Просмотр кода страницы Симулякр

'''Симуля́кр''' ({{lang-fr|simulacre}} от {{lang-la|simulacrum}} — подобие, копия) — ключевой термин [[Постмодернизм|постмодернистской]] философии, который означает изображение, копию того, чего на самом деле не существует. Сегодня это понятие понимают как культурное или политическое создание, копирующее форму исходного образца. Симулякр может касаться каких угодно вещей и смыслов.

== История понятия ==
Делёз утверждает, что впервые [[Платон]] в сходном значении употребил понятия «эйкон» и «эйдолон»<ref>''[[Делёз, Жиль|Делёз Ж.]]'' Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. — Томск: Водолей, 1998. — С. 225—240.</ref>. Платон говорил о нисходящей деградации двойного искажения: вещи относительно её истинного бытия, то есть Идеи, и образа вещи (с которым, например, имеет дело художник или поэт) относительно самой этой вещи, вернее, псевдовещи, если иметь в виду уже состоявшееся, первое, искажение, — это «копия копии», «тень тени»<ref>''[[Гречко, Пётр Кондратьевич|Гречко П. К.]]'' Постмодерный конструктивизм // Вопросы социальной теории. — Том VII. — Вып. 1—2, 2013—2014. — С. 29.</ref>. В современное употребление термин ''«симулякр»'' ввёл [[Жорж Батай]], после чего он активно используется такими философами, как [[Делёз]] и [[Бодрийяр]]. Ранее (начиная с латинских переводов Платона) оно означало просто изображение, картинку, [[репрезентация|репрезентацию]]. Например, [[Теория фотографии|фотография]] — симулякр той реальности, что на ней отражена. Не обязательно точное изображение, как на фотографии: картины, рисунки на песке, иконы Бога, пересказ реальной истории своими словами — всё это симулякры. Основанием для такой интерпретации понятия ''«симулякр»'' отчасти является то обстоятельство, что для Платона уже сам предмет реальности, изображаемый картиной или скульптурой, есть в некотором роде копия по отношению к идее предмета, [[эйдос]]у, — а изображение этого предмета представляет собой копию копии и в этом смысле фальшиво, неистинно<ref>''Иванова А.'' [http://kogni.narod.ru/eikondeleuze.htm «Эйкон» и «эйдолон» Платона и «симулякр» Делёза] {{Wayback|url=http://kogni.narod.ru/eikondeleuze.htm |date=20080108082700 }}.</ref>.

== Термин ==
Обычно создание этого термина приписывается Жану Бодрийяру, который ввёл его в широкий обиход и применил для интерпретации реалий окружающего мира. Однако сам философ опирался на уже довольно прочную философскую традицию, сложившуюся во Франции и представленную такими именами, как Жорж Батай, [[Клоссовски, Пьер|Пьер Клоссовский]] и [[Кожев, Александр|Александр Кожев]]. Но не совсем верным также будет сказать, что своим возникновением термин «симулякр» обязан постмодернистской философской мысли: французские теоретики новейшего направления лишь дали иное истолкование старого термина [[Лукреций|Лукреция]], который попытался перевести словом «simulacrum» эпикуровский «εἰκών» (с др.-греч. — «отображение», «форма», «подобие»). Однако Жан Бодрийяр, в отличие от других постмодернистов, придал совершенно новые оттенки содержанию термина «симулякр», употребив его по отношению к социальной реальности.

== Понятие и его содержание ==
В наше время понятие «симулякр» используют в том смысле, в каком его обычно использовал Жан Бодрийяр. Так, по выражению Н. Б. Маньковской, исследователя Ж. Бодрийяра, «симулякр — это псевдовещь, замещающая „агонизирующую реальность“ постреальностью посредством симуляции»<ref>{{публикация|книга|автор = Маньковская Н. Б. |заглавие=Эстетика постмодерна|место= СПб.|издательство= Алетейя|год= 2000|страницы=60}}</ref>. Говоря простым языком, ''симулякр'' — это изображение без оригинала, репрезентация чего-то, что на самом деле не существует. Например, симулякром можно назвать картинку, которая кажется [[цифровая фотография|цифровой фотографией]] чего-то, но то, что она изображает, на самом деле не существует и не существовало никогда. Такая [[подделка]] может быть создана с помощью специального программного обеспечения.

Жан Бодрийяр говорит скорее о социокультурных реальностях как таковых, приобретающих двусмысленный неподлинный характер. Новизна этого подхода состоит в том, что философ перенёс описание симулякра из сфер чистой [[Онтология|онтологии]] и [[Семиология|семиологии]] на картину современной социальной реальности, а его уникальность в попытке объяснить симулякры как результат процесса симуляции, трактуемый им как «порождение гиперреального», «при помощи моделей реального, не имеющих собственных истоков и реальности».

Например, Бодрийяр в своей знаменитой работе «[[Войны в заливе не было]]» назвал симулякром [[Война в Персидском заливе|войну 1991 года]] в [[Персидский залив|Персидском заливе]], в том смысле, что у наблюдавших за этой войной по [[CNN]] не было никакой возможности знать, было ли там что-нибудь на самом деле или это просто пляска картинок и взволнованных [[пропаганда|пропагандистских]] репортажей на экранах их телевизоров. Именно в процессе имитации, симуляции реальности (пример — искаженное отображение новостным агентством CNN ситуации о Войне в Персидском заливе) получается продукт [[гиперреальность|гиперреальности]] — симулякр.

== Порядки симулякров ==
Жан Бодрийяр предлагает рассматривать симуляции как заключительный этап развития [[знак]]а, в процессе которого он выделяет четыре ступени развития образа:

* 1-я — отражение базовой реальности. Класс копий — например, фотография.
* 2-я — последующее искажение и маскировка данной реальности. Класс функциональных аналогий — например, резюме или грабли как функциональная аналогия руки.
* 3-я — подлог реальности и сокрытие непосредственного отсутствия реальности (где больше нет модели). Знак, скрывающий, что оригинала нет. Собственно, симулякр.
* 4-я — полная утрата всякой связи с реальностью, переход знака из строя обозначения (видимости) в строй симуляции, то есть обращение знака в собственный симулякр. Знак, не скрывающий, что оригинала нет.

Существует мнение{{чьё}}, что неограниченный [[семиозис]] симулякров в гиперреальности эпохи постмодернизма обречён на приобретение статуса единственной и самодостаточной реальности{{нет АИ|15|03|2024}}.

== В массовой культуре ==
Иллюстрацией того, как производят симулякры, может служить фильм «[[Плутовство (фильм)|Плутовство]]» ({{lang-en|Wag the Dog}} — «Хвост виляет собакой»), который как раз и был снят под впечатлением «[[Войны в заливе не было]]» Бодрийяра.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
'''Источники'''
* ''[[Бодрийяр, Жан|Бодрийяр Ж.]]'' Дух терроризма. Войны в Заливе не было = La Guerre du Golfe n’a pas eu lieu (1991) ; L’Esprit du terrorisme (2002) ; Power Inferno (2002) : сборник / пер. с фр. А. Качалова. — М. : [[Рипол-классик]], 2016. — ISBN 978-5-386-09139-2.
* ''[[Бодрийяр, Жан|Бодрийяр Ж.]]'' [[Симулякры и симуляция]] = Simulacres et simulation / пер. с англ. А. Качалова (2011). — М. : Рипол-классик, 2015. — ISBN 978-5-386-07870-6. — ISBN 978-5-91478-023-1.
* ''[[Бодрийяр, Жан|Бодрийяр Ж.]]'' [http://simulacrum.h16.ru/files/text/simulacres.pdf Симулякры и симуляция] = Simulacres et simulation / пер. с фр. [[Печёнкина, Ольга Алексеевна|О. А. Печёнкиной]]. — 2013. — ISBN 978-5-88422-506-0.
'''Словари и справочники'''
* ''[[Маньковская, Надежда Борисовна|Маньковская Н. Б.]]'' [http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/1112/Симулякр Симулякр] // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура XX века. / Под ред. [[Бычков, Виктор Васильевич|В. В. Бычкова]]. — М.: «[[Российская политическая энциклопедия]]» (РОССПЭН), 2003. — 607 с. (Серия: «Summa culturologiae»)
* ''[[Можейко, Марина Александровна|Можейко М. А.]]'' [http://velikanov.ru/philosophy/simuljakr.asp Симулякр] // История философии: Энциклопедия / Сост. и глав. науч. ред. [[А. А. Грицанов]]. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий). — ISBN 985-6656-20-6. ISBN 985-428-461-1
* {{Источник/НФЭ|Симулякр|[[Огурцов, Александр Павлович|Огурцов А. П.]]|url=https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASHe582c0684b9932e2c8eae5}}
'''Статьи и монографии'''
* ''[[Печёнкина, Ольга Алексеевна|Печёнкина О. А.]]'' [http://cheloveknauka.com/etika-simulyakrov-zhana-bodriyyara Этика симулякров Жана Бодрийяра (анализ постмодернистской рецепции этического)]. — Тула, 2006
* '' Франц В''. Симулякр и симуляция Ж. Бодрийяра в контексте «постмодернистской чувствительности»//Сумма философии. Вып. 7. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2007. С. 246—258.
* ''Gaillard A''. Le corps des statues : le vivant et son simulacre à l'âge classique (de Descartes à Diderot). Paris: H. Champion, 2003, 340 p. ISBN 2-7453-0861-0
* ''Mattéi J-F''. L'étranger et le simulacre : essai sur la fondation de l’ontologie platonicienne. Paris: Presses universitaires de France, 1983, 573 p. ISBN 2-13-037672-X

{{ВС}}

[[Категория:Семиотика]]
[[Категория:Постмодернизм]]
[[Категория:Философские термины]]
[[Категория:Образ]]