Просмотр кода страницы Лето (мифология)

{{другие значения|Лето (значения)}}
{{Мифологический персонаж
| Изображение            = Latona with Her Children Apollo and Diana LACMA M.78.86.jpg
| Описание               = Лето с детьми, [[Артемида|Артемидой]] и [[Аполлон]]ом. Скульптура {{нп5|Видеманн, Лазарь|Лазаря Видеманна|cs|Lazar Widemann}} около 1742 года. [[Музей искусств округа Лос-Анджелес]]
| Мифология              = [[Древнегреческая мифология|древнегреческая]]
| Греческое написание    = Λητώ
| Латинское написание    = Leto
| Пол                    = женский
| Отец                   = [[Кой (мифология)|Кой]] (по альтернативной версии — ''Полос'')
| Мать                   = [[Феба (дочь Урана)|Феба]]
| Сёстры                 = [[Астерия]], Ортигия, Афирапа
| Дети                   = [[Артемида]] и [[Аполлон]]
| Связанные понятия      = прославленная в детях [[богиня-мать]]
| Первое упоминание      = «[[Илиада]]» [[Гомер]]а
| В иных культурах       = Латона, [[Лада (мифология)|Лада]]
}}
'''Ле́то''' ({{lang-grc|Λητώ}}) — персонаж [[Древнегреческая мифология|древнегреческой мифологии]], под именем ''Латона'' ({{lang-la|Latona}}) перешедший в мифологию [[Римская мифология|Рима]]. [[Титаны|Титанида]], возлюбленная [[Зевс]]а, родившая от него [[Артемида|Артемиду]] и [[Аполлон]]а. Согласно классической версии мифа, ревнивая жена Зевса [[Гера]] запретила земной тверди предоставить Лето место для родов, и та скиталась по всей Элладе, пока боги не перенесли её на плавучий остров [[Делос]]. Гера долго удерживала на [[Олимп]]е богиню родов [[Илифия|Илифию]], без помощи которой на свет не появлялся ни один младенец; только после девяти дней схваток остальные боги убедили Илифию прийти на помощь роженице. В результате на свет появились двое близнецов, впоследствии принятых в сонм [[Олимпийские боги|олимпийских богов]]. Лето тоже поселилась на [[Олимп]]е, где её приняли с почётом.

В других мифологических сюжетах Лето тоже фигурирует вместе со своими детьми. Она вмешивалась в [[Троянская война|Троянскую войну]] на стороне троянцев, её попытался изнасиловать великан [[Титий]], который за это был убит Аполлоном и Артемидой. Царица [[Фивы (Греция)|Фив]] [[Ниоба]] оскорбила Лето, и дети богини отомстили, перебив всех детей царицы. Именно Лето уговорила Зевса смягчить для Аполлона кару за убийство [[Киклопы|киклопов]], отправив его не в преисподнюю, а во временное рабство к [[Адмет]]у.

Образ Лето представляет собой [[Архетип (литература)|архетип]] прославленной в детях [[Богиня-мать|богини-матери]]. Её также почитали в качестве покровительницы плодородия, кормилицы и воспитательницы.

== В мифологии ==

=== Происхождение ===
Согласно большинству античных источников, Лето была старшей дочерью [[Титаны|титанов]] [[Кой (мифология)|Коя]] и [[Феба (дочь Урана)|Фебы]]. Об этом пишут [[Гесиод]]{{sfn|Гесиод|2001|loc=Теогония, 404—408}}, автор [[Гомеровские гимны|гомеровских гимнов]], [[Акусилай]], [[Псевдо-Аполлодор]]{{sfn|Аполлодор|1972|loc=I, 2, 2}}, [[Павсаний (географ)|Павсаний]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=IV, 33, 6}}. Только [[Псевдо-Гигин]] называет Лето дочерью некоего ''Полоса'', рождённого [[Эфир (мифология)|Эфиром]] и [[Гея|Геей]]{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, Введение; 140}}, — персонажа, который больше нигде не упоминается, и который, судя по имени, считался олицетворением небосвода{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, Введение, прим}}. Сестрой Лето Гесиод и Псевдо-Аполлодор{{sfn|Аполлодор|1972|loc=I, 4, 1}} называют звёздное божество [[Астерия|Астерию]], автор [[Схолии|схолиев]] к «[[Аргонавтика (Аполлоний Родосский)|Аргонавтике]]» [[Аполлоний Родосский|Аполлония Родосского]] — [[Ортигия (мифология)|Ортигию]]{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1959}}. У Псевдо-Гигина упоминаются как дети Полоса Афирапа, [[Перс (титан)|Перс]] и [[Паллант (титан)|Паллант]]{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, Введение}}, но в этом месте могло быть пропущено имя [[Крий (титан)|Крия]] — отца Перса и Палланта по классической версии мифа{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, Введение, прим}}.

=== Рождение Аполлона и Артемиды ===
Лето стала возлюбленной верховного бога [[Зевс]]а; по данным схолиаста [[Пиндар]]а, Зевс овладел ею, превратившись в [[перепел]]а{{sfn|Лосев|1996|с=412}}{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 354}}. Забеременев, Лето долго скиталась по всей [[Эгеида|Эгеиде]] в поисках места, где она могла бы спокойно родить. Титанида побывала на [[Крит]]е, в [[Афины|Афинах]], во [[Фракия|Фракии]], на побережье [[Малая Азия|Малой Азии]] и во многих других местах, но нигде не находила пристанища. Причиной тому был либо запрет ревнивой жены Зевса [[Гера|Геры]] для всей земной тверди давать Лето место для родов, либо страх перед будущим сыном Лето, который должен был родиться «неукротимым и суровым»{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гомеровские гимны I, 68}}. Согласно первому гомеровскому гимну, женщина спрашивала по всей Элладе, «''не хочет ли кто стать родиной [её] сыну. Но трепетали все земли от страха, никто не решился''»{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гомеровские гимны I, 46—47}}. В конце концов остров Ортигия (''Перепёлка'') согласился принять Лето с условием, что станет центром культа её ребёнка{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гомеровские гимны I, 19—101}}. По одной из версий, Ортигия представляла собой комок земли, который некогда поднял со дна моря своим трезубцем [[Посейдон]]; остров плавал по морю и соответственно не мог считаться «земной твердью», а значит, запрет Геры на него не распространялся. После рождения Аполлона и Артемиды он стал неподвижным и получил название ''[[Делос]]''{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 359}}<ref name="РСКД Делос">{{ВТ-РСКД|Delos}}</ref><ref name="БРЭ Лето">{{БРЭ
 |статья   = Лето
 |ссылка   = https://old.bigenc.ru/world_history/text/2142551
 |том      = 17
|страницы   = 347
 |архив   = https://web.archive.org/web/20230103225412/https://bigenc.ru/world_history/text/2142551
 |архив дата   = 2023-01-03
 }}</ref>.

Ещё одна версия мифа рассказывает, что, пока Лето рожала, Гера удерживала богиню-родовспомогательницу [[Илифия|Илифию]] на [[Олимп]]е. Мучительные схватки продолжались девять дней. Вокруг Лето собрались «лучшие из богинь» ([[Фемида]], [[Диона (мифология)|Диона]], [[Амфитрита]], [[Рея (мифология)|Рея]]), но они ничем не могли ей помочь. Наконец, богини отправили на Олимп [[Ирида|Ириду]], которая тайно встретилась с Илифией и передала ей драгоценное ожерелье. После этого Илифия спустилась на Делос, и сразу же родились близнецы — [[Артемида]] и [[Аполлон]]{{sfn|Лосев|1990|loc=}}; по локальной делосской версии мифа, Илифия прибыла на помощь к Лето из [[Гиперборея|Гипербореи]]{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гимны Гомера I, 97—116}}{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 18, 5}}{{sfn|Sybel|1884—1890}}. В источниках сообщаются разнообразные детали, которые нередко противоречат друг другу. Так, автор гомеровского гимна уточняет, что Лето рожала, прислонясь к горе [[Кинф]]{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гомеровские гимны I, 26}}; [[Феогнид]] и [[Каллимах из Кирены|Каллимах]] локализуют роды на берегу Круговидного озера; другие авторы сообщают, что Артемида и Аполлон родились в разных местах, причём Артемида помогла матери родить второго ребёнка. Во время схваток Лето держалась руками за пальму, или за две пальмы, или за лавровое и масличное деревья. Перед рождением близнецов меонийские лебеди облетели Делос семь раз — по словам схолиаста Каллимаха, «потому, что Аполлон родился семимесячным»{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 356—357}}.

[[Псевдо-Гигин]] приводит ещё одну версию мифа, по которой беременную Лето по приказу Геры преследовал змей [[Пифон]]. Посланный Зевсом ветер перенёс женщину к богу морей Посейдону. Тот в свою очередь поместил роженицу на остров, который накрыл волнами, и Пифон, не найдя Лето, вернулся на [[Парнас]]{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 40}}{{sfn|Лосев|1996|с=411}}. Согласно [[Аристотелизм|аристотелику]] Клеарху, Лето рожала у пещеры Пифона. «И когда Пифон понёсся на них, Лето, имевшая на руках другого младенца, взошла на камень… и крикнула: „hie pai!“. Случилось, что Аполлон имел в руках стрелы. Это означало, будто бы кто-то сказал: „пускай, дитя“ и „мечи, дитя“»{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 357}}.

Древние связывали рождение Артемиды и Аполлона и с другими местами Эллады, в том числе с Амфигенией в [[Элида|Элиде]], окрестностями [[Эфес (город)|Эфеса]] (там существовал источник ''Ортигии''{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 53, прим}}), [[Ликия|Ликией]]{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 359}}, [[Дельфы|Дельфами]], Тегирой в [[Беотия|Беотии]]{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1965}} (рядом с этим городом находилась гора под названием ''Делос''), местностью [[Зостир|Зостер]] в [[Аттика|Аттике]]{{sfn|Лосев|1996|с=410—411}}. Впрочем, Павсаний уточнил, что в Зостере Лето не рожала, а только развязала свой пояс перед родами{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 31, 1}}{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 358}}. Некоторые авторы отождествляли остров Ортигия не с Делосом, а с соседним маленьким островком Ренея{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 53, прим}}. По версиям, ещё более отличным от классической, Аполлон был сыном не Зевса, а [[Силен]]а, [[Корибант]]а или [[Исида|Исиды]] и [[Дионис]]а{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 355—356}}. Последняя версия, изложенная [[Геродот]]ом, отводит Лето роль кормилицы и спасительницы божественного ребёнка{{sfn|Геродот|1972|loc=II, 156}}{{sfn|Лосев|1996|с=407}}.

=== Другие мифы ===
Согласно первому гомеровскому гимну, Лето не пришлось кормить своих детей (или, как минимум, Аполлона) грудью: Фемида питала младенца [[нектар (мифология)|нектаром]] и [[Амброзия (мифология)|амброзией]]{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гимны Гомера I, 123—125}}. После рождения детей Лето отправилась на южное побережье Малой Азии, к истокам реки [[Эшен (река)|Ксанф]]. Там она нашла источник, из которого захотела напиться, но местные пастухи её прогнали и замутили воду, чтобы нельзя было утолить жажду. Тогда богиня превратила крестьян в лягушек, «о твёрдые камни разбила их спины и плечи, всех бросила в источник и заставила жить под водою». Встреченные Лето волки, виляя хвостами, показали ей путь к Ксанфу; в их честь область и получила своё название ''[[Ликия]]'' (от {{lang-grc|λύκος}} — волк){{sfn|Антонин Либерал|1997|loc=XXXV}}{{sfn|Овидий|1977|loc=VI, 313—381}}{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 359}}{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1961}}.

[[Файл:Jan Boeckhorst - Apollo and Diana kill the children of Niobe.jpg|thumb|«Аполлон и Артемида убивают детей Ниобы». [[Бокхорст, Иоганн|Иоганн Бокхорст]], около 1630 года. [[Антверпен]]]]
Схолиаст Пиндара пишет, что Лето растила детей на Делосе. Позже Артемида отправилась на Крит, а Аполлон — сначала в Ликию, потом в Дельфы; Делос юные боги оставили матери{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 359}}. Лето фигурирует и в других мифах, причём неизменно в связи со своими детьми. Так, однажды её попытался изнасиловать (в одной из версий мифа по приказу Геры) великан [[Титий]]. По словам Псевдо-Аполлодора, «увидев богиню Лето, охваченный страстью», он «стал тянуть ее к себе»; Аполлон и Артемида вовремя пришли на помощь к матери и застрелили Тития из луков{{sfn|Аполлодор|1972|loc=I, IV, 1}}{{sfn|Тахо-Годи|1990}}. Ещё раз Аполлон с Артемидой заступились за мать, когда царица [[Фивы (Греция)|Фив]] [[Ниоба]], имевшая множество детей, разгневала Лето разговорами о своей плодовитости и о том, что её дети красивее детей богини. Лето пожаловалась детям, и те стрелами умертвили всех или почти всех детей Ниобы{{sfn|Ярхо|1990}}. Погиб и муж царицы [[Амфион]], которого застрелили либо вместе с детьми, либо позже — при попытке разорить святилище Аполлона{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 9}}{{sfn|Аполлодор|1972|loc=III, V, 6}}. Существует альтернативная версия мифа, в которой Лето сама отомстила Ниобе за свои обиды, подстроив гибель её мужа Филотта на охоте и внушив её отцу Ассаону противоестественную страсть к ней. Получив отказ, Ассаон сжёг заживо всех детей Ниобы и покончил с собой{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 9, прим}}.

Впоследствии, благодаря своим детям, Лето заняла почётное место на [[Олимп]]е. В сонме богов она всегда единодушна со своими детьми. Когда Аполлон в отместку за смерть сына [[Асклепий|Асклепия]] убил [[Киклопы|киклопов]], ковавших молнии Зевсу, верховный бог был готов отправить его навечно в [[Тартар]]. Лето уговорила Зевса смягчить наказание и вместо преисподней отправить Аполлона на год в услужение смертному царю [[Фессалия|Фессалии]] [[Адмет]]у{{sfn|Аполлодор|1972|loc=III, 10, 4}}{{sfn|Лосев|1957|loc=с. 365}}. Во время [[Троянская война|Троянской войны]] Лето вместе с детьми вмешивалась в происходящее на земле, вставая на сторону троянцев: когда Аполлон спас [[Эней|Энея]] от неминуемой гибели, Лето с Артемидой вернули этому герою мощь и красоту{{sfn|Гомер|2008|loc=Илиада, V, 445—449}}{{sfn|Лосев|1990}}. Во время приречной битвы, когда Гера, поддерживавшая [[Ахейцы|ахейцев]], обратила Артемиду в бегство, Лето подобрала лук и стрелы дочери и отнесла их на Олимп. [[Гермес]], тоже участвовавший в схватке на стороне ахейцев, признал своё поражение: «''Лета! сражаться с тобой ни теперь я, ни впредь не намерен: / Трудно сражаться с супругами тучегонителя Зевса. / Можешь, когда ты желаешь, торжественно между бессмертных, /Можешь хвалиться, что силой ты страшной меня победила''»{{sfn|Гомер|2008|loc=Илиада, V, 496—504}}{{sfn|Лосев|1990}}.

На Олимпе Лето испытывает гордость за своих детей. Когда в чертоги Зеса входит Аполлон, она помогает сыну снять оружие и усаживает в кресло. В то время, как остальные боги трепещут, Лето радуется за сына и дочь{{sfn|Античные гимны|1988|loc=Гомеровские гимны I, 1—13}}{{sfn|Лосев|1990}}.

В [[Античность|античном мире]] происходило сближение не только древнегреческих и древнеримских верований, но и [[Египетская мифология|древнеегипетских]]. В трудах Псевдо-Аполлодора, Антонина Либерала, Овидия миф о противоборстве [[Тифон]]а с Зевсом дополняется описанием того, как убоявшиеся Тифона боги превратились в зверей, птиц и рыб и бежали в [[Египет]]. В этом антиковеды видят стремление греков и римлян в эллинистическую эпоху связать происхождение [[Мифология Древнего Египта|верований египтян]], которые поклонялись богам, соединявшим черты человека и животного, со знакомыми им мифологическими персонажами. Лето во время бегства богов в Египет превратилась в [[Землеройковые|землеройку]]{{sfn|Антонин Либерал|1997|loc=XXVIII}}.

== Культ ==
[[Файл:Temple Leto Delos 0502241.jpg|thumb|left|Руины летоона на Делосе]]
[[Файл:Разрушенное древнее святилище Летоон, рядом с озером.jpg|thumb|Руины [[Ликия|ликийского]] [[Летоон]]а]]
Образ Лето представляет собой [[Архетип (литература)|архетип]] [[Богиня-мать|богини-матери]], прославленной в детях{{sfn|Лосев|1990}}. Также её почитали в качестве богини плодородия и «Куротрофос» — воспитательницы, кормилицы<ref name="Britannica Leto">{{cite web
 |author       = 
 |url          = https://www.britannica.com/topic/Leto
 |title        = Leto
 |lang         = en
 |website      = britannica.com
 |publisher    = Encyclopædia Britannica
 |access-date   = 2020-02-25
 |archive-date = 2020-02-05
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200205044655/https://www.britannica.com/topic/Leto
 |url-status     = live
}}</ref>. Храмы и священные участки в честь богини располагались в различных частях Древней Эллады. В честь Лето был назван город [[Лато]] на [[Крит]]е<ref>{{cite web
 |url         = http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2444
 |title         = History
 |publisher         = официальный сайт министерства культуры Греции
 |access-date         = 2020-02-25
 |archive-date         = 2013-10-05
 |archive-url         = https://web.archive.org/web/20131005100304/http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2444
 |url-status         = live
 }}</ref>. Храм [[Летоон]] был одним из важнейших религиозных центров [[Ликия|Ликии]]{{sfn|Лосев|1990}}.

В источниках упоминаются жертвенники Лето, стоявшие в разных уголках Элады; как правило, богиню почитали вместе с её детьми. Так, в Зостере в Аттике рыбаки приносили жертвы Лето, Аполлону, Артемиде и [[Афина|Афине]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 31, 1}}; Лето почитали в [[Делий|Делии]] в Беотии (в местном храме стояли статуи Лето, Аполлона и Артемиды{{sfn|Павсаний|1996|loc=IX, 20, 1}}), на горе [[Птоон]], в [[Танагра|Танагре]], в [[Мантинея|Мантинее]], на горе Ликона ({{lang-el2|Λυκώνη}}, восточном отроге [[Хаон (горы)|Хаона]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Хаон|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский, Н.]]|том=XXXVII|страницы=61}}</ref>) в Арголиде{{sfn|Павсаний|1996|loc=II, 24, 5}}, в Эфесе{{sfn|Страбон|1994|loc=XIV, 1, 20}}, в Спарте{{sfn|Павсаний|1996|loc=IX, 11, 7}} и в других местах{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1966}}. На Делосе в посвящённом богине храме находились древнейшие [[Религиозный фетишизм|фетиши]] Лето в виде неотёсанных поленьев; по одной из версий, это были остатки деревьев, за которые держалась богиня во время родов{{sfn|Овидий|1977|loc=XIII, 635}}{{sfn|Лосев|1990}}.

В [[Древний Рим|Риме]] Лето отождествили с ''Латоной''<ref name="Britannica Leto"/>.

Российский историк, член [[Академия наук СССР|Академии наук СССР]] [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] сближал Лето и Латону со славянской богиней [[Лада (мифология)|Ладой]]. Он считал, что взаимосвязь Лето—Лада неоспорима и что это был древний индоевропейский вариант культа богини родов, который пережил различные видоизменения на греко-италийском юге и балто-славянском севере{{sfn|Рыбаков|1981|loc=Заключение}}.

== В искусстве ==
[[Файл:Bassin de Latone le 2 septembre 2015 - 37.jpg|thumb|{{нп5|Фонтан Латоны|Фонтан Латоны|en|Latona Fountain}} в [[Версаль|Версале]]]]
Первый гомеровский гимн представляет собой пространный рассказ о том, как Лето искала место для родов. В честь этой богини был написан XXXV [[орфики|орфический]] гимн, она стала одним из персонажей «[[Илиада|Илиады]]» [[Гомер]]а. [[Гесиод]] в своей «[[Теогония|Теогонии]]» упоминает «черноодёжную Лето», используя эпитеты «вечно милая» и «самая кроткая»{{sfn|Гесиод|2001|loc=Теогония, 406—407}}. Рождению Аполлона и Артемиды посвятил один из своих гимнов [[Каллимах из Кирены|Каллимах]]; предположительно существовала комедия «Рождение Аполлона и Артемиды», написанная [[Филиск Керкирский|Филиском Керкирским]]{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 53, прим}}. Мифу о Лето и Ниобе было посвящено одно из несохранившихся стихотворений [[Сапфо]], которая называет двух героинь «бывшими близкими подругами»{{sfn|Moog-Grünewald|2008|p=469}}. Тот же миф лёг в основу ряда античных пьес (их тексты практически полностью утрачены){{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 9, прим}}.

Античные художники и скульпторы чаще всего изображали Лето вместе с её детьми или в составе ещё более многолюдных композиций. Классический вариант сюжета, характерный и для античности, и для Нового времени, — молодая женщина-мать с двумя детьми, мальчиком и девочкой{{sfn|Moog-Grünewald|2008|S=119}}. Павсаний упоминает скульптурную группу работы [[Пракситель|Праксителя]] на эту тему, стоявшую в одном из храмов [[Мегара|Мегары]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 44, 2}}{{sfn|Sybel|1884—1890}}. Встречались и изображения одной Лето: тот же Пракситель создал статую для храма богини в [[Аргос (город)|Аргосе]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=II, 21, 9}}, его сын [[Кефисодот Младший]] — статую, которая во времена [[Плиний Старший|Плиния Старшего]] стояла в храме Аполлона на римским [[Палатин]]е{{sfn|Плиний Старший|1994|loc=XXXVI, 24}}. Изображение аргосской статуи чеканили на монетах этого полиса{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1972}}. Кроме скульптур, изображения Лето сохранились и на нескольких античных вазах{{sfn|Sauer|1894—1897|loc=kol. 1971—1980}}.

Мифологический сюжет о Лето и крестьянах, которые не дали богине напиться, стал популярным у художников {{нп5|Северный маньеризм|северного маньеризма|en|Northern Mannerism}}: он давал возможность соединить в одной картине черты [[пейзаж]]а, мифологического и [[историческая живопись|исторического]] жанров{{sfn|Bull|2005|p=266—268}}. Примером подобного воплощения сюжета является картина нидерландского художника [[Конинкслоо, Гиллис ван|Гиллиса ван Конинкслоо]] «[[Пейзаж с изображением мифа о Латоне и ликийских крестьянах]]»<ref>{{cite web
 |author      = 
 |url         = https://hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/01.%20paintings/38884/!ut/p/z1/jZDLTsMwEEV_hS6yxJ48nBh2lpEopcWo4mG8QS6kiaFxLMdtJb4eF7GqIDC7kc7cOTNYYYmV1TvT6GB6qzexf1Lls2CsTHMOM8HJBTCxvCVLfnMJaYEfvwD4pRhg9Z_5EUCNx8_-WhAvyPyCLxqsnA7tqbHrHktI0YnTxgZjmwHLnFJ6cFFHaVfXVUy7I1MhHnjGi29g3MesOrR_6RAgkhFI8zMAWmVVQcuDDLOrnEYZX69rX3u09fHLbQhuOE8gAb9Fe_NuXP1qNOp9k8BPQ20_BCyPWey6e_kxn8Ib2ezmbDL5BG6A13E!/dz/d5/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh/?lng=en
 |title       = Пейзаж со сценой из мифа о Латоне и ликийских крестьянах
 |website     = hermitagemuseum.org
 |publisher   = Официальный сайт Государственного Эрмитажа
 |access-date  = 2020-02-26
}}</ref>. В 1689 году в парке [[Версаль|Версальского дворца]] построили {{нп5|Фонтан Латоны|фонтан Латоны|en|Latona Fountain}}. В центре фигура женщины с детьми символизирует Лето, Аполлона и Артемиду, а расположенные ниже наполовину люди наполовину лягушки — ликийских крестьян<ref>{{cite web
 |url         = http://latone.chateauversailles.fr/en/page/the-latona-fountain/history-of-the-latona-fountain
 |title         = History of the Latona Fountain
 |publisher         = Официальный сайт Версальского дворца
 |access-date         = 2020-02-23
 |archive-date         = 2020-02-17
 |archive-url         = https://web.archive.org/web/20200217030206/http://latone.chateauversailles.fr/en/page/the-latona-fountain/history-of-the-latona-fountain
 |url-status         = live
 }}</ref>.

<div style="overflow: auto; position: relative; overflow-y: hidden; overflow-x: scroll; "><div>
{| class="wikitable" style="margin:auto; clear:both;"
|
{| style="margin:auto; clear:both;"
|-
|<center>[[Файл:Apollo Tityos Leto Louvre G375.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:0476 - Archaeological Museum, Athens - Votive relief - Photo by Giovanni Dall'Orto, Nov 10 2009.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:Gillis van Coninxloo - Landscape with Leto and Peasants of Lykia - WGA5180.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:Latona with the infants Apollo and Artemis, by Francesco Pozzi, 1824, marble - Sculpture Gallery, Chatsworth House - Derbyshire, England - DSC03504.jpg|x250px]]</center>
|-
|<center>''«Аполлон убивает стрелами Тития, который намеревался изнасиловать Лето», 450—440 годы до н. э. [[Полигнот]]<br><small>[[Лувр]], [[Париж]]</small>''</center>
|<center>''«Аполлон и Лето», V век до н. э.<br><small>[[Национальный археологический музей (Афины)|Национальный археологический музей]], [[Афины]]</small>''</center>
|<center>''«[[Пейзаж с изображением мифа о Латоне и ликийских крестьянах]]», вторая половина XVI века. [[Конинкслоо, Гиллис ван|Гиллис ван Конинкслоо]]<br><small>[[Государственный Эрмитаж]], [[Санкт-Петербург]]</small></center>
|<center>''«Латона с детьми Аполлоном и Артемидой»<br><small>[[Чатсуорт-хаус]], [[Дербишир]], [[Великобритания]]</small>''</center>
|}
|}
</div></div>

== В астрономии ==
С именем Лето связано название двух [[астероид]]ов. [[(68) Лето]] был открыт 29 апреля 1861 года немецким [[астроном]]ом [[Лютер, Карл Теодор Роберт|Робертом Лютером]] в [[Дюссельдорфская обсерватория|Дюссельдорфской обсерватории]]<ref>{{Книга:Словарь имён малых планет|22}}</ref>, [[(639) Латона]] — 19 июля 1907 года немецким астрономом {{нп5|Лонерт, Карл Юлиус|Карлом Лонертом|de|Karl Julius Lohnert}} в [[Гейдельбергская обсерватория|Гейдельбергской обсерватории]]<ref>{{Книга:Словарь имён малых планет|63}}</ref>.

== Толкование мифа ==
Некоторые антиковеды связывали имя ''Лето'' с корнем ''λητ-'' («ночь», «забвение»), который передаётся как ''led'', ''leth''. Такую этимологию мог подкрепить тот факт, что мать Лето [[Феба (дочь Урана)|Феба]] ассоциировалась у греков с Луной, а сестра [[Астерия]] — со звездой. Однако, по мнению большинства антиковедов, Лето представляет собой божество догреческого происхождения, а её имя имеет малоазийские корни и связано с [[Ликия|ликийским]] словом «lada» — «жена», «мать». Эту гипотезу обосновывают, в частности, существованием культа Лето в Ликии и у догреческого населения Крита. С изначальной чужеродностью Лето для эллинского пантеона связывают её непримиримую вражду с Герой, долгие поиски места для рождения детей и поддержку, оказанную Лето троянцам{{sfn|Лосев|1990}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Источники и литература ==

=== Источники ===
* {{книга
 | заглавие      = Античные гимны
 | ответственный = сост. и общ. ред. А. А. Тахо-Годи
 | место         = М.
 | издательство  = Издательство Московского университета
 | год           = 1988
 | страниц       = 359
 | серия         = Университетская библиотека
 | isbn          = 5-211-00182-6
 | ref           = Античные гимны
}}
* {{статья
 | автор         = [[Антонин Либерал]]
 | заглавие      = Метаморфозы
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/liberalis/transl-f.htm
 | ответственный = Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В.Н. Ярхо
 | издание       = Вестник древней истории
 | год           = 1997
 | номер         = 3—4
 | ref           = Антонин Либерал
}}
* {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Аполлодор|Аполлодор]]
 | заглавие      = [[Мифологическая библиотека]]
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/index.htm
 | ответственный = Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича
 | место         = Л.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1972
 | страниц       = 216
 | ref           = Аполлодор
}}
* {{книга
 |автор         = [[Геродот]]
 |заглавие      = История
 |ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269009000
 |ответственный = Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский
 |место         = Л.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1972
 |ref           = Геродот
}}
* {{книга
 | автор         = [[Гесиод]]
 | заглавие      = Полное собрание текстов
 | ответственный = Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо
 | место         = М.
 | издательство  = Лабиринт
 | год           = 2001
 | страниц       = 256
 | серия         = Античное наследие
 | isbn          = 5-87604-087-8
 | ref           = Гесиод
}}
* {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Гигин|Гигин]]
 | заглавие      = Мифы
 | ссылка        = http://annales.info/ant_lit/gigin/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|А. А. Тахо-Годи]]
 | место         = СПб.
 | издательство  = [[Алетейя (издательство)|Алетейя]]
 | год           = 2000
 | страниц       = 360
 | isbn          = 5-89329-198-0
 | ref           = Гигин
}}
* {{книга
 |автор          = [[Гомер]]
 |заглавие       = [[Илиада]]
 |место          = М.
 |издательство   = Наука
 |год            = 2008
 |страниц        = 572
 |isbn           = 978-5-02-025210-3
 |ref            = Гомер
}}
* {{книга
 | автор         = [[Публий Овидий Назон]]
 | заглавие      = [[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозы]]
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/ovidius/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.
 | место         = М.
 | издательство  = Художественная литература
 | год           = 1977
 | ref           = Овидий
}}
* {{книга
 | автор         = [[Павсаний (географ)|Павсаний]]
 | заглавие      = Описание Эллады
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm
 | ответственный = Перевод и примечания [[Кондратьев, Сергей Петрович (филолог)|С. П. Кондратьева]] под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 1996
 | isbn          = 5-89329-006-2
 | ref           = Павсаний
}}
* {{книга
 |автор          = [[Плиний Старший]]
 |заглавие       = Естествознание. Об искусстве
 |место          = М.
 |издательство   = Ладомир
 |год            = 1994
 |страниц        = 941
 |isbn           = 5-86218-131-8
 |ref            = Плиний Старший
}}
* {{книга
 | автор         = [[Страбон]]
 | заглавие      = [[География (Страбон)|География]]
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/strabo/index.htm
 | ответственный = Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко.
 | место         = М.
 | издательство  = Ладомир
 | год           = 1994
 | ref           = Страбон
}}

=== Литература ===
* {{книга
 | автор         = [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]]
 | заглавие      = Античная мифология в её историческом развитии
 | место         = М.
 | издательство  = Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР
 | год           = 1957
 | страниц       = 620
 | ref           = Лосев
}}
* {{книга
 | автор         = [[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]]
 | часть         = Лето
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n585/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 587—588
 | ref           = Лосев
}}
* {{книга
 | автор         = Лосев А. Ф.
 | заглавие      = Мифология греков и римлян
 | ссылка       = https://archive.org/details/mifologiiagrekov0000lose
 | ответственный = сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова
 | место         = М.
 | издательство  = [[Мысль (московское издательство)|Мысль]]
 | год           = 1996
 | страниц       = 975
 | isbn          = 5-244-00812-9
 | ref           = Лосев
}}
* {{книга
 |автор         = [[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]
 |заглавие      = Язычество древних славян
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1981
 |isbn          = 5-02-009585-0
 |ref           = Рыбаков
}}
* {{книга
 | автор         = [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|Тахо-Годи А. А.]]
 | часть         = Титий
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n983/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 985
 | ref           = Тахо-Годи
}}
* {{книга
 | автор         = [[Ярхо, Виктор Ноевич|Ярхо В. Н.]]
 | часть         = Ниоба
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n729/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 730
 | ref           = Ярхо
}}
* {{книга
 |автор         = Bull Malcolm
 |заглавие      = The Mirror of the Gods
 |ссылка       = https://archive.org/details/mirrorofgods00bull
 |язык          = en
 |место         = Oxford
 |издательство  = Oxford University Press
 |год           = 2005
 |isbn          = 0-19-521923-6
 |ref           = Bull
}}
* {{публикация|книга
 |автор         = Moog-Grünewald M.
 |заглавие      = Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart
 |язык          = de
 |место         = Stuttgart ; Weimar
 |издательство  = Verlag J. B. Metzler
 |год           = 2008
 |isbn          = 978-3-476-00080-4
 |ref           = Moog-Grünewald
}}
* {{публикация|книга
 |автор         = Sauer
 |часть         = Leto
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher22LM#page/n93/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n1/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1894—1897
 |band          = II
 |kolonnen      = 1959—1980
 |ref           = Sauer
}}
* {{публикация|книга
 |автор         = v. Sybel
 |часть         = Eileithyia
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n619/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n3/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1884—1890
 |band          = I
 |kolonnen      = 1220—1221
 |ref           = Sybel
}}

== Ссылки ==
* [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var_1=Leto Лето] на сайте проекта «База иконографии» Института Варбурга [[Лондонский университет|Лондонского университета]]{{ref|en}}
{{ВС}}
{{-}}
{{Древнегреческая мифология}}
{{Хорошая статья|Культура и общество}}

[[Категория:Древнегреческие богини]]
[[Категория:Титаны]]
[[Категория:Боги по алфавиту]]