Просмотр кода страницы Марониты

[[Файл:MontLibanbuikdingchurch.jpg|thumb|Марониты строят сельскую церковь, 1920-е годы]]
'''Марони́ты''' ({{lang-syr|ܡܪܘܢܝܐ}}, {{lang-ar|الموارنة}}) — христианская группа<ref>{{книга |заглавие=A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered |ссылка=https://archive.org/details/housemanymansion00sali |год=1988 |издательство=[[I.B. Tauris|I.B.Tauris]] |isbn=978-1-86064-912-7 |страницы=[https://archive.org/details/housemanymansion00sali/page/87 87] |язык=en |автор=Salibi, Kamal S.}}</ref>, приверженцы [[Маронитская католическая церковь|Маронитской церкви]], наибольшее число которых традиционно проживало вокруг [[Ливан (хребет)|Ливанских гор]] в [[Ливан]]е. Маронитская церковь является [[Восточнокатолические церкви|восточнокатолической церковью]] «[[sui iuris|своего права]]», которая находится в полном общении с папой и Католической церковью<ref>{{книга |заглавие=One Friday in Jerusalem |ссылка=https://archive.org/details/onefridayinjerus0000moub/page/213 |издательство=Twin Tours & Travel Ltd |год=2017 |isbn=978-0-9992-4942-0 |место=Jerusalem, Israel |страницы=213 |язык= |автор=Moubarak, Andre}}</ref>, с правом самоуправления в соответствии с [[Кодекс канонов Восточных церквей|Кодексом канонов Восточных церквей]]. Вопрос о национальной принадлежности маронитов вызывает споры. Многие марониты, несмотря на то что говорят на [[арабский язык|арабском языке]], считают себя не [[арабы|арабами]], а потомками древних [[финикийцы|финикийцев]] ([[финикизм]])<ref>{{Cite web |url=http://www.etnolog.ru/religion.php?id=208 |title=Марониты |access-date=2021-06-15 |archive-date=2016-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161023134944/http://www.etnolog.ru/religion.php?id=208 |url-status=live }}</ref>.

==История==
Марониты получили своё название от сирийского христианского святого [[Марон (святой)|Марона]], некоторые из последователей которого мигрировали в район Ливанских гор из своего предыдущего места жительства, которое было расположено вокруг области Антиохии, и основали ядро сирийской Маронитской церкви<ref name="Mannheim">{{книга |заглавие=Syria & Lebanon handbook: the travel guide |ссылка=https://archive.org/details/syrialebanonhand0000mann |издательство={{Нп3|Footprint Travel Guides}} |год=2001 |страницы=[https://archive.org/details/syrialebanonhand0000mann/page/652 652]—563 |isbn=978-1-900949-90-3 |язык=en |автор=Mannheim, I.}}</ref>. Святой Марон послал святого Авраама, часто называемого апостолом Ливана, чтобы обратить нехристианское местное население в маронитское христианство. Название реки Адонис было изменено жителями на реку Авраама после того, как этот святой проповедовал там.

Многие марониты утверждают, что они имеют [[мардаиты|мардаитское]] происхождение, но некоторые историки опровергают это<ref name="Moosa2005">{{книга |заглавие=The Maronites in history |страницы=192 |год=2005 |издательство=Gorgias Press LLC |isbn=978-1-59333-182-5 |язык= |автор=Moosa, Matti}}</ref>. Марониты смогли сохранить независимый статус на горе Ливан и её побережье после мусульманского завоевания [[Левант]]а, сохранив свою христианскую религию и арамейский язык даже в [[XIX век]]е<ref name="Mannheim" />.

При эмире [[Горный Ливан (эмират)|Горного Ливана]] [[Фахр-ад-дин II|Фахраддине II]] (1590—1633) из [[друзы|друзской]] династии Маанов маронитский род Хазинов впервые в истории маронитской общины получил феодальный титул. C этого времени маронитская знать, помимо сбора налогов со своих единоверцев, осуществляла судебную и административную власть в пределах пожалованного района, а также созывала и возглавляла вооружённые ополчения. В 1770-е годы эмиры из династии [[Шехаб (династия)|Шихабов]] (сунниты), а также представители союзного им рода Абиллама (друзы) перешли в маронизм. При эмире [[Башир II Шихаб|Башире II Шихабе]] (1789—1840) могущество друзских феодалов было практически сведено к нулю, их место заняла маронитская знать<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=http://istorja.ru/articles.html/palestine/from-the-history-of-fhe-maronites-in-lebanon/ |title=Рассадин П. А. Из истории маронитской общины Ливана: становление политического конфессионализма |access-date=2022-12-15 |archive-date=2022-12-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221215171838/http://istorja.ru/articles.html/palestine/from-the-history-of-fhe-maronites-in-lebanon/ |url-status=live }}</ref>. 

Ливанскую диаспору составляют, в основном, ливанцы-марониты. Первая массовая волна эмиграции ливанцев в Латинскую Америку началась после [[Резня христиан в Сирии (1860)|событий 1860 года]], когда в ходе религиозных столкновений мусульмане и [[друзы]] уничтожили множество христиан в Южной Сирии и Южном Ливане. Она продолжалась до [[Первая мировая война|Первой мировой войны]].

[[Резня христиан в Сирии (1860)|Резня 1860 года в Сирии]] стала большой психологической травмой для коллективного сознания маронитов, которая стала опасаться «растворения в мусульманском море». Поэтому маронитские политики подчёркивали особую природу маронитской общины, для чего был создан миф о её [[финикийцы|финикийском]] происхождении, автором которого стал маронитский просветитель XIX века {{нп4|Таннус аль-Шидьяк|Таннус аль-Шидьяк||Tannus al-Shidyaq}}. В начале XX века распространителем этой идеи стал маронитский интеллектуал {{нп4|Шиха, Мишель|Мишель Шиха||Michel Chiha}}<ref>{{Cite web |url=http://www.iimes.ru/?p=20306 |title=К вопросу о политической элите Ливана |access-date=2022-12-13 |archive-date=2022-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221213161636/http://www.iimes.ru/?p=20306 |url-status=live }}</ref>. 

Во второй половине XIX века маронитам принадлежало около 50 % недвижимого имущества в Горном Ливане{{нет АИ|26|04|2024}}. Их ближайшие конкуренты{{уточнить|конкуренты в чём?}} — [[друзы]] — владели примерно 23,8 % недвижимого имущества{{нет АИ|26|04|2024}}. По мере проникновения европейских капиталов в экономику [[Османская империя|Османской империи]], в которую входил Ливан, марониты активно привлекались как агенты иностранных торговых миссий, выполняли функции консулов и переводчиков. Параллельно с укреплением благосостояния маронитской общины интенсифицировалась её политическая активность. Марониты, оставаясь арабами, стали «нацией» в политическо-идеологическом смысле. При этом отношения с Западом традиционно оказывали большое влияние на эволюцию маронитской общины и становление её политических воззрений. Формированию представлений о культурной и исторической уникальности маронитов способствовала внешняя политика [[Франция|Франции]]. Ещё в османский период около 30% французских капиталовложений в османскую экономику приходилось на Сирию и Ливан. После [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], 1 сентября 1920 года, на территориях, отошедших под французский протекторат после [[Распад Османской империи|раздела Османской империи]], было создано государство [[Великий Ливан]]. В нём в законодательном порядке закреплялась ведущая роль христиан и, прежде всего, маронитов. В первые годы существования Великого Ливана французская поддержка, в том числе и военная, стала одним из ключевых факторов сохранения в нём господства маронитов. Мусульмане же, фактически исключённые из процесса государственного строительства в Ливане, крайне негативно восприняли выделение Великого Ливана из состава «естественной Сирии», что приводило к серьёзным вспышкам насилия, особенно в районах с преобладающим мусульманским населением<ref name="автоссылка1" />. 

Массовая эмиграция в Америку в начале XX века, голод (главным образом вызванный неурожаями и британскими блокадами во время Первой мировой войны, от которых погибло от трети до половины населения); [[Гражданская война в Ливане]] в 1975—1990 годах и низкий уровень рождаемости — всё это значительно сократили численность маронитов в Леванте. Сегодня они составляют около четверти населения Ливанской Республики. Все ливанские президенты были маронитами по традиции и в рамках Национального пакта, согласно которому премьер-министр исторически был мусульманином-[[Сунниты|суннитом]], а спикер Национального Собрания исторически был мусульманином-[[Шииты|шиитом]].

Хотя основная часть маронитов сосредоточена в Ливане, они также живут в соседних [[Сирия|Сирии]], [[Израиль|Израиле]], [[Марониты на Кипре|Кипре]] и [[Палестина (историческая область)|Палестине]], а также составляют значительную часть ливанской диаспоры в [[Америка|Америке]], [[Европа|Европе]], [[Австралия|Австралии]] и [[Африка|Африке]].

Общая численность маронитов в мире составляет более 1 млн человек. По иным данным, где в число маронитов, по-видимому, включены все лица маронитского происхождения, многие из которых уже давно утратили маронитское самосознание и придерживаются не [[антиохийский обряд|антиохийского]], а [[латинский обряд|латинского]] обряда, численность их гораздо выше — 3—4 млн человек. Значительные группы маронитов имеются в Сирии, [[Египет|Египте]], [[США]], [[Бразилия|Бразилии]], [[Аргентина|Аргентине]], [[Канада|Канаде]], [[Австралия|Австралии]], [[Марониты на Кипре|на Кипре]] и в других странах.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга
 | автор         = [[Родионов, Михаил Анатольевич|Родионов М. А.]]
 | заглавие      = Марониты: Из этноконфессиональной истории Восточного Средиземноморья
 | ссылка        = http://search.rsl.ru/ru/record/01001077866
 | ответственный = Отв. ред.: [[Ольдерогге, Дмитрий Алексеевич|Д. А. Ольдерогге]], В. П. Матузов; [[АН СССР]]. [[Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]]
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]. Главная редакция восточной литературы
 | год           = 1982
 | страниц       = 136
 | тираж         = 2000
 | ref           = 
}}
* {{книга
 | автор         = Matti Moosa
 | заглавие      = The Maronites in history
 | год           = 2005
 | издательство  = Gorgias Press LLC
 | isbn          = 978-1-59333-182-5
 | страниц       = 404
}}
* {{книга
 | автор         = [[Родионов, Михаил Анатольевич|Родионов М. А.]], [[Сарабьев, Алексей Викторович|Сарабьев А. В.]]
 | заглавие      = Марониты: традиции, история, политика
 | ссылка        = https://book.ivran.ru/sites/31/files/sarabyevmaronites-140113-block.pdf
 | ответственный = [[Институт востоковедения РАН]]
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = ИВ РАН
 | год           = 2013
 | страниц       = 504
 | isbn          = 978-5-89282-521-4
 | тираж         = 500
 | ref           = 
}}
* {{ПЭ|2562392|Марониты|44|103-105|Родионов М. А., Панченко К. А.}}
* ''[[Густерин, Павел Вячеславович|Густерин П. В.]]'' Роль маронитов в арабо-европейском культурном диалоге в XVI—XVIII веках // Восточные языки и культуры: Материалы III международной научной конференции РГГУ. — М., 2010.
{{Вс}}
{{перевести|en|Maronites}}
[[Категория:Семитские народы]]
[[Категория:Арамеи]]
[[Категория:Маронитская католическая церковь]]