Просмотр кода страницы Первый Никейский собор

{{Значения|Никейский собор}}
{{Вселенский собор
|название=Первый Никейский собор
| изображение           = 
| подпись               = Икона. [[Спиридон Тримифунтский]] (в центре) спорит с [[Арий|Арием]] (справа) во время {{s|I Вселенского собора}}
|дата_собора=[[325]]
|кем_признаётся=[[православие]], [[католицизм]], {{D-|[[древние восточные церкви]]}}, [[сиро-персидская церковь]], [[англиканство]], [[лютеранство]]
|предыдущий=нет
|следующий=[[Первый Константинопольский собор]]
|кем_созван=[[Константин I Великий|Константином I]]
|под_председательством=святого [[Осий Кордубский|Осия Кордубского]] и святителя [[Александр Александрийский|Александра Александрийского]]
|число_собравшихся=318 (от Западной церкви — только шестеро человек)
|темы=[[Арианство]], празднование [[Пасха|Пасхи]], истинность [[Крещение|крещения]] еретиками
|документы=[[Никейский Символ веры]] и около 20 постановлений
}}

'''Пе́рвый Нике́йский собо́р''' — [[Синод|собор]] [[Христианская церковь|Церкви]], созванный римским императором [[Константин I Великий|Константином I]]; прошёл в [[325 год]]у в городе [[Никея|Никее]] (ныне [[Изник]], [[Турция]]) и стал первым [[Вселенские соборы|Вселенским собором]] в истории христианства.

На соборе был принят [[Никейский символ веры]], осуждена [[Арианство|арианская]] [[ересь]], определено время празднования христианской церковью [[Пасха|Пасхи]], выработано двадцать [[Церковный канон|канонов]].

== Источники сведений ==
Основными источниками о Никейском соборе являются работы двух его участников: [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]] и [[Афанасий Великий|Афанасия Великого]]{{efn|Афанасий Великий был тогда ещё архидиаконом и не был полноправным участником собора, но участвовал в спорах, как и еретик Арий.}}, также историков позднейшего времени: [[Руфин Аквилейский|Руфина Аквилейского]], [[Сократ Схоластик|Сократа Схоластика]], [[Созомен]]а, блаженного [[Феодорит Кирский|Феодорита Кирского]]. Подробная история собора, составленная [[Геласий Кизический|Геласием Кизическим]], на достаточных основаниях считается исследователями недостоверной{{sfn|ПЭ|2005|с=572}}.

== Предпосылки ==
Римский император [[Константин I Великий]] стал первым правителем, прекратившим гонения христиан, и в 313 году установил свободу вероисповедания [[Миланский эдикт|Миланским эдиктом]], который уравнивал христианство и все остальные религии в правах. Также эдикт возвращал христианам имущество, [[Великое гонение|отобранное при императоре Диоклетиане]]. В 313 году Константина попросили разрешить спор между епископами [[Цецилиан Карфагенский|Цецилианом]] и [[Донат Великий|Донатом]] в Карфагене. В результате был проведён первый [[Арелатский собор (314)|Арльский собор]], который осудил [[донатизм]]. Стремясь сохранять единство кафолической церкви по всей империи, Константин стремился урегулировать споры между христианскими течениями. В 319 году он освободил церкви и [[клир]] от налогов и общественных повинностей, в 321 году утвердил за церквями право владеть недвижимостью, а 18 сентября 324 года Константин становится единоличным императором Римской империи.

К III веку в христианстве появились различные течения ([[арианство]], [[Мелитианский раскол|мелитианство]], [[монархианство]] и другие). В ответ на распространение [[Арианство|арианства]] в Александрии епископ [[Александр Александрийский]] собрал в 320—321 году поместный собор, с не менее чем ста участниками, который осудили арианство. На соборе [[Арий]] отстаивал свою позицию о том, что Иисус есть творение, за что Ария предали анафеме{{sfn|ПЭ|2005|с=572}}. Однако это не остановило [[Арий|Ария]] и он успешно продолжил распространять своё учение. Арий уехал на восток, где заручился поддержкой [[Евсевий Никомедийский|Евсевия Никомедийского]], который помог ему распространять [[Арианство|свои идеи]]<ref>{{книга|автор=Бриллиантов А. И.|заглавие=Лекции по истории древней церкви|часть = История арианства до Никейского собора|место=СПб.|издательство=Издательство Олега Абышко|год=2007|страниц=480|isbn=978-5-9900890-3-7|ref=Бриллиантов}}</ref>.

[[Евсевий Кесарийский]] указывал, что император Константин, будучи разочарованным [[Арианский спор|церковной борьбой]] на Востоке между Александром Александрийским и Арием, пишет письмо «к Афанасию и Арию», в котором предлагает оставить этот спор. Подателем этого письма император избрал епископа [[Осий Кордубский|Осия Кордубского]]{{sfn|ПЭ|2005|с=572}}. Он понял, что вопрос на самом деле требует серьёзного подхода к его решению. Кроме того, требовал решения также вопрос об исчислении [[пасхалия|пасхалий]]<ref>{{книга|автор=Бриллиантов А. И.|заглавие=Лекции по истории древней церкви|место=СПб.|издательство=Издательство Олега Абышко|год=2007|страниц=480|isbn=978-5-9900890-3-7|ref=Бриллиантов}}</ref>. В итоге было принято решение о проведении [[Вселенские соборы|Вселенского Собора]], который был открыт 14 июня 325 года в [[Никея|Никее]] в [[Вифиния|Вифинии]]{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.

== Участники ==
Древние историки свидетельствовали, что члены собора явно составляли две партии, отличавшихся известным характером и направлением: [[Православие|православная]] и [[Арианство|арианствующая]]. Первые утверждали: «мы бесхитростно веруем; не трудись понапрасну отыскивать доказательства на то, что постигается (только) верою»; противоположной партии они казались простецами и даже «невеждами»<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Lebedev/istorija-vselenskih-soborov-chast-i-vselenskie-sobory-4-i-5-vekov/1 |title=Профессор Лебедев А. П. История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков. I. Никейский первый Вселенский собор. |access-date=2024-01-21 |archive-date=2022-11-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221129190645/https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Lebedev/istorija-vselenskih-soborov-chast-i-vselenskie-sobory-4-i-5-vekov/1 |url-status=live }}</ref>.

Источники называют различную численность участников Собора; принятое ныне число участников, 318 [[епископ]]ов, называли [[Иларий Пиктавийский]], [[Василий Великий]] и [[Афанасий Великий]]<ref>{{Cite web |url=http://www.newadvent.org/fathers/2819.htm |title=Ad Afros Epistola Synodica |access-date=2012-03-14 |archive-date=2018-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181130122828/http://www.newadvent.org/fathers/2819.htm |url-status=live }}</ref>{{efn|Этому числу было приписано символическое значение: число воинов — рабов [[Авраам]]а (Быт 14. 14) и, ещё: греческие цифры Т I H (318) изображают [[Крест]] и 2 первые буквы имени [[Иисус Христос|Иисуса Христа]].}}. При этом ряд источников указывал меньшее число участников собора — от 250{{sfn|Смирнов|1888|с=18}}. В то время на Востоке было около 1000 епископских кафедр и около 800 — на Западе (в основном в Африке). Таким образом, на соборе присутствовало около {{дробь|1|6}} части епископата Римской империи{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.

Представительство было весьма непропорциональным. Запад был представлен минимально: по одному епископу из Испании ([[Осий Кордубский]]), Галлии, Африки, Калабрии; папа [[Сильвестр I (папа римский)|Сильвестр]] лично не принял участие в соборе, но делегировал своих [[Папский легат|легатов]] — двух пресвитеров. На соборе были также делегаты от территорий, не входивших в состав империи: епископ Стратофил из [[Пицунда|Питиунта]], [[Феофил Готский]] из [[Боспорское царство|Боспорского царства]] ([[Керчь|Керчи]]), из [[Скифия|Скифии]], один из [[Государство Сасанидов|Персии]]. Большинство епископов было из восточной части империи. Среди участников было много [[исповедник]]ов христианской веры{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.

Сохранились неполные списки отцов собора. В одном из них, синайском, присутствует указание на такую выдающуюся личность, как [[Николай Мирликийский]] (под номером 310); [[Бенешевич, Владимир Николаевич|В. Н. Бенешевич]] указывал, что оно возможно было вставлено в редакцию списка «из особого источника»<ref>''Бенешевич В. Н.'' [http://books.e-heritage.ru/book/10091839 Синайский список отцов Никейского I Вселенского Собора]. {{Wayback|url=http://books.e-heritage.ru/book/10091839 |date=20220729171648 }} // {{СПб.}}: тип. Имп. Акад. наук, 1908. — С. 284.</ref>.

== Ход собора ==
Местом созыва поначалу предполагалась Анкира в [[Галатия|Галатии]], но потом была выбрана [[Никея]] — город, располагавшийся недалеко от [[Никомедия|Никомедии]], столицы Восточной части империи. В городе находился императорский дворец, который предоставили для заседаний и размещения его участников. Епископы должны были съехаться в Никею к 20 мая 325 года; 14 июня [[Константин I Великий|император]] официально открыл заседания Собора, а 25 августа 325 года собор был закрыт{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.
[[Файл:First Council of Nicea-stavropoleos church.JPG|thumb|280px|Первый Никейский собор. [[Фреска]], XVIII век. [[Бухарестский Ставропольский монастырь]], Румыния</center>]]
Почётным председателем на соборе был император [[Константин I Великий|Константин Великий]], который тогда не был ни крещёным, ни [[Оглашенные|оглашенным]] и принадлежал к разряду «слушающих». Источники не указывали, кто из епископов первенствовал на Соборе, но позднейшие исследователи называют «председателем» [[Осий Кордубский|Осию Кордубского]], который в списках отцов собора значился на 1-м месте; высказывались также предположения о председательстве [[Евстафий Антиохийский|Евстафия Антиохийского]] и Евсевия Кесарийского. По свидетельству Евсевия император действовал как «примиритель»{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.

В первую очередь было рассмотрено откровенно [[Арианство|арианское]] исповедание веры [[Евсевий Никомедийский|Евсевия Никомедийского]]. Оно было сразу же отвергнуто большинством; ариан на соборе было около 20 епископов<ref>[[Руфин Аквилейский|Руфин]] насчитал 17, [[Филосторгий]] — 22.</ref>, хотя едва ли не меньше было защитников Православия, таких как [[Александр Александрийский]], [[Осий Кордубский]], [[Евстафий Антиохийский]], [[Макарий Иерусалимский]]{{sfn|ПЭ|2005|с=573}}.

Собору был предложен крещальный символ [[Кесарийская Церковь|Кесарийской Церкви,]] к которому, по предложению императора [[Константин I Великий|Константина]] (по всей вероятности, от лица епископов термин был предложен [[Осий Кордубский|Осием Кордубским]]), была добавлена характеристика [[Иисус Христос|Сына]] ''«единосущна (ὁμοούσιος) [[Бог Отец|Отцу]]»'', которая утверждала, что Сын является тем же самым Богом по сущности, что и Отец: «Бог от Бога». Указанный [[Никейский Символ веры|Символ веры]] был утверждён 19 июня для всех христиан империи<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/vselenskie-sobory/1_5 |title=Профессор Карташёв А. В. Вселенские Соборы. Процедура собора |archive-date=2024-01-28 |access-date=2024-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240128212727/https://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/vselenskie-sobory/1_5 |url-status=live }}</ref>, а не подписавшие его епископы Ливийские, [[Феона Мармарикский]] и [[Секунд Птолемаидский]], были удалены с собора и вместе с [[Арий|Арием]] отправлены в ссылку. Под угрозой ссылки свои подписи поставили даже самые воинственные вожди ариан, епископы [[Евсевий Никомедийский|Евсевий Никомидийский]] и {{не переведено 2|Феогнид Никейский|Феогнид Никейский|pt|Teógnis de Niceia|}}{{sfn|ПЭ|2005|с=573—574}}.

Собор также вынес постановление о дате празднования [[Пасха|Пасхи]], текст которого не сохранился, однако оно известно из 1-го Послания отцов Собора к Церкви Александрийской{{sfn|ПЭ|2005|с=579—580}}:
{{Цитата|…все восточные братья, прежде праздновавшие Пасху вместе с иудеями, отныне будут праздновать её согласно с римлянами, с нами и со всеми, которые издревле хранят её по-нашему.}}
[[Епифаний Кипрский]] писал, что в определении дня празднования Пасхи в соответствии с постановлением I Вселенского Собора следует руководствоваться 3 факторами: полнолунием, равноденствием, воскресением{{sfn|ПЭ|2005|с=580}}.

Собор составил Послание «Церкви Александрийской и братиям в Египте, Ливии и Пентаполе», в котором кроме осуждения арианства говорится ещё о решении относительно [[Мелитианский раскол|мелитианского раскола]]{{sfn|ПЭ|2005|с=574}}.

Собор также принял 20 канонов (правил), касающихся разных вопросов церковной дисциплины<ref>{{Cite web |url=http://www.sedmitza.ru/lib/text/435459/ |title=Правила Первого Вселенского Собора 325 г. в г. Никее |access-date=2015-08-11 |archive-date=2018-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181213110745/http://www.sedmitza.ru/lib/text/435459 |url-status=live }}</ref>.

== 20 канонов Никейского собора ==

* 1. Запрет самокастрации для духовенства.
* 2. Установление минимального срока [[Катехизация|катехизации]] для новообращенных (40 дней подготовки к крещению).
* 3. Запрет на присутствие в доме духовного лица молодой женщины, которая могла бы поставить его под подозрение.
* 4. [[Рукоположение]] [[епископ]]а в присутствии минимум трех поместных епископов и утверждение [[митрополит]]ом.
* 5. Положение о проведении двух поместных синодов ежегодно.
* 6. Подтверждение древних традиций о предоставлении юрисдикций над большими территориями епископам Александрии, Рима и Антиохии.
* 7. Признание права на престол в Иерусалиме.
* 8. Положение о принятии [[Новацианство|новатиан]] через возложение на их головы рук кафолических [[епископ]]ов или через благословение.
* 9 – 14. Положения о взаимодействии с отступниками, отрекшимися от веры при гонениях [[Лициний|Лициния]].
* 15 – 16. Запрет на удаление священников.
* 17. Запрет на [[ростовщичество]] среди духовенства.
* 18. Превосходство [[епископ]]ов и [[пресвитер]]ов над [[диакон]]ами в получении [[Евхаристия|евхаристии]].
* 19. Объявление недействительным крещения от [[Павел Самосатский|Павла Самосатского]].
* 20. Запрет о стоянии на коленях по воскресениям и во время пятидесятницы (50 дней после Пасхи).

== Постановления ==
Протоколы Первого Никейского собора не сохранились (историк церкви [[Карташёв, Антон Владимирович|А. В. Карташёв]] считал, что они и не велись). О решениях, принятых на этом Соборе, известно из более поздних источников, в том числе из деяний последующих Вселенских соборов.
* Был составлен [[Никейский Символ веры|Символ веры]], который впоследствии стали называть Никейским.
<blockquote>
Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого [а именно Сына] всё произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мёртвых. И в Святого Духа. А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошёл из не сущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или изменяем, таковых анафематствует кафолическая [и апостольская] Церковь. Аминь
</blockquote>
* Собор осудил [[арианство]] и утвердил постулат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении.
* Зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской (6-й и 7-й каноны).
* Собор также установил [[Пасхалия|правило определения времени]] ежегодного празднования [[Пасха|Пасхи]].

== Поддержка ==
Афанасий Великий сообщает, что «Собор в Никее», засвидетельствовавший веру «вселенской церкви», подтвердили поместные церкви Испании, [[Британия (римская провинция)|Британии]], Галлии, [[Италия (римская провинция)|Италии]], [[Далмация (римская провинция)|Далмации]], [[Дакия (римская провинция)|Дакии]], Мизии, [[Македония (римская провинция)|Македонии]], Эллады, [[Африка (римская провинция)|Африки]], Сардинии, [[Кипр (римская провинция)|Кипра]], Крита, [[Памфилия|Памфилии]], Ликии, Исаврии, Египта, Ливии, Понта, [[Каппадокия (римская провинция)|Каппадокии]]<ref>{{Cite web |url=http://www.odinblago.ru/afanas_t3/poslanie_Iovianu |title=Афанасий Великий, свт. Послание к императору Иовиану |access-date=2019-01-21 |archive-date=2019-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190121233004/http://www.odinblago.ru/afanas_t3/poslanie_Iovianu |url-status=live }}</ref>.

== Современное почитание Собора ==
[[Православная церковь]] ежегодно в седьмую '''неделю''' ([[воскресенье]]) по [[Пасха|Пасхе]] молитвенно чтит память святых '''318''' богоно́сных отцев ''Первого Вселенского собора, и́же в Нике́и''. На [[Вечерня|вечерне]] накануне этого дня читаются три символические [[Ветхий Завет|ветхозаветные]] [[Паремия (литургика)|паремии]], из которых первая:
{{ВЗ|Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рождённых в доме его, '''триста восемнадцать''', и преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска; и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.

Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои.|Быт|14:14|—20}}

== Пасхалия ==
{{См. также|Пасхалия}}
На Никейском Соборе было решено, что для единого дня наступления Пасхи по всей империи надлежит праздновать её в первое воскресенье после первого полнолуния, наступающего не ранее дня весеннего [[Равноденствие|равноденствия]]{{sfn|ПЭ|2005|с=580}}.

В папской булле [[Григорий XIII|Григория XIII]] «[[Inter gravissimas]]» (1582 год), реформировавшей [[юлианский календарь]] и утверждавшей [[григорианский календарь]], упомянуто:
<blockquote>А посему с целью вернуть весеннее равноденствие на его прежнее место, каковое отцы [первого] Никейского собора установили {{РимК|на 12-й день перед апрельскими календами}} [{{ЮК|21 марта|}}], …
{{оригинальный текст|la|Quo igitur vernum æquinoctium, quod a patribus concilii Nicæni {{РимК|ad XII Kalendas Aprilis}} fuit constitutum, …}}
</blockquote>

== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{комментарии}}
'''Источники'''
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Православная энциклопедия|155490|Вселенский I собор|9|571—580|ref=ПЭ}}
* {{книга|автор=Смирнов К.|заглавие=Обозрение источников первого вселенского Никейского собора|место=Ярославль|год=1888|страниц=358|ref=Смирнов}} ([http://static.my-shop.ru/product/pdf/89/882217.pdf Репринт. — М.:Книга по Требованию. — 2011. — 366 с.] {{Wayback|url=http://static.my-shop.ru/product/pdf/89/882217.pdf |date=20170204170445 }})
* ''[[Лебедев, Алексей Петрович|Лебедев А. П.]]'' [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003592132?page=1 Вселенские соборы IV и V века: Обзор их догматической деятельности…] — М.: тип. Л. Ф. Снегирева, 1879. — 284 с.
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003830780?page=1 Деяния вселенских соборов.] — Казань. — Т. 1. — 1859. — 912 с.
* {{Книга:Жития святых Ростовского|Воспоминание Первого и Второго Вселенских Соборов|май|страницы=805}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* ''[[Карташёв А. В.]]'' [http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=868 I Вселенский собор в Никее 325 г. // Вселенские Соборы]. {{Wayback|url=http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=868 |date=20080614094416 }}
* [https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/86 Правила Святаго Первого Вселенского Собора, Никейского]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/86 |date=20200113165633 }}
{{ВС}}
{{Переходящие праздники}}
{{Арианские споры}}
{{Вселенские соборы}}
{{История Римско-католической церкви}}

[[Категория:Вселенские соборы]]
[[Категория:Церковные соборы IV века]]
[[Категория:События 325 года]]
[[Категория:320-е годы в религии]]
[[Категория:События в иле Бурса]]
[[Категория:Религия в иле Бурса]]
[[Категория:Изник]]
[[Категория:Арианство]]