=2024-07-23|архив=https://web.archive.org/web/20240723074126/https://cyberleninka.ru/article/n/tipologiya-zhanrov-sovremennogo-nauchno-fantasticheskogo-diskursa}}</ref>.

Киберпанк дал толчок развитию [[Стимпанк|паропанка (стимпанка)]], в рамках которого действие обычно происходит в XIX веке, присутствуют паровые машины и описывается [[Викторианская эпоха|викторианское]] общество. Два культовых произведения паропанка — «Врата Анубиса» [[Пауэрс, Тим|Тима Пауэрса]] и цикл «Приключения в Лондоне» [[Блейлок, Джеймс|Джеймса Блейлока]]<ref name="Что считать">{{публикация|книга|автор=Неграш С.|заглавие=В иных мирах: Из истории фантастической литературы|часть=Что считать фантастикой сегодня?|ответственный=Редакционная коллегия: С. Горелик, [[Прашкевич, Геннадий Мартович|Г. Прашкевич]], Ю. Гончаров, А. Лидин, С. Неграш, Т. Серебряная, И. Петрушкин, В. Круглов|место=Москва|год=2009|isbn=5-93883-097-4|том=I|страницы=218—225|страниц=272}}</ref>.

Синтез различных жанров привёл к появлению [[Магический реализм|магического реализма]], один из основоположников которого — лауреат [[Нобелевская премия по литературе|Нобелевской премии по литературе]] [[Гарсиа Маркес, Габриэль|Габриэль Гарсиа Маркес]]. Его «[[Сто лет одиночества]]» — высокохудожественное полотно, в котором события, казалось бы, тривиальные поданы с начинкой нереального, невероятного<ref name="Что считать" />. К магическому реализму относится и роман «[[Дети полуночи]]» [[Рушди, Салман|Салмана Рушди]], получивший множество различных премий<ref name="Трезвые">{{публикация|книга|автор=Неграш С.|заглавие=В иных мирах: Из истории фантастической литературы|часть=Трезвые скоморохи наносят ответный удар|ответственный=Редакционная коллегия: С. Горелик, [[Прашкевич, Геннадий Мартович|Г. Прашкевич]], Ю. Гончаров, А. Лидин, С. Неграш, Т. Серебряная, И. Петрушкин, В. Круглов|место=Москва|год=2009|isbn=5-93883-097-4|том=I|страницы=255—269|страниц=272}}</ref>. Магический реализм появился в разных странах в разное время и в некоторых случаях получил национальные названия — так, в [[Украинская литература|украинской литературе]] это «{{нп|Химерная проза|химерна проза|uk|Химерна проза}}» (буквально — причудливая проза)<ref name="Стужук-значения" />.

В XX веке фантастика перестаёт быть чисто литературным жанром. Фантастические фильмы начали снимать ещё в самом начале XX века («[[Путешествие на Луну (фильм, 1902)|Путешествие на Луну]]», 1902). Во второй половине века наступает расцвет [[Кинофантастика|кинофантастики]]. Новейшие технологии позволили воплотить на экране то, что прежде было недоступно: фантастическую технику, вымышленных существ, декорации других миров. Особого размаха кино- и телефантастика достигает в США, где снимаются известные фильмы, такие как «[[Космическая одиссея 2001 года]]», «[[Бегущий по лезвию]]», «[[Чужой (фильм)|Чужой]]», «[[Звёздный десант (фильм)|Звёздный десант]]», «[[Терминатор (фильм)|Терминатор]]», «[[Пятый элемент (фильм)|Пятый элемент]]», «[[Матрица (фильм)|Матрица]]»; а ряд произведений вырастает в [[Медиафраншиза|медиафраншизы]], например «[[Звёздные войны]]», «[[Звёздный путь]]», «[[Звёздный крейсер «Галактика»|Звёздный крейсер „Галактика“]]», «[[Звёздные врата]]». В жанре кинофантастики прославились такие режиссёры и продюсеры, как [[Кэмерон, Джеймс|Дж. Кэмерон]], [[Спилберг, Стивен|С. Спилберг]], [[Джексон, Питер|П. Джексон]], [[Лукас, Джордж|Дж. Лукас]], [[Бёртон, Тим|Т. Бёртон]], [[Скотт, Ридли|Р. Скотт]], [[Верховен, Пол|П. Верховен]] и [[Карпентер, Джон|Дж. Карпентер]]. Параллельно с массовой кинофантастикой существует кинофантастика элитарная, экспериментальная, например фильмы [[Тарковский, Андрей Арсеньевич|А. Тарковского]], [[Кубрик, Стэнли|С. Кубрика]], [[Гиллиам, Терри|Т. Гиллиама]].

[[Комикс]] становится ещё одной популярной формой фантастики, особенно в [[Соединённые Штаты Америки|США]], [[Франция|Франции]], [[Япония|Японии]]. Поначалу это развлекательные комиксы о [[Супергерой|супергероях]], таких как [[Супермен]], [[Бэтмен]], [[Человек-паук]], [[Фантастическая четвёрка]]. Во второй половине XX века появляются и более серьёзные работы таких комиксистов, как [[Мур, Алан|А. Мур]], [[Миллер, Фрэнк|Ф. Миллер]], [[Миллар, Марк|М. Миллар]], [[Гейман, Нил|Н. Гейман]] в США, [[Жиро, Жан (художник)|Ж. Жиро]], [[Ходоровски, Алехандро|А. Ходоровски]], [[Билал, Энки|Э.Билал]] во Франции.

==== Конец XX — начало XXI века. Массовая популярность и постмодернизм ====
На рубеже веков по-новому интерпретируются традиционные проблемы научной фантастики, такие как контакт с инопланетным разумом («[[Ложная слепота (роман)|Ложная слепота]]» [[Уоттс, Питер|П. Уоттса]]), путешествия во времени («[[Жена путешественника во времени]]» [[Ниффенеггер, Одри|О. Ниффенеггер]]). Тема космического будущего человечества находит освещение в «[[Гиперион (роман Симмонса)|Гиперионе]]» [[Симмонс, Дэн|Д. Симмонса]], «[[Пламя над бездной|Пламени над бездной]]» [[Виндж, Вернор|В. Винджа]]. Традиции киберпанка продолжаются в творчестве [[Стивенсон, Нил|Н. Стивенсона]] («[[Лавина (роман)|Лавина]]», «[[Алмазный век]]»). Формируется эстетика [[стимпанк]]а («Дифференциальный исчислитель» У. Гибсона и Б. Стерлинга). К «[[Контркультура|контркультурной]]» фантастике относится творчество [[Паланик, Чак|Ч. Паланика]]. Представителем «[[технофэнтези]]» является [[Суэнвик, Майкл|М. Суэнвик]] («Дочь железного дракона»)<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Существенное внимание западная научная фантастика рубежа веков уделяет новейшим технологиям, в частности [[нанотехнология]]м, [[Кибернетика|кибернетике]], [[Генетика|генетике]] и др., стремясь предвидеть, как они повлияют на тело и душу человека, — иными словами, процессы эволюции научной фантастики, введения новых образов, мотивов и тем продолжаются<ref name="Шкуров" />{{rp|68}}.

Публикуются циклы приключенческой фантастики ([[Кук, Глен|Г. Кук]], [[Пратчетт, Терри|Т. Пратчетт]], [[Мартин, Джордж Реймонд Ричард|Дж. Мартин]], [[Киз, Грегори|Г. Киз]], [[Сальваторе, Роберт|Р. Сальваторе]], [[Вебер, Дэвид Марк|Д. Вебер]], [[Макмастер Буджолд, Лоис|Л. Буджолд]], [[Робин Хобб|Р. Хобб]])<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Фэнтезийная эпопея Джорджа Мартина «[[Песнь льда и огня]]», «[[Ведьмак (серия романов)|Ведьмак]]» [[Сапковский, Анджей|Анджея Сапковского]], серия книг о [[Плоский мир|Плоском мире]] [[Пратчетт, Терри|Терри Пратчетта]] и некоторые другие фэнтезийные тексты не только пользуются популярностью у широкой читательской аудитории и повысили рейтинги фантастики, но и позволяют говорить об особенной роли, которую литература фэнтези играет в культурном процессе<ref name="Мохначева">{{публикация|1=статья|автор=Мохначева О.|заглавие=Ценностные приоритеты современного романа фэнтези в контексте национальной идентичности (Нил Гейман, Марина и Сергей Дяченко)|издание=Літературний процес: методологія, імена, тенденції|год=2016|номер=7|ссылка=http://www.irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&I21DBN=UJRN&P21DBN=UJRN&IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&Image_file_name=PDF/Litpro_2016_7_20.pdf|архив дата=2024-10-08|архив=https://web.archive.org/web/20241008095007/http://www.irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&I21DBN=UJRN&P21DBN=UJRN&IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&Image_file_name=PDF/Litpro_2016_7_20.pdf}}</ref>.

Популярна подростковая и юношеская фантастика (творчество [[Вестерфельд, Скотт|С. Вестерфельда]], [[Пулман, Филип|Ф. Пулмана]], [[Страуд, Джонатан|Дж. Страуда]], [[Майер, Стефани|С. Майер]], [[Коллинз, Сьюзен|С. Коллинз]], [[Кейт, Лорен|Л. Кейт]]). Традиции фэнтези и волшебной сказки объединяются в романах [[Роулинг, Джоан|Дж. Роулинг]] о [[Гарри Поттер]]е<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

К представителям западноевропейской фантастики относятся [[Линдквист, Юн Айвиде|Ю. Линдквист]], Б. Вебер, [[Томас, Скарлетт|С. Томас]], Д. Сваллоу, [[Аберкромби, Джо|Дж. Аберкромби]], [[Гейман, Нил|Н. Гейман]], Д. Уитборн и др.<ref name="Ковтун-вузовских"/> В 1990-е годы возникают новые самобытные школы фантастов в [[Канада|Канаде]], [[Австралия|Австралии]], [[Франция|Франции]], [[Германия|Германии]], [[Испания|Испании]]<ref name="Михайлова"/>{{rp|506}}.

Изменившаяся действительность (падение престижа научного знания в бывших [[Восточный блок|социалистических странах]], мистические настроения «конца тысячелетия» и др.) оказывает влияние на законы существования вымысла. Безраздельно господствовавшая в странах социалистического лагеря научная фантастика в постсоветское время утрачивает популярность, возникает восточноевропейский вариант фэнтези<ref name="Ковтун-заключение">{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|часть=Заключение|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страницы=372—381|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref>. Первые русскоязычные образцы «классической» фэнтези — «Оборотень» [[Ютанов, Николай Юрьевич|Н. Ютанова]], «Альбом Идиота» [[Столяров, Андрей Михайлович|А. Столярова]], «Белая Дорога» [[Вартанов, Степан Сергеевич|С. Вартанова]], некоторые рассказы [[Логинов, Святослав Владимирович|С. Логинова]]. Далее выходят романы [[Генри Лайон Олди|Г. Л. Олди]], произведения [[Перумов, Ник|Н. Перумова]] («Нисхождение Тьмы, или 300 лет спустя», «[[Летописи Хьёрварда]]» и др.), роман [[Хаецкая, Елена Владимировна|Е. Хаецкой]] «Меч и Радуга», роман С. Логинова «[[Многорукий бог далайна]]», книга [[Успенский, Михаил Глебович|М. Успенского]] «[[Там, где нас нет]]», «[[Волкодав (серия книг)|Волкодав]]» [[Семёнова, Мария Васильевна|М. Семёновой]], «[[Чёрная книга Арды]]» [[Элхэ Ниэннах|Ниэннах]] и [[Иллет]] (Н. Васильевой и Н. Некрасовой), «Люс-а-Гард» [[Трускиновская, Далия Мееровна|Д. Трускиновской]], «[[Катали мы ваше солнце]]» [[Лукин, Евгений Юрьевич|Е. Лукина]]<ref name="Гончаров">{{публикация|статья|автор=Гончаров В.|заглавие=Русская фэнтези — выбор пути|издание=[[Если (журнал)|Если]]|год=1998|номер=09 (69)}}</ref>, произведения [[Марина и Сергей Дяченко|М. и С. Дяченко]], [[Валентинов, Андрей|А. Валентинова]], [[Александр Зорич|А. Зорича]], [[Макс Фрай|М. Фрая]], [[Камша, Вера Викторовна|В. Камши]]<ref>{{публикация|статья|автор=[[Галина, Мария Семёновна|Галина М.]]|заглавие=Волшебная лампа киборга|издание=[[Если (журнал)|Если]]|год=2006|номер=4}}</ref>.

Русскоязычные образцы научной фантастики — произведения Г. Л. Олди («[[Ойкумена (цикл)|Ойкумена]]»), М. и С. Дяченко («[[Vita Nostra]]»), А. Зорича («Дети Онегина и Татьяны»), [[Лукьяненко, Сергей Васильевич|С. Лукьяненко]] («[[Геном (роман)|Геном]]»), [[Каганов, Леонид Александрович|Л. Каганова]] («Харизма»), [[Андреев, Алексей Валерьевич|Мерси Шелли]] («2048») и др. Для произведений этих писателей характерны психологизм и углубление в научный и философский [[дискурс]]ы. Активно заимствуются субжанры западной фантастики, в частности [[нанопанк]], [[биопанк]] и т. п.<ref name="Шкуров" />{{rp|69}}

В ряде произведений русской фантастики присутствует и существенно изменяется по сравнению с советским временем социально-философская проблематика (например, в романах [[Дивов, Олег Игоревич|О. Дивова]], [[Лазарчук, Андрей Геннадьевич|А. Лазарчука]], М. и С. Дяченко). [[Юмористическая фантастика]] представлена в первую очередь произведениями М. Успенского. Сатирические [[Аллюзия|аллюзии]] присутствуют в «[[Баклужинский цикл|Баклужинском цикле]]» Е. Лукина. Примечательны [[Литературная мистификация|литературные мистификации]] Макса Фрая, [[Хольм ван Зайчик|Хольма ван Зайчика]]. К представителям остросюжетной фантастики относятся [[Головачёв, Василий Васильевич|В. Головачёв]], [[Панов, Вадим Юрьевич|В. Панов]], [[Глуховский, Дмитрий Алексеевич|Д. Глуховский]]. Для творчества А. Столярова, [[Рыбаков, Вячеслав Михайлович|В. Рыбакова]], С. Лукьяненко характерно художественное экспериментирование<ref name="Ковтун-вузовских"/>.

Для российской постсоветской фантастической литературы характерны такие особенности, как появление волны ранее запрещённых публикаций, подражание западным писателям-фантастам, усиление приключенческого элемента, усиление жанровой дифференциации фантастических текстов, снижение интереса к научной проблематике, изменение трактовок и оценок путей развития общества, расхождение «элитарной» и «массовой» фантастики, формирование субкультуры фантастики (наличие специализированной критики, периодики, конвентов, премий), наличие интернет-сегмента фантастики, существование мультимедийных фантастических проектов, включающих литературный компонент<ref name="Ковтун-вузовских"/>. Нередко фантастические миры создаются как комплексные проекты, которые включают в себя бумажные книги, [[Электронная книга|электронные]] и [[Аудиокнига|аудиокниги]], коллективные сетевые [[гипертекст]]ы, [[Новеллизация|новеллизации]] киноверсий, [[Интерактивная игра|интерактивные игры]], [[Анимация|анимацию]], специализированные сайты и др.<ref name="Ковтун-вымысел">''[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]'' [https://ruslang.ru/doc/slav_1_itog.pdf#page=201 Вымысел эры постмодерна: эволюция повествования о необычайном в конце XX — начале XXI вв. (на материале русской и иных славянских литератур)] {{Wayback|url=https://ruslang.ru/doc/slav_1_itog.pdf#page=201 |date=20250301014752 }} // Письменность, литература, фольклор славянских народов. История славистики. XVI Международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М.: Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН, 2018. С. 201—219.</ref>

[[Файл:Iron Man Mk4 (14041231165).jpg|мини|left|200пкс|Бронированный летающий костюм Железного человека ([[косплей]])]]
В конце XX и начале XXI века фантастика существенно коммерциализируется. В Европе и Америке появляются [[Настольная игра|настольные игры]] с фантастическими сюжетами (к примеру, «[[Magic: The Gathering]]»), [[Компьютерная игра|компьютерные игры]]<ref name="Косарева"/>. Конец XX века — эпоха возникновения компьютерных игр, а начало XXI века — их расцвета. В огромном количестве игр сюжет строится на основе фантастики — почти в любой игре жанра [[CRPG|RPG]], значительной части [[Компьютерная стратегическая игра|стратегий]], [[шутер]]ов, [[квест]]ов. [[Вымышленная вселенная|Фантастические вселенные]] — часть [[массовая культура|популярной культуры]], воплощающаяся в литературе, кино, играх, комиксах. Многие игры основаны на вселенных, по которым созданы также книги, фильмы, настольные игры, комиксы, например [[Star Wars]], [[Warhammer]], [[Forgotten Realms]] и [[Вселенная Warcraft|Warcraft]].

В начале XXI века переживает взлёт популярности жанр [[Супергеройский фильм|супергероики]]. Фантастические фильмы, основанные на комиксах [[Marvel Comics|Marvel]] и [[DC Comics]] о супергероях, выходят каждый год. Они варьируются от чисто развлекательных до относительно серьёзных и уже имеющих художественную ценность; так, фильм «[[Логан (фильм)|Логан]]» был номинирован на «[[Оскар (кинопремия)|Оскар]]» за лучший сценарий, а [[Хит Леджер]] получил «Оскар» за роль [[Джокер (DC Comics)|Джокера]] в фильме «[[Тёмный рыцарь (фильм)|Тёмный рыцарь]]». Особую популярность имеют фильмы киновселенной Marvel о таких героях, как [[Железный человек]], сочетающие черты супергероики, научной фантастики, фэнтези и комедии.

Научная фантастика в начале XXI века пронизывает все виды искусства — не только литературу и кинематограф, но и музыку, изобразительное искусство. Научно-фантастическая литература образовала отдельную субкультуру — [[Клуб любителей фантастики|клубы любителей фантастики]], систему конференций, форумов, журналов, символики; разнообразную самодеятельность; множество интернет-сообществ<ref>{{книга|автор=Фетисова А. Н.|заглавие=Научная фантастика в условиях модерна и постмодерна: культурно-исторические аспекты: диссертация… кандидата философских наук: 24.00.01|ссылка=https://www.dissercat.com/content/nauchnaya-fantastika-v-usloviyakh-moderna-i-postmoderna-kulturno-istoricheskie-aspektyi|год=2008}}</ref>. Важная составляющая фантастики как социального явления — [[Ролевые игры живого действия|движение ролевиков]], которое, начавшись как клуб любителей творчества Дж. Р. Р. Толкина, очень быстро расширило сферу своих интересов, основывая сценарии ролевых игр на сюжетах русской и зарубежной фэнтези, киберпанка, научной фантастики, а также прибегая к реконструкции различных исторических эпох<ref>{{публикация|1=статья|автор=Капустина Е. В.|заглавие=Фантастика как социально-философский феномен|издание=Вестник Чувашского университета|год=2008|номер=1|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/fantastika-kak-sotsialno-filosofskiy-fenomen|страницы=85—90|архив дата=2025-02-13|архив=https://web.archive.org/web/20250213163953/https://cyberleninka.ru/article/n/fantastika-kak-sotsialno-filosofskiy-fenomen}}</ref>.

В конце XX века к фантастике, фантасмагории, [[гротеск]]у часто обращаются [[Постмодернизм в литературе|постмодернисты]] — представители «мэйнстрима»: [[Фаулз, Джон|Дж. Фаулз]] в романе «[[Червь (роман)|Червь]]», [[Павич, Милорад|М. Павич]] в романе «[[Хазарский словарь]]», [[Пелевин, Виктор Олегович|В. Пелевин]] в «[[Омон Ра]]»<ref name="Ковтун-глава 6">{{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|часть=Глава шестая. Эволюция восточноевропейской фантастики во второй половине ХХ столетия и на рубеже XX—XXI вв.|заглавие=Художественный вымысел в литературе XX века: учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 031000 и специальности 031001 «Филология»|место=Москва|издательство=Высш. шк.|год=2008|страницы=262—371|страниц=405|тираж=1500|isbn=978-5-06-005661-7}}</ref> и «[[Generation «П»|Поколении П]]», [[Толстая, Татьяна Никитична|Т. Толстая]] в романе «[[Кысь]]», [[Сорокин, Владимир Георгиевич|В. Сорокин]] в романе «Путь Бро»<ref name="Ковтун-вузовских"/>. В частности, к фэнтези прибегают в том числе писатели, генетически связанные с наиболее элитарными версиями постмодернизма: Макс Фрай с сериалом «[[Лабиринты Ехо]]», [[Назаров, Вадим Борисович|Вадим Назаров]] с романом «Круги на воде», [[Сорокин, Владимир Георгиевич|Владимир Сорокин]] с романами [[Трилогия (Сорокин)|«Лед» и «Путь Бро»]]<ref name="Чупринин-фэнтези">{{книга|автор=[[Чупринин, Сергей Иванович|С. И. Чупринин]]|часть=Фэнтези|заглавие=Словарь «Русская литература сегодня: Жизнь по понятиям»|ссылка=http://flibusta.site/b/147813|издательство=Время|год=2007|страниц=768|isbn=5-9691-0129-X|тираж=3000|archive-date=2025-02-23|access-date=2025-01-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20250223060045/http://flibusta.site/b/147813|url-status=live}}</ref>. Писатели-фантасты также нередко обращаются в своём творчестве к постмодернизму. Подавляющему большинству российских фантастических романов конца XX — начала XXI века свойствен «характер усвоения и присвоения множества чужих текстов», эти фантастические романы являются «во многих своих формах производным от реакции читателя, пожелавшего стать автором» (цитаты из статьи И. В. Лебедева «Генезис современного российского фэнтези»). Так, вторичным является «[[Последний кольценосец]]» [[Еськов, Кирилл Юрьевич|К. Еськова]], а роман [[Завгородний, Борис Александрович|Б. Завгороднего]] и [[Зайцев, Сергей Григорьевич|С. Зайцева]] «Рось квадратная, изначальная» богат аллюзиями на российский [[фэндом]]<ref name="Путило">''Путило О. О.'' [https://edu.vspu.ru/lit/files/2013/04/Putilo_Fantasticheskoe-prostranstvo_monografiya_2025.pdf Пространственные модели отечественной фантастики: монография] / О. О. Путило. — Волгоград: Научное издательство ВГСПУ «Перемена», 2025. — 161 с. — ISBN 978-5-9935-0469-8.</ref>{{rp|33—34}}. Постмодернистские оттенки имеет проза [[Гейман, Нил|Н. Геймана]], [[Мьевиль, Чайна|Ч. Мьевиля]], [[Стивенсон, Нил|Н. Стивенсона]], [[Ди Филиппо, Пол|П. ди Филиппо]]. В связи с этим литературовед Е. Н. Ковтун отмечает, что фантастика так же естественна в художественном мире постмодернизма, как естественна она была в рамках художественного мира романтиков. Ориентированная на игру с читателем и вторичное использование литературных текстов, философия и [[эстетика]] постмодернизма приводит к созданию романов-фантасмагорий, переосмыслению принципов классических НФ, фэнтези, утопии, сказки и т. п., созданию иллюзии отсутствия границы между фантастическим и реальным<ref name="Ковтун-глава 6"/>. Элементы постмодернистской игры в фантастике требуют определённых знаний от читателя: главным образом знания очень большого корпуса фантастических идей, сюжетов предшествующих текстов — и фантастики, и классики, понимания жаргона, фигурирующего в фэндоме, и пр. Так, читателю цикла Т. Пратчетта «Плоский мир» необходимо иметь большие познания в зарубежном фэнтези<ref name="Путило"/>{{rp|34}}.

Начиная с 1990-х годов очень значимым становится взаимодействие литературы и Интернета. Среди авторов, получивших известность благодаря Интернету, — [[Сербская литература|сербский]] прозаик Милорад Павич, [[Литература Японии|японский]] прозаик [[Мураками, Харуки|Харуки Мураками]] (романы «[[Охота на овец]]», «[[Дэнс, дэнс, дэнс]]»). Интернет-литературу часто пытаются трактовать как один из вариантов постмодернистского развития литературы, предпосылки для этого могут создавать такие особенности Интернета, как огромные возможности для культурной дифференциации, полифоничность, шизоидность, отсутствие иерархии, «виртуальная смерть автора», частичная автодеконструкция текста, создающаяся в [[гипертекст]]овой среде<ref name="Михайлова"/>{{rp|506—511}}.

== Фантастика, элитарная и массовая культура ==
{{seealso|Интеллектуальная фантастика}}
Фантастику часто считают составляющей [[Массовая культура|массовой культуры]]<ref name="Ройфе">{{книга|автор=Ройфе А. Б.|заглавие=Фантастика в контексте массовой культуры. Учебно-методическое пособие|место=М.|издательство=Московский городской филиал ГОУВПО «Московский государственный университет сервиса»|год=2007|страниц=72|isbn=978-5-903300-06-8}}</ref>{{rp|3}}<ref name="Струкова"/>{{rp|193}}. Однако между массовой и [[Элитарная культура|элитарной культурой]] нет чёткой границы<ref name="Ройфе"/>{{rp|66}}<ref name="Чепур">{{книга|автор=Чепур Е. А.|заглавие=Герой русской фэнтези 1990-х гг.: модусы художественной реализации: диссертация… кандидата филологических наук: 10.01.01|ссылка=https://www.dissercat.com/content/geroi-russkoi-fentezi-1990-kh-gg-modusy-khudozhestvennoi-realizatsii|год=2010|страниц=191|archive-date=2024-12-04|access-date=2024-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20241204064049/https://www.dissercat.com/content/geroi-russkoi-fentezi-1990-kh-gg-modusy-khudozhestvennoi-realizatsii|url-status=live}}</ref>, и само понятие «массовая литература», как показал [[Лотман, Юрий Михайлович|Ю. М. Лотман]], относится не к [[Поэтика|поэтике]], а к социологии литературы. Популярность и тиражированность тех или иных литературных произведений прямо не зависит от их принадлежности к тому или иному виду или жанру<ref name="Головачева">{{публикация|1=статья|автор=Головачева И. В.|заглавие=О соотношении фантастики и фантастического|издание=[[Вестник Санкт-Петербургского университета]]. Язык и литература. Серия 9|год=2014|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/o-sootnoshenii-fantastiki-i-fantasticheskogo|выпуск=1|страницы=33—42|архив дата=2024-11-21|архив=https://web.archive.org/web/20241121185308/https://cyberleninka.ru/article/n/o-sootnoshenii-fantastiki-i-fantasticheskogo}}</ref>. Исследователь H. Мельников пишет: «Критерии художественности, эстетической значимости, в соответствии с которыми „высокую“, „серьёзную“, „большую“ литературу отличают от „массовой“, „тривиальной“, исторически подвижны и не абсолютны. Нередко они кардинально меняются со сменой историко-культурных эпох, в каждой из которых господствует совершенно особый тип художественного сознания, своя система ценностей». Литературовед [[Дмитренко, Сергей Фёдорович|С. Дмитренко]] отмечает, что «высокомерное отделение так называемой классики от беллетристики возникало (да и возникает) лишь в теоретических построениях критиков и литературоведов». Того же мнения придерживаются и Д. Крюков в диссертации «О формах симбиоза элитарного и массового в современном искусстве», а также В. Березин, И. Гурвич, В. Мясников, [[Струкова, Татьяна Георгиевна|Т. Струкова]] и С. Филюшкина и другие<ref name="Чепур"/>.

Как утверждает литературовед и культуролог Августа Ройфе, фантастика может быть атрибутом также и элитарной культуры; более того, произведение, созданное в контексте массовой культуры, может впоследствии перейти в элитарный сектор духовного производства, и наоборот. Созданные для «элитарной» аудитории тексты или вообще написанные «в стол» могут в дальнейшем приобрести большую популярность (романы и повести [[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. А. Булгакова]], [[Замятин, Евгений Иванович|Е. Замятина]], проза [[Кортасар, Хулио|Х. Кортасара]], [[Борхес, Хорхе Луис|Х. Л. Борхеса]]), и наоборот: известные и востребованные произведения могут становиться элитарной классикой<ref name="Ройфе"/>{{rp|66—67}}. Многие представители элитарной культуры — крупные писатели, театральные режиссёры, кинорежиссёры — используют в своём творчестве вторичную условность<ref name="Ройфе"/>{{rp|70}}.

А. Ройфе пишет, что в различные исторические эпохи фантастика может быть признаком принадлежности произведения к массовой культуре либо быть в этом смысле нейтральным признаком. Так, в дореволюционной России и в первые десятилетия существования СССР фантастичность текста не приводила к снижению культурного статуса: примером тому творчество [[Гоголь, Николай Васильевич|Н. В. Гоголя]], М. А. Булгакова, [[Толстой, Алексей Николаевич|А. Н. Толстого]]. Впоследствии фантастика стала характеристикой текстов, относящихся к массовой культуре, из-за чего некоторые писатели отказывались считать своё творчество фантастикой, чтобы повысить его культурный статус. Яркий пример — [[Пелевин, Виктор Олегович|В. Пелевин]], который, начав работать как фантаст, затем отказался причислять своё творчество к фантастическому цеху. В самом конце XX века наметилась другая тенденция: авторы, первоначально не писавшие фантастику, начинают создавать фантастические произведения: «[[Элементарные частицы (роман)|Элементарные частицы]]» (1998) [[Уэльбек, Мишель|М. Уэльбека]], «[[Кысь]]» (2000) [[Толстая, Татьяна Никитична|Т. Толстой]], «[[Казус Кукоцкого]]» (2000) [[Улицкая, Людмила Евгеньевна|Л. Улицкой]]<ref name="Ройфе"/>{{rp|67}}.

Известный критик, историк литературы и кино [[Харитонов, Евгений Викторович|Евгений Харитонов]] отмечает, что мнение, будто фантастику нужно рассматривать лишь как явление массовой субкультуры, разновидность низовых форм художественного творчества, возникло вследствие плохого понимания специфики и жанровой полиморфности фантастического текста, и ссылается на мнение знаменитого английского писателя и литературоведа [[Эмис, Кингсли|Кингсли Эмиса]], согласно которому фантастика только «обнаруживает тесную связь с массовой культурой, но не является её составной частью», в отличие, например, от [[детектив]]ной литературы или женского романа<ref name="Харитонов">{{публикация|статья|автор=[[Харитонов, Евгений Викторович|Харитонов Е.]]|заглавие=Пасынки литературоведения|издание=[[Если (журнал)|Если]]|год=1998|месяц=5|номер=5|страницы=246—260}}</ref>.

Литературовед, литературный критик и редактор [[Чупринин, Сергей Иванович|Сергей Чупринин]] утверждает, что «произведения Аркадия и Бориса Стругацких уж никак не хуже написаны и ничуть не менее сложны по своему внутреннему устройству или значительны по авторскому месседжу, чем произведения, предположим, [[Аксёнов, Василий Павлович|Василия Аксёнова]] или [[Арабов, Юрий Николаевич|Юрия Арабова]], а вот поди ж ты — пятьдесят лет интенсивной работы должны были пройти, прежде чем роман [[Стругацкий, Борис Натанович|С. Витицкого]] „[[Бессильные мира сего]]“ на равных попал в шорт-листы престижных общелитературных, а не узкокорпоративных премий». Как подчёркивает С. Чупринин, причина того, что такие произведения, как «[[Укус ангела]]» [[Крусанов, Павел Васильевич|Павла Крусанова]], «[[Кысь]]» [[Толстая, Татьяна Никитична|Татьяны Толстой]], «[[Омон Ра]]», «[[Жизнь насекомых]]», «[[Чапаев и Пустота]]» [[Пелевин, Виктор Олегович|Виктора Пелевина]], были отнесены не к фантастике, а к мейнстриму, — по-видимому, лишь в изначальном позиционировании<ref name="Чупринин-фантастика">{{книга|автор=[[Чупринин, Сергей Иванович|С. И. Чупринин]]|часть=Фантастика|заглавие=Словарь «Русская литература сегодня: Жизнь по понятиям»|ссылка=http://flibusta.site/b/147813|издательство=Время|год=2007|страниц=768|isbn=5-9691-0129-X|тираж=3000|archive-date=2025-02-23|access-date=2025-01-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20250223060045/http://flibusta.site/b/147813|url-status=live}}</ref>.

Историк, писатель и литературный критик [[Володихин, Дмитрий Михайлович|Дмитрий Володихин]] в 2000 году отмечал, что современная фантастическая литература делится на элитарную и массовую, причём элитарная фантастика так близка к метафорической или мистической прозе основного потока ([[Маканин, Владимир Семёнович|В. Маканину]], В. Пелевину), что различия между ними «исчезающе малы», и велик разрыв между ними и массовой литературой, будь то фантастика или нефантастика (детектив, женский роман). К массовой фантастике относятся, в частности, произведения [[Головачёв, Василий Васильевич|В. Головачёва]], [[Петухов, Юрий Дмитриевич|Ю. Петухова]], [[Никитин, Юрий Александрович (писатель)|Ю. Никитина]], [[Алекс Орлов|А. Орлова]], [[Злотников, Роман Валерьевич|Р. Злотникова]], Е. Сусорова, [[Бояндин, Константин Юрьевич|К. Бояндина]], [[Ена, Алексей Игоревич|А. Бессонова]]. Такого рода литературе чужды философия, социология, различного рода перегруженность скрытыми шифрами, кодами, тайными смыслами, психологическая проработка персонажей. Глобальная задача — прямое обслуживание запросов как можно более широкой аудитории; «пользователь не должен тормозить»; автор работает с [[Архетип (литература)|архетипами]] и самыми простыми, самыми древними эмоциями. Приветствуется [[эскапизм]], обилие экшна, стилистическая или сюжетная вторичность<ref name="Володихин-потанцуем">{{публикация|статья|автор=[[Володихин, Дмитрий Михайлович|Володихин Д.]]|заглавие=Потанцуем?.. (Об элитарной и массовой фантастике)|издание=[[Если (журнал)|Если]]|год=2000|номер=7|ссылка=https://clib.me/b/217830/read#t22}}</ref>.

К числу фантастов, произведения которых рассчитаны на интеллектуальную элиту, Володихин относит [[Геворкян, Эдуард Вачаганович|Э. Геворкяна]], [[Громов, Александр Николаевич|А. Громова]], [[Лукин, Евгений Юрьевич|Е. Лукина]], [[Рыбаков, Вячеслав Михайлович|В. Рыбакова]], [[Саломатов, Андрей Васильевич|А. Саломатова]], [[Столяров, Андрей Михайлович|А. Столярова]], [[Хаецкая, Елена Владимировна|Е. Хаецкую]]. Многие из представителей элитарной фантастики движутся в сторону «[[мэйнстрим]]а» — вернее, такого мэйнстримовского направления, как неореализм. В текстах представителей элитарной фантастики большую роль играет психологизм; характерна особая стилистика, признаки которой — даже лексика — прочно связаны с магистральной литературной традицией, вплоть до стилизации под русскую классику XIX столетия (особенно у Рыбакова, Столярова и Лукина). У любого из представителей элитарной фантастики «легко отыскать классический набор литературных приёмов во всей той полноте, которые изучаются на филфаках и в литинститутах». Авторы фантастики, рассчитанной на интеллектуальную элиту, ставят глобальные вопросы, в духе вечных вопросов российской литературы, и сюжет обычно подчинён социально-философским проблемам. Такие тексты, как «[[Гравилёт «Цесаревич»|Гравилёт „Цесаревич“]]» Рыбакова, «Жаворонок» Столярова, «Шаг влево, шаг вправо» А. Громова, «[[Зона справедливости]]» и «[[Алая аура протопарторга]]» Лукина, объединяются чётко выраженной творческой задачей: поставить социуму диагноз, а в некоторых случаях и наметить путь к излечению<ref name="Володихин-потанцуем"/>.

Границу между «массовыми» фантастами и «элитарными», по утверждению Володихина, невозможно чётко провести, между ними существует обширная переходная зона, в которой присутствует наибольшее количество «звёздных» имён: в частности, [[Вартанов, Степан Сергеевич|С. Вартанов]], [[Васильев, Владимир Николаевич (писатель)|В. Васильев]], [[Дивов, Олег Игоревич|О. Дивов]], [[Лукьяненко, Сергей Васильевич|С. Лукьяненко]], [[Михайлов, Владимир Дмитриевич|В. Михайлов]], [[Семёнова, Мария Васильевна|М. Семёнова]], [[Тырин, Михаил Юрьевич|М. Тырин]], [[Успенский, Михаил Глебович|М. Успенский]], [[Макс Фрай]]. Тексты этих авторов рассчитаны на массового читателя, в первую очередь в отношении художественной формы, однако передаёт эта форма некую авторскую идею, эмоциональное переживание или индивидуальный взгляд на мир. Иными словами, в «массолитной обёртке» присутствует [[Эстетика|эстетико]]-философско-социальная посылка. В то время как элитарные авторы предлагают читателю целую философскую систему со множеством аргументов, контраргументов, различных подходов и точек зрения, представители переходной зоны используют всю мощь традиционных художественных средств, а также подручных средств массолита для передачи одной чётко обозначенной идеи<ref name="Володихин-потанцуем"/>.

По мнению Д. Володихина, многих писателей-фантастов можно отнести к разным секторам одновременно, как, например, [[Кир Булычёв]], [[Марина и Сергей Дяченко|М. и С. Дяченко]], пишущие то в стиле элитарной фантастики, то в стиле фантастов переходной зоны. У [[Перумов, Ник|Ника Перумова]] имеются как «переходные», так и (подавляющее большинство) «массовые» произведения. Е. Хаецкая пишет не только элитарную, но и относящуюся к переходной зоне фантастику<ref name="Володихин-потанцуем"/>.

Писатель и литературный критик [[Каплан, Виталий Маркович|В. Каплан]] утверждает: «Будь автор сколь угодно талантлив; будь в его книгах и глубина мысли, и блестящий язык, и отсвет душевного жара — всё равно клеймо „фантаста“ отлучит его от „большой“ литературы, все равно в глазах множества людей его творчество останется в лучшем случае успешной беллетристикой, а в худшем — способом заработать»<ref name="Чепур"/>.

== См. также ==
{{Родственные проекты
|Тема         = Фантастика
|Портал       = Фантастика
|Викисловарь  = фантастика
|Викиучебник  =
|Викицитатник = Фантастика
|Викитека     =
|Викивиды     =
|Викисклад    =
|Метавики     =
|Проект       =
}}
{{колонки|3}}
* [[Кинофантастика]]
* [[Фантастическая музыка]]
* [[Фантастическая живопись]]
* [[Фантастическая поэзия]]
* [[Фантастическая драматургия]]
* [[Научное фэнтези]]
* [[Мистика]]
* [[Воображаемое]]
* [[Миф]]
* [[Секс и сексуальность в фантастике]]
{{колонки|конец}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{Книга|часть=Фантастика|столбцы= 1119—1124|автор=|заглавие=Литературная энциклопедия терминов и понятий|ответственный=Под ред. [[Николюкин, Александр Николаевич|А. Н. Николюкина]]|издание=|место=[[Институт научной информации по общественным наукам РАН]]|издательство=Интелвак|год=2001|страниц=1596|isbn=5-93264-026-X|ref=}}
* [[Дубин, Борис Владимирович|Дубин Б. В.]] [http://ec-dejavu.ru/f-2/Fantasy.html Рецензия: Цветан Тодоров «Введение в фантастическую литературу»] // Дубин Б. В. Обращенный взгляд / Слово — письмо — литература: Очерки по социологии современной культуры. М.: [[Новое литературное обозрение (издательство)|НЛО]], 2001, с. 42—46.
* {{книга |автор=[[Кагарлицкий, Юлий Иосифович|Кагарлицкий Ю. И.]] |заглавие=Что такое фантастика? |место=М. |издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]] |год=1974 |страниц=352 |ref=Кагарлицкий }}
* {{книга|автор=[[Ковтун, Елена Николаевна|Ковтун Е. Н.]]|заглавие=Художественный вымысел в литературе 20 века|ссылка=http://slavcenteur.ru/Proba/Kovtun/kovtun_vymysel.pdf|год=2008|издательство=[[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]]|isbn=978-5-06-005661-7|тираж=1500|ref=Ковтун}}
* {{Статья|автор=Ланин Б. А.|заглавие=Русская утопия, антиутопия и фантастика в новом социально-культурном контексте|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/russkaya-utopiya-antiutopiya-i-fantastika-v-novom-sotsialno-kulturnom-kontekste|язык=|издание=Проблемы современного образования|тип=|год=2014|месяц=|число=|номер=1|страницы=161—169|ref=Ланин|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160809150030/http://cyberleninka.ru/article/n/russkaya-utopiya-antiutopiya-i-fantastika-v-novom-sotsialno-kulturnom-kontekste|archivedate=2016-08-09}}
* {{книга |автор=[[Лем, Станислав|Лем С.]] |заглавие=[[Фантастика и футурология]] |оригинал=Fantastyka i futurologia |ответственный=Пер. с пол. С. Макарцева |место=М. |издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]], Хранитель |год=2008 |том=1 |страниц=591 |серия=Станислав Лем |isbn= |ref= }}
* {{книга |автор=Лем С. |заглавие=Фантастика и футурология |оригинал=Fantastyka i futurologia |ответственный=Пер. с пол. [[Вайсброт, Евгений Павлович|Е. Вайсброта]] под ред. В. Борисова |место=М. |издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]], Хранитель |год=2008 |том=2 |страниц=667 |серия=Станислав Лем |isbn= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Тодоров, Цветан|Тодоров Ц.]] |заглавие=Введение в фантастическую литературу |оригинал=Introduction à la littérature fantastique |ответственный=Пер. с фр. Б. Нарумова |место=М. |издательство=Дом интеллектуальной книги |год=1999 |страниц=143 |isbn=5-7333-0435-9 |ref=Тодоров}}
* {{публикация|книга|автор=Черняховская Ю. С.|заглавие=Метакультура: политико-философские конструкты Ивана Ефремова|место=[Б. м.]|издательство=[[Ridero|Издательские решения]]|год=2019|isbn=978-5-4496-9907-7|ref=Черняховская|страниц=176}}

== Ссылки ==
* [http://www.mirf.ru/ MirF.ru] — Журнал «[[Мир фантастики]]».
* [http://fantlab.ru/ FantLab.ru] — библиографический сайт «[[Лаборатория Фантастики]]».
* [http://www.rusf.ru/ Rusf.ru] — сайт о российской фантастике.

{{Научная фантастика}}
{{Фэнтези}}

[[Категория:Фантастика| ]]