Просмотр кода страницы Скифы

{{←|Скиф}}
{{значения|Скифы (значения)}}
{{Этническая общность
| Этнический таксон = группа племён
| Название = Скифы
| Самоназвание = 
| Иллюстрирование = Scythia-Parthia 100 BC.png
| Подпись к иллюстрации = Максимальная территория расселения скифов в Западной Азии и Европе
| Другие названия = 
| Экзоэтнонимы = 
| Раса = [[Иранская раса|иранская]]
| Тип расы = 
| Группа народов = [[индоиранцы]]
| Подгруппа = [[ортокорибантии]], [[алазоны]], [[абии]], [[авхаты]], [[катиары]], [[сарматы]], [[саки (племена)|саки]], [[массагеты]], [[кадусии]], [[гелы]], [[анариаки]], [[киммерийцы]], [[аорсы]],  [[дарейты]], [[аланы]], [[савроматы]], [[дахи]], [[парны]], [[парфяне]]
| Язык = [[Скифо-сарматские языки|скифский]]
| Письменность = 
| Религия = [[Скифская мифология|скифская религия]]
| Первые упоминания = 
| Предки = 
| Родственны = [[гелонцы]], [[фиссагеты]], [[каллипиды]], [[тапуры]], [[дербики]], [[каспии]], [[эфталиты]], [[кадисены]], [[хиониты]], [[кидариты]], [[кушаны]], [[юэчжи]], [[алхоны]], [[тохары]]
| Современное расселение = 
| Историческое расселение = [[Ишкуза]], [[Индо-скифское царство]], [[Сакасена]]
| Государственность = 
}}
[[Файл:Scythian Warriors.jpg|мини|Скифские воины. Рельеф чаши из кургана [[Куль-Оба (курган)|Куль-Оба]] ([[Государственный Эрмитаж|Эрмитаж]])]]

'''Ски́фы''' ({{lang-grc|Σκύθης, Σκύθαι}}, самоназвание: ''Skolot''<ref>{{Cite web|url=http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh4000.htm|title="История" от Геродота, параллельно на английском/греческом: Книга 4, Параграф 6|author=|website=|date=|publisher=www.sacred-texts.com|access-date=2017-08-04|archive-date=2012-05-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20120523014853/http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh4000.htm|url-status=live}}</ref><ref>Греческий суффикс -oi не относится к самоназванию.</ref>) — древний [[Кочевники|кочевой]]<ref>[https://old.bigenc.ru/archeology/text/3623387 Скифы] {{Wayback|url=https://old.bigenc.ru/archeology/text/3623387 |date=20190526142522 }} — БРЭ</ref> [[Иранские народы|ираноязычный народ]]<ref>Археология: Учебник. Под редакцией академика РАН В. Л. Янина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2006, сс. 308—309.</ref><ref>Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994, с. 274.</ref><ref name="EBScythian">{{cite web |url=http://britannica.com/EBchecked/topic/530361/Scythian |title=Scythian |publisher=[[Encyclopædia Britannica Online]] |access-date=2014-12-31 |archive-date=2014-11-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141115213922/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/530361/Scythian |url-status=live }}</ref>{{sfn|Waldman, Mason|2006|pp=719—724}}<ref name="West">{{harvnb|West|2009|pp=713–717}}</ref><ref name="Sinor97">{{sfn0|Sinor|1990|p=97}} «All contemporary historians, archeologists and linguists are agreed that since the Scythian and Sarmatian tribes were of the Iranian linguistic group…»</ref><ref>{{cite web |author =  |url = https://www.youtube.com/watch?v=oNNIUX3yrpQ |title = Скифы и сарматы: проблемы этничности. Беседа с антиковедом А. Иванчиком |lang =  |website = www.youtube.com |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2020-01-17 |archive-url = https://web.archive.org/web/20200117205422/https://www.youtube.com/watch?v=oNNIUX3yrpQ }}</ref><ref>Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время./ Серия: Археология СССР. М.: Наука, 1989. 464 с. ISBN 5-02-009947-3. С. 32.</ref>, существовавший в [[VIII в. до н. э.]] — [[IV век|IV в. н. э.]]<ref>Скифы // Большая Советская Энциклопедия</ref>. Скифы не имели письменности<ref>{{Cite web|url=https://books.google.ru/books?id=fS4XmwEEsRkC&pg=PA72&lpg=PA72&dq=scythians+did+not+have+writing&source=bl&ots=rLBSGnv_qG&sig=ybE-ObLeC7KG_Wc5AQb2fLM0xso&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjyxumZycDVAhXMLsAKHcSmBVIQ6AEITzAG#v=onepage&q=scythians%20did%20not%20have%20writing&f=false|title=The Barbarians of Ancient Europe: Realities and Interactions|author=Larissa Monfante, Askol I. Ivantchik|website=|date=|publisher=Cambridge University Press|access-date=2017-08-05|archive-date=2017-08-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20170805222320/https://books.google.ru/books?id=fS4XmwEEsRkC&pg=PA72&lpg=PA72&dq=scythians+did+not+have+writing&source=bl&ots=rLBSGnv_qG&sig=ybE-ObLeC7KG_Wc5AQb2fLM0xso&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjyxumZycDVAhXMLsAKHcSmBVIQ6AEITzAG#v=onepage&q=scythians%20did%20not%20have%20writing&f=false|url-status=live}}</ref>, из [[Скифо-сарматские языки|скифского языка]] известно более двух сотен слов<ref>В. И. Абаев. Скифо-сарматские наречия: Словарь скифских слов. 1979 г.</ref>, а также личные имена, [[топоним]]ы и [[глосса|глоссы]] в античных и клинописных источниках<ref>{{БРЭ |статья=Скифский язык |автор=С. В. Кулланда |год= |ref= |ссылка=https://old.bigenc.ru/linguistics/text/3623372 |архив=https://web.archive.org/web/20240615203709/https://old.bigenc.ru/linguistics/text/3623372 |архив дата=2024-06-15 }}</ref>.

Скифы в широком смысле — кочевые народы на территории от причерноморских степей (к востоку от Дуная) до территории современного [[Китай|Китая]] (провинция [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзян]]), общими культурными маркерами которых являются [[звериный стиль]] в искусстве, набор оружия (короткий меч «[[акинак]]», небольшой [[композитный лук]] с тонкими стрелами), характерное снаряжение для верховой езды{{sfn|Внуков|2021}}.

Часть скифов обитала в степной зоне Северного Причерноморья от [[Дунай|Дуная]] до [[Дон]]а, именуемой в древнегреческих источниках [[Скифия|Скифией]]<ref>''Яценко И. Я.'' Скифия // Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. — М.: Прогресс, 1990. — С. 225—226.</ref>. Многие племена и народы были как в союзе со скифами, так и враждебны им. Скифами были основаны такие государства, как [[Ишкуза]], [[Парфянское царство|Парфия]] и [[Бактрия]]<ref name=":4" />. О скифах известно из сочинений античных авторов (таких, как [[Геродот]], [[Гиппократ]], [[Плиний Старший]], [[Чжан Цянь]], [[Марк Юниан Юстин]]), археологических раскопок и генетических исследований. Родственными скифам народами были [[сарматы]]<ref>{{Cite web|url=http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh4110.htm|title=Histories Book 4: Melpomene|author=Herodotus|website=|date=|publisher=|archive-date=2017-08-26|access-date=2017-08-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170826061039/http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh4110.htm|url-status=live}}</ref>, [[саки (племена)|саки]] и [[массагеты]]. В современном обществе о скифах циркулирует множество мифов, большая часть которых появилась в XIX и XX веках{{sfn|Внуков|2021}}{{sfn|Канторович|2021|loc=С 03:27}}.

== Этноним ==
[[Файл:Scythians shooting with bows Kertch antique Panticapeum Ukrainia 4th century BCE.jpg|thumb|upright=1.1|Скифы стреляют из лука. [[Керчь]] (античный [[Пантикапей]], [[Крым]]). 475—450 до н. э. Скифы были искусными лучниками, их стиль стрельбы из лука повлиял на стиль [[Держава Ахеменидов|персов]], а впоследствии — и других народов, включая [[Древние греки|греков]]<ref>{{harvnb|Potts|1999|p=345}}</ref>]]

Первое упоминание [[этноним]]а «скифы» ({{lang-grc|Σκύθαι}}) встречается в цитируемом [[Страбон]]ом сообщении [[Гесиод]]а<ref>{{Cite web |url=https://www.iranicaonline.org/articles/hesiod/ |title=Источник |archive-date=2026-02-09 |access-date=2026-02-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260209131303/https://www.iranicaonline.org/articles/hesiod/ |url-status=live }}</ref> (ок. VII века до н. э.), упоминающего «скифов, доителей кобылиц» ({{lang-grc2|Σκύθας ἱππημολγούς}})<ref>''Иваненко А. В.'' [https://tronsky.iling.spb.ru/static/tronsky2020/086-106.pdf Циркумпонтийский этнонимикон. ІІ (Ἀγαυóι = Σαῖοι = Παραλάται = Σκύϑαι = Σκóλοτοι?)] {{Wayback|url=https://tronsky.iling.spb.ru/static/tronsky2020/086-106.pdf |date=20260210175538 }} // Индоевропейское языкознание и классическая филология-XXIIІ (чтения прамяти И. М. Тронского). Материалы Международной конференции, проходившей 22-24 июня 2020 г. / Отв. редактор Н. Н. Казанский. — СПб.: Наука, 2020. — С. 86-106.</ref> и в ассирийских анналах царя [[Асархаддон]]а ([[670-е годы до н. э.]]), где они фигурируют под именем ''Iškuzai''. В Библии скифы упоминаются в форме ''šknz'' «[[Аскеназ]]» — раннее искажение от ''ʾškwz'' (Быт. 10:3; 1 Пар. 1:6; Иер. 51:27). [[Геродот]] в V веке до н. э. зафиксировал, что скифы называют себя сколотами.

[[Освальд Семереньи]] объясняет два древнегреческих названия скифов тем, что между первым и вторым контактом в скифском языке произошёл фонетический переход ''*d'' > ''*l''<ref>''Szemerényi O.'' Four Old Iranian ethnic names: Scythian — Skudra — Sogdian — Saka // Szemerényi O. Scripta minora. IV. Innsbruck, 1991. P. 2051—2093.</ref> [[Витчак, Кшиштоф Томаш|К. Т. Витчак]] и [[Кулланда, Сергей Всеволодович|С. В. Кулланда]] реконструируют развитие самоназвания скифов так: {{lang-grc|Σκόλοτοι}} < ''*skula-ta'' < ''*skuδa-ta'' < ''*skuda-ta'' (то есть «лучники», с закономерным переходом ''*d'' > ''*l'' в скифском). Причём форма ''*skuδa-ta'' бытовала в VII веке до н. э., когда [[Древние греки|греки]] начали контактировать со скифами (оттого и {{lang-grc|Σκύϑαι}}). Тогда же состоялся [[Ассирия|ассирийский]] поход скифов — оттого и [[Аккадский язык|ассир.]] ''Ašgūzai'' или ''Išgūzai''. К V веку до н. э. — времени визита в [[Ольвия|Ольвию]] [[Геродот]]а — уже произошёл переход ''*δ'' > ''*l''<ref>''[[Кулланда, Сергей Всеволодович|Кулланда С. В.]]'', {{cite web |author =  |url = http://rggu.com/upload/main/vestnik/ifkv/archive/Vostokovedenie/%E2%84%96%202_2011.pdf |title = Скифы: язык и этнос |lang =  |website = rggu.com |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2016-11-01 |archive-url = https://web.archive.org/web/20161101041430/http://rggu.com/upload/main/vestnik/ifkv/archive/Vostokovedenie/%E2%84%96%202_2011.pdf }} // Вестник РГГУ: Серия «Востоковедение. Африканистика». — 2011. — № 2 (63). — С. 9—46</ref>. Также в схолии (комментарии) к речи [[Эсхин]]а (оратора IV века до н. э.) «Об измене в посольстве» сказано: «скифов, то есть стрелков» ({{lang-grc|Σκυθας δε οιονει τοξοτας}})<ref>''Латышев В. В.'' Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Том 1. СПб., 1890, стр. 371</ref>. [[Юсти, Фердинанд|Ф. Юсти]], [[М. Фасмер]], [[Семереньи|О. Семереньи]] и [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаев]] возводят слово ''*skuta'' к [[Праиндоевропейский язык|индоевропейскому]] корню со значением «стрелять». В частности, В. И. Абаев сопоставляет слово ''skuta'' с [[Прагерманский язык|германским]] ''*skut-'' (стрелок из лука, стрелять)<ref>''[[Абаев, Василий Иванович|Абаев В. И.]]'' {{cite web |author =  |url = https://books.google.ru/books?id=MVcIAwAAQBAJ&lpg=PA25&dq=%D0%92.%D0%98.%20%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%83%2C%20%C2%AB%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BA%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%BB%D1%83%D0%BA%D0%B0%C2%BB&hl=ru&pg=PA25#v=onepage&q=В.И.%20Абаеву,%20«стрелок%20из%20лука»&f=false |title = Скифо-европейские изоглоссы: На стыке Востока и Запада. |lang = ru |website = books.google.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2022-05-30 |archive-url = https://web.archive.org/web/20220530204025/https://books.google.ru/books?id=MVcIAwAAQBAJ&lpg=PA25&dq=%D0%92.%D0%98.%20%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D1%83,%20%C2%AB%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%BA%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%BB%D1%83%D0%BA%D0%B0%C2%BB&hl=ru&pg=PA25#v=onepage&q=В.И.%20Абаеву,%20«стрелок%20из%20лука»&f=false }}. — {{М}}: ГРВЛ, 1965. — C. 25.</ref>

Переход [[Праиранский язык|древнеиранского]] ''*δ'' в скифское ''*l'' как характерная черта [[Скифо-сарматский язык|скифского языка]] подтверждается и другими скифскими словами, например, скиф. {{polytonic|Παραλάται}} — племенное название, означающее, по словам [[Геродот]]а (IV, 6), правящую скифскую династию и разъясняемое им в других местах с помощью выражения Σκύθαι βασιλητοι, то есть «[[царские скифы]]»; < древнеиран. *paradāta — «поставленный во главе, по закону назначенный», {{lang-ae|paraδāta-}} (почётный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»). В лексиконе [[Исихий Александрийский|Гесихея Александрийского]] упоминается скифское слово {{lang-grc2|μελιτ.ιον}} — «какой-то напиток из мёда»<ref>''Латышев В. В.'' Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Том 1. СПб., 1890, стр. 852</ref>, где также виден переход ''*δ'' в ''*l'' в общеиранском корне ''*madu-, *maδu-'' «мёд», «приготовленный из мёда сладкий напиток, хмельной напиток»<ref>''Эйдельман Д. И.'' Этимологический словарь иранских языков. Том 5. стр. 114—120, здесь же примеры рефлексов δ > l в ряде иранских языков и диалектов.</ref>. Этот переход [[Изоглосса|объединяет]] скифский с [[Юго-восточная подгруппа иранских языков|юго-восточными иранскими языками]] ([[Бактрийский язык|бактрийским]], [[пушту]], [[йидга]]) и противопоставляет его [[Сарматский язык|сарматскому]], где общеиранское *d давало d, как в [[Северо-восточные иранские языки|северо-восточных иранских языках]] ([[Ягнобский язык|ягнобский]], [[Аланский язык|аланский]], [[Осетинский язык|осетинский]])<ref>{{публикация
|1=статья
|автор=Витчак К. Т.
|заглавие=Скифский язык: опыт описания
|издание=[[Вопросы языкознания]]
|год=1992
|номер=5
|ссылка=https://vja.ruslang.ru/ru/archive/1992-5/50-59
|архив дата=2022-08-28
|архив=https://web.archive.org/web/20220828120154/https://vja.ruslang.ru/ru/archive/1992-5/50-59
}}</ref><ref>''Кулланда С. В.'' Скифы: язык и этногенез. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. С. 98.</ref>.

Античные [[Схолия|схолии]] к «[[Илиада|Илиаде]]» упоминают следующую [[Этимология|этимологию]]<ref>{{cite web |author =  |url = http://leninskoe-zp.io.ua/s99172/v.v.latyshev_quotizvestiya_drevnih_pisateley_o_skifii_i_kavkazequot |title = Древние схолии к Илиаде. II. 11 |lang = ru |website = leninskoe-zp.io.ua |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2012-12-24 |archive-url = https://web.archive.org/web/20121224133657/http://leninskoe-zp.io.ua/s99172/v.v.latyshev_quotizvestiya_drevnih_pisateley_o_skifii_i_kavkazequot }} // ''Латышев В. В.'', Известия древних писателей о Скифии и Кавказе</ref>:
{{цитата|Ибо [[Лакония|лаконцы]] носят длинные волосы, а от них всё [[Эллины|эллинство]] … '''скифы''' же первые стали стричься, почему и называются «'''оскифленными''' ({{lang-el|απεσκυθισμενοι}})».}}

[[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачёв]] связывал самоназвание скифов с корнем со значением ‘отрезать, отщеплять’ (ср. осетинское [[Иронцы|иронское]] ''sk’˚yd'', [[Дигорцы|дигорское]] ''(æ)sk’ud''‘ оторванный’)<ref>{{Cite web|url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=3267|title=Скифы: язык и этнос|author=С. В. Кулланда|work=|date=2015|publisher=|access-date=2016-12-18|archive-date=2021-05-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20210514162440/https://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=3267|url-status=live}}</ref>.

== [[Антропология|Антропологический]] тип ==
[[Файл:Skilur&Palak - Scythian Neapolis.jpg|thumb|right|250px|Скифский царь [[Скилур]] и его сын [[Палак]] на барельефе в [[Неаполь Скифский|Неаполе Скифском]], Крым, II век до н. э.]]
Для всех популяционных серий черепов носителей скифской [[Археологическая культура|археологической культуры]] характерны большие продольные размеры мозгового отдела черепа, резко клиногнатное (не плоское) лицо с высоким переносьем и сильно выступающим носом. При этом лесостепные скифы отличались от причерноморских и крымских [[Долихокефалия|долихокефалией]] (длинным и узким черепом), менее высоким и резко профилированным узким лицом. Эти особенности сближают их с узколицым населением юга [[Восточная Европа|Восточной Европы]] предшествующей эпохи [[Бронзовый век|поздней бронзы]] ([[срубная культура]]). Степные скифы — более высоколицые, с более широким и [[Брахикефалия|коротким черепом]] — оказались ближе к южносибирскому населению ([[тагарская культура]] [[Минусинская котловина|Минусинской котловины]]), чем к скифам восточноевропейской лесостепи<ref>''Казарницкий А. А.'' [https://www.academia.edu/37704832 Данные физической антропологии о формировании населения Северного Причерноморья в античное время] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/37704832 |date=20230725124238 }} // Крымская Скифия в системе культурных связей между Востоком и Западом (III в. до н. э. — VII в. н. э.). М., Симферополь, 2017. С. 213—224.</ref>.

Существует две гипотезы, объясняющие эту разнородность — [[Автохтоны|автохтонная]] и миграционная. Согласно первой, у степных скифов, с большой плотностью и подвижностью населения, вследствие усиления внутригруппового смешения и [[Метисация|метисации]] с соседними группами, началась [[брахикефализация]]<ref name="антроп">{{публикация|книга |ответственный=Под ред. Т. И. Алексеевой |заглавие=Восточные славяне |подзаголовок=Антропология и этническая история |вид=моногр. |страниц=342 |место=М. |издательство=Научный мир |год=2002 |isbn=5-89176-164-5 |часть=Антропологический состав европейских скифов и проблема существования скифо-сибирской общности |часть ссылка=http://historylib.org/historybooks/pod-red--T-I--Alekseevoy_Vostochnye-slavyane--Antropologiya-i-etnicheskaya-istoriya/39 |часть архив дата=2012-10-21 |часть архив=https://web.archive.org/web/20121021232849/http://historylib.org/historybooks/pod-red--T-I--Alekseevoy_Vostochnye-slavyane--Antropologiya-i-etnicheskaya-istoriya/39 }}</ref>. Согласно другой точке зрения, отличие степных групп от лесостепных связано с их различным происхождением. Лесостепные скифы являются автохтонами, и обнаруживают наибольшее сходство с антропологическим типом [[Срубная культурно-историческая общность|срубной культуры]]. Степные скифы, судя по сходству с [[Окуневская культура|окуневцами]] [[Тува|Тувы]], мигрировали в [[Северное Причерноморье]] с востока, из центральноазиатских степей<ref name=":02">{{публикация|статья |автор=Козинцев |автор имя=А. Г. |ссылка=https://www.academia.edu/4736601 |заглавие=Скифы Северного Причерноморья |подзаголовок=межгрупповые различия, внешние связи, происхождение |тип=журн |издание=Археология, этнография и антропология Евразии |год=2007 |номер=4 (32) |страницы=143–157 |удк=903.5 (572) |архив дата=2021-10-04 |архив=https://web.archive.org/web/20211004091424/https://www.academia.edu/4736601 }}</ref>.

Для азиатского степного населения в [[Саки (племена)|сакское]] время была характерна [[Брахикефалия|мезобрахикранность]], с крупным лицевым отделом, с умеренным выступанием носовых костей и ослаблением горизонтальной профилировки. Впоследствии на основе этих комплексов сложится [[южносибирская раса]]<ref name="антроп" />.

[[Гиппократ]] пишет о сходстве скифов между собой и несходстве их с другими народами, подобно египтянам, и следующим образом описывает внешность скифов, связывая её с холодным климатом их местности:
{{начало цитаты}}Скифы красные от холода, а не от сильной жары солнца, ибо белизна кожи иссушена от холода, и [кожа] становится желтовато-коричневой. <…> Скифское племя значительно отличается от прочих людей и похоже только само на себя, подобно египтянам. <…> Скифы отличаются толстым, мясистым, нечленистым, сырым и немускулистым телом; живот у них в нижней части отличается чрезвычайным изобилием влаги… Благодаря тучности и отсутствию растительности на теле [обитатели] похожи друг на друга, мужчины на мужчин и женщины на женщин. <…> Скифское племя — красное, вследствие холодного климата, так как солнце не действует достаточною силою, и белый цвет [кожи] как бы выжигается от холода и переходит в красный.{{конец цитаты|источник=''Гиппократ''. [[Корпус Гиппократа|О воздухе, водах и местностях.]] — 20, 26, 28.}}

В захоронении 32 человек — могильнике Колбино на Среднем Дону, датированном V—IV веком {{донэ}}, — обнаружена аномальная доля (19 %, 6 из 32) черепов взрослых индивидов с [[гиперостоз]]ом лобной кости — симптомом [[Синдром Морганьи — Стюарта — Мореля|синдрома Морганьи]]. Другие признаки этого синдрома ([[ожирение]], гормональная дисфункция) отчасти совпадают с описанием Гиппократа<ref>{{публикация|статья |автор=Брилева |автор имя=О. |заглавие=Скифы страдали ожирением |тип=журн |издание=[[Наука и жизнь]] |год=2009 |месяц=02 |день=18 |ссылка=https://www.nkj.ru/news/15130/ |архив дата=2009-02-19 |архив=https://web.archive.org/web/20090219194825/http://nkj.ru/news/15130/ }}</ref>.

== Палеогенетика ==
По данным тестирования ДНК из скифских захоронений, скифы были носителями [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Y-хромосомной гаплогруппы R1a]], субклад R1a-Z2123 (причём как европейские скифы<ref>{{Cite web|access-date = 2015-10-12|title = Samples, Mathieson - Google Таблицы // Eight thousand years of natural selection in Europe|url = https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Vjbp450AwI7R-Y9J1YGSm9FjJWu9s9lx1azjUJbS8hQ/edit?pli=1#gid=953757259|publisher = docs.google.com|archive-date = 2016-06-03|archive-url = https://web.archive.org/web/20160603210637/https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Vjbp450AwI7R-Y9J1YGSm9FjJWu9s9lx1azjUJbS8hQ/edit?pli=1#gid=953757259|url-status = live}}</ref>, так и сибирские скифы<ref>{{cite web |author =  |url = https://www.researchgate.net/publication/5313586_Genetic_Analysis_and_Ethnic_Affinities_From_Two_Scytho-Siberian_Skeletons |title = ''Ricaut, F.X. et al.'' Genetic analysis and ethnic affinities from two Scytho-Siberian skeletons, 2004. |lang =  |website = www.researchgate.net |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2017-06-26 |archive-url = https://web.archive.org/web/20170626051551/https://www.researchgate.net/publication/5313586_Genetic_Analysis_and_Ethnic_Affinities_From_Two_Scytho-Siberian_Skeletons }}</ref><ref>''Ricaut F.'' et al. 2004. Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations. Human Biology. 76 (1)</ref>) и митохондриальных гаплогрупп [[Гаплогруппа G2 (мтДНК)|G2, G2a4]], [[Гаплогруппа F (мтДНК)|F1b, F2a]], [[Гаплогруппа C (мтДНК)|C]], [[Гаплогруппа U2 (мтДНК)|U2e]], [[Гаплогруппа U5a (мтДНК)|U5a, U5a1]], [[Гаплогруппа T1 (мтДНК)|T1, T1a]], [[Гаплогруппа T2 (мтДНК)|T2]], [[Гаплогруппа A (мтДНК)|A, A4]], [[Гаплогруппа H (мтДНК)|H, H2a1]], [[Гаплогруппа D (мтДНК)|D, D4b1]], [[Гаплогруппа N1a (мтДНК)|N1a]], [[Гаплогруппа I3 (мтДНК)|I3]], [[Гаплогруппа HV2 (мтДНК)|HV2]], [[Гаплогруппа HV (мтДНК)|HV6]], [[Гаплогруппа J (мтДНК)|J]], [[Гаплогруппа K (мтДНК)|K]]<ref>{{cite web |author =  |url = http://www.ancestraljourneys.org/ironagedna.shtml |title = Iron Age DNA from Europe and West Asia |lang =  |website = www.ancestraljourneys.org |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20150321160205/http://www.ancestraljourneys.org/ironagedna.shtml |archive-date = 2015-03-21 }}</ref>.

Анализ 35 геномов из захоронений, относящихся к четырём культурным группам — [[Срубная культурно-историческая общность|срубная]]-алакульская культура ([[бронзовый век]]), [[киммерийцы]], скифы и сарматы ([[железный век]]), возрастом от 1900 до 400 лет до н. э., — показал, что [[киммерийцы]], скифы и [[сарматы]] — кочевые народности железного века — не являются прямыми потомками носителей срубно-алакульской культуры бронзового века и имеют смешанное происхождение, свойственное кочевым народам. Скифы имеют генетические отличия как от киммерийцев, так и от сарматов<ref>{{Cite web|url=http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=30554|title=Генетический анализ причерноморско-каспийских степных кочевников|author=|website=генофонд.рф|date=2018-10-04|publisher=|access-date=2019-01-26|archive-date=2020-10-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20201026044232/http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=30554|url-status=live}}</ref>. Из этих трёх народов скифы генетически ближе к срубно-алакульской культуре, чем сарматы или киммерийцы. Западные скифы образовали [[Клада|кладу]] с [[Афанасьевская культура|афанасьевской]], [[Синташтинская культура|синташтинской]], [[Андроновская культура|андроновской]] и [[Межовская культура|межовской]] культурами, восточные скифы — кладу со срубно-алакульской культурой<ref name=":0">{{Статья|ссылка=https://advances.sciencemag.org/content/4/10/eaat4457|автор=Maja Krzewińska, Gülşah Merve Kılınç, Anna Juras, Dilek Koptekin, Maciej Chyleński|заглавие=Ancient genomes suggest the eastern Pontic-Caspian steppe as the source of western Iron Age nomads|год=2018-10-01|язык=en|издание=Science Advances|том=4|выпуск=10|страницы=eaat4457|issn=2375-2548|doi=10.1126/sciadv.aat4457|archive-date=2020-07-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20200704193803/https://advances.sciencemag.org/content/4/10/eaat4457}}</ref>. В сравнении с современными народами скифы имели высокое внутригрупповое разнообразие: одна группа из 3 представителей показала генетическое сходство с современными популяциями северной Европы, другая оказалась ближе к южноевропейским популяциям, третья группа — между генетическими вариациями [[Мордва|мордвы]] и народов Северного Кавказа (так называемый «степной» кластер)<ref name=":0" />.

У скифов из Республики [[Тыва]] определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a-M513, R1a1a1b2-Z93, [[Гаплогруппа N (Y-ДНК)|N-M231]], [[Гаплогруппа Q (Y-ДНК)|Q1b1a-L54]], Q1b1a3-L330<ref>''Laura Mary'' et al. [https://link.springer.com/article/10.1007/s00439-019-02002-y Genetic kinship and admixture in Iron Age Scytho-Siberians] {{Wayback|url=https://link.springer.com/article/10.1007/s00439-019-02002-y |date=20190331104023 }}, 2019</ref>, у северо-причерноморских (европейских) скифов — [[Гаплогруппа R1b (Y-ДНК)|Y-хромосомная гаплогруппа R1b1a1a2]], то есть между этими 2 группами скифов почти не было потока генов по мужским линиям. Разные волны скифов включали разные восточные линии<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://indo-european.eu/2019/04/scytho-siberians-of-aldy-bel-and-sagly-of-haplogroup-r1a-z93-q1b-l54-and-n/|title=Scytho-Siberians of Aldy-Bel and Sagly, of haplogroup R1a-Z93, Q1b-L54, and N|author=Carlos Quiles|date=2019-04-02|publisher=Indo-European.eu|access-date=2020-05-31|archive-date=2020-09-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20200921082959/https://indo-european.eu/2019/04/scytho-siberians-of-aldy-bel-and-sagly-of-haplogroup-r1a-z93-q1b-l54-and-n/|url-status=live}}</ref>.

Первоначально родиной скифов считалась западная Евразия (степи Северного Причерноморья), но последние исследования [[мтДНК]] 96 кочевников железного века из Южного Урала, Казахстана и Северного Причерноморья (VIII—III века до н. э.), по материальной культуре сходных с культурой скифов, показывают мультирегиональный вариант их происхождения и раннее присутствие скифов в Восточной Азии (на территории современного Восточного Казахстана и Тувы). Их можно охарактеризовать как смесь предков из [[Ямная культура|ямной культуры]] и {{нп4|Ancient Northern East Asian|восточноазиатского компонента|en|Ancient Northern East Asian}}. Моделирование показывает независимое происхождение восточных и западных групп скифов с последующим ростом населения в этих группах и генным потоком между ними, объясняя единообразие их материальной культуры. Это предполагает значительные миграции групп скифов как с запада на восток, так и с востока на запад, с указанием асимметричного потока генов от западных к восточным группам, а не наоборот<ref name=":1">{{Статья|ссылка=https://www.nature.com/articles/ncomms14615|автор=Martina Unterländer, Friso Palstra, Iosif Lazaridis, Aleksandr Pilipenko, Zuzana Hofmanová|заглавие=Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe|год=2017-03-03|язык=en|издание=Nature Communications|том=8|выпуск=1|страницы=14615|issn=2041-1723|doi=10.1038/ncomms14615|archive-date=2017-05-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20170521090217/http://www.nature.com/articles/ncomms14615}}</ref>.

Сравнение с современными народами показало, что для образцов западной скифской эпохи современные группы населения с высокой генеалогической связью с ними расположены в основном в непосредственной географической близости, тогда как современные группы с высокой статистической поддержкой происхождения восточных скифов распределены в более широком географическом диапазоне. Современные популяции, связанные с западными скифами железного века, могут быть найдены среди различных этнических групп на Кавказе, в России и Центральной Азии (распространены среди многих иранских и других индоевропейских групп), тогда как популяции с генетическим сходством с восточными скифскими группами встречаются почти исключительно среди носителей [[Тюркские языки|тюркских языков]]<ref name=":1" /><ref>{{Cite web|url=https://kgcode.akipress.org/unews/un_post:15137|title=Генетика развеяла многие мифы в истории народов Центральной Азии|lang=ru|website=kgcode.akipress.org|access-date=2024-07-22|archive-date=2024-08-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20240809033506/https://kgcode.akipress.org/unews/un_post:15137|url-status=live}}</ref>. Скифы не являются предками какой-то одной современной популяции, но они оставили след в митохондриальной ДНК. Y-хромосомные линии, относящиеся к «скифским» по данным глубокого гаплотипирования, в современных популяциях редки. Скифы не могли пить сырое молоко и есть фрукты и мёд<ref>''Елена Клещенко''. [https://pcr.news/novosti/md-2025-paleogenomika-rossii/ МД-2025: Палеогеномика России], 11.12.2025</ref>.

== Этногенез ==
Более тысячи лет (с конца IX в. до н. э. по третью четверть IV в. н. э.) огромную роль в истории степных районов Юга России играли ираноязычные племена, известные как киммерийцы, скифы, саки, массагеты, [[аланы]]<ref>{{Книга|автор=Берлизов Н.Е.|заглавие=Савромато-сарматские племена Южной России в VII в. до н.э. - V в.н.э. Ч.1|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2011|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>. Считалось, что путь от рубежа [[Бронзовый век|бронзового]] и [[Железный век|железного]] веков к исходному единству всех иранцев не должен быть долог.
Ещё в I тыс. до н. э., в раннем железном веке, по соображениям И. М. Дьяконова (1956: 290—291), опирающимся на лексические факты, язык скифов Северного Причерноморья был в пределах взаимопонимания для древних [[Мидия|мидян]], а язык [[Авестийский язык|Авесты]] схож с языком [[Ригведа|Ригведы]]<ref>{{Книга|автор=Клейн Л.С.|заглавие=Древние миграции и происхождение индоевропейских народов|ответственный=|издание=|место=Санк-Петербург|издательство=|год=2007|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>.
Дискуссии о происхождении причерноморских скифов, обострившиеся в последние годы среди [[Краниология|краниологов]] [Яблонский, 2000; Козинцев, 2000; Круп, 2004], связаны с вопросом об антропологической однородности данной группы. С. Г. Ефимова [2000], отстаивающая, как и Л. Т. Яблонский [2000], теорию [[Автохтонность|автохтонности]] и антропологической консолидированности скифов, тем не менее убедительно продемонстрировала, что степные скифы заметно отличаются от лесостепных. По её мнению, эти различия не противоречат местному происхождению скифов и объясняются антропологической разнородностью носителей срубной культуры, которых С. Г. Ефимова и Л. Т. Яблонский считают предками всех скифов<ref name=":02" />.

Скифскую культуру активно изучают сторонники '''[[Курганная гипотеза|курганной гипотезы]]'''. Формирование сравнительно общепризнанной скифской культуры археологи относят к [[VII век до н. э.|VII веку до н. э.]]<ref>История Древнего Востока. М., 2004. С.545</ref>. При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения:
* один основан на так называемом «Третьем сказании» Геродота — скифы пришли с востока;
* другой, опираясь на сказания, записанные Геродотом, предполагает, что скифы уже к тому времени обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников [[Срубная культура|срубной культуры]]<ref>История Древнего Востока. М., 2004. С.546</ref><ref>Валиковой керамики культура // БРЭ. Т.4. М.,2006.</ref><ref>Киммерийский период // БРЭ. Т.13. М.,2008.</ref><ref>Киммерийцы // БРЭ. Т.13. М.,2008.</ref>.
Проблема происхождения скифов и их культуры не решена сколько-нибудь убедительно и по сей день. Обилие и противоречивость существующих точек зрения по этому поводу просто поражают. Однако большинство мнений учёных так или иначе примыкает к одной из двух традиционно противопоставляемых гипотез.

'''Автохтонная гипотеза''' — наиболее подробно была обоснована [[Граков, Борис Николаевич|Б. Н. Граковым]]. Он считал, что прямыми предками скифов являлись племена [[Срубная культурно-историческая общность|срубной культуры]] эпохи бронзы, проникшие в Северное Причерноморье из Поволжья. Проникновение это было очень медленным и длительным (с середины II тыс. до н. э.), а упомянутая Геродотом миграция скифов «из Азии» (а «Азия» начиналась для античных географов сразу за [[Дон|Доном-Танаисом]]) — лишь одна из его волн, скорее всего, последняя. Мигранты-«срубники» встретились в степях Причерноморья с более ранними переселенцами из тех же областей, и на основе слияния этих родственных друг другу групп сложилось этнически однородное население скифского времени, говорившее на одном из диалектов [[Иранские языки#Древнеиранские языки|североиранского языка]]. Именно культура срубных племён, испытавшая значительные изменения в ходе перехода от эпохи бронзы к железному веку и от полуоседлого образа жизни к подлинному [[Кочевники|номадизму]], легла, по мысли Б. Н. Гракова, в основу скифской культуры. Искусство скифов ([[звериный стиль]]) и некоторые формы их оружия он считал привнесёнными откуда-то извне. К граковской гипотезе примыкает [[Передняя Азия|переднеазиатская]] версия известного ленинградского археолога, специалиста по скифам и хазарам [[Артамонов, Михаил Илларионович|М. И. Артамонова]]. Согласно его точке зрения, срубная культура эпохи бронзы непосредственно предшествовала скифской в Северном Причерноморье и во многом предопределила её основные черты. Однако возникновение скифской культуры в VII в. до н. э. и особенно такой её яркой черты, как звериный стиль, М. И. Артамонов связывал с влиянием развитых цивилизаций Передней Азии. По Б. Н. Гракову, и скифы, и [[киммерийцы]] — прямые потомки «срубников», поэтому они имеют общую культуру и, скорее всего, родственны этнически.

'''Центральноазиатская гипотеза''' — совершенно иначе подходит к решению данной проблемы признанный лидер группы учёных, отстаивающих правомерность так называемой [[Центральная Азия|центральноазиатской]] гипотезы, [[Тереножкин, Алексей Иванович|А. И. Тереножкин]]. По мнению этого исследователя, между населением Северного Причерноморья доскифского и скифского времени не существует ни этнической, ни культурной преемственности. Скифы приходят в регион из глубин Азии в VII в. до н. э.<ref>{{Cite web|url=http://velib.com/read_book/guljaev_valerijj_ivanovich/skify_rascvet_i_padenie_velikogo_carstva/glava_3_skify__kto_oni/proiskhozhdenie_skifov/|title=Скифы: расцвет и падение великого царства|author=Гуляев В.И.|work=|date=|publisher=|access-date=2016-12-19|archive-date=2016-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20161226164137/http://velib.com/read_book/guljaev_valerijj_ivanovich/skify_rascvet_i_padenie_velikogo_carstva/glava_3_skify__kto_oni/proiskhozhdenie_skifov/|url-status=live}}</ref>.
<!-- == Мифы о скифах ==
Представления о скифах в массовом сознании — результат очень большого обобщения, в массовом сознании к скифам отнесены представители разных кочевых культур{{sfn|Внуков|2021}}.

В разных странах были попытки вести историю своего народа от скифов. В частности, в России некоторые люди с XIX века пытались представить скифов предшественниками русской культуры{{sfn|Канторович|2021|loc=С 12:55}}.

<u>Мифом является представление о том, что скифы — это цельный (обособленный) этнос, существовавший несколько веков на определённой территории</u>. В действительности название «скифы» очень условно — это греческое слово, обозначавшее стрелков-лучников. Геродот писал, что они называли себя «сколоты», у египтян эти кочевые народы называли словом «ашкузаи» или «ашкузи»{{sfn|Внуков|2021}}, сами греки продолжали называть «скифами» народы, вытеснившие или поглотившие сколотов на территории степей Причерноморья, среди которых были [[готы]], [[славяне|славянские]] и другие народы<ref name="Подосинов, 2016" />{{sfn|Внуков|2021}}.. Кроме того, в исторической науке существует понятие о скифо-сибирском мире или культуре скифского круга, объединяющее кочевые культуры степной и лесостепной зон Евразии (от Дуная до Байкала) со схожими культурными особенностями (звериный стиль, набор оружия, снаряжение для верховой езды на лошадях){{sfn|Внуков|2021}}{{sfn|Канторович|2021}}<ref name="НАР, т.4">{{публикация|книга |заглавие=[[Национальный атлас России]] |томов=4 |том=4 |том заглавие=История. Культура |ответственный=Сост. и подгот. к изд. ПКО «Картография» под общ. рук. картогр. работами т. 4 Федерального агентства геодезии и картографии М-ва экономического развития Российской Федерации; отв. ред.: Е. М. Регентова (разд. «История»), Е. Н. Лазарева (разд. «Культура»); предс. редколл. А. В. Бородко |страниц=495, [17] |год=2008 |место=Калининград |издательство=ООО Сказ |тираж=1500 |isbn том=5-85120-262-9 |часть=Ранний железный век в Северной Евразии в первой половине-середине I-го тыс. до н. э. |страницы=34–35 |часть ссылка=https://nationalatlas.ru/tom4/34-35.html }}</ref>. Различие в терминах вносит путаницу и даёт возможность для манипуляций, особенно в том, о чём нет достоверной научной информации{{sfn|Внуков|2021}}.

Основной литературный источник информации о скифах — сочинения Геродота, в которых факты перемешаны с мифами, и не всегда есть возможность их разделить. Это тоже даёт возможности для спекуляций{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Другой миф — представление о том, что скифы были предками какой-то конкретной современной нации</u>. Генетические исследования ископаемых материалов показали, что у скифских народов были два «очага» — европейский и азиатский, и аллели, распространённые у скифов, имеются у многих современных народов{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Также ложным является представление о том, что типичный скиф — это конный воин</u>. Например, среди скифов в узком смысле (жителей причерноморских степей) были как кочевые, так и оседлые народы — имеется весь спектр образов жизни от полностью кочевого с экстенсивным животноводством до городского с ремесленным производством, выгонным и стойловым скотоводством и земледелием. Литературные и материальные источники сообщают нам, что скифы воевали не только на коне, но и пешим порядком. Более того, [[эллины]] нанимали скифских воинов в свою городскую полицию, в частности, скифы работали в Афинах стражами порядка{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Распространённым мифом является представление о свистящих стрелах скифской конструкции</u>. Верно то, что во многих наконечниках стрел, сделанных в Скифии, было отверстие. Это отверстие было результатом неаккуратного изготовления наконечника стрелы, не влиявшее на боевые качества этого оружия. В собранной стреле отверстие было изнутри закрыто древком и источником свиста быть не могло{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Является ложным утверждение о том, что скифская стрела пробивала человека насквозь</u>. В отличие от средневекового [[Английский длинный лук|английского лука]] скифский был [[композитный лук|композитным]] и имел скромные размеры. Изображения скифских стрелков показывают нам небольшое натяжение лука, максимум до уровня плеча. Найденные археологами стрелы — тонкие. Такая стрела, пущенная из такого лука, не могла пробить тело человека из-за слишком слабой кинетической энергии, зато лучник мог выпускать стрелы часто. Основная тактика скифских лучников — засыпать противника большим количеством стрел{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Миф о том, что скифы чуть ли не поголовно ходили в золоте</u>, и что все их бытовые предметы были из золота, появился из-за того, что скифское золото собирал [[Пётр I]]. Богатые скифы действительно носили золото — в ритуальных (религиозных) целях, потому что оно было одним из воплощений [[Фарн (божество)|Фарна]] (божество, ассоциированное с удачей в мифологии иранских народов, приносящее богатство). Однако даже в царских курганах много предметов из бронзы, а в скифских погребениях небогатых людей золото не встречается{{sfn|Внуков|2021}}.

<u>Миф о том, что скифы куда-то «внезапно» исчезли с исторической арены</u>, не имеет обоснования. Скифская культура Причерноморья датируется с VIII века до н. э. до III века н. э. За это время тамошние жители прошли общий для всех скотоводческих обществ исторический процесс — постепенный переход к оседлости, вызванный увеличением плотности населения{{sfn|Внуков|2021}}. Скифы-кочевники постепенно стали оседлыми жителями и смешались с другими народами в эпоху великого переселения народов (об этом косвенно свидетельствуют и генетические данные){{sfn|Внуков|2021}}<ref name="Подосинов, 2016" />.-->

== Мифы о происхождении скифов ==
{{Много цитат|дата=2015-09-06}}
{{нет источников в разделе|дата=2020-07-29}}
Геродот сообщает о трёх сказаниях о происхождении скифов:

{{цитата|5. По рассказам скифов, народ их — моложе всех. А произошёл он таким образом. Первым жителем этой ещё необитаемой тогда страны был человек по имени [[Таргитай]]. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были [[Зевс]] и дочь реки [[Борисфен]]а. Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: [[Липоксай]], [[Арпоксай]] и самый младший — [[Колаксай]]. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, [[ярмо]], [[секира]] и чаша.

6. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошёл, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошёл третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнёс золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.
Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами.

7. Так рассказывают скифы о происхождении своего народа. Они думают, впрочем, что со времён первого царя Таргитая до [[Скифский поход Дария I|вторжения в их землю]] [[Дарий I|Дария]] прошло как раз только 1000 лет. Упомянутые священные золотые предметы скифские цари тщательно охраняли и с благоговением почитали их, принося ежегодно богатые жертвы. Если кто-нибудь на празднике заснёт под открытым небом с этим священным золотом, то, по мнению скифов, не проживёт и года. Поэтому скифы дают ему столько земли, сколько он может за день объехать на коне. Так как земли у них было много, то Колаксаис разделил её, по рассказам скифов, на три царства между своими тремя сыновьями. Самым большим он сделал то царство, где хранилось (не добывалось) золото. В области, лежащей ещё дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев. И действительно, земля и воздух там полны перьев, а это-то и мешает зрению.

8. Так сами скифы рассказывают о себе и о соседних с ними северных странах. Эллины же, что живут на [[Понт Эвксинский|Понте]], передают иначе. [[Геракл]], гоня [[Коровы Гериона|быков Гериона]] (чаще — коров), прибыл в эту тогда ещё необитаемую страну (теперь её занимают скифы). [[Герион]] же жил далеко от Понта, на острове в [[Атлантический океан|Океане]] у [[Кадис|Гадир]] за [[Геркулесовы столбы|Геракловыми Столпами]] (остров этот эллины зовут Эрифией). Океан, по утверждению эллинов, течёт, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов.
Там его застали непогода и холод. Закутавшись в свиную шкуру <nowiki>[</nowiki>тут ошибка, исходно шкура была львиной<ref>{{публикация|книга
|автор линк=Доватур, Аристид Иванович |автор=Доватур |автор имя=А. И.
|автор2 линк=Каллистов, Дмитрий Павлович |автор2=Каллистов |автор2 имя=Д. П.
|автор3 линк=Шишова, Ирина Александровна |автор3=Шишова |автор3 имя=И. А.
|заглавие=Народы нашей страны в «Истории» Геродота
|подзаголовок=Тексты, перевод, комментарий
|ответственный=Ин-т истории СССР АН СССР; отв. ред. В. Т. Пашуто; ред.-консульт. Ю. Г. Виноградов
|место=М. |издательство=Наука |год=1982
|страницы=103
|страниц=456
|тираж=5000
|серия=Древнейшие источники по истории народов СССР
}}
</ref><nowiki>]</nowiki>, он заснул, а в это время его упряжные кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли.

9. Пробудившись, [[Геракл]] исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени [[Гилея (Скифия)|Гилея]]. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею ([[Богиня со змеями]], родоначальница скифов, известна по ряду античных изображений). Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя — змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец, женщина отдала коней со словами: «Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь (ведь я одна владею этой страной) или же отослать к тебе?».
Так она спрашивала. Геракл же ответил на это: «Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь моё желание».

10. С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала [[Агафирс]]ом, другого [[Гелон (город)|Гелоном]], а младшего [[Скиф (сын Геракла)|Скифом]]. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше ещё и до сего дня скифы носят чаши на поясе (это только и сделала мать на благо Скифу).

11. Существует ещё и третье сказание (ему я сам больше всего доверяю). Оно гласит так. Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда [[массагеты]] вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населённая скифами, как говорят, издревле принадлежала [[Киммерийцы|киммерийцам]]). С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать пред лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Хотя обе стороны упорно стояли на своём, но победило предложение царей. Народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов.
Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом. Ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие беды ожидают изгнанников, лишённых родины. Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу.
Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки [[Днестр|Тираса]] (могилу царей там можно видеть ещё и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной.

12. И теперь ещё в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени [[Киммерия]] и так называемый [[Киммерийский Боспор]]. Спасаясь бегством от скифов в Азию, киммерийцы заняли полуостров там, где ныне эллинский город [[Синоп]]а. Известно также, что скифы в погоне за киммерийцами сбились с пути и вторглись в [[Мидия|Мидийскую землю]]. Ведь киммерийцы постоянно двигались вдоль побережья [[Понт Эвксинский|Понта]], скифы же во время преследования держались слева от Кавказа, пока не вторглись в землю мидян. Так вот, они повернули вглубь страны. Это последнее сказание передают одинаково как эллины, так и варвары.{{конец цитаты|источник={{sfn0|Геродот, История|1972|loc=Кн. 4. Мельпомена}}<ref>{{публикация|книга
|автор линк=Геродот |автор=Геродот
|заглавие=История в девяти книгах
|ответственный=АН СССР; пер. и примеч. [[Стратановский, Георгий Андреевич|Г. А. Стратановского]]; под общ. ред. С. Л. Утченко; ред. пер. Н. А. Мещерский
|место=Л. |издательство=Наука |год=1972
|страницы=189
|страниц=600
|тираж=50000
|серия=Памятники исторической мысли
|ref=Геродот, История
}}</ref>
<ref>{{cite web |url=http://a-nomalia.narod.ru/rrG41.htm |title=Геродот. История. Книга четвертая. Мельпомена |lang=ru |website=Аномалия |access-date=2020-07-30 |url-status=live |archive-date=2010-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100309122432/http://a-nomalia.narod.ru/rrG41.htm }}</ref>}} }}

Геродот зафиксировал также '''легенды о происхождении скифов'''. В одной из них утверждалось, что скифы появились на своей земле (как первый её народ) за тысячу лет до [[Скифский поход Дария I|нашествия Дария]] (в середине II тысячелетия до н. э.) и что они были связаны с Днепром, поскольку их первопредок Таргитай считался сыном Зевса и [[Нимфа|нимфы]] — дочери Борисфена (Днепра).

Другая легенда, которую рассказали Геродоту греки, относила происхождения скифов до Низовья Днепра, потому что первым скифским царём был Скиф — сын Геракла и девы-[[Ехидна (мифология)|Ехидны]], которая жила в [[Гилея (Скифия)|Гилеи]].

Обе легенды интересны тем, что первая рассказывает о '''скифах-земледельцах''' (их символами были плуг, ярмо, секира, чаша), а вторая — о '''степных скотоводах''', символами которых названы лук, пояс, чаша.

На сегодня вопрос происхождения скифов окончательно не решён. Как правило, ссылаясь на то, что основной комплекс материальной культуры скифов — Степи — был инородным местным традициям, степных скифов считают пришлыми. При этом учитывают сообщение Геродота и [[Аристей из Проконнеса|Аристея]] о приходе скифов из Азии.

== Племена Скифии ==
[[Файл:Scythian kingdom in the Pontic steppe.jpg|мини|Расположение скифских и других племён]]
Основная территория расселения скифов — степи между нижним течением [[Дунай|Дуная]] и [[Дон]]а, включая [[степной Крым]] и районы, прилегающие к Северному Причерноморью. Северная граница неясна. Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сообщению Геродота, господствующими были '''царские скифы''' — жившее в степях между Днепром и греческим полисом [[Кремны|Кремной]], а также в степном Крыму. Восточнее их до реки Дон жили '''вольные скифы'''. В степях между [[Днепр]]ом и [[Ингул]]ом жили '''скифы-кочевники''', а вокруг нижнего Днепра и возможно на побережье [[Азовское море|Азовского моря]] между [[Кирилловка (Запорожская область)|Кирилловкой]] и [[Мариуполь|Мариуполем]] — '''скифы-земледельцы'''. От устья Днепра до днестровского лимана жили '''каллипиды''', или '''эллино-скифы''', севернее их от [[Днестр]]а до Ингула — '''[[алазоны]]''', а ещё севернее в лесостепях от [[Винница|Винницы]] до Днепра — '''скифы-пахари'''<ref>{{Книга|автор=Sulimirski, T.|заглавие=The Median and Achaemenian Periods. The Cambridge History of Iran. Vol. 2. "The Scyths"|ответственный=In Gershevitch, I. (ed.)|год=1985|язык=en|место=Cambridge, United Kingdom|издательство=Cambridge University Press|страницы=150—174|isbn=978-1-139-05493-5}}</ref><ref>{{Книга|автор=Sulimirski, T; Taylor, T. F.|заглавие=The Assyrian and Babylonian Empires and other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries B.C. The Cambridge Ancient History. Vol. 3. "The Scythians"|ответственный=In Boardman, John; Edwards, I. E. S.; Hammond, N. G. L.; Sollberger, E.; Walker, C. B. F. (eds.)|год=1991|язык=en|место=Cambridge, United Kingdom|издательство=Cambridge University Press|страницы=573—586|isbn=978-1-139-05429-4}}</ref>. Греческий географ [[Страбон]] описывал в малой Скифии или в скифском Херсонесе — народность называемую '''{{Lang-grc|Γεωργοὶ|Георгами|землепашцами}}''' или в буквальном смысле этого слова '''пахари'''<ref name=":3">{{Cite web|url=https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1260070000#7-4-6|title=Страбон. География. Книга VII.|website=ancientrome.ru|access-date=2024-09-05|archive-date=2024-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20240816015523/https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1260070000#7-4-6|url-status=live}}</ref>, которые также занимались морским промыслом и племя, живущее над ними — '''скифы-кочевники''', которые в особенности употребляли в пищу конину и особым образом приготовленное лакомство — сыр из [[кумыс]]а, свежее и кислое молоко, [[Страбон]] упоминает, что [[Гомер]] в [[Илиада|Илиаде]] называл этот народ '''{{Lang-grc|Γαλακτοφάγοι , γλακτοφάγων|Галактофагами|питающиеся молоком}}'''<ref name=":3" />.

Соседями скифов в то время, как полагают, были: к югу от Дуная — '''[[фракийцы]]''', в [[Карпаты|Карпатах]] — '''[[агафирсы]]''', в Верхнем Днепре притоках [[Десна (приток Днепра)|Десна]] и [[Припять (река)|Припять]], Среднего Днепра и на юге до верховья [[Южный Буг|Южного Буга]] — '''[[невры]]''', к востоку от Днепра в частности бассейне реки [[Донец]] — '''[[меланхлены]]''', а в долине [[Сула (приток Днепра)|Суле]] — '''[[андрофаги]]''', за Доном — '''[[савроматы]]''', в долине реки [[Ворскла|Ворсклы]]— '''[[будины]]''' и '''[[гелоны]]''', в [[Таврика|Таврике]], в гористой приморской области таврического побережья, простирающейся до [[Феодосия|Феодосии]], — '''[[тавры]].'''

В античных источниках упоминается целый ряд других племён, обитавших в Скифии или сопредельных территориях, как родственных скифам, так и иноязычных: [[боруски]], [[агафирсы]], [[абии]], [[гелоны]], [[невры]] ([[нервии]]), [[аримаспы]], [[фиссагеты]], [[иирки]], [[будины]], [[меланхлены]], [[авхаты]] (липоксаи), [[катиары]] (арпоксаи), [[траспии]] (арпоксаи), [[паралаты]] (колоксаи, сколоты), [[исседоны]], [[Тавры (народ)|тавры]], [[аргиппеи]], [[андрофаги]].

== История ==
Скифов изучают [[Археология|археологи]], [[Историческая наука|историки]] (изучающие письменные источники) и [[Лингвистическая палеонтология|палеолингвисты]]{{sfn|Канторович|2021|loc=С 17:03}}.

Первые письменные упоминания о скифах относятся к VII—V векам до н. э. и, возможно, к VIII веку до н. э. в [[Передняя Азия|Передней Азии]] (ассирийские и [[аккад]]ские клинописные источники, а также [[Библия]]) и Греции (античные источники){{sfn|Канторович|2021|loc=С 17:03}}.

Наиболее раннее возможное упоминание скифов есть в [[Илиада|Илиаде]] [[Гомер]]а, где он, возможно, упоминает скифские народы в словах «дивных доителей кобылиц, млекоедов» (Илиада / Пер. В. В. Латышева. — XIII, 4-5.), это VIII век до нашей эры{{sfn|Канторович|2021|loc=С 17:03}}.

Достоверное упоминание скифов встречается в [[Аннал]]ах [[Асархаддон]]а, датированных между 680 и 677 годами до н. э., где он описывает скифов как союзников [[Манна (государство)|маннеев]]{{sfn|Канторович|2021|loc=С 17:03}}.

Скифские слова, особенно имена собственные, дошли до нас в ассирийских, аккадских, античных и латинских письменных источниках, что позволяет частично восстановить язык скифов{{sfn|Канторович|2021|loc=С 17:03}}.

Согласно [[Древний Рим|древнеримскому]] историку II-III вв. [[Марк Юниан Юстин|Марку Юниану Юстину]], «между скифами и [[Древний Египет|египтянами]] долго происходил спор о древности происхождения» и что в этом споре, предъявив неопровержимые научные доказательства, «скифы одержали верх над египтянами и с тех пор всегда считались самым древним народом»<ref name=":4">{{Cite web|url=https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=124399|title=Юстин Марк Юниан / Эпитома сочинения Помпея Трога "Historiae Philippicae"|lang=ru|website=urss.ru|access-date=2025-05-27}}</ref>.

=== Расцвет ===
[[Файл:Scythian comb.jpg|альт=|справа|мини|[[Золотой гребень из кургана Солоха|Скифский золотой гребень из Солохи]], изготовлен на заказ древними греками, начало IV в. до н. э. Эрмитаж<ref>{{Книга|автор=|заглавие=The Oxford History of Classical Art|ссылка=https://archive.org/details/oxfordhistoryofc0000unse_o3u2|ответственный=[[Бордман, Джон|Boardman, John]] ed.|издание=|место=|издательство=OUP|год=1993|страницы=[https://archive.org/details/oxfordhistoryofc0000unse_o3u2/page/131 131]-133|страниц=|isbn=0198143869|isbn2=}}</ref>]]
[[Файл:Stamps of Ukraine, 2014-12.jpg|справа|мини|250пкс|Антропоморфная стела скифского времени на марке Украины. 2014 г.]]
Начало сравнительно общепризнанной истории скифов и Скифии — [[VIII век до н. э.]], возвращение основных сил скифов в [[Северное Причерноморье]], где до этого веками правили [[киммерийцы]]. Киммерийцы вытеснены скифами из Северного Причерноморья к [[VII век до н. э.|VII веку до н. э.]] в [[Малая Азия|Малую Азию]]. В [[670-е годы до н. э.|70-х годах VII века до н. э.]] скифы вторгались в [[Мидия|Мидию]], [[Сирия|Сирию]], [[Палестина (историческая область)|Палестину]] и, по характеристике Геродота, «господствовали» в [[Передняя Азия|Передней Азии]], где создали [[Ишкуза|Скифское Царство — Ишкуза]], но к началу [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]] были вытеснены оттуда. Следы пребывания скифов отмечены и на [[Северный Кавказ|Северном Кавказе]].

Тесные отношения с рабовладельческими городами Северного Причерноморья, интенсивная торговля скифов [[скот]]ом, [[хлеб]]ом, [[мех]]ами, мёдом, рыбой, шкурами и [[Рабы|рабами]] усиливали процесс классообразования в скифском обществе. Известно о существовании у скифов союза племён, который постепенно приобретал черты своеобразного государства раннерабовладельческого типа во главе с [[Царь|царём]]. Власть царя была наследственной и обожествлялась. Она ограничивалась союзным советом и народным собранием. Происходило выделение военной аристократии, воинов и жреческой прослойки. Политическому сплочению скифов способствовала их [[Скифский поход Дария I|война с персидским царём Дарием I в 512 году до н. э.]] — во главе скифов были три царя: [[Иданфирс]], [[Скопасис]] и [[Таксакис]]. На рубеже [[V век до н. э.|V]]—[[IV век до н. э.|IV веков до н. э.]] скифы активизировались на юго-западных рубежах Скифии. Экспансия во Фракию усилилась при царе [[Атей|Атее]], вероятно, объединившим Скифию под своим началом<ref>Страбон VII, 3, 18</ref>. Это вызвало войну с македонским царём [[Филипп II Македонский|Филиппом II]]. Однако о том, что [[Филипп II Македонский|Филипп]] перешёл [[Дунай]] во время похода на Атея, [[Марк Юниан Юстин|Юстин]] не сообщает, а говорит, что Филипп отправил вперёд послов, с тем чтобы те сообщили Атею, что он направляется к устью [[Истр]]а (совр. Дунай) воздвигнуть статую Геркулесу<ref>Юстин. {{cite web |author =  |url = http://simposium.ru/ru/node/47 |title = Эпитома сочинения Помпея Трога. «История Филиппа» (IX, 1-3). |lang = ru |website = simposium.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2011-11-13 |archive-url = https://web.archive.org/web/20111113131349/http://simposium.ru/ru/node/47 }}</ref>. Исходя из этих сообщений, вопрос о том, какими территориями владел Атей, остаётся дискуссионным.

В [[339 до н. э.]] царь Атей погиб в войне с [[Древняя Македония|македонским]] царём [[Филипп II Македонский|Филиппом II]]. В [[331 до н. э.]] [[Зопирион]], наместник [[Александр Македонский|Александра Македонского]] во [[Фракия|Фракии]], вторгся в западные владения скифов, осадил Ольвию, но скифы уничтожили его войско:
{{цитата|''Зопирион, оставленный Александром Великим в качестве наместника Понта, полагая, что его признают ленивым, если он не совершит никакого предприятия, собрал 30 тысяч войска и пошёл войной на скифов, но был уничтожен со всей армией…''<ref>''Юстин''. Эпитома Помпея Трога</ref>}}

Археологическое исследование [[Каменское городище|Каменского городища]] в Запорожской области Украины (площадью около 1200 га) показало, что оно в эпоху расцвета Скифского царства являлось административным и торгово-экономическим центром степных скифов. Резкие изменения в социальном строе скифов к IV в. до н. э. отразились в появлении в Приднепровье грандиозных [[курган]]ов скифской аристократии, {{nobr|т. н.}} «царских курганов», достигавших в высоту более 20 м. В них были погребены цари и их дружинники в глубоких и сложных по конструкции погребальных сооружениях. Погребения аристократии сопровождались захоронением умерщвлённых жён или наложниц, слуг (рабов) и лошадей.

Воинов хоронили с оружием: короткие [[мечи-акинаки]] с золотыми обкладками ножен, масса стрел с бронзовыми наконечниками, колчаны или [[горит]]ы, обложенные золотыми пластинами, копья и дротики с железными наконечниками. В богатых могилах часто встречались медная, золотая и серебряная посуда, греческая расписная керамика и амфоры с вином, разнообразные украшения, часто тонкой ювелирной работы скифских и греческих мастеров. Во время погребения рядовых скифских общинников совершался в основном тот же обряд, но погребальный инвентарь был беднее.

=== Сарматское завоевание Скифии. Тавроскифия. Малая Скифия ===
{{main|Позднескифское государство|Малая Скифия}}
Между 280—260 годами до н. э. держава скифов значительно сократилась во время вторжения родственных им [[Сарматы|сарматов]], пришедших из-за Дона<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, II, XLIII.</ref>. Часть скифов погибла, часть перешла через Дунай и осела на прибрежных территориях, с тех пор долгое время называвшихся [[Малая Скифия|Малой Скифией]] (современная [[Добруджа]]). Также скифам удалось удержать за собой Центральный Крым и Нижнее Поднепровье<ref>Страбон. География. Кн. VII, IV, 5</ref>:
{{цитата|Пришли на нашу землю савроматы в числе десяти тысяч всадников, пеших же, говорили, пришло в три раза больше. Так как они напали на людей, не ожидавших их прихода, то и обратили всех в бегство, что обыкновенно бывает в таких случаях; многих из способных носить оружие они убили, других увели живьем, кроме тех, которые успели переплыть на другой берег реки, где у нас находилась половина кочевья и часть повозок. В тот раз наши начальники решили, не знаю по какой причине, расположиться на обоих берегах Танаиса. Тотчас же савроматы начали сгонять добычу, собирать толпой пленных, грабить шатры, овладели большим числом повозок со всеми, кто в них находился, и на наших глазах насиловали наших наложниц и жён. Мы были удручены этим событием<ref>Лукиан из Самосаты. Токсарид, или дружба, 39</ref>.}}

В 130 годах до н. э. на [[Салгир (река)|реке Салгир]] (в черте современного [[Симферополь|Симферополя]]) на месте ранее существовавшего населённого пункта была построена крепость (городище [[Керменчик]]). Многие исследователи считают это городище остатками упоминаемого в письменных источниках [[Неаполь Скифский|Неаполя Скифского]], возведённого под руководством царя [[Скилур]]а<ref>Страбон. География. Кн. VII, IV, 7</ref>. По другой версии Неаполь Скифский следует видеть в городище [[Ак-Кая]], на котором ведутся раскопки с 2006 года. По результатам сравнений планов раскопок с аэрофотосъёмкой и съёмкой из космоса было определено, что найден большой город с крепостью, существовавший на два столетия раньше, чем городище [[Керменчик]]а. «Необычные размеры крепости, мощь и характер оборонительных сооружений, расположение неподалёку от Белой скалы групп „царских“ скифских курганов, — всё это говорит о том, что крепость Ак-Кая обладала столичным, царским статусом», — считает руководитель экспедиции Ю. Зайцев{{нет АИ|4|2|2019}}.

Наивысшего расцвета Скифское царство в Крыму достигло в 130—120-х годах до н. э. при царе [[Скилур]]е, когда скифы подчинили себе Ольвию и ряд владений [[Херсонес Таврический|Херсонеса]]. Однако вскоре после поражения в войне с [[Понтийское царство|Понтом]] позднескифское царство в Крыму перестало существовать как единое государство{{нет АИ|4|2|2019}}.

В [[Малая Скифия|Малой Скифии]] ([[Добруджа|Добрудже]]), где в своё время отбывал ссылку известный римский поэт [[Овидий]], присутствие скифов отмечается вплоть до [[Гунны|гуннского нашествия]] в IV веке н. э.

=== Исчезновение ===
Скифское царство в Крыму и низовьях Днепра с центром в [[Неаполь Скифский|Неаполе]] просуществовало до второй половины III в. н. э. и было уничтожено [[Готы|готами]]<ref>''Храпунов И. Н.'' Очерки этнической истории Крыма в раннем железном веке: Тавры. Скифы. Сарматы. — Симферополь: Таврия, 1995. — С. 72.</ref><ref>''[[Смирнов, Алексей Петрович|Смирнов А.]]'' Скифы. — М.: Ломоносовъ, 2012. — С. 111.</ref>. Скифы окончательно потеряли свою самостоятельность и этническое своеобразие, растворившись среди племён [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]]. Греческое наименование «скифы» перестало носить этнический характер и применялось к различным народам Северного Причерноморья, включая [[Готы|готов]], [[Гунны|гуннов]], [[Славяне|славян]], [[русы|русов]], [[Половцы|половцев]], [[Печенеги|печенегов]] и других<ref name="Подосинов, 2016">{{публикация |1=книга |автор линк=Подосинов, Александр Васильевич |автор=Подосинов  |автор имя=А. В. |ссылка=http://dgve.ru/bibl/Podosinov_Jakson_Konovalova_2016.shtml |часть=гл. 7. «Скифия» как обозначение нескифских культур |заглавие=Скифия в историко-географической традиции Античности и Средних веков |вид=моногр |автор2 имя=Т. Н.  |автор2=Джаксон |автор3 имя=И. Г.  |автор3=Коновалова |ответственный=Институт всеобщей истории РАН  |место=М. |издательство=Аквилон |год=2016 |страницы=196–232 |страниц=317 |тираж=500 |isbn=978-5-906578-17-4 |архив дата=2021-01-21 |архив=https://web.archive.org/web/20210121234852/http://dgve.ru/bibl/Podosinov_Jakson_Konovalova_2016.shtml }}</ref>.

Восточная ветвь скифов мигрировала в [[Сакастан]] и образовала [[Индо-скифское царство]] (территории современных [[Афганистан]]а и [[Пакистан]]а). По мнению ряда исследователей, часть скифов была ассимилирована [[Древние славяне|славянами]]<ref>''[[Личман, Борис Васильевич|Личман Б. В.]]'' История России с древнейших времен до второй половины XIX века. Курс лекций. — Екатеринбург: Урал. гос. техн. ун-т, 1995. — 304 с. — ISBN 5230172142 — С. 26.</ref><ref>''[[Третьяков, Пётр Николаевич|Третьяков П. Н.]]'' Восточнославянские племена. — 2-е изд. — М.: Изд-во АН СССР, 1953. — С. 66.</ref><ref>''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' Погребальный обряд славян в начале средневековья. — Исследования в области балто-славянской духовной культуры: И85 (Погребальный обряд). — М.: Наука, 1990. — 256 с. — ISBN 5-02-011035-3 — С. 170-182. — С. 179.</ref><ref>''[[Абаев, Василий Иванович|Абаев В. И.]]'' Скифо-европейские изоглоссы на стыке Востока и Запада [Текст] / Акад. наук СССР. Ин-т языкознания. — Москва : Наука, 1965. — 168 с. : 20 см. — С. 135.</ref>.

== Культура ==
Согласно Геродоту скифское общество было [[Патриархат|патриархальным]] с [[Матриархат|матриархальными]] пережитками, на которые в частности указывает то, что в некоторых погребениях женщин археологи находили ножи. Однако анализ археологических находок показал, что скифы хоронили не только мальчиков с полным вооружением, но и девочек, что свидетельствует об ошибочности ранее существовавшего мнения о патриархальной культуре скифов<ref>{{публикация
|1=статья
|автор=Бусова В.
|соавторы=Варвара Бусова
|заглавие=Скифский мальчик из могильника Сарыг-Булун оказался девочкой
|издание=Элементы
|год=2020
|месяц=07
|день=22
|ссылка=https://elementy.ru/novosti_nauki/433678/Skifskiy_malchik_iz_mogilnika_Saryg_Bulun_okazalsya_devochkoy
|архив дата=2020-07-24
|архив=https://web.archive.org/web/20200724205207/https://elementy.ru/novosti_nauki/433678/Skifskiy_malchik_iz_mogilnika_Saryg_Bulun_okazalsya_devochkoy
}}</ref>.

=== Обычаи ===
[[Файл:KAM135.jpg|275px|мини|Диорама «Захоронение знатного скифа» в Археологическом музее Киева]]
Античные источники сообщают о ряде скифских обычаев.

[[Геродот]] в своих «Историях» писал, что при убийстве первого врага скифу было положено испить его кровь. С поверженных противников скифы снимали [[скальп]] и использовали в качестве полотенец для рук, либо сшивали себе плащи. С правой руки врага сдиралась кожа вместе с ногтями и шла на чехлы для колчанов. Некоторые скифы сдирали всю кожу и обтягивали ей доски, которые возили с собой. Свою долю в добыче получал только тот воин, который предъявлял царю голову врага. Из черепов наиболее лютых врагов скифы изготавливали чаши. Воинская удаль всячески поощрялась. Например, каждый год скифская знать устраивала пиры, присутствовать на которых можно было только скифам, убившим врага<ref>Геродот. Книга IV. Мельпомена</ref>.

Среди скифов было популярно гадание. Гадали либо с помощью связок с прутьями, либо при помощи липовой мочалы. Во время болезни у скифских царей существовал обычай обращаться к наиболее уважаемым предсказателям с требованием указать человека, который принёс ложную клятву богам царского очага (что по поверьям считалось причиной болезни). Если предсказатели указывали на невиновного человека, их сажали на запряжённую телегу с хворостом и поджигали.

Скифы закрепляли дружеские узы специальным ритуалом. Для этого в чашу наливалось вино и смешивалось с кровью самих друзей, а затем выпивалось ими после определённых клятв. Скиф не мог иметь больше 2-3 друзей, иначе он считался чем-то вроде распутной женщины<ref>Лукиан из Самосаты. Токсарид, или дружба, 37
</ref>.

Если скиф не мог справиться со своими врагами в одиночку, то он убивал быка, варил его мясо, а шкуру расстилал и садился на неё с заломленными руками. Каждый желающий мог подойти, взять кусок мяса и встав одной ногой на шкуру поклясться привести с собой определённое количество воинов. Таким образом, набиралось довольное количество воинов, чтобы отомстить обидчику<ref>Лукиан из Самосаты. Токсарид, или дружба, 48</ref>.

=== Искусство ===
{{Раздел без источников|дата=2016-12-15}}
{{См. также|Пектораль|Скифское золото (выставка)|Скифо-сибирский звериный стиль}}
[[Файл:Фрагменты Пекторали.jpg|мини|upright=1.4|справа|Элемент золотого ожерелья ([[Пектораль|пекторали]]) из [[Пектораль из кургана Толстая Могила|скифского захоронения]] в районе [[Покров (город, Украина)|г. Покров]] на Украине; IV в. до н. э. ]]
Среди художественных изделий, обнаруженных в [[Погребение|погребениях]] скифов, наиболее интересны предметы, декорированные в [[Звериный стиль|зверином стиле]] (''на илл''.): обкладки колчанов и ножен, рукоятки мечей, детали уздечного набора, бляшки (использовавшиеся для украшения конской сбруи, колчанов, панцирей, а также в качестве женских украшений), ручки зеркал, пряжки, браслеты, гривны {{nobr|и т. д.}}

Несомненный признак скифской принадлежности того или иного изделия — особый способ изображения животных, так называемый [[скифо-сибирский звериный стиль]]<ref name="Окладников">''[[Алексей Павлович Окладников|Окладников А. П.]]'' Алтай и Тува в скифское время (1969)</ref><ref>{{cite web |author =  |url = http://vor-stu.narod.ru/posob-5.html |title = ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО |lang = ru |website = vor-stu.narod.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2019-01-14 |archive-url = https://web.archive.org/web/20190114210658/http://vor-stu.narod.ru/posob-5.html }}</ref>. Животные всегда изображаются в движении и сбоку, но с обращённой в сторону зрителя головой.

=== Костюм ===
[[Файл:Skythian archer plate BM E135 by Epiktetos.jpg|thumb|Аттикская [[Краснофигурная вазопись]] показывающий [[Скифские лучники|Скифского лучника]], работа вазописца [[Эпиктет (вазописец)|Эпиктета]], ок 520—500 г д.н. э. [[Британский музей]]]]
Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных [[кафтан]]ов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров. Кафтаны носились мехом внутрь. По их краям располагались узоры, а на спине находилась орнаментная полоса. Кафтаны знатных скифов украшались яркими вышивками и разнообразными аппликациями, а парадная одежда расшивалась множеством золотых украшений. [[Штаны]] носились либо навыпуск, либо вправлялись в невысокие, мягкие, перевязанные ремешком возле щиколотки полусапоги («скифики»). Нередко кожаные штаны украшались «[[лампас]]ами» и разнообразными вышивками. Кожаный пояс служил для подвешивания колчана (с левой стороны) и меча или кинжала (с правой стороны). Пояса знатных скифов и дружинников покрывались металлическими бляшками. Головным убором служили остроконечные шапки — род [[башлык]]а, известные по многочисленным изображениям на сосудах. Геродот сообщает, что скифы носили «островерхие [[тюрбан]]ы» из плотного материала. Усиленные дополнительным покрытием, эти головные уборы надевались для боя. Шапка могла быть украшена сверху футляром цилиндрической формы из золота, украшенным рельефами (курган [[Куль-Оба (курган)|Куль-Оба]]). Иногда башлыки обшивались золотыми пластинами с орнаментами зооморфными или растительными. Шапки-башлыки носились скифами и в III в. н. э. Во II веке в обиход вошли мягкие шляпы с полями в виде конуса. В целом мужской скифский костюм характеризуется исследователями, как одежда, приспособленная для верховой езды<ref>{{книга|автор =|заглавие = Древняя одежда народов Восточной Европы: Материалы к историко-этнографическому атласу|ответственный= Отв. редактор [[Рабинович, Михаил Григорьевич|М. Г. Рабинович]]|место= М.|издательство= Наука|год=1986|страницы=13}}</ref>.

Скифские женщины (их костюм менее изучен) носили одежду из шерсти, растительного волокна конопли и кожи. Наряд скифянок во многом зависел от их социального положения. Одежда простых женщин чаще всего состояла из длинного платья-рубашки или сорочки с длинным же рукавом и широким подолом. Поверх платья носилась накидка или долгополый халат без застёжки с узкими рукавами. Возможно, ворот, полы и подол халата обшивался мехом — как можно видеть на пластинках из курганов IV в. до н. э. (могила [[Чертомлык (могила)|Чертомлык]], курган [[Куль-Оба (курган)|Куль-Оба]], [[Мордвиновский (курган)|Мордвиновский]], [[Верхний Рогачик#Культурные ценности|Верхний Рогачик]], [[Карагодеуашх]]). Наряды знатных скифянок обычно расшивались множеством золотых пластинок и бляшек<!-- реконструкция из [[Толстая могила|Толстой могилы]] с. 13--><ref>{{книга|автор =|заглавие = Древняя одежда народов Восточной Европы: Материалы к историко-этнографическому атласу|ответственный= Отв. редактор [[Рабинович, Михаил Григорьевич|М. Г. Рабинович]]|место= М.|издательство= Наука|год=1986|страницы=13—15}}</ref>.

=== Мифология ===
{{главная|Скифская мифология}}
Мифология скифов имеет многочисленные иранские и [[Индоевропейцы|индоевропейские]] параллели, что в ряде работ по язычеству показали академик [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] и профессор [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Раевский]] и развивают современные исследования.

[[Геродот]] перечисляет названия следующих божеств скифов: [[Скифская мифология|Табити]] ([[Гестия]] в греческой мифологии), [[Папайос]] ([[Зевс]]), [[Скифская мифология|Апи]] ([[Гея]]), [[Скифская мифология|Ойтосир]] ([[Аполлон]]), [[Скифская мифология|Аргимпаса]] ([[Афродита Урания]]), [[Фагимасад]] ([[Посейдон]]); кроме того, он упоминает о [[Геракл]]е и [[Арес]]е. Скифы не воздвигали богам культовых сооружений, исключением являлся только бог войны: в каждой области Скифии было святилище [[Арес]]а в виде огромных куч хвороста с мечом на вершине. Раз в год в этих святилищах приносили жертву — различных животных (в частности, лошадей) и пленных, из ста — одного. Табити, божество семьи, домашнего очага, пользовалось особым уважением, считалась покровителем скифов. Поклясться очагом, домашним божеством начальника — величайшая клятва; ложная клятва этим божеством причиняла, по мнению скифов, болезнь начальнику. Изображением бога войны ([[Арес]]а, как его назвал [[Геродот]] по аналогии с греческой мифологией) был меч.

В целом [[скифская мифология]], с учётом находок археологов, сложна и многообразна, требует учёта большого круга источников<ref>Памятники предскифского и скифского времени на юге Восточной Европы // Материалы и исследования по археологии России, № 1 / Под ред. Р. М. Мунчаева, [[Ольховский, Валерий Сергеевич|В. С. Ольховского]]. М., 1997; и др.)</ref><ref>''[[Мурзин, Вячеслав Юрьевич|Мурзин В. Ю.]]'' Скифские предания и легенды // Мелитопольский краеведческий журнал, 2016, № 8, с. 37-42</ref>.
[[Файл:Warrior of Scithians.png|мини|[[Сагарис]] в руках скифского всадника]]

=== Военное дело ===
{{Раздел без источников|дата=2016-12-15}}
[[Файл:Бой скифов со славянами.jpg|мини|[[Битва скифов со славянами]] [[Васнецов, Виктор Михайлович|(В. М. Васнецов)]]]]
Все свободные скифы так или иначе являлись воинами. Война для скифов — это способ обогащения. В связи с этим формируется образ жизни народа<ref name=":2">{{Книга|автор=А. П. Смирнов|заглавие=Скифы|год=1966|место=Москва|издательство=Наука|страниц=158, 160}}</ref>. Цель военных походов скифов — грабеж и захват пленных<ref>{{Книга|автор=Смирнов А.|заглавие=Скифы|год=1966|страницы=6}}</ref>. Важной частью добычи были рабы, которых использовали в подсобном хозяйстве. Их ослепляли и калечили, вероятно, для того, чтобы сделать невозможным бегство из рабства<ref>{{Книга|автор=Смирнов А.|заглавие=Скифы|год=1966|страницы=143—144}}</ref>.

Кроме грабежа и захвата рабов, по мнению [[Молев, Евгений Александрович|Молева]], скифы стремились подчинить другие народы, чтобы на регулярной основе получать с них дань<ref>{{Книга|автор=Молев Е.|заглавие=Эллины и варвары. На северной окраине античного мира|год=2003|место=Москва|издательство=Центрполиграф|страницы=47}}</ref>.

У скифов первыми среди народов континента [[конница]] стала действительно основным видом войск, численно преобладавшим над [[пехота|пехотой]], а во время переднеазиатских походов — единственной силой{{нет АИ|15|12|2016}}.

Кроме кавалерии скифы располагали и пехотой. По словам [[Смирнов, Алексей Петрович|А. Смирнова]], этот род войск играл значительную роль в более поздний период скифской истории.

«Отсутствие коня лишала бедняка нести службу в коннице и оставалась одна возможность — сражать пешими»<ref name=":2" />, — пишет А. Смирнов.

Скифы первыми (насколько позволяют судить источники) в истории войн успешно применили [[стратегическое отступление]] с целью коренного изменения соотношения сил в свою пользу. Они первыми пошли на разделение войска на две взаимодействующие части с постановкой отдельных задач перед каждой из них. В военной практике они удачно применили способ ведения войны, метко названной античными авторами «малой войной». Они продемонстрировали умелое ведение значительных по объёму кампаний на обширном театре военных действий, приведших к изгнанию измотанных войск противника ([[Скифский поход Дария I|война с Дарием]]) или разгрома значительных масс противника (разгром [[Зопирион]]а, [[Евмел Боспорский|битва при Фате]]){{нет АИ|15|12|2016}}.

Во II веке до н. э. скифское военное искусство уже устарело и скифы начали терпеть поражения от [[фракийцы|фракийцев]], [[греки|греков]] и [[Древняя Македония|македонян]]{{нет АИ|15|12|2016}}.

Скифское военное ремесло получило два продолжения: у сарматов и [[Парфяне|парфян]], с упором на тяжёлую конницу, приспособленную к ближнему бою и действующую в сомкнутом строю, и у восточных кочевников: [[Саки (племена)|саков]], [[тохары|тохаров]], позднее — тюрков и монголов, с упором на дальний бой и связанное с изобретением принципиально новых конструкций [[Лук (оружие)|луков]]{{нет АИ|15|12|2016}}<ref>[https://www.gazeta.ru/science/news/2022/07/21/18171782.shtml Ученые из Курчатовского института выяснили устройство скифского лука] {{Wayback|url=https://www.gazeta.ru/science/news/2022/07/21/18171782.shtml |date=20220724033547 }} // [[Газета.ru]], 21 июля 2022</ref>.

;Роль женщин
[[Энтони, Дэвид|Дэвид Энтони]] в своей монографии «[[The Horse, the Wheel, and Language|Лошадь, колесо и язык]]» утверждает, что 20 % скифо-сарматских воинских захоронений в нижнем течении [[Дон]]а и [[Волга|Волги]] составляли женщины, одетые для битвы как мужчины, феномен, который возможно вдохновил греческие мифы об [[Амазонки|амазонках]]. Вероятно скифы в этом регионе часто отдавали некоторым женщинам руководящие роли, которые традиционно считались мужскими<ref>{{Книга|ссылка=http://archive.org/details/horsewheelandlanguage|автор=David W. Anthony|заглавие=The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World|год=2007|издательство=Princeton University Press|страницы=329|страниц=558}}</ref>.

=== Экономика ===
Скифы активно включаются в коммерческие операции Древнего мира. Они принимают участие в налаживании торговых отношений между [[Греки|эллинами]] и [[Варвары|варварами]]. В числе скифского экспорта значатся такие продукты как: хлеб, рабы, мёд, шкуры животных, меха и рыба. Импортируют же они: вино, продукцию ремесленного производства (украшения, керамика и проч.), оливковое масло, оружие. Кроме этого, через скифов получают доступ к продуктам античной цивилизации народы, проживающие за пределами [[Ойкумена|ойкумены]], например, на Урале<ref>{{Книга|автор=Смирнов|заглавие=Скифы|год=1966|издательство=Наука|страницы=135, 138, 140}}</ref>.

Скифские ремесленники славились высоким мастерством в обработке кожи. Также скифы организовывали металлургические производства, однако в отличие от кожевенных специалистов, кузнецы свою продукцию не экспортировали<ref>{{Книга|автор=Смирнов|заглавие=Скифы|год=1966|место=Москва|издательство=Наука|страницы=135}}</ref>. Большая часть грузов проходят через порт [[Ольвия|Ольвии]]<ref>{{Книга|автор=Карпюк С.Г.|заглавие=Лекции по истории Древней Греции|год=1997|место=- М.|издательство=Ладомир|страницы=29—30|страниц=160}}</ref>.

Скифы ведут войны ради установления даннических отношений<ref>{{Книга|автор=Страбон|заглавие=География|год=1964|издательство=Наука|страницы=284}}</ref>. Так военная экспедиция скифов, направленная против [[Меоты|меотских]] племен, заключалась в том, чтобы установить длительные зависимые отношения. Скифская аристократия облагала покоренные народы данью<ref>{{Книга|автор=Молев Е.А.|заглавие=Эллины и варвары. На северной окраине античного мира.|год=2003|место=- М.|издательство=Центрполиграф|страницы=47|страниц=399}}</ref>. Ряд греческих государств в Северном Причерноморье попадали в зависимость от воинственных и непредсказуемых кочевников. Разумные эллины откупались от грабительских набегов, заменяя термин «дань» [[эвфемизм]]ом — «подарки». Хотя подобные дары носили эпизодический характер<ref>{{Книга|автор=А.М. Хазанов|заглавие=Социальная история скифов|год=1975|место=Москва|издательство=Наука|страницы=157—158}}</ref>.

Помимо транзитной и [[экспорт]]ной торговли, сбора дани с покоренных племен и народов, скифская верхушка обогащалась за счёт работорговли. Центром невольничьего рынка на Понте был [[Танаис (город)|Танаис]]<ref>{{Книга|автор=Кузищин В.И.|заглавие=История Древнего Рима|год=2000|место=Москва|издательство=Высшая школа|страницы=100}}</ref>.

== Известные скифы ==

=== Мифические ===
: ''см. также [[Скифия и Кавказ в древнегреческой мифологии#Скифия]]''

* [[Таргитай]] — сын Зевса, родоначальник скифов.
* [[Колаксай]] — эпический царь скифов, родоначальник всех «сколотов» и главного племени паралатов («первейших»).
* [[Арпоксай]] — один из трёх эпических внуков Зевса, прародитель катиаров и траспиев.
* [[Липоксай]] — один из трёх эпических внуков Зевса, прародитель [[Авхаты|авхатов]].
* [[Агафирс]] — сын Геракла и полудевы-полузмеи, эпоним [[Агафирсы|агафирсов]].
* [[Гелон (сын Геракла)|Гелон]] — сын Геракла и полудевы-полузмеи, эпоним [[Гелоны|гелонов]].
* Скиф — сын Геракла и полудевы-полузмеи, царь всех скифов.
* [[Прометей]] — мифический царь скифов<ref>[[Фрагменты греческих историков#Издание Якоби|Die Fragmente der griechischen Historiker]] (FGrHist) 31 F30 (''[[Геродор|Herodorus Heracleensis]]'')</ref><ref>[[Фрагменты греческих историков#Издание Мюллера|Fragmenta historicorum Graecorum]] (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (''[[Геродор|Herodorus Heracleensis]]'') F23</ref>.
* [[Линх (царь скифв)|Линх]] — мифический царь скифов<ref>{{cite web |author =  |url = http://greece-info.ru/historygreece/literature/mythes/dimetra2.html |title = Мифы Древней Греции. Триптолем и Диметра. |lang = ru |website = greece-info.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20120111075910/http://greece-info.ru/historygreece/literature/mythes/dimetra2.html |archive-date = 2012-01-11 }}</ref>.
* [[Дардан (царь скифов)|Дардан]] — мифический царь скифов.
* [[Агаэт]] (Агаст) — сын Аэта (Ээта) Колхидского, царь скифов и сарматов.
* [[Кирка (мифология)|Кирка]] — дочь Аэта Колхидского, царица скифов и сарматов.
* [[Пал и Нап|Пал]] — эпический царь скифов времён ранних завоеваний.
* [[Пал и Нап|Нап]] — эпический царь скифов времён ранних завоеваний.
* [[Сколопетий]] (Сколопит) — юноша царского рода, предводитель похода.
* [[Плин]] — юноша царского рода, царь скифов Южного Причерноморья.
* [[Сагил]] — царь скифов, современник похода амазонок на Афины.
* [[Панасагор]] — скифский царевич, сын Сагила.
* [[Танай (царь)|Танай]] (Танаузис) — царь скифов, воевавший с одним из фараонов. Существует несколько вариантов объяснения имени, упоминаемого у Юстина и Иордана. По одному из них, оно связано с названием {{d-|[[Танаис]]}}, по другому — это просто рукописное искажение варианта Иандис, в свою очередь представляющего видоизменение геродотова Иданфирса (возможно, сделанное Эфором)<ref>{{публикация|книга |автор=Иванчик |автор имя=А. И. |заглавие=Накануне колонизации |подзаголовок=Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н. э. в античной литературной традиции |место=М. |место2=Берлин |издательство2=Палеограф |год=2005 |страниц=312 |страницы=209 |серия=Pontus septentrionalis |серия номер=III }}</ref>.
* [[Яндис]] — царь скифов, современник [[Сесострис]]а.
* [[Теродам]] (Феродамант) — мифический жестокий царь скифов, которого охраняли львы, и он кормил их человеческим мясом в целях увеличения их свирепости.
* [[Токсарис]] — скифский мудрец-простолюдин, прибывший в [[Афины]] раньше [[Анахарсис]]а в сочинениях [[Лукиан]]а.
См. также
* [[Сесострис]] ([[Везосис]]) — легендарный фараон, ходивший на Скифию.

=== Исторические ===
'''Династы (цари) скифов и представители династии, известные из ассирийских источников:'''
* [[Ишпакай]] — скифский вождь до 675 года до н. э., с которым воевал [[Асархаддон]]<ref>История Древнего Востока. Кн.2. М., 2004. С.548</ref>.
* [[Партатуа]] — царь скифов около 675—650 годов до н. э., упомянут в ассирийских текстах. Отождествляется с отцом [[Мадий|Мадия]] Протофием, упомянутым Геродотом<ref>Геродот. История I 103; История Древнего Востока. Кн. 2. М., 2004. С. 554</ref>.

'''Династы (цари) скифов и представители династии, упоминаемые Геродотом:'''
* [[Ариант]] — полулегендарный царь скифов, проводивший «перепись».
* [[Ариапиф]] — царь, отец Скила, Октамасада, Орика (первая половина V века до н. э.).
* [[Анахарсис]] — [[философ]], сын царя Гнура, один из [[семь мудрецов|семи мудрецов]]. Хотя Геродот приводит его родословную, он часто рассматривается как полулегендарный персонаж.
* [[Гнур]] — царь скифов, сын Лика, отец Анахарсиса и Савлия.
* [[Иданфирс]] — царь скифов, воевавший с персидским царём [[Дарий I|Дарием I]] около 514/512 года до н. э.
* [[Лик (царь скифов)|Лик]] — царь скифов, сын Спаргапифа, отец Гнура. Возможно, греческое имя Лик (греч. «волк») — перевод оригинального ''vṛka'' с тем же значением<ref>''Иванчик А. И.'' К вопросу о скифском языке. // ВДИ. 2009. № 2. С. 72</ref>.
* [[Мадий]] — царь скифов во 2-й половине VII века до н. э., сын [[Партатуа|Прототия]], взимавший дань с [[Мидия|Мидии]] на протяжении 28 лет<ref>Геродот. История I 103</ref>.
* [[Октамасад]] — царь скифов в V веке до н. э., сын Ариапифа и дочери фракийского царя [[Терея]].
* [[Опия]] — одна из жен Ариапифа, мать Орика.
* [[Орик (царевич)|Орик]] — сын Ариапифа и Опии.
* [[Савлий]] (Кадуит, Кадуин, Кальвид — в некоторых источниках) — царь скифов в VI веке до н. э., отец Иданфирса, брат и убийца Анахарсиса.
* [[Скил]] — царь скифов в V веке до н. э., сын Ариапифа и эллинки из [[Истрия|Истрии]].
* [[Скопасис]] — один из царей, современник Иданфирса, во время [[Скифский поход Дария I|скифо-персидской войны]] командовал мобильным отрядом из скифов и [[савроматы|савроматов]].
* [[Спаргапиф]] — в списке Геродота первый правитель Причерноморской Скифии (~580-е годы до н. э.).
* [[Таксакис]] — один из царей, современник Иданфирса, во время скифо-персидской войны возглавлял войско гелонов и будинов.
* [[Томирис]] — царица скифов, известная победой над персидским царём [[Кир II Великий|Киром II]].
'''Династы (цари) скифов и представители династии, известные из других источников:'''
* [[Марсагет]] — брат скифского царя (вероятно брат Иданфирса).
* Аргот — имя, читаемое на «[[Перстень Скила|перстне Скила]]», возможно скифский династ, не упомянутый Геродотом<ref>Виноградов Ю. Г. Перстень царя Скила. Политическая и династийная история скифов первой половины V века до н. э.- СА.- 1980.- № 3.</ref>.
* [[Эминак]] — известен по монетам Ольвии (1-я половина — 340-е годы до н. э.).
* [[Саммак]] — гипотетически представитель скифской династии на [[Боспор]]е, известный по монетам [[Нимфей (Крым)|Нимфея]], датируемых 409—405 годами до н. э.<ref>Мельников О. H. Нимфей, скифский вождь Саммак и «измена Гилона» // МАИЭТ. 2001. VIII. С. 410—435.</ref>
* [[Атей]] — царь скифов (до 358—339 года до н. э.)
* [[Агар (царь скифов)|Агар]] — царь Скифии конца IV века до н. э.
* [[Аргунт]] — царь скифов, упоминаемый применительно к событиям середины III века<ref>{{cite web |author =  |url = http://www.krotov.info/acts/02/02/vlasteliy_04.htm |title = Юлий Капитолин. Трое Гордианов. XXXI,1. |lang =  |website = www.krotov.info |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = live |archive-date = 2009-01-06 |archive-url = https://web.archive.org/web/20090106191328/http://www.krotov.info/acts/02/02/vlasteliy_04.htm }}</ref>, когда скифов возможно уже не существовало (по другим версиям [[готы|готский]] вождь).

'''Династы (цари) и представители династии Скифского царства в [[Крым]]у ([[Тавроскифия|Тавроскифии]]) (ок. 250 год до н. э. — 250 год н. э.):'''
* [[Аргот|Аргот, сын Ид[…]та]] — представитель правящей династии скифов Крыма, живший во II веке до н. э.
* [[Скилур]] — царь скифов Крыма и во II веке до н. э.
* [[Палак]] — сын и наследник Скилура.
* [[Сенамотис]] — дочь царя Скилура и жена некоего боспорского аристократа Гераклида, известная из посвятительной надписи богине [[Дитагойя|Дитагойе]], сделанной от имени царя [[Боспор]]а [[Перисад]]а.
* [[Савмак]] — скиф, возможно представитель династии царей [[Тавроскифия|Тавроскифии]], возглавил мятеж против последнего [[Спартокиды|Спартокида]] на Боспоре. Правил [[Боспорское царство|Боспорским царством]] около года (между 112 и 107 годами до н. э.).
* [[Ходарз]] — царь скифов Крыма в I веке, сын Омпсалака, возведён на престол боспорским царём Аспургом<ref>Ю. А. Виноградов. Там закололся Митридат.</ref>.

'''Скифское царство в [[Добруджа|Добрудже]] ([[Малая Скифия]]) (около 330—70 годов до н. э.).'''<ref>Т. В. Блаватская, Греки и скифы в Западном Причерноморье, ВДИ, 1948, № 1.
</ref>
* [[Канит]] — около 270 года до н. э.
* [[Харасп]] — II век до н. э.
* [[Акроса]] — II век до н. э.
* [[Танусак|Танос]] — около 100 года.
* [[Сариак|Зариакс]] — I век до н. э.
* [[Айлис (скифский царь)|Элий]] — до 70 года до н. э., около 70-х годов до н. э. — сарматское завоевание.

== Скифы в средневековой традиции ==
[[Файл:Stamp of Ukraine s1835-1836.jpg|мини|Почтовый блок. Украина, 2020 год]]
Начиная с эпохи [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]], этноним «скифы» используется в источниках для наименования различных народов, населявших территорию [[Великая Скифия|Великой Скифии]]. «Скифами» называют [[Готы|готов]], [[Авары|авар]], [[Восточные славяне|восточных славян]], [[Хазары|хазар]], [[Печенеги|печенегов]], [[Аланы|аланов]] и другие народы. С другой стороны, летописцы и историки народов, занимавших в разное время [[Скифия|Скифию]], пытаются найти истоки своего народа в легендарной истории скифов (а порой и присвоить её себе).

Так [[Иордан (историк)|Иордан]], рассказывая о победе [[Готы|готского]] короля [[Танаузис]]а над египетским фараоном [[Везосис|Весозисом]], помещает её незадолго до [[Троянская война|Троянской войны]]<ref>Иордан. Гетика 44, 47-48; о датировках см. комм. Е. Ч. Скржинской в кн. Иордан. Гетика. СПб, 2001. С.373-374</ref>, упоминая также о происхождении [[Амазонки|амазонок]], но имена Сколопита и Плина опускает<ref>Иордан. Гетика 49-52</ref>.

[[Антир]] (так у [[Иордан (историк)|Иордана]]: искажённое геродотово имя Иданфирс<ref>см. Иордан. Гетика. СПб, 2001. С.233</ref>) — царь готов (так у Иордана вместо скифов), возглавлявший царства [[Скифия|Скифии]] в борьбе против Дария<ref>Иордан. Гетика 63</ref>. В родословных правителей [[Мекленбург]]а — предок древних [[Вандалы (народ)|вандальских]], [[Герулы|герульских]] и [[Поляки|польских]] королей, современник и союзник [[Александр Македонский|Александра Македонского]].

Русские летописи подчёркивали, что народы Руси греками назывались «Великая Скифь».

В «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» скифы неоднократно упоминаются:

{{цитата|Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на [[Дунай|Дунае]], пришли от '''скифов''', то есть от [[Хазары|хазар]], так называемые [[Булгары|болгары]], и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.}}

{{цитата|[[Дулебы]] же жили по [[Буг]]у, где ныне [[волыняне]], а [[уличи]] и [[тиверцы]] сидели по [[Днестр]]у и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого [[Чёрное море|моря]], и сохранились города их и доныне; и [[греки]] называли их «Великая '''Скифь'''».}}

{{цитата|Пошёл [[Князь Олег|Олег]] на греков, оставив [[Игорь Рюрикович|Игоря]] в [[Киев]]е; взял же с собою множество [[Варяги|варягов]], и [[Словене|славян]], и [[Чудь|чуди]], и [[Кривичи|кривичей]], и [[Меря|мерю]], и [[Древляне|древлян]], и [[Радимичи|радимичей]], и [[Поляне|полян]], и [[Северяне|северян]], и [[Вятичи|вятичей]], и [[Белые хорваты|хорватов]], и [[Дулебы|дулебов]], и [[Тиверцы|тиверцев]], известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая '''Скифь'''».}}

[[Русские летописи]] [[XVII век]]а считали народы [[Киевская Русь|средневековой Руси]] продолжением народов [[Скифия|Великой Скифии]] (см. «[[Сказание о Словене и Русе и городе Словенске]]»).

== См. также ==
* [[Сарматы]]
* [[Киммерийцы]]
* [[Саки (племена)|Саки]]
* [[Массагеты]]

== Примечания ==
{{примечания|32em}}

== Литература ==
{{main|Список русскоязычных скифологов}}
{{refbegin2}}
'''Источники:'''
* {{книга
 | автор = Латышев В. В.
 | заглавие = Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе
 | том = 1—2
 | место = СПб.
 | год = 1893—1906
}}
* {{cite web |author =  |url = http://history-help.nsknet.ru/knigi/ju/mark-junian-justin-epitoma-sochinenija |title = '' "Эпитома сочинения'' Помпея Трога «Филиппова история» |lang = ru |website = history-help.nsknet.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = dead |archive-url = https://web.archive.org/web/20120827180505/http://history-help.nsknet.ru/knigi/ju/mark-junian-justin-epitoma-sochinenija |archive-date = 2012-08-27 }} М. Ю. Юстин
* {{статья
 | ссылка = http://ec-dejavu.ru/s/Scythian.html#Herodot
 | автор = Геродот.
 | заглавие = История (скифские фрагменты)
 | издание = Скифы: Хрестоматия
 | место = М.
 | год = 1992
 | страницы = 38—83
}}
* Скифы: Хрестоматия. — М., 1992.

'''Исследования:'''
* {{книга
 |автор         = [[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]
 |заглавие      = Геродотова Скифия
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1979
 |страниц       = 248
 |серия         =
 |тираж         = 50000
}} (в пер.)
* {{книга
 |автор         = [[Агбунов, Михаил Васильевич|Агбунов М. В.]]
 |заглавие      = Путешествие в загадочную Скифию
 |ссылка        =
 |ответственный = Отв. редакторы: д-р истор. наук [[Кругликова, Ирина Тимофеевна|И. Т. Кругликова]], д-р геогр. наук [[Хотинский, Никита Александрович|Н. А. Хотинский]]; Рецензенты: д.и.н. [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Раевский]], к.и.н. [[Подосинов, Александр Васильевич|А. В. Подосинов]]; Академия наук СССР; Художник Ф. Б. Левченко
 |издание       =
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1989
 |страницы      =
 |страниц       = 192, [16]
 |серия         = [[Страницы истории нашей Родины]]
 |isbn          = 5-02-004620-5
 |тираж         = 50000
}} (обл.)
* {{книга
 | автор         = [[Скржинская, Марина Владимировна|Скржинская М. В.]]
 | заглавие      = Скифия глазами эллинов
 | ссылка        =
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 1998
 | страницы      =
 | страниц       = 304
 | серия         = Античная библиотека
 | isbn          = 5-89329-108-5
 | тираж         = 1000
 | ref           =
}} (в пер.)
* [[Зайцев, Юрий Павлович|Зайцев Ю. П.]] Неаполь скифский (II в. до н. э. — III в. н. э.): Монография. — Симферополь: Универсум, 2003.— 212 с.: ил. ISBN 966-8048-08-3
* {{книга
 | автор         = [[Граков, Борис Николаевич|Граков Б. Н.]]
 | заглавие      = Скифы: Научно-популярный очерк
 | ссылка        = http://kronk.spb.ru/library/grakov-bn-1971.htm
 | ответственный =
 | издание       =
 | место         = М.
 | издательство  = Изд-во МГУ
 | год           = 1971
 | страницы      =
 | страниц       = 200
 | серия         =
 | тираж         =
 | ref           =
}}
* {{книга
 |автор         = [[Черников, Сергей Сергеевич|Черников С. С.]]
 |заглавие      = Загадка золотого кургана: Где и когда зародилось скифское искусство
 |ссылка        =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1965
 |страниц       = 192
 |серия         = [[Из истории мировой культуры]]
 |тираж         = 26000
}} (обл.)
* {{книга
 |автор         = [[Смирнов, Алексей Петрович|Смирнов А. П.]]
 |заглавие      = Скифы
 |ссылка        =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1966
 |страниц       = 200
 |серия         = [[Из истории мировой культуры]]
 |тираж         = 47000
}} (обл.)
* {{книга
 |автор         = Хазанов А. М.
 |заглавие      = Золото скифов
 |ссылка        =
 |ответственный =
 |издание       =
 |место         = М.
 |издательство  = [[Советский художник (издательство)|Советский художник]]
 |год           = 1975
 |страницы      =
 |страниц       = 144
 |тираж         =
}} (обл.)
* {{статья
 | ссылка = http://ec-dejavu.ru/s/Scythian.html
 | автор = Т. Кузнецова.
 | заглавие = Краткая история скифов
 | издание = Скифы: Хрестоматия / Сост., введение, коммент. Т. М. Кузнецовой
 | место = М.
 | год = 1992
 | страницы = 3—14
}}
* {{статья
 | ссылка = http://kul.kiev.ua/images/chasop/2007_1/2007_1.pdf
 | автор = О.А. Гавриленко.
 | заглавие = Основні риси права скіфських ранньодержавних утворень
 | издание = Часопис Київського університету права. – 2007. – № 1
 | страницы = 17—22
}}
* {{статья
 | ссылка = http://chtyvo.org.ua/authors/Dombrovskyi_Oleksandr/Herodotova_Skytiia/
 | автор = Домбровський О.
 | заглавие = Геродотова Скитія
 | издание = «Український історик», 1987, № 01-04; 1988, № 01-04
 | страницы =
}}
* {{публикация|книга
 |автор линк    = Раевский, Дмитрий Сергеевич |автор=Раевский |автор имя=Д. С.
 |заглавие      = Мир скифской культуры
 |место         = М.
 |издательство  = Языки славянской культуры
 |год           = 2006
 |страницы      =
 |страниц       = 600
 |серия         = Studia historica
 |isbn          = 5-9551-0152-7
 |примечание    = [переиздание монографий 1977 и 1985 годов с предисловием]
 |ref=Раевский
}}
* {{публикация|книга
|ссылка=http://www.academia.edu/3333371/_-_Spartano-Scythian_parallels_SPARTANISCH-SKYTHISCHE_PARALLELEN_IN_DER_ANTIKEN_LITERATUR_UND_DIE_FRAGE_NACH_DEN_GRUENDEN_IHRES_AUFTRETENS_In_Russian_German_summary_ 
|автор=Зайков |автор имя=А. В.
|часть=Спартано-скифские параллели в античной литературе и вопрос о причинах их появления
|заглавие=Античная древность и средние века
|место=Екатеринбург |издательство=Уральский гос. университет |год=2004
|выпуск=35
|страницы=5–24
|ref=Зайков
}}
* {{публикация|книга
 | автор линк    = Шелов, Дмитрий Борисович |автор=Шелов |автор имя=Д. Б.
 | часть         = Скифы
 | ссылка часть  =
 | заглавие      = Исчезнувшие народы |вид=Сб. статей |подзаголовок=по материалам журнала «[[Природа (журнал)|Природа]]»
 | ссылка        =
 | ответственный = Сост. канд. филос. наук [[Неретина, Светлана Сергеевна|С. С. Неретина]]; под ред. д-ра ист. наук [[Пучков, Павел Иванович|П. И. Пучкова]]; худож. оформл. Е. Л. Гольдина
 | место         = М.
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 | год           = 1988
 | страницы      = 63—74
 | страниц       = 176
 | isbn          = 5-02-023568-7
 | тираж         = 25000
 | ref           =Шелов
}} (обл.)
* {{Книга|автор = Высотская Т. Н. |заглавие = Скифские городища |издание = 2-е изд. |место = |издательство = Таврия |год = 1989 |страницы = |страниц = 96 |isbn =}}
* Абаев В. И. Скифо-европейские изоглоссы. — М., 1965. — 168 с.
* Абикулова М. И., Гаврилюк Н. А. Позднескифские памятники Нижнего Поднепровья: Новые материалы. Ч.1. — Киев, 1991. — 48 с.
* Андрух С. И. Нижнедунайская Скифия в 6 — начале 1 в. до н. э.: Этнополитический аспект. — Запорожье, 1995. — 104 с.
* Алексеев А. Ю. Скифская хроника. — СПб., 1992. — 208 с.
* Алексеев А. Ю., Мурзин В. Ю., Ролле Р. Чертомлык: Скифский царский курган 4 в. до н. э. — Киев, 1991. — 416 с.
* Артамонов М. И. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. — Л.; Прага, 1966. — 272 с.
* Барцева Т. Б. Цветная металлообработка скифского времени: Лесостепное днепровское левобережье. — М., 1981. — 128 с.
* Бессонова С. С. Религиозные представления скифов. — Киев, 1983. — 144 с.
* Бессонова С. С., Бунатян Е. П., Гаврилюк Н. А. Акташский могильник скифского времени в восточном Крыму. Киев, 1988. — 218 с.
* Бессонова С. С., Ковпаненко Г. Т., Скорый С. А. Памятники скифской эпохи Днепровского Лесостепного Правобережья: Киево-Черкасский регион. — Киев, 1989. — 336 с.
* Брашинский И. Б. В поисках скифских сокровищ. — Л., 1979. — 176 с.
* Брашинский И. Б. Сокровища скифских царей: Поиски и находки. — М., 1967. — 128 с.
* Бунатян Е. П. Методика социальных реконструкций в археологии: На материале скифских могильников 4—3 вв. до н. э. — Киев, 1985. — 232 с.
* Высотская Т. Н. Неаполь — столица государства поздних скифов. — Киев, 1979. — 208 с.
* Гаврилюк Н. А. Домашнее производство и быт степных скифов. — Киев, 1989. — 112 с.
* Гаврилюк Н. А. История экономики степной Скифии 6—3 вв. до н. э. — Киев,1999. — 424 с.
* Галанина Л. К. Скифские древности Поднепровья: Эрмитажная коллекция Бранденбурга. — М., 1977. — 68 с.
* Галанина Л. К. Скифские древности Северного Кавказа в собрании Эрмитажа: Келермесские курганы. — СПб., 2006. — 80 с.
* Гречко Д. С., Шелехань А. В. Гришковский могильник скифов на Харьковщине. — Киев, 2012. — 196 с.
* Грязнов М. П. Аржан: Царский курган раннескифского времени. — Л., 1980. — 64 с.
* Гуляев В. И. Скифы. — М., 2005. — 400 с.
* [[Гутнов, Феликс Хазмурзаевич|Гутнов Ф. Х.]] Ранние скифы: Проблемы социальной истории. — Владикавказ, 2002. — 144 с.
* Гутнов Ф. Х. Ранние скифы: Очерки социальной истории. — Владикавказ, 2006. — 202 с.
* Дарчиев А. В. Скифский военный культ и его следы в осетинской нартиаде. — Владикавказ, 2008. — 304 с.
* Дашевская О. Д. Поздние скифы в Крыму. — М., 1991. — 144 с.
* Дюмезиль Ж. Скифы и Нарты. — М., 1990. — 120 с.
* Ельницкий Л. А. Скифия евразийских степей. — Новосибирск, 1977. — 368 с.
* Ильинская В. А. Раннескифские курганы бассейна р. Тясмин: 7—6 вв. до н. э. — Киев, 1975. — 224 с.
* Ильинская В. А. Скифы Днепровского лесостепного Левобережья: Курганы Посулья. — Киев, 1968. — 272 с.
* Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Скифия 7-4 вв. до н. э. — Киев, 1983. — 400 с.
* Кисель В. А. Шедевры ювелиров Древнего Востока из скифских курганов. — СПб, 2003. — 192 с.
* Ковпаненко Г. Т. Курганы раннескифского времени в бассейне р. Рось. — Киев, 1981. — 160 с.
* Козулин В. Н. Образ скифов в античной литературной традиции. — Барнаул, 2015. — 168 с.
* Кузнецова Т. М. Этюды по скифской истории. — М., 1991. — 160 с.
* Куклина И. В. Этногеография Скифии по античным источникам. — Л., 1985. — 208 с.
* Либеров П. Д. Памятники скифского времени на Среднем Дону. — М., 1965. — 112 с.
* Махортых С. В. Скифы на Северном Кавказе. — Киев, 1991. — 128 с.
* Мелюкова А. И. Краснокутский курган. — М., 1981. — 112 с.
* Мозолевский Б. Н. Товста Могила. — Киев, 1979. — 256 с.
* ''Мозолевский Б. Н., Полин С. В. Курганы скифского Герроса 4 в. до н. э.: Бабина, Водяна и Соболева Могилы. — Киев, 2005. — 600 с.''
* ''[[Мурзин, Вячеслав Юрьевич|Мурзин В. Ю.]]'' Происхождение скифов: Основные этапы формирования скифского этноса. — Киев, 1990. — 88 с.
* ''[[Мурзин, Вячеслав Юрьевич|Мурзин В. Ю.]]'' Города на колёсах // Мелитопольский краеведческий журнал, 2018, № 12, с. 26-31.
* Ольховский В. С. Погребально-поминальная обрядность населения степной Скифии: 7-3 вв. до н. э. — М., 1997. — 256 с.
* Ольховский В. С., Евдокимов Г. Л. Скифские изваяния 7-3 вв. до н. э. — М., 1994. — 192 с.
* Переводчикова Е. В. Язык звериных образов: Очерки искусства евразийских степей скифской эпохи. — М., 1994. — 208 с.
* Пуздровский А. Е. Крымская Скифия 2 в. до н. э. — 3 в. н. э.: Погребальные памятники. — Симферополь, 2007. — 496 с.
* Пузикова А. И. Памятники скифского времени бассейна р. Тускарь (Посемье). — М., 1997. — 128 с.
* Раев Б. А., Беспалый Г. Е. Курган скифского времени на грунтовом могильнике 4-го Новолабинского городища. — Ростов-на-Дону, 2006. — 112 с.
* ''[[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' Очерки идеологии скифо-сакских племен: Опыт реконструкции скифской мифологии. — М., 1977. — 216 с.
* ''[[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' Модель мира скифской культуры: Проблемы мировоззрения ираноязычных народов евразийских степей 1-го тыс. до н. э. — М., 1985. — 256 с.
* ''Райс Тамара Тальбот''. Скифы. Строители степных пирамид / Пер. с англ. — М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]»; Внешторгпресс, 2003. — 224 с.: ил. — ISBN 5-9524-0450-2.
* ''[[Русяева, Анна Станиславовна|Русяева А. С.]], Супруненко А. Б.'' [https://www.codpa.org.ua/wp-content/uploads/2023/02/istorychni-osobystosti-ellino-skifskoi-epokhy-2003.pdf Исторические личности эллино-скифской эпохи (культурно-политические контакты и взаимовлияния)]. — Киев—Комсомольськ: Археология, 2003. — 320 с.
* Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. — М., — 1979. — 248 с.
* Семёнов-Зусер С. А. Родовая организация у скифов Геродота. — Л., 1931. — 34 с.
* Семёнов-Зусер С. А. Опыт историографии скифов. Ч.1: Скифская проблема в отечественной науке: 1692—1947 гг. — Харьков, 1947. — 192 с.
* Скржинская М. В. Скифия глазами эллинов. — СПб., 1998. — 296 с.
* Смирнов А. П. Рабовладельческий строй у скифов-кочевников. М., — 1935. — 36 с.
* {{книга |автор=[[Смирнов, Алексей Петрович|Смирнов А. П.]] |заглавие=Скифы |ссылка= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1966 |страниц=200 |серия=[[Из истории мировой культуры]] |тираж=47000 |ref=}}
* Стрыжак А. С. Этнонимия геродотовой Скифии. — Киев, 1988. — 220 с.
* [[Сымонович, Эраст Алексеевич|Сымонович Э. А.]] Население столицы позднескифского царства: По материалам Восточного могильника Неаполя Скифского. — Киев, 1983. — 176 с.
* Тереножкин А. И. Лесостепные культуры скифского времени. — М., 1962.
* Тереножкин А. И., Мозолевский Б. Н. Мелитопольский курган. — Киев, 1988. — 264 с.
* Техов Б. В. Скифы и Центральный Кавказ в 7—6 вв. до н. э.: По материалам Тлийского могильника. — М., 1980. — 96 с.
* Хазанов А. М. Золото скифов. — М., 1975. — 144 с.
* Черненко Е. В. Скифский доспех. — Киев, 1968. — 192 с.
* Черненко Е. В. Скифские лучники. — Киев, 1981. — 168 с.
* Черненко Е. В. Скифо-персидская война. — Киев, 1984. — 120 с.
* Членова Н. Л. Центральная Азия и скифы.1: Дата кургана Аржан и его место в системе культур скифского мира. — М., 1997. — 96 с.
* Шрамко Б. А. Бельское городище скифской эпохи: Город Гелон. — Киев, 1987. — 184 с.
* Шульц П. Н. Мавзолей Неаполя Скифского. — М., 1953. — 88 с.
* Эрлих В. Р. У истоков раннескифского комплекса. — М., 1994. — 144 с.
* [[Яценко, Ирина Владимировна|Яценко И. В.]] Скифия 7-5 вв. до н. э.: Археологические памятники степного Приднепровья и Приазовья. — М., 1959. — 120 с.
* ''Bakay, K.'' Scythian rattles in the Carpathian basin and their eastern connections, 1971
* ''Beckwith C. I.'' Scythian Empire: Central Eurasia and the Birth of the Classical Age From Persia to China, 2022
* ''Bukowski, Z.'' The Scythian influence in the area of Lusatian culture, 1977
* ''Braund D., Kryzhitskiy S. D.'' Classical Olbia and the Scythian World: From the Sixth Century BC to the Second Century AD, 2008
* ''Cunliffe, B. W.'' The Scythians: nomad warriors of the steppe, 2019
* ''Draganov, D.'' The coinage of the Scythian kings in the West Pontic area, 2015
* ''Kubczak, J.'' Kurhany arystokracji scytyjskiej, 1978
* {{публикация|статья |язык=en |автор=Unterländer |автор имя=M. |автор2=Friso |автор2 имя=Palstra |автор3=Lazaridis |автор3 имя=I. |автор4=Aleksandr Pilipenko, Zuzana Hofmanová, Melanie Groß, Christian Sell, Jens Blöcher, Karola Kirsanow, Nadin Rohland, Benjamin Rieger, Elke Kaiser, Wolfram Schier, Dimitri Pozdniakov, Aleksandr Khokhlov, Myriam Georges, Sandra Wilde, Adam Powell, Evelyne Heyer, Mathias Currat, David Reich, Zainolla Samashev, Hermann Parzinger, Vyacheslav I. Molodin, Joachim Burger |заглавие=Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe|издание=Nature Communications|год=2017 |volume=8 Art. no 14615 |ссылка=http://www.nature.com/articles/ncomms14615 |doi=10.1038/ncomms14615  | issn = 2041-1723 }}
* {{книга |ref=Sinor |заглавие=The Cambridge History of Early Inner Asia |год=1990 |издательство=Cambridge |ссылка=https://books.google.com/?id=ST6TRNuWmHsC&printsec=frontcover&dq=cambridge+inner+asia |isbn=978-0-521-24304-9 |язык=en |автор=Sinor, Denis}}
* {{публикация|книга|язык=en |автор=Waldman |автор имя=Carl |автор2=Mason |автор2 имя=Catherine |заглавие=Encyclopedia of European Peoples |ссылка=https://books.google.com/books?id=kfv6HKXErqAC |год=2006 |издательство=[[Infobase Publishing]] |isbn=1-4381-2918-1 |ref=Waldman, Mason}}
* {{публикация|книга |заглавие=Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania |ссылка=https://books.google.com/books?id=pCiNqFj3MQsC |год=2009 |издательство={{Нп3|Infobase Publishing}} |isbn=1-4381-1913-5 |ref=West |язык=en |автор=West |автор имя=Barbara A.}}
* {{cite book |last=Potts |first=Daniel T. |author-link=David W. Anthony |year=1999 |chapter= |editor-last= |editor-first= |editor-link= |title=The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State |url=https://books.google.com/books?id=mc4cfzkRVj4C |series= |language= |volume= |edition= |location= |publisher=[[Cambridge University Press]] |page= |pages= |isbn=0521564964 |archive-url= |archive-date= |access-date= |via= |quote= |ref=Potts}}

Фундаментальные академические монографии цикла «Археология СССР» (Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. 1989; Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сарматское время. 1992; Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э. — первой половины I тысячелетия н. э. 1993) на уровне науки конца XX века обосновали полиэтничный характер Скифии (в античном понимании термина).

Скифо-праславянские параллели добротно представлены в трудах [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаева]]<ref>начиная с: Опыт этимологии славянского М ДЬ. — Езиковедски изследования в чест на акад. [[Младенов, Стефан|Ст. Младенов]]. София, 1957; переиздано в: Абаев В. И. Избранные труды. Т. П. Общее и сравнительное языкознание. Владикавказ, 1995</ref>; Ж. Ж. Варбот, Т. В. Гамкрелидзе, Вяч. Вс. Иванова, В. И. Георгиева, А. В. Десницкой, В. А. Дыбо, А. А. Зализняка, В. М. Иллич-Свитыча, Г. А. Климова, В. В. Мартынова<ref>в частности: Балто-славяно-иранские языковые отношения и глоттогенез славян. — Балто-славянские исследования. 1980. М., 1981</ref>, [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топорова]], [[Трубачёв, Олег Николаевич|О. Н. Трубачева]]<ref>начиная с: Из славяно-иранских лексических отношений. — Этимология. 1965. М., 1967</ref>, В. Н. Чекмана и ряда зарубежных лингвистов.

Добротен свод лингвистических исследований на начало XXI века: [[Эдельман, Джой Иосифовна|Д. И. Эдельман]]. Иранские и славянские языки: Исторические отношения (Вост. лит., РАН, М., 2002; Интернет / http://www.kroraina.com/edel_is/index.html)

Ряд авторов, начиная с [[Дюмезиль, Жорж|Ж. Дюмезиля]], изучали скифо-осетинские параллели.

Общий обзор в книге: История Древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй. М., Вост. лит. 2004. С.537-578 (глава 9. Степи Евразии и Древний Ближний Восток в киммерийско-скифскую эпоху, авторы М. Н. Погребова и Д. С. Раевский)

'''Популярные:'''
* Гуляев, В. И. Скифы, Расцвет и падение великого царства. М., Алетейа, 2005, 400 с.
* ''Гуляев В.'' {{cite web|author = |url = http://www.nkj.ru/archive/articles/23225/ |title = Скифы. Что мы знаем о них. |lang = ru |website = www.nkj.ru |date = |access-date = 2019-01-14 |url-status = live}} — [[Наука и жизнь]]. — № 10, 2013 г.
* ''[[Мурзин, Вячеслав Юрьевич|Мурзин В. Ю.]]'' Их называли непобедимыми // Мелитопольский краеведческий журнал, 2013, № 1, с. 36-42.
* ''[[Мурзин, Вячеслав Юрьевич|Мурзин В. Ю.]] '' Каменные стражи Украины // Мелитопольский краеведческий журнал, 2018, № 11, с. 30-37.
* {{книга  | автор=[[Перес, Кэролайн|Кэролайн Перес]]|заглавие=  Невидимые женщины. Почему мы живем в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных. | оригинал=  Caroline Criado Perez. Invisible Women: Exposing Data Bias in a World Designed for Men | издательство= |год=2020|место = М.|ответственный =   |allpages = 496|isbn= 978-5-9614-3762-1|ref=  Perez}}
'''Художественные:'''
* Виталий Полупуднев — трилогия «У Понта Эвксинского»
* Василий Ян — Огни на курганах, Письмо из скифского стана
* Владимир Владко — Потомки скифов — 1939
* [[Клара Моисеева]] — Меч Зарины — 1960
* Е. Гуляковский — Украденный залог — 1962
* [[Пакулов, Глеб Иосифович|Глеб Пакулов]] — Варвары
* [[Фингарет, Самуэлла Иосифовна|С. Фингарет]] — Скифы в остроконечных шапках
* Иван Ботвинник — Скифы
* Николай Ульянов — Атосса (Поход Дария в Скифию)
* Валентин Берестов — Меч в золотых ножнах
* Г. Голубев — След золотого оленя
* Хорунжий Ю. М., Жмыр В. Ф. — Скифы, Погоня к мосту
* Виталий Гладкий — Меч Вайу
* Роман {{cite web|author = |url = https://archive.org/download/UlyanovNikolai/UlyanovNikolai-Atossa.pdf |title = «Атосса» — Нью-Йорк: Издательство имени Чехова, 1952 |lang =  |website = archive.org |date = |access-date = 2019-01-14 |url-status = live}}. [[Ульянов, Николай Иванович|Николая Ульянова]] описывает поход [[Дарий I|Дария Гистапса]] в Скифию, в конце шестого века до нашей эры, как прообраз всех последующих великих походов вглубь России
* [[Василий Ливанов]] — «Агния, дочь Агнии»
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Скифы}}
* {{БСЭ3|Скифы|автор=Смирнов К. Ф.|том=23|ref=Смирнов}}
* {{cite web|author = |url = http://iratta.com/materials/skify/ |title = Скифы. История. |lang =  |website = iratta.com |date = |access-date = 2019-01-14 |url-status = live}}
* {{cite web |author =  |url = http://annals.xlegio.ru/i_skif.htm |title = Скифский раздел в «Ещё одной OCR-библиотеке» |lang = ru |website = annals.xlegio.ru |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = dead |archive-date = 2010-09-24 |archive-url = https://web.archive.org/web/20100924044318/http://annals.xlegio.ru/i_skif.htm }}
* {{cite web |author =Юлли Улетова, Михаил Ковальчук |url = http://rec.gerodot.ru/kul-oba/ |title = Куль-Оба |subtitle=Курган Пепла  |website=Новый Геродот |lang=ru |access-date=2020-07-30 |url-status = live}}
* [http://fandag.ru/ История и культура скифов.]
* {{cite web |author =  |url = http://publicsociety.com.ua/?p=3446 |title = В. Мурзин Краткая история скифов |lang = ru |website = publicsociety.com.ua |date =  |access-date = 2019-01-14 |url-status = dead }}
* {{cite web|author = |url = http://nomadica.ru/ethnic/skifs.html |title = Карты расселения скифских племён |lang = ru |website = nomadica.ru |date = |access-date = 2019-01-14 |url-status = live}}
* {{cite web|author = |url = https://colovrat.org/publ/1-1-0-109 |title = Скифо-персидская война |lang = ru |website = colovrat.at.ua |date = |access-date = 2019-01-14 |url-status = live}}
* {{публикация|статья
|автор=Внуков |автор имя=Я.
|заглавие=Почему скифы не славяне? И не тюрки? И не...
|инфо=[лекция]; [видео]
|издание=Ученые против мифов 15
|выпуск=10
|год=2021 |месяц=09 |день=17
|ссылка=https://www.youtube.com/watch?v=DT9uuzeK1qg
|примечание=[Стенограмма: [https://vk.com/@antropogenez_ru-vsadnikii-iz-stepi Всадники, которые пришли из степи — и ушли в никуда: мифы о скифах].]
|ref=Внуков
}} <br> {{публикация|статья
|автор=Внуков |автор имя=Я.
|заглавие=Всадники, которые пришли из степи — и ушли в никуда |подзаголовок=мифы о скифах
|инфо=[стенограмма лекции]
|издание=Ученые против мифов 15
|выпуск=10
|год=2021 |месяц=09 |день=14
|ссылка=https://vk.com/@antropogenez_ru-vsadnikii-iz-stepi
|ref=Внуков (текст)
}}
* {{публикация
|автор=Канторович |автор имя=А. Р.
|заглавие=Скифы легендарные и скифы исторические
|инфо=лекция прочитана 21.05.2021
|ответственный=Анатолий Робертович Канторович (докт. ист. наук, зав. каф. археологии Ист. фак-та МГУ)
|издание=Исторический факультет МГУ
|серия=Хронограф
|год=2021 |месяц=10 |день=21
|ссылка=https://www.youtube.com/watch?v=VuUVU-ONPRE
|ref=Канторович
}}
* [https://spbvedomosti.ru/news/nasledie/vselennaya-farna-chto-izvestno-o-skifakh/ Вселенная Фарна. Что известно о скифах?: Интервью с доцентом СПбГУ к.и.н. Р. А. Наливайко / интервью брал С. Глезеров // Санкт-Петербургские ведомости. — 2022. — 29 июня.]
* {{cite web|author = |url = https://start-s.com.ua/skify/ |title = Религия скифов |lang =  |website =  |date = |access-date = 2021-05-11 |url-status = live}}

{{Внешние ссылки}}
{{Археология России}}
{{Иранские племена}}
{{Скифия и её северо-восточные соседи в описании Геродота}}

[[Категория:Скифы|*]]
[[Категория:История Кавказа]]
[[Категория:Археологические культуры]]
[[Категория:Древние народы]]
[[Категория:Скифия]]
[[Категория:Индоевропейцы]]
[[Категория:Иранские кочевые народы]]
[[Категория:Исчезнувшие народы]]
[[Категория:Туранские племена]]
[[Категория:Древние народы Азербайджана]]