Просмотр кода страницы Молитва

{{Другие значения}}
[[Файл:Maria Magdalene praying.jpg|мини|350пкс|«Молящаяся [[Мария Магдалина]]».<br>[[Ари Шеффер]] (1795—1858)]]
'''Моли́тва''' ([[глагол]] {{lang-cu|''моли́ти''}}, от [[Праславянский язык|праслав.]] {{lang-cu2|''*molditi''}}<ref name="автоссылка2">{{Фасмер|Молить}}</ref><ref name="автоссылка1">Этимологический словарь русского языка [[Шанский, Николай Максимович|Шанского Н. М.]], статья «Молить»</ref> — «умолять<ref name="автоссылка2" />; говорить ритуальные слова при принесении жертвы<ref name="автоссылка1" />») — [[духовная практика]] во многих религиях. Существует много взаимопротиворечивых определений молитвы, разнящихся как в пределах одной религии, так и между религиями{{sfn|Василенко|1996|с=}}{{sfn|Зорин|2002|с=}}<ref name="Кырлежев">{{Источник/НФЭ|Молитва|[[Кырлежев, Александр Иванович|Кырлежев А. И.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1945.html}}</ref>{{sfn|РГЭС|2002|с=}}<ref name="brokg">{{ВТ-ЭСБЕ|Молитвы}}</ref>.

На их основе можно предположить, что молитва — «важная часть духовной жизни верующего человека»{{sfn|Василенко|1996|с=}}, обращение «человека к Богу, богам, святым, ангелам, духам, персонифицированным природным силам, вообще Высшему Существу или его посредникам»<ref name="Кырлежев" />,<!-- РЕДАКТОРАМ ВИКИПЕДИИ: написание «Высшему Существу» составляет часть дословной цитаты и поэтому правке не подлежит.-->
важнейшее проявление общественной и частной религиозной жизни в словесной либо мысленной форме{{sfn|РГЭС|2002|с=}}, подразделяют «на славословия, прошения и благодарения»<ref name="brokg" />.

== Особенности определения ==
Молитва предполагает наличие веры в существование, наряду с видимым, невидимого мира и представляет собой обращение к его представителям, словесное или мысленное, с благодарением или прославлением, покаянием, просьбой. Из этого определения понятно, что молитвы могут быть как общественными, так и частными.

Наличие у молитвы словесной формы означает возможность записать её. К полученным записям (текстам молитв) также применяют наименование «молитва»{{sfn|Зорин|2002|с=}}. Тексты молитв могут быть собраны в специальные книги, предназначенные как для коллективных богослужений ([[богослужебные книги]]), так и для частного использования ([[бревиарий]], [[часослов]], [[Сидур (молитвенник)|сидур]]), иначе называемый «[[Молитвослов|молитвенником]]».

Молитвы могут различаться по содержанию и быть хвалебными, благодарственными, просительными<ref name="Кырлежев" /><ref name="brokg" /><ref name="skurat_2">[http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/uchenie_o_molitve_06-all.shtml Молитвы: хвалебная, просительная, покаянная и благодарственная] {{Wayback|url=http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/uchenie_o_molitve_06-all.shtml |date=20130218120335 }} // ''Скурат, К. Е.'', Христианское учение о молитве и её значение в деле нравственного совершенствования</ref>. Кроме того, иногда отдельно выделяют такие виды молитв, как [[Исповедь|покаянные]]<ref name="skurat_2" /> и ходатайственные<ref name="brokg" /><ref name="skurat_2" />.

=== Общественные и частные молитвы ===
Общественные и частные молитвы во многих религиозных практиках сосуществуют друг с другом. Например, в [[Православие|православии]] регулярные молитвы, совершаемые частным образом вне общественного богослужения ([[молитвенное правило]]), признают необходимыми наряду с коллективными молитвами, совершаемыми в ходе [[Литургия|литургии]]. В некоторых религиях различают два вида молитв — личные и совместные. К личным относятся, например, обязательные молитвы в исламе или [[бахаи]].

=== Внутренняя и наружная молитва ===
Как уже было сказано, молитва может быть как словесной, так и мысленной. Если брать шире, она может быть как наружной, так и внутренней («умно́й», «сердечной», «умно-сердечной», «[[Тайные молитвы|тайной]]»). Взгляды на то, каким должно быть соотношение между наружной и внутренней молитвой, по всей видимости, существенно отличают друг от друга разные религиозные практики.

Очевидно, в некоторых религиозных традициях приоритет отдают наружной (внешней) молитве или тому, что воспринимают в качестве таковой. В частности, использование в [[ламаизм]]е (тибетском буддизме) [[Молитвенный барабан|молитвенных барабанов]], иногда приводимых в движение даже не человеком, а ветром, или водой, или теплом свечи, заставляет либо считать такие «молитвы» исключительно наружными, либо вообще не считать их таковыми, как не соответствующими определению, поскольку вращение барабана с текстами молитв лишь со значительной натяжкой можно считать обращением к кому бы то ни было, тем более если это действие производится силой воды или ветра, то есть происходит без непосредственного участия человека.

В православии, напротив, принято ценить, в первую очередь, внутреннюю молитву. Например, святитель [[Феофан Затворник]] писал<ref name="feofan">[http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/63.htm Святитель Феофан Затворник о молитве] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/molitva/63.htm |date=20110427141335 }} // [[Православие.Ru]]</ref>: «''У кого нет умно́й{{efn|мысленной, производимой в уме}} внутренней молитвы, у того и никакой нет, ибо только умна́я молитва и есть настоящая молитва, Богу угодная и приятная. Она должна составлять душу домашнего и церковного молитвословия, так что коль скоро её нет при этом, то молитвословия имеют только вид молитвы, а не есть молитва''». Иначе говоря, отсутствие внутренней молитвы обесценивает молитву наружную, сколь бы обильной последняя ни была.

В [[Авраамические религии|авраамических религиях]] молитву зачастую сопровождают коленопреклонениями ([[суджуд]] — у мусульман, [[земной поклон]] — у христиан), поклонами ([[руку]] — у мусульман, [[поясной поклон]] — у христиан), [[Крестное знамение|крестным знамением]] (у христиан), раскачиванием (у иудеев), «[[Глоссолалия|говорением на языках]]», смехом, танцами, падениями (у [[Харизматическое движение|харизматов]]). Общественные православные богослужения обычно сопровождают [[каждение]]м.

== Молитва в сравнении с иными практиками ==
Наряду с вопросом о том, чем является молитва, важно рассмотреть и другой — чем молитва не является.

=== Молитва и медитация ===
Определение молитвы как обращения, связывающего верующего с невидимым миром, предполагает определённую дистанцию между ними. С этой точки зрения, медитативные практики не являются молитвами; однако некоторые молитвенные традиции и техники (в их числе называют визионерство, «мистицизм сердца») занимают как бы промежуточное положение, что отмечают, в том числе, и православные авторы. Например, архимандрит [[Рафаил (Карелин)]] писал<ref name="medit_i_molitva">{{Cite web |url=http://azbyka.ru/religii/induizm_buddizm/meditation_i_molitva-all.shtml |title=Молитва и медитация |access-date=2012-11-11 |archive-date=2012-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121023193055/http://azbyka.ru/religii/induizm_buddizm/meditation_i_molitva-all.shtml |url-status=live }}</ref>: {{цитата|В западной церкви и, прежде всего, в самом большом по численности и влиянию монашеском ордене [[иезуит]]ов, разработан целый комплекс упражнений полумедитаций-полумолитв, где монах, запираясь в своей келии, визуально представляет ад и рай в картинах, напоминающих «[[Божественная комедия|Божественную комедию]]» Данте.}}
{{ Врезка
 | Выравнивание = right
 | Ширина       = 270px
 | Содержание   = Если мы сопоставим описание того демонического феномена, который называется «[[Духовная прелесть|прелесть]]ю» в творениях Святых Отцов, молитвенную практику монашеских орденов в [[Католицизм|католичестве]], приёмы [[йог]]ов и упражнения многих современных психотерапевтов по [[аутотренинг]]у, то увидим здесь поразительное сходство…<ref name="medit_i_molitva" />
 |Подпись       = архимандрит Рафаил (Карелин)
 }}
В силу этой или иной причины некоторые{{sfn|Василенко|1996|с=}} рассматривают медитацию как форму молитвы (и даже как наивысшую форму), а другие<ref name="Кырлежев" />, хотя и признают отличие христианской молитвы от медитации, утверждают, что «трудно провести чёткую границу между этими формами религиозной практики». Такой взгляд, однако, решительно отвергают многие православные авторы<ref name="medit_i_molitva" />, в том числе и применительно к [[Иисусова молитва|Иисусовой молитве]]<ref name="zakharia">[http://www.pravmir.ru/iisusova-molitva-i-meditaciya-%e2%80%93-v-chem-raznica ''Захария (Захару), архимандрит'' «Иисусова молитва и медитация — в чём разница?»] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/iisusova-molitva-i-meditaciya-%e2%80%93-v-chem-raznica |date=20121227100413 }} // Ежедневное интернет-СМИ [http://www.pravmir.ru «Православие и мир»] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/ |date=20101024040440 }}</ref>.

Отвечая на вопрос о занятиях йогой и медитацией, патриарх [[Кирилл (патриарх Московский)|Кирилл]] отметил: «''Йога сопровождается медитацией, и вот к этому я отношусь с большой настороженностью''», — и предостерёг молодёжь от экспериментов с медитациями<ref name="kirill">[http://www.pravmir.ru/kak-pravoslavnomu-otnositsya-k-joge/  «Как православному относиться к йоге»] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/kak-pravoslavnomu-otnositsya-k-joge/ |date=20120525060730 }} // «[[Православие и мир]]»</ref>.

==== Точка зрения западного христианства ====
Иной взгляд на связь между молитвой и медитативными упражнениями выработался в западном христианстве. В середине XX века некоторые представители западного монашества, занимавшиеся межрелигиозным диалогом (Томас Мертон, 1983), обратили внимание на то, что в наследии раннехристианских пустынников содержатся определённые рекомендации по молитвенному деланию, которые они сочли сходными (типологически и по смыслу) с восточными методами медитации. Одним из тех, кто попытался соединить способ христианской медитации, основанный на рецитации священного слова, с дисциплиной повседневной молитвы, был английский бенедиктинец [[Джон Мейн|о. Джон Мейн OSB]]. Подобный подход к созерцательной молитве, опирающийся на учение о «чистой молитве» ({{lang-la2|oratio pura}})<ref>Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Собеседования египетских отцов», Правило Веры, Москва, 2008, {{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=978-5-94759-008-5}}<!-- Контрольная сумма не совпадает --></ref> [[Иоанн Кассиан|св. Иоанна Кассиана]], предлагали также и многие другие современные западные католические монахи, чаще всего имевшие опыт диалога с буддистскими и индуистскими монашескими общинами, среди них: [[Мертон, Томас|Томас Мертон]] [[Трапписты|OCSO]], Вильям Джонстон [[Иезуиты|SJ]]<ref>William Johnston, S.J. «Christian Zen: A Way of Meditation», [[Fordham University Press]], 1997, ISBN 0823218015 ISBN 978-0823218011</ref>, Хуго Макиби Эномия-Лассаль [[Иезуиты|SJ]]<ref>Hugo M. Enomiya-Lassalle «Zen meditation for Christians», Open Court Publishing Company 1974, ISBN 0875481515</ref>, [[Беда Гриффитс]] [[Бенедиктинцы|OSB]]<ref>Bede Griffiths OSB «he New Creation in Christ: Christian Meditation and Community», Templegate Pub 1994, ISBN 0872432092 ISBN 978-0872432093</ref>, Томас Китинг [[Трапписты|OCSO]]<ref>Thomas Keating OCSO «Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer», The Crossroad Publishing Company 2009, ISBN 0824525299 ISBN 978-0824525293</ref>, Эрнст Ларкин [[Кармелиты|O.Carm]]<ref>Fr. Ernest E. Larkin «Contemplative Prayer for Today: Christian Meditation», Medio Media 2007, ISBN 1933182555 ISBN 978-1933182551</ref>.

Критический анализ попыток «скрестить» молитву и медитацию (написанный с точки зрения православного вероучения) даёт в своих работах иеромонах [[Серафим (Роуз)]], не понаслышке знакомый с «восточными» практиками.

== Молитва в авраамических религиях ==
=== Молитва в христианстве ===
{{Основная статья|Молитва в христианстве}}
[[Файл:Francisco de Zurbarán - Sto Antonio de Padua.jpg|мини|<center>«Явление младенца Иисуса святому [[Антоний Падуанский|Антонию Падуанскому]]».</center><br>[[Сурбаран, Франсиско де|Франсиско де Сурбаран]], 1627—1630, [[Художественный музей Сан-Паулу]]]]
==== Молитва в католицизме ====
Основными формами [[Молитва в христианстве|молитвы]] являются благословение и благодарение, просительная и ходатайственная молитвы, поклонение и хвала<ref>[https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf Католический катехизис] {{Wayback|url=https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf |date=20210418192028 }} на русском языке, стр. 176</ref>:
* [[Благословение (литургия)|благословение]] — благодарность [[Бог в христианстве|Богу]] за [[Гостия|Дары]];
* благодарение — на [[Евхаристия|Евхаристии]];
* просительная — просьба о материальных нуждах;
* ходатайственная — просьба Бога за других;
* поклонение — преклонение и простирание ниц христианина перед Богом в [[Покаяние в христианстве|раскаянии]] и мольбе о прощении;
* хвала — [[Доксология|славословие]] Бога.

==== Молитва в православии ====
Молитвы могут различаться по содержанию, быть славословными (благодарственными) или просительными<ref>{{Cite web |url=http://www.odinblago.ru/vas_vel_podvizhn_obshezhit |title=Василий Великий, свт. Подвижнические уставы подвизающимся в общежитии и в отшельничестве |access-date=2019-01-19 |archive-date=2019-01-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190120043034/http://www.odinblago.ru/vas_vel_podvizhn_obshezhit |url-status=live }}</ref>. Согласно православному вероучению, на первое месте ставят «хвалебную» молитву, известную с древнейших времён, «важнейшим жанром [[Псалом|псалмов]] является [[Хвалитны|восхваление]] Бога»<ref name="vetkh_b">{{Православная энциклопедия|158292|Ветхозаветное богослужение|8|59—66}}</ref>.

Православное богослужение содержит много образцов «хвалебных» молитв, обращённых ко Господу. Немалое число «хвалебных» молитв посвящено и Божией Матери, например, «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», «[[Достойно есть]]». К числу «хвалебных» молитв следует отнести и [[акафист]]ы<ref name="skurat_2" />.

Один из самых известных образцов «[[Покаянные псалмы|покаянных]]» молитв — [[Псалом 50|50]]-й псалом. К числу «покаянных» молитв относят «Молитву мытаря», молитвы, входящие в чин исповеди, [[Великий покаянный канон]] Андрея Критского<ref name="skurat_2" />. «[[Иисусова молитва|Иисусову молитву]]» также относят к «покаянным» молитвам. «Покаянные» молитвы не всегда выделяют в отдельный разряд (их можно рассматривать как разновидность «просительных»).

«Просительные» молитвы, как говорит само название, выражают нужды молящегося, как телесные (материальные), так и духовные<ref name="skurat_2" />. К числу «просительных» молитв принадлежат [[Ектения|ектении]].

«Ходатайственные» молитвы выражают прошения, подаваемые за других людей (их также можно рассматривать как разновидность «просительных»).

Наконец, «благодарственная» молитва выражает признательность молящегося Богу за получаемые от Него блага. Образец «благодарственной» молитвы из Ветхого Завета — [[Псалом 17|17]]-й псалом. К числу «благодарственных» православных молитв нужно отнести молитвы из состава благодарственного молебна, [[Благодарственные молитвы по Святом Причащении|молитвы по причащении Святых Тайн]]<ref name="skurat_2" />.

==== Необходимость молитвы ====
В [[Новый Завет|Новом Завете]] есть прямые указания на необходимость молитвы. Наставляя своих учеников [[Иисус Христос]] сказал им: «''Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна''» ([[s: Мф.#26:41|Мф. 26:41]]).

Как своим примером, так и в своих поучениях Иисус Христос постоянно указывал на спасительное значение молитвы: «''Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время''» ([[s: Мк.#13:33|Мк. 13:33]]), «''итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь''» ([[s: Лк.#21:36|Лк. 21:36]]).

[[Апостол Павел]] в своём Послании ([[s: 1Фес.#5:17|1 Фес. 5:17]]) жителям города [[Фессалоники|Фессалоник]] также призывал их: «''Непрестанно молитесь''».

==== Образцы и примеры молитв в Новом Завете ====
[[Файл:Duccio di Buoninsegna 033.jpg|мини|<center>«Моление о чаше».</center><br>[[Дуччо]], 1308—1311.<br>{{НЗ2|Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет|Лк|22:42}}]]
Иисус Христос, придя в мир, предостерегал своих учеников от фарисейского [[Лицемерие|лицемерия]] в молитве (то есть от показной молитвы ради прославления между людьми) и языческого многословия ([[s: Мф.#6:5-8|Мф. 6:5—8]]). Вместе с тем, он преподал «совершеннейшую из всех молитв христианских»<ref name="brokg" /> — «[[Отче наш]]». Другой образец молитвы, встречающийся в Евангелии — это «[[Молитва мытаря]]» ([[s: Лк.#18:13|Лк. 18:13]]) из [[Притча о мытаре и фарисее|притчи о мытаре и фарисее]]. Сам Христос показал пример горячей молитвы во время «[[Моление о чаше|Моления о чаше]]» ([[s: Мф.#26:39|Мф. 26:39]]; [[s: Мк.#14:35-39|Мк. 14:35—36, 39]]; [[s: Лк.#22:41-44|Лк. 22:41—44]]) в Гефсиманском саду и на [[Животворящий Крест|кресте]] за своих убийц:
{{НЗ|Отче! Прости им, ибо не знают, что делают|Лк|23:34}}
{{НЗ|Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня|Ин|11:41}}
{{НЗ|Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет|Лк|22:42}}

==== Порядок совершения молитв ====
На основании учения Христа и апостолов [[Раннее христианство|ранняя Церковь]] постепенно выработала единообразные правила, определяющие порядок совершения молитв как в общественном богослужении, так и в домашнем молитвословии. От иудеев перешёл обычай [[Киям|молиться стоя]] ([[s: Мк.#11:25|Мк. 11, 25]]). От иудейского же культа заимствовано было и коленопреклонение. Коллективная трапеза и сопутствующая проповедь (вероятно, и [[Молитва трапезы|молитва]]) производились делением толп верующих на ровные ряды (порядки), наподобие общинной мусульманской молитвы, на что указывает греческое слово {{lang-grc2|πρασιαι}} («грядки [на огороде]») ([[s: Мк.#6:40|Мк. 6, 40]]).

В ранней Церкви существовал обычай воздеяния рук во время богослужения<ref>{{Православная энциклопедия|182235|Жесты литургические|19|157|А. А. Ткаченко}}</ref>, в подражание Моисею, молившемуся при сражении между иудеями и амалекитянами с воздетыми к небу руками; ныне это действие совершает только священник во время литургии. В общинах христиан, обратившихся из язычества, весьма рано утвердился греческий обычай молиться с непокрытой головою<ref name="brokg" />, но для женщин установлено было противоположное правило ([[s: 1Кор.#11:4|1 Кор. 11:4]]).

Тайная молитва, наряду с тайным [[Пост в христианстве|постом]] и тайной [[Подаяние|милостыней]] являются основными качествами [[христианин]]а и должны быть совершены втайне и наедине с самим собой, причём о милостыне упомянуто прежде всего ({{Библия|Матф|6:1|−18}}).

==== Молитва в богослужениях ====
{{См. также|[[Часы (церковная служба)]] и [[Литургия часов]]}}
Сообразно заповеди Христа о непрестанной молитве христиане молились во все времена суток, римляне (и за ними иудеи) делили день и ночь на 12 равных частей и дневные часы делили на 4 части: 1-й (соответствует семи часам утра), 3-й, 6-й и 9-й часы, и ночные также на 4 части, то в Православной церкви, сверх литургии, издревле установлены 8 ежедневных служб: [[вечерня]], [[повечерие]], [[полунощница]], [[утреня]], 1, 3, 6 и 9 часы с [[Междочасие|междочасиями]]. В древние времена службы эти совершали отдельно одна от другой так, чтобы верующие, особенно в [[Монастырь|монастырях]], собирались на молитву по 8 раз в день<ref name="brokg" />. В Католической церкви, после упразднения службы 1-го часа, существуют семь богослужений<ref>{{ЭСБЕ|Семь}}</ref>.

==== Конфессиональные различия в основных направлениях христианства (на примере православия и католицизма) ====
Исследователи отмечают определённые различия в [[Различия между православием и католицизмом|православном и католическом]] опытах молитвы<ref>[http://www.odinblago.ru/ekumenizm/kuraevvyzov/kur8/ ПРАВОСЛАВИЕ И КАТОЛИЧЕСТВО В ОПЫТЕ МОЛИТВЫ] {{Wayback|url=http://www.odinblago.ru/ekumenizm/kuraevvyzov/kur8/ |date=20161013221849 }} // Электронная библиотека Одинцовского благочиния</ref>. Православные считают подозрительными [[:Категория:Католические мистики|католические мистические практики]], связанные с усиленным представлением (визуализацией) страданий Христа. Православные духовные писатели считают многие проявления католической святости душевными (психическими), а не духовными.

=== Молитва в иудаизме ===
{{Основная статья|Молитва в иудаизме}}
[[Файл:US_Army_51055_VICTORY_BASE_COMPLEX,_Iraq_-_Spc._Lourival_Ledo,_a_supply_specialist,_from_Charlotte,_N.C.,_attached_to_the_113th_Field_Artillery_Battalion,_30th_Heavy_Brigade_Combat_Team,_prays_with_the_traditional.jpg|мини|130пкс|Еврей-военнослужащий армии США молится на празднике [[Рош ха-Шана]] в синагоге оккупированного Ирака]]
Основными формами иудейской молитвы являются ''тфила'' («молитва»), ''браха'' («благословение»), ''тода'' («благодарение»), ''тхила'' («хваление»), ''тхина'' («мольба»), ''атира'' («моление»), ''рина'' («ликование»), ''шава'' («вопль»)<ref>{{ЭЕЭ|12819|Молитва}} «В Библии обращение человека к Богу обозначается в основном словом {{lang-he2|תְּפִלָּה}} (''тфилла''). Употребляются и другие слова, например, ''тхинна'' — мольба, ''тхилла'' — хвала, ''ринна'' — ликование, ''шава'' — вопль»</ref><ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Богослужение}} «Храмовое богослужение состояло главным образом из жертвоприношений; лишь среди дыма пряных воскурений ({{lang-he2|עתר ענן הקטרת}}, откуда, вероятно, и {{lang-he2|עתר}} в значении „молиться“) разрешалось приближаться к Святая Святых»</ref>.

В [[Танах]]е описаны совершения [[Молитва в иудаизме|молитв]], но точные формулы установлены лишь на случай представления [[Маасер|десятины]] в [[Иерусалимский храм|Храме]] и описаны в библейской книге {{Библия|Втор|26:13|—15}}. Доталмудическая общинная иудейская молитва описана в [[Тора|Торе]] в книге {{Библия|Исх|34:5|—8}}.

Лишь в талмудическую эпоху молитвы подверглись тщательной регламентации; в [[Талмудический иудаизм|талмудическом иудаизме]] молитвы были приравнены к храмовым [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношениям]]<ref>«И вставать каждое утро благодарить и петь [[Галель]] Господу, также и вечером» ({{Библия|1Пар|23:30}})</ref>, поэтому в [[Талмуд]]е установлены лишь два общинных богослужения — на восходе солнца (''[[шахарит]]'') и в девятом часу (''[[Минха (молитва)|минха]]'')<ref>Талмуд, [[Брахот]] 27 б</ref>. В Талмуде поощряли каждого иудея произносить {{Библия2|Пс|144}}-й псалом [[Элохим|Богу]] наедине трижды в день{{efn|«Рабби Элазар бар-Абина говорил, что тому, кто будет произносить 144-й псалом каждый день трижды, гарантировано воскресение в раю» (Вавилонский Талмуд, [[Брахот]] 4 б)}}, что в современном [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальном иудаизме]] превратилось в общинную молитву «[[Ашрей]]», которую произносят в начале и конце утреннего и в начале послеполуденного богослужений.

Современные иудеи молятся на [[Миньян|общинных]] богослужениях дополнительно после захода солнца (''[[маарив]]''), а в [[Йом-кипур|Судный день]]<ref>{{ЭЕЭ|12946|Не‘ила}}</ref> молятся и пятый раз в предзакатном богослужении (''[[неила]]''). Утром надевают молитвенное [[Талит|покрывало]] и [[Тфилин|филактерии]], предпочтительно в общине не менее, чем из десяти [[Бар-мицва|взрослых]] евреев. Молитвы произносят на [[Мишнаитский иврит|иврите]] и [[Еврейско-арамейские языки|иудео-арамейском]] языках. Центром общинного богослужения является молитва «[[Амида (молитва)|Амида]]» и чтение отрывков Торы ([[Шма]])<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Молитвы}}</ref>. Часто, чтобы не затруднять сбор общины для богослужения, их объединяют, так, дополнительное богослужение (''[[мусаф]]'') объединяют с утренним богослужением (''шахарит''), а необязательное закатное богослужение (''маарив'') объединяют с послеполуденным богослужением (''минха''), совершаемым позже обычного в сумерках.

=== Молитва в исламе ===
{{Основная статья|Молитва в исламе}}
[[Файл:Takbir of prayer.jpg|мини|300пкс|[[Такбир]], начинающий молитву]]
Обычно русским словом «молитва» переводят два исламских богослужения, обозначающихся разными арабскими словами:
# ''[[Дуа (молитва)|Дуа]]'', то есть [[Молитва в исламе|молитва]]-просьба, обращённая к [[Аллах]]у.
# ''[[Намаз|Салят]]'' (на персидском и тюркских языках — ''намаз''), то есть ритуальная молитва, состоящая из определённых действий.

У [[Мусульмане|мусульман]] молитва считается делом особенно благочестивым и является одним из пяти [[Пять столпов ислама|столпов]] ислама вместе со свидетельством [[Шахада|единобожия]], выплатой [[Закят|налога]] на собственность, совершением [[Хадж|паломничества]] в Мекку и [[Ураза|постом]] в месяц Рамадан. Известно достоверное [[Хадис|предание]], передающее слова [[Мухаммед]]а: «''Совершайте молитву так, как вы видите, как я её совершаю''»<ref>''[[аль-Бухари]]'' «Сахих аль-джами» 631, 6008</ref>. Мусульманская молитва состоит из нескольких [[Ракаат|циклов]] произнесения определённых слов и выполнения движений, таких как стояние, земной поклон и других.

Исламские теологи делают из этого предания вывод, что пророк Мухаммед установил все обряды, касающиеся молитвы. Мусульмане должны совершать молитву в любом чистом месте, где их застаёт время молитвы. Каждый мусульманин отвечает сам за свою молитву. Во время молитвы мусульмане [[Кибла|обращаются]] в сторону [[Кааба|Каабы]].

[[Сунниты]] совершают пять богослужений ежедневно, [[шииты]] молятся пятью молитвами, но в трёх богослужениях<ref>[https://islam.plus/ru/fatwa/religioznaa-praktika/molitva-salat-namaz/pravda-li-chto-shiity-molyatsya-tolko-tri-raza-v Правда ли, что шииты молятся только три раза в сутки?] {{Wayback|url=https://islam.plus/ru/fatwa/religioznaa-praktika/molitva-salat-namaz/pravda-li-chto-shiity-molyatsya-tolko-tri-raza-v |date=20240720030924 }} (см. Коран 2:238 «Свои молитвы строго соблюдайте, особо (чтите) среднюю молитву»)</ref>:
# На рассвете (до восхода солнца) — ''[[фаджр]]''.
# Около полудня — ''[[зухр]]''.
# Во второй половине дня — ''[[аср]]''.
# После заката солнца — ''[[Магриб (молитва)|магриб]]''.
# Ночью (через 1,5—2 часа после заката) — ''[[иша]]''.

В пятницу каждому мусульманину-мужчине, достигшему совершеннолетия, необходимо слушать [[Хутба|проповедь]] в мечети.

== Молитва в буддизме ==
[[Файл:IMG 0996 Lhasa Barkhor.jpg|мини|150пкс|Пожилая тибетская женщина с молитвенным барабаном, [[Лхаса]]]]
В [[буддизм]]е [[Тхеравада|тхеравады]] молитвы не используются, так как внимание адептов направлено на накопление личных заслуг ([[пунья]]). Во время храмовых служб распеваются [[Сутра|сутры]], [[Гатха|гатхи]], произносятся фрагменты [[Палийский канон|Палийского канона]]<ref name="portalbre" />.

В буддизме [[Махаяна|махаяны]] молятся [[будда]]м и [[бодхисаттва]]м. В [[Ваджраяна|ваджраяне]] кроме того используются [[Молитвенный барабан|молитвенные барабаны]]. В китайской [[Школа Чистой земли|школе Чистой земли]] активно практикуется молитва к будде [[Амитабха|Амитабхе]]<ref name="portalbre" />.

Несмотря на то, что [[Мантра|мантры]] не являются молитвами, без правильного понимания их истинной сущности они могут произносится как молитвенное обращение к какому-либо буддийскому божеству<ref name="portalbre" />.

== Молитва в индуизме ==
[[Файл:Bangladesh Prayer.jpg|мини|150пкс|Молитва индуистов на празднике [[Дурга-пуджа]]]]
Индуисты отсчитывают свои молитвы по шарикам или [[коралл]]ам, в чём усматривают прототип [[Чётки|чёток]], употребляемых мусульманами и христианами.

Индуисты также используют [[ранголи]] (рисунок-молитву). Рисунок, в виде орнамента, рисуется на земле цветным минеральным порошком.

== Молитва в древних языческих культах ==
У [[Древняя Греция|древних греков]] и [[Древний Рим|римлян]] молитвы играли весьма важную роль при всех выдающихся событиях частной и общественной жизни; пренебрежение к ним грозило гневом богов. На отдельные случаи (рождение, бракосочетание, испрошение урожая) установлены были особые формулы молитвы, которые при общественных богослужениях произносились [[жрец]]ами (или магистратами). Молитвам приписывалась чудодейственная сила; обмолвки и запинки считались дурным предзнаменованием. Значение имели и внешние обряды, сопровождавшие молитву; к ней приступали, умыв предварительно руки. Во время молитвы древние люди воздевали руки к небу. Греки молились с непокрытою головою, римляне (и [[иудеи]]) — с покрытою.

== Молитва в художественной литературе ==
=== Молитва в прозе ===
[[Виктор Гюго]] в своем романе «[[Труженики моря]]» так написал о молитве: «''Молитва — могучая сила души, сила непостижимая. Молитва обращается к великодушию мрака; молитва взывает к тайне, сама подобная тайне, и мнится, что перед неотступной, неустанной мольбой не может устоять Неведомое''»<ref>''Виктор Гюго''. Собрание сочинений. — Т. 8. — М., 1972. — С. 382</ref>.

=== Молитва в стихотворных произведениях ===
К теме молитвы обращались и продолжают обращаться поэты и писатели<ref>Молитвы/Красильникова Т. В. — М. : Новый Акрополь, 2013. — 112 с. — ISBN 978-5-91896-049-3 — [http://www.publisher-na.ru/index.php/kniga-v-podarok?id=105 URL] {{Wayback|url=http://www.publisher-na.ru/index.php/kniga-v-podarok?id=105 |date=20190825025814 }}</ref>. При этом некоторые молитвы имеют стихотворные переложения. В частности, покаянная [[Молитва Ефрема Сирина]] легла в основу известного пушкинского стихотворения «Молитва»<ref>Афанасьева Э. М. Молитвенная лирика русских поэтов. — 2-е изд. — М.:Издательский Дом ЯСК, 2021. — 280 с. — (Studia philologica.) {{ISBN|978-5-907290-40-2}}</ref>.
{{столбцы}}
{{столбец}}
<poem>'''Молитва'''<ref>Афанасьева Э. М. Молитвенная лирика русских поэтов. — 2-е изд. — М.:Издательский Дом ЯСК, 2021. — 280 с. — (Studia philologica.) {{ISBN|978-5-907290-40-2}} «После долгих творческих экспериментов, разрушающих основу христианского слова, в 1836 г. на даче Каменного острова будет создано стихотворение „Отцы пустынники и жены непорочны…“, ключевым событием которого станет переложение великопостной молитвы Ефрема Сирина. При жизни поэта оно не публиковалось и вышло только в посмертном издании „Современника“ под названием „Молитва“». стр. 124</ref>
Отцы пустынники и жёны непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет,
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи<ref>Афанасьева Э. М. Молитвенная лирика русских поэтов. — 2-е изд. — М.:Издательский Дом ЯСК, 2021. — 280 с. — (Studia philologica.) {{ISBN|978-5-907290-40-2}} стр. 127</ref>.
</poem>
''[[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкин]]'', 1836 г.
{{столбец}}
<poem>'''Молитва'''
В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
</poem>
''[[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтов]]'', 1839 г.
{{столбец}}
<poem>'''Час молитвы'''
Когда взойдёт денница золотая
На небосвод
И, красотой торжественно сияя,
Мрак разнесёт,
Когда звонят, к молитве созывая,
И в храм идут,
И в нём стоят, моленье совершая,
И гимн поют, —
Тогда и я, с душою умилённой,
Меж всех стою
И богу гимн, коленопреклонённый,
Тогда пою.
Когда царь дня, в волнах купаясь чистых,
Течёт к концу
И запоёт хор птичек голосистых
Хвалу творцу, —
И я пою, и я ему молюся,
И в час мольбы
Спокоен я душой и не боюся
Угроз судьбы.
Мольба всегда усладу мне приносит,
Мой дух свежа,
Но никогда молитвы так не просит
Моя душа,
Как в грозный час кипучей непогоды:
Слова мои
Тогда солью я с голосом природы
И, чужд земли,
Пошлю к творцу усердную молитву,
И — внемля ей,
Он усмирит враждующую битву
Моих страстей…<ref>[https://stihi.home-task.com/nikolaj-nekrasov-chas-molitvy/ Николай Некрасов. «Час молитвы»]</ref>
</poem>
''[[Некрасов, Николай Алексеевич|Н. А. Некрасов]]'', 1839 г.
{{столбцы/конец}}

== Примечания ==
{{примечания|refs=

<ref name="portalbre">''Сгоннова А.Ю.'' [https://bigenc.ru/c/molitva-f253d5 Молитва] {{Wayback|url=https://bigenc.ru/c/molitva-f253d5 |date=20240615224744 }} // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». — 14 ноября 2023</ref>

}}
'''Комментарии'''
{{комментарии}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Молитвы}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Богослужение}}
* Максим Тирский. [http://ec-dejavu.ru/p/Publ_Tirskiy_prayer.html О том, следует ли молиться] // Античность в контексте современности. М., 1990, с. 196—204
* {{книга |автор=[[Василенко, Леонид Иванович|Василенко Л. И.]] |часть=Молитва |ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/188/word/molitva |заглавие=Краткий религиозно-философский словарь |оригинал= |ссылка=http://www.jwforum.name/bible/transfers_scriptuses/RFD(Vasilenko).pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Истина и Жизнь |год=1996 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=256 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Василенко |archive-url=https://web.archive.org/web/20130928180537/http://www.jwforum.name/bible/transfers_scriptuses/RFD(Vasilenko).pdf|archive-date=2013-09-28}}
* {{книга|автор=[[Зорин, Виславий Иванович|Зорин В. И.]]|часть=Молитва|ссылка часть=http://www.terme.ru/dictionary/470/word/molitva|заглавие=Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь|оригинал=|ссылка=https://pandia.ru/text/77/152/14319.php|викитека=|ответственный=|издание=|место=Алматы|издательство=Создік-Словарь|год=2002|том=|страницы=|столбцы=|страниц=407|серия=|isbn=|тираж=|ref=Зорин}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{книга |автор= |часть=Молитва |ссылка часть=http://slovari.yandex.ru/молитва/Гуманитарный%20словарь/Молитва/ |заглавие=Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: [[Филологический факультет СПбГУ|Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та]] |год=2002 |том=2: З—О |страницы= |столбцы= |страниц=720 |серия= |isbn= |тираж= |ref=РГЭС}}
* {{Источник/НФЭ|Молитва|[[Кырлежев, Александр Иванович|Кырлежев А. И.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1945.html}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема         = Молитва
|Портал       = 
|Викисловарь  = молитва
|Викиучебник  = 
|Викицитатник = Молитва 
|Викитека     = Молитва
|Викивиды     =

|Метавики     = 
|Проект       = 
}}
* [http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/molitvoslov/ Православные молитвы].
* [[Иоанн Кронштадтский]]. [http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/molitva/5g11_22.shtml В мире молитвы].
* [http://www.molitvoslov.org/ Молитвы. Полный православный молитвослов].
* [[Фома Аквинский]]. [[Сумма теологии]]. Ч3. [https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/summa-teologii-tom-8/37 Вопрос 83. О МОЛИТВЕ] (''de oratione'')
* {{YouTube|XQmNO-S882Y|Степень чистоты нашей души определяет действенность молитвы за ближнего! (А.И. Осипов)|logo=1}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Молитвы| ]]