Просмотр кода страницы Мор, Томас

{{однофамильцы|Мор}}
{{не путать|Мур, Томас (значения)|Томасами М'''у'''рами}}
{{Государственный деятель
 |имя                  = Томас Мор
 |оригинал имени       = {{lang-en|Thomas More}}
 |пол                  = мужской
 |изображение          = Hans Holbein, the Younger - Sir Thomas More - Google Art Project.jpg
 |ширина               = 250px
 |описание изображения = Томас Мор. Портрет, написанный [[Гольбейн, Ганс Младший|Гансом Гольбейном]] в 1527 году
 |должность            = [[Канцлер герцогства Ланкастерского]]
  |монарх              = [[Генрих{{nbsp}}VIII]]
  |флаг                = Coat of Arms of Duchy of Lancaster.svg
  |флаг2 = Flag of the Duchy of Lancaster.svg
  |периодначало        = 31 декабря 1525
  |периодконец         = 3 ноября 1529
  |предшественник      = [[Ричард Уингфилд]] 
  |преемник            = [[Уильям Фицуильям]]
 |должность_2          = [[Лорд-канцлер|Лорд-канцлер Англии]]
  |монарх_2            = [[Генрих VIII]]
  |флаг_2 = Royal Arms of England (1470-1471).svg
  |флаг2_2              = Flag of England.svg
  |периодначало_2      = 26 октября 1529
  |периодконец_2       = 16 мая 1532
  |предшественник_2    = [[Томас Уолси]] 
  |преемник_2          = [[Одли, Томас, 1-й барон Одли из Уолдена|Томас Одли]]
 |отец                 = Джон Мор
 |мать                 = Агнес Грейнджер
 |супруга              = Джейн Кольт <small>(1505—1511)</small><br>Элис Миддлтон <small>(с 1511)</small>
 |дети                 = [[Ропер, Маргарет|Маргарет Ропер]] и ещё {{num|3|ребёнка}}
 |образование          = [[Линкольнс-Инн]]
 |вероисповедание      = [[католицизм]]
 |автограф             = Thomas More Signature.svg
}}
'''То́мас (Фома́) Мор''' ({{lang-en|Thomas More}}; {{ВД-Преамбула}}) — [[Англия|английский]] юрист, государственный деятель, философ и писатель-[[Ренессансный гуманизм|гуманист]]. [[Лорд-канцлер|Лорд-канцлер Англии]] (1529—1532). В 1516 году написал книгу «[[Утопия (книга)|Утопия]]», в которой показал своё понимание наилучшей системы общественного устройства на примере вымышленного островного государства. После его смерти было опубликовано сочинение «[[История Ричарда III]]», сыгравшее важную роль в формировании классических представлений о [[Ричард III|Ричарде III]].

Мор видел в [[Реформация|Реформации]] угрозу для церкви и общества, критиковал религиозные взгляды [[Лютер, Мартин|Мартина Лютера]] и [[Тиндейл, Уильям|Уильяма Тиндейла]] и, находясь на посту лорд-канцлера, препятствовал распространению протестантизма на территории Англии. Отказался признавать [[Генрих VIII|Генриха{{nbsp}}VIII]] главой [[Церковь Англии|церкви Англии]] и считал его развод с [[Екатерина Арагонская|Екатериной Арагонской]] недействительным. В 1535 году был казнён в соответствии с [[Акт об измене|Актом об измене]]. В 1935 году причислен к лику [[Католические святые|святых]] [[Католицизм|Католической церкви]].

== Биография ==

=== Образование ===
Томас родился 7 февраля 1478 года в семье сэра Джона Мора, лондонского судьи Высшего королевского суда, который был известен своей честностью. Начальное образование Мор получил в школе Св.{{nbsp}}Антония, где он, среди прочего, хорошо овладел латинским языком. Благодаря отцовским связям он в {{num|13|лет}} попал к кардиналу [[Мортон, Джон|Джону Мортону]], [[Архиепископ Кентерберийский|архиепископу Кентербери]], человеку просвещённому и некогда занимавшему пост лорда-канцлера{{sfn|Петровский|1953|с=249}}. У него Мор в течение некоторого времени служил пажом. Весёлый характер Томаса, его остроумие и стремление к знаниям произвели впечатление на [[Мортон, Джон|Мортона]], который предсказал, что Мор станет «изумительным человеком»<ref name=":0">{{Книга|автор=Осиновский И. Н.|заглавие=Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм. Реформация.|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=|год=1978|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref>.

В 1492 году Мор продолжил своё образование в [[Оксфордский университет|Оксфордском университете]], где учился у Томаса Линакра ({{lang-en|Thomas Linacre}}) и Вильяма Гросина ({{lang-en2|William Grocyn}}), знаменитых юристов того времени. В годы пребывания в Оксфорде Мор интересовался сочинениями итальянского гуманиста [[Пико делла Мирандола, Джованни|Пико делла Мирандола]], чью биографию и сочинение «[[Двенадцать мечей]]» он перевёл на английский язык.{{sfn|Петровский|1953|с=249—250}}

В 1494 году Мор по вынуждению отца покидает Оксфорд и возвращается в [[Лондон]], где под руководством опытных законоведов продолжает изучать право. Несмотря на то, что Мор становится превосходным юристом, он уделяет внимание изучению трудов древних классиков{{sfn|Петровский|1953|с=250}}, испытывая особый интерес к [[Платон]]у и [[Лукиан Самосатский|Лукиану]]. Он также совершенствуется в области греческого и латинского языков и работает над собственными сочинениями, начатыми ещё в Оксфорде<ref name=":0" />.

В 1497 году Мор познакомился с [[Эразм Роттердамский|Эразмом Роттердамским]] во время его визита в Англию. Дружба с ним сблизила Мора с [[Гуманизм|гуманистами]], после чего он стал членом кружка Эразма. Именно в доме Мора в 1509 году Эразм написал своё знаменитое сочинение «[[Похвала глупости]]»{{sfn|Петровский|1953|с=250}}.

В 1501 году Мор становится [[барристер]]ом.

Судя по всему, Мор не собирался всю жизнь делать карьеру юриста. Он долго не мог выбрать между гражданской и церковной службой. Во время своего обучения в Lincoln’s Inn (одной из четырёх коллегий барристеров) Мор решил стать монахом и жить вблизи монастыря. До самой смерти он придерживался монашеского образа жизни с постоянными молитвами и постами. Тем не менее, желание Мора служить своей стране положило конец его монастырским устремлениям. В 1504 году Мор избирается в Парламент, а в 1505 году — женится.

=== Семейная жизнь ===
В 1505 году Мор женился на 17-летней Джейн Кольт, старшей дочери [[эсквайр]]а из [[Эссекс]]а. Согласно биографии, написанной его зятем Уильямом Ропером, Томасу больше нравилась её младшая сестра, но из учтивости он предпочёл Джейн<ref>{{Книга|автор = {{iw|Роупер, Уильям|Роупер, У.|en|William Roper}}|заглавие = The Life of Sir Thomas More|ссылка = https://en.wikisource.org/wiki/The_Life_of_Sir_Thomas_More|archive-date = 2015-12-26|archive-url = https://web.archive.org/web/20151226103833/https://en.wikisource.org/wiki/The_Life_of_Sir_Thomas_More}}</ref>. Друзья Мора описывали её тихой и доброй нравом. [[Эразм Роттердамский]] посоветовал ей получить дополнительное образование к тому, которое она уже получила дома, и стал её личным наставником в области музыки и литературы. У Мора с Джейн было четверо детей: [[Ропер, Маргарет|Маргарет]], Элизабет, Сесиль и Джон.

В 1511 году Джейн умерла от лихорадки<ref>{{книга |автор=Samuel Willard Crompton |заглавие=Thomas More and his struggles of conscience |издательство={{iw|Infobase Publishing|Chelsea House Publishers||Infobase Publishing}} |год=2006 |isbn=0-7910-8636-4 |серия=Makers of the Middle Ages and Renaissance |pages=38 |allpages=146 |ссылка=https://books.google.ru/books?id=EzdQFMyz0U8C&pg=PA38#v=onepage&q&f=false}}</ref>. В течение месяца Мор женился снова, выбрав в качестве второй жены богатую вдову Элис Мидлтон. В отличие от первой жены, Элис была известна как сильная и прямая женщина, хотя Эразм свидетельствует, что брак был счастливым. У Мора и Элис не было общих детей, но Мор воспитывал дочь Элис от первого брака как свою собственную. Кроме того, Мор стал опекуном молодой девушки по имени Алиса<!-- Энн?--> Кресакр, которая позднее вышла замуж за его сына, Джона Мора. Мор был любящим отцом, который писал письма своим детям, когда он был в отъезде по правовым или государственным делам, и призывал их писать ему чаще. Мора серьёзно заинтересовало образование женщин, его отношение к этой проблеме было в высшей степени необычным в то время. Он считал, что женщины столь же способны к научным достижениям, как и мужчины, и настаивал, чтобы его дочери получили высшее образование, так же, как и его сын.

=== Религиозная полемика ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2022-10-27}}
В 1520 реформатор [[Лютер, Мартин|Мартин Лютер]] опубликовал три работы: «Обращение к христианскому дворянству немецкой нации», «О{{nbsp}}вавилонском пленении церкви», «О{{nbsp}}свободе христианина». В этих работах Лютер изложил своё учение о спасении через веру, отверг таинства и другие католические практики и указал на злоупотребления и пагубное влияние Римско-католической церкви. В 1521 году [[Генрих{{nbsp}}VIII|Генрих VIII]] ответил на критику Лютера манифестом «В защиту семи таинств» ({{lang-la|Assertio septem sacramentorum}}, {{lang-en|Defence of the Seven Sacraments}}), вероятно, написанным и отредактированным Мором. В свете этой работы папа [[Лев{{nbsp}}X|Лев X]] наградил Генриха{{nbsp}}VIII за его усилия в борьбе с [[ересь]]ю Лютера титулом «Защитник веры» ({{lang-la2|Defensor Fidei}}); любопытно, что долгое время после того, как [[Англия]] порвала с католической церковью, английские монархи продолжали носить этот титул, а на английских монетах до сих пор присутствуют буквы D.{{nbsp}}F. Мартин Лютер ответил Генриху{{nbsp}}VIII в печати, называя его «свиньёй, болваном и лжецом». По просьбе Генриха{{nbsp}}VIII Мор составил опровержение: {{lang-la2|Responsio Lutherum}}. Оно было опубликовано в конце 1523 года. В {{lang-la2|Responsio}} Мор защищал верховенство папы, а также таинство других церковных обрядов. Эта конфронтация с Лютером подтвердила консервативные религиозные тенденции, которых придерживался Мор, и с тех пор его творчество было лишено всякой критики и сатиры, которые можно рассматривать как вред авторитету церкви.

=== В парламенте ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2022-10-27}}
Первым деянием Мора в Парламенте стало выступление за уменьшение сборов в пользу короля [[Генрих VII (король Англии)|Генриха{{nbsp}}VII]]. В отместку за это Генрих заключил в тюрьму отца Мора, который был выпущен на свободу только после уплаты значительного выкупа и самоустранения Томаса Мора от общественной жизни. После смерти Генриха{{nbsp}}VII в 1509 году Мор возвращается к карьере политика. В 1510 году он стал одним из двух младших шерифов [[Лондон]]а.

=== При дворе короля ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2022-10-27}}
В 1510-х годах Мор привлёк к себе внимание короля [[Генрих VIII|Генриха{{nbsp}}VIII]]. В 1515 году он был отправлен в составе посольства во [[Габсбургские Нидерланды|Фландрию]], которое вело переговоры касательно торговли английской шерстью (знаменитая «[[Утопия (книга)|Утопия]]» начинается со ссылки на это посольство). В 1517 году он помог усмирить [[Лондон]], взбунтовавшийся против иностранцев. В 1518 году Мор становится членом [[Тайный совет Великобритании|Тайного Совета]]. В 1520 году он был в составе свиты Генриха{{nbsp}}VIII во время его встречи с королём Франции [[Франциск I|Франциском{{nbsp}}I]] неподалёку от города Кале. В 1521 году к имени Томаса Мора добавляется приставка «сэр» — он был посвящён в рыцари за «заслуги перед королём и Англией».

В 1529 году король назначил Мора на высший пост в государстве — [[лорд-канцлер]]а. Впервые лорд-канцлером стал выходец из буржуазной среды.

=== Конфликт с королём. Арест и казнь ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2022-10-27}}
[[Файл:Nb pinacoteca yeames the meeting of sir thomas more with his daughter after his sentence of death.jpg|thumb|260px|left|«Встреча Томаса Мора с дочерью после вынесения ему приговора». Худ. [[Йимз, Уильям Фредерик|Уильям Фредерик Йимз]] (1872)]]
Особого внимания заслуживает ситуация с разводом [[Генрих VIII|Генриха{{nbsp}}VIII]], которая привела Мора к возвышению, затем к падению и в конечном итоге к смерти. Кардинал [[Уолси, Томас|Томас Уолси]], [[архиепископ]] [[Йорк]]а и лорд-канцлер Англии, не смог добиться развода Генриха{{nbsp}}VIII и королевы [[Екатерина Арагонская|Екатерины Арагонской]], в результате чего в 1529 году его заставили уйти в отставку. Следующим лордом-канцлером был назначен сэр Томас Мор, который к тому моменту уже был канцлером герцогства Ланкастер и спикером Палаты общин. К несчастью для всех, Генрих{{nbsp}}VIII не понимал, что за человек был Мор. Глубоко религиозный и прекрасно образованный в области канонического права, Мор твёрдо стоял на своём: расторгнуть освящённый церковью брак может только Папа Римский. [[Климент{{nbsp}}VII|Климент VII]] был против этого развода — на него давил [[Карл V (император Священной Римской империи)|Карл{{nbsp}}V Испанский]], племянник королевы [[Екатерина Арагонская|Екатерины]].

В 1532 году Мор ушёл в отставку с поста лорда-канцлера, ссылаясь на слабое здоровье. Истинной причиной его ухода стал разрыв Генриха{{nbsp}}VIII с [[Римская католическая церковь|Римом]] и создание [[Церковь Англии|англиканской церкви]]; Мор был против этого. Более того, Томас Мор был настолько возмущён отходом Англии от «истинной веры», что не появился на коронации новой жены короля — [[Болейн, Анна|Анны Болейн]]. Естественно, Генрих{{nbsp}}VIII заметил это. В 1534 году [[Бартон, Элизабет|Элизабет Бартон]], монахиня из [[Кент]]а, осмелилась публично осудить разрыв короля с католической церковью. Выяснилось, что отчаянная монахиня переписывалась с Мором, который имел схожие взгляды, и не попади он под защиту Палаты лордов, не миновать бы ему тюрьмы. В том же году Парламент принял «[[Акт о супрематии]]», провозглашавший короля Верховным главой Церкви, и «Акт о престолонаследии», который включал в себя присягу, которую были обязаны принести все представители английского рыцарства. Принёсший присягу тем самым:
# признавал законными всех детей Генриха{{nbsp}}VIII и Анны Болейн;
# отказывался признавать любую власть, будь то власть светских владык или князей церкви, кроме власти королей из династии Тюдоров.

Томас Мор, как и [[Джон Фишер (святой)|рочестерский епископ Джон Фишер]], был приведён к этой присяге, но отказался произнести её, так как она противоречила его убеждениям.

[[17 апреля]] [[1534 год]]а он был заключён в [[Тауэр]], признан виновным в соответствии с «[[Акт об измене|Актом об измене]]» и [[6 июля]] [[1535 год]]а обезглавлен на [[Тауэр-Хилл]]е. Перед казнью держался очень мужественно и шутил.

За верность католицизму Мор был [[канонизация|канонизирован]] Римско-католической церковью и причислен к лику святых папой [[Пий XI|Пием{{nbsp}}XI]] в [[1935 год]]у.

== Произведения ==

=== «История Ричарда III» ===
{{main|История Ричарда III}}
До сих пор среди специалистов идут споры о том, является ли Томас Мор автором "истории" и является ли «[[История Ричарда{{nbsp}}III|История Ричарда III]]»  историческим или художественным произведением. Во всяком случае, в своих основных сюжетных линиях это произведение совпадает с большинством хроник и исторических исследований, а именно с «Новыми хрониками Англии и Франции» Р.{{nbsp}}Фабиана, записками Д.{{nbsp}}Манчини, П.{{nbsp}}Кармилиано, П.{{nbsp}}Вергилия, произведениями Б.{{nbsp}}Андрэ. Повествования хронистов и писателей расходятся с историей, написанной Томасом Мором, лишь в частностях. При этом в «Истории Ричарда{{nbsp}}III» ярко обозначен характер автора, во многих случаях даны оценки происходивших в 1483 году исторических событий. Так, по поводу избрания [[Ричард III|Ричарда{{nbsp}}III]] королём историк пишет, что это «…{{nbsp}}не что иное, как королевские игры, только играются они не на подмостках, а по большей части на эшафотах». Кроме того, Мор нередко ссылается на крайне сомнительные источники — наподобие «рассказов слуг» или «исповеди Джеймса Тиррелла».

=== Стихотворные произведения и переводы ===
Томас Мор был автором {{num|280|латинских}} эпиграмм, переводных произведений, а также небольших поэм. Томас Мор активно занимался переводами с древнегреческого языка, который в его эпоху был гораздо менее популярен, чем латинский.

По мнению [[Шульц, Юрий Францевич|Ю. Ф. Шульца]], высказанному в статье «Поэзия Томаса Мора»<ref>''Томас Мор.'' Эпиграммы. История Ричарда{{nbsp}}III. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1973. — ([[Литературные памятники]])</ref>, точная датировка подавляющего большинства эпиграмм Мора затруднительна. Тем не менее, как в выборе эпиграмм, так и в поэтических произведениях Томаса Мора основной темой является образ идеального правителя, многие эпиграммы и поэтические произведения идейно близки работе Томаса Мора «Утопия».

=== «Утопия» ===
{{Викитека-текст|ru|Утопия (Мор)|«Утопии» Томаса Мора.}}
{{main|Утопия (книга)}}
Из всех литературных и политических произведений Мора наибольшее значение имеет «Утопия» (опубликована в 1516 году [[Мартенс, Дирк|Дирком Мартенсом]]), причём эта книга сохранила своё значение для нашего времени — не только как талантливый роман, но и как гениальное по своему замыслу произведение социалистической мысли. Литературные источники «Утопии» — сочинения [[Платон]]а («Государство», «Критий», «Тимей»), романы-путешествия XVI века, в частности «Четыре плавания» ({{lang-la|Quatuor Navigationes}}) [[Веспуччи, Америго|Америго Веспуччи]], и, до некоторой степени, произведения [[Чосер, Джефри|Чосера]], [[Ленгленд, Уильям|Ленгленда]] и политические баллады. Из «Плаваний» Веспуччи взята завязка «Утопии» — встреча с Гитлодеем, его приключения. Мор создал первую стройную социалистическую систему, хотя и разработанную в духе [[утопический социализм|утопического социализма]].

Томас Мор назвал свой труд «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».

«Утопия» делится на две части, мало похожих по содержанию, но логически неотделимых друг от друга.

Первая часть произведения Мора — литературно-политический [[памфлет]]; здесь наиболее сильный момент — критика современных ему общественно-политических порядков: он бичует «кровавое» законодательство о рабочих, выступает против смертной казни и страстно нападает на королевский деспотизм и политику войн, остро высмеивает тунеядство и разврат духовенства. Но особенно резко нападает Мор на [[огораживания]] общинных земель, разорявшие крестьянство: «Овцы, — писал он, — поели людей»<ref>{{Книга|автор=Черняк Е. Б.|заглавие=Вековые конфликты|ссылка=https://archive.org/details/vekovyekonflikty0000cher|год=1988|язык=ru|место=М.|издательство=Международные отношения|страницы=29|страниц=399|isbn=5-7133-0116-8|тираж=120000}}</ref>. В первой части «Утопии» дана не только критика существующих порядков, но и программа реформ, напоминающая более ранние, умеренные проекты Мора; эта часть очевидно служила ширмой для второй, где он высказал в форме фантастической повести свои сокровенные мысли.

Во второй части снова сказываются [[Ренессансный гуманизм|гуманистические]] тенденции Мора. Во главе государства Мор ставил «мудрого» монарха, допуская для чёрных работ рабов; он много говорит о греческой философии, в частности о Платоне: сами герои «Утопии» — горячие приверженцы гуманизма. Но в описании социально-экономического строя своей вымышленной страны Мор даёт ключевые для понимания его позиции положения. Прежде всего в «Утопии» отменена частная собственность, уничтожена всякая эксплуатация. Взамен её устанавливается обобществлённое производство. Это большой шаг вперёд, так как у предыдущих социалистических писателей социализм носил потребительский характер. Труд является обязательным в «Утопии» для всех, причём земледелием занимаются поочерёдно все граждане до определённого возраста, сельское хозяйство ведётся артельно, но зато городское производство построено на семейно-ремесленном принципе — влияние недостаточно развитых экономических отношений в эпоху Мора. В «Утопии» господствует ручной труд, хотя он и продолжается только {{num|6|часов}} в день и не изнурителен. Мор ничего не говорит о развитии техники. В связи с характером производства обмен в государстве Мора отсутствует, нет также и денег, они существуют только для торговых отношений с другими странами, причём торговля является государственной монополией. Распределение продуктов в «Утопии» ведётся по потребностям, без каких-либо твёрдых ограничений. Государственный строй утопийцев, несмотря на наличие короля — полная демократия: все должности — выборные и могут быть заняты кем угодно, но, как и подобает гуманисту, Мор предоставляет интеллигенции руководящую роль. Женщины пользуются полным равноправием. Школа чужда схоластике, она построена на соединении теории и производственной практики.

Ко всем религиям в «Утопии» отношение терпимое, и запрещён только [[атеизм]], за приверженность которому лишали права гражданства. В отношении к религии Мор занимает промежуточное положение между людьми религиозного и [[Рационализм (философия)|рационалистического]] миросозерцания, но в вопросах общества и государства он — чистый рационалист. Считая, что существующее общество неразумно, Мор вместе с тем заявляет, что оно — заговор богатых против всех членов общества. Социализм Мора вполне отражает окружающую его обстановку, чаяния угнетённых масс города и деревни. В истории социалистических идей его система широко ставит вопрос об организации общественного производства, притом в общегосударственном масштабе. Новым этапом в развитии социализма она является ещё и потому, что в ней осознано значение государственной организации для построения социализма, но Мор не мог в своё время видеть перспективу бесклассового общества (в «Утопии» Мора рабство не отменено), осуществляющего принцип «[[от каждого по способностям, каждому по потребностям]]» без всякого участия государственной власти, ставшей излишней.

== Политические взгляды ==
{{викицитатник|Утопия}}
* Основная причина всех пороков и бедствий — это частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества, богатых и бедных, роскоши и нищеты. Частная собственность и деньги порождают преступления, которые нельзя остановить никакими законами и санкциями.
* Утопия (идеальная страна) — своеобразная федерация из {{num|54|городов}}.
* Устройство и управление каждого из городов одинаковы, но главным является центральный город Амаурот, в котором расположен главный сенат. В городе {{num|6000|семей}}; в семье — от{{nbsp}}10 до {{num|16|взрослых}}. Каждая семья занимается определённым ремеслом (разрешён переход из одной семьи в другую). Для работы в прилегающей к городу сельской местности образуются «деревенские семьи» (от {{num|40|взрослых}}), в которых житель города обязан проработать не менее двух лет.
* Должностные лица в Утопии выборные. Каждые {{num|30|семей}} избирают на год филарха (сифогранта); во главе {{num|10|филархов}} стоит протофиларх (транибор). Протофилархи избираются из числа учёных. Они образуют городской сенат, возглавляемый князем. Князь (адем) избирается филархами города из кандидатов, предложенных народом. Должность князя несменяема, если он не заподозрен в стремлении к тирании. Наиболее важные дела города решают народные собрания; они же избирают большую часть должностных лиц и заслушивают их отчёты.
* В Утопии нет частной собственности (её автор считает причиной всех зол) и, следовательно, споры между утопийцами редки и преступления немногочисленны; поэтому утопийцы не нуждаются в обширном и сложном законодательстве.
* Утопийцы сильно гнушаются войною, как деянием поистине зверским. Не желая, однако, обнаружить, в случае необходимости, свою неспособность к ней, они постоянно упражняются в военных науках. Обычно для войны используются наёмники.
* Утопийцы признают вполне справедливой причиной для войны тот случай, когда какой-либо народ, владея попусту и понапрасну такой территорией, которой не пользуется сам, отказывает все же в пользовании и обладании ею другим, которые по закону природы должны питаться от неё.
* В Утопии существует институт рабства. По Мору, в этой идеальной стране есть и должны быть рабы (бесправная категория населения), обеспечивающие возможность осуществления принципа «[[от каждого по способностям, каждому по потребностям]]» для каждого свободного гражданина.

== В культуре ==
Биография Мора авторства его зятя {{нп5|Ропер, Уильям|Уильяма Ропера|en|William Roper (biographer)}} — одна из первых биографий, написанных на современном английском языке.

В 1592 году была написана пьеса «{{нп5|Сэр Томас Мор||en|Sir Thomas More (play)}}». Её авторство приписывается коллективу драматургов, в числе которых {{нп5|Четл, Генри|Генри Четл|en|Henry Chettle}}, [[Мандей, Энтони|Энтони Манди]], [[Хейвуд, Томас|Томас Хейвуд]] и [[Шекспир, Уильям|Уильям Шекспир]] (сохранилась частично из-за цензуры).

О Томасе Море в 1966 году был снят фильм «[[Человек на все времена]]». Этот фильм завоевал две премии [[Московский международный кинофестиваль|Московского кинофестиваля]] (1967), шесть премий «[[Оскар (кинопремия)|Оскар]]» (1967), семь премий [[BAFTA]] (1968) и множество других наград. Роль сэра Томаса Мора сыграл английский актёр [[Скофилд, Пол|Пол Скофилд]].

Название фильма взято у {{нп5|Виттингтон, Роберт|Роберта Виттингтона|en|Robert Whittington}}, современника Мора, который в 1520 году написал о нём так:

{{начало цитаты}}
Мор — человек ангельского ума и выдающейся учёности. Я равного ему не знаю. Где ещё есть человек такого благородства, такой скромности, такой приветливости? Когда тому время, он удивительно весел и жизнерадостен, когда тому время, он так же грустно серьёзен. Человек на все времена.
{{oq|en|More is a man of an angel’s wit and singular learning. I know not his fellow. For where is the man of that gentleness, lowliness and affability? And, as time requireth, a man of marvelous mirth and pastimes, and sometime of as sad gravity. A man for all seasons.}}
{{конец цитаты|источник=Whittinton, R. in [http://books.google.com.au/books?id=FbtZAAAAMAAJ&q=all+seasons#search_anchor The Vulgaria of John Stonbridge and the Vulgaria of Robert Whittinton], ed Beatrice White, Kraus Reprint, 1971, at Google Books. Accessed 10 March 2012. Cited by O’Connell, M. in [http://www.catholiceducation.org/articles/politics/pg0078.html A Man for all Seasons: an Historian’s Demur] from Catholic Dossier{{nbsp}}8 No. 2 (March–April 2002), pp. 16—19, at Catholic Education Resource Center (Canada and U.S.A.)}}

В британско-ирландско-канадском историческом телесериале «Тюдоры» роль Томаса Мора исполняет британский актёр [[Нортэм, Джереми|Джереми Нортэм]].

Биография Томаса Мора и его отношения с королём [[Генрих VIII|Генрихом{{nbsp}}VIII]] легли в основу романа «[[Вулфхолл (роман)|Вулфхолл]]» английской писательницы [[Мэнтел, Хилари|Хилари Мэнтел]] и его экранизации, мини-сериала Би-би-си «[[Волчий зал (мини-сериал)|Волчий зал]]». Роль Томаса Мора исполняет британский актёр [[Лессер, Антон|Антон Лессер]].

В британско-американском историческом телесериале «[[Испанская принцесса]]» роль Томаса Мора исполняет Эндрю Бакан.

== См. также ==
* [[Список святых, канонизированных папой римским Пием XI]]

== Издания ==
* {{публикация|книга |автор=Мор{{nbsp}}Т. |заглавие=Утопия |ссылка= |оригинал= |вид= |соавторы= |ответственный=Пер. с лат. и коммент. [[Малеин, Александр Иустинович|А.{{nbsp}}И.{{nbsp}}Малеина]] и [[Петровский, Фёдор Александрович|Ф.{{nbsp}}А.{{nbsp}}Петровского]] |издание= |место=М. |издательство=Издательство Академии Наук СССР |год=1953 |страниц=297 |серия=Предшественники научного социализма |тираж=10000 |isbn=<!--нет--> |ref=Петровский }}
* ''Мор{{nbsp}}Т.'' Утопия. / Пер. с латин. [[Каган, Юдифь Матвеевна|Ю. М. Каган]]. Вступ. ст. [[Осиновский, Игорь Николаевич|И. Н. Осиновского]]. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1978. — («Предшественники научного социализма») — 416 с. — 50 000 экз.
* ''Мор{{nbsp}}Т.'' Утопия ; Кампанелла Т. Город Солнца ; Бэкон Ф. Новая Атлантида / Томас Мор, Томазо Кампанелла, Фрэнсис Бэкон ; пер. с лат. А.{{nbsp}}Малеина, Ф.{{nbsp}}Петровского ; пер. с англ. З.{{nbsp}}Александровой. — СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2021. — 320 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-389-12631-2

== См. также ==
* [[Город Солнца]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Валлич, Эльвира Ивановна|Валлич Э. И.]]''  Н. М. Карамзин — первый русский рецензент «Утопии» Томаса Мора. // История социалистических учений: сб. статей. / Отв. ред. [[Кучеренко, Геннадий Семёнович|Г. С. Кучеренко]]. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1977. — С. 243—256.
* ''[[Варшавский, Анатолий Семёнович|Варшавский А. С.]]'' Опередивший время. — М.: [[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]], 1967. — ([[Пионер — значит первый]])
* ''Виппер Р. Ю.'' Утопия Томаса Мора // Мир Божий No. 3, 1896
* ''Волгин В. П.'' История социалистических идей, ч.{{nbsp}}I — М. — Л.: Гиз, 1928
* ''[[Карп, Сергей Яковлевич|Карп С. Я.]]''  Бриссо об «Утопии» Томаса Мора (80-е годы XVIII в.) // История социалистических учений: сб. статей. / Отв. ред. [[Чиколини, Людмила Сергеевна|Л. С. Чиколини]]. — М.: Наука, 1987. — С. 76-85.
* ''[[Кудрявцев, Олег Фёдорович|Кудрявцев О. Ф.]]'' [https://istmat.org/node/33899 Гуманистические представления о справедливости и равенстве в «Утопии» Томаса Мора.] // История социалистических учений: сб. статей — М.: Наука, 1987. — С. 197—214.
* ''Кудрявцев О. Ф.''  Ренессансная апология наслаждения (К прочтению некоторых мест «Утопии» Томаса Мора). // История социалистических учений: сб. статей. — М.: Наука, 1986. — С. 197—228.
* ''[[Мордвинцев, Владимир Фёдорович|Мордвинцев В. Ф.]]'' «Утопия» Томаса Мора в Испании и Португалии в XVI—XVIII вв. (Историографический обзор). // История социалистических учений: сб. статей. — М.: Наука, 1990. — С. 197—228. — ISBN 5-02-009019-0
* ''[[Мортон, Артур Лесли|Мортон А. Л.]]'' Возникновение социалистической мысли в Англии. // История социалистических учений: сб. статей. / Отв. ред. [[Поршнев, Борис Фёдорович|Б. Ф. Поршнев]]. — М.: Изд-во [[Академия наук СССР|АН СССР]], 1962. — С. 34-57.
* ''Мортон А. Л.'' Английская Утопия. / Пер. с англ. [[Волков, Олег Васильевич|О. В. Волкова]], под ред. и со вступ. ст. В. Ф. Семёнова — М.: [[Издательство иностранной литературы]], 1956.
* ''[[Осиновский, Игорь Николаевич|Осиновский И. Н.]]'' Эразм Роттердамский и Томас Мор: из истории ренессансного христианского гуманизма: учебное пособие по Средним векам. — М.: [[Московский городской педагогический университет|МГПУ]], 2006. — 217 с.
* ''[[Панченко, Дмитрий Вадимович|Панченко Д. В.]]''  Кампанелла и «Утопия» Томаса Мора. / История социалистических учений: сб. статей. — М.: Наука. 1984. — С. 241—251.
* {{публикация|книга |автор=Петровский{{nbsp}}Ф.{{nbsp}}А. |автор линк=Петровский, Фёдор Александрович |часть=Томас Мор |часть подзаголовок=Биографический очерк |часть ссылка= |часть вид=коммент. |часть ответственный= |основной автор=Мор{{nbsp}}Т. |заглавие=Утопия |ссылка= |оригинал= |вид= |соавторы= |ответственный=Пер. с лат. и коммент. [[Малеин, Александр Иустинович|А.{{nbsp}}И.{{nbsp}}Малеина]] и [[Петровский, Фёдор Александрович|Ф.{{nbsp}}А.{{nbsp}}Петровского]] |издание= |место=М. |издательство=Издательство Академии Наук СССР |год=1953 |том= |страницы= |страниц= |серия=Предшественники научного социализма |тираж=10000 |isbn=<!--нет--> |ref=Петровский }}
* ''Тер-Аракельянц В. А.'' [[Эразм Роттердамский]] и Томас Мор против [[Эпикур]]а // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2016. № 2 (87). С. 41—45.
* ''Чиколини Л. С.'' [https://web.archive.org/web/20190809082922/http://www.srednieveka.ru/journal/cat/585%26sh%3Dsh1994 Диалоги Лукиана и «Утопия» Мора в издании Джунти (1519).] // Средние века. Вып. 50. / Гл. ред. [[Рутенбург, Виктор Иванович|В. И. Рутенбург]]. — М.: Наука, 1987. — С. 237—252.
* ''[[Штекли, Альфред Энгельбертович|Штекли А. Э.]]'' Истоки тоталитаризма: виновен ли Томас Мор? // Анархия и власть. / Отв. ред. [[Андерсон, Кирилл Михайлович|К. М. Андерсон]]. — М.: Наука, 1992. — ISBN 5-02-009091-3
* ''[[Штекли, Альфред Энгельбертович|Штекли А.]]''  Утопии и социализм. — М.: Наука, 1993. — 270 с. ISBN 5-02-009727-6
* ''[[Яковенко, Валентин Иванович|Яковенко В. И.]]'' [http://elib.tomsk.ru/purl/1-9579/ Томас Мор, его жизнь и общественная деятельность: биографический очерк.] — СПб., 1891

== На других языках ==
* ''Bridgett T. E.'' Life and Writings of Sir Thomas More, 1930
* ''Campbell W. E.'' More’s Utopia and his social teaching, 1862
* ''Chambers R. W.'' Thomas More. London, 1938
* ''Donner H. W.'' Introduction to Utopia. Uppsala, 1945
* ''Hearnshaw'' The Social and Political Ideas of Some Great Thinkers of Renaissance (Sir Thomas More by Prof. A. W. Reed). G. C. Harrap and Co., 1925
* ''More Cresacre'' The Life of Sir Thomas More. London, 1726
* ''Routh E.'' Sir Thomas More and his friends 1477—1535. London, 1934
* ''Seebohm'' The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. 1938

== Ссылки ==
{{Навигация|Тема=Томас Мор}}
* [http://www.echo.msk.ru/programs/vsetak/47103/ ''Томас Мор''. Программа «Эха Москвы» из цикла «Всё так»]
* [https://web.archive.org/web/20090519094216/http://vpn.int.ru/index.php?name=Biography&op=page&pid=330 Томас Мор — Биография. Библиография. Афоризмы]

{{нет сносок|дата=2017-11-30}}
{{Внешние ссылки}}
{{История Римско-католической церкви}}
{{Канцлеры герцогства Ланкастерского}}

[[Категория:Английские писатели]]
[[Категория:Политики Великобритании]]
[[Категория:Католические святые]]
[[Категория:Обезглавленные в Англии]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Ренессансные гуманисты]]
[[Категория:Социалисты-утописты]]
[[Категория:Казнённые писатели]]
[[Категория:Адвокаты по алфавиту]]
[[Категория:Адвокаты Великобритании]]
[[Категория:Юристы по алфавиту]]
[[Категория:Юристы Великобритании]]
[[Категория:Спикеры палаты общин Англии]]
[[Категория:Казнённые философы]]
[[Категория:Казнённые при Генрихе VIII]]
[[Категория:Канонизированные Пием XI]]
[[Категория:Францисканские терциарии]]
[[Категория:Святые францисканцы]]
[[Категория:Христианские святые XVI века]]