Просмотр кода страницы Папирус

{{другие значения}}
[[Файл:Papiro con contratto di divorzio fatto dal notaio dioscoro, P. Flor. I 93, antonoe 569 dc..JPG|thumb|right|Папирус делового содержания ([[разводное письмо]]) на греческом языке. ''[[Антинополь]], 5 сентября 569 года. [[Библиотека Лауренциана]]''<ref>{{cite web|title=p.flor.1.93dupl = HGV P.Flor. 1 93|url=http://papyri.info/ddbdp/p.flor;1;93dupl|publisher=Papyri.info|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20160924165701/http://papyri.info/ddbdp/p.flor;1;93dupl|url-status=live}}</ref>]]
'''Папи́рус''' ({{lang-grc|πάπῡρος}}, {{lang-la|papyrus}}), или '''би́блиос''' ({{lang-grc|βιβλίος}}, {{lang-la|biblos}}), также '''ха́рта''' ({{lang-grc|χάρτης}}, {{lang-la|charta}}){{sfn|Kramer|2011|s=86}} — [[Носитель информации|писчий материал]], в [[Древний мир|древности]] распространённый в [[Древний Египет|Египте]], а позднее — на всём пространстве [[Античность|античного мира]]. Для изготовления папируса использовалось одноимённое водно-болотное растение (''[[Cyperus papyrus]]''), принадлежащее семейству [[осоковые]]. В пространстве древнего [[Средиземноморье|Средиземноморья]] папирус-растение возделывался в [[Дельта Нила|дельте Нила]] и [[Фаюмский оазис|Фаюмском оазисе]], на [[Сицилия (римская провинция)|Сицилии]], вероятно, также в [[Римская Палестина|Палестине]] и [[Сирия (римская провинция)|Сирии]]. Это растение широко использовалось в технических целях (для плетения канатов, циновок и даже постройки судов), на корм скоту и даже как источник [[Пищевые волокна|грубой клетчатки]] в человеческом рационе, изредка — в медицинских целях.

Папирус использовался в Египте по меньшей мере с III тысячелетия до н. э., в античном мире появился примерно с VII века до н. э. Был в употреблении до XII века, вплоть до вытеснения [[Бумага|бумагой]]. На бумагу распространилось название папируса во многих [[Европейские языки|европейских языках]] и в [[Арабский язык|арабском языке]]. Судя по данным археологических раскопок, сменявшие друг друга правители Египта — от [[Эллинизм|эллинистических]] царей, римских и византийских императоров до [[халиф]]ов династий [[Омейяды|Омейядов]] и [[Аббасиды|Аббасидов]] — стремились сохранить контроль над вывозом папируса из страны. Предположительно, производители папируса с римских времён образовывали [[картель]], который определял уровень цен на сырьё и количество отпускаемого писчего материала, а также стоимость аренды папирусных зарослей и уровень платы рабочим. По немногим известным данным предполагается, что в Египте производилось до 1 миллиона папирусных [[Свиток|свитков]] в год. Стандартный свиток, по крайней мере со II тысячелетия до н. э., состоял из 20 склеенных листов каждый, имея в ширину от 15 до 47 см. Из описаний [[Плиний Старший|Плиния Старшего]], [[Кассиодор]]а и [[Исидор Севильский|Исидора Севильского]] известно свыше десяти сортов античного папируса, использовавшегося для [[Античные книги-свитки|переписки книг]], записей и как обёрточный материал.

Технология изготовления папируса была описана в «[[Естественная история (Плиний)|Естественной истории]]» Плиния, однако автор, вероятно, не был на практике знаком с нею. Вновь интерес к папирусу возник в Европе XVI века. После многих попыток папирусная технология была примерно реконструирована ко второй половине XX века, однако материал используется преимущественно в туристической сфере для изготовления сувениров. Изучением древних папирусов занимается особая научная дисциплина — [[папирология]].

== Исторические источники. Терминология ==
[[Файл:Men Splitting Papyrus, Tomb of Puyemre MET 30.4.10 EGDP012992.jpg|мини|слева|Заготовка папируса и плетение циновок на раскрашенном [[барельеф]]е из [[ТТ39|гробницы Пуэмра]]. [[Новое царство]], ''примерно XV век до н. э.'']]

=== Терминология ===
В [[Египетский язык|египетском языке]] для обозначения папируса — растения и материала — использовались термины ''уадж'' ({{lang-egy|w3ḏ}}), ''чуфи'' ({{lang-egy2|ṯwfy}}) или ''джет'' ({{lang-egy2|ḏt}}); они не оказали воздействия на лексику [[Древнегреческий язык|греческого языка]]<ref>{{cite web|author=Andrew Zammit|title=History|url=http://www.andrewzammit.com/projects/aboutpapyrus/history|date=2007|publisher=About Papyrus.|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-06-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20160625003537/http://www.andrewzammit.com/projects/aboutpapyrus/history|url-status=live}}</ref>. [[Коптский язык|Коптская терминология]] довольно разнообразна: для писчего материала использовалось греческое слово ''хартес'' ({{lang-grc|χάρτης}}), книга обозначалась термином ''джооме'' ({{lang-cop|ϫⲱⲱⲙⲉ}}). Папирус-растение мог называться по-коптски ''джоуф'' или заимствованным из [[Сирийский язык|сирийского языка]] словом ''тербейн''. Слово ''папирус'' встречается всего лишь один раз во всём корпусе коптских документов. По мере внедрения [[пергамент]]а слово «хартес» стало обозначением документа вообще{{sfn|Еланская|1987|с=34}}.

В греческом языке писчий материал из папируса именовался «библосом» ({{lang-grc|βιβλίος}}, {{lang-la|biblos}}), этот термин использовали [[Гомер]] в «[[Одиссея|Одиссее]]» (XXI, 390) и [[Эсхил]] («Молящие», 761), а также географ [[Страбон]]. [[Теофраст]], будучи учёным-систематизатором, различал растение — ''папирус'' — и сырьё, из него добываемое, — ''библ''. Постепенно это разделение забывалось: последнее упоминание слова «библ» для стеблей папируса имеется в одном из документов II века н. э.{{sfn|Kramer|2011|s=87}} Известный русский [[Египтология|египтолог]] [[Тураев, Борис Александрович|Б. А. Тураев]] производил слово «папирус» от египетского слова «папиур», то есть «[[нил]]ьский», а профессор [[Оксфордский университет|Оксфордского университета]] [[Черны, Ярослав|Я. Черны]] (как и столетием раньше [[Густав Зейфарт]]) выводил его от [[Коптский язык|коптского]] слова «папуро» ({{lang-cop2|ⲡⲁ ⲡ-ⲟⲩⲣⲟ}}, «то, что принадлежит царю»){{sfn|Борухович|1976|с=34—35}}{{sfn|Kramer|2011|s=90—91}}. Термин «хартес/харта» впервые фиксируется в греческом языке примерно на рубеже V—IV веков до н. э. у одного из комедиографов, а в латинском словоупотреблении — после 85 года до н. э. Основная тонкость его [[Семантика|семантического]] значения — одиночный лист или документ с единым содержанием{{sfn|Kramer|2011|s=87—88}}.

Римляне использовали для папируса следующие термины: {{lang-la|papyrus}}; {{lang-la2|charta}} — лист, из которого склеивали [[свиток]] или письмо, а также куст папируса; {{lang-la2|biblos}} — папирус как сырьё для приготовления писчего материала и сам этот материал<ref>''Бабичев Н. Т., Боровский Я. М.'' Русско-латинский указатель к Словарю латинских крылатых слов. — М.: Русский язык-Медиа, 2003. — 3 тыс. статей.</ref>. После XII века по мере распространения в Европе [[Бумага|бумаги]] на неё перешло название папируса в западных языках{{sfn|Борухович|1976|с=46}}{{sfn|Kramer|2011|s=95—116}}.

=== Древний Египет, Эгеида, Месопотамия ===
[[Файл:Ägyptisches Museum Kairo 2019-11-09 Narmer-Palette 04.jpg|мини|справа|[[Гор (бог)|Сокол-Гор]], держащий пленника на верёвке, восседает на метёлках папируса. ''Рельеф с [[Палетка Нармера|Палетки Нармера]]'']]
В [[Древний Египет|древнеегипетской]] [[Иконография|иконографии]] изображения папируса, растущего по берегам Нила, встречаются с начала III тысячелетия до н. э. Это растение ещё в глубокой древности стало символом [[Нижний Египет|Нижнего Египта]], а позднее — для греков и римлян — и Египта в целом, что следует из описаний античных авторов{{sfn|Борухович|1976|с=33}}. Важность папируса для древних египтян была настолько велика, что на одном из древнейших письменно-изобразительных памятников — [[Палетка Нармера|Палетке Нармера]] — он изображён не менее десяти раз в разных сценах. В частности, папирусные метёлки показаны как подножье божества [[Гор (бог)|Гора]]; на этом основании предполагается, что папирусные болота Нижнего Египта являлись владением [[фараон]]а{{sfn|Gaudet|2013|p=36}}. Собственно, Нижний Египет в древнем [[Египетский язык|египетском языке]] так и именовался: «страна папируса» ({{lang-egy|tꜣ-mḥw}} <hiero>N16-V22-V28-G43-M15</hiero>){{sfn|Борухович|1976|с=32}}. Каменные колонны в форме связок папируса использовались в [[Архитектура Древнего Египта|египетской архитектуре]] примерно с начала [[III династия|III династии]]{{sfn|Lewis|1974|p=4}}. О папирусе-растении и изготовлении из него писчего материала в письменных источниках впервые упоминается в XI веке до н. э. в памятнике «[[Путешествия Уну-Амона]]», герой которого был послан в [[Финикия|Финикию]], чтобы закупить там лес для постройки священной барки бога [[Амон]]а. Помимо прочего, он вёз 500 свитков папируса, чтобы обменять их на древесину{{sfn|Борухович|1976|с=36}}.

Древнейшие образцы папируса-«бумаги», найденные при раскопках в Египте в 1936 году, датированы периодом [[I династия|I династии]], они были обнаружены в гробнице Хемаки (около 2850 года до н. э.) британским археологом [[Эмери, Уолтер|Уолтером Эмери]]; однако папирусные свитки не были заполнены текстом. Древнейший записанный на папирусе текст датирован правлением [[IV династия|IV династии]] — это так называемый «[[Папирус Присса]]»{{sfn|Gaudet|2013|p=54}}.

[[Файл:Assyrian scribes.jpg|мини|слева|Прорисовка рельефа с изображением ассирийских писцов; один пользуется [[Глиняная табличка|глиняной табличкой]], второй свитком]]
Вне Египта косвенные следы использования папируса зафиксированы ещё со II тысячелетия до н. э. Таковы печати [[История Крита|критского]] [[Кносс]]а со следами папируса; критское [[линейное письмо А]] также предполагало наличие писчего материала, отличного от глины или камня. Папирус встречается как художественный мотив в [[Минойская цивилизация|минойском]] искусстве (и в Сирии вплоть до [[Мари (город-государство)|Мари]]), но не доказано, произрастало ли это растение на Крите в ту эпоху. В письменных источниках за пределами Египта экспортный папирус упоминается в [[Ассирия|ассирийских]] текстах времени [[Саргон II|Саргона II]] и примерно в то же самое время распространился в античной Греции{{sfn|Lewis|1974|p=84}}{{sfn|Фихман|1987|с=7}}. Также сохранился рельеф эпохи [[Тиглатпаласар III|Тиглатпаласара III]], на котором отчётливо видно, что изображённый писец фиксирует нечто [[клинопись]]ю на табличке, а второй пользуется свитком; однако невозможно понять, является ли он кожаным либо папирусным{{sfn|Lewis|1992|pp=309—310}}.

=== Античность ===
По-видимому, древнейшее упоминание «библа» в [[Древнегреческая литература|греческой литературе]] находится в «[[Одиссея|Одиссее]]» (XXI, 390), в сцене убийства женихов [[Пенелопа|Пенелопы]], когда возвратившийся [[Одиссей]] завязал дверной засов «канатом корабельным, сплетённым из папируса» ({{lang-grc|ὅπλον βύβλινον}}){{sfn|Thompson|1906|p=21}}. Старейший греческий папирус, обнаруженный в Египте, содержит поэму [[Тимофей Милетский|Тимофея]] «Персы», переписанную между 450—350 годами до н. э.{{sfn|Gaudet|2013|p=54}}; древнейший датированный папирус на греческом языке — [[брачный контракт]] 311 года до н. э.; впрочем, так называемый «[[Папирус из Дервени]]» датируется даже 400 годом до н. э.{{sfn|Kramer|2011|s=83—84}} В [[Античная литература|античной литературе]] описания папируса оставили [[Геродот]] («[[История (Геродот)|История]]», II, 92), [[Теофраст]] («[[История растений]]», IV, 8, 3) и [[Страбон]] («[[География (Страбон)|География]]», XVII, 788){{sfn|Борухович|1976|с=34}}.

В [[Латинская литература|латинской литературе]] первое упоминание папируса (''chartis'') имеется в сохранившемся фрагменте поэмы [[Квинт Энний|Энния]], но никаких точных данных о времени и маршруте появления папируса в Риме не существует. [[Плиний Старший]] утверждал, что когда в 181 году до н. э. была вскрыта гробница [[Нума Помпилий|Нумы Помпилия]], в ней имелись и папирусные свитки{{sfn|Lewis|1974|p=88}}. Тот же Плиний заявлял, что, кроме Египта, в его время папирус встречался в [[Сирия|Сирии]] и [[Месопотамия (римская провинция)|Месопотамии]], он же описал технологию его производства{{sfn|Bagnall|2011|p=5}}. Это косвенно подтверждается данными раскопок в [[Дура-Европос]]: в крепости все папирусные находки привязаны только к краткому периоду римской оккупации{{sfn|Lewis|1974|p=89}}. Известный учёный и государственный деятель [[Раннее Средневековье|Раннего Средневековья]] [[Кассиодор]] составил [[панегирик]] папирусу (Cassiodori Variarum, XI, 38):
{{начало цитаты}}Прекраснейший труд взял на себя находчивый [[Мемфис (Египет)|Мемфис]], для того чтобы книжные полки заполнило создание одного края земли, изящное и тонкое… И вот встаёт нильский лес без ветвей, роща без листвы, посев вод, прекрасная поросль болот, мягче лозы, но твёрже травы, не знаю, какой пустотой наполненный и полноты лишённый, нежный и пористый, дерево-губка, у которого, как у яблока, твёрдая кожура, но мягкая сердцевина, стройный, но упругий, великолепный плод отвратительных топей. Изготовленный из него материал белоснежной поверхностью открывает свои поля красноречию, то простираясь далеко вширь, то собираясь для удобства в свиток, употребляемый для больших трактатов{{sfn|Борухович|1976|с=47}}.{{конец цитаты|источник=Перевод [[Борухович, Владимир Григорьевич|В. Г. Боруховича]]}}

=== Библейские страны ===
[[Файл:Dura Europos fresco Moses from river.jpg|мини|справа|Обретение Моисея. ''[[Фреска]] из [[Синагога Дура-Европос|синагоги Дура-Европос]], III век н. э.'']]
При археологических раскопках на территории древнего [[Ханаан]]а находки папирусных материалов достаточно многочисленны. В [[Древнееврейский язык|библейском иврите]] отождествлены несколько слов, обозначающих болотные растения, одно из них ({{lang-hbo|סוּף}} [súf]), предположительно, означает именно ''Cyperus papyrus''. В [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] оно встречается четыре раза, в том числе в {{Библия|Исх|2:3}} как материал корзины, в которой был обретён младенец [[Моисей]]. Папирусные корзины и короба неоднократно находили на египетских раскопках. В тексте {{Библия|Ис|18:1|-2}} тот же термин используется для описания морских судов, на которых послов доставляли в Египет. В [[Новый Завет|Новом Завете]] папирус как материал для письма именуется стандартным греческим термином {{lang-grc2|χάρτα}} ({{Библия|2Ин|12}}). Собственно, самим термином — «[[Библия]]» (по-гречески «Священное Писание/Книга» {{lang-grc|τὰ βιβλία τὰ ἅγια}} впервые встречается в {{Библия|1Мак|12:9}} как перевод еврейского {{lang-hbo2|כתבי הקדש}} [kiṯəḇe ha-qodeš]) — [[Христианство|христианская религия]] обязана греческому названию папируса, которое расширительно использовалось для текстов и книг вообще. [[Кумранские рукописи|Кумранские находки]] свидетельствуют, что, хотя значительная часть библейских текстов переписывалась на кожах или на пергаменте, сохранились на папирусе не только греческие тексты [[Септуагинта|Септуагинты]], но и [[Древнееврейский язык|еврейские]] [[Танах|ветхозаветные Писания]]. В Египте представлены [[Список папирусов Нового Завета|новозаветные тексты]], особенно изобильные в находках из [[Оксиринхские папирусы|Оксиринха]] и [[Библиотека Наг-Хаммади|Наг-Хаммади]]{{sfn|Lewis|1974|pp=14—15}}{{sfn|Ryan|1988|p=138}}{{sfn|Kramer|2011|s=87}}.

=== Папирология ===
{{main|Папирология}}
Исследованиями греческих и латинских текстов на папирусах занимается специальная историко-филологическая дисциплина — [[папирология]]. Изначально она возникла в XVIII веке в связи с находками в [[Геркуланум]]е («[[Вилла Папирусов]]», раскопана в 1752—1754 годах) и в Египте (1778). Массовые находки папирусов в [[Фаюм]]е в 1877—1878 годах способствовали становлению нового научного направления; термин «папирология» был введён в 1898 году в рецензии [[Кеньон, Фредерик Джордж|Ф. Кеньона]] на издание египетских находок [[Британский музей|Британского музея]]{{sfn|Фихман|1987|с=5}}. Существенным толчком к развитию папирологии стали обнаружение и публикация в 1891 году «[[Афинская полития (Аристотель)|Афинской политии]]» [[Аристотель|Аристотеля]], считавшейся утраченной в Средневековье. С 1898 года ведётся публикация [[Оксиринхские папирусы|оксиринхских папирусов]], включающих множество отрывков из произведений древних авторов ([[Гесиод]]а, [[Алкей|Алкея]], [[Сапфо]], [[Пиндар]]а, [[Эсхил]]а, [[Софокл]]а, [[Еврипид]]а и др.), не сохранившихся в средневековых рукописях<ref>Статьи о папирусах и папирологии из [[Большая советская энциклопедия|Большой советской энциклопедии]]. 2-е изд. Т. 32. — М.: Гос. науч. изд. «Большая сов. энциклопедия», 1955. — С. 21—23.</ref>.

== Технология ==

=== Ареал папируса как растения ===
[[Файл:PikiWiki Israel 13454 Cyperus cane cutting the Hula valley.jpg|мини|справа|Измерение высоты растущих папирусов в [[Хула (долина)|долине Хула]]. ''[[Израиль]], 1930-е годы'']]
Биологически ''[[Cyperus papyrus]]'' относится к семейству [[Осоковые]], которое включает почти 4000 травянистых растений. Папирус — многолетнее растение, естественным [[ареал]]ом которого являются пресноводные [[болота]]; стебель трёхгранный, поддерживается переплетёнными корневищами и достигает 4—6 метров в высоту; верхушка имеет форму зонтика{{sfn|Ryan|1988|pp=132—133}}. По мнению А. Бюлова-Якобсена, папирус не являлся [[Эндемик|эндемичным видом]] для долины Нила и был искусственно перенесён из [[Тропическая Африка|Тропической Африки]] ещё в глубокой древности. После прекращения его возделывания ''Cyperus papyrus'', по-видимому, исчез; исследованиями 1960-х годов были обнаружены некоторые сохранившиеся разновидности в озёрах [[Вади-Натрун]], но не в нильской долине. А. Бюлов-Якобсен утверждал, что вновь культивирование папируса в Египте началось в 1872 году, когда образцы из [[Люксембургский сад|Люксембургского сада]] в Париже были высажены в саду [[Каирский музей|Каирского музея]]{{sfn|Bagnall|2011|p=5}}. Развитию современной индустрии папируса в Египте (в том числе туристической) способствовал в 1960-е годы известный общественный деятель и дипломат [[Рагаб, Хасан|Хасан Рагаб]]<ref>{{cite web|title=Dr. Hassan Ragab|url=http://drhassanragab.com/index.html|publisher=Dr. Hassan Website|access-date=2016-05-27|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160209070917/http://drhassanragab.com/index.html|archive-date=2016-02-09}}</ref>, посевные материалы для его Института папируса были привезены из [[Сицилия|Сицилии]]{{sfn|Bagnall|2011|p=5}} (по другим сведениям — из [[Судан]]а)<ref>{{cite web|author=[[Беляков, Владимир Владимирович|Владимир Беляков]]|title=«Машина времён» доктора Рагаба|url=http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1371/|date=1994-04-01|publisher=[[Вокруг света]]|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-04-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20160412063618/http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1371/|url-status=live}}</ref>{{sfn|Gaudet|2013|p=53}}.

Египтологами неоднократно предпринимались попытки подсчитать площадь папирусных угодий в древности. Основываясь на древних документах, французский папиролог {{iw|Бонно, Даниэль|Даниэль Бонно|fr|Danielle Bonneau}} вычислила, что в [[Фаюмский оазис|Фаюмском оазисе]] — главной египетской житнице — в античные времена было не менее 1300 км² папирусных угодий{{sfn|Gaudet|2013|p=23}}. {{iw|Льюис, Нафтали|Нафтали Льюис||Naphtali Lewis}}, анализируя первоисточники и географическую карту, пришёл к выводу, что крупнейшими центрами производства изделий из папируса были [[Александрия]] (точнее, болотистые окрестности ведущего к ней древнего [[Рукав реки|рукава]] [[Дельта Нила|дельты Нила]]), [[Саис]], [[Мендес (город)|Мендес]] и [[Танис]]; основные регионы возделывания и обработки папируса завершались [[Мемфис (Египет)|Мемфисом]], располагавшимся южнее дельты{{sfn|Lewis|1974|p=25|loc=Map 3}}. По мнению Джона Гаудета, в [[Птолемеевский Египет|птолемеевскую эпоху]] под папирусом — культурным и дикорастущим — могло быть занято не менее 6500 км² долины Нила и [[оазис]]ов, что сопоставимо по территории со штатом [[Делавэр]]. Огромным преимуществом папируса как технической и коммерческой культуры была его неприхотливость: он мало зависел от колебаний погоды (не перенося сухости), его почти не поражают болезни и насекомые, неохотно едят животные. Произведённые из папируса изделия пользовались устойчивым спросом на рынке, при этом почти весь писчий материал шёл на экспорт{{sfn|Gaudet|2013|pp=24—25}}. За пределы Египта и вообще Африки папирус, вероятно, мог попасть примерно во время правления [[I династия|I династии]], поскольку в [[Галилея|Галилее]] [[Бронзовый век|бронзового века]] было раскопано несколько египетских поселений. Именно тогда он и распространился в болотистой [[Хула (долина)|долине Хула]]; проведённые [[радиокарбон]]ные исследования в исследуемых образцах дали разброс в 3800—5400 лет{{sfn|Lewis|1992|pp=308—309}}.

Помимо Александрии, примерно с III века до н. э. папирус стали разводить на [[Сицилия|Сицилии]], которая превратилась в важнейший центр производства этого материала{{sfn|Фихман|1987|с=7}}. Точная дата развития сицилийского папирусного производства неизвестна; Н. Льюис утверждал, что впервые слово «папирус» применительно к реалиям Сицилии упоминалось в одном из посланий [[Григорий Великий|Григория Великого]] от 599 года{{sfn|Lewis|1974|p=23}}. Адам Бюлов-Якобсен утверждал, что плантации папируса близ [[Сиракузы|Сиракуз]] могли быть созданы (или воссозданы) арабами в Средние века{{sfn|Bagnall|2011|p=5}}. Во всяком случае, [[Ибн-Хаукаль]], живший в X веке, упоминал, что обширные заросли этого растения имелись в долине реки Папирето, получившей соответствующее название. Эта речка пересохла около 1591 года, тогда как в источниках [[Новое время|Нового времени]] посадки папируса близ Сиракуз упоминались после 1674 года. Тот же Ибн-Хаукаль писал, что большая часть сицилийского папируса шла на изготовление верёвок, а писчий материал изготовлялся только для нужд правительственной канцелярии. [[Страбон]] также упоминал, что папирус произрастал в [[Этрурия|Этрурии]] на [[Тразименское озеро|Тразименском озере]]; по-видимому, это была другая разновидность, отличная от египетской, и она не использовалась для изготовления римской «бумаги»{{sfn|Thompson|1906|p=29}}{{sfn|Lewis|1974|pp=19—21}}.

=== Применение папируса вне письменной сферы ===

==== Техническое применение ====
Использование папируса в древнем мире не ограничивалось изготовлением писчего материала. В нильской долине из переплетённых снопов папируса во множестве строились лодки. Папирусные суда разных размеров использовались для грузовых и пассажирских перевозок, в том числе огромных каменных монолитов, а также на охоте и рыбалке. Судя по рельефам из [[Ком-Омбо]], ритуальной ладьёй из папируса пользовался ещё царь [[Птолемей X]]. Вероятно, формы папирусных судов затем повлияли на деревянное судостроение Древнего Египта. Мореходные качества папирусных судов были испытаны [[Хейердал, Тур|Туром Хейердалом]] в Атлантическом океане (две ладьи «[[Ра (лодки)|Ра]]»), хотя полностью убедительными его эксперименты признать нельзя{{sfn|Lewis|1974|pp=30—31}}{{sfn|Ryan|1988|pp=132—133}}. Очень много папирусного сырья уходило на верёвки, которые широко использовались в повседневной жизни и строительстве. Образцы папирусных канатов сохранились в том числе в [[известняк]]овых карьерах Туры к юго-востоку от Каира; отдельные образцы имели 6,5 см в сечении{{sfn|Лукас|1958|с=231}}. Некоторые сцены в египетских гробницах, предположительно, изображают плетение верёвок и канатов. [[Геродот]] («[[История (Геродот)|История]]» VII, 34-36) упоминал, что при прокладке [[Ксеркс]]ом наплавных мостов через [[Геллеспонт]] использовались папирусные канаты. Из папируса плели циновки и одеяла, рогожные паруса; сушёные корневища служили топливом{{sfn|Ryan|1988|pp=134, 136}}.

<center><gallery heights="190px" widths="170px" caption="Техническое применение папируса">
Ethiopian-papyrus-boat.jpg|Эфиопская папирусная лодка на [[Озеро Тана|озере Тана]]. ''Фото 2014 года''
Abydos KL 02-04 n12.jpg|Иероглиф «папирус» в [[картуш]]е из [[Абидосский список|Абидосского царского списка]]
Columns from the Palace of Merenptah at Memphis.JPG|Колонны в форме связок папируса (дворец [[Мернептах]]а в Мемфисе)
Strings used to bind papyrus MET 14.1.393F.jpg|Тесёмки для связывания папирусного свитка (''14.1.393f, g''). [[Метрополитен-музей]]
</gallery></center>

==== Пища ====
[[Теофраст]] («[[История растений]]» IV, 8, 2-4) упоминал об использовании папируса в пищу «в сыром, варёном и печёном виде», а также об употреблении сока папируса и его сладком вкусе. О съедобности нижней части стебля свидетельствовали [[Диодор Сицилийский]] (I, 80, 5) и Геродот (II, 92). Проверкой этих сведений занимался в 1986 году археолог {{iw|Райан, Дональд (археолог)|Дональд Райан||Donald P. Ryan}}. Биохимический анализ показал, что питательная ценность и калорийность папируса крайне низка, однако как грубый корм и источник [[Пищевые волокна|клетчатки]] он в сочетании с другими продуктами, вероятно, играл существенную роль в древней диете. Вкус его описывается как «тонко-сладкий и привлекательный»{{sfn|Ryan|1988|pp=134—135}}. Эксперименты по скармливанию папируса скоту в Африке показали, что зонтики богаче белками, но волокна стебля легче усваиваются, особенно в сухой сезон, когда нет других кормов{{sfn|Lewis|1992|p=310}}. Поскольку папирус рано стал символом Нижнего Египта, его [[венчик]]и и свежесрезанные побеги, судя по изображениям, служили для религиозных подношений и в качестве букетов на праздниках. Сохранилось и несколько погребальных гирлянд из папируса. В древности считалось, что сухой папирус при сжигании производит приятный запах. [[Гренфелл, Бернард|Гренфелл]] и [[Хант, Артур|Хант]] отмечали, насколько субъективно бывает восприятие: по их мнению, запах горящего папируса ничем не отличается от жжёной бумаги{{sfn|Lewis|1974|p=96}}.

==== Медицина ====
Медицинское применение стеблей растения зафиксировано в [[Папирус Эберса|папирусе Эберса]], а далее упоминается у [[Гиппократ]]а, [[Цельс]]а, [[Диоскорид]]а, [[Гален]]а и [[Соран Эфесский|Сорануса]]. [[Зола]] папируса ({{lang-grc|ἡ τέφρα τοῦ κεκαυμένου χάρτου}}, Gal. de comp. med. sec. loc. 13. 295) служила одним из ингредиентов составных лекарств, а также присыпкой при лечении глазных или кожных заболеваний. Листы или стебли папируса служили фиксирующими повязками или [[Пластырь|пластырями]] и для примочек. [[Византия|Византийские]] и ранние мусульманские авторы переписывали рекомендации своих античных предшественников. Общий корпус сохранившихся греко-латинских текстов включает около двух тысяч упоминаний папируса в медицинском контексте (включая 180 упоминаний «харты» и 40 «папируса», в том числе в текстах [[Орибасий|Орибазия]], [[Аэций из Амиды|Аэция Амидского]], [[Александр Траллийский|Александра Траллийского]], [[Павел Эгинский|Павла Эгинского]] и {{iw|Северус Ятрософист|Севера Ятрософиста|ca|Sever Iatrosofista}}). В античных текстах, не касающихся медицины, папирус в лечебных целях не упоминается, даже в «Естественной истории» Плиния{{sfn|Andorlini|2015|pp=1—14}}. Нафтали Льюис обратил внимание, что в древности папирус не использовался для изготовления магических [[амулет]]ов (не считая его нормального использования — как материала для записи заклинания или магической формулы, вкладываемой в медальон или подобное культовое изделие){{sfn|Lewis|1974|p=97}}.

=== Изготовление папируса ===
[[Файл:4466 - Museo dal papiro (Siracusa) - Preparazione della carta di papiro - Foto Giovanni Dall'Orto, 19 mar 2014.jpg|thumb|right|Структура готового папируса. ''Современная реконструкция из Музея папируса, [[Сиракузы]]'']]
Древнеегипетские изобразительные и письменные памятники не несут вообще никакой информации об изготовлении писчего материала. Основной источник сведений о технологии производства папируса — материальной основы [[Античные книги-свитки|античной книги]] — главы 74—82 XIII книги «[[Естественная история (Плиний)|Естественной истории]]» [[Плиний Старший|Плиния Старшего]]. Советские и российские исследователи (в частности, В. Г. Борухович и [[Антонец, Екатерина Владимировна|Е. В. Антонец]]) полагают, что сам Плиний вряд ли видел реальный процесс изготовления папируса и основывался на трудах Теофраста и [[Марк Теренций Варрон|Марка Теренция Варрона]]{{sfn|Борухович|1976|с=36}}{{sfn|Антонец, Солопов|2007|с=9}}. Впрочем, по мнению А. Бюлова-Якобсена, Плиний наблюдал изготовление папируса, но больше доверял имеющимся у него письменным источникам, не дошедшим до наших дней{{sfn|Bagnall|2011|p=6}}. Текст Плиния крайне сложен для понимания, поскольку в нём смешивается общеупотребительная лексика и техническая терминология, причём использованная непоследовательно. Логика его рассказа также не всегда ясна: в своём описании Плиний ставил ряд важных вопросов, в частности, о времени появления в Риме папируса как писчего материала, но его ответы обосновываются легендами. После этого он неожиданно переходит к процессу изготовления харты ({{lang-la|charta}}, как он именует папирус), а далее — к описанию её сортов и вновь возвращается к процессу изготовления:
{{начало цитаты}}Вообще, вся харта изготовляется на влажном столе, смоченном нильской водой. Мутная нильская вода усиливает клеящие свойства. Вначале кладётся нижняя схида, во всю длину будущего листа папируса; выдающиеся концы обрезаются. Затем поверх неё кладётся перпендикулярная ей, чем и создаётся «решётка». Прессуется вся харта при помощи пресса, затем харта отбивается молотом и промазывается клеем: сморщенная, она вновь растягивается и выравнивается молотом. Полученные листы высушиваются на солнце и соединяются между собой так, что лучшие листы склеиваются с подобными им. Качество листов ухудшается по мере приближения к концу всей скапы. В скапу соединяются всегда не более 20 листов{{sfn|Борухович|1976|с=40}}.{{конец цитаты|источник=Перевод В. Г. Боруховича}}

[[Файл:Papirus.jpg|thumb|right|Сечение стебля папируса]]
[[Файл:Papyrus sheet.svg|thumb|left|Схема-реконструкция изготовления папирусного листа. Стебель папируса имеет трёхгранную форму, представлены возможные схемы его расчленения]]
Плиний использовал здесь греческую терминологию: «схида» — это полоски папируса, уложенные в форме будущего листа, «скапа» — стандартный свиток. Листы склеивались в скапу так, что та сторона, где полоски волокон — филюры — идут горизонтально, заворачивалась внутрь, а сторона с вертикальными филюрами — наружу. Писали сначала по внутренней стороне, при таком сворачивании текст предохранялся и от загрязнения. Внутреннюю сторону именуют ''rectum'', наружную — ''versum''. Последняя исписывалась лишь при нехватке материала. Археологические находки подтвердили, что в скапу действительно склеивали не более 20 листов; если же их было больше, то через каждые 20 ставился номер склейки. Такой порядок был разработан ещё во времена [[Рамсес III|Рамзеса III]], как явствует из находок в [[Мединет-Абу]]. Склейки обычно делались столь аккуратными, что стык листов мог располагаться посреди колонки с текстом, и это не мешало работе писца{{sfn|Lewis|1974|p=54}}{{sfn|Борухович|1976|с=40}}. Самый большой из известных античных папирусов обнаружен в [[Геркуланум]]е, в [[Колофон (часть книги)|колофоне]] которого указано 95 склеек и 137 колонок с текстом{{sfn|Lewis|1974|p=80}}.

В целом текст Плиния содержит много неясностей. Вышедшая в 1974 году монография Н. Льюиса вызвала комментарии А. Бюлова-Якобсена (1976) и Й. Хендрикса (1980, 1984). Проведённые ранее эксперименты в сочетании с новым истолкованием текста позволили понять, что при изготовлении папируса имело значение место стебля, дававшее волокно, — ближе к верхушке или корневищу. Число волокон было одинаково для всего стебля, но в корневой его части они были толще и реже расположены, а в верхушке — тоньше и плотнее, что и позволяло изготовлять различные сорта папируса. Таким образом, чем выше к верхушке брался материал, тем хуже было его качество и тем у́же были готовые листы, поскольку меньше был периметр стебля, расщепляемого на волокна{{sfn|Фихман|1987|с=11—12}}. В 2007 году новую интерпретацию предложила Е. В. Антонец ([[МГУ им. М. В. Ломоносова]]). Проведя исследование технической терминологии по всем текстам Плиния, Е. Антонец и [[Солопов, Алексей Иванович|А. Солопов]] утверждают, что интерпретация А. Бюлова-Якобсена (поддержанная [[Фихман, Ицхок Фишелевич|И. Фихманом]]) невозможна с точки зрения латинского языка. Поэтому пассаж ΧIII.74 следует переводить следующим образом:
{{начало цитаты}}«Писчий материал (''charta'') приготовляется из него (папируса), разделённого (''diuiso'') иглой на очень тонкие, но как можно более широкие полоски (''philyrae''). Первенство (в процессе разрезания) — у середины (сердцевины стебля), а оттуда надрезы по порядку (параллельно первому)»{{sfn|Антонец, Солопов|2007|с=18}}.{{конец цитаты}}

[[Файл:4443 - Museo dal papiro (Siracusa) - Gambi di papiro nella saletta per le dimostrazioni - Foto Giovanni Dall'Orto, 19 mar 2014.jpg|мини|справа|Разрезанные стебли папируса перед дальнейшей обработкой. ''Музей папируса в Сиракузах'']]
Данная интерпретация подтверждается техникой, которая применяется на Сицилии: стебель начинали разрезать с одного из углов, разрез вёлся перпендикулярно противолежащей стороне, а остальные разрезы шли параллельно ей, постепенно приближаясь к углам. Данная техника была разработана в середине XVIII века, но непрямым образом могла восходить к более древним эпохам{{sfn|Антонец, Солопов|2007|с=18—19}}.

=== Сорта античного папируса ===
Сопоставляя сведения Плиния с другими источниками, В. Г. Борухович составил следующий перечень используемых в античности сортов папируса{{sfn|Борухович|1976|с=43—44}}:
# ''Charta hieratica'' — «иератический сорт», шириной около 25 см. Использовался для изготовления особо ценных книг (в частности религиозных, откуда и происходит название). Изготовлялся из самой сердцевины папирусного стебля. Этот сорт был самым светлым и тонким, и на нём писали только с одной стороны. Позднее он был переименован в «августовскую харту», в честь [[Октавиан Август|первого римского императора]], а название «иератический» было перенесено на третий сорт.
# ''Charta liviana'' — «ливиевская харта», названная так в честь [[Ливия Друзилла|Ливии]], супруги Августа. Не уступала по качеству августовской харте.
# ''Charta clavdiana'' — «клавдиевская харта», которая изготовлялась путём склеивания попеременно листов августовской и ливиевской харты.
# ''Charta fanniana'', «фанниевская харта», шириной около 19 см. По сообщению Плиния, её изготовляла мастерская Фанния.
# ''Charta amphitheatrica'' — шириной около 17 см. Название её происходит от места производства в Александрии.
# ''Charta saitica'' — папирус довольно низкого качества, изготовлявшийся в районе египетского города [[Саис]]а.
# ''Charta theneotica'' — по качеству ещё ниже предшествовавшей; она также называлась по месту изготовления, что следует из текста Плиния.
# ''Charta corneliana'' — её качество определить сложно; названа по имени [[Гай Корнелий Галл|Корнелия Галла]], [[Префект Египта|префекта Египта]], назначенного Августом.
# ''Charta emporica'' — «купеческая харта», низший сорт, используемый как обёрточная бумага.

В «[[Этимологии|Этимологиях]]» [[Исидор Севильский|Исидора Севильского]] (VI, 10, 2—5) приводится другой список сортов папируса, в котором не упоминается «клавдиев» и «фанниев» папирусы, тенеотский сорт поднялся на четвёртое место, а его место у Плиния занял «корнелиев» сорт. Предположительно, Исидор мог заимствовать данный вариант классификации из сочинения [[Светоний|Светония]] «[[О знаменитых мужах]]»{{sfn|Lewis|1974|pp=42, 44}}.

Приведённый перечень не исчерпывает всех сортов папируса, указания на которые встречаются в античных источниках. В разные времена, и до Плиния, и после него, в римских источниках встречаются названия «царской харты» (в качестве одного из лучших сортов), мемфисской харты, белой харты и т. д. «Царский» сорт упоминал [[Гай Валерий Катулл|Катулл]] (XXII, 6) как материал для переписки роскошных книг. Ширина находимых в Египте папирусов не всегда соответствует указанным стандартам{{sfn|Lewis|1974|p=43}}{{sfn|Борухович|1976|с=43—44}}. Профессор [[Ярослав Черны]] отмечал большое разнообразие форматов папирусных листов и свитков, обнаруживаемых на раскопках: от 16 до 42 см в ширину и до 47 см в высоту; в стандартном свитке времён античности строго 20 папирусных листов в склейке{{sfn|Černý|1952|pp=8—11}}. Самый крупный формат изо всех сохранившихся у [[Папирус Ани|Папируса Ани]] (высота 47 см при длине в 67 м); исследовавший его [[Бадж, Эрнест Альфред Уоллис|Уоллис Бадж]] утверждал, что, по крайней мере, некоторые стебли, пошедшие на его изготовление, имели в длину около 20 м и 8 см в сечении{{sfn|Gaudet|2013|p=45}}.

=== Техника письма ===
[[Файл:Egyptian Scribe's palette with two reed pens Penn Museum.jpg|мини|справа|Палетка писца и два каляма. ''[[Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета|Penn Museum]]'']]
С древнейших времён и приблизительно до III века до н. э. древние египтяне использовали для письма [[ситник]] ''{{iw|Juncus maritimus}}'', растущий в соляных болотах. Сохранившиеся образцы [[XII династия|XII династии]] имели длину 40 см и диаметр 2,5 мм; [[камыш]]и [[XVIII династия|XVIII династии]] имели от 16 до 23 см в длину и приблизительно 1,5 мм в диаметре. Кончик такого камыша срезался наискось, приобретая форму плоского долота{{sfn|Лукас|1958|с=550—551}}. Кисти, напоминающие по форме [[помазок]], использовались только для живописи. В греко-римскую эпоху для письма стали использовать обрезанный под острым углом тростник того же вида, название непосредственно тростника распространилось и на [[Каламос (письменная принадлежность)|орудие письма]] — по-гречески ''каламос'' ({{lang-grc|κάλαμος}} перешло в [[арабский язык]]), по-коптски — ''каш''{{sfn|Bagnall|2011|p=18}}. [[Калям]]ы достигали 20 см в длину и 1,5 мм в диаметре. С III века их стали расщеплять, что позволяло выписывать тонкие линии. Известно, что монахи обители Св. Епифания в [[Фивы (Египет)|Фивах]] использовали тростники длиной 25 см и диаметром 1 см, которые обрезали по мере износа. Для старых перьев использовали деревянные удлинители{{sfn|Лукас|1958|с=551}}{{sfn|Еланская|1987|с=38}}. Строки на папирусе разлиновывали свинцовым колёсиком{{sfn|Еланская|1987|с=39}}. [[Чернила]] ({{lang-grc|μέλαν}}, {{lang-la|atramentum}}) в Древнем Египте всегда изготовляли из [[Сажа|сажи]] или [[Охра|охры]], замешанной на [[гуммиарабик]]е; сухие чернила спрессовывались в брусочки, наподобие современных [[акварель]]ных. Чернила разводили водой в пропорции 2:1{{sfn|Černý|1952|pp=11—12}}{{sfn|Лукас|1958|с=546}}{{sfn|Еланская|1987|с=38}}. В 2020 году команда учёных [[Копенгагенский университет|Копенгагенского университета]] предприняла новое исследование чернил на образцах римского времени из {{iw|Тебтунис|Тебтуниса||Tebtunis}}. Физико-химическими методами были обработаны 12 образцов чёрных и красных чернил; во всех образцах был обнаружен [[свинец]]. Был сделан вывод, что свинец служил [[Присадка|присадкой]], обеспечивавшей лучшее впитывание и скорейшее высыхание чернил<ref>{{cite web|title=Inks containing lead were likely used as drier on ancient Egyptian papyri|url=https://humanities.ku.dk/news/2020/inks-containing-lead-were-likely-used-as-drier-on-ancient-egyptian-papyri/|publisher=Faculty of Humanities University of Copenhagen|date=2020-10-26|access-date=2020-12-19|archive-date=2020-12-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20201212194108/https://humanities.ku.dk/news/2020/inks-containing-lead-were-likely-used-as-drier-on-ancient-egyptian-papyri/|url-status=live}}</ref><ref>{{публикация|1=статья|автор=Christiansen T. [et al.]|заглавие=Insights into the composition of ancient Egyptian red and black inks on papyri achieved by synchrotron-based microanalyses|издание=Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)|год=2020|месяц=11|день=10|ссылка=https://www.pnas.org/content/pnas/117/45/27825.full.pdf|issue=45|volume=117|pages=27825—27835|doi=10.1073/pnas.2004534117|архив дата=2020-12-10|архив=https://web.archive.org/web/20201210044712/https://www.pnas.org/content/pnas/117/45/27825.full.pdf}}</ref>.

=== Сохранность ===
В существующей исторической и археологической литературе встречаются противоположные мнения по вопросу о технических свойствах и сохранности папируса как письменного материала. Современные археологи отмечают, что некоторые образцы папирусов сохраняли изначальные свойства даже после очень длительного срока. Известный папиролог [[Шубарт, Вильгельм|Вильгельм Шубарт]] в 1961 году писал{{sfn|Lewis|1974|p=58}}{{sfn|Борухович|1976|с=36}}:
{{начало цитаты}}
Мне приходилось держать в руках [[Иератическое письмо|иератический свиток]], которому было более трёх тысяч лет, но он сохранял мягкость и упругость как [[Шёлк|шёлк-сырец]] — настолько, что его свободно можно было сворачивать и разворачивать.
{{конец цитаты}}

Ещё в 1995 году кураторы [[Египетский музей (Берлин)|Берлинского Египетского музея]] демонстрировали 3000-летний папирусный свиток, который можно было безо всяких повреждений развернуть и свернуть обратно{{sfn|Gaudet|2013|p=55}}. В то же время В. Г. Борухович отмечал, что папирус не был эластичным, часто ломался, листы папирусных [[Кодекс (книга)|кодексов]] быстро обтрёпывались от постоянного перелистывания{{sfn|Борухович|1976|с=110}}. Древние авторы также утверждали, что папирусные свитки изнашивались довольно быстро. Папирус как материал был чувствителен к атмосферной влаге и любым механическим повреждениям, так что в античности книга-свиток старше 200 лет была большой редкостью{{sfn|Борухович|1976|с=112}}. Напротив, Н. Льюис писал, что у самого Плиния имеется замечание, что ломкость папируса определяется нарушением технологии его склеивания; среди [[Кумранские рукописи|кумранских свитков]] из Палестины имеются примеры наклеивания изношенного пергамента на папирусную основу, а не наоборот{{sfn|Lewis|1974|pp=57—58}}. В античных и средневековых источниках встречаются самые разнообразные свидетельства. [[Сулла]] доставил в Рим [[Автограф (рукопись)|автографы]] [[Аристотель|Аристотеля]] (иными словами, им было около 250 лет), но они были в плохом состоянии из-за небрежности при перевозке, и их восстановлением занимался [[Андроник Родосский]]. [[Гален]] упоминал о разысканиях в книгах 300-летней древности. [[Милан]]ский историк {{iw|Калько, Тристан|Тристан Калько|it|Tristano Calco}} в 1500 году отыскал папирусный документ времён правления [[Одоакр]]а, то есть к тому времени свитку было около тысячи лет, и он не подвергался никаким мерам по консервации{{sfn|Lewis|1974|p=60}}.

Проведённые в 1980-е годы физико-химические исследования [[Швейцарская высшая техническая школа Цюриха|Швейцарской высшей технической школы]] показали, что степень сохранности папируса отчасти зависит от содержания [[лигнин]]а в исходном сырье. Содержание воды во всех образцах стабильно, составляя примерно 10 % от массы. Потемнение папируса также зависит от степени [[Полимеризация|полимеризации]] составляющих лигнина. При отбивании исходного сырья содержание лигнина снижалось из-за разрушения и промывания. Исследования также показали, что образцы, изготовленные до 350-х годов до н. э., содержали [[крахмал]], который в последующие века не использовался<ref>{{публикация|статья|автор=Wiedeman H. G., Bayer G.|заглавие=Papyrus. The Paper of Ancient Egypt|издание=Analytical Chemistry|месяц=10|issue=12|volume=55|pages=1229—1230|язык=en}}</ref>. Поскольку при разрезании и отбивании поверхность волокон становилась неровной, крахмалом отглаживали поверхность готовых листов{{sfn|Wallert|1989|p=5}}.

== Стоимость папируса ==

=== Папирусные плантации ===
[[Файл:Cyperus papyrus-pjt3.jpg|мини|справа|Посадки папируса в [[Сиракузы (город)|Сиракузах]]]]
В античных источниках не существует никакой статистики общего производства или потребления папируса как сырья и как писчего материала; существующие свидетельства единичны и отражают реалии своего времени и региона. Известно, что как минимум однажды в Египте III века до н. э. в одном из поместий была куплена партия в тысячу папирусных свитков или даже более. Бухгалтерия этой плантации потребляла по 10—20 свитков папируса в день и однажды использовала 434 свитка за 33 дня. В 112 году до н. э. некий деревенский чиновник купил 130 свитков за период в восемь дней. Самое простое обобщение показывает, что в Египте, вероятно, производилось около миллиона папирусных свитков в год. Организацию производства папируса в Египте можно более или менее представить только для [[Птолемеевский Египет|птолемеевской]] и [[Римский Египет|римской эпох]]. Выращивание сырья и его обработка не были царской монополией, однако сбыт свитков неизменно находился под контролем государства; тем не менее отсутствует возможность конкретизации выводов{{sfn|Lewis|1974|pp=101—102}}.

Сохранились античные документы, свидетельствующие о существовании и функционировании папирусных плантаций на рубеже [[Наша эра|нашей эры]] (датированы периодом 6—25 годов правления [[Октавиан Август|Августа]], то есть 21 года до н. э. — 2 года н. э.). Все эти документы происходят из [[Александрия|Александрии]] — крупнейшего в древности центра производства и экспорта папируса: в них была обёрнута [[мумия]] их владелицы. Владелица плантаций — Дионисия Александрийская — сдавала участки папирусных зарослей в [[Аренда|аренду]]. В контракте 5 года до н. э. плантация передавалась на три года неким Гиераксу и Папосу за 5000 серебряных [[Драхма (Древняя Греция)|драхм]]. Сумма распределялась следующим образом: с сентября по февраль — по 250 драхм в месяц; с марта по август — по 583 драхмы 2 [[обол]]а в месяц. При этом арендаторы не имели права платить подённым рабочим выше установленной таксы. Особо оговаривались технические моменты, которые касались методов сбора сырья; например, чтобы рабочие не оставляли в воде пеньков, что, вероятно, способствовало загниванию и заиливанию каналов. Арендаторы при этом не могли отказаться от контракта даже в случае стихийных бедствий или «неприятностей с властями». Размер штрафа был установлен в 50 % положенной по сроку арендной платы + 1000 драхм дополнительно; в случае невыполнения условий полагалось тюремное заключение. Помимо собственно арендной платы, арендаторы обязывались поставить по 100 «нош» папируса (в 6 «охапок» каждая) в год. Субаренда запрещалась. Видимо, хозяйка плантации владела в городе мастерской по изготовлению писчего папируса, для которой требовалось сырьё. Вывод этот делается из-за особых условий в контракте: арендаторы не имели права изготавливать канаты, паруса, циновки и прочее, а также им запрещался выпас скота в папирусных зарослях. Тексты контрактов позволяют представить саму папирусную плантацию: она была покрыта густой сетью каналов, причём крупные именуются «реками»; мелкие каналы пересекали «реки» под прямым углом. Арендаторы обязывались поддерживать их в хорошем состоянии: подразумевалось, что по каналам можно было плавать на лодке. От арендаторов требовалось периодически чистить каналы и поддерживать слой земли по берегам{{sfn|Борухович|1963|с=271—285}}{{sfn|Lewis|1974|pp=110—113}}.

[[Файл:Cyperus papyrus in Syracuse (Sicily).jpg|мини|слева|Папирусные посадки в Сиракузах]]
Из римских документов Арсиноитского [[Ном (Древний Египет)|нома]] (в [[Фаюм]]е) известно, что в Гераклидском районе в деревне Сокнопей-Несус существовало две папирусные плантации. Если идентификация верна, протяжённость одной могла достигать двадцати миль; не вызывает сомнения, что ко времени правления [[Тит (император)|Тита]] такие плантации сделались императорским владением. Обработкой этих пространств по-прежнему занимались арендаторы, которые покупали лицензию для работы с папирусом. Иногда за работой плантаций следили местные [[куриалы]], что входило в их [[Литургия (Древняя Греция)|литургические]] обязанности. Во II—III веках некоторые папирусные плантации были осушены и превратились в пашни{{sfn|Lewis|1974|pp=105—106}}. Доходность этих предприятий может быть определена лишь приблизительно, поскольку сохранилось всего два арендных контракта с папирусных плантаций. Контракт из Феадельфии от 87 — 88 года нашей эры предусматривает плату в 2000 драхм за выпас скота, рыболовство, охоту и сбор папируса на территории плантации. Квитанция 90 года н. э. из Феогениса содержит указание на выплату 500 драхм за пользование малой плантацией{{sfn|Lewis|1974|p=108}}. В упомянутом выше архиве Дионисии Александрийской под 17-м годом правления Августа упоминаются арендаторы, взявшие [[Ссуда банковская|ссуду]] в 200 драхм, которую должны были погашать из расчёта одной драхмы в день, а в счёт процентов обязались продавать по цене ниже рыночной 20 000 охапок и 3500 «нош» (в 6 охапок) папирусных стеблей в шестимесячный срок. Интерпретация документа позволяет понять, что как минимум с июня по ноябрь ([[Египетский календарь|египетские месяцы]] ''паини'' — ''хатир'') папирус можно было собирать каждый день; вероятно, этим объяснялось условие выплат, поскольку продажи следовали также ежедневно{{sfn|Lewis|1974|p=109}}.

Перечисленные выше примеры привели Н. Льюиса к предположению, что в эпоху Августа в Египте существовал [[картель]] владельцев папирусных предприятий и плантаций, который диктовал цены на рабочую силу, сырьё и, как следствие, на отгрузочные цены для внешних к Египту рынков. Документы свидетельствуют, что мастерские по производству свитков и прочих материалов могли функционировать круглый год, но главный сезон сбора папируса охватывал только три летних месяца. С сентября начинался разлив Нила, который обычно длился до марта; это делало доступ к растениям затруднительным. Судя по изображениям на стенах египетских гробниц, технология вообще не менялась: стебли выдёргивали с корнем и связывали в [[сноп]]ы, которые переносили на спине или погрузив в лодку. Судя по документам римской эпохи, урожаем распоряжался владелец по своему усмотрению (часто упоминаются плетение и продажа циновок). Как осуществлялось налогообложение, неизвестно; предположительно это был [[налог с продаж]]{{sfn|Lewis|1974|p=114}}.

=== Папирусные мастерские ===
О функционировании мастерских по производству папирусной «бумаги» неизвестно вообще ничего. Здесь возможны только логические выкладки: папирус — водное растение и быстро высыхает. Эксперименты Британского музея показали, что стебли усыхали и темнели в течение 48 часов; предположительно, в Египте этот срок был ещё короче. Из этого следует, что папирусные мастерские не могли располагаться далеко от источников сырья: это обеспечивало бесперебойную работу, а также минимизировало расходы на транспортировку. Единогласные заявления античных географов, что папирус производился только в Александрии, должны означать, что этот город был экспортным центром. Даже названия сортов папируса у Плиния демонстрируют, что за пределами Александрии папирус изготовлялся как минимум в [[Саис]]е (в 60 милях на юго-восток от столицы) и Тенеосе; местоположение последнего до конца не установлено. В письме от 256 года до н. э. упоминается мастерская в [[Танис]]е в 20 милях к востоку от [[Мендес (город)|Мендеса]] (который, в свою очередь, расположен в 100 милях от Александрии). За пределами дельты Нила число свидетельств сокращается ещё более. Есть версия, что писец из Керкеосириса 112 года до н. э. в короткий срок оплатил через посредника партии в 10, 22 и 38 папирусных свитков и получил их непосредственно у производителя, который располагался на территории Арсиноитского нома, но не в той же самой деревне{{sfn|Lewis|1974|pp=117—118}}. Никаких сведений об организации производства свитков, размере предприятий, статусе рабочих и отношениях в системе государственной монополии не существует. По косвенным данным, в Птолемеевском государстве чиновники обязывались пользоваться для официальных документов папирусом с царскими штампами от официальных поставщиков, но этот порядок постоянно нарушался. Государство не было в состоянии монополизировать папирусный рынок{{sfn|Lewis|1974|pp=126—127}}.

=== Цены на папирус ===
[[Файл:P.Ryl. I 61.tif|мини|справа|Двуязычный текст речи «К Катилине» [[Цицерон]]а — латинский оригинал и греческий перевод. Папирусный свиток V века. ''P. Ryl. I 61 «recto»'']]
Множество [[Антиковедение|антиковедов]] (включая [[Шубарт, Вильгельм|В. Шубарта]] и [[Борухович, Владимир Григорьевич|В. Боруховича]]) утверждали, что папирус в классической древности являлся дорогим материалом и что цены на него были стабильно высоки{{sfn|Борухович|1976|с=45}}. Нафтали Льюис, проанализировав имеющиеся первоисточники, заключил, что в средних социальных слоях (начиная от богатых крестьян) папирусная «бумага» и книги хотя и относились к предметам роскоши, но были вполне посильны как «непредвиденные расходы»{{sfn|Lewis|1974|pp=129—134}}. Специальное исследование стоимости папируса опубликовал в 1995 году библиотекарь [[Британский музей|Британского музея]] [[Скит, Теодор|Теодор Скит]]. При этом он отметил, что такая постановка вопроса является современной, ибо ни в одном древнем источнике авторы не пытаются указать сравнительную стоимость и оценить папирус как «дешёвый» или «дорогой»{{sfn|Skeat|1995|p=75}}. Основная аргументация Шубарта (и цитировавшего его В. Боруховича) примерно такова: в афинской надписи конца V века до н. э. перечисляются расходы по строительству одного из сооружений [[Афинский акрополь|Акрополя]]. В графе «расходы» указано: «Были куплены две харты, на которых были записаны копии, за две [[Древнегреческая драхма|драхмы]] и четыре [[обол]]а». Эта сумма оценивается как «значительная»: афинское государство платило членам суда присяжных (эти деньги часто были единственным источником существования их семей) два, позднее три обола — причём в драхме было шесть оболов. В IV веке до н. э. один лист папируса стоил два [[Халк (монета)|халка]], то есть четверть обола (известно из речи [[Демосфен]]а «Против Дионисодора»). Следовательно, за обол можно было купить четыре таких листа, а за драхму — 24, то есть целый свиток{{sfn|Борухович|1976|с=45}}{{sfn|Skeat|1995|p=76}}. Некорректность этих выкладок была представлена Н. Льюисом: в одной из надписей [[Эрехтейон]]а 407 года до н. э. зафиксирована продажа двух «харт» за 1 драхму и 4 обола для фиксации расчётных записей, которые по определению помещались на свитке, а не на листе папируса. Существуют немногие свидетельства о ценах в эллинистическую эпоху: из надписи на [[Делос]]е III века до н. э. следует, что «харта» стоила от 1 драхмы 3 оболов до 2 драхм 1 обола. Они подтверждают двойственность термина «харта», который в словаре [[Гесихий Александрийский|Гезихия]] и «[[Суда (энциклопедия)|Суде]]» синонимичен «[[Том (книга)|тому]]»{{sfn|Lewis|1974|pp=75—80}}. Египетские находки свидетельствуют, что папирус использовался для утилитарных документов, таких как таможенные и налоговые квитанции. Единственным во всей античной литературе свидетельством того, что папирусный свиток «дешёвый» (относительно чего-то ещё) является эпиграмма [[Марциал]]а (I, 66){{sfn|Skeat|1995|pp=77—78}}.

[[Файл:Papyrus in Greek regarding tax issues (3rd ca. BC.) (3210586934).jpg|мини|слева|Папирус из архива Зенона — администратора в Фаюме. Примерно III век до н. э. ''[[Национальный археологический музей (Афины)]]'']]
Одним из доказательств дороговизны писчего материала в позднейшие эпохи (конкретно [[пергамент]]а) является широкое распространение [[палимпсест]]ов. Возможность смывания текста с папируса была зафиксирована многими авторами, начиная с [[Эсхил]]а («[[Агамемнон (Эсхил)|Агамемнон]]», 1329) и заканчивая [[Аммиан Марцеллин|Аммианом Марцеллином]] (XV, 5, 12). В {{iw|Тебтунис|Тебтунисе||Tebtunis}} был найден счёт за губку ценой в один обол, несомненно предназначенную для смывания текста (вероятно, в целях исправления ошибок писца). Свидетельств массового повторного использования папирусов не существует. По-видимому, это объяснялось сложностью обработки целого свитка длиной в 10 метров или более; напротив, найдено большее число [[опистограф]]ов — ранее исписанных папирусов, у которых использовалась незаполненная сторона. 91 % оксиринхских папирусов были использованы повторно, и значительная их часть была обнаружена в мусорных кучах. Это, как и в случае с [[остракон]]ами, иллюстрирует принцип: «материал, который ничего не стоит, всегда будет дешевле, чем который что-то стоит»{{sfn|Skeat|1995|pp=81—83}}.

Вычисление реальной стоимости папируса встречает почти непреодолимые затруднения. В сохранившихся античных приходно-расходных книгах иногда указана стоимость папируса, но ни разу не сообщается о размерах или сортах (в том числе перечисленных Плинием). Цены демонстрируют огромный диапазон и были подвержены серьёзным колебаниям. Надёжный материал дают деловая переписка из Тебтуниса 45—49 годов нашей эры и семейный архив египетских магнатов Аппианов III века. Переписка свидетельствует, что стоимость стандартного свитка составляла 8 драхм (с мелкими колебаниями: один раз упоминается 1 драхма 1 обол, дважды — 23 обола и дважды 20 оболов), то есть не изменилась за два века, в течение которых общий рост цен составил примерно 100 %. О порядке цен свидетельствует то, что в I веке н. э. дневной заработок квалифицированного рабочего составлял 1 драхму, а по архиву Аппианов — две драхмы. В Тебтунисе цена {{comment|артабы|Артаба — историческая мера объёма, использовавшаяся для жидкостей и сыпучих тел на Ближнем Востоке. В древние времена имела размер от 35 до 55 литров.}} пшеницы в среднем составляла 8 драхм, а в поместьях Аппианов — 16 драхм 4 обола. Сопоставляя данные и констатируя удвоение значений, Т. Скит сделал вывод, что в Тебтунисе использовались свитки удвоенного размера{{sfn|Skeat|1995|pp=87—88}}.

Нафтали Льюис составил следующую таблицу, в которой суммировал данные по ценам на папирус из сохранившихся источников{{sfn|Lewis|1974|p=132}}:
{| class="wikitable"
|+ Цены на папирус в античном мире
|-
! Дата !! Источник !! Место, величина !! Примерный {{comment|дневной заработок|неквалифицированного рабочего, примерно равный прожиточному минимуму}}
|-
| 407 год до н. э. || ''{{iw|Inscriptiones Graecae|IG||Inscriptiones Graecae}}'', I, 374|| [[Древние Афины|Афины]], 1 драхма 2 обола || 1 драхма
|-
| Между 279—179 годами до н. э. || ''IG'', XII, 2 || [[Делос]], 1 драхма 3 обола — 2 драхмы 1 обол || 1—2 драхмы
|-
| 259—257 годы до н. э. || ''{{comment|P. Cairo Zenon|Cairo Zenon Papyri}}'' 59010, 59687, 59688 + ''P. Col. Zenon'' || [[Птолемеевский Египет|Египет]], 3½ — 4 обола || 1 — 2½ обола
|-
| 251 год до н. э. || ''{{comment|PSI|Papiri della Società Italiana}}'' 572 || Египет, 1 драхма 1 обол || 1—3 обола
|-
| 112 год до н. э. || ''{{comment|P. Teb.|Papyrus Tebtunis}}'' 112 || Египет, 100 медных драхм || 80 медных драхм
|-
| II век до н. э. || ''[[Berliner Griechische Urkunden|BGU]]'' 1233 || Египет, 1 драхма || 2 обола
|-
| 35 год н. э. || ''{{comment|P. Princ.|Princeton University Library Papyrus}}'' 13 || [[Римский Египет|Египет]], 1 драхма || 2½ обола
|-
| 45—49 годы н. э. || ''{{comment|P. Mich.|Michigan papyri}}'' II || Египет, 3 драхмы 2 обола — 4 драхмы 2 обола || 5—6 оболов
|-
| II век н. э. || ''{{comment|P. Teb.|Papyrus Tebtunis}}'' 347 || [[Тебтунис]], 2 драхмы || 4—9 оболов (между 105—126 годами)
|-
| II—III век н. э. || ''[[Оксиринхские папирусы|P. Oxy.]]'' 1727 || [[Оксиринх]], 2 драхмы 5½ оболов || 4—12 оболов (между 113—259 годами)
|-
| II—III век н. э. || ''[[Оксиринхские папирусы|P. Oxy.]]'' 2423 || [[Оксиринх]], 1 драхма 2 обола || 4—12 оболов (между 113—259 годами)
|-
| 260 год || ''{{comment|P. Lond|Catalogue of the Literary Papyri in the British Museum}}'' inv. 12 892 || Египет, 4 драхмы || 2 драхмы (между 258—259 годами)
|-
| III век || ''P. Lond.'' 965 || Египет, 10 драхм 3 [[Халк (монета)|халка]] || То же
|}

=== «Вызов кодекса» и использование папирусного материала ===
[[Файл:Paul-epitre-galates-2-3es.jpg|мини|справа|[[Послание к Галатам]], переписанное на папирусном кодексе между 150 и 250 годами. ''Manuscript 6238, 158 r. [[Мичиганский университет]]'']]
Самой распространённой формой книг в древности был папирусный [[Античные книги-свитки|свиток]], который по археологическим данным господствовал до III века{{sfn|Еланская|1987|с=40}}. Принцип соединения пачки листов восходил к [[Восковая табличка|восковым табличкам]], по образцу которых изготовлялись и книги — [[Кодекс (книга)|кодексы]]{{sfn|Еланская|1987|с=40}}. По-видимому, первые кодексы сшивали из разрезанных папирусных свитков, поскольку повреждённый свиток было нельзя сворачивать и разворачивать без дальнейшего разрушения{{sfn|Борухович|1976|с=107—108}}. Далее кодексы стали изготавливать намеренно, сначала — из папируса. Именно из папирусных листов составлены древнейшие дошедшие до нас кодексы, все сохранившиеся в Египте; имеются о них упоминания и в античных источниках. Так, [[Кассиодор]] завещал своим духовным братьям по [[Виварий (монастырь)|Виварию]] папирусный кодекс ({{lang-la|codex chartaceus}}), который содержал в себе весь текст Библии. От того же VI века дошёл в составе собрания [[Амброзианская библиотека|Амброзианской библиотеки]] папирусный кодекс с латинским переводом «[[Иудейские древности|Иудейских древностей]]», текст при этом был записан на обеих сторонах листа{{sfn|Борухович|1976|с=108—109}}. К III веку доля кодексов среди всех папирологических находок составляла не более 6 %. Однако далее свитки стремительно утрачивали свои позиции: в IV веке доля кодексов выросла уже до 65 %, в V веке — до 89 %, а в VII веке книги-свитки почти совершенно вышли из употребления{{sfn|Еланская|1987|с=43}}. Данное явление Т. Скит именовал «вызовом кодекса»{{sfn|Skeat|1995|p=90}}.

Обычно считается, что расходование папируса на литературные тексты в случае профессиональной переписки книги-свитка было расточительным: текстом заполнялось не более трети поверхности свитка (одна сторона не заполнялась вовсе, а текст шёл вертикальными колонками, между которыми было пространство, а также поля сверху и снизу). {{iw|Тёрнер, Эрик Гарднер|Э. Тёрнер|en|Eric Gardner Turner}}, проанализировав 411 папирусных находок с литературными текстами, выделил из них только 14 в кодексах, у которых можно точно определить формат страницы и размер поля с текстом. Статистика такова{{sfn|Skeat|1995|p=91}}:
{| class="wikitable"
|-
! Автор или текст !! Дата !! Процент заполненности
|-
| [[Демосфен]] || V век (?) || 54,6 %
|-
| [[Гесиод]] || V век || 50,6 %
|-
| [[Гомер]] || V или VI век || 63 %
|-
| Гомер || III век || 78,9 %
|-
| Гомер || V или VI век || 41,5 %
|-
| [[Исократ]] || V или VI век || 49,4 %
|-
| [[Менандр]] || IV век || 72,3 %
|-
| Менандр || IV или V век || 53 %
|-
| [[Филон Александрийский|Филон]] || III век || 50,4 %
|-
| [[Филон Александрийский|Филон]] || III век || 61,3 %
|-
| [[Гомер]] || V или VI век || 63 %
|-
| Астрономический трактат || III век|| 74,4 %
|-
| Биография [[Алкивиад]]а || V век || 50,1 %
|-
| «[[Физика (Аристотель)|Физика]]» [[Аристотель|Аристотеля]] || VI — VII век || 56 %
|}

Таким образом, никакой экономии писчего материала в кодексе по сравнению со свитком не наблюдается, как и сколько-нибудь заметных закономерностей другого рода. Из этого Т. Скит сделал вывод, что стоимость папируса не играла особой роли при выборе формата рукописи. Для сравнения было проведено исследование [[Папирусы Честера Битти|папирусов Честера Битти]], для которых точно известно количество страниц и количество использованного папируса. Оно вновь показало, что кодекс не давал экономии писчего материала (кодекс VI с текстом [[Второзаконие|Второзакония]] оставлял чистыми 70 % поверхности страниц) и что некоторые тексты из кодексов можно было в точно таком же виде воспроизвести в свитке{{sfn|Skeat|1995|pp=91—93}}.

== Папирус в Поздней Античности и в период арабского завоевания ==

=== Европейский мир ===

==== Папирус и пергамент ====
[[Файл:Confirmation par Clotaire II 1 - Archives Nationales - AE-II-1.jpg|мини|слева|Клятва франкского короля [[Хлотарь II|Хлотаря II]] 625 года. ''Папирусный свиток 32,5 × 76,5 см. [[Национальный архив (Франция)|Национальные архивы Франции]]'']]
Папирус служил главным писчим материалом очень долгое время и не был окончательно вытеснен до самых поздних времён, когда для производства книг стал применяться [[пергамент]]. Легенда, приводимая Плинием в «[[Естественная история (Плиний)|Естественной истории]]» (X, III, 11), гласит, что [[пергам]]ский царь [[Евмен II]], [[Пергамская библиотека|конкурируя]] в составлении [[Александрийская библиотека|библиотеки]] с [[Птолемеи|Птолемеями]], столкнулся с монопольными ограничениями, когда ему перестали поставлять папирус из Александрии. Взамен пришлось начать изготовление тонкого материала из выделанной кожи, который получил название пергамента. С данной версией соглашался [[Иероним Стридонский]] (послание VII). Термин ''membrana pergamena'' впервые упоминается в [[Эдикт Диоклетиана о ценах|Эдикте Диоклетиана]] в 301 году. Ни одного пергаментного свитка с литературным текстом начала нашей эры не сохранилось, хотя некоторые упоминания у латинских авторов этого периода, от [[Цицерон]]а до [[Марциал]]а, относятся именно к пергаменту{{sfn|Thompson|1906|pp=35—36}}. Во времена Иеронима и [[Августин, Аврелий|Августина Аврелия]] пергамент ещё не был обычным материалом в обиходе образованных людей. В одном из своих посланий (XV) Августин приносит извинения адресату, что пишет на пергаменте, а не на папирусе; Иероним в послании VII также упоминает, что пергаментом пользуются, когда не имеется папируса{{sfn|Thompson|1906|p=33}}. В конечном счёте в широком распространении пергамента после VI века имеется сильнейшая идеологическая подоплёка. По словам известного [[Палеография|палеографа]] [[Томпсон, Эдвард Маунд|Эдварда Монда Томпсона]],
{{начало цитаты}}…[Папирус] так долго был признанным материалом для литературного творчества, что медленное внедрение его соперника пергамента отчасти можно приписать естественному консерватизму. Именно влияние христианской церкви в конечном счёте выдвинуло пергамент на первое место среди письменных материалов и в конце концов вытеснило папирус. Поскольку папирус был основным средством выражения мыслей языческого мира, пергамент должен был стать великим средством передачи человечеству литературы новой религии{{sfn|Thompson|1906|p=38}}.
{{конец цитаты}}

Высокая стоимость пергамента и его постоянный дефицит вызвали резкое сокращение круга интеллектуалов и просто грамотных людей и его замыкание в [[Монашество|монашеской среде]]{{sfn|Kramer|2011|s=83—84}}.

==== Последние века использования папируса ====
В VI—VIII веках прямые поставки папируса осуществлялись из Александрии в [[Массилия|Массилию]], откуда листы и свитки развозились по [[Галлия|Галлии]]. Из источников известно, что в Раннем Средневековье крупнейший рынок папируса имелся в [[Камбре]] и, возможно, в других местах{{sfn|Lewis|1974|p=91}}. В жалованной грамоте короля [[Хильперик II|Хильперика II]] аббатству [[Камбре]] от 29 апреля 716 года на получение товаров и продуктов из кладовой государственного резерва упоминается и папирус в количестве 50 листов (под которыми следует понимать свитки). [[Пиренн, Анри|Анри Пиренн]] заключал из этого, что аббатство, как минимум, использовало для своих нужд эти 50 свитков за год. Об относительно широком использовании папируса в Галлии VI—VIII веков свидетельствуют как инвективы [[Григорий Турский|Григория Турского]], так и факт, что промасленный папирус использовался в фонарях вместо стекла. Встречаются и средневековые ларцы для бумаг круглой формы (наподобие шляпных коробок), предназначенные для папирусных свитков{{sfn|Пиренн|2011|loc=Глава 2}}.

Канцелярия [[Меровинги|Меровингов]] только после 677 года перешла на пергамент, однако во [[Франки|франкском]] официальном употреблении папирусные документы существовали по меньшей мере до 787 года; при этом в X—XI веках во французском королевстве старые папирусы использовались повторно. Григорий Турский, называющий пергамент словом ''membrana'', во всём корпусе своих трудов упоминал данный материал лишь единожды, поясняя, что этот материал изготавливали монахи для собственных нужд. А. Пиренн уточнял, что королевская канцелярия отличалась консерватизмом, и отказ от папируса означал, в первую очередь, что данный материал перестал поставляться. Позднейшие папирусные документы, в том числе частные, вероятно, использовали материалы из старых запасов. Последние поставки папируса в Галлию (как и пряностей) упоминались под 716 годом, далее употребление папируса, гвоздики, перца, и прочего, прервалось на долгие века{{sfn|Пиренн|2011|loc=Глава 2}}.

[[Арабское завоевание Северной Африки]] и [[Арабское завоевание Пиренейского полуострова|Испании]] не привело к прекращению поставок папируса в Италию и Византию и разрушению системы международной торговли; однако халиф [[Абд аль-Малик I|Абд аль-Малик]] в 690 году наложил [[эмбарго]] на экспорт папирусов из-за войны с византийским императором [[Юстиниан II|Юстинианом II]]<ref>{{публикация|1=книга|автор=Lemay E.|заглавие=Studies in Merovingian Latin Epigraphy and Documents|ссылка=https://escholarship.org/uc/item/7nq9b68r|место=L. A.|год=2017|подзаголовок=A dissertation submitted... for the degree Doctor of Philosophy|pages=218—231|allpages=xvii, 276|архив дата=2021-05-06|архив=https://web.archive.org/web/20210506060424/https://escholarship.org/uc/item/7nq9b68r}}</ref>{{sfn|Hannawi|2012|p=16}}. [[Римская Курия|Папская канцелярия]] использовала папирусы вплоть до XI века: известны 23 [[Булла|буллы]], от 849 до 1057 года, написанные на папирусах, причём доставленных из арабского мира. Последние поставки папируса в Рим из Египта датированы 981 годом{{sfn|Lewis|1974|pp=72—73}}{{sfn|Борухович|1976|с=46}}. В одной из хроник X века римляне всё ещё характеризовались как «пишущие на папирусе» (по словам {{iw|Крамер, Йоханнес (лингвист)|Й. Крамера|de|Johannes Kramer (Sprachwissenschaftler)}}, папирус стал «ностальгическим» писчим материалом); окончательный переход Римской курии на пергамент осуществился в [[понтификат]] [[Бенедикт IX|Бенедикта IX]]{{sfn|Kramer|2011|s=84}}. В Испании последний папирусный документ датирован 1017 годом, а регулярное использование пергамента фиксируется после 1012 года. Сохранилась папирусная приходно-расходная книга из [[Равенна|Равенны]], законченная около 970 года; она содержала перечень церковных владений и договоров аренды. Последняя папская булла на папирусе относилась к понтификату [[Виктор II|Виктора II]], но в папской канцелярии документы на папирусе создавались по крайней мере ещё четверть века. В Южной Италии и на Сицилии, возможно, и в Византии, книги и папирусные грамоты переписывались ещё в XI и, вероятно, вплоть до XII века. Технология производства папируса пришла в упадок, немногие сохранившиеся византийские образцы папирусных документов переписаны на материале, грубостью фактуры и толщиной напоминающем [[картон]]. После прекращения поставок из Египта курия получала писчий материал из Сицилии{{sfn|Lewis|1974|pp=91—93}}{{sfn|Фихман|1987|с=7}}. Производство папируса прекратилось в XII веке, не выдержав конкуренции нового и более дешёвого писчего материала — [[Бумага|бумаги]], на которую и перешло название папируса. В третьей четверти XII века [[Евстафий Солунский|Евстафий]] описывал изготовление папируса как утраченное в [[Константинополь|Константинополе]] искусство{{sfn|Lewis|1974|pp=93—94}}{{sfn|Борухович|1976|с=46}}.

=== Мир ислама ===

==== Общие положения ====
[[Файл:Papyrus9-10jhdtaegypten.jpg|мини|справа|[[Арабская каллиграфия]] на папирусном фрагменте из [[Фаюм]]а IX или X века]]
Арабское слово, обозначающее бумагу ({{lang-ar|ورق}}, ''qirtâs''), было перенесением на новый материал названия папируса и являлось заимствованием греческой «харты»{{sfn|Lewis|1974|p=89}}. Арабские папирусы впервые были раскопаны французскими путешественниками в [[Саккара|Саккаре]] в 1824 году, годом позже их опубликовал [[Сильвестр де Саси]], положив начало арабской папирологии. Новые открытия следуют ежегодно, причём в тех же центрах, к которым привязаны находки античных и византийских папирусов, исключение — [[Фустат]]. За пределами Египта арабские папирусы найдены на территории [[Израиль|Израиля]], [[Иордания|Иордании]], [[Сирия|Сирии]] и [[Ирак]]а{{sfn|Bagnall|2011|p=453}}. После Сильвестра де Саси серьёзные работы в области арабской папирологии начали [[Карабацек, Йозеф|Йозеф Карабачек]] и {{iw|Громан, Адольф (арабист)|Адольф Громан|de|Adolf Grohmann (Arabist)}} — представители Венской школы{{sfn|Bagnall|2011|pp=455—456}}. Именно эти два исследователя опубликовали первое фундаментальное исследование арабских папирусов (1887). Основные выводы Карабачека и Громана не пересматривались и в XXI веке. Выяснилось, что завоевание Египта арабами в 642 году не повлекло за собой существенных изменений в производстве этого материала. Халифские правительства сохранили государственную монополию на производство папирусов, поддерживались и традиционно высокие цены, хотя писчий материал не входил в десятку самых дорогих и престижных египетских товаров{{sfn|Malczycki|2011|pp=185—186}}. Технологию производства папируса, напоминающую описания Плиния, отразил медик [[Ибн аль-Байтар]] (1190—1248) в трактате «Описание обиходных съедобных и лекарственных растений»{{sfn|Hannawi|2012|p=15}}.

Среди арабских папирологических находок значительную часть составляют тексты [[Коран]]а, но они не произвели в [[Коранистика|коранистике]] такого же переворота, как в [[Библеистика|библеистике]], поскольку самые ранние фрагменты были записаны через 100 лет после [[История Корана|кодификации Корана]] при халифе [[Усман]]е{{sfn|Bagnall|2011|p=456}}. Среди [[хадис]]ов выделяются «Хадис Дауда» IX века и собрания хадисов Абдаллаха ибн Лахия (в папирусном свитке IX века) и Ибн Вахба (сохранившийся в папирусном кодексе того же времени). Папирусные тексты хадисов опубликованы в очень малой степени, но имеют существенное значение для исследований истоков формирования этого жанра. К IX веку относятся фрагменты арабского астрономического трактата и самые ранние из фрагментов «[[1001 ночь|1001 ночи]]». Представлена и поэзия, преимущественно восхваляющая четвёртого халифа [[Али ибн Абу Талиб|Али]]{{sfn|Bagnall|2011|pp=456—457}}.

==== Особенности производства и сбыта ====
[[Файл:Letter LACMA M.2002.1.366.jpg|мини|слева|Частное письмо VII—IX веков. ''[[Арабское письмо]] по папирусу, 36,19 × 48,89 см.'' ''[[Музей искусств округа Лос-Анджелес]]'']]
В Египте эпохи [[Аббасидский халифат|Аббасидов]] производство папируса и формуляры документов на папирусе продолжали византийские традиции. Первая страница свитка — «протокол» — содержала официальные штемпели, которые могли удостоверять, что папирус произведён на казённом предприятии{{sfn|Борухович|1976|с=97}}. Согласно [[Новеллы Юстиниана|законодательству Юстиниана]] (Nov., 44, 2) каждый официальный документ должен был иметь протокол, являвшийся свидетельством его подлинности{{sfn|Борухович|1976|с=46}}. Документы исламской эры содержали ''протокол'' на арабском языке, часто включающий кораническую фразу, имя [[халиф]]а, имя наместника Египта, имя финансового чиновника в различных комбинациях. Иногда указывался год и место изготовления самого папируса; эти формулы аналогичны помещаемым на другие продукты, являющиеся принадлежностью государственной монополии. Протоколы последовательно использовались до четвёртого века [[Хиджра (календарь)|хиджры]], то есть X века христианской эры. По мнению американского исследователя Мэтта Мальчицкого, существует прямая корреляция между частотой использования протоколов в официальном делопроизводстве и степенью контроля халифата над Египтом (семь протоколов с именем [[Гарун аль Рашид|Гаруна-аль-Рашида]], одиннадцать — [[Аль-Мутаваккиль Алаллах|аль-Мутаваккиля]] — и более шестидесяти от омейядского халифа [[Аль-Валид I ибн Абдул-Малик|Валида ибн Абд-аль-Малика]]). Немногие протоколы смутной эпохи показывают, что даже в годы ослабления контроля [[Метрополия|метрополии]] государство стремилось сохранять монополию на производство и сбыт папируса. Производители папируса были заинтересованы в сохранении монополии и объёмов сбыта{{sfn|Malczycki|2011|pp=186—189}}.

В арабском мире папирус продавался свитками или по частям; наиболее распространённой счётной единицей был ''[[Тумар (счётная единица)|тумар]]'' (одна шестая часть стандартного свитка). Карабачек, применительно к папирусам IX века, рассчитал, что стоимость целого свитка составляла 0,25 золотого [[динар]]а. Такая же цена указана и для [[Багдад]]а. Данные расчёты относились к конкретному историческому периоду и, вероятно, относятся не к рыночным ценам, а закупочным, которые применялись военным ведомством и государственной канцелярией. Соответственно, упоминаемые в источниках минимальные и максимальные цены относятся к запросам физических лиц. Государство покупало высококачественный папирус по фиксированным ценам, тогда как менее качественный материал поступал на рынок, подверженный колебаниям цен, и потреблялся физическими лицами. Максимальная цена на свиток папируса, имеющаяся в источниках, составляет 36 [[дирхам]]ов, то есть 1,5 динара{{sfn|Malczycki|2011|pp=190—192}}.

В 831 году для подавления восстания Египет впервые посетил халиф [[Аль-Мамун]]. Вскоре после его кончины папирусное производство было развёрнуто в [[Ирак]]е, что связывается с массовым угоном в метрополию пленных, используемых для строительства новой столицы [[Самарра|Самарры]]. М. Мальчицкий выявил по протоколам арабских папирусов Аль-Мамуна и [[Аль-Мутасим]]а, что были переселены жители одного из центров коптских восстаний — аль-Афрахуна (античного Фрагониса), который был и центром папирусной индустрии. Возможно, что халиф стремился не зависеть от поставок из мятежного Египта. Судя по всему, предприятие не увенчалось успехом, однако именно в это самое время широко распространилась технология производства бумаги{{sfn|Malczycki|2011|pp=194—196}}{{sfn|Hannawi|2012|p=17}}.

==== Бумага и конец папирусного производства ====
Не существует однозначных свидетельств времени появления бумаги в [[Аравийский полуостров|Аравии]]. По данным разных источников, в [[Мекка|Мекке]] бумага появилась между 707 и 711 годами, будучи привезена из Китая либо [[Самарканд]]а. Широкое распространение её производства в [[Хорасан]]е не могло развернуться [[Таласская битва|ранее 751 года]]. Однако после налаживания производства льняной и конопляной бумаги в [[Средняя Азия|Средней Азии]] халиф Гарун-аль-Рашид продолжал запрещать её применение в правительственных учреждения Багдада. По преданию, уроженец Хорасана великий визирь [[Джафар ибн Яхья]] убедил халифа в пользе бумаги, поскольку с её поверхности было невозможно бесследно стереть или изменить записанный текст. Один из высших сортов производимой в Багдаде бумаги был назван в честь министра ''джафари''. В Египет технология, вероятно, была ввезена через [[Дамаск]], и уже в 985 году один из современников упоминал экспорт с берегов Нила бумаги, а не папируса{{sfn|Hannawi|2012|pp=19—20}}. На территории Европы бумага стала производиться в [[Палермо]] и [[Анкона|Анконе]] примерно с XI века, хотя точная дата и источник технологии её неизвестны{{sfn|Hannawi|2012|p=26}}.

== Историография. Попытки реконструкции ==
[[Файл:Travels to discover the source of the Nile, in the years 1768, 1769, 1770, 1771, 1772, and 1773 - in five volumes (1790) (14774724285).jpg|мини|справа|Ботанические зарисовки Джеймса Брюса из издания ''Travels to discover the source of the Nile'' (1790)]]
Современные термины «папирус» и «[[папирология]]» стойко ассоциируются с Египтом как местом произрастания растения, использовавшегося для письма, и территорией, где обнаружено огромное количество папирусных текстов. В XVI веке в [[ренессанс]]ной Европе в частных коллекциях имелись грекоязычные папирусы, но их происхождение и значение не были известны современникам{{sfn|Фихман|1987|с=30}}. Одна из первых теоретических попыток примерно восстановить технологию папируса по описанию Плиния Старшего была предпринята в [[Венецианская республика|Венеции]] в 1572 году{{sfn|Борухович|1976|с=43}}, когда немецкий ботаник {{iw|Виланд, Мельхиор|Мельхиор Виланд|de|Melchior Wieland}} выпустил в свет трактат «Папирус, комментарий к трём главам о папирусе Плиния Старшего»<ref>{{публикация|1=книга|автор=Melchior Guilandinus|заглавие=Melchioris Gvilandini Papyrvs: hoc est Commentarivs in tria C. Plinij maioris de papyro capita|ссылка=https://books.google.ru/books?id=nnVpAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Melchior+Guilandinus%22&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjK_76mw9DtAhVnmYsKHVBtC1oQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q&f=false|место=Venetii|издательство=Apud M. Antonium Vlmum|год=1572|язык=la|allpages=16, 280|архив дата=2025-01-22|архив=https://web.archive.org/web/20250122194817/https://books.google.ru/books?id=nnVpAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Melchior+Guilandinus%22&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjK_76mw9DtAhVnmYsKHVBtC1oQ6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q&f=false}}</ref>.

Европейские археологи познакомились с папирусами в середине XVIII века, во время раскопок [[Вилла Папирусов|одной из вилл]] [[Геркуланум]]а, где было обнаружено [[Геркуланумские папирусы|1800 папирусных свитков]]{{sfn|Немировский|1991|с=170—182}}.

В 1778 году [[феллахи]] обнаружили близ [[Гиза|Гизы]] 50 папирусных свитков в глиняном сосуде. Находки были предложены базарному торговцу, который купил один свиток из любопытства, прочие были сожжены{{sfn|Дойель|1980|с=121—123}}. Этот свиток в конечном итоге был приобретён [[кардинал]]ом [[Борджиа, Стефано|Стефано Борджиа]], он включал 12 столбцов текста и ещё 22 обрывка. Свиток был исследован датским [[Эллинизм|эллинистом]] {{iw|Скоу, Нильс Иверсен|Нильсом Иверсеном Скоу|da|N.I. Schow}}, который обнаружил, что перед ним — поимённый список жителей [[фаюм]]ской деревни, которые в 193 году были мобилизованы для работы на дамбах{{sfn|Фихман|1987|с=30—31}}. В 1788 году Скоу издал папирус на латинском языке, дата его публикации считается началом документальной папирологии. Однако на фоне геркуланумских находок хозяйственные списки казались «неинтересными» для образованной публики и сделались предметом научного исследования только в начале XX века{{sfn|Фихман|1987|с=31}}.

В 1770-е годы сицилийский археолог [[Ландолина, Саверио|Саверио Ландолина]] определил, что произрастающие в долине реки [[Чане (река)|Чане]] тростники, именуемые местными жителями «''pampera''» или «''pilucca''», на самом деле являются папирусом, подобным нильскому. В 1780 году благодаря его хлопотам был издан указ короля [[Фердинанд I (король Обеих Сицилий)|Фердинанда III]] о защите папирусных зарослей, которые местные рыбаки считали препятствием для себя. На основе описаний Плиния Ландолина попытался изготовить папирусную бумагу, для которой использовал сердцевину стебля<ref>{{cite web|author=Erika Abramo|title=Ritrovò la Venere Difese il Papiro Siciliano Le imprese di Saverio Landolina Nava|url=https://www.cittametropolitana.ct.it/ProvinciaCT/la-rivista/sommario/2007/luglio/filepdf/24-29.pdf|lang=it|publisher=Catania Provincia Euromediterranea|access-date=2020-12-15|archive-date=2022-03-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220307160059/https://www.cittametropolitana.ct.it/ProvinciaCT/la-rivista/sommario/2007/luglio/filepdf/24-29.pdf|url-status=live}}</ref><ref>{{публикация|книга|автор=Giuseppe Emanuele Ortolani|заглавие=Biografia degli uomini illustri della Sicili: ornata de loro rispettivi ritratti|часть=Saverio Landolina|lang=it|ссылка=https://books.google.it/books?id=XXtBLFjpbEAC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|место=Napoli|издательство=Presso N. Gervasi|год=1817|том=1}}</ref>. Попытку на практике восстановить культивацию папируса и реконструировать технологию его изготовления (также на основе описания Плиния) предпринял в XVIII веке шотландский путешественник [[Джеймс Брюс]], описав это в изданном в 1790 году трактате ''Select specimens of natural history collected in Travels to discover the source of the Nile''<ref>{{публикация|1=книга|автор=James Bruce|заглавие=Select Specimens of Natural History collected in Travels to discover the Source of the Nile in Egypt, Arabia, Abyssinia, and Nubia|ссылка=https://books.google.ru/books?id=tIe-MrJtB_cC&printsec=frontcover&dq=SELECT+SPECIMENS+OF+NATURAL+HISTORY,+COLLECTED+IN+Travels+to+discover+the+Source+of+the+Nile,+IN+EGYPT,+ARABIA,+ABYSSINIA,+AND+NUBIA.&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwiGzKGL9dDtAhVjkosKHYRLAU8Q6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=SELECT%20SPECIMENS%20OF%20NATURAL%20HISTORY%2C%20COLLECTED%20IN%20Travels%20to%20discover%20the%20Source%20of%20the%20Nile%2C%20IN%20EGYPT%2C%20ARABIA%2C%20ABYSSINIA%2C%20AND%20NUBIA.&f=false|место=Edinburgh|издательство=for G.G.J. and J. Robinson, Paternoster-Row|год=1790|pages=1—16|allpages=250|volume=V|архив дата=2025-01-22|архив=https://web.archive.org/web/20250122213532/https://books.google.ru/books?id=tIe-MrJtB_cC&printsec=frontcover&dq=SELECT+SPECIMENS+OF+NATURAL+HISTORY,+COLLECTED+IN+Travels+to+discover+the+Source+of+the+Nile,+IN+EGYPT,+ARABIA,+ABYSSINIA,+AND+NUBIA.&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwiGzKGL9dDtAhVjkosKHYRLAU8Q6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=SELECT%20SPECIMENS%20OF%20NATURAL%20HISTORY%2C%20COLLECTED%20IN%20Travels%20to%20discover%20the%20Source%20of%20the%20Nile%2C%20IN%20EGYPT%2C%20ARABIA%2C%20ABYSSINIA%2C%20AND%20NUBIA.&f=false}}</ref>. В его распоряжении был древний [[Кодекс (книга)|кодекс]] [[Гностицизм|гностического]] содержания, выкопанный в окрестностях [[Фивы (Египет)|Фив]], и путешественник ошибочно считал, что и в античности книги имели ту же форму, что и в [[Эпоха Просвещения|эпоху Просвещения]]; существование [[Античные книги-свитки|свитков]] он безосновательно отрицал<ref>{{публикация|книга|автор=Robinson James M.|заглавие=The Future of Coptic Studies|часть=The future of papirus codicology|ответственный=Ed. by Robert McLachlan Wilson|место=Leiden|издательство=[[Brill Publishers|E. J. Brill]]|год=1978|isbn=90-04-05807-9|pages=28|allpages=xii, 253}}</ref>.
[[Файл:4432 - Museo dal papiro (Siracusa) - Papiro del XIX secolo con disegno di Michelangelo Politi - Foto Giovanni Dall'Orto, 19 mar 2014 (cropped).jpg|мини|слева|Реконструкция папируса, выполненная в XIX веке Микеланджело Полити]]
В дальнейшем исследователи технологии папируса, помимо античных источников и археологических материалов, обратились к опытно-экспериментальным методам. Кроме Ландолины и Брюса, попытки реконструкции технологии папируса предпринимали Альфред Стодарт в 1834 году и реставратор [[Каирский музей|Каирского музея]] {{iw|Лукас, Альфред|А. Лукас||Alfred Lucas (chemist)}} в 1928-м, а также Э. Перкинс и {{iw|Ганн, Бэттискомб|Б. Ганн||Battiscombe Gunn}}{{sfn|Wallert|1989|p=1}}. Попытка Альфреда Лукаса работать с сухим папирусом из Судана закончилась неудачей. При работе со свежесрезанным сырьём (из сада Э. Перкинса в [[Маади]]) исследователь срезал кожуру, спрессовывая только полоски сердцевины; он применял отбивку каменным или деревянным молотком. Получившийся материал был почти белого цвета{{sfn|Лукас|1958|с=235—236}}. Н. Льюис утверждал, что проведённые на Сицилии и в [[Кью (сады)|ботанических садах Кью]] эксперименты показали, что наиболее светлый писчий папирус получался из сырья, собранного зимой{{sfn|Lewis|1992|p=312}}. В отделе египетских древностей [[Британский музей|Британского музея]] между 1954—1970 годами было проведено не менее семи экспериментов по реконструкции технологии изготовления папирусов{{sfn|Lewis|1974|p=35}}. Наиболее известными экспериментаторами второй половины XX века были [[Рагаб, Хасан|Х. Рагаб]] (Египет) и К. Базиле (Италия). Оказалось, что по описаниям Плиния невозможно создать точную копию материала, обнаруживаемого на раскопках. Папирус, изготовленный на Сицилии, был эластичным и белого цвета; изготовленный в Египте больше походил на античные образцы, но отличался от них тем, что сетчатая структура волокон была отчётливо видна, чего нет на античных образцах{{sfn|Bagnall|2011|p=8}}. В 1968—1974 годах Хасан Рагаб организовал на острове Яакуб в [[Гиза|Гизе]] «Фараонову деревню» и несколько других туристических объектов, в том числе Институт папируса. Институт изготовляет на продажу более или менее точные копии известных древнеегипетских папирусов с иллюстрациями. По своей популярности у публики они находятся на третьем месте после [[Пирамиды Гизы|пирамид]] и [[Каирский музей|Каирского музея]]<ref>{{cite web|author=Lara Iskander|title=The Papyrus Museum in Cairo|url=http://www.touregypt.net/featurestories/papyrusmuseum.htm|publisher=Tour Egypt|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-08-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160803181057/http://www.touregypt.net/featurestories/papyrusmuseum.htm|url-status=live}}</ref>.

В 1987 году в [[Сиракузы|Сиракузах]] был открыт некоммерческий {{нп5|Музей папируса||it|Museo del Papiro}}, который первоначально представлял собой туристический объект. С 1990-х годов музей превратился в серьёзное научное учреждение, которое исследует античные образцы в кооперации с [[Библиотека Александрина|Библиотекой Александрина]] и Каирским музеем. После переезда из [[Турин]]а в Сиракузы Института изучения египетской цивилизации музей управляется из его штаб-квартиры. В 2014 году музей получил просторные помещения в [[Ортиджа|Ортидже]], в здании бывшего монастыря<ref>{{cite web|title=Il Museo del Papiro «Corrado Basile»|url=http://museodelpapiro.it/|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-06-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20160617041051/http://museodelpapiro.it/|url-status=live}}</ref>.

Наиболее фундаментальным исследованием, посвящённым папирусу, процессу его изготовления и античной папирусной промышленности, является монография Нафтали Льюиса «Папирус в классической древности». Первоначально этот труд был защищён как диссертация и издан в 1934 году на французском языке. В рецензии {{iw|Коломп, Поль|Поля Коломпа|fr|Paul Collomp}} подчёркивался комплексный, всеохватный характер работы, в которой совмещены биологические, технические, экономические и филологические сюжеты; признаётся её «незаменимый» характер<ref>{{публикация|1=статья|автор=Collomp P.|заглавие=N. Lewis, L'industrie du papyrus dans l'Égypte gréco-romaine|издание=Revue des Études Anciennes|год=1935|номер=4|том=37|ссылка=https://www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1935_num_37_4_2860_t1_0514_0000_2|pages=514—515|архив дата=2022-06-17|архив=https://web.archive.org/web/20220617165935/https://www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1935_num_37_4_2860_t1_0514_0000_2}}</ref>. В 1974 году последовало полностью переработанное англоязычное издание, сразу же высоко оценённое специалистами<ref>{{публикация|1=статья|автор=Lenaerts Jean|заглавие=Naphtali Lewis, Papyrus in Classical Antiquity|издание=L'Antiquité Classique|год=1975|том=44|ссылка=https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1975_num_44_2_1805_t1_0757_0000_2|выпуск=2|pages=757—758|язык=fr|архив дата=2021-01-28|архив=https://web.archive.org/web/20210128083722/https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1975_num_44_2_1805_t1_0757_0000_2}}</ref>. Хотя монография претендовала на подведение итога многовековых изысканий, она породила большую дискуссию. Данные публикации были обобщены самим Н. Льюисом в дополнении к своей монографии 1989 года{{sfn|Антонец, Солопов|2007|с=10}}<ref>{{публикация|1=статья|автор=Straus Jean A.|заглавие=Naphtali Lewis, Papyrus in Classical Antiquity. A Supplement|издание=L'Antiquité Classique|год=1991|ссылка=https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1991_num_60_1_2329_t1_0538_0000_1|issue=60|pages=538|архив дата=2023-05-08|архив=https://web.archive.org/web/20230508101917/https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1991_num_60_1_2329_t1_0538_0000_1}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|узкие}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{публикация|статья|автор=Антонец Е. В., [[Солопов, Алексей Иванович|Солопов А. И]].|заглавие=Principatus medio (Plin. NH. XIII.74). К проблеме интерпретации описания производства папируса у Плиния Старшего|издание=[[Вестник древней истории]]|год=2007|номер=1|ref=Антонец, Солопов|ссылка=http://annales.info/ant_lit/plinius/stat/13_74.htm#_ftn5|страницы=9—19}}
* {{статья
 |автор         = [[Борухович, Владимир Григорьевич|Борухович В. Г.]]
 |заглавие      = Папирусные свидетельства об организации и продаже харты в Египте времени Птолемеев
 |ссылка        = 
 |язык          = 
 |автор издания = 
 |издание       = Проблемы социально-экономической истории Древнего Мира
 |тип           = Сборник статей
 |место         = М.-Л.
 |издательство  = 
 |год           = 1963
 |том           = 
 |страницы      = 271—287
 |ref          = Борухович
}}
* {{книга |автор=Борухович В. Г.|заглавие= В мире античных свитков|ссылка= http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1272988172|место=Саратов |издательство=Изд-во Саратовского университета |год= 1976 |страниц=224 |ref=Борухович }}
* {{книга|автор=Дойель, Лео|заглавие=Завещанное временем. Поиски памятников письменности|ответственный=Пер. с англ. Э. А. Маркова; Пред., науч. ред. [[Васильков, Ярослав Владимирович|Я. В. Василькова]]|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука, Гл. ред. вост. лит.]]|год=1980|серия=[[Культура народов Востока]]|страниц=728|ref=Дойель}}
* {{статья |автор= [[Еланская, Алла Ивановна|Еланская А. И.]]|заглавие= Коптская рукописная книга |издание= Рукописная книга в культуре народов Востока|тип=Очерки |место= М.|издательство= Наука, Гл. ред. вост. лит-ры|год=1987 |том=1 |страницы=20—103 |ref=Еланская}}
* {{публикация|книга|автор=Лукас А.|заглавие=Материалы и ремесленные производства древнего Египта|ссылка=http://kitab.ttnda.az/upload-files/books/09/758/materiali_i_remeslenniye_proiz_drevneqo_eqipta.pdf|ответственный=Пер. с англ. Б. Н. Савченко; Общ. ред. и вступ. статья проф. [[Авдиев, Всеволод Игоревич|В. И. Авдиева]]|место=М.|издательство=[[Издательство иностранной литературы|Изд. иностр. лит.]]|год=1958|ref=Лукас|страниц=748}}
* {{статья |автор=[[Немировский, Александр Иосифович|Немировский А. И.]] |заглавие=Вилла Папирусов в Геркулануме и её библиотека |ссылка= http://www.pompeii.ru/ercolano/papiri/papiri01.htm|издание= [[Вестник древней истории]]|тип= |год= 1991|том= |номер=4 |страницы=170—182 |ref=Немировский}}
* {{публикация|книга|автор=[[Пиренн, Анри]]|заглавие=Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира|ответственный=пер. с англ. С. К. Меркулова|место=М.|издательство=Центрполиграф|год=2011|isbn=978-5-9524-4969-5|ref=Пиренн|страниц=349}}
* {{публикация|книга|автор=[[Фихман, Ицхок Фишелевич|Фихман И. Ф.]]|заглавие=Введение в документальную папирологию|ссылка=http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=1072|место=М.|издательство=Наука, Гл. ред. вост. лит.|год=1987|ref=Фихман|страниц=527}}
* ''[[Чегодаев, Михаил Андреевич|Чегодаев М. А.]]'' Папирусная графика Древнего Египта. — М.: [[URSS|УРСС]], 2004. ISBN 5-354-00813-1
* {{публикация|книга|автор=Andorlini I.|заглавие=The Frontiers of Ancient Science|часть=Egypt and the Medicinal Use of Papyrus According to Soranus and Other Physicians|ссылка часть=https://www.degruyter.com/view/book/9783110336337/10.1515/9783110336337-003.xml|ответственный=Ed. by Brooke Holmes and Klaus-Dietrich Fischer|место=Berlin, Boston|издательство=[[Walter de Gruyter|De Gruyter]]|год=2015|isbn=978-3110336344|ref=Andorlini|подзаголовок=Essays in Honor of Heinrich von Staden|серия=Beiträge zur Altertumskunde, 338|allpages=720}}
* {{публикация|книга|автор=Burnet R.|заглавие=L'Egypte ancienne à travers les papyrus. Vie quotidienne|место=P.|издательство=Pygmalion Editions|год=2003|isbn=2-85704-810-6|ref=Burnet|язык=fr|столбцов=316}}
* {{публикация|книга|автор=[[Черны, Ярослав|Černý J.]]|заглавие=Paper & books in ancient Egypt|место=L.|издательство=Published for University College London by H. K. Lewis and Co. Ltd|год=1952|ref=Černý|подзаголовок=an inaugural lecture delivered at University College, London, 29 May 1947|allpages=36}}
* {{публикация|книга|заглавие=Encyclopedia of the archaeology of ancient Egypt|ответственный=edited by Kathryn A. Bard; with the editing assistance of Steven Blake Shubert|место={{L.}}, {{N. Y.}}|издательство=[[Routledge]]|год=1999|isbn=0-415-18589-0|ref=Bard|allpages=liii, 1227}}
* {{публикация|книга|автор=Fournet J.-L.|заглавие=These Shreds, Guardians of Human Memory : Papyrus and Culture in Late Antiquity|ссылка=https://books.openedition.org/cdf/5832|место=P.|издательство=[[Collège de France]]|год=2018|isbn=2-7226-0500-7|ref=Fournet|подзаголовок=Inaugural Lecture delivered on Thursday 7 January 2016}}
* {{публикация|книга|автор=Gaudet J.|заглавие=Papyrus : the plant that changed the world, from ancient Egypt to today's water wars|место=N. Y.|издательство=Pegasus Book|год=2013|isbn=978-1-6059-8566-4|ref=Gaudet|allpages=xix, 300}}
* {{публикация|статья|автор=Hannawi A. A.|заглавие=The Role of the Arabs in the Introduction of Paper into Europe|издание=MELA Notes|год=2012|ref=Hannawi|jstor=23392489|issue=82|pages=14—29}}
* {{публикация|книга|автор=Kramer J.|заглавие=Von der Papyrologie zur Romanistik|ссылка=https://www.degruyter.com/view/title/111988|место=Göttingen|издательство=[[Walter de Gruyter|Walter de Gruyter GmbH & Co. KG]]|год=2011|isbn=978-3-11-024702-2|ref=Kramer|язык=de|серия=Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete — Beihefte, 30|alleseiten=VIII, 454}}
* {{публикация|книга|автор={{iw|Льюис, Нафтали|Lewis N.||Naphtali Lewis}}|заглавие=Papyrus in classical antiquity|место=Oxford|издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Clarendon Press]]|год=1974|ref=Lewis|allpages=viii, 152}}
* {{публикация|статья|автор=Lewis N.|заглавие=Papyrus in Classical Antiquity: An Update|издание=Chronique d'Egypte|год=1992|ref=Lewis|ссылка=https://www.brepolsonline.net/doi/pdf/10.1484/J.CDE.2.308909|issue=134|volume=57|pages=308—318}}
* {{публикация|статья|автор=Malczycki W. M.|заглавие=The Papyrus Industry in the Early Islamic Era|издание=Journal of the Economic and Social History of the Orient|год=2011|ref=Malczycki|jstor=41305806|issue=2|volume=54|pages=185—202}}
* {{публикация|книга|заглавие=The Oxford Handbook of Papyrology|ссылка=https://books.google.ru/books?id=V5ZoAgAAQBAJ|ответственный=Ed. by R. Bagnall|место=Oxford|издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]|год=2011|isbn=9780199720842|ref=Bagnall|allpages=712}}
* {{публикация|статья|автор={{iw|Райан, Дональд (археолог)|Ryan D. P.||Donald P. Ryan}}|заглавие=Papyrus|издание={{iw|Near Eastern Archaeology (journal)|The Biblical Archaeologist||Near Eastern Archaeology (journal)}}|год=1988|ref=Ryan|ссылка=https://www.jstor.org/stable/3210063|issue=3|volume=51|pages=132—140}}
* {{публикация|статья|автор=Skeat T. C.|заглавие=Was papyrus regarded as «cheap» or «expensive» in the ancient world?|издание=Aegyptus|год=1995|ref=Skeat|jstor=41216910|issue=1/2|volume=75|pages=75—93}}
* {{публикация|книга|заглавие=Semitic Papyrology in Context. A Climate of Creativity|ответственный=ed. by Lawrence Schiffman|место=Leiden|издательство=[[Brill Publishers|Brill]]|год=2003|isbn=978-90-04-12885-9|ref=Semitic Papyrology|подзаголовок=Papers from a New York University conference marking the retirement of Baruch A. Levine|серия=Culture and History of the Ancient Near East, Volume 14|allpages=xiv, 288}}
* {{публикация|книга|автор=[[Томпсон, Эдвард Монд|Thompson E. M.]]|заглавие=Handbook of Greek and Latin palaeography|ссылка=http://www.katapi.org.uk/G&LPalaeography/Ch3.html|место=L.|издательство=K. Paul, Trench, Trübner & Co.|год=1906|ref=Thompson|издание=3d ed., with additions and corrections|allpages=xiv, 361}}
* {{публикация|статья|автор=Wallert A.|заглавие=The reconstruction of papyrus manufacture: a preliminary investigation|издание=Studies in Conservation|год=1989|ref=Wallert|issue=1|volume=34|pages=1—8|doi=10.1179/sic.1989.34.1.1}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{wiktionary|папирус}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Библиос или папирус}}
* {{cite web|author=[[Беляков, Владимир Владимирович|Владимир Беляков]]|title=«Машина времён» доктора Рагаба|url=http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1371/|date=1994-04-01|publisher=[[Вокруг света]]|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-04-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20160412063618/http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1371/|url-status=live}}
* {{cite web|author=Rebecca Capua|title=Papyrus-Making in Egypt|url=https://www.metmuseum.org/toah/hd/pyma/hd_pyma.htm|publisher=[[The Metropolitan Museum of Art]]|date=2015-03|access-date=2020-12-14|archive-date=2021-01-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20210101230300/https://www.metmuseum.org/toah/hd/pyma/hd_pyma.htm|url-status=live}}
* {{cite web|url=http://maxbooks.ru/papyrus.htm|title=Папирус|publisher=История книги|access-date=2014-09-01|archive-date=2014-09-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20140903153043/http://maxbooks.ru/papyrus.htm|url-status=live}}
* {{cite web|author=Elaine A. Evans|title=Papyrus: A Blessing Upon Pharaoh, Occasional Paper|url=http://mcclungmuseum.utk.edu/papyrus/|date=2008-09-02|work=McClung Museum|publisher=[[University of Tennessee]]|access-date=2016-05-27|archive-date=2016-06-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20160624071728/http://mcclungmuseum.utk.edu/papyrus/|url-status=live}}
{{ВС}}
{{Письменности}}
{{Избранная статья|История}}
{{Статья года|2021}}

[[Категория:Египетское письмо]]
[[Категория:Античная литература]]
[[Категория:Материалы для письма]]
[[Категория:Папирусы| ]]