Просмотр кода страницы Тихон Задонский

{{тёзки3|Кириллов|Соколов|Соколов, Тимофей|Тихон (значения)|Тимофей (значения)}}
{{Иерарх
| имя                = Тихон Задонский
| имя при рождении   = Тимофей Савельевич Кириллов<ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Тихон Задонский}}</ref>
| изображение        = NH-TihonZadonsky-sait.JPG
| описание изображения = Неизвестный художник. Портрет Тихона Задонского, епископа Воронежского и Елецкого

| титул              = Епископ [[Воронежская и Борисоглебская епархия|Воронежский и Елецкий]]
| церковь            = 
| избрание           = 
| интронизация       = 
| периодначало       = 3 февраля 1763
| периодконец        = 17 декабря 1767
| предшественник     = [[Иоанникий (Павлуцкий)]]
| преемник           = [[Тихон (Якубовский)]]

| титул_2            = Епископ [[Корельская и Орешская епархия|Кексгольмский и Ладожский]], <br> викарий [[Новгородская епархия|Новгородской епархии]]
| периодначало_2     = 13 мая 1761
| периодконец_2      = 3 февраля 1763
| предшественник_2   = [[Парфений (Сопковский)]]
| преемник_2         = [[Иннокентий (Нечаев)]]

| отец                = Савелий Кириллов
| принятие монашества = 10 апреля 1758
| сан                 = 
| хиротония           = 13 мая 1761
| канонизирован       = [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]]
| в лике              = [[Святитель|святителей]]
|день памяти          = {{СС|1|августа||19|июля}}<br>{{СС|26|августа||13}}
}}
'''Тихон Задонский''' (в миру '''Тимофей Савельевич Соколов''', при рождении '''Кириллов'''; [[1724]], [[Короцко (деревня)|Короцко]], [[Санкт-Петербургская губерния]] — 13 (24) августа [[1783]], [[Задонский Рождество-Богородицкий монастырь|Задонский монастырь]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], епископ [[Воронежская и Борисоглебская епархия|Воронежский и Елецкий]], богослов, крупнейший православный религиозный просветитель [[XVIII век]]а.

Канонизирован Русской церковью в лике [[Святитель|святителей]], почитается как [[чудотворец]].

== Жизнеописание ==
Родился в 1724 году в селе [[Короцко (деревня)|Короцко]]<ref>Ныне — деревня в {{МР|Валдайском районе||Валдайский район}} [[Новгородская область|Новгородской области]].</ref> в семье бедного [[псаломщик]]а Савелия Кириллова. Новая фамилия — Соколов — была присвоена ему в [[Новгородская духовная семинария|Новгородской духовной семинарии]].

Тимофей рано лишился отца, после смерти которого семья осталась в почти нищенской обстановке. «Как я начал себя помнить, в доме при матери нашей было нас четыре брата и две сестры, отца своего я не помню. Старший брат был дьячком, средний взят на военную службу, а мы все ещё малы были и жили в великой бедности, так что нуждались в дневной пище. В нашем приходе был [[ямщик]] богатый, но бездетный. Он часто приходил к нам и полюбил меня. Не раз он просил меня у матушки: „Отдай мне Тиму своего, я воспитаю его вместо сына, и все мое будет принадлежать ему“. Жаль было матушке отдать меня, но крайний недостаток в пропитании заставил её согласиться, и она повела меня за руку к ямщику. Старшего брата в то время не было дома, но возвратившись и узнав от сестры, что матушка повела меня к ямщику, он бросился за нами и, став на колени, стал умолять матушку: „Куда вы ведёте брата? Не хочу я, чтобы брат был ямщиком; лучше сам пойду по миру, а не отдам ямщику; постараемся выучить его грамоте, тогда он может определиться в пономари или дьячки“. Матушка вернулась домой».

Бедность в семье была страшная. «Бывало, как в доме есть нечего, так целый день бороню пашню у богатого мужика, чтобы только хлебом меня накормили».

=== Образование ===
В 1738 году Тимофей был привезён матерью в [[Новгород]] для поступления в духовное училище. 11 декабря 1738 года Тимофей, по просьбе старшего брата, бывшего [[Причт|причетником]] в Новгороде и взявшего его на своё иждивение, был зачислен в Новгородскую духовную славянскую школу при архиерейском доме.

В 1740 году старанием архиепископа Новгородского [[Амвросий (Юшкевич)|Амвросия (Юшкевича)]] Духовная славянская школа была преобразована в [[Новгородская духовная семинария|Духовную семинарию]]. Из всего тысячного состава учащихся Духовной школы Тимофей, как один из способнейших к наукам, был переведён во вновь открытую семинарию и принят на казённое содержание. С этого времени он стал получать бесплатно [[хлеб]] и кипяток. «Бывало, как получу хлеб, половину оставлю для себя, а другую продам и куплю свечу, с ней сяду за печку и читаю книжку. Товарищи мои, богатых отцов дети, найдут отопки лаптей моих и начнут смеяться надо мною и лаптями махать на меня, говоря: „Величаем тя, святителю!“».

Обучался Тимофей в семинарии почти 14 лет: два года — грамматике и по четыре года — риторике, философии и богословию. Длительный период обучения связан с тем, что в недавно открытой семинарии был недостаток учителей. По окончании же семинарии в 1754 году Тимофей получил кафедру риторики, одновременно преподавал [[греческий язык]] и [[богословие]]<ref name="Викитека РБС">{{ВТ-РБС|Тихон Задонский}}</ref>.

=== Монашество ===
10 апреля 1758 года, в возрасте 34 лет, архимандритом Новгородского Антониева монастыря [[Парфений (Сопковский)|Парфением (Сопковским)]] Тимофей был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем [[философия|философии]] в Новгородской семинарии.

18 января 1759 года определён префектом Новгородской духовной семинарии и по просьбе Тверского епископа [[Афанасий (Волховский, Пётр)|Афанасия (Вольховского)]] назначен архимандритом [[Жёлтиков монастырь|Тверского Желтикова Успенского монастыря]].

В том же году переведён архимандритом [[Отроч монастырь|Тверского Успенского Отроча монастыря]] с назначением ректором [[Тверская духовная семинария|Тверской духовной семинарии]], учителем богословия и присутствующим в духовной консистории.

=== Епископ ===
13 мая 1761 года в Санкт-Петербургском Петропавловском соборе хиротонисан во епископа [[Корельская и Орешская епархия|Кексгольмского и Ладожского]], викария [[Новгородская епархия|Новгородской епархии]], с назначением управляющим Новгородским [[Варлаамо-Хутынский монастырь|Хутынским Спасо-Варлаамиевым монастырём]].

По поводу хиротонии архимандрита Тихона во епископа интересен следующий факт. Когда потребовалось назначить викария в Новгородскую епархию, архиепископ Новгородский [[Димитрий (Сеченов)]] предложил семь кандидатов. В первый день Пасхи архиепископ Димитрий с епископом Смоленским [[Парфений (Сопковский)|Парфением (Сопковским)]] должны были метать о них жребий. Владыка Парфений просил включить в число кандидатов и ректора Тверской духовной семинарии, архимандрита Тихона. «Он ещё молод, время не ушло», — заметил владыка Димитрий, хотевший сделать Тихона архимандритом [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиевой лавры]], однако по просьбе Парфения велел записать и Тихона. В это же время архимандрит Тихон служил с преосвященным [[Афанасий (Волховский, Фёдор Павлович)|Афанасием]] пасхальную литургию в Тверском соборе. Во время [[Херувимская песнь|Херувимской песни]] архиерей, стоя у жертвенника, вынимал частицы о здравии. В числе прочих сослужащих к нему подошёл и архимандрит Тихон с обычным прошением: «Помяни мя, владыко святый». — «Епископство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем», — отвечал владыка Афанасий, и тут только, заметив свою обмолвку, с улыбкой прибавил: «Дай вам Бог быть епископом». В тот же день в Санкт-Петербурге трижды метали жребий, и трижды выпадал жребий Тихона.

Новгородским викарием святитель Тихон был недолго. В 1762 году он временно председательствовал в Санкт-Петербургской Синодальной конторе, а 3 февраля 1763 года, после кончины епископа Воронежского и Елецкого [[Иоанникий (Павлуцкий)|Иоанникия (Павлуцкого)]], он получил новое назначение — на Воронежскую кафедру.

=== На воронежской кафедре ===
Воронежская епархия, в состав которой помимо [[Воронежская губерния|Воронежской губернии]] входили некоторые города [[Тамбовская губерния|Тамбовской]], [[Орловская губерния|Орловской]] и [[Курская губерния|Курской губерний]], а также [[Область Войска Донского]], нуждалась тогда в преобразованиях. Широкие степи Дона сделались с конца XVII века удобным и излюбленным местом укрытия преследовавшихся правительством [[Старообрядчество|старообрядцев]] и [[секта]]нтов. Нелегко было святителю Тихону бороться с нестроениями в церковной жизни. Его добрым намерениям ставились препятствия как со стороны отдельных лиц, так и со стороны светской власти, и даже духовенства.

[[Файл:Tikhon Zadonskiy.jpg|thumb|192px|Иллюстрация из книги «Учение иже во святых отца нашего Святителя Тихона…» 1864 года]]
Святитель Тихон в первую очередь заботился о подготовке достойных пастырей — через развитие и правильную постановку школьного духовного образования — и ввёл строго уставное [[богослужение]] и требоисполнение. Святитель обратил особенное внимание на духовное образование. Поэтому-то его первой заботой была как организация школ для бедных детей духовенства, так и для самого духовенства. Святитель Тихон также старался ставить на духовные должности лиц достойных, внушал им правильное понятие об обязанностях своего звания. Заботясь о пастырях, святитель не забывал и о церковном благолепии: о ремонте и благоустройстве храмов, о церковной утвари, священных сосудах и святых иконах.

Чтобы дать священнослужителям истинные понятия о совершаемых ими таинствах, епископ Тихон в первый же год своего пребывания в Воронеже написал краткое поучение «О седми Святых Тайнах». В следующем году им написано «Прибавление к должности священнической о тайне святаго покаяния». В этом сочинении он руководствует духовных отцов, как им поступать при исповеди, как в одних возбуждать чувство истинного раскаяния и сокрушённого исповедания своих грехов, а других, которые предаются неумеренной скорби о грехах, доходящей до отчаяния, — утешать милосердием Божиим.

Чтобы побудить священнослужителей к проповеданию слова Божия и приучить их к чтению душеполезных книг, святитель Тихон предписал, чтобы на литургии всякий воскресный и праздничный день читать или Толковое Евангелие того дня, или из какой-либо другой книги, принятой в Церкви. Он установил в кафедральном соборе (по воскресным дням) проповедание слова Божия, вызвав для этой цели из Московской [[Славяно-греко-латинская академия|Славяно-греко-латинской академии]] И. В. Турбина. К слушанию его поучений должны были собираться священнослужители. В уездные города была разослана особая книжка для чтения в церквах. Духовенству было дано наставление, в котором разъяснялись высокие обязанности священника.

Он первый из архипастырей запретил в своей епархии телесные наказания священнослужителей, защищал своих подчинённых и от светских властей.

Воспитание будущих пастырей находилось постоянно в центре внимания преосвященного Тихона. По прибытии его в Воронеж в епархии имелось всего две школы, да и те пришлось закрыть из-за нерадивости духовных воспитателей и побегов учеников. Он предписал по всем городам открывать славянские школы, но они оказались малополезными. Тогда были открыты два латинских духовных училища в [[Острогожск]]е и [[Елец|Ельце]]. В 1765 году святитель преобразовал Воронежскую славяно-латинскую школу в [[Воронежская духовная семинария|духовную семинарию]], выписав учителей из [[Киев]]а и [[Харьков]]а. Преосвященный Тихон часто посещал классы, отмечал лучшие места из писателей для толкования воспитанникам. Для нравственного руководства учеников составил инструкцию («Инструкция, что семинаристам должно наблюдать»).

Поражённый дурным состоянием воронежских монастырей, святитель Тихон усердно принялся за их исправление и сочинил 15 статей увещания к инокам.

Не довольствуясь одною устною проповедью, которую не все могли слышать, епископ Тихон писал и рассылал по церквам особые сочинения для народа, в которых боролся против «годового торжества» в честь языческого божества [[Ярило|Ярилы]], с сумасбродством и пьянством во время [[Масленица|масленицы]].

Современники единодушно свидетельствуют о громадном нравственном влиянии святителя Тихона на общественную и культурную жизнь Воронежа.

С юных лет святитель Тихон стремился к уединённой иноческой жизни. Но многосложные и многочисленные епархиальные дела не позволяли осуществиться его желанию. Ни одной праздничной церковной службы не пропускал святитель Тихон и не оставлял без назидания свою паству. В своих поучениях он особенно ополчался против сребролюбия и различных видов хищения, безнравственных увеселений, против роскоши, скупости и недостатка любви к ближним.

Постоянные труды и заботы, от которых святитель Тихон никогда не имел отдыха, а также неприятности и частые затруднения при исполнении благих намерений, сильно расстроили здоровье святителя. Все чаще стали появляться и нервные, и сердечные приступы, самые незначительные простуды давали тяжелые осложнения.

=== На покое ===
[[Файл:Tikhon from beyond Don.jpg|thumb|Святитель Тихон Задонский]]

В высшей степени требовательный к себе святитель не счёл себя вправе занимать епископскую кафедру из-за опасения хотя бы малейших упущений по службе, которые могли быть вызваны его болезненным состоянием. По своему настойчивому прошению 17 декабря 1767 года он получил разрешение удалиться на покой. Ему была назначена пенсия и дозволено жить там, где он пожелает. Святитель сначала поселился в [[Толшевский Спасо-Преображенский монастырь|Толшевском Спасо-Преображенском монастыре]] (в 40 верстах от [[Воронеж]]а), с марта 1769 года (из-за неблагоприятных климатических условий) переехал в [[Задонский Рождество-Богородицкий монастырь|Задонский монастырь]], где и жил до самой кончины.

Живя на покое, святитель Тихон показал пример высокого благочестия и [[Аскеза|аскетизма]]. Все время его проходило в богословских занятиях и молитве, за исключением 4—5 часов тревожного сна. Он жил среди самой бедной обстановки, пищу употреблял самую скудную. Несмотря на слабость сил, часто занимался тяжёлыми работами (колол дрова, косил сено и т. д.). Строгий к себе, он был любовно снисходителен к другим. Его глубокое смирение и всепрощение были тем замечательнее, что по природе он был человек горячий и нервный. Он до земли кланялся своему келейнику, если видел, что тот оскорбился каким-нибудь его замечанием.

Келия святителя Тихона сделалась источником духовного просвещения для обширного округа. Из ближних и дальних мест сюда стекался народ, чтобы получить его наставления и благословение. Особенно любил святитель беседовать с простым народом, утешал его в тяжкой доле, увещевал не роптать, разорённым помогал деньгами. Из монастырской слободы к нему ходили дети, которых он учил молитвам и приучал к церкви. Иногда он сам являлся в дома нуждавшихся в его участии. Он был миротворцем в ссорах окрестных дворян и ходатаем пред ними за их угнетённых крестьян. На благотворения шла вся его пенсия и все, что он получал в дар от знакомых.

На покое святитель Тихон написал свои лучшие духовные произведения. Плодом размышлений его о природе и о людях, который святитель Тихон завершил на покое, были «Сокровище духовное, от мира собираемое» (1770) и «Об истинном христианстве» (1776).

=== Кончина ===
В праздник [[Рождество Христово|Рождества Христова]] 1779 года в последний раз был в храме на [[Литургия|Божественной литургии]]. 29 января 1782 года святитель составил духовное завещание, в котором, воздав славу Богу за все Его благодеяния к нему, словами [[Апостол Павел|апостола Павла]] выразил упование на милость Божию и за пределами земной жизни.

Скончался святитель в воскресенье, 13 августа 1783 года. «Смерть его была столь спокойна, что как бы заснул». Погребён святитель Тихон был в Задонском Рождество-Богородицком монастыре, где и ныне почивают его мощи.

== Канонизация и почитание ==
Благодаря многочисленным свидетельствам о чудесах, совершавшихся при его мощах, Тихон Задонский был причислен к лику святых Русской православной церковью в 1861 году<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Тихон Задонский}}</ref>.

13 августа 1861 года в Задонске в торжественной обстановке при огромном стечении паломников со всех концов России митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский [[Исидор (Никольский)]] в сослужении многочисленных иерархов и духовенства открыл мощи святителя Тихона<ref name="Иоанн (Маслов)">{{книга|автор=Схиархимандрит Иоанн (Маслов)|заглавие=Учение святителя Тихона Задонского о спасении|часть = Торжественное открытие мощей святителя Тихона в 1861 году|ссылка часть = https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Maslov/svjatitel-tihon-zadonskij-i-ego-uchenie-o-spasenii/1_5_4|издательство=Самшит-издат|год=2015|страниц=320|isbn=978-5-98106-078-6}}</ref>. В 1862 году [[Верховцев, Фёдор Андреевич|Фёдор Верховцев]] выполнил раку с сенью для мощей Тихона Задонского. В ней 35 пудов серебра и 1 пуд золота<ref>{{Книга |ссылка= https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_v19_rc_1296598/ |заглавие= Рака и сень для мощей св. Тихона Задонского, новоустроенная Ф.А. Верховцевым |год= 1863 |archive-date= 2021-04-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20210425090828/https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_v19_rc_1296598/ }}</ref>.

Его память совершается {{СС|1|августа||19|июля}} и {{СС|26|августа||13}}.

Особо принято молиться святителю Тихону о врачевании душевных недугов: депрессии, алкоголизма, помешательства, беснования.

В 2021 году открылся виртуальный музей «Святые покровители Воронежа», в котором представлено частное собрание старинных икон святителя Тихона<ref>[https://voronezh-museum.ru/ Святые покровители Воронежа]. {{Wayback|url=https://voronezh-museum.ru/ |date=20220702153113 }}.</ref>.

== Мощи ==
[[Файл:Вскрытие мощей Тихона Задонского-3.png|thumb|280px|Вскрытие мощей Тихона Задонского в 1919 году]]
В 1846 году при разборке храма вынули из обвалившегося склепа полуразрушившийся гроб с останками Тихона и заявили, что несмотря на 63-летнее пребывание в сыром месте и архиерейское облачение епископа Тихона «найдено целым», и «тело его обретено нетленным». В 1860 году члены синодальной комиссии, посланной для освидетельствования гробницы, тоже констатировали нетленность останков епископа. [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]] на основании этого освидетельствования «пришел к полному убеждению в истине нетления тела святителя Тихона» и постановил признать это тело «мощами святыми»<ref name="автоссылка1">{{книга |автор=[[Гордиенко, Николай Семёнович|Гордиенко Н. С.]] |заглавие=Православные святые: кто они? |ссылка=  |ответственный= |издание= |место=Ленинград |издательство=Лениздат |год=1979 |том= |страницы=81 |страниц=270 |серия= |isbn= |тираж= 50 000 }}</ref>.

28 января 1919 года по приказу [[Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем при СНК РСФСР|Чрезвычайной комиссии]] монахи вскрыли мощи, которые, как сообщалось в отчёте, представляли собой выветрившийся череп и истлевшие от времени, рассыпавшиеся при прикосновении части костей. Грудь и позвонки заменял железный каркас, облик человеческой фигуры этим останкам был придан при помощи картона, ваты и бинтов<ref name="Галкин">{{Статья|заглавие=[[s:Вскрытие мощей Тихона Задонского и Митрофана Воронежского (Галкин)|Вскрытие мощей Тихона Задонского и Митрофана Воронежского]] |автор=[[Михаил Владимирович Галкин|Галкин М. В.]]|год=1919 |издание=[[Революция и церковь]]|тип=журнал |ответственный=[[Народный комиссариат юстиции РСФСР]] |место=М. |номер=2 |страницы=9—23 |ссылка=}}</ref><ref name="otchet">{{Статья |заглавие=[[s:Отчет VIII отдела Народного комиссариата юстиции Съезду Советов/Мощи/1920|Отчет VIII отдела Народного комиссариата юстиции Съезду Советов]] |ответственный=[[Народный комиссариат юстиции РСФСР]]|год=1920|издание=[[Революция и церковь]]|тип=журнал|номер=9—12 |страницы=70—82}}</ref>. Процесс вскрытия мощей снимался на киноплёнку, эти кадры, наряду с аналогичным вскрытием мощей [[Сергий Радонежский|Сергия Радонежского]], вошли в один из хроникальных атеистических фильмов, распространённых в то время<ref name="автоссылка1" /><ref>{{книга|часть = Рождение советского кино. Русское кино. Глава 1. Революция и кинематограф |заглавие = История советского кино |место = М. |издательство = Искусство |год = 1969 |том = 1 |страницы = 53 |страниц = 756 |тираж = 50000}}</ref>.

В 1932 году мощи передали в музей, вначале в [[Елец]], а затем в [[Орёл (город)|Орёл]]. В 1942 году при немецких властях в Орле возобновилась богослужебная жизнь в храмах, и мощи были положены в [[Богоявленский собор (Орёл)|Богоявленском соборе]]. С возвращением большевистской власти положение вновь изменилось. В 1960 году в Орле Богоявленский собор был закрыт и запланирован к сносу (снос удалось предотвратить переводом в собор Орловского областного театра кукол), после чего мощи во второй раз оказались в запасниках [[Орловский краеведческий музей|Орловского областного краеведческого музея]]<ref>''Шатров Е. В.'' Дважды разоблачённые: Повествование не только сатирическое, но и документальное. — {{М.}}, 1967.</ref>.

Во время празднования [[1000-летие крещения Руси|1000-летия Крещения Руси]] мощи были возвращены Церкви и находились в кафедральном Ахтырском соборе. 26 августа 1991 года мощи святителя Тихона возвратились в Богородицкий монастырь Задонска, а в Ахтырском соборе Орла осталась десница, которая издавна хранилась отдельно<ref>{{Cite web |url=http://www.ahtir-orel.ru/index.php/svyatyni/desnica-tihona-zadonskogo |title=Десница Тихона Задонского |access-date=2013-01-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140115093415/http://www.ahtir-orel.ru/index.php/svyatyni/desnica-tihona-zadonskogo |archive-date=2014-01-15 |url-status=dead }}</ref>.

== Богословие ==
[[Файл:Задонск,памятник Тихону Задонскому в монастыре.JPG|thumb|174px|Памятник Тихону в Задонске (скульпторы [[Дикунов, Иван Павлович|И. П. Дикунов]] и [[Пак, Эльза Николаевна|Э. Н. Пак]])]]
[[Файл:1000 Tihon Zadonsky.jpg|thumb|129px|Тихон на [[Тысячелетие России (памятник)|Памятнике «1000-летие России»]]]]
В «Сокровище духовном» Тихон призывает к терпеливому перенесению скорбей («нашествия иноплеменников»), сравнивая Бога с отцом, который наказывает своих детей ради их исправления. Помимо традиционных грехов, он также критикует «[[Танец|танцы]]», «лошадиные скачки», «кулачные бои», «пиршенства» и празднование [[Ярило|Ярилы]].

Относительно иудеев Тихон исповедует «[[Теология замещения|теологию замещения]]», утверждая, что от них «отнимется царство» ({{Библия|Мф|21:43}})<ref>Ср. [[Слово о законе и благодати]], XI век.</ref>, а «христиане заняли место иудеев» и стали «новым Израилем».

Особо он останавливается на проповеди добрых дел, которые являются благодарностью за спасение человечества Богом и распространяются на «всех, знакомых и незнакомых, своих и чужих, единоверных и иноверных». Недостаток добрых дел бывает в том числе и от «недоброго воспитания», когда родители больше пекутся о том, чтобы выучить детей «по-французски» говорить и танцевать, а не о том, чтобы «по-христиански жить».

Помимо соблюдения заповедей большую роль для христианина играет молитва, ибо «без молитвы невозможно исправить себя». При этом Тихон настаивает на необходимости молитвы не только в церкви, но и «в доме, в собрании, при делах, в пути, на ложе, идя и сидя, трудясь и отдыхая».

Жизнь христианина проходит в состоянии [[Мысленная брань|невидимой брани]], то есть сражений с демонами, которые не прекращаются до самой смерти. Оружием демонов являются страсти, а оружием христиан «слово Божие и молитва». Союзниками демонов являются злые люди, а союзниками христиан — пастыри.

Тихон принимает католическое учение {{нет АИ|13|04|2025}} о [[Семь таинств|семи таинствах]] и [[Семь смертных грехов|семи смертных грехах]]. При этом в согласии с греко-православной традицией он настаивал на причащении квасным пшеничным хлебом. Для обозначения [[Пресуществление|превращения хлеба в Тело]] он использовал глагол «прелагаются»<ref>''Святитель Тихон Задонский'' [http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=uveschania#zado26 Должность священническая: О семи святых Таинствах]. {{Wayback|url=http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=uveschania#zado26 |date=20160205170738 }}</ref>.

== Влияния ==
Вероятно влияние немецкого [[пиетизм]]а на жизнь и творчество святителя Тихона через книги [[Арндт, Иоганн|Иоганна Арндта]] (1555—1621), которые переводились на русский язык<ref>''Павел Хондзинский, священник.'' Два труда об истинном христианстве: Святитель Тихон Задонский и Иоганн Арндт // Журнал Московской патриархии. — 2004. — № 2. — С. 62—73.</ref>. В свою очередь, святитель повлиял на творчество [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Достоевского]]<ref>Berry, T. (1989—1990) ''Dostoyevsky and St. Tikhon Zadonsky'' // New Zealand Slavonic Journal, p. 67-72.{{ref|en}}</ref>.

== Сочинения ==
* [http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=sokrov Сокровище духовное, от мира собираемое]
* [https://ni-ka.com.ua/category/svyatye-otcy/tihon-zadonskii/ Об истинном христианстве]
* [https://ni-ka.com.ua/razmyshlenija-naputstvija-i-sovety-t-5-tihon-zadonskij/#razm1 Проповеди краткие]
* [https://ni-ka.com.ua/razmyshlenija-naputstvija-i-sovety-t-5-tihon-zadonskij/#naput.2 Наставление монашествующим]
* [https://ni-ka.com.ua/tihon-zadonskii-t-5-perepiska/ Письма келейные]
* [http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=letter#ettl1 Письма к некоторым приятелям посланные]
* [https://ni-ka.com.ua/nastavlenie-hristianskoe-t-5-tihon-zadonskij/ Наставление христианское]
* [http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=plotiduh Плоть и дух]
* [http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=uveschania#zado1 Увещание жителям Воронежа об уничтожении ежегодного празднества, называвшегося Ярило]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* Материалы для жизнеописания святителя Тихона Епископа Воронежского. Записки келейника В. И. Чеботарева // [[Православное обозрение]]. 1861. — № 7. — С. 299—334.
* Св. Тихон, епископ Воронежский и Елецкий // [[Ярославские епархиальные ведомости]], 1861. — № 34. Часть неофициальная. — С. 327—331.
* {{книга|автор=[[Лебедев, Александр Алексеевич (священник)|Лебедев А. А.]]|заглавие=Святитель Тихон Задонский и всея России чудотворец: Его жизнь, писания и прославление|издание=3-е изд|место=Санкт-Петербург|издательство=тип. Смирнова|год=1896|страниц=240|ref=Лебедев}}
* {{книга |автор=[[Попов, Тихон Дмитриевич|Попов Т. Д.]], свящ. |заглавие=Святитель Тихон Задонский и его нравоучение |место=М. |издательство=Тип. Кушнерова |год=1916 |страниц=411}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Тихон Задонский|том=XXXIII|страницы=299—300}}
* Gorodetzky N. ''St. Tikhon of Zadonsk: Inspirer of Dostoevsky''. — London, 1951. (2nd ed. — Crestwood (NY), 1976){{ref|en}}
* ''[[Михаил (Чуб)]], архиеп.'' Учение святителя Тихона Задонского о истинном христианстве // Журнал Московской патриархии. — 1971. — № 10. — С. 60—75.
* ''Döpmann H.-D.'' Johann Arndt und Tichon von Sadonsk «Über das wahre Christentum» // Der Pietismus in seiner europäischen und außereuropäischen Ausstrahlung. — Helsinki: Suomenkieliset tiivistelmät, 1992. — S. 22-29.
* ''[[Иоанн (Маслов)]], схиархимандрит.'' Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. — Москва: АОЗТ «Самшит», 1996. — 1180 с. — ISBN 5-900937-04-6
* Knechten H. M. ''Evangelische Spiritualität bei Tichon von Zadonsk'' // Studien zur russischen Spiritualität 2. — Waltrop, 2006.{{ref|de}}
* Жития святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. — Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2007. — 286 с. — ISBN 5-7533-0048-0
* ''Reichelt S.'' Der hl. Tichon von Zadonsk // Johann Arndts «Vier Bücher von wahrem Christentum» in Russland. Vorboten eines neuzeitlichen interkulturellen Dialogs. — Leipzig, 2011. — S. 454—464.{{ref|de}}
* ''Коледич Е. Н.'' «Сокровище духовное, от мира собираемое» Тихона Задонского. Особенности поэтики. — LAP Lambert Academic Publishing, 2014. — ISBN 978-3-659-50978-0.
* ''Ефимова Н. А.'' [http://www.rasl.ru/e_editions/arxeografia2_2016_full.pdf#page=183 Автографы Тихона Задонского в собрании Археографической комиссии БАН] // Современные проблемы археографии. Вып. 2 : Сб. ст. по материалам конфер. к 300-летию Библиотеки Российской академии наук 21—24 октября 2014 года / сост. М. В. Корогодина. — СПб. : БАН, 2016. — 509 с. — C. 186—192
* {{статья |автор=[[Мальцев, Максим Александрович|Мальцев М. А.]], прот. |заглавие=Кампания по вскрытию святых мощей в первые годы советской власти: судьба честных останков святителя Тихона Задонского|издание=Гражданская война: многовекторный поиск гражданского мира. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции |место=Новосибирск |год=2019 |страницы=213—218 |ref=Мальцев}}
* Святитель Тихон Задонский и пути развитии русского богословия, культуры, образования: материалы Международной научно-практической конференции (г. Липецк, 10 декабря 2021 г.) / под редакцией протоиерея О. Е. Безруких, Н. В. Стюфляевой. — Липецк: ЛГПУ им. П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2022. — 319 с. — ISBN 978-5-907461-54-3. — 200 экз.
* {{книга|автор=[[Гавриил (Мельников)]], иеромонах|заглавие=Богословие святителя Тихона Задонского и его западный источник : проблематика, рецепция, интерпретация : монография|место=М.|издательство=ИНФРА-М|год=2023|страниц=416|isbn=978-5-16-018302-2|тираж=1000|ref=Мельников}}
* {{ПЭ||Тихон (Соколовский)|69|402—443|Ткачёв Е. В., Зеленина Я. Э.}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://dlib.rsl.ru/viewer/01002874877 Учение иже во святых отца нашего Святителя Тихона, новоявленного угодника Божия, всея России чудотворца. Об истинах православно-христовой веры и церкви изложенное в азбучном порядке и катихизической форме.] — {{СПб.}}, 1864.
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life4431.htm Житие Святого Тихона Задонского].
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life6868.htm Житие Святого Тихона Задонского].
{{ВС}}

{{Епископы Воронежские}}

{{Собор Липецких святых}}

[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Архиепископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Христианские святые XVIII века]]
[[Категория:Персоналии:Липецкая область]]
[[Категория:Русские православные святители]]
[[Категория:Канонизированные в XIX веке]]
[[Категория:Чудотворцы]]
[[Категория:Персоналии:Отроч монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Задонский Рождество-Богородицкий монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Елецкий Знаменский монастырь]]
[[Категория:Памятник Тысячелетие России]]
[[Категория:Собор Липецких святых]]