Просмотр кода страницы Моше бен Нахман

{{религиозный деятель
| Имя                  = Моше бен Нахман
| Оригинал имени       = משה בן נחמן
| Изображение          = Nahmanides painting.jpg
| Ширина               = 
| Описание изображения = 
| Дата рождения        = 1194
| Место рождения       = {{МестоРождения|Жирона}} (Испания)
| Дата смерти          = неизвестно
| Место смерти         = неизвестно
| Гражданство          = 
| Научная сфера        = философия, теология, поэзия
| Место работы         = с 1264 — главный раввин [[Каталония|Каталонии]]
| Учёная степень       = 
| Учёное звание        = 
| Альма-матер          = 
| Научный руководитель = 
| Знаменитые ученики   = [[Шломо бен Адерет]], [[Аарон Алеви]]
| Известен как         = [[Каббала|каббалист]],<br>толкователь [[Танах]]а и [[Талмуд]]а,<br>поэт
| Награды и премии     = 
| Роспись              = 
| Ширина росписи       = 
| Сайт                 = 
}}
'''Моше бен Нахман''' ({{lang-he|משה בן נחמן}}, [[акроним]] '''Рамбан''' {{lang-he2|רמב"ן}}, также '''Нахмани́д'''; 1194, [[Жирона]] — после 1270) — один из величайших авторитетов [[Галаха|Галахи]] и комментаторов [[Танах]]а и [[Талмуд]]а, [[Каббала|каббалист]], [[поэт]].

== Биография ==
Родился и прожил большую часть жизни в [[Жирона|Жироне]] ([[Каталония]], [[Испания|Королевство Арагон]]). Учился у французского [[тосафист]]а [[Йехуда бен Якар|Йехуды бен Якара]]. [[каббала|Каббалу]] учил у Эзры и [[Азриэль из Жироны|Азриэля из Жироны]]. На жизнь зарабатывал как медик. В Жироне Рамбан возглавлял [[иешива|иешиву]], которая воспитала выдающихся знатоков закона следующего поколения, включая р. [[Шломо бен Адерет]]а и [[Аарон Алеви|Аарона Алеви]]. Вероятно, после смерти рабби [[Йона Геронди|Йоны Геронди]] в [[1264 год]]у, Рамбан стал главным [[раввин]]ом Каталонии. Велико было его влияние на общественную и духовную жизнь евреев. Известно также, что король [[Хайме I Арагонский]] держал с ним совет. Рамбан выступил в поддержку философских идей Рамбама и призвал французских мудрецов отменить [[херем]] против философских книг [[Рамбам]]а. Во время [[диспуты между евреями и христианами|диспута с христианами]] в [[Барселона|Барселоне]] ([[1263 год]]) представлял евреев и, по мнению Рамбана, одержал победу. Король победы не принял:
{{цитата|101. В этом суть всех диспутов. Я не изменил в них ни слова по-своему. Позже, в тот же самый день, я предстал перед нашим государем, королём, и он сказал: „Пусть диспут будет приостановлен, ибо я не видел ни одного человека, который был бы неправ и при этом аргументировал бы все так хорошо, как это сделал ты“. Я слышал во дворце, что король и проповедники хотят прийти в синагогу в субботний день. И я остался в городе еще восемь дней. И когда они явились туда в следующую субботу, я ответил нашему государю по достоинству, ибо он очень настаивал в своей проповеди, что Ешу — это мессия<ref>{{Cite web |url=http://atiqua.narod.ru/books/disput.html |title="Диспут Нахманида" |access-date=2010-09-23 |archive-date=2011-02-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110225191349/http://atiqua.narod.ru/books/disput.html |url-status=live }}</ref>.}}
Впоследствии диспут привёл к усилению враждебности со стороны христиан, и в [[1267 год]]у Рамбану пришлось покинуть пределы Арагона и переселиться в [[Эрец-Исраэль]], где, в частности, он восстановил еврейскую жизнь в [[Иерусалим]]е.

Из Иерусалима Рамбан отправился в [[Акко]], после чего его следы теряются и неизвестно где и когда он умер и был похоронен. Относительно места его погребения существуют различные традиции: в районе Иерусалима (возле Кфар-Шилоах), в [[Хайфа|Хайфе]], [[Акко]], [[Хеврон]]е или [[Тверия|Тверии]].

{{История иудаизма|Рамбан=|1194|76}}

== Учение ==
Пробудил интерес к мистико-экзегетическим исследованиям Талмуда и Танаха, считая, что их глубинный смысл достижим через просвещённую веру («эмуна ве-битахон») и методы каббалы. Высоко оценивая роль разума в мистическом познании, Нахманид, однако, критиковал [[Маймонид|Маймонида (Рамбама)]] за чрезмерный [[Рационализм (философия)|рационализм]] в его философии. [[Неоплатонизм|Неоплатонические]] элементы каббалистического мистицизма Нахманида просматриваются в его описании [[сфирот]], в их отношении к сокрытому трансцендентному [[Эйн-соф]]у. По его мнению, Тора является всеобъемлющим источником знания, а изложенное в ней служит также знаками на будущее. Так, например, описание сотворения мира содержит косвенные указания на важнейшие события шеститысячелетнего существования мира, а суббота символизирует седьмое тысячелетие, день Господний. На основе своей метафизики Нахманид сформулировал мистическую [[Историософия|историософию]], и таким образом стал предшественником некоторых историософских учений XVIII и XIX веков. Рамбан был первым раввином, который заявил, что переселение в святую землю Израиля является библейской заповедью для всех евреев. «Великолепие мира — земля Израиля, великолепие земли Израиля — Иерусалим, великолепие Иерусалима — священный Храм, великолепие Храма — Святая святых, а её великолепие — место [[крувим]], где пребывает [[Шехина]]».

Оригинальна антропология Нахманида и его учение о награде и наказании, [[Воскрешение мёртвых|воскрешении мертвых]]. Помимо животной души, полученной от «Высших сил» и присущей всем живым тварям, человек обладает особой душой. Эта особая душа — прямая [[эманация]] из Божества, существовала до сотворения мира. Посредством человека она входит в материальную жизнь; и при уничтожении его тела, она или возвращается к своему первоначальному источнику, или входит в тело другого человека. Это представление, согласно Нахманиду, является основанием [[левират]]ного брака. Воскресение, о котором говорят пророки и которое будут иметь место после того, как придет [[Машиах]], по мнению Нахманида, относится к телу (эгоизму). Тело человека через влияние души может преобразовать себя в столь чистую сущность, что оно станет вечным.

== Издания ==
* ''Рамбан''. Комментарий на Книгу Бытия (пер. со ср.-век. иврита О. Лемперт и А. Пшеницкого) // [https://www.scribd.com/doc/49669300/Russian-Mikraot-Gedolot Классические библейские комментарии: Книга Бытия.] Сборник переводов с древнееврейского, арамейского и средневекового иврита. — М.: Олимп, 2010. — 700 c. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7390-2468-8

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [http://atiqua.narod.ru/books/disput.html «Диспут Нахманида» с доминиканским монахом, 1263 г.]
* [http://www.machanaim.org/ustntora/e_antal/ramban.htm РаМбаН] / Малая еврейская антология
{{вс}}
{{-}}{{Каббала}}

[[Категория:Ришоним]]
[[Категория:Каббалисты]]
[[Категория:Еврейские богословы]]
[[Категория:Еврейские комментаторы Библии]]
[[Категория:Еврейские философы]]
[[Категория:Поэты на иврите]]
[[Категория:Раввины Испании]]
[[Категория:Раввины Эрец-Исраэль]]
[[Категория:Умершие в XIII веке]]