Просмотр кода страницы Радимичи

{{Этническая общность
| Изображение = 11 2 List of Radzivill Chron.jpg
| Описание изображения = <small>Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века, первое упоминание радимичей под 885 годом</small>
| Этнический таксон = племя
| Раса = [[европеоидная раса]]
| Группа народов = [[славяне]]
| Язык = [[древнерусский язык|древнерусский]]
| Религия = [[славянское язычество]], позже — [[христианство]]
| Предки = по легенде — [[ляхи]]
| Родственны = [[вятичи]], [[северяне]]
| Историческое расселение = по реке [[Сож (река)|Сож]]
| Государственность = — племенной союз или несколько союзов<br> — позднее включены в состав [[Киевская Русь|Руси]]
}}
[[Файл:Slav-7-8-obrez.png|thumb|Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века]]
[[Файл:Plemiona wschodniosłowiańskie.png|thumb|Племена Восточной Европы в IX веке]]
'''Ради́мичи''' — летописное объединение [[IX]]—[[XII век]]ов, традиционно считающееся [[Славяне|славянским]] [[племя|племенем]] или [[Племенные союзы восточных славян|племенным союзом]]. Согласно [[Повесть временных лет|летописному преданию]], «… были же радимичи от рода [[лехиты|ляхов]], пришли и поселились тут и платят дань [[Русь|Руси]], повоз везут и доныне»<ref name="ReferenceA">Повесть временных лет. — М., 2002. — С. 5.</ref> (''повоз'' — вид налога за право иметь своего князя). Однако в научной литературе единого мнения относительно этнической принадлежности радимичей нет. Археологические данные указывают, что данное племенное объединение имело смешанное, славяно-[[Балты|балтское]] происхождение.

Проживали радимичи в междуречье верхнего [[Днепр]]а и [[Десна (приток Днепра)|Десны]] по течению [[Сож (река)|Сожа]] и его притоков (юг [[Витебская область|Витебской]], восток [[Могилёвская область|Могилёвской]] и [[Гомельская область|Гомельской]] областей современной [[Беларусь|Беларуси]], запад [[Брянская область|Брянской]] и юго-запад [[Смоленская область|Смоленской]] области [[Россия|России]]<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=PWMFAAAAMAAJ&dq=%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8+%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8&focus=searchwithinvolume&q=%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B8+%D0%91%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%A1%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C|автор=Владимир Федорович Исаенко|заглавие=Очерки по археологии Белоруссии: В 2-х ч|год=1972|издательство=Наука и техника,|страниц=258|archive-date=2020-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200714034722/https://books.google.ru/books?id=PWMFAAAAMAAJ&dq=%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8+%D0%BF%D0%BE+%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8+%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8&focus=searchwithinvolume&q=%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B8+%D0%91%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%A1%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C}}</ref>). Письменные свидетельства о радимичах приходятся на период с 885 по 1169 год.

{{external media
| topic    = 
| subtopic = 
| width    = 
| image1   = [https://web.archive.org/web/20190406165544/http://www.hist-geo.net/media/blogs/blog/Slavyane_Bel_VGAB.jpg Карта «Расселение славян на территории современной Беларуси»]{{ref|be}}<ref>''Цемушаў В. М.'' Рассяленне славян на тэрыторыі сучаснай Беларусі // Вялікі гістарычны атлас Беларусі. — Т. 1. — {{Мн.}}: Белкартаграфія, 2009. — С. 47.</ref>
}}

== Летописные свидетельства ==
Согласно летописям, название происходит от имени вождя [[Радим]], во главе с которым радимичи, якобы пришли из [[Лехиты|пропольских]] (ляшских) земель<ref name="Шахматов"/>. Место расселения радимичей — бассейн [[Сож (река)|Сожа]]. В «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» сказано: «… и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи»<ref name="ReferenceA"/>.

В летописном перечне княжений радимичей нет. Однако из других мест летописей понятно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели своё войско и до последних десятилетий X века сохраняли самостоятельность.

В 885 году киевский князь [[Олег (князь Киевский)|Олег]] установил свою власть над радимичами и обязал их платить ему дань, раннее уплачиваемую [[Хазарский каганат|хазарам]]:
{{цитата|И посла к радимичем, река: «Кому дань даеть?» Они же рѣша: «Козаромъ». И рече имъ Олегъ: «Не дайте козаромъ, но мнѣ давайте». И даша Олгови по щълоягу, якоже и козаром даяху. И бѣ Олегъ обладав поляны, и деревляны, и сѣверяны, и радимичи, а съ уличи и тиверци имѣша рать<ref name="radz_let">{{Cite web |url=http://radzivil.chat.ru/ |title=Радзивиловская летопись. М.26. Л. 11 об. |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090618053530/http://radzivil.chat.ru/ |url-status=live }}</ref>.}}

В 907 году в составе войска Олега радимичи участвовали в [[Русско-византийская война 907 года|легендарном походе]] на [[Царьград]]:
{{цитата|Иде Олегъ на Грекы. Игоря остави въ Киевѣ, поя множество варягъ, и словенъ, и чюд(и), и словене, и кривичи, и мерю, и деревляны, и радимичи, и поляны, и сѣверо, и вятич(и), и хорваты, и дулѣбы, и тиверци, яже сут(ь) толковины: си вси звахутьс(я) от грекъ Великая Скуф(ь)<ref>{{Cite web |url=http://radzivil.chat.ru/ |title=Радзивиловская летопись. М.34. Л. 14 об. |access-date=2009-08-18 |archive-date=2009-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090618053530/http://radzivil.chat.ru/ |url-status=live }}</ref>.}}

[[Файл:Radzimičy. Радзімічы (XV).jpg|мини|280пкс|[[Волчий Хвост]], воевода киевского князя [[Владимир Святославович|Владимира Святославовича]], в битве с войском радимичей на реке [[Песчанка (приток Сожа)|Пищани]], 984. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века]]
Спустя некоторое время радимичи освободились от власти киевских князей, но в [[984 год]]у состоялся новый поход на радимичей. Воевода киевского князя [[Владимир Святославович|Владимира Святославовича]] [[Волчий Хвост]] встретился с войском радимичей на притоке [[Сож (река)|Сожа]] реке [[Песчанка (приток Сожа)|Пищань]] у Пропошеска (нынешний [[Славгород (Белоруссия)|Славгород]]). Радимичи были разбиты. Их земли оказались в составе [[Киевская Русь|Киевской Руси]]. Впоследствии территория радимичей вошла в границы Черниговского и отчасти Смоленского княжеств. Последний раз радимичи упоминаются в летописях под 1169 годом.

К XII веку относятся письменные сведения о городах радимичей — [[Кричев]]е (''Кречют'', 1136), [[Славгород (Белоруссия)|Пропойске]] (''Прапошаск'', 1136), [[Гомель|Гомеле]] (''Гомий'', 1142), [[Рогачёв (город)|Рогачёве]] (1142) и [[Чечерск]]е (1159), [[Вщиж]]е, Воробьине, Ропейске, [[Стародуб]]е.

== Археология ==
В связи с явным недостатком письменных [[исторический источник|источников]] изучение радимичей невозможно без привлечения широкого круга [[Вещественные источники|вещественных источников]]. Наиболее продуктивными в этом плане являются археологические исследования древних [[курган]]ов. В XIX веке раскопками курганов радимичей занимались: Н. М. Турбин, [[Уваров, Алексей Сергеевич|А. С. Уваров]], М. М. Филонов, [[Романов, Евдоким Романович|Е. Р. Романов]], [[Самоквасов, Дмитрий Яковлевич|Д. Я. Самоквасов]], П. М. Еременко, [[Антонович, Владимир Бонифатьевич|В. Б. Антонович]], М. В. Фурсов, С. Ю. Чоловский<ref>''Фурсов М. В., Чоловский С. Ю.'' Дневник курганных раскопок … в уездах Рогачевском, Быковском, Климовичском, Черниговском и Мстиславском. — Могилев, 1892.</ref> и [[Сизов, Владимир Ильич|В. И. Сизов]].

Предшественниками радимичей в [[Сож (река)|Посожье]] были носители [[Колочинская археологическая культура|колочинской археологической культуры]]<ref>{{Cite web |url=https://lektsia.com/7x19c.html |title=Археология кривичей, радимичей, дреговичей. |access-date=2018-04-30 |archive-date=2018-05-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180501092850/https://lektsia.com/7x19c.html |url-status=live }}</ref>.

В первой половине XX века исследования [[курган]]ов кривичей вели такие исследователи как С. М. Соколовский, И. Х. Ющенко, [[Сербов, Исаак Абрамович|И. А. Сербов]], [[Поликарпович, Константин Михайлович|К. М. Поликарпович]], [[Дубинский, Сергей Антонович|С. А. Дубинский]], С. Х. Бобрыкин, С. С. Деев и П. С. Ткачевский. Во второй половине — Ф. М. Заверняев, В. А. Падин, И. И. Артеменко, Г. Ф. Соловьева, Я. Г. Риер и В. В. Богомольников. Так, например, [[Падин, Василий Андреевич|В. А. Падин]] исследовал радимичско-[[северяне|северский]] [[Кветунский могильник]].
[[Файл:Temporalring.svg|thumb|Семилучевое [[височное кольцо]]. [[XI]]—[[XII век]]а]]

В XIX веке было обнаружено, что в Посожье очень плотно сконцентрированы семилучевые [[височные кольца]], считающиеся основным этноопределяющим признаком радимичей.

В 1932 году была издана монография [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]], в которой радимичские курганы и их вещевые инвентари получили научную систематизацию<ref>''Рыбакоў Б. А.'' Радзімічы. — Працы секцыі археолёгіі Беларускай АН. — М., 1932. — С. 81—151.</ref>. Кроме того, Рыбаков очертил область расселения радимичей и показал [[хронология|хронологическую]] [[эволюция|эволюцию]] радимичских курганов.

Если судить по распространению семилучевых височных колец, то радимичская территория в X—XII веках занимала в основном бассейн нижнего и верхнего Сожа и междуречье Сожа и [[Днепр]]а. Поречье Днепра было пограничьем радимичей с [[дреговичи|дреговичами]]. При этом заметно проникновение дреговичей на территорию соседей. На юго-востоке радимичи соседили с [[Северяне|северянами]], граница с которыми проходила в междуречье Сожа и [[Десна (приток Днепра)|Десны]]. Только в отдельных местах [[ареал]] радимичей достигал Десны, и на её левых притоках они соприкасались с [[вятичи|вятичами]] или северянами.

На территории радимичей курганы с захоронениями по обряду [[кремация|трупосожжения]] немногочисленны. Основная часть их находится по берегам крупных рек — Сожа, [[Ипуть|Ипути]] и [[Беседь|Беседи]]. Особенностью радимичского ареала является резкое преобладание курганов с трупосожжением на месте. При этом сожжение производилось в большинстве случаев не на [[горизонт]]е, а на так называемой подсыпке. Г. В. Соловьева высказала предположение, что курганы с трупосожжением в насыпи можно считать специфически радимическими<ref>''Соловьева Г. Ф.'' Славянские союзы племен по археологическим материалам VIII—XIV вв. н. э. (вятичи, радимичи, северяне) // Советская археология, 1956. — XXV. — С. 141.</ref>. Однако подобные насыпи встречены и за пределами радимичского ареала<ref>''Седов В. В.'' Восточные славяне в VI—XIII вв. — М., 1982. — С. 154.</ref>. Известны и радимичские курганы с трупосожжениями на горизонте.

Размеры [[Погребальный костёр|погребальных костров]] обычно имеют овальнокруглые очертания. Кальцинированные кости часто оставляли нетронутыми. В таких курганах можно видеть, что умерших клали на костер в направлении запад — восток. Однако определить, в какую сторону была направлена голова умершего, не удается. Только в одном кургане исследователям удалось определить восточную ориентировку трупа. Строение погребальных кострищ напоминает теремки-домовины. В радимичских курганах открыты и настоящие домовины.

В радимичской земле зафиксировано несколько случаев неполного трупосожжения. В таких курганах известна как западная, так и восточная ориентировка умерших. Датировать их невозможно ввиду отсутствия вещей при погребениях.

Большинство курганов с сожжением лишено вещей. По-видимому, предметы украшений обычно сгорали на погребальных кострах. Определить точную дату радимичских курганов с трупосожжениями очень трудно. Аналогичные курганы в других местах обычно датируют IX—X веками. Никаких материалов для датировки их более ранним временем в распоряжении исследователей нет. Раскопанные Г. Ф. Соловьевой курганы в Демьянках по бочонкообразным позолоченным и посеребренным [[бусина]]м относятся к X веку.

В последней трети X века в земле радимичей появляются первые захоронения по обряду [[ингумация|трупоположения]]. Такие курганы более или менее распространены на всей территории радимичей. На месте, выбранном для сооружения кургана, разжигали костер. По-видимому, это [[реликт]] обряда кремации умерших. От таких костров в основаниях курганов оставался слой золы и мелких угольков. Такое кольцо, называемое исследователями «огненным кругом», составляет специфическую особенность радимичских курганов. Г. Ф. Соловьева считает, что «огненные кольца» относятся к X—XII векам и характерны для насыпей с трупоположениями<ref>''Соловьева Г. Ф.'' Славянские союзы племен по археологическим материалам VIII—XIV вв. н. э. (вятичи, радимичи, северяне) // Советская археология, 1956. — XXV. — С. 162.</ref>.

Обычай устраивать ритуальные костры на месте захоронений бытовал в XI—XII веках. Но уже на рубеже XI и XII веков появляются курганы без остатков кострищ. Погребения в грунтовых ямах немногочисленны.

Рыбаков на основе находок монет датировал курганы с трупоположениями на горизонте XI—XII веками, а курганы с захоронениями в ямах — в основном XII веком<ref>''Рыбакоў Б. А.'' Радзімічы. — Працы секцыі археолёгіі Беларускай АН. — М., 1932. — С. 102.</ref>. Согласен с такой датировкой и [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]]<ref>''[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]'' Восточные славяне в VI—XIII вв. — М., 1982. — С. 155.</ref>.

Положение умерших в радимичских курганах преимущественно с ориентировкой головой на запад, хотя захоронения с ориентировкой умершего головой за восток также не редки. В парных погребениях умершие, как правило, ориентированы в противоположных направлениях: мужчины — головой на восток, женщины — на запад. Очень редко встречаются женщины, погребенные головой к востоку. Трупоположения с северной ориентировкой в курганах радимичей встречены всего дважды. Такой обряд связывают с [[Финно-угорские народы|финно-уграми]].

Радимичский курганный инвентарь довольно многообразен, но большинство предметов имеет множество аналогий в курганах других общностей. Собственно радимичскими, как уже говорилось, являются семилучевые височные кольца. Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными полосками. Исследователями замечено, что ранние височные кольца имеют более богатую [[орнамент]]ацию, поздние — чаще лишены узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нескольку на каждом виске. Ещё П. М. Еременко заметил, что при раскопках их обнаруживают «продетыми через полоску кожи, на одинаковом расстоянии, одно ниже другого»<ref>''Еременко П. М., Спицын А. А.'' Радимичские курганы // Российское археологическое общество, 1895. — 8. — С. 63.</ref>.

Встречаются в радимичских курганах и захоронения с исключительно перстнеобразными височными кольцами, а в кургане близ деревни Шапчицы вместе с пятью семилучевыми украшениями найден фрагмент проволочного завязанного кольца.

[[Шейная гривна|Шейные гривны]] обычно не встречаются у [[волыняне|волынян]], [[поляне|полян]], [[древляне|древлян]] и [[дреговичи|дреговичей]], зато достаточно обычны в землях радимичей. Ближайшие и многочисленные аналогии эти украшения находят в древностях [[Латвия|Латвии]] и [[Литва|Литвы]]. [[балты|Балтские]] прототипы имеет также шейная гривна с заходящими многогранными концами из кургана близ села [[Луговец]]. Балтское происхождение имеют также звездообразные (лучистые) пряжки, костяные привески в виде уточек, бронзовые спиральки, змееголовые браслеты и другие предметы, найденные в радимичских курганах.

В радимичских курганах XI—XII веков балтские элементы (восточная ориентировка, украшения) обнаруживаются в большем количестве, чем в ареалах других летописных общностей. Сей факт может свидетельствовать о меньшем влияний славян или их более поздним приходом на эти земли<ref>''Седов В. В.'' Восточные славяне в VI—XIII вв. — М., 1982. — С. 150—156.</ref>.

== Происхождение ==
«Повесть временных лет» сообщает о ляшском происхождении радимичей: «… радимичи бо… от ляховъ»<ref name="ReferenceA"/> и «Быша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и платять, дань Руси»<ref>Повесть временных лет. — М., 2002. — С. 27.</ref>. Эти слова летописца оказали большое влияние на многих исследователей. [[Средневековье|Средневековые]] польские хронисты — [[Ян Длугош]], [[Мацей Стрыйковский]] и другие, а также историки XVIII и XIX веков безоговорочно признавали [[поляки|польское]] происхождение радимичей.

[[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|А. А. Шахматов]] пытался подкрепить летописное сообщение о [[Польский язык|ляшском]] происхождением радимичей [[лингвистика|лингвистическими]] данными, ссылаясь на то, что область радимичей принадлежит ныне к территории [[белорусский язык|белорусского языка]], в котором имеется много совпадений с польским<ref name="Шахматов">''[[Шахматов, Алексей Александрович (академик)|Шахматов А. А.]]'' Древнейшие судьбы русского племени. — Пг., 1919. — С. 25, 37-39.</ref>.

Однако [[Карский, Евфимий Фёдорович|Е. Ф. Карский]] высказался против теории ляшского происхождения радимичей, показав самостоятельное развитие тех особенностей белорусского языка, которые сближают его с польским<ref>''Карский Е. Ф.'' Белорусы. — Т. 1—3. — Москва, 1955—1956. — С. 71, 72.</ref>. По мнению Карского, летописное сообщение о ляшском происхождении радимичей свидетельствует не о том, что они были ляшским племенем, а о том, что они переселились на [[Сож (река)|Сож]] из более западных регионов, где соседили с ляшскими племенами. Это мнение поддержал и [[Нидерле, Любомир|Любор Нидерле]], считавший первоначальной областью радимичей бассейны [[Западный Буг|Буга]] и [[Нарев]]а<ref>''Нидерле Л.'' Славянские древности. — М., 1956. — С. 160—162.</ref>.

Неоднократно делались попытки определить область, из которой радимичи пришли на Сож при помощи картографирования [[топоним]]ов с основой ''рад-''. Однако такие топонимы, видимо, происходят от [[антропоним]]а ''Радим'', распространённого на куда большей территории, чем определяемые регионы.

На основе данных [[гидронимика|гидронимики]] удалось установить некоторое сходство [[гидроним]]ов Посожья с гидронимами небольшого участка Верхнего [[Поднестровье|Поднестровья]]. Именно регион Верхнего Поднестровья и является, по мнению некоторых историков, той областью, из которой радимичи переселились в бассейн Сожа<ref>''Седов В. В.'' Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. — М., 1970. — С. 142—143.</ref>.

Связь между радимичами и дорадимичским населением Посожья, наблюдаемая как в предметах материальной культуры, так и в [[обряд]]ах, позволяет предположить, что пришлые славяне ощутили здесь влияние балтского населения. Также возможно сделать предположение о небольшой численности пришлых славян.

[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]] и [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]] сопоставляли основу этнонима ''радимичи'' с иранской скифской основой ''radam-'' из иранского ''fratama-'' < ''*pratama-'' «первый», употреблявшейся в скифских царских именах (''Radam-furt-'', ''Radam-sad-'', ''Radam-as-'', ''Radam-mizda-'' и др.)<ref>{{статья |автор= [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В. В.]] и [[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]]|заглавие= О древних славянских этнонимах (Основные проблемы и перспективы)|ссылка= |язык= |автор издания= |издание= Славянские древности (Этногенез. Материальная культура Древней Руси)|тип= |место= Киев|издательство= Наукова думка|год= 1980|том= |выпуск= |страницы= 32|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid=}}</ref>. [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] выводил название ''радимичи'' из {{lang-os|рад}} — «порядок», «линия», {{lang-os|радомун, радӕмун}} — «смирять», «покорять»<ref>{{книга |автор= [[Вернадский, Георгий Владимирович|Вернадский Г. В.]]|заглавие= Древняя Русь|язык= |ответственный= |ссылка= |место= Тверь—М.|издательство= Леан, Аграф|год= 1996|том= |страниц= 448|страницы= 323, 418|isbn= |ref= }}</ref>. [[Хабургаев, Георгий Александрович|Г. А. Хабургаев]] считал, что термин «''радимичи''» был образован от исторически более раннего названия балтской этнической общности, которая была славянизирована к IX—X векам<ref>''[[Хабургаев, Георгий Александрович|Хабургаев Г. А.]]'' Этнонимика «Повести временных лет». — М., 1979. — С. 196—197.</ref>.

Летопись сообщает о происхождении радимичей от легендарной личности [[Радим]]а: «…радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, — Радим, а другий Вятко, — и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи…»<ref>Повесть временных лет. — М., 2002. — С. 28.</ref>. Некоторые современные авторы полагают, что эта легенда скорее отражает [[Библия|библейское]] мировоззрение автора, чем реальный исторический факт<ref>''Пилипенко М. Ф.'' Возникновение Белоруссии: Новая концепция. — Мн., 1991. — С. 34.</ref>.

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Литература ==
* {{Книга |ref=Кучин |автор=Кучин Ю. С. |заглавие=Этнические образования славян Восточной Европы IX—XII вв. в отечественной историографии (середина ХХ — начало XXI в.) |год=2017 |часть=Радимичи |ссылка часть=https://elibrary.ru/download/elibrary_29984487_15821053.pdf#page=115 |место=М. |издательство=ИД «Городец» |страницы=115—123}}
* ''Фетисов А. А., [[Щавелёв, Алексей Сергеевич|Щавелёв А. С.]]'' [https://www.academia.edu/4523965/Фетисов_А_А_Щавелев_А_С_Русь_и_радимичи_история_взаимоотношений_в_X_XI_вв_История_электронный_научно_образовательный_журнал_2012_Вып_5_13_Начала_Древнерусского_государства Русь и радимичи: История взаимоотношений в X—XI вв.] // История: электронный научно-образовательный журнал. — 2012. — Вып. 5 (13). — С. 122—129.
* {{Статья |ссылка=https://www.aquilopress.ru/Pro/Upload/Magazine_Issue/Ist_Geo_4_2.pdf#page=167 |автор=[[Щавелёв, Алексей Сергеевич|Щавелёв А. С.]] |заглавие=«Белые пятна» имажинарной этногеографии «Повести временных лет»: методологические и полемические заметки о локализации общностей дулебов, дреговичей, радимичей, тиверцев и хорватов |год=2019 |место=М. |издание=Историческая география |издательство=Аквилон |том=4 |страницы=167—198}}
* {{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/38367598/Why_were_Radimichi_and_Vyatichi_of_Polish_origin_Чому_радимичі_і_вятичі_були_отъ_рода_ляховъ_Почему_радимичи_и_вятичи_были_отъ_рода_ляховъ_|автор=Aristov V.|заглавие=Why were Radimichi and Vyatichi “of Polish origin”?|год=2018|язык=en|язык издания=sk|место=Bratislava|издание=Acta historica Posoniensia|том=XXXV: Historické rozhľady|страницы=18—25}}

{{Внешние ссылки}}
{{Киевская Русь}}
{{Славянские племена}}

[[Категория:Восточнославянские племена]]
[[Категория:Древнерусские племена]]
[[Категория:История Беларуси]]
[[Категория:История Гомельской области]]
[[Категория:История Могилёвской области]]
[[Категория:История Смоленской области]]