Просмотр кода страницы Монтень, Мишель де

{{←|Монтень|Монтень (певица)|также}}
{{Писатель
 | имя                  = 
 | оригинал имени       = 
 | изображение          = Portrait of Michel de Montaigne, circa unknown.jpg
 | описание изображения = Мишель Монтень. Портрет работы неизвестного художника (ок. 1570)
 | имя при рождении     = Мишель Экем де Монтень ({{lang-fr|Michel Eyquem de Montaigne}})
 | дата рождения        = 
 | место рождения       = 
 | дата смерти          = 
 | место смерти         = 
 | род деятельности     = французский писатель и философ-гуманист [[Эпоха Возрождения|эпохи Возрождения]]
 | годы активности      = 
 | направление          = 
 | жанр                 = 
 | язык произведений    = 
 | награды              = {{Орден Святого Михаила (Франция)}}
 | викитека             = 
}}
'''Мише́ль де Монте́нь''' ({{lang-fr|Michel de Montaigne}}; полное имя — Мише́ль Эке́м де Монте́нь, {{lang-fr|Michel Eyquem de Montaigne}}; {{ВД-Преамбула}}) — [[Французская литература|французский писатель]] и [[Французская философия|философ]] [[Возрождение|эпохи Возрождения]], автор книги «[[Опыты (книга)|Опыты]]».

== Биография ==
Родился в [[Замок Монтень|фамильном замке]] в городе [[Сен-Мишель-де-Монтень]] ([[Дордонь]]) вблизи [[Перигё]] и [[Бордо]]. Его отец, участник [[Итальянские войны|Итальянских войн]] Пьер Экем (получивший аристократический титул «де Монтень»), был в своё время [[мэр]]ом [[Бордо]]; умер в 1568 году. Мать — Антуанетта де Лопез, по мужской линии из семьи зажиточных [[арагон]]ских [[евреи|евреев]], перешедших в [[католицизм]] в начале XV века. Племянница — [[Лестонак, Жанна де|Жанна де Лестонак]], почитается католической церковью как святая. В раннем детстве Мишель воспитывался по либеральной-гуманистической педагогической методике отца: его учитель, немец, совершенно не владел [[Французский язык|французским языком]] и говорил с Мишелем исключительно на [[Латинский язык|латыни]]. Получил прекрасное образование дома, затем окончил колледж и стал юристом.
[[Файл:Montaigne vers 1565 - portrait anonyme.jpg|мини|справа|Мишель де Монтень, 1565]]
В 1565 году Монтень женился, получив солидное приданое. После смерти отца в 1568 году он унаследовал родовое имение Монтень, где и поселился в 1571 году, продав свою судейскую должность и выйдя в отставку. В это же время он стал кавалером [[Орден Святого Михаила|Ордена Святого Михаила]]. В 1572 году, в возрасте 38 лет Монтень начинает писать свои «Опыты» (первые две книги опубликованы в 1580 году). Его близким другом был философ [[Ла Боэси, Этьен де|Этьен де ла Боэси]], автор «Рассуждений о добровольном рабстве», некоторые части из которых Монтень включил в свои «Опыты».
В 1580—1581 годах писатель путешествовал по [[Швейцарский союз (1291—1798)|Швейцарии]], [[Священная Римская империя|Германии]], [[Габсбургская монархия|Австрии]] и [[Апеннинский полуостров|Италии]]. Впечатления от этого путешествия отражены в дневнике, опубликованном только в 1774 году.
В «Опытах» Монтень сообщает о себе, что дважды был мэром Бордо. По-видимому, это было после путешествия 1580—1581 годов («Горожане Бордо избрали меня мэром их города, когда я был далеко от Франции и ещё дальше от мысли об этом»){{sfn|Монтень|1954—1960|loc=Книга третья, глава X}}.

Во время [[Религиозные войны во Франции|религиозных (гугенотских) войн]] занимал умеренную позицию, стремился к примирению враждующих сторон; 10 июля 1588 года был арестован сторонниками [[Католическая лига (Франция)|Католической лиги]], провёл один день в [[Бастилия|Бастилии]]; отпущен благодаря вмешательству [[Екатерина Медичи|Екатерины Медичи]]. В 1590 году отклонил предложение [[Генрих IV (король Франции)|Генриха IV]] (с которым ранее вёл переписку) стать его советником.

Писатель умер в замке Монтень 13 сентября 1592 года во время [[Месса|мессы]]. 11 марта 1886 года останки Монтеня были перезахоронены в здании [[Бордоский университет|Бордоского университета]]<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=Монтень|ссылка=https://old.bigenc.ru/literature/text/2228703|автор=Чекалов К. А.|том=21|страницы=68|архив=https://web.archive.org/web/20221007000621/https://bigenc.ru/literature/text/2228703|архив дата=2022-10-07}}</ref>.

== «Опыты» ==
{{основная|Опыты (книга)}}
{{цитата|автор=|Шекспир полон реминисценций из Монтеня, Паскаль и Декарт спорили с ним, Вольтер его защищал; о нём писали, на него ссылались полемически или одобрительно, Бэкон, Гассенди, Мальбранш, Боссюэ, Бейль, Монтескьё, Дидро, Руссо, Ламетри, Пушкин, Герцен, Толстой{{sfn|Косиков|1991}}.}}

=== История публикации ===
[[Файл:Montaigne Essais Manuscript.jpg|thumb|300px|Страница из «Бордоского экземпляра» с правкой Монтеня]]
Работа над книгой началась в 1570 году. Первое издание вышло в 1580 году в Бордо (в двух томах); второе — в 1582 (с коррективами автора). Опубликованный впервые в 1954—1960 годах русский перевод «Опытов» (он впоследствии неоднократно переиздавался) был выполнен на основе издания А. Арменго (1924—1927), воспроизводящего так называемый «бордоский экземпляр» «Опытов» (издание 1588 года — четвёртое по счёту — с рукописными коррективами автора). Между тем во Франции наряду с этой издательской традицией существует и иная (вариант текста, подготовленный после кончины писателя в 1595 году Мари де Гурнон). Именно последний был положен в основу подготовленного исследовательским коллективом во главе с Жаном Бальзамо и выпущенного в серии «Плеяда» в [[2007 год]]у издания «Опытов».

=== Жанр ===
Книга Монтеня, написанная как бы «скуки ради», отличается крайней прихотливостью построения. Никакого чёткого плана не наблюдается, изложение подчиняется прихотливым извивам мысли, многочисленные цитаты чередуются и переплетаются с житейскими наблюдениями. Совсем короткие главы чередуются с пространными; самая большая глава «Опытов» — обладающая вполне самостоятельной ценностью «Апология испанского богослова [[Сабунде, Раймунд|Раймунда Сабундского]]». Поначалу книга напоминала компиляцию античной учёности наподобие «Аттических ночей» [[Авл Геллий|Геллия]], но затем обрела своё неповторимое лицо. Монтень — родоначальник жанра [[эссе]], которому было суждено большое литературное будущее. Само слово «эссе» (с {{lang-fr|essais}} — «опыты, попытки») в его современном значении обязано своим происхождением Монтеню<ref>{{Кругосвет|url=http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/ESSE.html|title=Эссе}}</ref>.

=== Философия Монтеня ===
[[Файл:Montaigne vers 1590 - portrait anonyme.jpg|мини|справа|Мишель де Монтень, 1590]]
«Опыты» Монтеня — это ряд самопризнаний, вытекающих преимущественно из наблюдений над самим собой, вместе с размышлениями над природой человеческого духа вообще. По словам писателя, всякий человек отражает в себе человечество; он выбрал себя, как одного из представителей рода, и изучил самым тщательным образом все свои душевные движения. Его философскую позицию можно обозначить как [[скептицизм]], но скептицизм совершенно особого характера.

Скептицизм Монтеня — нечто среднее между скептицизмом жизненным, который есть результат горького житейского опыта и разочарования в людях, и скептицизмом [[философия|философским]], в основе которого лежит глубокое убеждение в недостоверности человеческого познания. Разносторонность, душевное равновесие и здравый смысл спасают его от крайностей того и другого направления. Признавая эгоизм главной причиной человеческих действий, Монтень не возмущается этим, находит это вполне естественным и даже необходимым для человеческого счастья, потому что если человек будет принимать интересы других так же близко к сердцу, как свои собственные, то ему будут недоступны счастье и душевное спокойствие. Он критикует человеческую гордость, доказывая, что человек не может познать абсолютной истины, что все истины, признаваемые нами абсолютными, не более как относительные.

Основной чертой морали Монтеня было стремление к счастью. Тут на него оказали громадное влияние [[Эпикур]] и особенно [[Луций Анней Сенека|Сенека]] и [[Плутарх]].

Учение [[стоики|стоиков]] помогло ему выработать то нравственное равновесие, ту философскую ясность духа, которую стоики считали главным условием человеческого счастья. По мнению Монтеня, человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым.

{{начало цитаты}}
Одного философа, который был застигнут в момент любовного акта, спросили, что он делает. «Порождаю человека» — ответил он весьма хладнокровно, нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока.
{{конец цитаты|источник=«Апология Раймунда Сабундского»}}

Считая, подобно Эпикуру, достижение счастья естественной целью человеческой жизни, он ценил нравственный долг и самую добродетель настолько, насколько они не противоречили этой цели; всякое насилие над своей природой во имя отвлечённой идеи долга казалось ему бесплодным. «Я живу со дня на день и, говоря по совести, живу только для самого себя». Сообразно этому взгляду, Монтень считает самыми важными обязанностями человека обязанности по отношению к самому себе; они исчерпываются словами Платона, приводимыми Монтенем: «Делай своё дело и [[познай самого себя]]».

Последний долг, по мнению Монтеня, самый важный, ибо, чтобы делать успешно своё дело, нужно изучить свой характер, свои наклонности, размеры своих сил и способностей, силу воли, словом — изучить самого себя. Человек должен воспитывать себя для счастья, стараясь выработать состояние духа, при котором счастье чувствуется сильнее, а несчастье — слабее. Рассмотрев несчастья неизбежные и объективные (физическое уродство, слепота, смерть близких людей и т. п.) и несчастья субъективные (оскорблённое самолюбие, жажда славы, почестей и т. п.), Монтень утверждает, что долг человека перед самим собой — бороться по возможности против тех и других.

К несчастьям неизбежным разумней относиться с покорностью, стараться поскорее свыкнуться с ними (заменить неисправность одного [[Орган (биология)|органа]] усиленной деятельностью другого и т. д). Что касается несчастий субъективных, то от нас самих в большой степени зависит ослабить их остроту, взглянув с философской точки зрения на славу, почести, богатство и пр. За обязанностями человека по отношению к самому себе следуют обязанности по отношению к другим людям и обществу.

Принцип, которым должны регулироваться эти отношения, есть принцип справедливости; каждому человеку нужно воздавать по заслугам, ибо так в конечном счёте проявляют справедливость и к самому себе. Справедливость по отношению к жене состоит в том, чтобы относиться к ней если не с любовью, то хотя бы с уважением; к детям — чтобы заботиться об их здоровье и воспитании; к друзьям — чтобы отвечать дружбой на их дружбу. Первый долг человека по отношению к государству — уважение к существующему порядку. Это не подразумевает примирения со всеми его недостатками, но существующее правительство всегда предпочтительней смены власти, ибо нельзя поручиться, что новый режим даст больше счастья или даже не окажется ещё хуже.

=== Политика и педагогика ===
Как в сфере нравственной Монтень не выставляет никаких идеалов, так точно не видит он их и в сфере политической. Желать изменения существующего порядка из-за заключающихся в нём — и зачастую неизбежных — пороков, значило бы, по мнению Монтеня, лечить болезнь смертью. Будучи врагом всяких новшеств, потому что они, потрясая общественный порядок, нарушают спокойное течение жизни и мешают человеку наслаждаться ею, Монтень — и по природе, и по убеждениям человек очень терпимый — сильно недолюбливал [[гугеноты|гугенотов]], видя в них зачинщиков междоусобной войны и общественной неурядицы.

Если в своих политических убеждениях Монтень порой чересчур консервативен, то в своей [[педагогика|педагогической]] теории он выступает смелым новатором. Во главе её он ставит принцип как можно более разностороннего развития. По мнению Монтеня, цель воспитания состоит в том, чтобы сделать из ребёнка не специалиста-священника, юриста или доктора, но прежде всего личность, с развитым умом, твёрдой волей и благородным характером; человека, который умел бы наслаждаться жизнью и стойко переносить выпадающие на его долю несчастья. Этот отдел «Опытов» Монтеня оказал влияние на значительную часть последующей педагогики. Отголоски его идей можно найти в педагогических трактатах [[Коменский, Ян Амос|Яна Амоса Коменского]] и [[Локк, Джон|Джона Локка]], в «[[Эмиль, или О воспитании|Эмиле]]» [[Руссо, Жан-Жак|Руссо]], а также в статье [[Пирогов, Николай Иванович|Николая Пирогова]] «Вопросы жизни».

== Развивающее обучение ==
Подвергая сомнению различные обычаи и взгляды современного ему общества, Монтень высказывался против суровой дисциплины средневековых школ, за внимательное отношение к детям. Воспитание по Монтеню должно способствовать развитию всех сторон личности ребёнка, теоретическое образование должно дополняться физическими упражнениями, выработкой эстетического вкуса, воспитанием нравственных качеств<ref name="Пискунов">{{книга|автор=[[Пискунов, Алексей Иванович|Пискунов А. И.]]|часть=Мишель Монтень|ссылка часть=http://pedagogic.ru/books/item/f00/s00/z0000049/st016.shtml|заглавие=Хрестоматия по истории зарубежной педагогики|ссылка=http://pedagogic.ru/books/item/f00/s00/z0000049/|место=М.|издательство=Просвещение|год=1971|страниц=560|archive-date=2019-12-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20191208111116/http://pedagogic.ru/books/item/f00/s00/z0000049/}}</ref>.

Многие мысли Монтеня были восприняты педагогами XVII—XVIII веков. Так, идея приоритета нравственного воспитания перед образованием подробно развита Локком, а высокая оценка воспитательного влияния сельской среды и отказ от принуждения в обучении явились своего рода основой теории естественного воспитания [[Руссо, Жан Жак|Руссо]]<ref name="Пискунов"/>. Главной идеей в теории развивающего обучения по Монтеню является то, что развивающее обучение немыслимо без установления гуманных отношений к детям. Для этого обучение должно осуществляться без наказаний, без принуждения и насилия. Он считает, что развивающее обучение возможно только при индивидуализации обучения. В своей книге «Опыты» в главе «О воспитании детей» Монтень пишет:

{{начало цитаты}}
Я хотел бы, чтобы воспитатель с самого начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного ему ребёнка, предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности, предлагая ему изведать вкус разных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскивать дорогу ему самому. Я не хочу, чтобы наставник один всё решал и только один говорил; я хочу чтобы он тоже слушал своего питомца.
{{конец цитаты}}

Здесь Монтень следует [[Сократ]]у, который, как известно, сначала заставлял говорить учеников, а затем уже говорил сам:

{{начало цитаты}}
Пусть учитель спрашивает с ученика не только слова затвержённого урока, но и смысл и самую суть его, и судить о пользе, которую он принёс, не по показаниям памяти своего питомца, а по его жизни. И пусть, объясняя что-либо ученику, он покажет ему это с сотни разных сторон и применит к множеству различных предметов, чтобы проверить, понял ли ученик как следует и в какой мере усвоил это.
{{конец цитаты}}

{{начало цитаты}}
Пусть его душе будет привита благородная любознательность; пусть он осведомляется обо всём без исключения; пусть осматривает всё примечательное, что только ему не встретится, будь то какое-нибудь здание, фонтан, человек, поле битвы, происходящей в древности, места, по которым проходили [[Цезарь]] или [[Карл Великий]].
{{конец цитаты}}

{{начало цитаты}}
После того как юноше разъяснят, что же, собственно, ему нужно, чтобы сделаться лучше и разумнее, следует ознакомить его с основами логики, физики, геометрии и риторики; и, какую бы из этих наук он ни выбрал, — раз его ум к этому времени будет уже развит, он быстро достигнет в ней успехов. Преподавать ему должны то путём собеседования, то с помощью книг; иной раз наставник просто укажет ему подходящего для этой цели автора, а иной раз он изложит содержание и сущность книги в совершенно разжёванном виде.
{{конец цитаты}}

В этом заключаются основы педагогической теории Мишеля Монтеня<ref>{{книга|автор=Старикова Л. Д.|часть=Педагогическая мысль эпохи Возрождения|ссылка часть=https://studme.org/200776/pedagogika/pedagogicheskaya_mysl_epohi_vozrozhdeniya#249|заглавие=История педагогики и философия образования: учебник и практикум для вузов|ссылка=https://studme.org/200760/pedagogika/istoriya_pedagogiki_i_filosofiya_obrazovaniya|издание=3-е изд., испр. и доп|место=М.|издательство=Юрайт|год=2018|страниц=435|серия=Университеты России|isbn=978-5-534-02886-7|archive-date=2023-02-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20230228010838/https://studme.org/200760/pedagogika/istoriya_pedagogiki_i_filosofiya_obrazovaniya}}</ref>.

== Память ==
* Имя Мишеля Монтеня носит [[Авеню Монтень|улица]] в [[VIII округ Парижа|VIII округе Парижа]].
* Имя Мишеля Монтеня носит с 1990 года [[Университет Бордо III]].
* Во французской элитарной [[Национальная школа администрации (Франция)|Национальной школе администрации]] по традиции каждому выпуску присваивается имя выдающегося деятеля прошлого. Выпуску 1988 года было присвоено имя Мишеля Монтеня.
* В честь Мишеля Монтеня неоднократно выпускались [[Почтовая марка|почтовые марки]]: во Франции в 1943 году, в [[Монако]] в 1980 (к 400-летию «Опытов») и 1996 годах<ref>{{cite web|author=Красюк, Дмитрий|url=http://forum.philatelia.ru/classik/plots/?id=1373|title=Монтень (Montaigne) Мишель Эйкем де (1533—1592)|website=Philatelia.Ru|access-date=2020-05-15|archive-date=2020-09-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20200930081350/http://forum.philatelia.ru/classik/plots/?id=1373|url-status=live}}</ref>.
* В 2012 году [[Парижский монетный двор]] выпустил [[Памятная монета|памятную монету]] номиналом 10 евро в серии «[[Евро регионов]]», посвящённую [[Аквитания (регион)|Аквитании]] и несущую изображение и цитату из Мишеля Монтеня («Mon métier et mon art, c’est vivre» — «Жизнь — вот моё занятие и моё искусство»)<ref>{{cite web|url=https://gold10.ru/news/8359/|title=Новые 10 евро: Монтень – гордость Аквитании|website=«Золотой червонец»|publisher=ООО «Уотер Марк»|date=2012-07-17|access-date=2020-05-15|archive-date=2020-09-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20200920075459/https://gold10.ru/news/8359/|url-status=live}}</ref>.
* Труд Мишеля Монтеня «Опыты» включён в том 25 издаваемой с 1952 года в [[США]] серии «[[Великие книги западной цивилизации]]».
* Открытый 10 августа 1994 года  бельгийским астрономом Эриком Вальтером Эльстом в Европейской южной обсерватории  [[астероид]] 8890 Montaigne, назван в честь Мишеля де Монтеня<ref name="asteroid2">{{cite web |title=Small-Body Database Lookup // 8890 Montaigne |publisher=  Jet Propulsion Laboratory|access-date=2025-11-26 |url=https://ssd.jpl.nasa.gov/tools/sbdb_lookup.html#/?sstr=8890&view=OPD}}</ref>.

== Переводы сочинений на русский язык ==
* Первый (частичный) русский перевод «Опытов» был выполнен [[Волчков, Сергей Саввич|С. С. Волчковым]] в 1762 году<ref name="БРЭ"/>.
* {{книга|автор=Монтень, Мишель|заглавие=Опыты. В 3-х т.|ответственный=Пер. с франц. [[Бобович, Ананий Самуилович|А. С. Бобовича]], вступит. статьи [[Коган-Бернштейн, Фаина Абрамовна|Ф. А. Коган-Бернштейн]] и [[Баскин, Марк Петрович|М. П. Баскина]]|место=М.—Л.|издательство=Издательство Академии наук СССР|год=1954—1960|серия=[[Литературные памятники]]|тираж=4000|ref=Монтень}}
* ''Монтень, Мишель''. Опыты. В трех книгах. Второе издание. (Литературные памятники) / Издание подготовили А. С. Бобович, Ф. А. Коган-Бернштейн, Н. Я. Рыкова, А. А. Смирнов. — М.: Наука. Книги первая и вторая. 1980. — 704 с.; Книга третья, 1979. — 536 с. — 200000 экз.
* {{книга|автор=Монтень, Мишель|заглавие=Опыты. Избранные главы|ответственный=Пер. с франц. [[Косиков, Георгий Константинович|Г. К. Косикова]], примеч. [[Мавлевич, Наталия Самойловна|Н. С. Мавлевич]]|место=М.|издательство=Правда|год=1991|страниц=656|isbn=5-253-00135-2|тираж=300000}}
* ''Монтень, Мишель''. Путевой дневник. Путешествие Мишеля де Монтеня в Германию и Италию / Пер. с франц. Л. Ефимова. — СПб. : ООО «Редакционно-издательский центр „Культ-информ-пресс“», 2020. — 464 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8392-0778-3

== Примечания ==
{{примечания|30em}}

== Литература ==
* {{книга|автор=Lazard, Madeleine|заглавие=Michel de Montaigne, biographie|место=Paris|издательство=Fayard|год=2002|isbn=2-213-61398-2}}
* {{книга|заглавие=Dictionnaire de Michel de Montaigne|ссылка=https://archive.org/details/dictionnairedemi0000unse|ответственный=Dirigé par Ph. Desan|место=Paris|издательство=Champion|год=2004|isbn=2-7453-1142-5}}
* {{Источник/ЛЭ|статья=Монтэнь Мишель|автор=[[Мокульский, Стефан Стефанович|Мокульский С. С.]]|том=7|url=http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le7/le7-4671.htm}}
* {{книга|автор=Комарова В. П.|заглавие=Шекспир и Монтень|ссылка=http://www.w-shakespeare.ru/library/shekspir-i-monten.html|место=Л.|издательство=Изд-во Ленинградского ун-та|год=1983|страниц=168|тираж=15000|ref=Комарова}}
* {{книга|автор=[[Виппер, Юрий Борисович|Виппер Ю. Б.]]|часть=Монтень|ссылка часть=http://feb-web.ru/feb/ivl/vl3/vl3-2702.htm|заглавие=История всемирной литературы: В 8 томах|ссылка=http://feb-web.ru/feb/ivl/default.asp|ответственный=Гл. редкол.: [[Бердников, Георгий Петрович|Г. П. Бердников]]|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1985|том=3|страницы=270—276|страниц=816|ref=Виппер}}
* {{книга|автор=[[Косиков, Георгий Константинович|Косиков Г. К.]]|часть=Последний гуманист, или Подвижная жизнь истины|ссылка часть=http://svr-lit.ru/svr-lit/articles/kosikov-poslednij-gumanist.htm|заглавие=Опыты. Избранные главы|место=М.|издательство=[[Правда (издательство)|Правда]]|год=1991|страницы=6—32|страниц=656|isbn=5-253-00135-2|тираж=300000|ref=Косиков}}
* {{книга|автор=Таранов П. С.|часть=Мишель де Монтень|заглавие=Философский биографический словарь|место=М.|издательство=[[Эксмо]]|год=2004|страницы=402—406|страниц=893|isbn=5-699-05568-1|ref=Таранов}}
* {{книга|автор=[[Пахсарьян, Наталья Тиграновна|Пахсарьян Н. Т.]]|часть=Мишель де Монтень (1533—1592)|ссылка часть=http://svr-lit.ru/svr-lit/articles/france/pahsaryan-mishel-de-monten.htm|заглавие=Исторический лексикон. XIV—XVI века: В 2-х книгах|место=М.|издательство=
Академкнига — Учебник|год=2006|том=I|isbn=5-94908-201-X|isbn2=5-94908-200-1|ref=Пахсарьян}}

== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://around-shake.ru/personae/3785.html|title=Монтень Мишель, французский современник Шекспира|author=[[Луков, Владимир Андреевич|Луков Вл. А.]]|date=2012|publisher=Информационно-исследовательская база данных «Современники Шекспира»|access-date=2020-05-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20191018182449/http://around-shake.ru/personae/3785.html|archive-date=2019-10-18|url-status=live}}
* {{cite web|author=Басовская Н. И.|author-link=Басовская, Наталия Ивановна|url=https://echo.msk.ru/programs/vsetak/49846/|title=Мишель де Монтень|subtitle=Цикл передач «Всё так»|publisher=«[[Эхо Москвы]]»|date=2007-02-25|access-date=2020-05-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20171001185543/http://echo.msk.ru/programs/vsetak/49846/|archive-date=2017-10-01}}

{{Библиоинформация}}

[[Категория:Кавалеры ордена Святого Михаила (Франция)]]
[[Категория:Писатели Франции XVI века]]
[[Категория:Французские писатели XVI века]]
[[Категория:Аболиционисты Франции]]
[[Категория:Эссеисты Франции]]
[[Категория:Эссеисты по алфавиту]]
[[Категория:Философы Франции]]
[[Категория:Философы XVI века]]
[[Категория:Персоналии:Этика]]
[[Категория:Путешественники Франции]]
[[Категория:Путешественники XVI века]]
[[Категория:Ренессансные гуманисты]]
[[Категория:Мэры Бордо]]
[[Категория:Мишель де Монтень| ]]