Просмотр кода страницы Мовсес Каганкатваци

{{Учёный
 |Имя                  = Мовсес Каганкатваци
 |Оригинал имени       = {{lang-old-hy|Մովսէս Կաղանկատուացի (Movsēs Kałankatuacʻi))}}
 |Изображение          = 
 |Ширина               = 
 |Описание изображения = 
 |Имя при рождении     = 
 |Дата рождения        = VII или X век
 |Место рождения       = -
 |Дата смерти          =
 |Место смерти         = -
 |Гражданство          = -
 |Научная сфера        = историк
 |Место работы         = 
 |Альма-матер          = 
 |Учёная степень       = 
 |Учёное звание        = 
 |Научный руководитель = 
 |Знаменитые ученики   = 
 |Известен как         =  автор труда «[[История страны Алуанк]]»
 |Известна как         = *
 |Награды и премии     = 
 |Роспись              = 
 |Ширина росписи       = 
 |Сайт                 = 
 |Викитека             = 
 |Викисклад            = <!--  БЕЗ префикса Category:-->
}}

'''Мовсе́с Каганкатваци́''' ({{lang-hy|Մովսես Կաղանկատվացի}}) '''Мовсе́с Каланкатуаци́''' ({{lang-old-hy|Մովսէս Կաղանկատուացի  (Movsēs Kałankatuacʻi)}}) или '''Моисе́й Каланкату́йский'''  —  [[Армянская историография V—XVIII веков|армянский историк]]<ref name="Trever">{{книга|автор = [[Тревер, Камилла Васильевна|Тревер К. В.]]|заглавие = Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература)|место = М.-Л.|год = 1959|страницы = }}{{oq|ru|Для изучения истории Албании феодального периода исключительно большое значение имеют '''армянские письменные источники'''. На армянском языке написан первый и единственный труд, посвящённый истории Албании, — «История Албании» Моисея Каланкатуйского (Мосес Каланкатваци). Труд этот дошел до нас в нескольких списках и состоит из трёх частей; он упоминается армянскими писателями XII—XIII вв. Автор, уроженец сел. Каланкатуйк в области Утик, был по происхождению либо утийцем (албаном), писавшим на армянском языке, либо армянином, что весьма возможно, так как в этот период Арцах и большая часть Утика были уже арменизованы.}}</ref><ref name="Артамонов,История хазар">{{книга|автор = [[Артамонов, Михаил Илларионович|Артамонов М. И.]]|часть = |ссылка часть = |заглавие = История хазар|оригинал = |ссылка = http://gumilevica.kulichki.net/AMI/ami101.htm#ami101text56|викитека = |ответственный = Под редакцией и с примечаниями [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёва]]|издание = |место = |издательство = Гос. Эрмитажа|год = 1962|том = |страницы = |столбцы = |страниц = |серия = |isbn = |тираж = |ref = |archive-date = 2013-04-07|archive-url = https://web.archive.org/web/20130407035221/http://gumilevica.kulichki.net/AMI/ami101.htm#ami101text56}}{{oq|ru|Армянские исторические сочинения составляют очень большой и важный раздел источников по хазарской истории. Первым знаменитым историком Армении был Моисей Хоренский. Полагают, что он родился между 410 и 415 гг., получил греческое образование, много путешествовал. Из его сочинений самым известным является «История Армении». Некоторые исследователи считают, что это сочинение только приписывается Моисею Хоренскому, на самом же деле оно составлено по одним предположениям в VII, а по другим — в VIII или даже в IX в. Если «История» действительно написана в V в., то в ней содержится первое упоминание о хазарах под их собственным именем, хотя и с явно анахронистическим отнесением их выступления ко II в. Другое, приписываемое тому же автору, сочинение, «Армянская география», в особенности её так называемый «Новый список», содержит сведения, относящиеся к концу VII в., и было составлено в дошедшем до нас виде не раньше этого времени. Автором его считается писатель VII в. Ананий Ширакаци. В «Новом списке армянской географии» имеется ряд очень важных данных о хазарах.<br>Сочинение «Об армянской войне» Егише действительно написано в V в. и безусловно прекрасно отражает действительность своего времени. В нем не упоминаются хазары, но зато говорится о гуннах и их взаимоотношениях с народами Закавказья. «История епископа Себеоса» составлена в VII в. и содержит ценные данные о войне Ираклия с персами при участии тюркюто-хазар. Кроме того, она очень важна для понимания того положения, которое существовало в Закавказье во {17} время первого выступления хазар на историческую арену. Ещё больше сведений о хазарах даёт «История халифов» вардапета (учителя) Гевонда (Левонда), писателя VIII в. Здесь рассказывается об арабских завоеваниях в Закавказье и о хазаро-арабской войне.<br>Первоклассным источником по истории хазар является «История албан» Моисея Каланкатуйского (Каганкатваци), уроженца с. Каланкатуйк в области Ути (совр. Азербайджан). В настоящем своем виде — это бесхитростная компиляция, в которую включены материалы предшествующих авторов, частично уже не сохранившиеся. Моисею Каланкатуйскому, имя которого присвоено всему сочинению, по-видимому, принадлежат основные части I и II книг «Истории», написанные в VII в. современником и даже участником некоторых изложенных в ней событий. В X в. труд этого автора был переработан и дополнен данными, относящимися к VIII—X вв. Он содержит ряд ценных живых наблюдений над бытом тюркюто-хазар. Важны также имеющиеся в нем сообщения о царстве гуннов в Дагестане и о войнах хазар в Закавказье.<br>Некоторые полезные сведения о хазарах имеются во «Всеобщей истории» Степаноса Таронского, прозванного Асогик. Он писал свой труд на рубеже X—XI вв. (окончил в 1004 г.). Некоторые армянские исторические труды созданы современниками событий, в которых выступают хазары, и поэтому, отличаясь непосредственностью и остротой наблюдений, содержат такого рода подробности, какие редко встречаются в источниках византийских.}}</ref><ref name="ВТ-ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Армянская литература}}</ref><ref>{{книга|ссылка=http://readeralexey.narod.ru/Library/literaturnyi_enciklopedicheskiy_slovar_1987.pdf|автор=|заглавие=Литературный энциклопедический словарь|ответственный=|год=1987|часть=|викитека=|издание=|место=М.|издательство=Сов. энциклопедия|том=|страницы=|archive-date=2021-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210517005013/http://readeralexey.narod.ru/Library/literaturnyi_enciklopedicheskiy_slovar_1987.pdf}}</ref><ref>{{книга |автор=International Committee of Historical Sciences. Commission of the History of Historiography. |часть= |заглавие=Great historians from antiquity to 1800: an international dictionary |ссылка= |викитека= |ответственный=Edited by Lucian Boia |издание= |место= |издательство=Greenwood Press |год=1989 |том=1 |страницы=13}}</ref><ref name="Jean-Pierre Mahé">Jean-Pierre Mahé /Philologie et historiographie du Caucase chrétien L’historiographie arménienne de la conversion des Albaniens /Histoire et philologie des temps médiévaux 139 (2006-2007) p 32-35{{oq|fr|En effet, rien n’indique que les traditions conservées sur les origines du christianisme albanien dans la compilation arménienne intitulée Histoire des Albaniens (HA) remonte à des sources écrites traduites de la langue locale. Bien au contraire, il s’agit de chroniques composées directement en arménien, aux vi -vii siècles, dans l’intention d’étendre aux anciennes provinces arméniennes d’Utik et d’Artsakh, sur la rive droite de la Kura, jointes à l’Albanétie entre 387 et 428, des traditions orales antérieures concernant le berceau primitif de ce royaume, sur la rive gauche du fleuve. Cette extension n’a pas seulement des visées géographiques : elle permet aussi de transformer la christianisation de l’Albanétie en un simple épisode de la conversion de l’Arménie, de façon à justifier le contrôle exercé par la hiérarchie arménienne sur l’Église albanienne}}</ref><ref>{{книга |автор= Dan Shapira|часть= On the Relative Value of Armenian Sources for the Khazar Studies: The Case of the Siege of Tbilisi|ссылка часть= |заглавие=Studies on Iran and The Caucasus: In Honour of Garnik Asatrian |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Edited by Uwe Bläsing, Victoria Arakelova, Matthias Weinreich |издание= |место= |издательство=BRILL |год= 2015|volume= |pages= 51|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}{{oq|en|Another source is the Armenian History of the Caucasian Albanians by Movsēs Dasxuranc'i (or Kałankatuac'i, or Kałankaytuac'i) of Uti}}</ref><ref>[[Шульце, Вольфганг|Wolfgang Schulze]]. [http://udilang.narod.ru/papers/SchulzeAbstract.pdf Old Udi] {{Wayback|url=http://udilang.narod.ru/papers/SchulzeAbstract.pdf |date=20200614184956 }} {{oq|en|A famous passage in the Armenian patmowt‘iwn (ašxarhi) ałowanic (History of the Albanians) by Movsēs Kałankatuac‘i (or Dasxowranc‘i; 7th century (?)) tells us that Mesrop has “created with the help [of the bishop Ananian and the translator Benjamin] an alphabet for the guttural, harsh, barbarous, and rough language of the Gargarac‘ik‘” (Pat.Ał. Book II, 3, compare Dowsett 1961:69). }}</ref><ref name="БСЭ">{{БСЭ3|заглавие=Албания Кавказская}}</ref><ref name="Van Esbroeck">{{Из|Ираника|http://www.iranicaonline.org/articles/armenia-v|заглавие=Armenia and Iran. v. Accounts of Iran in Armenian sources|автор=[[Эсбрук, Мишель ван|M. Van Esbroeck]]}}{{oq|en|Movsēs Dasxurancʿi is the presumed author of the History of the Ałuans translated into English by C. J. F. Dowsett (The History of the Caucasian Albanians by Movses Dasxurançi, London, 1961). The most ancient part of this history in three volumes may probably be attributed to the catholicos Viroy (596-630), but the last hand is undoubtedly of the 11th century. Even though this compilation is mainly concerned with relating the discovery of relics and with ascribing the ecclesiastic autonomy of ancestors worthy of their titles to the epoch of the prosperity of Partav in the 7th century, it has much to tell about the invasions from the north, taking up and adapting various legendary tales about King Sanatruk and appropriating them. Movsēs presents his own opinions on the family relations of the Sasanians in Albania (II, 7), and recounts the influence of Yazdegerd II in his country (II, pp. 1-3). His literary models are obviously Movsēs Xorenacʿi and Agathangelos.}}</ref><ref>{{статья |автор= Sergio La Porta|заглавие= The Sense of an Ending: Eschatological Prophecy and the Armenian Historiographical Tradition (7th-10th c.)|оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=Le Muséon |тип= |место= |издательство= |год=2016 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= Muséon 129.2-3|страницы=367 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= |archive-date=}}{{oq|en|The compiler’s eschatological perspective was also not unique in the Armenian historiographical tradition. The  History of Ałuank‘  (Caucasian Albania), although assembled in the tenth century by Movsēs Dasxuranc‘i, preserves earlier material which similarly read contemporary political changes within an eschatological framework.}}</ref><ref>{{Книга|автор=Магда Нейман|заглавие=Армяне|год=1990|место=Ереван|издательство=«Литературная Армения»|страницы=244|страниц=304}}{{oq|ru|Мовсес Каганкатваци (Моицей Каганкатуанский), армянский историк и летописец VII века, написавший «Историю агван».}}</ref><ref name="miller">{{Статья|ссылка=http://elib.shpl.ru/ru/nodes/62477-miller-b-v-taty-i-ih-rasselenie-i-govory-materialy-i-voprosy-baku-1929-izvestiya-o-va-obsled-i-izuch-azerbaydzhana-8-vyp-7|автор={{nobr|Миллер Б. В.}}|заглавие=Таты и их расселение и говоры: (материалы и вопросы)|год=1929|место=Баку|издание=Известия Общества обследования и изучения Азербайджана|издательство=Общество обследования и изучения Азербайджана|выпуск=7|номер=8|страницы=14|archive-date=2022-11-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20221105103915/http://elib.shpl.ru/ru/nodes/62477-miller-b-v-taty-i-ih-rasselenie-i-govory-materialy-i-voprosy-baku-1929-izvestiya-o-va-obsled-i-izuch-azerbaydzhana-8-vyp-7}}</ref><ref name="Tchekhanovets"/> VII века, автор «[[История страны Алуанк|Истории страны Алуанк]]» — [[Компиляция (литература)|компилятивного]]<ref name="Артамонов,История хазар"/><ref name="Аликберов"/><ref name="Jean-Pierre Mahé"/> сочинения, посвящённого средневековой истории [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]]. Ряд историков, не отрицая его принадлежности к армянской школе литературы и историографии, называют его, как автора истории Албании, также историком Албании (албанским историком)<ref name="Thomson">{{книга|автор = Robert Thomson |часть= |заглавие = The Armenian People from Ancient to Modern Times |ссылка= |викитека= |ответственный = R. Hovannisian |издание = |место = |издательство =  |год =1997  |том = I|страницы = 230}}{{oq|en|The Aghvank were not Armenian and spoke their own Caucasian tongue. Koriun claims that Mashtots invented a script for them; and indeed an alphabet and a few inscriptions have been discovered. But the literary purposes the Aghvank wrote in Armenian. Their history was set down by Moses Daskhurantsi (Movses of Daskhuran), of whose life is nothing is known. His History of the Aghvank was probably composed in the second half of the tenth century, though there are a few later additions. This too tendentious work; it attempts to prove the independence and antiquity of the local Albanian Church. But it has great significance as a rare witness in Armenian to the history of a non-Armenian people. Although Armenians on occasion wrote about foreign nations, such as the Mongols, and adapted the chronicles of the Syrian patriarch Michael and of the Georgians, only the Aghvank adopted Armenian as their vehicle of literary expression.}}</ref><ref>{{книга|автор  = Robert W. Thomson|заглавие = Rewriting Caucasian History |ссылка = |ответственный =|издание =  |место =  |издательство = CLARENDON PRESS OXFORD |год = 1996 |страницы = xxxiii|серия = }}{{oq|en|The Albanian historian Movses Dasxuranc'i, i. 27, accepts that Mastoc' invented the three alphabets— Armenian, Georgian, and Albanian— and adds many legendary details.}}</ref><ref name="Новосельцев">{{книга |автор = [[Новосельцев, Анатолий Петрович|Новосельцев А. П.]] |часть =  |заглавие = Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа |ссылка = http://gumilevica.kulichki.net/NAP/nap0114.htm |викитека =  |ответственный =  |издание =  |место = М. |издательство = Наука |год = 1990 |том =  |страницы = 31 |archive-date = 2013-04-05 |archive-url = https://web.archive.org/web/20130405210445/http://gumilevica.kulichki.net/NAP/nap0114.htm }}{{oq|ru|Особое место занимает "История страны алван", автором которой чаще всего считается Мовсес Каланкатваци, хотя есть и иные суждения. Это историческое сочинение, посвящённое Кавказской Албании, написано на древнеармянском языке, и потому уже входит органически и в древнеармянскую литературу. С последней связан и ряд сюжетов данного памятника. Однако основное содержание его - история Кавказской Албании, а потому труд этот надо считать и памятником албанской историографии, хотя установить его связь с существовавшей, но полностью утраченной литературой на албанском языке крайне трудно.}}</ref><ref>{{книга |автор= [[Тревер, Камилла Васильевна|Тревер К. В.]] |заглавие = Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература) |место= М.-Л. |год= 1959 |страницы= }}{{oq|ru|Это же объяснение повторяет и албанский историк VII в. Моисей Каланкатуйский; он приводит и имя этого представителя из рода Сисакан — Аран, «который наследовал поля и горы Алванк».}}</ref><ref>{{книга |автор = [[Кляшторный, Сергей Григорьевич|Кляшторный С. Г.]], [[Савинов, Дмитрий Глебович|Савинов Д. Г.]] |заглавие = Степные империи древней Евразии |ссылка = http://kronk.spb.ru/library/klashtorny-savinov-2005-1-5-3.htm |ответственный =  |издание =  |место = СПб. |издательство =  |год = 2005 |страницы = 166 |серия = Исторические исследования |archive-date = 2014-07-14 |archive-url = https://web.archive.org/web/20140714192859/http://kronk.spb.ru/library/klashtorny-savinov-2005-1-5-3.htm }}{{oq|ru|Три источника, близких по времени создания, но бесконечно далёких в пространстве и в культурной традиции, обнаруживают неожиданное схождение в одном сюжете. Речь идёт о верованиях трёх кочевых народов — тюрков Центральной Азии, гуннов Кавказа и дунайских болгар. Рассказывают же нам о них рунические каменные стелы Монголии, греческая эпиграфика Дунайской Мадары и Мовзес Каганкатваци, албанский историограф.}}</ref>. Концепция азербайджанских историков, согласно которой Каганкатваци принадлежит не армянской, а отдельной албанской литературной и историографической традиции, [[Ревизионистские концепции в азербайджанской историографии|подвергается критике]]{{Переход|Мовсес Каганкатваци в азербайджанской историографии}}<ref name="албанский миф">{{книга |автор=[[Шнирельман, Виктор Александрович|Шнирельман В. А.]] |часть =  |заглавие = Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье  |ссылка=  |ответственный = Под ред. Алаева Л. Б |место = М. |издательство= Академкнига |год  = 2003 |страницы  =202|страниц  =}}{{oq|ru|Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан. Так, со временем Мовсес Каганкатваци, писавший на армянском языке, превратился в албанского историка Моисея Каланкатуйского. Та же участь постигла армянского князя Сахля ибн-Сумбата (армяне предпочитают называть его Сахлом Смбатяном), ставшего не то албаном, не то азербайджанцем.}}</ref>. Вопрос об этническом происхождении Каганкатваци остаётся спорным<ref name=":0" />.

== Биография ==
{| class="toccolours" style="float: right; margin-left: 1em; margin-right: 2em; font-size: 85%; background:; color:black; width:30em; max-width: 40%;" cellspacing="5"
| style="text-align: left;" |[[Киракос Гандзакеци]]. «История Армении», XIII век:<br> «Историографы [[Армяне|армянского народа]] тоже оставили множество трудов. Например, дивный и проницательный Агатангелос… И вардапет Товма, историограф дома Арцрунидов. И Шапух Багратуни. И владыка Иованнес, католикос армян. И Мовсес Каганкатваци, историограф Агванка»<ref>''[[Киракос Гандзакеци|Гандзакеци К.]]'' [http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/framepred.htm История Армении] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/framepred.htm |date=20200218121110 }}</ref>.
|}
Биографических данных не сохранилось<ref name="Thomson"/>. Из сообщения<ref name="aluank-2-11">{{Cite web |url=http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank2.html |title=Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. II, гл. XI |access-date=2009-10-14 |archive-date=2020-05-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200529162725/http://www.vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank2.html |url-status=live }}</ref> самого Мовсеса Каганкатваци известно, что он был уроженцем села [[Каланкатуйк]] в области [[Утик]]<ref name="Артамонов,История хазар"/>, от названия которого и происходит его имя. Как отмечает историк [[Шагинян, Арсен Карапети|А. Шагинян]], вопрос этнической принадлежности автора остаётся спорным<ref name=":0">{{книга|заглавие =Армения и страны южного Кавказа в условиях византийско-иранской и арабской власти |автор = Шагинян А.К|ссылка = |издание = |ответственный = |место = С-Петербург |издательство = |год = 2011|том= |страницы= 11{{oq|ru|Одним из ранних местных источников является «Патмутивн Алуаниц ашхархи» − «История страны Алуанк» Мовсэса Каланкатуаци. Она представляет чрезвычайный интерес по многим аспектам военной и административно политической, социально-экономической, религиозной и идеологической истории, а также по исторической географии Ал6ании и Армении. Данное сочинение состоит из трех частей; ньне существует несколько его изданий и переводов на русский и английский языки. При этом в классических изданиях не нашли место многочисленные отрывки, которые проливают свет на многие важные события истории. Не решённой пока остается проблема с его авторством. Считается, что первая и вторая части были написаны современником описываемых событий второй половины VII века по имени Моовсэс, который был родом из Ал6ании, села Каланкатуйк (историческая армянская обл. Утик). Третью т.е часть, в которой описаны события со времен арабских завоеваний, относят к середине X века, приписывая её некому Мовсэсу Дасхуранци. Спорной остается также проблема языка оригинала и этническая принадлежность авторов.}}}}</ref>. Мнение о неоднозначности происхождения Каганкатваци высказывала в одном из своих трудов [[СССР|советский]] историк [[Тревер, Камилла Васильевна|К. Тревер]], не отрицавшая при этом ни принадлежности Мовсеса к армянской историографии, ни его возможного армянского происхождения<ref name="Trever"/>. В другой своей работе Тревер склонялась к версии об албанском происхождении Каганкатваци<ref name="Тревер-1960">''Тревер К. В.'' [http://history.kubsu.ru/pdf/kn4_55-64.pdf К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год) стр. 60-61] {{Wayback|url=http://history.kubsu.ru/pdf/kn4_55-64.pdf |date=20181222231112 }}{{oq|ru|Наиболее ценным источником является «История албанов» Моисея Каланкатваци, по-видимому, албана по происхождению, труд которого дошёл до нас на армянском языке; он написал в VII в. две первые книги этой хроники, третья же принадлежит перу другого автора, жившего в X в.}}</ref>. Российский историк [[Аликберов, Аликбер Калабекович|А. Аликберов]] вслед за Камиллой Тревер полагает, что Мовсес Каганкатваци мог быть армянином или арменизированным албаном, однако находит у Каганкатваци ряд признаков, позволяющих считать его политическую самоидентификацию в большей степени албанской. [[Манандян, Яков Амазаспович|Я. Манандян]], основываясь на ранней рукописи 1289 года из Эчмиадзина, называл его Моисеем Утийским<ref name="Аликберов">{{статья|заглавие = Народы и языки Кавказской Албании. О языковом континууме как альтернативе койне. Язык письменности и «язык базара»|автор = Аликберов А. К.|ссылка = |издание = Институт востоковедения РАН|ответственный = |место = М.|издательство = |год = 2015|том= |страницы= 81-116}}{{oq|ru|С точки зрения культуры Средневековья, принципиально важное значение имело не то, на каком языке писал и мыслил автор, в данном случае — Мовсес Каланкатуаци, а то, откуда он был родом. Эту информацию мы узнаём от самого автора, который, говоря об области Утик, добавляет: «…откуда происхожу и я». Как известно, идентичность, в том числе этническая, не всегда связана только со знанием родного языка, она всегда гораздо шире и сложнее, как мы это видим на примере современных этнических процессов. Тем более что многие исследователи считают «Историю Албании» компилятивным сочинением, с хронологически различными (VI–X вв.) фрагментами текстов, написанными в разное время двумя Мовсесами — Дасхураци и Каланкатуаци, так что авторство этого ценного исторического источника приписывается двум разным людям. Что касается Мовсеса Каланкатуаци, непосредственно имевшего дело с редактированием и дописыванием сочинения в X в., то Я. А. Манандян, издавший текст «Истории албан» по ранней эчмиадзинской рукописи 1289 г., называл его Моисеем Утийским (Moses den Utier).<br>Судя по ряду признаков, Мовсес Каланкатуаци, очевидно, считал себя в большей степени утийцем и албанином: 1) когда невольно или намеренно противопоставлял албанскую церковную традицию армянской, подчеркивая независимое, апостольское происхождение албанской церкви и называя ее «нашей, Восточного края, церковью», хотя характеристика Хай-Агванка как Восточного края выдаёт в нём армянскую, а не албанскую точку зрения на географическую номенклатуру; 2) когда называл древних албанских царей «нашими»: «Царь наш Урнайр просил у святого Григора, чтобы [впредь] его святым рукоположением был назначен епископ над его страной», хотя и подчёркивал при этом своё расположение к Армении: «И по сей день, следуя установившемуся порядку, они, Армения и Алуанк, пребывают в единодушном братстве и нерушимом союзе». Конечно, здесь необходимо иметь в виду явную политическую подоплёку текста, однако в контексте последующих событий церковной истории албан гораздо важнее сам факт сохранения албанской идентичности, отличной от армянской.}}</ref>. Автор самого последнего перевода «Истории Страны Алуанк» на русский язык, историк и лингвист Шаварш Смбатян, подвергает критике предположения о не армянском происхождении автора «Истории страны Алуанк». Согласно ему, эти суждения не соответствуют исторической действительности, не подкреплены никакими свидетельствами и противоречат данным самого труда Мовсэса Каланкатуаци<ref name="Мовсес">{{cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/framepred.htm|title=Предисловие|author=Смбатян Ш. В.|work=Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк|publisher=Матенадаран 1984|date=|access-date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20131228041148/http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Kalank/framepred.htm|archive-date=2013-12-28|url-status=live}}</ref>. [[Бартольд, Василий Владимирович|В. Бартольд]] считал Каганкатваци армянином<ref>{{книга |автор=Бартольд В. В. |часть= |ссылка часть= |заглавие=Сочинения |nodot= |оригинал= |язык=|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= М.|издательство= Издательство восточной литературы|год= 1963|том=II, часть 1 |страницы=846|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-url= |archive-date= }}{{oq|ru|Из неарабских известий можно привети только слова современника события, армянина Моисея Каганкатваци.}}</ref>. Профессор [[Амстердамский университет|амстердамского университета]] Сара Кромбах отмечает что по наиболее распространенному мнению Мовсес Каганкатваци считают армянином, поскольку тот писал по-армянски и называл себя армянином<ref>{{книга |автор=Crombach, S. G. |часть= |ссылка часть= |заглавие=Ziia Buniiatov and the Invention of an Azerbaijani Past |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= 2019 |volume= |pages=79|columns= |allpages=223 |серия= |isbn= |тираж= |ref=}}<blockquote>Whenever Dowsett uses the term "Armenian", Buniiatov either drops or replaces the term. The Armenian name of Movses Kalankatutsi, a medieval historian who is widely seen as Armenian, since he wrote in Armenian and described himself as Armenian, is replaced by Buniiatov by the (Albanian) name Moisei Kagankatvatsi. By doing so Buniiatov emphasizes that the ancient historian was in fact Albanian [implying: Azerbaijani]</blockquote></ref>

Имел, по-видимому, церковное образование<ref>{{публикация|книга | автор =  | автор имя = | автор линк = | часть = | ответственный  = гл. ред. [[Жуков, Евгений Михайлович|Е. М. Жуков]] | заглавие = [[Советская историческая энциклопедия]] | место = М. | издательство  = [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Издательство «Советская Энциклопедия»]] | год = 1966 | том = 9| страницы = 537}}</ref>. Упоминания о Мовсесе Каганкатваци встречаются у армянских историков XII—XIV веков, таких как [[Мхитар Анеци]], [[Гандзакеци, Киракос|Киракос Гандзакаци]] и [[Мхитар Айриванеци]].

== История страны Алуанк ==
{{main|История страны Алуанк}}
{{См. также|Древнеармянская историография}}
[[Файл:Patmutyun Aghuanits ashkharhi.JPG|thumb|right|170px|Первое издание оригинала «Истории страны Алуанк», 1860 год]]

Памятник региональной [[Древнеармянская историография|армянской историографии]]<ref name="История человечества">{{книга | автор  = | часть =  | заглавие  = История человечества. VII—XVI века | оригинал = | ссылка = http://books.google.am/books?id=xMhb5HRbTG4C&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false| издание   = | ответственный = Под ред.  М.А. Аль-Бахит, Л. Базен,  С.М. Сиссоко| место  =  | издательство  = UNESCO| год   = 2003 | том  = IV | страницы  = 260}}{{oq|ru|Сильная [[Армянская историография|историографическая традиция]], поддержанная в «эпоху правителей Багратидов», дала толчок к созданию трудов историками как регионального (царства Васпуракан, Алуанк, Сюник), так и национального масштаба, такими как католикос [[Ованес Драсханакертци]], [[Степанос Таронаци|Степаннос Таронеци]] (X в.) и [[Аристакес Ластивертци]] (XI в.). Все они являлись благородными (или вардапетами) высокого ранга, выступавшими против феодальной раздробленности, и видели свою задачу в реализации идеи общей родины, что соответствовало взглядам их национальной Церкви. Их работы содержат богатейшие данные о событиях, происходивших в Армении, Грузии, Сирии и Византии.}}</ref>. По мнению [[Новосельцев, Анатолий Петрович|{{nobr|А. П. Новосельцева}}]], работа является частью древнеармянской литературы, но, поскольку труд посвящён Кавказской Албании, его нужно причислять и к памятникам албанской историографии, хотя определить его связь с полностью исчезнувшей литературой на албанском языке крайне трудно<ref name="Новосельцев"/>. Поскольку к VII в. значительная часть населения области Утик было арменизирована, свою работу Каганкатваци мог написать только на древнеармянском языке<ref name="ОиСССР1">{{публикация|книга | автор =  Рыбаков | автор имя = Б. А. | автор линк = Рыбаков, Борис Александрович| часть = Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III-IX в. в. | ответственный  = гл. ред. [[Дружинин, Николай Михайлович|Н. М. Дружинин]], [[Сидоров, Аркадий Лаврович|А. Л. Сидоров]] | заглавие = Очерки истории СССР | место = М. | издательство  = Издательство Академии наук СССР | год = 1958 | страницы = 305}}{{oq|ru|Таким образом, в правобережной Албании со временем было арменизировано население не только области Арцах, но и население значительной части области Утик. Поэтому в VII в. историк Мовсес Каганкатваци, уроженец селения Каланкатуйк, расположенного недалеко от Партава, в теперешнем Джрабердском районе, свою «Историю страны Албанской» мог писать только на древнелитературном армянском языке.}}</ref>. Согласно {{нп5|Томсон, Роберт|{{nobr|Р. Томсону}}|en|Robert W. Thomson}}, эта работа имеет большое значение как редкое свидетельство истории, не относящейся к армянскому народу, но написанной на армянском языке<ref name="Thomson"/>. Анализ языка автора, его слога и стиля позволил некоторым исследователям заключить, что III книга была целиком написана не Мовсесом из Каланкатуйка, а другим лицом, жившим на несколько столетий позже. Этим объясняется, почему в книге полностью отсутствуют сведения, относящиеся к событиям IX века, а также тот факт, что автор ссылается на армянских историков V—VII веков [[Фавст Бузанд|Фавста Бузанда]], [[Агафангел Армянский|Агафангела]], [[Егише]], [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]], [[Абраам Мамиконеиц|Авраама Мамиконяна]] и [[Петрос Сюнеци|Петроса Сюнеци]] и при этом ни разу не упоминает ни одного армянского автора, также писавшего об Албании в VII—X веках ([[Мамиконьян, Иоанн|Иоанн Мамиконян]], [[Шапух Багратуни]], [[Ованес Драсханакертци]], [[Себеос]], [[Товма Арцруни]]). Его литературные модели, очевидно, — Мовсес Хоренаци и Агафангел<ref name="Van Esbroeck"/>. Мовсеса Хоренаци автор называет «отцом нашей литературы»<ref>{{книга |автор=Tim Greenwood |часть= |ссылка часть= |заглавие=The Universal History of Step'anos Tarōnec'i: Introduction, Translation, and Commentary |оригинал= |ссылка=https://books.google.am/books?id=HjwkDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Oxford University Press |год=2017 |volume= |pages=99 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Tim Greenwood}}</ref>. Исходя из того, что Мовсес говорит о событиях VII века как очевидец, исследователи относят время его жизни к VII столетию. Другие исследователи, среди которых [[Патканов, Керопэ Петрович|{{nobr|К. Патканов}}]], [[Абегян, Манук Хачатурович|{{nobr|М. Абегян}}]], полагают, что Мовсес Каганкатваци жил в X веке и написал самостоятельно только III книгу «Истории страны Алуанк», а в I и II книгах он пересказал события VII века, основываясь на сведениях, заимствованных у [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]], [[Егише]], из армянской житийной литературы, посланий и канонов.

Труд иногда полностью<ref name="Van Esbroeck"/> или частично<ref name="Артамонов,История хазар"/> приписывается автору X века Мовсесу Дасхуранци. В работах более ранних армянских авторов, не упоминается имя автора «[[История страны Алуанк]]», однако в начале XIII века [[Мхитар Гош]] автором называет Мовсеса Дасхуранци. Самая ранняя сохранившаяся рукопись сочинения, также датируемая XIII веком (1289), не содержит имени автора; как и другие рукописи. Самая ранняя рукопись, носящая имя Мовсеса Каланкатуаци, — это рукопись, скопированная писцом Лункианосом в 1761 году. <!-- Дата составления книги основана на том факте, что последний человек, приложивший к нему руку написал её самое раннее в конце XI или начале XII века<ref>{{Книга|ссылка=https://www.google.com/books/edition/The_History_of_the_Caucasian_Albanians_b/lnPVvgEACAAJ|автор=Movsēs (Daskhurantsʻi)|заглавие=The History of the Caucasian Albanians|год=1961|издательство=Oxford University Press|страницы=xviii-xx|страниц=284}}</ref>{{Привести цитату|17|12|2024}}.-->

Впервые в русском переводе «История страны Алуанк» вышла в 1861 году под названием «История агван» в переводе армянского историка [[Патканов, Керопэ Петрович|Керопа Патканова]]. По мнению {{nobr|С. Ш. Смбатяна}}, который издал новый перевод в 1983 году, Патканов превратил топонимическое название страны Алуанк ({{lang-hy|Աղուանք}}) в [[этноним]] агван<ref>''[[Патканов, Керопэ Петрович|Патканов К. П.]]'' Предисловие // История Агван Моисея Каланкатуйского.— СПб., 1861.— стр. XII.</ref><ref>[http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html ''Мовсес Каганкатваци'', «История страны Алуанк»] {{Wayback|url=http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html |date=20200529162735 }} (в 3-х книгах) / Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна.— Ереван: Матенадаран, Институт древних рукописей им. Маштоца, 1984.</ref>.

== Мовсес Каганкатваци в азербайджанской историографии ==
[[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельман]] отмечает, что со второй половины XX века азербайджанскими историками проводится «замена идентичности» деятелей [[Кавказская Албания|Кавказской Албании]], в том числе и Каганкатваци, который из армянского историка превращается в «албанского историка Моисея Каланкатуйского». Азербайджанские исследователи отрицают армянскую идентичность Каганкатваци, а его «Историю» полагают изначально написанной на [[Агванский язык|кавказско-албанском]], а потом переведённой на [[армянский язык]]<ref name="албанский миф"/> (см. [[Ревизионистские концепции в азербайджанской историографии]]). По этому поводу [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцев]] пишет<ref>{{публикация|статья|автор = Новосельцев|автор имя = А. П.|автор линк = Новосельцев, Анатолий Петрович|заглавие = Мовсес Каланкатваци. История страны Алванк|издание = [[Российская история|История СССР]]|год = 1985|номер = 1|страницы = 186—187}}</ref>:

<blockquote>Однако утверждение о существовании албанского оригинала труда Мовсеса Каланкатваци ничем не доказано. Так что мы имеем дело только с древнеармянским текстом этого источника.</blockquote>

Французский востоковед [[Маэ, Жан-Пьер|Жан-Пьер Маэ]] также отмечает, что нет никаких оснований считать памятник переводом с местного языка<ref name="Jean-Pierre Mahé"/>. [[Кавказские албаны]], в отличие от соседних армян и грузин, так и не разработали свою собственную историографию<ref>{{статья|автор= Mahé J.-P.|заглавие= L’historiographie arménienne de la conversion des Albaniens|оригинал= |ссылка= https://journals.openedition.org/ashp/179|автор издания= |издание= Annuaire de l'École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences historiques et philologiques|тип= |место= |издательство= |год= 2008|месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= 139|страницы= 32|isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= Mahé|archive-url= https://web.archive.org/web/20190126220920/https://journals.openedition.org/ashp/179|archive-date= 2019-01-26}}</ref>. Это же пишет [[Чехановец, Яна|Яна Чехановец]]<ref name="Tchekhanovets">{{книга|автор = Tchekhanovets Y.|часть = Iohane, bishop of Purtavi, and Caucasian Albanians in the Holy Land|ссылка часть = https://www.academia.edu/7550944/_Iohane_bishop_of_Purtavi_and_Caucasian_Albanians_in_the_Holy_Land_In_G_C_Bottini_J_Patrich_and_L_D_Chrupca%C5%82a_eds_Knowledge_and_Wisdom_Archaeological_and_Historical_Essays_in_Honor_of_Leah_Di_Segni_Milano_2014_pp_305_313|заглавие = Knowledge and Wisdom: Archaeological and Historical Essays in Honor of Leah Di Segni|оригинал = |язык = |ссылка = |викитека = |ответственный = Giovanni Claudio Bottini, Lesław Daniel Chrupcała, Joseph Patrich|издание = |место = Milano|издательство = |год = 2014|volume = |pages = 301|columns = |allpages = |серия = |isbn = |тираж = |ref = Tchekhanovets}}</ref>. Американский историк K. Максудян отмечает, что нет никаких доказательств того, что работа является переводом с кавказско-албанского языка<ref name="Maks">K. H. Maksoudian /MOVSES DASXURANC’I /«Great Historians from Antiquity to 1800: An International Dictionary» под ред. Lucian Boia / Greenwood Press, 1989 г. Том 1 p.13 (pp. 417){{oq|en|MOVSES DASXURANC'I (Caucasian Albania?-eleventh century?), Armenian historian. Although we have no firm information about Movses' identity, according to the Albanian Chronicle of Mxit'ar Go5, which was compiled at the end of the twelfth century, Movses was the author of a History of the Caucasian Albanians. The thirteenth-century historian Kirakos Ganjakec'i, who was a pupil of Mxit'ar GoS, identified the author of the same work as Movses Kalankatuac'i. The consensus among the modern scholars is that Kirakos was misled by a reference in the History of the Caucasion Albanians to the village of Kalankatuk in the province of Uti to which the author referred as the place "where I too am from". The author was probably referring not to Kalankatuk but to the province of Uti. An otherwise unknown historian named Movses, either from Dasxuran or Kalankatuk, is cited as the author of an extant historical work bearing the title Patmut'iwn Ahianic' asxarhi (History of the Land of [Caucasian] Albania). Modern scholars have shown that this History is a medieval compilation, parts of which were in circulation earlier than the tenth century, and that Movses Dasxuranc'i is the last editor and not the author. The History consists of three books and is written in classical Armenian. There is no evidence that the work is a translation from Albanian. Although the title of the book suggests that it is the history of the Caucasian Albanians, it is actually about the eastern provinces of Armenia — Utik' and Arc'ax and the Armeno-Albanian marchlands — and the Armenian elements living in these areas}}</ref>.

== См. также ==
* [[Древнеармянская историография]]
* [[История страны Алуанк]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}
== Ссылки ==
* {{книга |автор= |часть=|заглавие=Մովսեսի Կաղանկատուացւոյ Պատմութիւն Աղուանից աշխարհի |ссылка=http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/arm/movskal/movskt.htm |викитека= |ответственный= |издание=2 |место=Թիֆլիս |издательство= |год=1912 |том= |страницы=}}
* [http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html ''Мовсес Каганкатваци'', «История страны Алуанк»] (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца — Матенадаран, Ереван, 1984 г.

{{Армянские историки}}

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Историки Армении]]
[[Категория:Историки VII века]]
[[Категория:Хронисты]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]