Просмотр кода страницы Семирамида

{{О|книге Хомякова|Семирамида (книга)}}
{{Мифологический персонаж
| Имя = Семирамида, Шамирам
| Оригинальное написание = {{lang-grc|Σεμίρᾰμις}}, {{lang-hy|Շամիրամ}}
| Изображение = Semiramis-Regina.png
| Размер изображения = 
| Подпись = Семирамида, легендарная фигура, основанная на образе Шаммурамат, изображённая в виде вооружённой амазонки на итальянской иллюстрации XVIII века
}}
[[Файл:Ogrody semiramidy.jpg|thumb|Висячие сады Семирамиды. Реконструкция начала [[XX век]]а]]
'''Семирами́да''' ({{lang-grc|Σεμίραμις}}, {{lang-arc|ܫܡܝܪܡ}}), '''Шамира́м<ref name=":11">{{Cite web|lang=|url=http://etnografia.kunstkamera.ru/archive/2019_3/petrosyan_a_etnogonicheskoe_predanie_kak_istochnik_po_predystorii_armenii|title=Этногоническое предание как источник по предыстории Армении|author=Петросян А.|website=ЭТНОГРАФИЯ / ETNOGRAFIA. 2019. № 3 (5)|date=|publisher=Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН|doi=10.31250/2618-8600-2019-3(5)-57-85|archive-url=https://web.archive.org/web/20200621130024/http://etnografia.kunstkamera.ru/archive/2019_3/petrosyan_a_etnogonicheskoe_predanie_kak_istochnik_po_predystorii_armenii|archive-date=2020-06-21|access-date=2020-06-18|url-status=live}}</ref>''' ({{lang-hy|Շամիրամ}}) — в [[Шумеро-аккадская мифология|аккадской]] и [[Древнеармянская мифология|древнеармянской]]<ref>{{книга |автор=James R. Russell|часть= |ссылка часть= |заглавие=Zoroastrianism in Armenia |оригинал= |ссылка=https://archive.org/stream/JamesRussellZoroastrianismInArmenia/James%20Russell%20-%20Zoroastrianism%20in%20Armenia#mode/2up|викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=[[Harvard University Press]]  |год=1987 |volume= |pages=49—50, 52, 237, 245, 344 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= James R. Russell}}</ref> мифологиях легендарная царица [[Ассирия|Ассирии]], супруга легендарного царя [[Нин (мифология)|Нина]], убившая его хитростью и завладевшая властью.

== Исторический прототип ==
{{основная|Шаммурамат}}
Историческим прообразом Семирамиды является реальная ассирийская царица [[Новоассирийское царство|Новоассирийского периода]] [[Шаммурамат]] ([[812 до н. э.|812]]—[[803 до н. э.|803]] гг. до н. э.) — [[вавилоняне|вавилонянка]] по происхождению, жена [[Шамши-Адад V|Шамши-Адада V]] и мать [[Адад-нирари III]] (в малолетство которого была [[регент]]шей), известная фактически лишь тем, что правила единолично, что является чрезвычайно редким явлением в странах древнего мира.

Шаммурамат была младшей современницей урартского правителя [[Араму]], который сопоставим с легендарным армянским царем-патриархом Арамом, отцом Ара Прекрасного. Известное в армянской традиции противостояние между ассирийской царицей Шамирам и армянским царем Ара Прекрасным и последующее завоевание ею [[Армения (исторический регион)|Армении]] отражают исторический факт завоевания государством [[Урарту]] страны [[Этиуни]], расположенной в области [[Айрарат]]<ref name=":1" />. 

Под её влиянием в Ассирии был введён культ бога [[Набу]], статуи которого были найдены в [[Кальху]], с надписью повелевавшей не признавать никакого другого бога. Это делалось, вероятно, для более тесного сплочения державы. Шаммурамат вела войны главным образом против [[Мидия|Мидии]] и [[Манна (государство)|Манны]]. Даже когда Адад-нирари III стал править самостоятельно, Шаммурамат продолжала играть заметную роль и появляться вместе с именем царя на статуях бога Набу и в надписях Белтарсиилимы, наместника Кальху. На обелиске из [[Ашшур]]а приведена её титулатура: «Стела в честь Шаммурамат, царицы Шамши-Адада, царя вселенной, царя Ассирии; матери Адада-Нирари, царя вселенной, царя Ассирии; невестки [[Салманасар III|Салманасара]], царя четырёх сторон света».

С именем Семирамиды традиционно (начиная по крайней мере с [[Ктесий|Ктесия]] и [[Берос]]а) связывают одно из «[[семь чудес света|семи чудес света]]» — «[[висячие сады Семирамиды]]», предположительно построенные в [[Вавилон]]е [[Навуходоносор II|Навуходоносором II]] ([[605 до н. э.|605]]—[[562 до н. э.]]) для дочери [[Мидия|мидийского]] царя [[Киаксар]]а [[Амитис Вавилонская|Амитис]], скучавшей по гористой родине. Согласно альтернативной версии, основанной на повторной расшифровке [[Клинопись|клинописных табличек]], оригинальные [[висячие сады]] могли находиться в [[Ниневия|Ниневии]], столице [[Ассирия|Ассирийского царства]], и были построены в начале VII века до н. э.<ref>{{статья |заглавие=Babylon's hanging garden: ancient scripts give clue to missing wonder |издание=[[The Guardian]] |ссылка=http://www.guardian.co.uk/science/2013/may/05/babylon-hanging-garden-wonder-nineveh |access-date=2013-05-06 |язык=en |тип=newspaper |автор=Alberge, Dalya |число=5 |месяц=5 |год=2013 |archive-date=2013-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130702184412/http://www.guardian.co.uk/science/2013/may/05/babylon-hanging-garden-wonder-nineveh }}</ref> [[Диодор Сицилийский]] в [[Историческая библиотека|«Исторической библиотеке»]]<ref>{{книга |год=1800 |заглавие=The Geographical System of Herodotus, Examined; and Explained, by a Comparison with Those of Other Ancient Authors, and with Modern Geography |ссылка=https://books.google.com/books?id=WIZCAAAAcAAJ&pg=PA356 |место=London |издательство=W. Bulmer and Co. |страницы=356 |язык=en |автор=Rennell, James |archive-date=2022-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220405164125/https://books.google.com/books?id=WIZCAAAAcAAJ&pg=PA356 }}</ref> и [[Филострат Старший|Филострат]] в [[Жизнь Аполлония Тианского|«Жизни Аполлония Тианского»]]<ref name="Anti">{{Cite web|url=http://en.antiquitatem.com/babylon-euphrates-semiramis-asphalt|title=A tunnel in Babylon under the River Euphrates|date=2015-08-31|publisher=Antiquitatem|access-date=2020-04-25|archive-date=2017-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20170429094408/http://en.antiquitatem.com/babylon-euphrates-semiramis-asphalt|url-status=live}}</ref><ref>{{книга |ссылка=https://books.google.com/books?id=u6xGAQAAMAAJ&pg=PA297 |страницы=297 |заглавие=The Armenians: A Tale of Constantinople, Volume 2 |издательство=Saunders and Otley |год=1830 |место=Istanbul (Turkey) |язык=en |автор=MacFarlane, Charles}}</ref> также приписывали ей строительство соединявшего две части Вавилона [[Тоннель под Евфратом|тоннеля под Евфратом]], который на деле был предположительно создан ещё в XXII веке до н. э.

В то время как большинство авторов XIX—XX веков, начиная с теолога Джорджа Роулинсона и ряда востоковедов, считали Семирамиду несомненно основанной на Шаммурамат, французский ассириолог [[Ленорман, Франсуа|Франсуа Ленорман]] указывал, что на неё были перенесены элементы месопотамской мифологии. В образ Шамирам-Семирамиды вплелись также черты некоторых богинь, в частности — аккадской богини любви [[Иштар]] (Истар/[[Астарта|Астарты]]).

== Греческие источники ==
[[Файл:Semiramis.jpg|слева|мини|Эрнест Уоллказинс, «Пастух находит Семирамиду» (иллюстрация к сборнику ассиро-вавилонских мифов, 1915)]]
О ''Шамирам-Семирамиде'' в древности существовало множество мифов и легенд{{sfn|Гусейнов|1988|c=}}, часть которых дошла до нас в трудах [[Древняя Греция|древнегреческих]] авторов [[Ктесий|Ктесия]], [[Диодор Сицилийский|Диодора]], [[Плутарх]]а и др. [[Геродот]] мельком называет Семирамиду как одну из двух цариц, правивших [[Вавилония|Вавилонией]], наряду с «царствовавшей через пять поколений» Нитокрис (которой приписывает постройки [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]]).

По данным Ктесия, Семирамида происходила из [[Дамаск]]а, а согласно Диодору, она родилась близ [[Ашкелон]]а в Палестине. Оба сходятся на том, что Семирамида — дочь богини [[Деркето]] и некоего сирийца (или дочь Деркета), вскормленная и воспитанная голубями, затем её воспитал царский пастух Сима, который и дал ей имя, означающее «голубка»<ref>[[Марк Юниан Юстин|Юстин]]. Эпитома Помпея Трога XXXVI 2, 1</ref>. Она сделалась женой правителя [[Сирия|Сирии]] Онна/Оннея (либо была наложницей царского раба<ref>Плутарх. Об Эроте 9</ref>), родила от Оннея двух сыновей (Гиапата и Гидаспа) и вместе с мужем захватила [[Балх (город)|Бактры]]<ref>Аноним. Находчивые и мужественные в военных делах женщины 1</ref>. По преданию, во время осады она посоветовала супругу штурмовать город стены в наиболее уязвимых местах укреплений, где [[Бактрия|бактрийцы]] сосредоточили своих защитников, лишь для отвлечения их внимания, а основную часть войска направить на наименее охраняемые наивысшие точки городских стен.

Затем она стала женой ассирийского царя [[Нин (мифология)|Нина]], отнявшего её у подчинённого ему Онна и доведшего этим последнего до самоубийства, а после смерти Нина села на [[Ниневия|ниневийский]] престол. Согласно [[Динон]]у, муж разрешил ей пять дней править [[Азия|Азией]], и она приказала страже убить его<ref>[[Клавдий Элиан|Элиан]]. Пёстрые рассказы VII 1</ref>.

Древние авторы приписывают ей основание (или восстановление) [[Вавилон]]а<ref>[[Страбон]]. [[География (Страбон)|География]] XVI 1, 2 (стр.737); [[Секст Проперций|Проперций]]. Элегии III 11, 21-26; [[Курций Руф]]. История Александра Великого V 1, 24; [[Гай Юлий Гигин|Гигин]]. Мифы 275</ref>, а также постройки ещё в ряде городов, включая дворцы [[Экбатана|Экбатаны]] в Мидии и [[Тушпа|Тушпу]] ([[Ван (город, Турция)|Ван]]) в Армении, из-за чего и в средневековье древнюю [[Урарту|урартскую]] столицу называли Шамирамкерт и считали летней резиденцией царицы (согласно предположению отдельных историков, это могло быть результатом переноса на неё [[канал Менуа|городского канала]] и других сооружений времён непосредственного современника исторической Шаммурамат — царя Урарту [[Менуа]]<ref>{{Книга:Пиотровский: Ванское царство}}</ref>). Некоторые античные источники возводят к ней не только все ассиро-вавилонские памятники, но и персидские, и восточносредиземноморские, и анатолийские — и даже [[египетские пирамиды]], не говоря уже о висячих садах и путях сообщения через горные страны. Даже [[Бехистунская надпись|Бехистунскую надпись]] хорошо известного грекам [[Дарий I|Дария I]] живший всего столетие спустя при дворе его [[Артаксеркс II|праправнука]] Ктесий считал созданной Семирамидой.

Ей же приписываются походы и завоевания до самой [[Индия|Индии]], Эфиопии и [[Сива (оазис)|оазиса Амона]] в Ливийской пустыне, призванные объяснить, почему её именем назывались объекты от [[Кавказ]]а до Аравийского полуострова. Утверждали также, что на её изображениях она часто была запечатлена верхом на лошади.[[Файл:Great Semiramis, Queen of Assyria - Cesare Saccaggi.jpg|мини|[[Саккаджи, Чезаре|Чезаре Саккаджи]], «Великая Семирамида, царица Ассирии».]]Среди прочего, утверждалось, что она совершила поход на Индию<ref>Страбон. География XV 1, 5 (стр.686)</ref>, увлечённая перспективой подчинить себе самый многочисленный в мире индийский народ, хотя тот не давал никаких поводов для войны. Диодор сообщает фантастические сведения насчёт численности её войска — одних лишь пехотинцев якобы было 3 миллиона, конницы 200 тысяч, колесниц 100 тысяч; кроме того, зная о [[боевые слоны|боевых слонах]] индийцев, она приказала ремесленникам изготовить множество муляжей этих животных из шкур 300 тысяч чёрных быков, набив чучела соломой поместив в них по человеку, управляющему верблюдом. Однако она была разбита царём индов [[Иран и Индия в древнегреческой мифологии|Стабробатом]] (Ставробатом — возможно, от индийского Стабарпати), который заманил её после пересечения реки [[Инд]] в ловушку и ранил её стрелой в руку и копьём в спину, заставив спешно отступать; и потеряла две трети войска<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека II 19, 10</ref>. Также воевала с сирийцами<ref>Полиэн. Стратегемы VIII 26</ref>.

Сыновья Онна составили против неё заговор с помощью Сатибара, желая убить Ниния-младшего, но она разоблачила их<ref>[[Николай Дамасский]]. История, фр.1 Якоби</ref>. Диодор сообщает, что её сын Ниний вступил против неё в заговор с [[евнух]]ом ([[Аммиан Марцеллин]] называет её изобретательницей оскопления). Рассказывали, что она улетала в виде голубя, когда Ниний стал покушаться на её жизнь, поскольку ранее в оазисе Сива она получила от оракула [[Амон]]а в ответ на вопрос о своей кончине пророчество, что она падёт от руки сына или же что в таком случае она покинет людей и будет обожествлена многими народами Азии. По другим версиям (Марк Юниан Юстин), она всё же была им убита.

Много говорили о её любовных делах. Согласно [[Павел Орозий|Орозию]], она вступила в инцестуальную любовную связь со своим сыном<ref>Орозий. История против язычников I 4, 7</ref>. Согласно Юбе, она была влюблена в коня<ref>[[Плиний Старший]]. [[Естественная история (Плиний)|Естественная история]] VIII 155 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.265</ref> и, потеряв коня, бросилась в погребальный костер<ref>Гигин. Мифы 243</ref>. В общей сложности она правила 42 года<ref>Орозий. История против язычников II 3, 1</ref>.

На насыпи Семирамиды располагался город Тианы ([[Каппадокия]])<ref>Страбон. География XII 2, 7 (стр.537)</ref>. О её гробнице упоминает [[Плутарх]]<ref>см. Плутарх. Изречения царей и полководцев 3.</ref>. По [[Евгемер]]у, это жена [[Баал|Бела]], тождественная [[Гера|Гере]]<ref>Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.352</ref>.

Во всём этом можно видеть сочетания неверно понятых мифов [[Иштар]] с воспоминаниями об ассирийском периоде, олицетворённом в Семирамиде. Последнее объясняется, может быть, тем, что Ктесий писал по [[мидяне|мидийским]] источникам. Мидяне познакомились с ассиро-вавилонской культурой в царствование [[Рамман-Нирари III]], женатого на вавилонской царевне [[Саммурамати]], и, вероятно, соединили с именем царицы, занимавшей исключительное в истории Ассирии положение, представление о поразившей их, тогда ещё находившихся в примитивном состоянии, цивилизации и государственности.
== Армянские источники ==
[[Файл:Van kalesi.jpg|слева|мини|258x258пкс|Урартская крепость Ван-Тушпа, строительство которой приписывается, согласно преданиям, легендарной царице Шамирам]]
Некоторые отрывки [[Армянская мифология#Этногонический миф|армянского предания]] об ассирийской царице Шамирам, записанного в «[[История Армении (Мовсес Хоренаци)|Истории Армении]]» [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]] (V век), упорядочены в соответствии с данными древнегреческого автора Ктесия<ref name=":11" />. Согласно средневековому армянскому автору, с деятельностью Шамирам связывается строительство ряда сооружений в [[Армения (исторический регион)|Армении]], которые носили ее имя: города [[Ван (город, Турция)|Ван (Шамирамакерт — «город Памиром»)]], [[Канал Менуа|ирригационного канала Шамирам]] и т.д. [[Файл:Shamiram ara.jpeg|thumb|«Шамирам и Ара Прекрасный» (1899 г.), [[Суренянц, Вардгес Акопович|Вардгес Суренянц]]|444x444пкс]]Вторым главным героем предания является армянский царь [[Ара Прекрасный]]. В образе Ара выступает древнеармянское божество умирающей и воскресающей природы, подобные которому существовали у многих народов мира ([[Таммуз (мифология)|Таммуз]], [[Адонис]], [[Осирис]] и другие). Царица Шамирам, в свою очередь, представляет собой позднюю версию дохристианской армянской богини [[Астхик]]. Ее образ может быть идентифицирован с [[Религия Урарту|урартской]] богиней [[Тушпуеа]], женой бога солнца [[Шивини]], покровительницей столицы [[Урарту]] [[Тушпа|Тушпы (Ван)]]<ref name=":1">{{Cite web|lang=ru|url=http://vizantarm.am/page.php?369|title=Армянский эпос и мифология: Истоки. Миф и история.|author=Петросян А.Е.|website=|date=2002|publisher=Ереван : НАН РА|archive-url=https://web.archive.org/web/20200615020236/http://vizantarm.am/page.php?369|archive-date=2020-06-15|access-date=2020-06-14|url-status=live}}</ref>. Шамирам можно рассматривать и как историзированную версию [[Шавушка|хурритской богини ''Šauš(k)a'']], которая была также известна как «Иштар Ниневийская»<ref>{{Cite web|url=http://onomastics.ru/content/2021-t-18-%E2%84%963-4|title=Отражение одного хурритского слова в армянском: теоним, дендроним, антропоним //  Вопросы ономастики, Т. 18, №3|lang=ru|author=Петросян А. Е.|date=2021|access-date=2023-11-06|archive-date=2023-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20231106183209/http://onomastics.ru/content/2021-t-18-%E2%84%963-4|url-status=live}}</ref>. Конфликт между Ара Прекрасным и Шамирам, вероятно, является мифологическим отражением завоевания [[Этиуни]] царством Урарту в конце IX века до н.э.<ref>{{Книга |автор=Петросян А. |заглавие=Арменологические исследования |год=2014 |часть=О происхождении армянского народа: проблема идентификации протоармян (критический обзор) |язык=ru |место=Ер. |издательство=Антарес |страницы=122 |страниц=268 |isbn=978-9939-51-697-4}}</ref> 

Согласно [[Древнеармянская историография|древнеармянским источникам]], Шамирам, наслышанная о красоте армянского царя, отправила ему послание, в котором просила стать своим мужем и взойти на царство, стремясь объединить две державы. Однако вернувшиеся послы передали царице унизивший её отказ армянского царя<ref>''Армен Меружанян.'' [http://noev-kovcheg.ru/mag/2007-01/540.html Ара Прекрасный и Семирамида] {{Wayback|url=http://noev-kovcheg.ru/mag/2007-01/540.html |date=20140225232855 }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=jXUaAQAAIAAJ&q=Ara+the+Handsome&dq=Ara+the+Handsome&hl=en&ei=aQsITa_aH8ig8QPVze0O&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDMQ6AEwAzgK |title=Journal of the Asiatic Society , Volume 1 |access-date=2017-10-03 |archive-date=2014-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140628073216/http://books.google.com/books?id=jXUaAQAAIAAJ&q=Ara+the+Handsome&dq=Ara+the+Handsome&hl=en&ei=aQsITa_aH8ig8QPVze0O&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDMQ6AEwAzgK |url-status=live }}</ref>. Шамирам воспылала ненавистью к Ара, собрала войско и напала на Армению. Несмотря на приказ взять Ара живым, ассирийцы смертельно ранили его в кровопролитном сражении у склона горы<ref name="Isalabdulaev">''М. А. Исалабдулаев.'' [http://www.dagksi.narod.ru/Books/IsalabdulaevMA_Mif.pdf Мифология народов Кавказа]{{Недоступная ссылка|date=Декабрь 2017 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>, называвшейся Араи-лер (гора Ара). На том же месте, согласно преданию, впоследствии было основано село, называемое Араи-гюх (село Ара).

Шамирам послала за телом Ара мародёров, которые принесли умиравшего царя в её шатёр; там же он и скончался. Семирамида велела жрецу Мирасу воскресить царя, и тот, положив тело на вершине горы Аменпркич<ref>Дорога Мгера. Армянские легенды и предания. / Сост., пер. с [[Армянский язык|арм.]], предисл. и коммент. Г. О. Карапетяна. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1990. — С. 45. — ISBN 5-02-017023-2</ref>, стал вызывать собакоголовых духов-[[Аралезы|аралезов]], которые оживляли погибших воинов, зализывая им раны.

Несмотря на это, Ара умер, и Шамирам, бросив его тело в яму, пустила слух о том, что воскресила царя. Роль Ара исполнил один из любовников царицы. Армяне поверили её словам и прекратили боевые действия, после чего Семирамида покинула Армению, поверив словам Мираса, будто дух Ара взят богами на [[Кавказские горы]] и оттуда перенесётся в [[Вавилон]] к покорившей его сердце царице. Легенда об оживлении бога связана с холмом возле села Лецк (близ города Ван)<ref name="Isalabdulaev" />.

В армянских народных сказках Шамирам предстает в роли волшебницы<ref name=":1" />.
== В европейской культуре ==
[[Файл:Giovanni Francesco Barbieri, Semiramis Receiving Word of the Revolt of Babylon (1624).jpg|слева|мини|[[Гверчино]] (Джованни Франческо Барбьери). Семирамида, получающая весть о мятеже в Вавилоне. 1624. Холст, масло. Музей изящных искусств, Бостон]]
Семирамида фигурирует как персонаж ряда произведений позднейшего искусства, например, её упоминает «[[Божественная комедия]]» [[Данте]].

[[Пётр Коместор]] в «Схоластической истории» (1173) приписывает Семирамиде изобретение штанов<ref>«Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum» («Семирамида была той женщиной, которая первой придумала штаны и использовала их»). — ''Petrus Comestor''. [https://books.google.com/books?id=EeIgfxS8_8oC&pg=PA40 Scolastica Historia]. Cap. XXXVI, Add. I.</ref>.

[[Кальдерон де ла Барка, Педро|Кальдерон де ла Барка]] посвятил ей пьесу «Дочь воздуха», [[Вольтер]] — трагедию «Семирамида», а целый ряд композиторов ([[Мысливечек, Йозеф|Йозеф Мысливечек]], [[Россини, Джоаккино|Джоаккино Россини]], [[Респиги, Отторино|Отторино Респиги]], [[Доменико Чимароза]], [[Маркуш Португал]], [[Джакомо Мейербер]] и др.) написали одноимённые оперы (в XVIII веке, например, пользовались популярностью либретто [[Дзено, Апостоло|Апостоло Дзено]] «Семирамида», 1725, и [[Метастазио, Пьетро|Пьетро Метастазио]] «Узнанная Семирамида», 1729).

Первый фильм о ней сняли во Франции в 1910 году. Кроме того, ей посвящены два позднейших итальянских фильма жанра [[Пеплум (жанр)|пеплум]] — «Царица Вавилона» (''La cortigiana di Babilonia'', 1954, роль исполняет [[Ронда Флеминг]]) и «Я — Семирамида» (''Io Semiramide'', 1963, роль исполняет [[Фюрно, Ивонн|Ивонн Фюрно]]).

[[Файл:Degas,_Sémiramis_construisant_Babylone.gif|мини|[[Дега, Эдгар|Э. Дега]]. Семирамида строит Вавилон. 1861. Холст, масло. [[Музей Орсе]], [[Париж]]]]

«Семирамидой Севера» называли датскую королеву [[Маргарита I Датская|Маргариту I]] и российскую императрицу [[Екатерина II|Екатерину II]] ([[Вольтер]]).

[[Пресвитерианцы|Пресвитерианский]] проповедник Александр Хислоп в своём антикатолическом памфлете 1853 года «Два Вавилона» считал её основательницей [[политеизм]]а, называя её мужем [[Нимрод]]а, а сыном — [[Таммуз (мифология)|Таммуза]], которых тоже рассматривал как реально существовавших исторических персонажей. Более того, в своей теории заговора он приписывал им основание [[Католическая церковь|католической церкви]] и ассоциировал Семирамиду с [[Вавилонская блудница|Вавилонской блудницей]], несмотря на отсутствие каких-либо библейских тому подтверждений. Эти представления до сих пор имеют хождение в кругах некоторых евангельских протестантов и конспирологов, включая [[Айк, Дэвид|Дэвида Айка]], отводящего Семирамиде важную роль в установлении «власти рептилоидов» над человечеством.

В честь Семирамиды назван астероид [[(584) Семирамида]], открытый в 1906 году.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга|автор=[[Арутюнян, Саркис Бардугимеосович|Арутюнян С. Б.]] |часть=Шамирам|ссылка часть=http://myths.kulichki.net/enc/item/f00/s39/a003921.shtml|заглавие=[[Мифологический словарь]]|ответственный=гл. ред. [[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Е. М. Мелетинский]]|место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1990|страницы= 602—603|страниц=672|isbn=5-85270-032-0 |тираж= |ref=Арутюнян}}
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=Шамирам|ссылка=http://www.mifinarodov.com/sh/shamiram.html|автор= [[Арутюнян, Саркис Бардугимеосович|Арутюнян С. Б.]]|том=2|страницы=|ref=Арутюнян}}
* {{книга|автор=[[Гусейнов, Гасан Чингизович|Гусейнов Г. Ч.]] |часть=Семирамида|ссылка часть=http://myths.kulichki.net/enc/item/f00/s39/a003921.shtml|заглавие=[[Мифологический словарь]]|ответственный=гл. ред. [[Мелетинский, Елеазар Моисеевич|Е. М. Мелетинский]]|место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1990|страницы= 484|страниц=672|isbn=5-85270-032-0 |тираж= |ref=Гусейнов}}
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=Семирамида|ссылка=http://www.mifinarodov.com/sh/shamiram.html|автор= [[Гусейнов, Гасан Чингизович|Гусейнов Г. Ч.]]|том=2|страницы=|ref=Гусейнов}}

{{ВС}}
{{Семь чудес света|nocat=1}}
{{Армянская мифология}}

[[Категория:Вавилония]]
[[Категория:Мифические герои Древней Месопотамии]]
[[Категория:Армянская мифология]]
[[Категория:Ближний Восток в древнегреческой мифологии]]
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]]
[[Категория:Ассирийские правители]]
[[Категория:Месопотамия в античной культуре]]