Просмотр кода страницы Старославянский язык

{{не путать|Праславянский язык|'''пра'''славянским языком|праязыком, от которого произошли другие славянские языки}}
{{не путать|Древнерусский язык|древнерусским языком|разговорным языком Древней Руси}}
{{Язык
| имя = Старославянский язык
| самоназвание = {{lang-cu2|словѣньскъ ѩзꙑкъ}}
{{Script|Glagolitic|ⱄⰾⱁⰲⱑⱀⱐⱄⰽⱏ ⱗⰸⱏⰺⰽⱏ}}
| страны = [[Великая Моравия]], [[Киевская Русь]], [[Первое Болгарское царство]], [[История Сербии#Средневековое Сербское государство|Сербия]]
| регионы = [[Восточная Европа]], [[Южная Европа]]
| официальный язык = 
| регулирующая организация = 
| число носителей = 
| рейтинг = 
| статус = [[мёртвый язык]]
| вымер = к концу X века развился в [[церковнославянский язык]]
| категория = [[языки Евразии]]
| классификация = {{Tree list}}
* [[индоевропейские языки|индоевропейская семья]]
** [[славянские языки|славянская ветвь]]
*** [[южнославянские языки|южнославянская группа]]
**** Восточная подгруппа
[[Родственные языки]]: [[церковнославянский язык]]
{{Tree list/end}}
| письмо = [[старославянская кириллица]], [[глаголица]]
| ГОСТ 7.75-97 = цер, 777 (коды ISO и ГОСТ общие с&nbsp;[[церковнославянский язык|церковнославянским языком]])
| ISO1 = cu
| ISO2 = chu
| ISO3 = chu
}}
'''Старославя́нский язы́к''' (самоназвание — {{lang-cu2|сло̀вѣньскъ ѩзꙑ́къ}}) — первый [[Славянские языки|славянский]] [[литературный язык]], основанный на диалекте [[Славяне|славян]], живших в IX веке в окрестностях города [[Салоники|Солуни]]<ref name="autogenerated6">{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/encyclopediaindo00mall |заглавие=Encyclopedia of Indo-European Culture |ответственный=Edited by James Mallory and D.Q. Adams |год=1997 |издательство=Routledge |pages=[https://archive.org/details/encyclopediaindo00mall/page/301 301] |allpages=875 |isbn=978-1884964985}}</ref> (восточная группа [[Южнославянские языки|южнославянской ветви]] [[Праславянский язык|праславянского языка]]). Письменность разработана в середине IX века братьями-просветителями [[Кирилл и Мефодий|Кириллом и Мефодием]]. В IX—XI веках являлся литературным языком большинства славянских народов и оказал влияние на формирование многих молодых тогда славянских языков<ref name="autogenerated2">{{Книга |заглавие=Литературная энциклопедия |ответственный=Коммунист. акад., Секция лит., искусства и яз.; отв. ред. [[Фриче, Владимир Максимович|В. М. Фриче]] |год=1939 |часть=Старославянский язык |ссылка часть=http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-0121.htm |место=М. |издательство=Изд-во Коммунист. акад. |том=11 |страниц=824}}</ref>. В качестве алфавита для старославянского языка использовались [[глаголица]] и [[кириллица]]<ref name="Пипер">{{Книга |ссылка=https://www.rastko.rs/filologija/ppiper-slavistika_c.html |автор=Пипер, Предраг |заглавие=Увод у славистику I |год=2000 |издание=Електронско издање на Интернету, прегледано и делимично прерађено |место=Београд |archive-date=2018-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180623145435/https://www.rastko.rs/filologija/ppiper-slavistika_c.html }}</ref>. С самого начала старославянский был языком книжно-литературным и никогда не использовался в качестве средства бытового общения<ref>{{Кругосвет|url=http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/STAROSLAVYANSKI_YAZIK.html|title=Старославянский язык}}</ref>.

К концу X века под влиянием других славянских языков претерпел изменения, и рукописи, написанные позже этого периода, считаются написанными уже на [[Церковнославянский язык|церковнославянском языке]]<ref name="autogenerated4">''[http://rujaz.narod.ru/shusharina.html И. А. Шушарина] {{Wayback|url=http://rujaz.narod.ru/shusharina.html |date=20140714221931 }}''. [http://subscribe.ru/archive/economics.education.slawianie/200611/22093517.html Введение в славянскую филологию: учебное пособие. Церковнославянский язык как поздний вариант старославянского. стр 160] {{Wayback|url=http://subscribe.ru/archive/economics.education.slawianie/200611/22093517.html |date=20140714213639 }}</ref><ref name="autogenerated9">{{Книга |ссылка=http://www.philol.msu.ru/~slavphil/staff/izotov/stsl_csl_web.pdf |автор=Изотов А. И. |заглавие=Старославянский и церковнославянский языки: Грамматика, упражнения, тексты: Учебное пособие для  средних и высших учебных заведений |год=2001 |место=М. |издательство=ИОСО РАО |страниц=240 |isbn=5-7552-0045-9 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714132741/http://www.philol.msu.ru/~slavphil/staff/izotov/stsl_csl_web.pdf }}</ref><ref name="autogenerated3">{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/5864.html |title=Праславянский, церковнославянский, русский… |author=Маршева, Лариса Ивановна |date=2001-10-19 |publisher=[[Православие.Ru]] |access-date=2018-06-22 |archive-date=2018-05-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180531113501/http://www.pravoslavie.ru/5864.html |url-status=live }}</ref><ref name="autogenerated7">{{Книга |ссылка=http://www.academia.edu/1860808/Historical_bases_of_the_archaic_phenomena_in_modern_Russian._The_monography._Publishing_house_LAP_LAMBERT_Academic_Publications._Saarbruken_Germany |автор=Асадов, Захир Вахид |заглавие=Исторические основы архаических явлений в современном русском языке. Монография |место=Saarbrücken, Germany |издательство=LAP Lambert Academic Publishing |страницы=13 |страниц=388 |isbn=978-3-8473-3717-1 |archive-date=2018-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180813065403/http://www.academia.edu/1860808/Historical_bases_of_the_archaic_phenomena_in_modern_Russian._The_monography._Publishing_house_LAP_LAMBERT_Academic_Publications._Saarbruken_Germany }}</ref>. Старославянский язык, основанный лишь на одном из диалектов восточной группы южнославянской ветви славянских языков, не следует путать с [[Праславянский язык|праславянским языком]], более древним языком, ставшим основой для всех славянских языков<ref name="Пипер" />.

== Название ==
В рукописях времени появления языка называется «славянским» или «словенским» ({{lang-cu2|словѣньскъ}}). В V главе «[[Житие Мефодия|Жития Мефодия]]» византийский император [[Михаил III]] говорит, обращаясь к Кириллу и Мефодию: «{{lang-cu2|Вы бо ѥста селꙋнѧнина, да селꙋнѧне вьси чисто '''словѣньскы''' бесѣдѫѭть}}» (''вы же есть селуняне, да селуняне все чисто по-славянски беседуют''). В XV главе говорится о том, что [[Мефодий Солунский|Мефодий]] перевёл книги на славянский язык: {{lang-cu2|прѣложи въ бързѣ вьсѧ книгы ѿ грьчьска ѩзыка въ '''словѣньскъ'''}} (''перевёл быстро все книги с греческого языка на славянский''), а в XVII главе — что ученики Мефодия после его смерти отслужили службу, в том числе и на славянском языке: {{lang-cu2|слꙋжьбѫ цьркъвьнѫѭ латиньскы, грьчьскы и '''словѣньскы''' сътрѣбиша}} (''службу церковную по-латыни, по-гречески и по-славянски отслужили'')<ref>{{Книга |заглавие=Библиотека литературы Древней Руси |ответственный=Подготовка текста и перевод О. А. Князевской, комментарии А. А. Алексеева ; РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) ; под. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]] и др. |год=1999 |часть=Житие Мефодия |ссылка часть=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2164 |место=СПб. |издательство=Наука |том=2: XI—XII века |страниц=555 |isbn=5-02-028309-6}}</ref>. Использует это название и писатель [[Иоанн (экзарх Болгарский)|Иоанн Экзарх]].

В [[Русская литература|русской литературе]] XVIII — начала XIX века язык первых славянских текстов также называли «славянским», «славенским» или «славянщиной» (у [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносова]], [[Шишков, Александр Семёнович|А. С. Шишкова]] и др). Термин «древнецерковнославенский язык» ({{lang-de|Altkirchenslawische}}, {{lang-en|Old Church Slavonic}}) использовал Ломоносов в 1758 году<ref>{{Книга |автор=[[Ломоносов, Михаил Васильевич]] |заглавие=Избранные произведения |год=1986 |часть=Предисловие о пользе книг церьковных в российском языке |ссылка часть=http://rvb.ru/18vek/lomonosov/01text/02addenda/11addenda/138.htm |место=Л. |издательство=Советский писатель |страницы=473—478 |серия=Библиотека поэта; Большая серия}}</ref>, «церковнославянский» впервые употребил [[Востоков, Александр Христофорович|А. Х. Востоков]], он же встречается у [[Надеждин, Николай Иванович|Н. И. Надеждина]] в 1836 году в статье «Европеизм и народность в отношении к русской словесности»<ref>{{Статья |автор=[[Надеждин, Николай Иванович]] |заглавие=Европеизм и народность в отношении к русской словесности |год=1836 |издание=«Телескоп» |номер=1}}</ref>. [[Максимович, Михаил Александрович|М. А. Максимович]] в своих работах 1830—1840-х годов использовал термины «церковнославянский язык» и «старославянский язык»<ref>{{Книга |автор=[[Максимович, Михаил Александрович]] |заглавие=История древней русской словесности |ответственный=Соч. Михаила Максимовича. Кн. 1 |год=1839 |место=Киев |издательство=Унив. тип.}}</ref><ref>{{Книга |автор=[[Максимович, Михаил Александрович]] |заглавие=Начатки русской филологии |ответственный=Соч. Михаила Максимовича. Кн. 1 |год=1848 |место=Киев |издательство=тип. Ф. Глихсберга}}</ref>. [[Срезневский, Измаил Иванович|И. И. Срезневский]] в 1849 году говорил о «старославянском наречии»<ref>{{Книга |автор=[[Срезневский, Измаил Иванович]] |заглавие=Мысли об истории русского языка : (Чит. на акте С.-Петерб. ун-та 8 февр. 1849 г.) |ответственный=[Соч.] И.И. Срезневского |год=1850 |место=СПб. |издательство=тип. воен.-учеб. заведений |страниц=210}}</ref>.

В опубликованных в 1919 году «Лекциях по фонетике старославянского (церковнославянского) языка» [[Фортунатов, Филипп Фёдорович|Ф. Ф. Фортунатов]] предложил разграничить понятия «старославянский язык» и «церковнославянский язык», назвав язык, на котором были написаны первые памятники славянской литературы, «старославянским», а современный язык церковной литературы — «церковнославянским»<ref>{{Книга |автор=[[Фортунатов, Филипп Фёдорович]] |заглавие=Избранные труды |ответственный=Акад. Ф. Ф. Фортунатов ; [Ред. коллегия: д-р филол. наук М. Н. Петерсон (отв. ред.) и др.] ; [Вступ. статья проф. М. Н. Петерсона] ; Акад. наук СССР. Отд-ние языка и литературы |год=1957 |место=М. |издательство=Учпедгиз |том=2: Лекции по фонетике старославянского (церковнославянского) языка : Сравнительная морфология индоевропейских языков. О преподавании грамматики русского языка в средней школе |страницы=5—6 |страниц=471}} {{oq|ru|Старославянским, или церковнославянским, языком называется тот древний южнославянский язык, на который в IX{{nbsp}}веке было переведено [[священное писание]]… с течением времени старославянский язык обратился у нас в тот искусственный, искажённый язык, который употребляется теперь в богослужении и называется церковнославянским языком. Для того чтобы не смешивать с этим ломаным языком тот древний церковнославянский язык, который мы открываем при изучении древнейших его памятников, я называю последний языком старославянским. Подобную же судьбу, как в России, старославянские тексты имели в Сербии и в Болгарии, и, таким образом, кроме старославянских текстов русской редакции, мы находим старославянские тексты сербской редакции, например [[Вуканово Евангелие|Симеоново Евангелие]], и старославянские тексты болгарской редакции, например [[Болонская псалтырь|Болонскую псалтырь]]. Но, кроме старославянских памятников этих трёх редакций, вносивших в старославянские тексты примесь русского, сербского и болгарского языков, существуют также древние памятники старославянского языка, которые не обнаруживают признаков ни одной из этих редакций и представляют чистый старославянский язык: это так называемые „паннонские“ памятники старославянского языка.}}</ref>.

Термин «старославянский» на сегодня является наиболее принятым в современной русскоязычной науке, но встречается также в литературе и понятие «древнеславянский» ([[Толстой, Никита Ильич|Н. И. Толстой]], [[Мареш, Франтишек|Ф. Мареш]], [[Мещерский, Никита Александрович|Н. А. Мещерский]], М. М. Копыленко). Термин [[славянизм]] можно применить к заимствованиям как из [[Старославянизмы|старославянского]], так и [[Церковнославянизм|церковнославянского языка]]<ref>{{Книга |ссылка=http://slovari.yandex.ru/%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC/ |заглавие=Российский гуманитарный энциклопедический словарь |год=2002 |часть=Славянизм |место=М. |издательство=Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та |archive-date=2014-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140809015558/http://slovari.yandex.ru/%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC/ }} {{Cite web |url=http://slovari.yandex.ru/славянизм/Гуманитарный%20словарь/Славянизм/ |title=Архивированная копия |access-date=2019-06-15 |archive-date=2014-08-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140809015558/http://slovari.yandex.ru/славянизм/Гуманитарный%20словарь/Славянизм/ |url-status=unfit }}</ref>.

В литературе южных славянских народов имеется разночтение в наименовании языка{{sfn|Lunt|2001|pp=3—4}}: в [[Болгария|болгарской]] традиции он называется «древне-» или «староболгарский язык» (иногда и в немецкой: {{lang-de2|Altbulgarisch}})<ref>{{Книга |автор=Leskien A. |заглавие=Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache |год=1919 |издание=2.-3. Aufl. |место=Heidelberg}}</ref>, а в современной [[Северная Македония|Северной Македонии]] его иногда называют «старомакедонский»<ref>{{Книга |автор=Henniger J. |заглавие=The Encyclopedia of Language and Linguistics, 10 Vols |ответственный=R. E. Asher & J. M. Y. Simpson (eds.) |год=1994 |часть=Bulgarian and macedonian |ссылка часть=http://postjugo.filg.uj.edu.pl/baza/texts_display.php?id=139 |место=Oxford ; New York |издательство=Pergamon Press |pages=429 |volume=1: A to Bur |isbn=978-0080359434}}</ref>. Но чаще всего он носит название «староцерковнославянский»:
{{столбцы}}{{столбец}}
* [[Русский язык|Русский]]: Старославянский язык
* [[Болгарский язык|Болгарский]]: {{lang|bg|старобългарски}}, ''староболгарский''
* [[Македонский язык|Македонский]]: {{lang|mk|старомакедонски}}, ''старомакедонский''
* [[Украинский язык|Украинский]]: {{lang|uk|(давньо-/старо)церковнослов’янська}}, ''(древне-/старо-)церковнославянский''
* [[Белорусский язык|Белорусский]]: {{lang|be|стараславянская}}, ''старославянский''
* [[Боснийский язык|Боснийский]]: {{lang|bs|staro(crkveno)slavenski}}, ''старо(церковно)славянский''
* [[Польский язык|Польский]]: {{lang|pl|staro-cerkiewno-słowiański}}, ''староцерковнославянский''
* [[Сербский язык|Сербский]]: {{lang|sr|старо(црквено)словенски}}, ''старо(церковно)славянский''
* [[Словацкий язык|Словацкий]]: {{lang|sk|(staro)slovienčina}}, ''(старо)славянский''
{{столбец}}
* [[Словенский язык|Словенский]]: {{lang|sl|stara cerkvena slovanščina}}, ''староцерковнославянский''
* [[Хорватский язык|Хорватский]]: {{lang|hr|staro(crkveno)slavenski}}, ''старо(церковно)славянский''
* [[Чешский язык|Чешский]]: {{lang|cs|staroslověnština}}, ''старославянский''
* [[Латинский язык|Латинский]]: {{lang|la|palaeoslavica}}, ''старославянский''
* [[Английский язык|Английский]]: {{lang|en|Old Church Slavonic}}, ''староцерковнославянский''{{sfn|Lunt|2001|pp=3—4}}
* [[Испанский язык|Испанский]]: {{lang|es|antiguo eslavo eclesiástico}}, ''староцерковнославянский''
* [[Немецкий язык|Немецкий]]: {{lang|de|altkirchenslawische Sprache}}, ''староцерковнославянский''
* [[Французский язык|Французский]]: {{lang|fr|vieux slave}}, ''старославянский''
* [[Греческий язык|Греческий]]: {{lang-el2|αρχαία εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα}}, ''староцерковнославянский''
* [[Иврит]]: {{lang|he|סלאבית כנסייתית עתיקה}}, ''древнецерковнославянский''
{{столбцы/конец}}

== Происхождение ==
[[Файл:RadzivillChronicleFol14ra-2.jpg|мини|250пкс|Перевод богослужебных книг [[Кирилл и Мефодий|Кириллом и Мефодием]]. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века]]
Появление старославянского языка связывают с именами [[Кирилл и Мефодий|Кирилла и Мефодия]], которые взялись переводить [[богослужебные книги]] (некоторые части [[Библия|Библии]]: [[Евангелие]], [[Псалтирь]], [[Паремия (литургика)|паремии]], и др.) на язык славян. Диалектной основой старославянского языка стал один из [[говор]]ов славян, живших в IX веке в окрестностях [[Фессалоники|Солуни]] — родного города Кирилла и Мефодия, которые также говорили на нём{{sfn|Селищев|1951|с=10}}. Современные исследователи относят этот говор к восточной группе южнославянской ветви праславянского языка. В те времена различия между славянскими языками были ещё невелики<ref>{{Книга |ссылка=http://ksana-k.narod.ru/Book/vereshjagin/01/167.htm |автор=Верещагин, Евгений Михайлович |заглавие=Из истории возникновения первого литературного языка славян : Переводческая техника Кирилла и Мефодия |ответственный=Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Науч.-метод. центр рус. яз. |год=1971 |место=М. |издательство=Издательство Моск. ун-та |страниц=255 |archive-date=2013-10-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131021072017/http://ksana-k.narod.ru/Book/vereshjagin/01/167.htm }} {{oq|ru|О языковом единстве славян кирилло-мефодиевской эпохи говорится в статье М. Чейки и А. Лампрехта; в подтверждение своего тезиса они используют исторические, социологические, а также глоттохронологические аргументы. Я.Бауэр прибавил к ним аргументы синтетического характера. Именно это единство славян в языковом отношении в IX веке и сделало, по мнению Б. С. Ангелова, возможным создание общего для них всех литературного языка, а также обусловило возникновение общеславянской литературы. В. В. Виноградов, излагая концепцию Н. И. Толстого, пишет по этому поводу: „В IX веке славянские языки, по мнению А. Мейе, Н. С. Трубецкого и Н. Н. Дурново, были ещё настолько структурно близки друг к другу, что сохраняли общее состояние праславянского языка позднего периода“. Ср. также аналогичную позицию П. С. Кузнецова.}}</ref>, поэтому старославянский язык смог успешно претендовать на роль общеславянского литературного языка.

Исторический интерес представляют существовавшие раньше другие теории о диалекте, на основании которого была разработана старославянская письменность{{Уточнить}}.

=== Болгарская теория ===
{{также|Седмочисленники}}
Согласно теории, выдвинутой [[Шафарик, Павел Йозеф|П. Шафариком]], а позже разработанной [[Лескин, Август|А. Лескином]], старославянский язык на самом деле является древнеболгарским языком, из которого впоследствии развился современный [[болгарский язык]]. Эта теория в настоящее время поддерживается подавляющим большинством болгарских лингвистов{{Нет АИ|05|08|2019}}.

==== Македонская теория ====
Сторонником македонской (болгаро-македонской) теории был [[Ягич, Игнатий Викентьевич|Игнатий Ягич]] и его ученик [[Облак, Ватрослав|Ватрослав Облак]], который организовал [[Диалектология|диалектологическую]] экспедицию в район [[Салоники|Салоник]] в 1892 году, в ходе которой выявил связь македонских говоров болгарского языка со старославянским языком. В. Облак использует для этих диалектов термин «болгаро-македонские» ({{lang-de2|bulgarisch-macedon. Dialecte}}) и «западноболгарские» и пишет о болгаро-македонском происхождении старославянского языка ({{lang-de2|bulgar.-macedonische Provenienz des Altsloven}})<ref>{{Статья |ссылка=https://archive.org/details/bub_gb_MGkoAAAAYAAJ |автор=Oblak, Vatroslav |заглавие=Zur Würdigung des Altslovenischen |год=1893 |язык=de |издание=Archiv für slavische Philologie |том=XV |страницы=365, 369}}</ref>.

=== Паннонско-каринтийская теория ===
{{main|Паннонскославянский язык}}
Согласно паннонской теории, письменность старославянского языка была разработана на основе языка славян [[Каринтийские словенцы|Каринтии]] и [[Паннония|Паннонии]], являвшихся предками современных [[Словенцы|словенцев]]<ref>{{Книга |автор=Ђорђић, Петар |заглавие=Историја српске ћирилице: Палеографско-филолошки прилози |год=1990 |издание=треће издање |место=Београд |издательство=Завод за уџбенике и наставна средства |страницы=19—20}}</ref>. Сторонниками этой теории выступали [[Копитар, Ерней Бартол|Ерней Копитар]] и [[Миклошич, Франц|Франц Миклошич]]. Они утверждали, что немецкие, латинские и венгерские заимствования в текстах на старославянском языке можно объяснить только тем, что письменность была разработана на основе диалекта паннонских славян. Копитар также утверждал, что первая славянская Библия появилась именно у указанных славянских племён<ref>[https://books.google.de/books?id=7ulGAAAAcAAJ&pg=PA492 Beiträge zur Ethnologie und darauf begründete Studien] {{Wayback|url=https://books.google.de/books?id=7ulGAAAAcAAJ&pg=PA492 |date=20180915192638 }}, Berlin, 1871, S. 492.</ref>, однако исследования И. Ягича, В. Облака, [[Фасмер, Макс|М. Фасмера]] и [[Щепкин, Вячеслав Николаевич|В. Щепкина]] показали несостоятельность теории<ref>{{Cite web |url=http://www.philol.msu.ru/~tezaurus/library.php?view=d&course=1&raz=2&pod=3&par=3 |title=Паннонская теория |author=Ремнёва М. Л., Чернец Л. В., Маркина Л. А., Архангельская А. В., Семёнов В. Б. и др. |website=Лингвокультурологический тезаурус «Гуманитарная Россия». Палеославистика |date=2009 |publisher=Филологический факультет МГУ |access-date=2018-06-22 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304205258/http://www.philol.msu.ru/~tezaurus/library.php?view=d&course=1&raz=2&pod=3&par=3 |url-status=live }}</ref><ref>{{Книга |автор=Цейтлин Р. М. |заглавие=Краткая литературная энциклопедия |ответственный=Глав. ред. А. А. Сурков |год=1966 |часть=Копитар |ссылка часть=http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-7204.htm |место=М. |издательство=Сов. энциклопедия |том=3: Иаков - Лакснесс |страниц=975}}</ref>. Все данные говорят о том, что миграционные процессы протекали более сложно. Балканы заселялись миграционными потоками из западной и восточной Паннонии. Судя по направлению [[Изоглосса|изоглосс]], к северу от Дуная в древней Паннонии существовала диалектная общность, к которой восходят истоки южнославянских языков и диалектов<ref name="Куркина1993">''[[Куркина, Любовь Викторовна|Куркина Л. В.]]'' Паннонославянская языковая общность в системе диалектных отношений праславянского языка // Славянское языкознание. XI Международный съезд славистов. М.: "Наука, 1993. С. 36—45</ref><ref name="Куркина2019">''Куркина Л. В.'' [https://ruthenia.ru/lecomceva/kurkina.pdf Лексика как источник реконструкции динамики диалектных отношений на карте праславянского языка] {{Wayback|url=https://ruthenia.ru/lecomceva/kurkina.pdf |date=20210513145446 }} // О семиотике и её исследователе: Памяти Маргариты Ивановны Лекомцевой. Тарту: Ruthenia, 2019. С. 42—60. ISBN 978-9949-77-974</ref>.

== История ==
На данный момент вопрос существования у [[Древние славяне|древних славян]] [[Дохристианская письменность у славян|письменности до миссии Кирилла и Мефодия]] является предметом научных дискуссий. Ряд исследователей ([[Истрин, Виктор Александрович|В. А. Истрин]]<ref name="autogenerated1">{{Книга |ссылка=http://www.kladina.narod.ru/istrin/istrin.htm |автор=[[Истрин, Виктор Александрович|Истрин В. А.]] |заглавие=Возникновение и развитие письма |ответственный=Акад. наук СССР |год=1965 |часть=Дохристианская письменность славян |место=М. |издательство=Наука |страницы=442—466 |страниц=599 |archive-date=2015-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151003061920/http://www.kladina.narod.ru/istrin/istrin.htm }}</ref>, [[Якубинский, Лев Петрович|Л. П. Якубинский]], [[Обнорский, Сергей Петрович|С. П. Обнорский]], [[Ларин, Борис Александрович|Б. А. Ларин]], [[Черных, Павел Яковлевич|П. Я. Черных]], [[Львов, Андрей Степанович|А. С. Львов]]) высказывал предположение о наличии письменности у славян до деятельности христианских миссионеров<ref>{{Книга |ссылка=http://textus2006.narod.ru/Kovalevskaya.pdf |автор=Ковалевская, Евгения Григорьевна |заглавие=Избранное, 1963-1999 |ответственный=Е. Г. Ковалевская ; Под ред. д-ра филол. наук проф.  [[Штайн, Клара Эрновна|К. Э. Штайн]] |год=2012 |место=СПб. — Ставрополь |издательство=Изд-во СГУ |страницы=42—43 |страниц=687 |isbn=978-5-88648-801-2 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304221848/http://textus2006.narod.ru/Kovalevskaya.pdf }}</ref>. О возможности её существования действительно косвенно свидетельствуют упоминание о ней в ряде исторических источников: в хронике [[Титмар Мерзебургский|Титмара Мерзебургского]]<ref>''[[Титмар Мерзебургский]]''. Хроника. [http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/frametext61.htm 6.23] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Thietmar/frametext61.htm |date=20120510070639 }}</ref>, «житиях [[Житие Мефодия|Мефодия]] и [[Житие Константина|Константина]]»<ref>{{Книга |автор=[[Брайчевский, Михаил Юлианович]] |заглавие=Утверждение христианства на Руси |ответственный=М. Ю. Брайчевский; АН УССР, Ин-т археологии |год=1989 |место=Киев |издательство=Наукова думка |страницы=78 |страниц=294 |isbn=5-12-001172-1}}</ref>, записях [[Ибн Фадлан]]а<ref name=autogenerated1 /> и [[Фахр-и Мудаббир]]а<ref>{{Книга |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5020183393 |автор=[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |заглавие=Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов |ответственный=В. В. Бартольд |год=2002 |часть=О письменности у хазар |ссылка часть=http://www.runivers.ru/bookreader/book10414/#page/463/mode/1up |место=М. |издательство=«Восточная литература» РАН |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5020183393/page/n462 466] |страниц=757 |серия=Классики отечественного востоковедения |isbn=5-02-018339-3}}</ref><ref group="к.">В исторической литературе прежних лет его имя часто приводится как '''Фахр ад-Дин Мубарак-шах Марварруди'''. Английский востоковед {{iw|Росс, Эдвард Денисон|Э. Д. Росс|en|Edward Denison Ross}}, опубликовавший в 1927 году часть рукописи «Тарих-и Фахр уд-дин Мубарак-шах», по ошибке приписал её авторство [[Фахр уд-дин Мубарак-шах Марваруди]] (Faḵr-al-Dīn Abū Saʿīd Mobārakšāh b. Ḥosayn Marverūdī), придворному поэту [[Гуриды|Гуридов]], умершему в 1205 году. Как позже установил индийский ученый Ага Абдус-Саттар Хан (Abdus-sattar Khan), на самом деле, рукопись принадлежала перу историка Фахр-и Мудаббиру, по прозвищу Мубаракшах.</ref>, «[[Китаб аль-фихрист|Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг]]» [[Ан-Надим]]а<ref name=autogenerated1 />, книге «[[Золотые копи и россыпи самоцветов]]» [[Аль-Масуди]]<ref name=autogenerated1 /><ref>{{Книга |автор=[[Гаркави, Авраам Яковлевич]] |заглавие=Сказание мусульманских писателей о славянах и русских : с половины VII века до конца X века по Р. Х |ответственный=А. Я. Гаркави |год=2015 |часть=Из сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна, известного под прозванием Аль-Масуди (писал от 20 или 30 до 50-х годов X века по Р. X.) |ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/11.htm |издание=Изд. 2-е |место=М. |издательство=URSS : Ленанд |страниц=308 |isbn=978-5-9710-2310-4}}</ref>, [[Договоры Руси с Византией|русско-византийских договорах 911 и 945 годов]]<ref name=autogenerated1 /><ref>{{Книга |автор=[[Обнорский, Сергей Петрович|Обнорский С. П.]] |заглавие=Язык и мышление : [сборник статей] |ответственный=Акад. наук СССР, Ин-т языка и мышления ; [ред. изд. И. И. Мещанинов] |год=1936 |часть=Язык договоров русских с греками |оригинал=Le langage et la mentalité |место=М. ; Л. |издательство=Изд-во Акад. наук СССР |том=6/7 |страниц=345}}</ref>. Однако, самих литературных памятников дохристианской письменности до сих пор не обнаружено<ref>{{Книга |автор=[[Фролов, Николай Константинович|Фролов Н. К. ]], Белякова С. М., Новикова Л. А. |заглавие=Введение в славянскую филологию : [Учеб. пособие] |год=2002 |место=Тюмень |издательство=Тюменский гос. ун-та |страницы=124 |страниц=175}}</ref>.

=== Создание азбуки старославянского языка ===
[[Файл:KyrilMethod.jpg|thumb|Кирилл и Мефодий. Икона XIX века]]
{{main|Глаголица|Старославянская кириллица}}
Создание письменности на старославянском языке связано с деятельностью миссионеров братьев [[Кирилл и Мефодий|Кирилла и Мефодия]] в процессе христианизации славян. В ходе назревавшего [[Фотиева схизма|конфликта между Константинопольским патриархом и Римским папой]] [[Великая Моравия|великоморавский князь]] [[Ростислав (князь Великой Моравии)|Ростислав]] в 862 году обратился к императору [[Византийская империя|Византии]] [[Михаил III|Михаилу{{nbsp}}III]] с просьбой направить в его государство учителей, священников или [[епископ]]а, которые бы заложили в Великой Моравии основы собственного церковного управления. Император дал согласие и в качестве миссионеров выбрал братьев [[Кирилл Философ|Кирилла]] и [[Мефодий Солунский|Мефодия]], так как они происходили из города [[Салоники|Фессалоники]], вокруг которого проживали славянские племена, и неплохо разговаривали на славянских языках. Перед тем как отправиться в Моравию, в [[863 год]]у с помощью брата Мефодия и учеников Кирилл составил [[Старославянская кириллица|старославянскую азбуку]] и перевёл на старославянский язык с греческого основные богослужебные книги<ref>{{Статья |ссылка=http://vob.ru/public/vrn/obraz/3/popov.htm |автор=Попов В., протоиерей |заглавие=Слава вам, братья, славян просветители! |год=2000 |издание=Образ |издательство=Воронежская духовная семинария |номер=3 |archive-date=2007-10-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071024111354/http://vob.ru/public/vrn/obraz/3/popov.htm }}</ref>. О времени изобретения старославянской азбуки свидетельствует сказание современника царя [[Симеон I|Симеона{{nbsp}}I]] болгарского монаха [[Черноризец Храбр|Черноризца Храбра]] «О{{nbsp}}письменах». Он пишет<ref>{{Статья |ссылка=http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_529.htm |заглавие=«Сказание о письменах» черноризца Храбра |год=1990 |издание=«Москва» |номер=9 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304135843/http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_529.htm |archive-date=2016-03-04}}</ref><ref>{{Книга |автор=[[Хабургаев, Георгий Александрович]] |заглавие=Первые столетия славянской письменной культуры : Истоки древнерус. книжности |год=1994 |часть=Первый этап |ссылка часть=http://ksana-k.narod.ru/Book/haburgajev2/a.html |место=М. |издательство=Изд-во МГУ |страниц=179 |isbn=5-211-02764-7}}</ref>:

{{начало цитаты}}Если же спросить славянских грамотеев так: кто вам письмена сотворил или книги перевел, то все знают и, отвечая, говорят: святой Константин Философ, нареченный Кириллом — он нам письмена сотворил и книги перевел, и Мефодий, брат его. Поскольку ещё живы видевшие их. И если спросить, в какое время, то знают и говорят, что во время Михаила, царя греческого, и Бориса, царя болгарского, и Ростислава, князя моравского, и Коцела, князя блатенского, в лето от сотворения всего мира [[863 год|6363]].{{oq|cu|Аще ли въпросиши словѣньскыѧ боукарѧ, глаголѧ: «Къто вы письмена сътворилъ есть, или кънигы прѣложилъ?» — То вьси вѣдѧтъ и отъвѣщавъше рекутъ: «Свѧтыи Костанътинъ Философъ, нарицаемыи Кѵрилъ, тъ намъ письмена сътвори и кънигы прѣложи, и Меѳодие, братъ его. Суть бо еще живи иже суть видѣли ихъ». И аще вопросиши: «в кое времѧ?» то ведѧтъ и рекутъ: «ѧко въ врѣмена Михаила, цѣсарѧ грьчьска, и Бориса, кънѧза блъгарьска, и Растица кънѧза моравьска, и [[Коцел]]ѧ кънѧза блатьньска въ лѣто же отъ съзъданьѧ вьсего мира [[863 год|6363]]»}}{{конец цитаты}}
Христианские книги переводились с греческого языка на один из диалектов [[Южные славяне|южных славян]], живших рядом с городом Салоники, который был понятен и другим славянам<ref name=autogenerated6 />.

На данный момент среди исследователей нет единой точки зрения, [[Проблема старшинства кириллицы и глаголицы|какая из двух известных старославянских азбук была разработана Кириллом]] — [[глаголица]] или [[кириллица]]<ref>{{Книга |автор=[[Истрин, Виктор Александрович|Истрин В. А.]] |заглавие=1100 лет славянской азбуки: 863—1963 |год=1988 |место=М. |издательство=Наука |страницы=135—158}}</ref>{{sfn|Щеулин|2007|c=221—222}}. Однако, большинство учёных склоняется к мнению, что более древним старославянским алфавитом, созданным Кириллом Философом, является глаголица, а кириллица была создана позже на основе [[Греческий алфавит|греческого алфавита]]<ref name="Пипер" />. Лингвистический анализ старейших славянских литературных памятников показал, что тексты, написанные на глаголице, имеют гораздо больше [[архаизм]]ов (в [[Морфология (лингвистика)|морфологии]] и [[Лексика|лексике]]), чем тексты, написанные на кириллице<ref>{{Книга |автор=Ђорђић, Петар |заглавие=Историја српске ћирилице: Палеографско-филолошки прилози |год=1990 |издание=треће издање |место=Београд |издательство=Завод за уџбенике и наставна средства |страницы=22}}</ref><ref>{{Книга |автор=Шницер, Яков Борисович |заглавие=Иллюстрированная всеобщая история письмен |ответственный=Я. Б. Шницер |год=1903 |место=СПб. |издательство=А. Ф. Маркс |страницы=222—223 |страниц=264}}</ref>. На глаголице написано большинство ранних старославянских текстов ([[Миссал]], [[Евангелие]], [[Псалтирь]], молитвы, проповеди и [[Житие|жития]] святых)<ref name="Proglas">{{Cite web |lang=bs |url=http://www.ff.uns.ac.rs/biblioteka/upoznaj_jednu_knjigu/proglas/oproglasu.htm |title=Delovi studija iz knjige Proglas Konstantina-Ćirila |publisher=Filozofski fakultet u Novom Sadu |archive-url=https://web.archive.org/web/20170630071239/http://www.ff.uns.ac.rs/biblioteka/upoznaj_jednu_knjigu/proglas/oproglasu.htm |archive-date=2017-06-30 |access-date=2018-06-22 |url-status=dead}}</ref>. Глаголицей изначально были написаны и «Жития Кирилла и Мефодия», которые позже были переписаны кириллицей{{Нет АИ|14|11|2025}}. На глаголице Кирилл написал и своё поэтическое произведение «[[Проглас]]», защищавшее славянскую азбуку и славянские переводы [[Библия|Библии]]<ref name="Proglas" />. Сторонники этой точки зрения считают, что кириллица была создана в X веке учеником Кирилла и Мефодия [[Климент Охридский|Климентом Охридским]]<ref>{{Cite web |lang=sr |url=http://laban.rs/lib/vera/Crkvenoslovensko_pismo |title=Црквенословенско писмо |author=Лабан, Драган |date=2005 |publisher=laban.rs |access-date=2018-06-22 |archive-date=2018-06-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180622140547/http://laban.rs/lib/vera/Crkvenoslovensko_pismo |url-status=live }}</ref> (в связи с этим её второе название «климентица»). Согласно другой теории, кириллица была создана на 30—40 лет позже глаголицы в Болгарии при участии болгарского царя Симеона{{nbsp}}I и болгарских священников [[Константин Преславский|Константина Преславского]] и [[Иоанн (экзарх Болгарский)|Иоанна Экзарха]]<ref name="Proglas" />. Из 38 букв старославянской кириллицы 24 созданы на основе греческого алфавита<ref name="Пипер" />, причём некоторые заимствованы чисто механически (например [[Д]],{{nbsp}}[[Т (кириллица)|Т]], [[П]],{{nbsp}}[[И]])<ref name="Proglas" />. К ним были добавлены 19 букв для обозначения звуков, специфических для славянского языка и отсутствующих в греческом.

{{Стиль галереи}}
<gallery mode="packed" heights="200px" class="ts-gallerystyle-gray" caption=" '''Старославянские азбуки'''">
Glagolica.png|''Глаголица''
Early cyrillic alphabet without explenation.png|''Кириллица''
</gallery>

=== Распространение языка ===
[[Файл:Věnceslav Černý – Příchod věrozvěstů Cyrila a Metoděje na Moravu (Staré pověsti české, 1921).jpg|thumb|250пкс|''[[Черны, Венцеслав|В. Черны]]''. Приход Кирилла и Мефодия в Моравию]]
В Моравии Кирилл и Мефодий вместе с учениками ([[Климент Охридский|Климентом]], [[Наум Охридский|Наумом]], [[Ангеларий Охридский|Ангеларием]], [[Горазд Охридский|Гораздом]] и [[Савва Охридский|Саввой]]) продолжали переводить церковные книги с греческого на старославянский язык, обучали славян чтению, письму и ведению богослужения на старославянском языке. Находясь в Моравии и Паннонии, Кирилл и Мефодий перевели с греческого на старославянский язык [[Номоканон]]<ref>{{Книга |ref=Азаревич |автор=[[Азаревич, Дмитрий Иванович|Азаревич Д. И.]] |заглавие=История византийского права |год=1876 |часть=часть 1 |место=Ярославль |издательство=Тип. Г. В. Фалька |страницы=97—98 |страниц=118}}</ref>{{sfn|Цыпин|1994|c=}}, большое количество [[Литургия|литургических]] книг и первый славянский правовой кодекс — [[Закон судный людем]]<ref>{{Статья |ссылка=http://pstgu.ru/download/1282567694.max.pdf |автор=Максимович, Кирилл Александрович |заглавие=Мефодиевские переводы византийских правовых текстов |год=2009 |место=М. |издание=Труды ежегодной богословской конференции ПСТГУ. XIX Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы |издательство=Изд-во ПСТГУ |том=I |страницы=37—40 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714212420/http://pstgu.ru/download/1282567694.max.pdf }}</ref>. В переводческой деятельности Кирилла и Мефодия в Моравии и Паннонии лексический состав старославянского языка обогатился словами чешско-моравского происхождения, а также заимствованиями из поздней латыни или древневерхненемецкого языка, бытовавшими на территории [[Великая Моравия|Великой Моравии]], которые получили в научной литературе название моравизмов<ref>''Коваленко К. И.'' [https://www.academia.edu/download/34008356/Kovalenko_KI_Moravizmy_v_azbukovnikah.pdf Моравизмы в азбуковниках XVI—XVII веков] // VII Севастопольские Кирилло-Мефодиевские чтения: сборник научных работ. Севастополь: Гит Пак, 2013. С. 159—167</ref>.

Деятельность братьев в Моравии с самого начала столкнулась с ожесточённым сопротивлением со стороны германского духовенства, считавшего эти территории традиционно своими и распространявшее здесь христианские обряды на [[Латинский язык|латинском языке]]. В результате в 867 году братья были вынуждены отправиться в [[Рим]], чтобы оправдать свои действия перед [[Папство|папой]]. По дороге в Рим они посетили [[Блатенское княжество]], где в [[Блатноград]]е по поручению князя [[Коцел]]а обучали славян книжному делу и богослужению на славянском языке.

В [[Венеция|Венеции]] они были вынуждены вступить в спор со сторонниками преобладавшей в то время в [[Христианская Церковь|христианской церкви]] так называемой [[Трёхъязычная ересь|трёхъязычной ереси]], согласно которой священное писание могло существовать исключительно на трёх языках: латинском, [[греческий язык|греческом]] и [[древнееврейский язык|древнееврейском]]. В споре со своими оппонентами Кирилл отстаивал право на создание старославянской азбуки<ref>{{Книга |автор=[[Димитрий Ростовский]] |заглавие=Жития святых святителя Димитрия Ростовского |год=2016 |часть=Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей славянских |ссылка часть=http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zhitie_Kirilla_i_Mefodiya |место=М. |издательство=Воскресение |том=5: Май |страниц=733 |isbn=978-5-699-87881-9}}</ref>:
<blockquote>
Разве не идет от Бога дождь одинаково на всех, или солнце не сияет для всех, или вся тварь не дышит одним воздухом? Как же вы не стыдитесь думать, что, кроме трёх языков, все остальные племена и языки должны быть слепыми и глухими?
</blockquote>

По прибытии в Рим Кирилл передал римскому папе [[Адриан II|Адриану II]] обретённые им ранее в [[Херсонес Таврический|Херсонесе]] мощи святого [[Климент I|Климента]], после чего папа утвердил богослужение на славянском языке, и переведённые книги приказал положить в римских церквях. По велению папы Формоз (епископ [[Порто-Санта Руфина (субурбикарная епархия)|Порто]]) и [[Гаудерик Веллетрийский|Гаудерик]] (епископ [[Веллетри-Сеньи (субурбикарная епархия)|Веллетри]]) посвятили в священники трех братьев, путешествовавших с Кириллом и Мефодием<ref>{{Книга |автор=[[Малышевский, Иван Игнатьевич]] |заглавие=Святые Кирилл и Мефодий |год=1885 |часть=V Деятельность Константина и Мефодия в Моравии и Паннонии и по выходе отсюда до кончины св. Константина в Риме |ссылка часть=http://dugward.ru/library/malyshevskiy/malishevskiy_sv_kirill_i_mefodiy.html#glav5}}</ref>. В 869 году в Риме Кирилл умер, а Мефодий в следующем году вернулся в Моравию уже в звании архиепископа, где вновь встретил сопротивление германского духовенства. Ситуация осложнялась тем, что после поражения князя [[Ростислав (князь Великой Моравии)|Ростислава]] от [[Людовик II Немецкий|Людовика Немецкого]] моравским князем стал его племянник [[Святополк I (князь Великой Моравии)|Святополк]], попавший под немецкое политическое влияние. При нём Мефодий даже был заключён в один из швабских монастырей — [[Райхенау (монастырь)|Райхенау]], но был освобождён через три года после вмешательства папы [[Иоанн VIII (папа римский)|Иоанна VIII]], который, впрочем, также запретил и богослужение на славянском языке, разрешив только проповеди. После освобождения Мефодий в обход запрета папы продолжал богослужения на славянском языке, крестил чешского князя [[Борживой I|Борживоя]] и его супругу [[Людмила Чешская|Людмилу]]. В 879 году Мефодию удалось получить в Риме папскую буллу, разрешающую богослужение на славянском языке. После смерти Мефодия его преемником в Моравии стал его ученик [[Горазд Охридский]].

При Горазде противники славянской письменности в Моравии добились у папы [[Стефан V (VI)|Стефана V]] запрещения славянского языка в церковной литургии, а ученики Мефодия были изгнаны из Моравии. Несмотря на это, распространение письменности на старославянском языке в Моравии и Чехии сразу не прекратилось. Известны литературные памятники, написанные в этих странах глаголицей на старославянском языке в X и XI веках — [[Киевские глаголические листки|Киевские листки]], [[Пражские глаголические отрывки|Пражские отрывки]] и другие{{sfn|Хабургаев|1974|c=25}}. С XI века [[западные славяне]] в письменности используют [[латинский алфавит]], на котором, в том числе, были написаны в XI—XII веках и [[Фрейзингенские отрывки]] — древнейший текст на славянском языке, записанный латиницей<ref name="Proglas" />.

Ученики Мефодия, покинув Моравию, частично отправились к [[Хорваты|хорватам]], а частично — в Болгарию, где продолжили дело развития славянской письменности. Именно Болгария и стала в конце IX века центром распространения письменности на старославянском языке. Здесь сформировались две крупные школы — [[Охридская книжная школа|Охридская]] и [[Преславская книжная школа|Преславская]], где творили знаменитые болгарские книжники — [[Климент Охридский]], [[Наум Охридский]], [[Иоанн (экзарх Болгарский)|Иоанн Экарх]], [[Константин Преславский]] и [[Черноризец Храбр]]{{sfn|Хабургаев|1974|c=25}}.

В X веке, вместе с [[Крещение Руси|принятием христианства]], старославянский в качестве литературного языка начинает использоваться на [[Русь|Руси]]<ref name="Proglas" />.

=== Памятники старославянского языка ===
Литературные памятники на старославянском языке, относящиеся к [[IX век]]у и написанные Кириллом и Мефодием или их учениками, не дошли до нашего времени. Древнейшие надписи датируются [[X век]]ом, однако большинство крупных известных памятников создано в [[XI век]]е. Часть из них написана глаголицей, часть — кириллицей{{sfn|Селищев|1951|с=67}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=39}}. Практически все глаголические памятники (за небольшим исключением) написаны в средневековой Болгарии и являются более близкими и качественными копиями первых переводов с греческого. В их грамматическом строе и звуковой системе языка отражается более раннее время их создания. Что же касается лексики, то она характеризуется большим количеством непереведённых греческих слов. Кириллические памятники отражают более позднее состояние старославянского языка. В ряде случаев они представляют собой не копии, а новые переводы с греческого и являются менее точными по отношению к оригиналам по сравнению с глаголическими памятниками. Практически все известные литературные памятники на старославянском языке не датированы, и время их создания восстановлено приблизительно, на основании палеографических данных и знаний о состоянии языка на тот или иной момент{{sfn|Хабургаев|1974|с=40}}.

[[Хабургаев, Георгий Александрович|Г. А. Хабургаев]], [[Селищев, Афанасий Матвеевич|А. М. Селищев]] и {{iw|Вечерка, Радослав|Р. Вечерка|cs|Radoslav Večerka}} называют ряд текстов, которые можно отнести к литературным памятникам старославянского языка{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}. [[Зализняк, Андрей Анатольевич|А. А. Зализняк]] добавил к списку старославянских текстов открытый позже [[Новгородский кодекс]]<ref group="к.">В статье 2001 года «[http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/VRAN/BOOK/BOOK.HTM Новгородская псалтырь начала XI{{nbsp}}века — древнейшая книга Руси]» ({{Wayback|url=http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/VRAN/BOOK/BOOK.HTM |date=20200127071628}}) А. А. Зализняк и [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]] отнесли текст Новгородского кодекса к [[Древнерусский извод церковнославянского языка|русскому изводу церковнославянского языка]]. Однако в более позднем [http://www.krotov.info/lib_sec/08_z/zal/iznyak4.htm докладе на XIII{{nbsp}}международном съезде славистов в 2003 году] ({{Wayback|url=http://www.krotov.info/lib_sec/08_z/zal/iznyak4.htm |date=20140715165823}}) А. А. Зализняк отнёс его к «просто старославянскому тексту», отдельно подчеркнув его древность тем, что на момент создания памятника русского извода церковнославянского языка ещё не существовало:
<blockquote>Как и использование одноеровой графической системы, этот факт свидетельствует о том, что памятник принадлежит к более древнему и качественно иному периоду развития русской письменности, чем памятники 2-й половины XI{{nbsp}}века. Русского извода славянской письменности как системы на данном этапе ещё нет. В сущности перед нами ещё просто старославянский текст с некоторым числом ошибок.</blockquote></ref>:

{{столбцы}}{{столбец}}
'''Тексты на глаголице:'''
# [[Ассеманиево Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Боянское Евангелие]]{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Зографское Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Зографский палимпсест]]{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Киевские глаголические листки]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Сборник Клоца]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Мариинское Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Рыльские глаголические листки]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}
# [[Синайская псалтырь]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Псалтырь Дмитрия]]
# [[Синайский евхологий]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Охридские глаголические листки]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# Отрывки глаголической надписи на развалинах церкви в Преславе{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}
{{столбец}}'''Тексты на кириллице'''
# [[Надпись Самуила]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}
# {{iw|Добруджанская надпись|Добруджанская надпись|bg|Добруджански надпис}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}
# [[Надпись на могиле чергубыля Мостича]]{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}
# [[Битольская надпись]]{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}
# [[Енинский апостол]]{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Зографские листки]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Листки Ундольского]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# Македонский листок{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}
# [[Саввина книга]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Супрасльская рукопись]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Хиландарские листки]]{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=40—51}}{{sfn|Старославянский словарь|1994|с=13—25}}
# [[Новгородский кодекс]]{{sfn|Зализняк|2003|c=190—212}}
# Отрывки кириллической надписи на развалинах церкви в Преславе{{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}
# Вставки в латинскую рукопись «Martyrologum Odonis» (Райград){{sfn|Селищев|1951|с=67—75}}
{{столбцы/конец}}

=== Преобразование в церковнославянский язык ===
{{главная|Церковнославянский язык}}
Распространившись среди славянских народов в качестве литературного языка, старославянский под влиянием живой [[Речь|речи]] народов, ставших его использовать, практически сразу начал претерпевать на местах изменения{{sfn|Хабургаев|1974|с=5—6}}. Считается, что к концу X века «классический» старославянский язык перестал употребляться при письме, и тексты, созданные позже этого периода, считаются написанными на одном из [[Изводы церковнославянского языка|изводов]] церковнославянского языка<ref name=autogenerated4 /><ref name=autogenerated9 /><ref name=autogenerated3 /><ref name=autogenerated7 />{{sfn|Изотов|2007}}.

В работах учёных существуют разночтения, к какому языку — старославянскому или церковнославянскому — относить литературные памятники, созданные в период становления местных редакций общеславянского книжного языка. Хабургаев{{sfn|Хабургаев|1974|с=51—53}} и Селищев{{sfn|Селищев|1951|с=79—93}} относят их к местным изводам старославянского языка, а Изотов<ref name=autogenerated9 />{{sfn|Изотов|2007}}, Маршева<ref name=autogenerated3 />, Шушарина<ref name=autogenerated4 /> и Асадов<ref name=autogenerated7 /> — уже к первым памятникам местных изводов [[Церковнославянский язык|церковнославянского языка]]. Такое деление условно, но, в любом случае, эти тексты уже отражали особенности местных языков:

{{столбцы}}
{{столбец}}'''[[Моравско-чешский извод церковнославянского языка|Чешский извод]]:'''<ref group="к.">Селищев относит к нему ещё и [[Киевские глаголические листки]], но большинство авторов считает, что они написаны на классическом старославянском языке, практически без местных влияний.</ref><br><small>'''(на глаголице)'''</small>
# [[Пражские глаголические отрывки]]{{sfn|Селищев|1951|с=79}}{{sfn|Хабургаев|1974|с=53}}
; '''Хорватский извод:'''<br><small>'''(на глаголице)'''</small>
# {{iw|Венские листки миссала|Венские листки миссала|hr|Bečki listići}}{{sfn|Селищев|1951|с=80}}
# {{iw|Гршковичевый отрывок|Гршковичевый отрывок|hr|Grškovićev odlomak apostola}}{{sfn|Селищев|1951|с=80}}
# Фрагмент легенды о 40 мучениках{{sfn|Селищев|1951|с=80}}
; '''[[Сербославянский язык|Сербский извод]]:'''<br><small>'''(на кириллице)'''</small>
# [[Мирославово Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=80}}
# [[Вуканово Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=80}}
# {{iw|Шишатовацкий апостол|Шишатовацкий апостол|sr|Шишатовачки апостол}}{{sfn|Селищев|1951|с=81}}
{{столбец}}'''Паннонский извод:'''<br><small>'''(на латинице)'''</small>
# [[Фрейзингенские отрывки]]{{sfn|Селищев|1951|с=81}}
;'''Болгарский извод ({{iw|Среднеболгарский язык|среднеболгарский язык||Middle Bulgarian}})'''<br><small>'''(на кириллице)'''</small>
# [[Добромирово Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Охридский апостол]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Болонская псалтырь]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Битольская Триодь]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Добрейшево Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Боянское Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=92}}
# [[Тырновское Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=93}}
# [[Манассиева хроника|Манасиева летопись]]{{sfn|Селищев|1951|с=93}}
{{столбец}}'''[[Древнерусский извод церковнославянского языка|Древнерусский извод]]'''<br><small>'''(на кириллице)'''</small>
# [[Остромирово Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=85}}
# [[Архангельское Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=85}}
# {{iw|Минеи служебные 1095—1097 годов|Минеи служебные 1095—1097 годов|de|Altslawische Menäen}}{{sfn|Селищев|1951|с=85}}
# [[Чудовская псалтирь]]{{sfn|Селищев|1951|с=86}}
# [[Евгениевская псалтирь]]{{sfn|Селищев|1951|с=86}}
# {{d-l|Изборник Святослава|Изборники Святослава}} 1073 и 1076 годов{{sfn|Селищев|1951|с=86}}
# [[Куприяновские листки|Новгородские, или Куприяновские отрывки]]{{sfn|Селищев|1951|с=86}}
# Слуцкий отрывок{{sfn|Селищев|1951|с=87}}
# [[Лимонарь]], или Луг духовный, или Синайский патерик{{sfn|Селищев|1951|с=87}}
# Слова Кирилла Иерусалимского{{sfn|Селищев|1951|с=87}}
# Слова Григория Богослова{{sfn|Селищев|1951|с=87}}
# Алфавитарь, или [[Азбучная молитва]] {{sfn|Селищев|1951|с=87}}
# [[Галицкое Евангелие]]{{sfn|Селищев|1951|с=88}}
# Церковный устав (типик) студийский{{sfn|Селищев|1951|с=88}}
# Ефремовская кормчая{{sfn|Селищев|1951|с=88}}
# [[Успенский сборник]]{{sfn|Селищев|1951|с=88}}
{{столбцы/конец}}

== Значение старославянского языка ==
Для [[лингвистика|лингвистики]] значение старославянского языка определяется, прежде всего, его древностью, благодаря чему он ближе всех других [[славянские языки|славянских языков]] стоит к гипотетическому [[праславянский язык|праславянскому языку]]<ref>{{Книга |автор=Adams D. Q., Mallory J. P. |заглавие=The Oxford Introduction To Proto-Indo-European And Indo-European World |год=2006 |издание=Oxford University Press |место=Oxford |pages=25—26}}</ref>.

Являясь в IX—X веках литературным языком большинства славянских народов, оказал благотворное влияние на формирование многих молодых тогда славянских языков<ref name=autogenerated2 />, обогатив, например, [[русский язык]], [[Старославянизмы|отвлечёнными понятиями]], не имевшими ещё своих названий<ref>{{Книга |автор=Розенталь Д. Э., Голуб И. Б., Теленкова М. А. |заглавие=Современный русский язык |год=2009 |часть=Заимствования из славянских языков |место=М. |издательство=Айрис-пресс}}</ref>. А разработанная для старославянского языка кириллица в дальнейшем легла в основу русской, украинской, белорусской, македонской, болгарской и сербской азбук<ref>{{Cite web |url=http://www.rtsu.tj/ru/faculties/filologicheskiy-fakultet/kafedry/kafedra-russkogo-yazyka/44-03-05-pedagogicheskoe-obrazovanie-s-dvumya-profilyami-podgotovki-profili-russkiy-yazyk-i-literatu/%D0%9B%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83.pdf |title=Лекции по старославянскому языку |publisher=[[Российско-таджикский (славянский) университет]] |access-date=2018-06-22 |archive-date=2020-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201201053450/http://www.rtsu.tj/ru/faculties/filologicheskiy-fakultet/kafedry/kafedra-russkogo-yazyka/44-03-05-pedagogicheskoe-obrazovanie-s-dvumya-profilyami-podgotovki-profili-russkiy-yazyk-i-literatu/%D0%9B%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%20%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D1%83%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D1%83.pdf |url-status=live }}</ref>. Также разработанная для старославянского языка глаголица до 60-х годов XX века использовалась в Хорватии для католических богослужений на церковнославянском языке по [[Глаголический обряд|глаголическому обряду]]<ref>{{Cite web |url=http://www.unavoce.ru/library/veselic_glagolitica.html |title=Еще одна разрушенная традиция |author=Веселич, Крешимир |publisher=Una fides |access-date=2018-06-22 |archive-date=2011-09-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110920155940/http://www.unavoce.ru/library/veselic_glagolitica.html |url-status=live }}</ref>.

== Лингвистические черты ==

=== Фонетика ===

==== Структура слога ====
Слог строился на основе закона восходящей звучности, как и во всех славянских языках того времени. Звуки в слоге могли располагаться только в порядке возрастания звучности:

# фрикативный;
# смычный;
# носовой сонорный или ''в'' (''м'', ''н'', ''в'');
# плавный (сонорный) — ''р'', ''л'';
# гласный,

то есть начиная от наименее звучных и заканчивая наиболее звучными.

Слог заканчивался плавным или гласным («закон открытого слога»), присутствие в слоге звуков из остальных групп было не обязательно. Соседство звуков из одной группы было возможно только, если они могли относиться к разным слогам.

Вместе с тем была тенденция избегать слишком резких переходов в звучности, так что часто возникали вставные согласные, [зр]>[здр], [ср]>[стр].

==== Гласные ====
Старославянский язык имел 11 гласных [[фонема|фонем]], которые различались следующими признаками:
* '''ряд''' (зона образования, степень продвинутости языка вперёд или назад): гласные переднего и непереднего ряда;
* '''подъём''' (степень подъёма языка к нёбу): гласные верхнего, среднего и нижнего подъёма;
* '''[[Назализация|назальность]]'''/'''неназальность''': носовые и чистые гласные;
* '''[[лабиализация]]''' (огубленность).

{|class="standard" style="text-align:center"
!rowspan="2"|Подъём !! colspan="3" |Ряд
|-
!Передний
!Средний!!Задний
|-
|Верхний||[[Неогублённый гласный переднего ряда верхнего подъёма|/i/]] и
|[[Неогублённый гласный среднего ряда верхнего подъёма|/ɨ/]] ꙑ||[[Огублённый гласный заднего ряда верхнего подъёма|/u/]] у
|-
| rowspan="3" |Средний||[[Ненапряжённый неогублённый гласный переднего ряда верхнего подъёма|/ɪ̆/]] ь
| ||[[Огублённый гласный заднего ряда средне-верхнего подъёма|/о/]] о
|-
|[[Неогублённый гласный переднего ряда средне-верхнего подъёма|/e/]] є
| ||[[Неогублённый гласный заднего ряда средне-верхнего подъёма|/ɤ̆/]] ъ
|-
|[[Неогублённый гласный переднего ряда средне-нижнего подъёма|/ɛ̃/]] ѧ
| ||[[Огублённый гласный заднего ряда средне-нижнего подъёма|/ɔ̃/]] ѫ
|-
|Нижний||[[Ненапряжённый неогублённый гласный переднего ряда нижнего подъёма|/æː/]] ѣ
|[[Неогублённый гласный среднего ряда нижнего подъёма|/а/]] а||
|}

Фонетическая система характеризовалась наличием ''сверхкратких'' (редуцированных, в старой терминологии «глухих») звуков /ъ/ и /ь/, которые могли находиться в слове в ''сильной'' позиции (приближаясь более отчётливо к гласным полного образования) или в ''слабой''. Позиции редуцированных определяются с конца слова.

Выделяется три слабых позиции:
* в абсолютном конце неодносложного слова;
* перед слогом с гласным полного образования;
* перед слогом с редуцированным в сильной позиции;

Сильные позиции:
* перед слогом с редуцированным в слабой позиции;
* в начале слога под ударением (условно);
* на конце односложного слова.

Впоследствии редуцированные в слабой позиции исчезли из произношения, это явление называется «[[падение редуцированных|падением редуцированных]]». В старославянских памятниках отражены начальные стадии этого процесса.

==== Согласные ====
Старославянский язык имел 26 согласных фонем (27 с учётом /ф/, входящей только в заимствованные слова), различающихся по следующим признакам:
* место образования;
* способ образования;
* участие голоса (глухой/звонкий);
* дополнительная артикуляция (твёрдый/полумягкий/мягкий).

{| class="standard" style="text-align:center"
!
![[Губные согласные|Губные]]
![[Зубные согласные|Зубные]]
![[Аппроксиманты|Средненёбные]]
![[Заднеязычные согласные|Задненёбные]]
|-
![[Носовые согласные|Носовые]]
| [[Губно-губной носовой согласный|/m/]] м
| [[Переднеязычный носовой согласный|/n/]] н — /nʲ/ нь
|
|
|-
![[Взрывные согласные|Взрывные]]
| [[Глухой губно-губной взрывной согласный|/p/]] п — [[Звонкий губно-губной взрывной согласный|/b/]] б
| [[Глухой переднеязычный взрывной|/t/]] т — [[Звонкие переднеязычные взрывные согласные|/d/]] д
|
| [[Глухой велярный взрывной согласный|/k/]] к — [[Звонкий велярный взрывной согласный|/g/]] г
|-
![[Фрикативные согласные|Фрикативы]]
|[[Глухой губно-зубной спирант|(/f/)]] ф — [[Звонкий губно-зубной спирант|/v/]] в
| [[Глухой переднеязычный спирант|/s/]] с — /sʲ/ сь — [[Звонкий альвеолярный сибилянт|/z/]] з
|[[Глухой альвеоло-палатальный сибилянт|/ɕ/]] ш — [[Звонкий альвеоло-палатальный сибилянт|/ʑ/]] ж
|[[Глухой велярный спирант|/x/]] х
|-
![[Аффрикаты]]
|
| [[Глухая альвеолярная аффриката|/t͡sʲ/]] ц — [[Звонкая альвеолярная аффриката|/d͡zʲ/]] s
|[[Глухая альвеоло-палатальная аффриката|/t͡ɕ/]] ч — /ɕ͡tʲ/ щ — /ʑ͡dʲ/ жд
|
|-
![[Аппроксиманты]]
|
|
|[[Палатальный аппроксимант|/j/]] и
|
|-
![[Дрожащие согласные|Дрожащие]]
|
| [[Звонкий альвеолярный дрожащий согласный|/r/]] р — /rʲ/ рь
|
|
|-
![[Боковые согласные|Боковые]]
|
| [[Веляризованный альвеолярный боковой аппроксимант|/ɫ/]] л — [[Переднеязычный латеральный аппроксимант|/lʲ/]] ль
|
|
|-
|}

Примечания к таблице:

# В ряде памятников (например, в Супрасльской рукописи и Енинском апостоле) фонемы /д’з'/ и /з/ не различаются
# В памятниках отражена как взрывная /г/ ({{Lang-cu-old2|къникьчиѩ}} — Мариинское четвероевангелие), так и фрикативная ({{Lang-cu-old2|книхчиѩ}} — Супрасльская рукопись)

=== Морфология ===

==== Глагол ====
В старославянском было четыре типа прошедших времён — два простых (аорист, имперфект) и два сложных, то есть составных (перфект, плюсквамперфект).<ref name=":5">Учебник Хабургаева, стр. 268</ref><ref name=":0" />

===== Аорист =====
Старославянский простой аорист образовывался только от основ инфинитива на согласный, то есть от основ I типа, а также от основ III типа.<ref name=":5" /><ref name=":0" />

Таблица аориста согласно учебнику Захаровой.<ref>{{Книга|автор=Захарова|заглавие=Старославянский язык|год=2012|издательство=МГПУ}}</ref>
{| class="wikitable"
! colspan="2" rowspan="2" |вид времени
! colspan="3" |аорист
|-
!простой (асигматический)
!сигматический
!сигматический на гласную
|-
| rowspan="3" |ед. число
|1-е лицо
|идъ
|идохъ
|копахъ
|-
|2-е лицо
|иде
|иде
|копа
|-
|3-е лицо
|иде
|иде
|копа
|-
| rowspan="3" |дв. число
|1-е лицо
|идовѣ
|идоховѣ
|копаховѣ
|-
|2-е лицо
|идета
|идоста
|копаста
|-
|3-е лицо
|идете
|идосте
|копасте
|-
| rowspan="3" |мн. число
|1-е лицо
|идомъ
|идохомъ
|копахомъ
|-
|2-е лицо
|идете
|идосте
|копасте
|-
|3-е лицо
|идѫ
|идошѧ
|копяшѧ
|}

===== Имперфект =====
Формы имперфекта обычно употреблялись в старославянских текстах в тех случаях, когда необходимо было указать на действие (или состояние), совершавшееся в прошлом как длительный акт, иногда повторявшийся в прошлом, включавший в себя рад составных моментов.<ref name=":0">{{Книга|автор=Хабургаев Г. А.|заглавие=Старославянский язык. Учеб. пособие для студентов пед. ин-та по специальности № 2101 «Русский язык и литература». М., «Просвещение»,|год=1974}}</ref>

Обозначая действие (или состояние) длительное, имперфект обычно образовывался от основ несовершенного вида.<ref name=":0" />

В отличие от аориста все имперфектные образования, независимо от того, были ли они произведены с суффиксом [-ах-] или [-ěах-], спрягались одинаково.<ref name=":0" />{{Иновики|cu|Википедия на старославянском языке|старославянском языке}}

== См. также ==
* [[Склонение в старославянском языке]]
* [[Древнерусский язык]]

== Комментарии ==
{{примечания|group=к.}}

== Примечания ==
{{примечания|35em}}

== Литература ==
{| align="right"
|-
|{{interwiki|cu|Главьна страница|старославянском|}}
|{{wiktionarycat|type= старославянского языка|category=Старославянский язык}}
|}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Церковно-славянский язык|[[Булич, Сергей Константинович]]|том=XXXVIII|страницы=83—87}}
* {{Книга |автор=Вайан, Андре. |заглавие=Руководство по старославянскому языку |ответственный=Пер. с франц. [[Бородич, Вера Владимировна|В. В. Бородич]]; под ред. и с предисл. В. Н. Сидорова |год=1952 |оригинал=Manuel du vieux slave |место=М. |издательство=Издательство иностранной литературы |страниц=447}}
* {{Книга |ref=Горшков |автор=Горшков А. И. |заглавие=Старославянский язык |год=2004 |издание=2-е |место=М. |издательство=АСТ, Астрель |страниц=142 |серия=Высшая школа |isbn=5-17-014194-7, 5-271-03568-9}}
* {{Книга |ссылка=http://www.slavdict.ru |автор=[[Дьяченко, Григорий Михайлович]], протоиер. |заглавие=Полный церковно-славянский словарь (со внесением в него важнейших древне-русских слов и выражений) |ответственный=Составил священник магистр Григорий Дьяченко |год=1899 |место=М. |издательство=тип. Вильде |страниц=1120}}
* {{Книга |ref=Ёлкина |автор=Ёлкина Н. М. |заглавие=Старославянский язык |год=1960 |место=М. |издательство=Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР}}
* {{Книга |ref=Зализняк |автор=[[Зализняк, Андрей Анатольевич]] |заглавие=Славянское языкознание. XIII Международный съезд славистов. Любляна, 2003 г. Доклады российской делегации |год=2003 |часть=Проблемы изучения Новгородского кодекса XI века, найденного в 2000 г. |ссылка часть=http://www.krotov.info/lib_sec/08_z/zal/iznyak4.htm |место=М.}}
* {{Книга |ref=Иванова |автор=Иванова Т. А. |заглавие=Старославянский язык: Учебник |год=1998 |издание=2-е издание, испр. и доп |место=СПб. |издательство=Изд-во СПбГУ |страниц=224 |isbn=5-288-02012-4 |тираж=3000}}
* {{Книга |ref=Изотов |автор=Изотов А. И. |заглавие=Старославянский и церковнославянский языки |год=2007 |место=М. |издательство=Филоматис |страниц=240 |isbn=978-5-98111-084-8 |тираж=2000}}
* {{Книга |ref=Камчатнов |автор=Камчатнов А. М. |заглавие=Старославянский язык. Курс лекций |издание=2-е |место=М. |издательство=Флинта, Наука |страниц=152 |isbn=5-89349-109-2, 5-02-011324-7}}
* {{Книга |ref=Кульбакин |автор=Кульбакин С. М. |заглавие=Древнецерковнославянский язык. I. Введение. Фонетика |год=1911 |место=Харьков}}
* {{Книга |ref=Попов |автор=Попов М. Б. |заглавие=Введение в старославянский язык. Учебное пособие |год=1997 |место=СПб. |издательство=Изд-во С.-Петерб. ун-та |страниц=84 |isbn=5-288-01842-1}}
* {{Книга |заглавие=Словарь старославянского языка |ответственный=Kurz Josef, Dostál Antonín, Štěrbová Markéta |год=1958—1997 |оригинал=Slovník jazyka staroslověnského |место=Praha |издательство=Československé Akademie Věd |volume=I—IV}}{{ref|ru}}{{ref|cs}}{{ref|de}}{{ref|la}}{{ref|el}}
* {{Книга |ref=Селищев |ссылка=http://ksana-k.narod.ru/menu/slave/selishjev_1951-52.html |автор=[[Селищев, Афанасий Матвеевич|Селищев А. М.]] |заглавие=Старославянский язык. Часть{{nbsp}}1: Введение. Фонетика |год=1951 |место=М. |издательство=Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР |страниц=336|archive-url=https://web.archive.org/web/20140813174746/http://ksana-k.narod.ru/menu/slave/selishjev_1951-52.html|archive-date=2014-08-13}}
* {{Книга |ref=Селищев |ссылка=http://efremov.professorjournal.ru/c/document_library/get_file?p_l_id=23938&folderId=54917&name=DLFE-2129.pdf |автор=Селищев А. М. |заглавие=Старославянский язык. Часть 2: Тексты. Словарь. Очерки морфологии |год=1952 |место=М. |издательство=Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР|archive-url=https://web.archive.org/web/20140714201226/http://efremov.professorjournal.ru/c/document_library/get_file?p_l_id=23938&folderId=54917&name=DLFE-2129.pdf|archive-date=2014-07-14}}
* {{Книга |заглавие=Литературная энциклопедия |ответственный=Коммунист. акад., Секция лит., искусства и яз.; отв. ред. [[Фриче, Владимир Максимович|В. М. Фриче]] |год=1939 |часть=Старославянский язык |ссылка часть=http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/leb/leb-0121.htm |место=М. |издательство=Изд-во Коммунист. акад. |том=11 |страниц=824}}
* {{Книга:Старославянский словарь}}
* {{Книга |ref=Хабургаев |автор=[[Хабургаев, Георгий Александрович]] |заглавие=Старославянский язык : [Учеб. пособие для пед. ин-та по специальности № 2101 «Рус. яз. и литература»] |год=1974 |место=М. |издательство=Просвещение |страниц=432}}
* {{Книга |автор=Цейтлин Р. М. |заглавие=Лексика старославянского языка (Опыт анализа мотивированных слов по данным древнеболгарских рукописей X—XI вв.) |год=1977 |место=М. |издательство=Наука}}
* {{Книга |ref=Цыпин |автор=Цыпин, Владислав Александрович |заглавие=Церковное право : Курс лекций |ответственный=Протоиерей В. Цыпин |год=1994 |часть=Первые славянские переводы византийских «Номоканонов» |ссылка часть=http://lib.eparhia-saratov.ru/books/22c/cipin/eccllaw/47.html |место=М. |страниц=442 |издательство Круглый стол по религ. образованию в Рус. Православ. Церкви}}
* {{Книга |ref=Щеулин |автор=Щеулин, Василий Васильевич |заглавие=Русский язык в историческом, социолингвистическом и этнокультурном аспектах рассмотрения. Ч. 1 |ответственный=В. В. Щеулин ; Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Липецкий гос. пед. ун-т» |год=2007 |место=Липецк |издательство=ЛГПУ |страниц=501 |isbn=978-5-88526-312-7}}

=== На иностранных языках ===
* {{Книга |ref=Lunt |автор=Lunt, Horace Grey. |заглавие=Old Church Slavonic Grammar |год=2001 |язык=en |издание=7th |место=Berlin, New York |издательство=Walter de Gruyter |allpages=264 |isbn=3-11-016284-9}}
* {{Книга |ref=Huntley |автор=Huntley, David |заглавие=The Slavonic languages |ответственный=Comrie, Bernard; Corbett, Greville G. |год=1993 |часть=Old Church Slavonic |язык=en |место=London, New York |издательство=[[Routledge]] |страницы=125—187 |isbn=0-415-04755-2}}
* {{Книга |ref=Sussex |автор=Sussex, Roland; Cubberley, Paul |заглавие=The Slavic languages |год=2006 |язык=en |место=Cambridge |издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]] |isbn=978-0-521-22315-7}}
* {{Книга |ref=Vaillant |автор=[[Вайян, Андре|Vaillant, André]] |заглавие=Manuel du vieux slave |год=1964 |язык=fr |издание=2 |место=Paris |издательство=Institut d'études slaves |том=I—II}}
* {{Книга |ref=Miklosich |ссылка=https://books.google.com/books?id=U8k8AAAAcAAJ |автор=[[Миклошич, Франц|Miklosich, Franz]] |заглавие=Lexicon palaeosovenico-graeco-latinum |год=1862—1865 |язык=la |место=Vindbonae |издательство=Guilelmus Braumueller |страницы=1171}}
* {{Книга |ref=Miklosich |ссылка=https://books.google.com/books?id=mBYEAAAAQAAJ |автор=[[Миклошич, Франц|Miklosich, Franz]] |заглавие=Radices linguae Slovenicae veteris dialecti |год=1845 |язык=la |место=Lipsae |страницы=147}}

{{Внешние ссылки}}
{{Славянские языки}}

[[Категория:Старославянский язык| ]]
[[Категория:Языки богослужений]]
[[Категория:Церковнославянский язык]]