Просмотр кода страницы Пруссы

{{другие значения|Пруссы (значения)}}
{{Проверить факты|дата=2012-03-02}}
[[Файл:Baltic Tribes c 1200RU.svg|thumb|Пруссы среди других балтских племён (около 1200 года). Восточные балты показаны оттенками коричневого цвета, западные — зелёного. Границы приблизительны]]

[[Файл:Mapa prus.svg|thumb|Пруссы в XIII веке]]

'''Пру́ссы''' ({{lang-el|Βορουσκοί}}, {{lang-la|Borusci}}) — группа [[Балты|балтийских]] [[племя|племён]], населявшая в [[IX век|IX]]/[[X век|X]]—[[XVIII век]]ах южное побережье [[Балтийское море|Балтийского (Варяжского) моря]] между нижним течением рек [[Висла]] и [[Неман]] (современную территорию [[Калининградская область|Калининградской области]] [[Россия|России]], южной части [[Клайпедский уезд|Клайпедского уезда]] [[Литва|Литвы]], а также [[Варминско-Мазурское воеводство|Варминско-Мазурского воеводства]] [[Польша|Польши]])<ref name="БСЭ3|статья=Пруссы">{{БСЭ3|статья=Пруссы}}</ref>.

Источники IX—XIII веков свидетельствуют о далеко зашедшем процессе разложения [[первобытно-общинный строй|первобытно-общинного строя]], зарождении [[Государство|государственности]] и образовании к XIII веку конфедерации 11 земель, управлявшихся знатью<ref name="БСЭ3|статья=Пруссы"/>. Хотя язык и культурные особенности пруссов не сохранились, в [[Федеративная республика Германия|Федеративной Республике Германия]] потомками пруссов{{каких}} считают себя свыше одного миллиона человек<ref name=autogenerated2>''Райнер Эккард''. Откуда пруссы взяли своё имя. Перевод с немецкого: А. Б. Губин. Из: «Толькемита-тексте», Диебург, 2001, № 61 Tolkemita-Texte-61, Dieburg, 2001 http://www.klgd.ru/city/history/almanac/a4_26.php?print=Y {{Wayback|url=http://www.klgd.ru/city/history/almanac/a4_26.php?print=Y |date=20140407095626 }}</ref>. Общепринято считать пруссов принадлежащими к группе [[Балты|балтских племён]]<ref>Пруссы // [[Советская историческая энциклопедия]] / Глав. ред. [[Жуков, Евгений Михайлович|Е. М. Жуков]]. — {{М}}: Советская энциклопедия, 1968. — Т. 11. — Стб. 684.</ref><ref>''Агеева Р. А.'' Страны и народы: происхождение названий. — {{М}}: Наука, 1990. — С. 49.</ref><ref name="автоссылка1">''Townsend, Charles E.'' Prussians Aren’t Slavs. // ''New York Times''. — September 7, 1991.</ref><ref name="автоссылка2">''Egremont, Max''. [https://books.google.com/books?id=ZzWkxQZzyBIC&pg=PA52 Forgotten Land: Journeys Among the Ghosts of East Prussia]. — N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2011. — P. 52.</ref>, либо конкретно к западнобалтским народам<ref>''Матузова В. И.'' Пруссы // [[Древняя Русь в средневековом мире (энциклопедия)|Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия]] / [[Институт всеобщей истории РАН]]; Под ред. [[Мельникова, Елена Александровна|Е. А. Мельниковой]], [[Петрухин, Владимир Яковлевич|В. Я. Петрухина]]. — {{М}}: Ладомир, 2014. — С. 660.</ref><ref>''[[Кулаков, Владимир Иванович (археолог)|Кулаков В. И.]]'' [https://old.bigenc.ru/world_history/text/3170349 Пруссы] {{Wayback|url=https://old.bigenc.ru/world_history/text/3170349 |date=20181203055511 }} // Большая российская энциклопедия. — {{М}}, 2015. — Т. 27. — С. 662.</ref>.<!-- До 90-х годов XX века в научной литературе было распространено мнение, что пруссы были [[Славяне|славянским]] племенем или этнической группой смешанного характера. В 1991 году профессор факультета славянских языков [[Принстонский университет|Принстонского университета]] Чарльз Таунсенд выступил с опровержением данной гипотезы в статье под названием «Пруссы — не славяне».<ref name="автоссылка1" /> С тех пор в мировой науке является общепризнанной точка зрения, что пруссы были [[Балты|балтским народом]]<ref name="автоссылка2" />.--> Сами пруссы называли себя другим именем — «сембы»<ref>[[s:История балтийских славян (Гильфердинг)|''Александр Фёдорович Гильфердинг'', История балтийских славян, 1872 год.]]</ref>.

== Название ==
Слово «пруссы» — не [[самоназвание]] народа. Так никогда сами себя не называли ни пруссы в целом<ref>Хотя есть версия о таком самоназвании жителей [[Погезания|Погезании]]. ''Райнер Эккард''. Откуда пруссы взяли своё имя. Перевод с немецкого: А. Б. Губин. Из: «Толькемита-тексте», Диебург, 2001, № 61 Tolkemita-Texte-61, Dieburg, 2001 http://www.klgd.ru/city/history/almanac/a4_26.php?print=Y {{Wayback|url=http://www.klgd.ru/city/history/almanac/a4_26.php?print=Y |date=20140407095626 }}</ref>, ни одно из племён прусского союза. У самих пруссов внутри каждого племени было собственное самоназвание, в зависимости от территории проживания: [[Самбийцы|сембы]] из [[Самбия|Самбии]] (по-прусски — «земля»), [[натанги]] из [[Натангия|Натангии]], помезане из [[Помезания|Помезании]], погезане из Погезании, [[вармийцы]] из [[Вармия|Вармии]], [[скальвы]] из [[Скаловия|Скаловии]] (скальвы, так же как и жившие в [[Пруссия (исторический регион)|Пруссии]] [[галинды]] и [[ятвяги]], рассматриваются и как отдельный от пруссов народ) и так далее, а также по именам прусских родов ([[барты]]). Это говорит об отсутствии государственной самоорганизации, которая обязательно дала бы пруссам общее самоназвание. Пруссы были только союзом [[Балты|балтских]] племён, связанных с другими балтскими племенами общей религией, а главные жрецы носили [[титул]] [[Криве|криве/кривейто/криве/кривайтис]].

=== Этимология ===
Впервые этноним упоминается в анонимном [[Баварский Географ|Баварском Географе]] в форме ''Bruzi'' в качестве названия народа, живущего восточнее [[Висла|Вислы]]. Время написания этого списка точно не известно, большинство исследователей относят его к 1-й половине IX века; в таком случае можно допустить, что термин «пруссы» как название древнепрусского этноса или общее наименование ряда западно-балтских племён (кланов) появилось не позже начала или 1-й половины IX века{{Нет источника|раздел}}.

В дальнейшем этот термин в форме «брузи», «брутери», «прецун», «прутены», «брусы», «бороссы», «боруссы» встречается в европейских и восточных [[Средние века|средневековых]] источниках, обозначая население, проживавшее между реками Висла и Неман. В первой испанской хронике «''Estoria de Espanna''» (1282 или 1284 год), подготовленной королём [[Альфонсо X]], упоминаются холодные острова ''Нуруэга'' ([[Норвегия]]), ''Дасия'' ([[Дания]]) и ''Прусия'' (''Prucia'')<ref>Primera Cronica General. Estoria de España. Tomo I. — Madrid, Bailly-Bailliere e hijos, 1906, с. 14.</ref>.

Слова, созвучные названию пруссов, встречаются в разных языках: {{lang-sa|पुरुष}} (''puruṣa'') — «человек», {{lang-got|«𐍀𐍂𐌿𐍃»}} (''prus'') — «конь, мерин» ([[Адам Бременский]] упоминает, что пруссы ели [[конина|конину]] и пили [[кобылье молоко]] и конскую кровь, а имущество умерших у них делилось по итогам состязаний всадников<ref>Пруссия. Портал «История» http://www.istorya.ru/strany/prussia.php {{Wayback|url=http://www.istorya.ru/strany/prussia.php |date=20140402085937 }}</ref>).

[[Народная этимология]] связывает название «пруссы» с именем [[Неман#Русне|Русне]], которое на средневековых немецких картах писалось как ''Ruß'' (''Русс''). Названия ''Прус- и Рус-'' (''Rus''), по всей видимости, являются [[Корень (грамматика)|однокоренными]]<ref name="Gottschalf">''Gottschalf, F.'' [https://books.google.com/books?id=ChAclg0Bl5gC&pg=PA250 Ueber die Ableitung des Namens Preußen] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=ChAclg0Bl5gC&pg=PA250 |date=20220302121324 }}. // ''Archiv für vaterländische Interessen oder Preußische Provinzial-Blätter''. — Königsberg, 1843. — S. 250.</ref>.

В немецкой [[Историография|историографии]] распространено представление о том, что пруссы — народ, живущий по реке ''Росса/Русса'', как назывался [[Неман]] в нижнем течении. Такой же точки зрения придерживается [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносов]] в труде «Древняя российская история»<ref>[http://feb-web.ru/feb/lomonos/texts/lo0/lo6/lo6-163-.htm ''Ломоносов М. В.'' Древняя российская история… // ''Ломоносов М. В.'' Полное собрание сочинений / АН СССР. — М.; Л., 1950—1983. С. 174, 180, 181, 209] {{Wayback|url=http://feb-web.ru/feb/lomonos/texts/lo0/lo6/lo6-163-.htm |date=20120127191040 }}.</ref>. В настоящее время Русной/Русне называется правый рукав Немана — разбивающегося в дельте на много «рукавов», у каждого из которых собственное имя, — а также находящийся в этом рукаве остров и древний населённого пункт. Название происходит от [[Литовский язык|литовского]] ([[Балтийские языки|балтского]]) слова (корня) ''русянти'' (''rusenti''), то есть «медленно течь» (другое значение — «медленно гореть»)<ref>http://lkzd.lki.lt/Zodynas/Visas.asp {{Wayback|url=http://lkzd.lki.lt/Zodynas/Visas.asp |date=20170308170141 }}.</ref>.

По другим данным, предки пруссов, перед тем как осесть у побережья [[Балтийское море|Балтийского моря]], обитали в [[Скифы|скифских]] [[Степь|степях]] в бассейне реки [[Дон]]. Согласно этой гипотезе, название племени и занятой им земли имеет сугубо [[Славянские языки|славянское]] происхождение, поскольку вполне соответствует славянской [[Морфология (лингвистика)|морфологии]] топонимов (''Po-Rusi''), со временем пройдя через определённые [[Фонетика|фонетические]] изменения — от ''Po-Rusi'' до ''Prussia''<ref>''Charnock, Richard Stephen''. [https://books.google.com/books?id=r2YDAAAAQAAJ&pg=PA216 Local Etymology: A Derivative Dictionary of Geographical Names] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=r2YDAAAAQAAJ&pg=PA216 |date=20220302121326 }}. — London: Houlston and Wright, 1859. — P. 216.</ref><ref>''Hellerich, Siegmar V.'' The Grossdeutsch Conception of Germany, 1859-66. — [[University of Wisconsin-Madison]], 1976. — Vol. 2 — P. 490 — Цит.: «Prussia». Prussians, are probably the Po-Rusi, the men near the Rusi".</ref><ref name="Gottschalf" />.

По свидетельству польского хрониста французского происхождения [[Галл Аноним|Галла Анонима]] (XI—XII века), во времена [[Карл Великий|Карла Великого]], «когда [[Саксония (герцогство)|Саксония]] была [[Саксонские войны|по отношению к нему мятежна и не принимала ярма его власти]]», часть населения [[Саксония (земля)|Саксонии]] переправилась на кораблях в будущую [[Пруссия|Пруссию]] и, заняв эту область, дала ей имя «Пруссия»<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext2.htm |title=''Галл Аноним'', Кн. 2 |access-date=2007-07-02 |archive-date=2012-02-08 |archive-url=https://www.webcitation.org/65IaLHBYF?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Gall/frametext2.htm |url-status=live }}</ref>. 

По замечанию некоторых исследователей романтиков{{каких}}, название страны пруссов (''Prūsa'' произносится как «Пру́са») созвучно древнему имени страны [[Фризы|фризов]] (''Frusa'' — «Фруза»). Возможно также происхождение от слова [[Прусский язык|прусского языка]], означающего «лицо», «изображение»<ref name="autogenerated2" />.

== История ==

=== Античность и раннее Средневековье ===
{{также|Янтарный путь}}
Первое сообщение об укладе жизни древних пруссов (''aestii'', ''Aestiorum gentes'') относится к концу. Оно встречается в написанном в [[I век]]е труде римского историка [[Публий Корнелий Тацит|Тацита]] [[Германия (Тацит)|«Германия», 2 ч]]., где об образе жизни ''эстиев'' сообщалось:

{{начало цитаты}}Гл. XLV. 
За свионами находится другое море (Балтийское), тихое и почти неподвижное; что это море опоясывает и замыкает земной круг, удостоверяется тем, что последнее сияние уже заходящего солнца продолжается до восхода и настолько ярко, что помрачает звезды. Воображение прибавляет к этому, что, когда солнце выплывает из воды, слышен шум и видны очертания лошадей и лучи вокруг головы (''феба'')... И только до этих мест продолжается земля, и молва об этом справедлива.

Итак, правым берегом Свебского моря омывается земля племён эстиев (от Вислы до Рижского залива), у которых обычаи и внешний вид, как у свебов, а язык больше похож на британский (не свебский и не британский). Они поклоняются матери богов (у балтов много матерей богинь) и как символ своих верований носят изображения кабанов (клыки). Это у них заменяющая оружие защита от всего, обеспечивающая безопасность почитателю богини даже среди врагов. Они не охотно пользуются железным оружием, чаще дубинами. Хлеба и разные овощи выращивают усерднее ленивых германцев.

Единственные рыщут по морю, на его отмелях и даже на самом берегу в поисках янтаря, который сами называют ''glēs'', но какова его природа и откуда он брался, они, будучи варварами, не доискиваются и не имеют об этом сведений. Он даже долго валялся у них среди других отбросов моря, пока наша страсть к роскоши не создала ему славу. Сами же они его совсем не употребляют. Собирается он в грубом виде, приносится (на рынок) без всякой отделки, и они с удивлением получают за него плату...

Видно, однако, что это сок деревьев, так как в янтаре очень часто просвечивают животные, водящиеся на земле, даже крылатые, которые, завязли в жидкости, потом застревают там, когда вещество это затвердеет, и я думаю, что как в отдалённых местах Востока есть особенно плодоносные рощи и леса, где сочатся ладан и бальзам, так и на островах, и в землях Запада есть такие места, в которых жидкий янтарь, вытекающий под влиянием горячих лучей солнца, падает в близко находящееся море и силой бурь выбрасывается волной на встречаемые ею берега. Если захотеть испытать свойства янтаря, приблизивши к нему огонь, то он загорится, как факел из смолистого дерева, и получится густое и сильно пахучее пламя, после чего он делается мягким и липким, как смола.
{{конец цитаты}}

Король Англии [[Альфред Великий]], переводя в то время хронику [[Орозий, Павел|Орозия]], в свой перевод включил, среди прочего, пассаж по географии и этнографии восточного побережья Балтийского моря. Сведения о населении этого побережья королю сообщили мореплаватели [[Вульфстан из Хедебю|Вульфстан]] (~ 890—893) и Отер. О лежащей к востоку от нижней Вислы ''Эстландии'' (''Eastland'' — «Страна эстиев») Вульфстан говорит<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Livonia/XIII/Pomezan_pravda/pred.htm |title=Введение к «Помезанской правде» |access-date=2007-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070929104858/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Livonia/XIII/Pomezan_pravda/pred.htm |archive-date=2007-09-29 |url-status=dead }}</ref>:

{{начало цитаты}}
Она очень велика и там много городов и в каждом городе есть король, и там также очень много мёду и рыбной ловли. Король и богатые люди пьют кобылье молоко, а бедные и рабы пьют мёд. И много войн бывает у них; и не употребляется пиво среди эстиев, но мёду там достаточно.

И есть у эстиев обычай, что если там умрёт человек, он остаётся лежать внутри [дома] несожжённым у своих родственников и друзей в течение месяца, а, иногда, и двух; а короли и другие знатные люди — тем дольше, чем больше богатства, они имеют; и иногда они остаются несожжёнными в течение полугода и лежат поверх земли в своих домах. И всё время, пока тело находится внутри, там происходят пир и игра до того дня, пока они его не сожгут.

Затем в тот самый день, когда они его решают вынести к костру, они делят его имущество, которое остаётся после пира и игр, на пять или шесть [частей], иногда больше, в зависимости от размера имущества. Из него наибольшую часть они кладут примерно на расстоянии одной мили от города, затем другую, потом третью, пока не будет положено всё в пределах мили; и наименьшая часть должна находиться ближе всего к городу, в котором лежит мёртвый человек. Затем собираются все мужчины, имеющие наиболее быстрых лошадей в стране, примерно на расстоянии пяти или шести миль от того имущества.

Затем мчатся они все к имуществу; и тот человек, который имеет быстрейшую лошадь, приходит к первой и крупнейшей части, и так один за другим, пока всё не будет взято; и наименьшую долю берёт тот, кто достигает ближайшей к селению части имущества. И затем каждый едет своей дорогой с имуществом, и принадлежит оно им полностью; и потому там быстрые лошади чрезвычайно дороги. И когда его сокровища таким образом полностью розданы, тогда его выносят наружу и сжигают вместе с его оружием и одеждой <…>.
{{конец цитаты}}

Средневековые хронисты (за исключением польских) не отмечают больших войн, которые бы вели пруссы против своих соседей, наоборот — чаще сами пруссы становились объектом набегов, о чём повествует [[Саксон Грамматик]]<ref>Саксон Грамматик не использует названия «пруссы», но именует их земли ''Руссией''. По описанию событий «Руссия» Саксона Грамматика соответствует земле пруссов.</ref> и сообщает арабский писатель 2-й половины [[X век]]а [[Ибрагим ибн Якуб]]. Последний пишет, что «''Брусы [пруссы] живут у Мирового Океана и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов [славян]. Они известны своей смелостью <…>. Названы русы [Ряд северных народов, включая русов, не причисляются к сакалибам (славянам), хотя отмечается, что они смешались с ними и говорят на их языке] нападают на них на кораблях с запада''»<ref>[http://idrisi.narod.ru/ibrag_sch.htm Компилляция арабского автора Абу Убейда Абдаллаха ал-Бакри ал-Куртуби, которая включает заметки Ибрагима ибн Якуба] {{Wayback|url=http://idrisi.narod.ru/ibrag_sch.htm |date=20070701152542 }}.</ref>.

Процесс разложения родового строя, который, судя по данным археологии, у пруссов происходил в III—XIII(?) вв., продолжавшееся с VII(?) по X в. (включительно) засилие скандинавов на восточном побережье Балтийского моря и (гипотетическое) отсутствие политического единства прусских земель не позволяли пруссам создавать большую армию, но в то же время они успешно отбивались от соседей, а в XII—XIII вв. даже совершали опустошительные набеги на владения куявских и мазовецких княжеств. Пруссы, которые в отличие от некоторых западнославянских племён ([[бодричи|бодричей]] и [[руяне|руян]]) не упоминаются в пиратстве на Балтике, занимались, кроме земледелия и скотоводства, добычей янтаря, торговлей, рыболовством, охотой, оружейным промыслом. Всплеск [[Янтарный путь|янтарной торговли]] пруссов с Римской империей (I—II вв.) привёл к тому, что к исходу т. н. римского периода (I—IV вв.) область расселения пруссов становится самой богатой во всем балтоязычном ареале; земледелие же, по мнению некоторых исследователей, становится ведущим занятием пруссов только в XI—XII вв.

[[Адам Бременский]] в 1070-х годах оставил такой отзыв о «самбах» («самбами» он именовал всех тогдашних пруссов):
{{начало цитаты}}
Населяют его самбы, или пруссы, люди весьма доброжелательные. Они, в отличие от предыдущих, протягивают руку помощи тем, кто подвергся опасности на море или испытал нападение пиратов. Тамошние жители очень низко ценят золото и серебро, а чужеземных шкурок, запах которых донёс губительный яд гордыни в наши земли, у них в избытке <…>.

Можно было бы указать многое в нравах этих людей, что достойно хвалы, когда бы только они уверовали во Христа, проповедников которого ныне жестоко преследуют <…>. Тамошние жители употребляют в пищу мясо лошадей, используя в качестве питья их молоко и кровь, что, говорят, доводит этих людей до опьянения. Обитатели тех краёв голубоглазы, краснолицы и длинноволосы<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/adam_br/frameadam_buch4.htm |title=Адам Бременский, Деяния архиепископов Гамбургской церкви, кн.4 |access-date=2007-07-02 |archive-date=2012-02-09 |archive-url=https://www.webcitation.org/65JXjSCps?url=http://www.vostlit.info/Texts/rus/adam_br/frameadam_buch4.htm |url-status=live }}</ref>.
{{конец цитаты}}

=== Первые попытки христианизации ===
[[Файл:Gniezno Cathedral detail 02.jpg|200px|thumb|<center>Пруссы убивают Св. Адальберта. Средневековая миниатюра]]

Европа не раз предпринимала попытки христианизации пруссов, особенно после принятия Польшей христианства в [[966 год]]у. Самой известной попыткой такого рода стала миссия монаха-бенедиктинца, епископа пражского [[Адальберт Пражский|Адальберта]]. В преддверии [[1000 год]]а, с которым в тогдашней [[Европа|Европе]] многие связывали «второе пришествие Христа» и «[[страшный суд]]», Адальберт решил совершить миссионерское путешествие в [[Пруссия (исторический регион)|Пруссию]]. В [[997 год]]у он прибыл в тогда ещё [[Кашубы|кашубский]] [[Гданьск]]; взяв там в попутчики двоих монахов, он отправился на лодке в Пруссию и вскоре высадился на берег в районе [[Самбийский полуостров|Самбийского полуострова]]. В землях пруссов Адальберт провёл лишь 10 дней. Сначала пруссы, приняв Адальберта за торговца, встретили его дружелюбно, но, поняв, что он пытается им проповедовать, стали прогонять прочь. Учитывая, что Адальберт прибыл со стороны Польши, являвшейся тогда главным врагом пруссов, нетрудно понять, почему пруссы посоветовали Адальберту «убираться туда, откуда [он] пришёл». В конце концов монах забрёл в священную рощу пруссов, которые восприняли это как богохульство. За свою роковую ошибку Адальберт был заколот копьём. Это произошло в ночь на 23 апреля 997 года рядом с нынешнем посёлком Береговое (Калининградская обл., неподалёку от г. [[Приморск (Калининградская область)|Приморск]]). Тело погибшего миссионера выкупил великий князь польский [[Болеслав I Храбрый]]{{Нет источника|раздел}}.

Несмотря на неудачу миссии Адальберта, попытки христианизации пруссов не прекратились. В 1008 или 1009 году в Пруссию отправился миссионер-архиепископ [[Бруно Кверфуртский]]. Как и Адальберт, Бруно был убит пруссами. Это произошло 14 февраля 1009 года на стыке трёх стран, то есть Пруссии, Руси и Литвы{{Нет источника|раздел}}.

=== Исчезновение прусской народности ===
В [[XIII век]]е под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал [[Тевтонский орден]]. Первые отряды рыцарей этого ордена появились в [[Пруссия (исторический регион)|Пруссии]] в 1230 году — уже после того, как [[Папство|папа Римский]] в [[1218 год]]у издал [[Булла|буллу]], приравнивающую [[Прусский крестовый поход|крестовый поход]] в Пруссию к крестовым походам в [[Палестина (историческая область)|Палестину]]{{Нет источника|раздел}}.

Начался процесс заселения прусских земель немецкими колонистами, которые селились около основанных рыцарями [[Замок (строение)|замков]]. Эти замки и возникшие под их защитой города послужили главными опорными пунктами германизации коренного населения. Племенная знать на язык завоевателей перешла примерно к исходу [[XIV век]]а, но сельское население ещё долго оставалось этнически прусским (за исключением северных и южных областей будущей [[Восточная Пруссия|Восточной Пруссии]]){{Нет источника|раздел}}.

Из смешения прусского, литовского и частично польского населения Восточной Пруссии с немецкоязычными колонистами к началу XX века сложилась особая субэтническая группа — немцы-пруссаки, а временем окончательного исчезновения прусской народности условно можно считать 1709—1711 годы, когда от [[Великая Чума во время Северной войны|голода и эпидемии чумы]] погибло около половины населения древнепрусских земель, включая последних носителей [[Прусский язык|прусского языка]]{{Нет источника|раздел}}.

Часть пруссов вошла в состав [[литовцы|литовского]] этноса как [[Прусские литовцы|летувининки]].

Небольшая часть пруссов во время их насильственной латинизации бежали в [[Великое княжество Литовское]] и поселились на территории современной Северо-Западной части [[Белоруссия|Белоруссии]] ([[Гродно]], [[Слоним]], Вороновский и др. районы), где по сей день существуют поселения в основном [[литовцы|литовскоязычных]] бартяков (от субэтнонима *bartai), то есть потомков средневековых [[барты|бартов]]{{Нет источника|раздел}}.

=== Краткая хронология древнепрусской истории ===
Хронология развития древнепрусской народности до захвата земель Тевтонским орденом<ref>[http://club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov_hist_of_prussia_1283_pril5.html История Пруссии до 1283 года.] {{Wayback|url=http://club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov_hist_of_prussia_1283_pril5.html |date=20121120095505 }} — труд доктора исторических наук В. И. Кулакова, начальника Балтийской экспедиции Института Археологии РАН</ref>:

* 51—63 гг. — появление на [[Янтарный берег|Янтарном берегу]] Балтики римских легионеров, первое упоминание эстиев в античной литературе ([[Плиний Старший]]);
* 180—440 гг. — появление на [[Самбия|Самбии]] групп северогерманского населения;
* 425—455 гг. — появление на побережье [[Вислинский залив|Вислинского залива]] представителей [[гунны|гуннской]] державы, участие эстиев в гуннских походах, распад державы [[Аттила|Аттилы]] и возвращение на родину части эстиев (по легендам);
* 450—475 гг. — формирование начал прусской культуры;
* 514 г. — легендарная дата прихода в прусские земли братьев Брутена и Видевута с войском, ставших первыми князьями пруссов. Легенда поддерживается переходом от археологической культуры кимвров к появлению признаков материальной культуры северогерманских воинов;
* ок. 700 г. — основание в устье р. [[Ногат (Пруссия)|Ногат]] первого в земле пруссов торгово-ремесленного центра — [[Трусо]]; через него в [[Пруссия (исторический регион)|Пруссию]] стало поступать серебро в виде монет;
* ок. 800 г. — появление на Самбии датского [[Викинги|викинга]] [[Рагнар Лодброк|Рагнара Лодброка]]. Набеги викингов не прекращались последующие 400 лет. Основание на севере Самбии торгово-ремесленного центра [[Кауп (город)|Кауп]];
* 800—850 гг. — ''пруссы'' становятся известны под таким именем ([[Баварский Географ]]);
* 860—880 г. — Трусо разрушен викингами. Путешествие англосакса [[Вульфстан (путешественник)|Вульфстана]] на западную границу земли пруссов;
* 983 г. — первый русский поход на южные окраины земли пруссов;
* 992 г. — начало польских походов в землю пруссов;
* 997 г. — мученическая смерть 23 апреля на севере Самбии [[Адальберт Пражский|св. Адальберта]], первого христианского миссионера Пруссии;
* 1009 г. — смерть на границе Литвы и Руси миссионера [[Бруно Кверфуртский|Бруно Кверфуртского]];
* 1010 г. — уничтожение польским королём [[Болеслав I Храбрый|Болеславом I Храбрым]] святилища пруссов [[Прусская Ромува|Ромове]] в Натангии;
* 1014—1016 гг. — поход датского конунга Канута Великого на Самбию, разрушение Каупа;
* конец XI в. — уход прусской дружины за пределы Самбии, пруссы вторгаются к соседям;
* 1110—1111 г. — поход польского короля [[Болеслав III Кривоустый|Болеслава III]] на прусские земли Натангию и Самбию;
* 1147 г. — совместный поход русских и польских войск на южную окраину земли пруссов;
* ок. 1165 г. — появление в [[Новгород]]е Великом [[Прусская улица|Прусской улицы]]; поход Болеслава IV в землю пруссов и гибель его войска в Мазурских болотах;
* 1206 г., 26 октября — булла папы [[Иннокентий III|Иннокентия III]] о христианизации пруссов — начало крестового похода против пруссов
* 1210 г. — последний датский набег на Самбию;
* 1222—1223 гг. — крестовые походы польских князей на пруссов;
* 1224 г. — пруссы переходят р. Вислу и сжигают Оливу и Древеницу в Польше;
* 1229 г. — польский князь [[Конрад Мазовецкий]] уступает на 20 лет [[Хелминская земля|Хелминскую землю]] [[Тевтонский орден|Тевтонскому ордену]];
* 1230 г. — первые военные действия немецких рыцарей-братьев против пруссов у замка [[Краснознаменское (Багратионовский район)|Фогельзанг]]. [[Булла]] папы [[Григорий IX|Григория IX]], дающая Тевтонскому ордену право крещения пруссов;
* 1233 г. — поражение пруссов в битве при [[Сиргун]]е ([[Помезания]]);
* 1239—1240 г. — основание замка [[Замок Бальга|Бальга]], его осада пруссами и деблокада;
* 1241 г. — обращение в православие под именем Иоанна пришедшего в Новгород прусского военачальника [[Гланда Камбилла Дивонович|Гландо Камбило]], сына [[Дивон]]а, родоначальника фамилии [[Романовы]]х. Набег монголов на Пруссию<ref>Inwazja mongolska. Spustoszone: Nowogródek, Wołkowysk, Słonim, Łuck i Pińsk. Na Śląsku Bitwa pod Legnicą (9.IV) i ogólna pożoga. Mongołowie wtargnęli też do Prus… …Syn sławnego wodza i nobila Glando Kambile (Kambilo) przyjmuje w Nowogrodzie Wielkim prawosławie przybierając imię Jan (Joann). [http://linia-polnocna.internetdsl.pl/kalendarium_podboju_Jacwiezy/kalendarium3.html] {{Wayback|url=http://linia-polnocna.internetdsl.pl/kalendarium_podboju_Jacwiezy/kalendarium3.html|date=20100203151935}}</ref>;
* 1242—1249 гг. — [[первое восстание пруссов]] против ордена в союзе с поморским князем [[Святополк II Померанский|Святополком]];
* 1249 г. — [[Христбургский мир]]ный договор, юридически закрепивший завоевание орденом юго-западной земли пруссов;
* 1249 г., 29 сентября — победа пруссов под [[Круке]] ([[Натангия]]);
* 1249—1260 гг. — [[второе восстание пруссов]];
* 1251 г. — столкновение прусского отряда с русским войском князя [[Даниил Галицкий|Даниила Галицкого]] у р. [[Лык (река)|Лык]];
* 1254 г. — начало похода короля [[Чехия|Чехии]] [[Пржемысл Оттокар II|Оттокара]] II Пшемысла на Самбию;
* 1255 г. — основание замков [[Кёнигсберг]] и [[Рагнит]];
* 1260—1283 гг. — [[третье восстание пруссов]];
* 1283 г. — захват крестоносцами [[Ятвягия|Ятвягии]], закрепивший победу [[Тевтонский орден|Тевтонского ордена]] над пруссами.

=== Предположение о славянском происхождении пруссов ===
{{Орисс в разделе|дата=2017-03-10}}
[[Славянская хроника]] [[Гельмольд из Босау|Гельмольда]] относит пруссов к племенам [[Славяне|славян]], а прусский язык называет [[Славянские языки|славянским]]. «Славянским» она, однако, называет и [[венгерский язык]]<ref>''[[Гельмольд из Босау|Гельмольд]]'' [http://www.rodnovery.ru/attachments/article/769/gelmold_slavyanskaya_khronika.pdf Славянская хроника] {{Wayback|url=http://www.rodnovery.ru/attachments/article/769/gelmold_slavyanskaya_khronika.pdf |date=20181123141927 }} — М.: Издательство Академии наук СССР, 1963—296 с.</ref>.

Версию о славянском происхождении пруссов отстаивал [[Орбини, Мавро|Мавро Орбини]] в опубликованной в 1601 году книге «Славянское царство»<ref>{{книга|автор = [[Орбини, Мавро|Орбини М.]]|часть = Происхождение славян и распространение их господства|заглавие = Славянское царство|оригинал = |ссылка =https://archive.org/details/isbn_9785373037457|ответственный = |издание = |место = М.|издательство = [[ОЛМА Медиа Групп]]|год = 2010|том = |страницы = [https://archive.org/details/isbn_9785373037457/page/n105 106]—108|страниц = 528|серия = |isbn = 978-5-373-02871-4|тираж = 2000}}</ref>.

Из пруссов Понеманья [[Сказание о князьях Владимирских|считали себя, согласно житиям святых]], [[Список князей Владимирских|владимирские князья]] начала XVI века. Эту версию о своём происхождении активно развивал [[Иван Грозный]], причём считал, что его прусские предки были потомками [[Октавиан Август|Августа]]<ref>''Барсуков Н. П.'' Источники русской агиографии. — СПб., 1882. — Стб. 51—54; [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]]. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). — Л., 1988. — Ч. 1. С. 384—385).</ref>. 

Версию Ивана Грозного поддерживал [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Михаил Васильевич Ломоносов]], придерживаясь славянской версии происхождения пруссов в своём историческом труде «Древняя российская история»<ref>Древняя российская история от начала российского народа до кончины Великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года, сочинённая Михайлом Ломоносовым // Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. Т. 6. М., Л.: Изд-во АН СССР, 1952.</ref>:

{{начало цитаты}}
Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения. Сие разумеется не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые ещё и поныне живут рассеяны по некоторым селам в [[Пруссия (исторический регион)|Пруссии]] и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению.

Литва, Жмудь и Подляхия исстари звались Русью, и сие имя не должно производить и начинать от времени пришествия Рурикова к новгородцам, ибо оно широко по восточно-южным берегам Варяжского моря простиралось от лет давных. < … >
Показав единство с пруссами россов и сих перед оными преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа обои происходят, о чём наперед мое мнение объявляю, что оба славенского племени и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало отдалился от своего корени. Хотя ж сего мнения имею сообщников Претория и Гельмолда, из которых первый почитает прусский и литовский язык за отрасль славенского, другой пруссов прямо славянами называет, однако действительные примеры сходства их языка со славенским дают их и моему мнению большую вероятность. Летский язык, от славенского происшедший, один почти с теми диалектами, которыми ныне говорят в Жмуди, в северной Литве и в некоторых деревнях оставшиеся старые пруссы.

Явные свидетельства о сходстве древнего прусского языка найдет, кто, кроме идолов, имена жрецов, волхвов и слова, что в обрядах употреблялись, рассмотрит и грамматическое их происхождение. Прочие помянутого языка отмены извиняются подобием вендского наречия, которое, столько ж от коренного славенского языка по соседству с немцами, как летский по близости с чудским, испортясь, отдалилось.
Итак, когда древний язык варягов-россов один с прусским, литовским, курландским или летским, то, конечно, происшествие и начало своё имел от славенского как его отрасль.
{{конец цитаты}}

== Генетика ==
Согласно российским исследованиям 2017 года, изучение ДНК древнепрусского захоронения XI века (Y-68, Yrzekapinis/Klinstovka-1, XI век) позволило выявить лишь отдельные маркеры (ввиду плохой сохранности костных останков), которые, тем не менее, говорят о серьёзной вероятности наличия Y-гаплогруппы R1a-M198 (66 % вероятности согласно стандартному предиктору Haplogroup Predictor, вероятность гаплогруппы E1b1a — 11,6 %, E1b1b — 16,3 %). Аналогичное исследования ДНК эстия (прото-прусса) (захоронение Do-367 (Dollkeim-Kovrovo), IV—VI век) позволило выявить больше маркеров (ввиду лучшей сохранности останков), также говорящих о высокой вероятности наличия Y-гаплогруппы R1a-M198 (83 % вероятности согласно стандартному предиктору Haplogroup Predictor, вероятность гаплогруппы R1b — 15,5 %)<ref>{{Статья|автор=Vsevolod Merkulov, Vladimir Kulakov, Alexander Semenov|заглавие=The experimental testing of semi-authomated process of degraded DNA extraction and reading on ancient samples from Baltic area|ссылка=https://www.itm-conferences.org/articles/itmconf/abs/2018/03/itmconf_ics2018_02002/itmconf_ics2018_02002.html|язык=en|издание=ITM Web of Conferences|год=2018|том=18|страницы=02002|issn=2271-2097|doi=10.1051/itmconf/20181802002|archive-date=2020-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20200209163712/https://www.itm-conferences.org/articles/itmconf/abs/2018/03/itmconf_ics2018_02002/itmconf_ics2018_02002.html}}</ref>.

== Язык и письменность ==
[[Прусский язык]] относился к [[Балтийские языки|западнобалтской]] группе [[Индоевропейские языки|индоевропейских языков]] и был более всего близок [[Куршский язык|куршскому]], [[Земгальский язык|земгальскому]] и [[ятвяжский язык|ятвяжскому]] языкам. Собственных памятников письменности пруссы не оставили, и судить об их языке можно только по косвенным, в основном немецким, источникам (два очень ограниченных по объёму словаря, три перевода [[Катехизис]]а, лишь один из которых представляет собой длинный текст, ряд очень коротких фраз, пословица, шуточное двустишие, сочинённое прусским студентом в [[Прага|Праге]]). Большинство из них составлены уже после немецкой колонизации [[Пруссия (исторический регион)|Пруссии]] (причём отчасти не носителями, а немцами), поэтому отражённый в них прусский язык проявляют сильное немецкое влияние. Некоторое представление о прусском языке даёт довоенная [[топоним]]ика бывшей [[Восточная Пруссия|Восточной Пруссии]]{{Нет источника|раздел}}.

Как свидетельствует [[Пётр из Дусбурга]], письменности у пруссов к XIII веку не было:

{{начало цитаты}}В самом начале они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя, мог пояснить свои намерения буквами <…>. Не было у них ни различия, ни счёта дней. Вот почему случается, что когда назначается срок для проведения совещания или переговоров между собой или с иноземцами, то один из них в первый день делает зарубку на каком-либо дереве или завязывает узел на шнурке или поясе. Во второй день он прибавляет снова второй знак, и так по одному, пока не дойдёт до того дня, когда должен быть заключён этот договор.{{конец цитаты|источник=Пётр из Дусбурга, Хроника Земли Прусской{{sfn|Пётр из Дусбурга|1997|loc={{cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Dusburg/frametext31.htm|title=Часть III. Гл. 5|url-status=live}}}}}}

== Территориальная организация прусских земель ==
[[Файл:Prussian clans 13th century.png|thumb|350px|Прусские племена в [[XIII век]]е. Указанные города и замки были построены Тевтонским орденом в ходе колонизации территории пруссов.]]

[[Файл:Ziemia Chełmińska 0001.jpg|thumb|350px|Хелминская земля и Любава в [[XV век]].]]

Список прусских земель, известных из источников (в основном [[Крестоносцы|крестоносцев]]):

* ''[[Скаловия]]'' (''Scalovia''), ''Skalva''
* ''[[Надровия]]'' (''Nadrovia''), ''Nadruva''
* ''[[Самбия]]'' (''Sambia''), ''Semba''
* ''[[Натанги|Нотангия]]'' (''Notangia''), ''Notanga''
* ''[[Вармия]]'' (''Varmia''), ''Varmė''
* ''[[Бартия]]'' (''Bartia''), ''Barta''
* ''[[Помезания]]'' (''Pomezania''), ''Pamedė''
* ''[[Погезания]]'' (''Pogezania''), ''Pagudė''
* ''[[Хелминская земля]]'' (''Culmigeria'', ''Ulmigeria''), Земля Кулма, ''Kulmo žemė'', ''Kulmas''
* ''[[Любава#Любавская земля|Любава]]'' (''Lubavia''), ''Lubava''
* ''[[Сасновия]]'' (''Sasna''), ''Sasnava''
* ''[[Галинды|Галиндия]]'' (''Galindia''), ''Galinda''.

Однако этот список древнебалтских западных земель (племён) — больше политическое, чем языковедческое объединение (в этом списке перечислены балтские земли и племена, завоёванные [[Крестоносцы|крестоносцами]] в [[XIII век]]е, вне зависимости от их разговорных наречий). Племена ''Skalviai'', ''Nadruviai'' и, скорее всего, ''Galindai'', как показывают местные топонимы и гидронимы, говорили на наречиях, намного более близких к древнелитовским, чем к прусским, известным из нескольких письменных источников. В связи со скудостью и «онемечиванием» этих письменных источников, отображающих разные прусские и ятвяжские наречия, а также из-за сравнительно большой близости между древними прусскими, ятвяжскими и литовскими наречиями, сейчас очень трудно установить чёткие границы распространения этих разных балтских говоров в средние века.

Западнее всех этих земель, на побережье Балтийского моря — [[Померания|Померании (Приморья)]], как показывает древняя гидронимика, тоже тысячелетиями жили древнепрусские племена.

Однако примерно в 650—850 годы в эти земли приходят [[Славяне|славянские племена]] и смешиваются с местными прусскими племенами, создав несколько племён (племенных союзов): [[полабы]], [[Лютичи|велеты]] (позже [[лютичи]]) на западе и [[поморяне]] на востоке{{sfn|Buchholz|2002|pp=22, 23}}{{sfn|Harck & Lübke|2001|p=15}}{{sfn|Piskorski|1999|p=26}}. С 800 года тут возникают различные [[Эпоха викингов|скандинавские поселения и торговые пункты]], включая [[Ральсвик]], {{iw|Альтес-Лагер||en|Altes Lager Menzlin}}, [[Волин (город)|Волин]] (затем [[Винета]] или [[Йомсборг]] [[Йомсвикинги|Йомсвикингов]]){{sfn|Herrmann|1985|pp=237—244}}.

Прусская народность состояла из 9 или 10 племён (кланов), каждое из которых проживало в своей области, или «земле»{{Нет источника|раздел}}.
* Кульмская, или [[Хелминская земля]]. Находилась в юго-западном углу [[Пруссия (исторический регион)|Пруссии]], в соседстве с польскими (куявскими) землями, примыкала к правому берегу Вислы и орошалась тремя её притоками. Ведутся споры об этнической принадлежности населения этой земли; вероятно, древнейшими её жителями были пруссы, которых в X—XII в. вытеснили поляки. К XIII веку из-за войн Кульмская земля обезлюдела, а с приходом Тевтонского ордена начала заселяться немцами. Но даже в 1410 году Хелмская хоругвь Тевтонского ордена в значительной степени состояла из славян.
* [[Сассовия|Сасния/Сассовия]], самая южная область Пруссии. Находилась к востоку от Кульмской земли. В состав Сассии предположительно входила к XIII веку уже полонизированная волость Любово; от Польши Сассия отделялась рекой [[Браница (река)|Браницей]].
* [[Помезания]], к северу от Хельминской земли, вдоль правого берега нижней Вислы.
* [[Погезания]], севернее Помезании и по Балтийскому побережью. По наиболее распространённой версии, название этой земли происходит от прусского корня, означающего «край, поросший зарослями кустарников». Здесь находился важный торговый город пруссов [[Трусо]], упоминаемый в [[IX век]]е.
* [[Вармия]], северо-восточнее Погезании, по берегу Вислинского залива.
* [[Натангия]], к северо-востоку от Вармии, от Вислинского залива эту землю отделяла узкая полоса Вармии. Наиболее густо был заселён натангами левый берег реки [[Лына]].
* [[Самбия]], занимала [[Самбийский полуостров|полуостров Самбия (Земланд)]]. Жители именуются также сембами. Ныне — территория [[Калининградская область|Калининградской области]].
* [[Надровия]], к востоку от Самбии и Натангии, в бассейне реки [[Преголя (река)|Прегель]]. Ныне — территория [[Калининградская область|Калининградской области]].
* [[Галинды|Галиндия]], самая юго-восточная область Пруссии на её границе с Мазовией. Полагают, что в XII—XIII в. галинды были поглощены ятвягами и [[мазуры|мазурами]].
* [[Бартия|Бартовия/Барта]], занимала центрально-восточную часть древнепрусской территории.

Каждая прусская земля делилась на несколько т. н. ''полей'' (''[[пулкэ]]''/''полкэ''), а каждое поле (территория проживания отдельного рода) — на несколько сельских общин.

Центром прусского ''поля'' (эту территориальную единицу условно можно именовать и «волостской», — если в данном случае позволительно ссылаться на литовскую аналогию XIV в.) было укреплённое городище. Одним из таких городищ было *''[[Тувангстэ]]'', над которым с Х или XI века возвышалась деревянная крепость *''[[Вангстэпиле]]''. На её месте в [[1255 год]]у как [[Кёнигсбергский замок|замок]] [[Тевтонский орден|крестоносцев]] был основан Кёнигсберг (ныне — [[Калининград]]).

Прусская сельская община, которую возглавлял старейшина, состояла обычно из одного крупного села (''каймс''/''каймис'') и нескольких мелких поселений (ед. число ''вайсис'',— ср. с русским ''весь'').

К [[XIII век]]у общая численность прусской народности достигала по современным оценкам до 200—250 тысяч человек, а общая площадь прусских земель — 40—45 тыс. км².

== Общественная организация ==
По сравнению с соседними польскими землями общественная организация пруссов была весьма примитивна. Больших [[город]]ов у них не было даже к XIII в. (не знали они и каменного зодчества), хотя строили крепости для обороны. Процесс расслоения прусского общества завершился задолго до немецкого нашествия, но новая феодальная прослойка не успела оформиться в сильный класс, способный противостоять немецкой и польской экспансии.

В XI—XIII вв. прусское общество составляли следующие классы: [[Жрец|жречество]], знать, «свободные люди» (то есть купцы, свободные крестьяне и свободные ремесленники) и «рабы» (все зависимые люди). Служивая знать состояла из зажиточных владельцев укреплённых усадеб. Представителей верхушки этого класса в российской исторической традиции называют «князьями», а в европейской — «королями». По-прусски же их называли «кунигсами» (ед. число ''кунигс'' или (на «помезанском наречии») ''конагис''), а «простых» витязей — «витингсами» либо «витингисами».

Кунигсы были инициаторами грабительских набегов на Польшу. Известно, что для таких набегов прусские дружины объединялись под началом одного наиболее уважаемого кунигса, однако вопрос существования у пруссов единого государства в IX—XIII в. остаётся открытым.

Прусское общество было патриархальным. Абсолютным главой семьи являлся мужчина, жену себе он покупал и потом рассматривал как собственность. Жёнами пруссов нередко становились захваченные во время набегов на Польшу женщины. Наследование шло только по мужской линии.

== Материальная культура ==
Хотя земли пруссов были богаты дичью (леса покрывали до 75 % территории прусских земель), основным занятием пруссов было [[земледелие]]. Пруссы выращивали [[рожь]], [[ячмень]], [[овёс]], [[лён]]. Занимались они также [[скотоводство]]м и [[рыболовство]]м. Разводили прежде всего лошадей (конина употреблялась в пищу), крупный рогатый скот и свиней. Охота, не будучи основным средством к существованию, всё же играла важную роль в жизни пруссов.

Кроме сельского хозяйства пруссам были известны и ремёсла. Они знали металлургию железа и бронзы, их кузнецы изготовляли разное оружие и [[Кольчуга|кольчуги]]. Важными отраслями ремесла были ткацкое и гончарное дело, а также обработка дерева. Однако ремесло так и не успело отделиться от сельского хозяйства, поэтому уровень развития материальной культуры пруссов уступал уровню развития материальной культуры западных их соседей. То, что пруссы не изготовляли сами, они покупали (а иногда и захватывали) у своих соседей. В XI—XIII в. [[Пруссия (исторический регион)|Пруссию]] посещали купцы из [[Швеция|Швеции]] и [[Дания|Дании]]. Пруссы у них покупали оружие, соль, металлы. В обмен расплачивались [[Янтарь|янтарём]], мехами, собственными изделиями из металла. Земли пруссов посещали также купцы из [[Новгород]]а и [[Киев]]а, и наоборот — купцы пруссов часто бывали на [[Русь|Руси]], о чём свидетельствует, например, то, что в Новгороде существует [[Прусская улица (Великий Новгород)|Прусская улица]] (впервые упоминается в [[1185]] г.).

== Религия ==
Вплоть до немецкой колонизации пруссы оставались [[Язычество|язычниками]]. Сведения об их мифологии в основном происходят из двух источников: [[Судавская книга|Судавской книги]] и ''Constitutiones Synodales''.

Пруссы верили в загробную жизнь, в частности в [[реинкарнация|реинкарнацию]]. Тела умерших сжигались (кости затем предавались ритуальному погребению), огню предавалось и всё то, что могло пригодиться покойному в загробной жизни (кони, предметы обихода, украшения, оружие).

Самым важным (но не самым почитаемым) [[божество]]м пруссов был «бог неба и земли» [[Укапирмс]] (другое его имя было ''[[Дэйвс]]'', то есть просто «бог», — ср. с литовским ''Dievas'' — «бог» и латышским «Dievs»). За ним шли божество света, магии, войны и всех вод [[Потримпс]], или [[Свайкстикс]], «бог молнии и дождя» [[Пэркунис]], «бог смерти и подземного мира» [[Патолс]] и, наконец, «бог изобилия и богатства» [[Пильвитс]], упоминаемый в «Хрониках прусского края» [[Бреткунас, Йонас|Бреткунасом]] и идентичный русскому [[Переплут]]у<ref>[http://www.mathnet.ru/links/5a69364c5f9dc1addaae36545241ec2b/im5465.pdf Г. А. Ильинский, «Одно неизвестное древне-славянское божество», Известия Академии наук СССР. VI серия, 21:3 (1927), C. 369—372]</ref>. Патолс пруссами воображался как дряхлый старец, Пэркунис (идентичен литовскому [[Пяркунас]]у, русскому [[Перун]]у, латышскому [[Пэрконс]]у) — как мужчина средних лет, Потримпс — как безбородый юноша, а сам Дэйвс — скорее всего, как малолетний мальчик (судя по наличию соответствующего мифологического образа в литовских мифологических сказаниях). «Ниже» Потримпса, Пэркуниса и Патолса (своеобразных ипостасей или [[Эманация (философия)|эманаций]] Укапирмса) в прусском [[пантеон]]е располагались различные «[[демон]]ы» и духи.

Местом отправления религиозного [[Религиозный культ|культа]] были для пруссов священные рощи. Самой главной из них была роща по имени ''[[Прусская Румова|Ромовэ]]'', расположенная в районе впадения реки [[Лава (приток Преголи)|Лавы]] в реку [[Преголя (река)|Преголю]], неподалёку от посёлка [[Знаменск (Калининградская область)|Знаменска]] в нынешней [[Калининградская область|Калининградской области]]. Центром Ромовэ был вековой [[дуб]] (дуб у пруссов считался священным деревом), перед которым постоянно поддерживался священный огонь. Позднее на месте Ромовэ располагался хутор Оппен (ныне это территория Зоринского сельсовета Гвардейского района).

Несколько раз в году представители всех прусских кланов и родов собирались в Ромовэ для ритуала жертвоприношения. Во время этих празднеств [[жрец]]ы и витингсы также обсуждали наиболее важные вопросы, касающиеся жизни всех пруссов.

{{Начало цитаты}}Поскольку они не знали Бога, они поклонялись всякой твари как божественной, а именно солнцу, луне и звездам, грому, птицам, даже четвероногим животным, даже жабе. У них также были леса, поля и водоемы, которые они считали настолько священными, что не рубили дрова, не осмеливались возделывать поля или ловить в них рыбу.

— [[Пётр из Дусбурга|Петр Дусбургский]]: Chronicon terrae Prussiae III,5,53<ref>{{cite web |url= http://briai.ku.lt/downloads/AB/18/18_224-255_Shiroukhov.pdf |title=Prussian graves in the Sambian peninsula with imports, arms and horse harnesses from the tenth to the 13th century: the question of warrior elite |publisher= [[Klaipėda University]] |author= Roman Shiroukhov |access-date= 2020-10-01}}</ref>{{Конец цитаты}}

== См. также ==
* [[Мантас, Геркус|Геркус Мантас]]
* [[Боруски]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* ''Губин А. Б., Строкин В. Н.'' Очерки истории Кёнигсберга. — ([[Калининград]], Калининградское книжное издательство, [[1991]])
* {{Статья|ссылка=http://www.archaeolog.ru/media/books_ksia/ksia_070.pdf#page=41|автор=[[Гуревич, Фрида Давыдовна|Гуревич Ф. Д.]]|заглавие=К истории древних пруссов в I тысячелетии н. э.|год=1957|место=М.|издание=[[Краткие сообщения Института археологии|КСИИМК]]|издательство=[[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]|выпуск=70|страницы=40—48}}
* ''Кретинин Г. В., Брюшинкин В. Н., В. И. Гальцов В. И. и др.'' Очерки истории Восточной Пруссии. — Калининград: Янтарный сказ, 2002.
* Изгнание прусского духа: как формировалось историческое сознание населения Калининградской области в послевоенные годы / Ю. Костяшов; Запрещённое воспоминание: Возвращение истории Восточной Пруссии и региональное сознание жителей Калининградской области (1945—2001) / Э. Маттес. — Калининград: Изд-во КГУ, 2003. — 162 с. — {{некорректный ISBN|5-88874-338-7|Так в источнике}}
* ''Топоров В. Н.'' Прусский язык. Словарь. Т. 1—5. 1975—89.
* {{статья|автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В. В.]] |заглавие=К происхождению этнонима пруссов. Название Purušḫanda (княжество и город III–II тыс. до н.э.) |автор издания= |ссылка=http://www.inslav.ru/images/stories/books/BSI-XIX%282014%29.pdf |издание=[http://www.inslav.ru/izdaniya/arxiv/8-2009-08-05-10-47-42/108--l-r Балто-славянские исследования, 2014] |ответственный=Отв. ред. [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Иванов В. В.]] |место=М.*СПб |издательство=Нестор-История |год=2014 |том= |номер= |страницы=5—20 |страниц= |серия= |isbn= |ref=}}
* ''Кулаков В. И.'' [http://club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov_hist_of_prussia_1283.html История Пруссии до 1283 года.] — М.: Индрик, 2003
* ''Кулаков В. И.'' [https://www.academia.edu/22480208/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%8D%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82_%D0%B2_%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B5_%D1%8D%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B5%D0%B2_%D0%BF%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%B2_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%8B_%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%8B_%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8B_%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%81_2015_%D1%81._115-132 Солярный элемент в орнаменте эстиев / пруссов] // Древние культы, обряды, ритуалы: памятники и практики. Сборник научных статей / Гл. ред. Е. П. Токарева. — Зимовники: Зимовниковский краеведческий музей, 2015. — 332 с.
* [http://www.kaup.ru/index.php/lib/books/141-kulakov-v-i-istoriya-prussii-do-1238-goda.html?showall=&start=10 Этнографические признаки эстиев и пруссов] // ''Кулаков В. И.'' [http://club-kaup.narod.ru/kaup_r_kylakov_hist_of_prussia_1283.html История Пруссии до 1238 года] — М.: Индрик, 2003. — 402 с.
* ''Лависс Эрнест.'' Очерки по исторіи Пруссии. — М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1915.
* ''Лавринович К. К.'' Орден крестоносцев в Пруссии. — Калининград, 1991.
* ''[[Николай фон Ерошин]]''. [http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Eroschin/frametext.htm Хроника земли Прусской] / пер. Углик-Башлакова Д. В. — 2005.
* {{Книга |ссылка часть=https://web.archive.org/web/20070929104858/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Livonia/XIII/Pomezan_pravda/pred.htm |автор=Пашуто В.Т. |заглавие=Помезания : "Помезанская правда" как исторический источник изучения общественного и политического строя помезании XIII-XIV вв |год=1955 |часть=Введение |место=М. |издательство=Изд-во Академии наук СССР}}
* {{Книга |ref=Пётр из Дусбурга |ссылка=http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/P.phtml?id=2056 |автор=[[Пётр из Дусбурга]] |заглавие= Хроника Земли Прусской |ответственный=Пер. с лат. В. И. Матузовой |год=1997 |место=М. |издательство=Ладомир |страниц=384 |isbn=5-86218-258-6}}
* {{книга |автор= |заглавие=Pommern |ссылка= |викитека= |ответственный=Werner Buchholz |издание= |место= |издательство=Siedler |год=2002 |volume= |allpages= |серия= |isbn=3-88680-780-0 |тираж= |ref=Buchholz|язык=de}}
* {{книга |автор=Jan Maria Piskorski |заглавие=Pommern im Wandel der Zeiten |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Zamek Ksiazat Pomorskich |год=1999 |volume= |allpages= |серия= |isbn=83-906184-8-6|oclc=43087092 |тираж= |ref=Piskorski|язык=de}}
* {{книга |автор=Ole Harck, Christian Lübke|часть=Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn |ссылка часть= |заглавие=vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Dezember 1997 |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Franz Steiner Verlag |год=2001 |volume= |pages= |columns= |allpages= |серия= |isbn=3-515-07671-9 |тираж= |ref=Harck & Lübke|язык=de}}
* {{книга |автор=Joachim Herrmann |заглавие=Die Slawen in Deutschland |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Berlin |издательство=Akademie-Verlag |год=1985 |allpages= |серия= |isbn=3-515-07671-9 |тираж= |ref=Herrmann|язык=de}}

== Ссылки ==
* Андрей Савельев. [www.hrono.ru/statii/2004/prus_savel.php Пруссы: эксперимент, поставленный историей]
* [http://russian7.ru/2014/08/kuda-ischezli-prussy/ Куда исчезли пруссы]

{{Балтийские племена}}
{{Баварский географ}}

[[Категория:Пруссы| ]]
[[Категория:Исчезнувшие народы Европы]]
[[Категория:Доисторическая Польша]]
[[Категория:Древние народы России]]
[[Категория:История Восточной Пруссии]]
[[Категория:История Прибалтики]]
{{спам-ссылки|1=
* www.hrono.ru/statii/2004/prus_savel.php}}