Просмотр кода страницы Рабби Акива

{{Не хватает источников|дата=2026-03-21}}{{Персона
 |имя              = Рабби Акива
 |оригинал имени   = {{lang-he|עֲקִיבָא}}
 |имя при рождении = Акива бен-Йосеф
 |род деятельности = один из величайших законоучителей и основоположников [[Ортодоксальный иудаизм|раввинистического иудаизма]], систематизатор [[Галаха|Галахи]]
 |дата рождения    = ок. [[40 год|40]] или [[50 год|50]]
 |место рождения   =
 |гражданство      =
 |подданство       =
 |дата смерти      = ок. [[135 год|135]]
 |место смерти     = [[Кесария Палестинская|Кейсария]], похоронен в [[Тверия|Тверии]]
 |отец             =
 |мать             =
 |супруга          =
 |дети             =
 |награды и премии =
}}

'''Ра́бби Акива́'''<!-- ударение по БРЭ --> ({{lang-he|עֲקִיבָא}}, Акиба бен Йосеф<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=Акива|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1806463|том=1|страницы=336|архив=https://web.archive.org/web/20230101184226/https://bigenc.ru/religious_studies/text/1806463|архив дата=2023-01-01}}</ref>; около 17, по другим данным, около 40—50 годов — 135 год н. э.) — [[Иудаизм|иудейский]] богослов, законоучитель эпохи [[Мишна|Мишны]], один из значительных [[Таннаи|таннаев]], один из основоположников [[Раввинистический иудаизм|раввинистического иудаизма]] и систематизации [[Устная Тора|Устной Торы]], его называли «отцом Мишны».<ref name="БРЭ" /><ref name="Правэнц">{{Православная энциклопедия|63858|Акива|1|||}}</ref><ref name="ЭЕЭ">{{ЭЕЭ|10113|Акива}}</ref><ref name="britannica">{{Британника онлайн|https://www.britannica.com/biography/Akiva-ben-Yoseph|Akiva ben Yosef|}}</ref>

== Биография ==
Бедный и незнатного происхождения, Акива был, по преданию, потомок [[Гой|гоя]], перешедшего в [[иудаизм]] (гера). Его отец Йосеф, праведный гер, происходил из потомков ханаанского полководца [[Сисара|Сисары]], воевавшего против Израиля во времена пророчицы [[Девора|Деворы]] (Рав Нисим Гаон, Брахот 27б; Рамбам)<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.imrey.org/2016/11/05/рабби-акива/|title=Рабби Акива|author=Рав Реувен Куклин|date=2016-11-05|publisher=Имрей Ноам|access-date=2016-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20170516234758/http://www.imrey.org/2016/11/05/рабби-акива/|archive-date=2017-05-16|url-status=dead}}</ref>.

В книгах каббалы указывается, что рабби Акива был воплощением души праотца Яакова — и как Яаков пас стада своего будущего тестя Лавана, так и рабби Акива пас стада своего будущего тестя Калба Савуа (Седер адорот)<ref name=":0" />.

До 40 лет он служил у богача Калба Савуа и не только не изучал Тору, но и не умел читать (Авот дэраби Натан 6:2). В то время он даже ненавидел знатоков Торы (ИТ, Назир 7:1). Дочь хозяина, Рахель, заметив в нём хорошие душевные качества, захотела стать его женой. Но когда Акива полюбил Рахель, та поставила условие: они смогут пожениться только в том случае, если он сам станет учить Тору (Ктубот 62б)<ref name=":0" />. Отец слышать не хотел о выборе своей дочери, но, несмотря на это, брак состоялся. [[Калба-Савуа]] выгнал из дома дочь и её мужа и лишил их наследства. Акива и Рахель жили в глубокой нищете. Для того, чтобы прокормить семью, Акива собирал хворост и часть его продавал. По настоянию жены, чтобы изучить Тору, Акива в возрасте 40 лет пошёл вместе со своим сыном в [[Хедер]] и начал учиться читать. Все свои силы он отдавал учёбе и вскоре превзошёл всех учителей. Заручившись разрешением Рахели, рабби Акива на 24 года покинул семью и ушёл в Лод учиться в [[иешива|иешиву]] к рабби [[Элиэзер бен Уркенос|Элиэзеру]] и рабби [[Иехошуа бен Ханания|Иехошуа]].

Он начал с изучения алфавита. В Авот дэраби Натан (6:2) рассказывается, что Акива обратил внимание на сквозное отверстие, пробитое в скале водой, ниспадающей по капле с обрыва, — и он сделал вывод: можно изменить судьбу упорным, каждодневным трудом<ref name=":0" />.

За годы учёбы рабби Акива достиг высшей степени [[раввин]]ской учёности. Когда он в сопровождении множества учеников вернулся домой, тесть восстановил свою дочь и знаменитого зятя в наследстве.

В дальнейшем Рабби Акива стал главой йешивы в [[Бней-Брак]]е, в центральной части [[Иудея|Иудеи]]. Слава о нём обошла всю землю и к нему стали стекаться ученики, число которых доходило до 24 тысяч. Почти все его ученики погибли во время эпидемии. Позднее рабби Акива приблизил к себе нескольких учеников. Среди них были рабби Меир, рабби [[Шимон бар Иохай]] и другие мудрецы, на основании мнений которых впоследствии была записана [[Мишна]].

Рабби Акива назван в числе четырёх мудрецов, вошедших в [[Пардес]]<ref>[[Вавилонский Талмуд]], Хагига 14б.</ref>.

Рабби Акива был одним из руководителей [[Синедрион]]а в [[Явне]].

Рабби Акива первый сделал попытку к составлению свода [[Мишна|Мишны]]. Впоследствии, окончательная редакция этого свода была сделана рабби [[Иехуда ха-Наси|Иегудой ха-Наси]].

Несмотря на преклонный возраст, Рабби Акива принимал активное участие в [[восстание Бар-Кохбы|восстании Бар-Кохбы]] против императора [[Адриан]]а, объявив Бар-Кохбу [[Мессия|царём-мессией]]. Акива совершал дальние путешествия к еврейским колониям вне Иудеи, очевидно, собирая деньги и вербуя воинов для восстания. По подавлении восстания и взятии крепости [[Бейтар (город)|Бейтар]] (в [[135 год]]у н. э.) рабби Акива [[Десять казненных римлянами мудрецов|был казнён римлянами]] мучительной смертью (крюками содрана кожа) на сцене амфитеатра в [[Кесария Палестинская|Кесарии]], по ряду сказаний — на 120 году от роду. Похоронен в [[Тверия|Тиверии]] (современная Тверия) на берегу озера Кинерет.
[[Файл:Flickr - Government Press Office (GPO) - The Tomb of Rabbi Akiva.jpg|thumb|200px|Могила Рабби Акивы в Тиверии]]
В [[Талмуд|Иерусалимском талмуде]] (Брахот 9:7, 14б) так описываются последние часы жизни Рабби Акива:

<blockquote>Рабби Акива предстал перед судом Тунус Труфусом, злодеем. Настало время чтения [[Шма]]. Начал читать Шма и засмеялся. Сказал ему старец: глух ты или не ощущаешь страданий (дословно: топчешь страдания ногой מבעט ביסורין)?
Ответил ему:

Отлетит душа этого человека [проклятие]. Не глух я и ощущаю страдания. Но все дни читал я этот стих, печалился и говорил: «Когда [доведётся мне] исполнить три [вещи] — „Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем достоянием твоим“? Молился я всем сердцем моим, и молился всем достоянием своим и всей душой моей, и не мог быть уверенным в этом. А сейчас, когда пришёл час осуществить всей душою моей, и наступило время чтения Шма, не направлю ли я всё сознание своё (на это). Вот поэтому я читаю и смеюсь.» Он ещё не успел договорить — отлетела душа его<ref name = "Rabbi Akiva">{{cite web |url = http://mili.org.il |title = mili.org.il  |archive-url = https://web.archive.org/web/20211026063625/http://mili.org.il/ |archive-date = 2021-10-26 }}</ref>.
</blockquote>

== Мировоззрение ==
В трактате Авот приведено его изречение, отражающее исключительно сложную корреляцию между Божественным Провидением и полной свободой выбора, предоставленной человеку. «Всё предопределено, — учил рабби Акива, — но дано право выбора… Всё даётся под залог, и на всех живых уже наброшена сеть; лавка открыта, и Хозяин отпускает в долг; долговая книга открыта, и рука пишет; и всякий, кто желает взять взаймы, приходит и берёт. Но изо дня в день сборщики обходят каждого человека и взимают с него долги — как с ведома человека, так и без его ведома …» (Авот 3:15—16). Комментаторы поясняют смысл аллегории: «лавка» — это мир со всеми его соблазнами и возможностями (Раши), «сборщики долгов» — наказания за нечестивые дела (Рамбам), «сеть» — смерть, от которой не сумеет скрыться ни один из живущих (Раши).

Раби Акива также говорил (Авот 3:13): «Традиция — ограда Торы» (то есть устная традиция ограждает от неверного понимания письменной Торы — Раши).

== Последние дни ==
Осознав, что самоотверженность евреев опирается на их веру, римский император Адриан издал декрет, запрещающий под страхом смерти изучение Торы и соблюдение её заповедей. Тем не менее, рабби Акива по-прежнему «собирал множество людей, сидел и изучал с ними Тору» (Брахот 61б).

Вскоре после падения Бейтара рабби Акива был заключён в тюрьму, а 10 тишрей, в [[Йом кипур]], римляне подвергли его мучительной казни.

В Талмуде рассказывается, что он умер, произнося слова Торы: «Слушай, Израиль! Господь — Бог наш, Господь — един!», — «и вышла его душа на слове „един“» (Брахот там же).

Талмуд свидетельствует, что в день его гибели родился рабби [[Иехуда ха-Наси|Йеуда Анаси]], глава мудрецов следующего поколения и кодификатор Мишны (Кидушин 72б; Седер адорот).

Могила рабби Акивы находится возле Тверии<ref name=":0" />.

Считается, что рабби Акива — единственный из [[Мудрецы Талмуда|мудрецов Талмуда]], который осознано отдал свою жизнь и был казнён ради Народа Израэля и учения Торы.

== Пять учеников ==
В конце жизни, после того, как все его прежние ученики погибли во время эпидемии, рабби Акива приблизил к себе нескольких молодых мудрецов, ставших впоследствии лидерами своего поколения. Среди них были [[рабби Меир]], [[рабби Нехемия]], рабби [[Йегуда бар Илай]] и рабби [[Шимон бар Йохай]].

На основе устной традиции, переданной через этих учеников рабби Акивы, впоследствии были записаны Мишна, Тосефта (сборник законов, не включённых в Мишну, который был составлен учениками Раби Йеуды Анаси) и алахические мидраши на Тору. В талмудическом трактате Санхедрин (86а) разъясняется: «Мишна основывается на мнении рабби Меира, Тосефта — на мнении рабби Нехемьи, мидраш Сифра — на мнении рабби Йеуды, мидраш Сифри — на мнении рабби Шимона, но все они опирались на то, чему научились у рабби Акивы».

== Рабби Акива в художественной литературе ==
* Рабби Акива является основным персонажем в книге д-ра [[Леман, Меир|Меира Лемана]] «[[Акива — исторический рассказ]]»<ref>{{книга|автор = Леман М.|часть = |заглавие = Акива |оригинал = |ссылка = |ответственный = перевод с немецкого Ф. Гурфенкеля |издание = |место = Иерусалим|издательство = «Геулим»|год = 1977|том = |страницы = |страниц = 250|серия = |isbn = |тираж = }}</ref>.
* Книга Герцеля Давыдова «Акива и Рахель. История великой любви» основана на истории высокой любви рабби Акивы и Рахель, описанной в Талмуде. ({{cite web |title = сайт книги |url = http://gertceldavydov.com/index.php/knigi/2-akiva-i-rahel.html |archive-url = https://web.archive.org/web/20160822014233/http://gertceldavydov.com/index.php/knigi/2-akiva-i-rahel.html |archive-date = 2016-08-22 |url-status = dead }})
* Рабби Акива является одним из основных персонажей в исторической пьесе [[Мацих, Леонид Александрович|Леонида Мациха]] «Скачущий на льве»<ref>{{Cite web|url = http://www.luckymirror.ru/knigi-i-raboty/knigi/skachushhij-na-lve|title = Архивы профессора Леонида Александровича Мациха|author = Леонид Александрович Мацих|date = |publisher = |access-date = 2014-10-21|archive-date = 2013-10-31|archive-url = https://web.archive.org/web/20131031154242/http://luckymirror.ru/knigi-i-raboty/knigi/skachushhij-na-lve|url-status = live}}</ref>.
* Вероятно, рабби Акива (Акиба) упомянут в произведении А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»:
{{начало цитаты}}
Вещал Акиба: вошед по стезе Равви Иозуа в сокровенное место, я познал тройственное. Познал 1-е: не на восток и не на запад, но на север и юг обращатися довлеет. Познал 2-е: не на ногах стоящему, но восседая надлежит испражняться. Познал 3-е: не десницею, но шуйцею отирать надлежит задняя. На сие возразил Бен Газас: дотоле обесстудил еси чело свое на учителя, да извергающего присматривал! Ответствовал он: сии суть таинства закона; и нужно было, да сотворю сотворенное и их познаю.
{{конец цитаты|источник=А. Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву<ref>{{Cite web |title=Путешествие из Петербурга в Москву. Подберезье |author=[[Радищев А. Н.]] |lang=ru |url=https://ru.wikisource.org/wiki/Путешествие_из_Петербурга_в_Москву_(Радищев)#ПОДБЕРЕЗЬЕ |website=[[Викитека]] |access-date=2020-11-03 |archive-date=2020-11-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201109054611/https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5_%D0%B8%D0%B7_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D1%83_(%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%89%D0%B5%D0%B2)#ПОДБЕРЕЗЬЕ |url-status=live }}</ref>}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
{{Родственные проекты|Викицитатник=''А. Н. Радищев''. Путешествие из Петербурга в Москву.}}
* {{cite web |title = Раби Акива — каббалист, особый мудрец поколения/тана |url = http://rabbiakiva.boom.ru/index.html |archive-url = https://web.archive.org/web/20070206141543/http://rabbiakiva.boom.ru/index.html |archive-date = 2007-02-06 |url-status = dead }}
* {{cite web|url=http://www.hebrewbooks.org/43958|title=תולדות תנאים ואמוראים|publisher=hebrewbooks.org|pages=часть 3, стр. 988—1008|lang=he|access-date=2013-05-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20130515224154/http://www.hebrewbooks.org/43958|archive-date=2013-05-15|url-status=live}}
{{^}}
{{Внешние ссылки}}

{{таннаи}}

{{DEFAULTSORT:Акива}}
[[Категория:Таннаим]]
[[Категория:Еврейские богословы]]
[[Категория:Каббалисты]]
[[Категория:Родившиеся в 17 году]]
[[Категория:Родившиеся в Эрец-Исраэль]]
[[Категория:Умершие в 137 году]]
[[Категория:Умершие в Эрец-Исраэль]]
[[Категория:Казнённые путём сдирания кожи]]
[[Категория:Мученики]]
[[Категория:Неверифицированные стопятнадцатилетние долгожители]]
[[Категория:Похороненные в Тверии]]
[[Категория:Казнённые в Римской империи во II веке]]
[[Категория:Казнённые философы]]