Просмотр кода страницы Патристика

'''Патри́стика''' (от {{lang-el|πατήρ}}, {{lang-la|pater}} — отец) — [[философия]] и [[Богословие|теология]] [[Отцы Церкви|Отцов Церкви]], то есть духовно-религиозных лидеров [[христианство|христианства]] в после [[апостол]]ьские времена. Учения, выработанные Отцами Церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование [[этика|этики]] и [[эстетика|эстетики]] позднеантичного и средневекового общества.

== Систематизация ==
Выделяют римское и греческое направления патристики.
Традиционно проводят следующее деление:
# [[Мужи апостольские]], примыкающие непосредственно к [[апостол]]ам.
# [[Апологет]]ические (защищающие) отцы II века, пытавшиеся, в частности, доказать совместимость христианского учения с [[греческая философия|греческой философией]], причём иногда они представляли христианство в виде новой философии ([[Иустин Философ|Юстин]], 100—167, затем [[Афинагор Афинский|Афинагор]], вторая половина II века). Ко II веку относится спор с [[Гностицизм|гностиками]], на позиции которых переходит [[Тациан]] (вторая половина II века). Завершает этот период [[Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан|Тертуллиан]].
# III век и начало IV века характеризуются первыми попытками систематизации в области теологии и выдвижением вопроса о Христе, породившего многочисленные попытки его решения. Противоречащие друг другу положения воплотились, с одной стороны, в тезисе [[Афанасий Великий|Афанасия]] (295—378), утверждавшего, что Христос божествен, а с другой — в отрицании [[Арий (еретик)|Арием]] его божественности. В то время как философия [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]] была ещё не систематизированной, [[Ориген]], заимствовавший из греческой философии её понятия и в значительной мере соглашавшийся с идеями [[неоплатонизм|неоплатоников]], создал первую теологическую систему христианства (см. [[александрийская богословская школа|Александрийская философия]]).
# В IV век и начало V века христианство впервые начинает исследовать свою историю. Догмат о [[Троица|Троице]] получает вскоре свою окончательную формулировку. Три [[Великие каппадокийцы|Великих каппадокийца]] занимались систематизацией теологии в противовес арианизму.
# С конца IV века, то есть с завершением процесса формулирования догм и с улучшением положения Церкви в империи, особенно после её признания в 313 году императором [[Константин Великий|Константином Великим]], уже замечается церковно-политический характер патристики, которая входит в историю как [[Латинская патристика]]. После [[Иларий Пиктавийский|Илария Пиктавийского]], «Афанасия Запада» (310—367), и [[Амвросий Медиоланский|Амвросия Медиоланского]], «латинского [[Филон Александрийский|Филона]]» (340—397), [[Августин Блаженный]] ставит на первое место практическую церковную теологию и её претензии на руководство душами и святое посредничество{{Нет АИ|16|8|2023}}. Своим учением о божественном государстве («граде Божием») он закладывает фундамент исторической метафизики. Против этого учения, как полагают, боролся [[Пелагий]] (см. [[Пелагианизм]]).

На Руси были известны и пользовались высоким авторитетом произведения «отцов церкви», богословов и проповедников: Иоанна Златоуста, Григория Назианзина, Василия Великого, Григория Нисского, Афанасия Александрийского и др.

Высоко ценились на протяжении всего русского средневековья писатели-гомилеты (авторы поучений и проповедей). Наибольшим авторитетом пользовался [[Иоанн Златоуст]] (ум. в 407).

== См. также ==
* [[Патрология]]
* [[Отцы Церкви]]
* [[Учители Церкви]]
* [[Раннехристианская литература]]
* [[Богословие]]
* [[Схоластика]]

== Литература ==
* Протопресвитер [[Иоанн Мейендорф]]. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985 (2-е издание — Вильнюс — М., 1992; 3-е издание — Клин, 2001, ISBN 5-93313-018-4; 4-е издание — Минск, 2001). Пер. с англ. Ларисы Волохонской.
* Еп. [[Григорий (Лурье)]]. История византийской философии. Формативный период. СПб., Axioma, 2006. XX + 553 с. ISBN 5-901410-13-0 [http://axioma.spb.ru/z_byz_phil/contents.htm Оглавление], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_1.htm Раздел 1, гл. 1], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/filos_1_2.htm Раздел 1, гл. 2], [http://www.hgr.narod.ru/div2ch1.htm Раздел 2, гл. 1], [http://www.hgr.narod.ru/div2ch2.htm Раздел 2, гл. 2], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch1.htm Раздел 4, гл. 1], [http://st-elizabet.narod.ru/raznoe/grr/div4ch2.htm Раздел 4, гл. 2]
* {{НФЭ|||А. А. Столяров| ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH6e472c9260a3b328ebfc6e }}
* G. W. H. Lampe. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1961.

== Ссылки ==
* [http://www.consensuspatrum.ru/ Consensus Patrum] — форум, посвящённый Священному преданию, богословию и патрологии

=== Собрания творений Св. Отцов ===
* [http://pagez.ru/lsn/ Святоотеческое наследие [Pagez.ru<nowiki>]</nowiki>]
* [http://orthodox-man.livejournal.com/9287.html Архив «Патрология»] — ссылка на rar архив ~ 380 Мб. Папка состоит из материалов сайта [http://pagez.ru/lsn/ Святоотеческое наследие [Pagez.ru<nowiki>]</nowiki>] и различных патрологических трудов и трудов Св. Отцов, которых нет на pagez.ru
* [http://azbyka.ru/otechnik/ Библиотека Святых отцов и церковных писателей] — 11 070 трудов 685 авторов
* [http://pravtor.spb.ru/viewforum.php?f=28 Святоотеческие тексты и жития святых]
* [http://tvorenia.russportal.ru/ Святоотеческое наследие]
* [http://www.myriobiblos.gr/patrology_en.html Patrology] — Myriobiblos, the e-text Library of the Chrurch of Greece
* [http://www.tertullian.org/fathers/index.htm Early Church Fathers]

{{вс}}
{{Патристика}}
{{Христианство}}
{{нет сносок|дата=2010-09-09}}

[[Категория:Средневековая философия]]
[[Категория:Христианское богословие]]
[[Категория:Патристика|*]]
[[Категория:Раннее христианство]]