Просмотр кода страницы Лелевель, Иоахим

{{Учёный
 |имя                  = Иоахим Лелевель
 |награды и премии     = 
 |сайт                 = 
}}

'''Иоа́хим Йозеф Бенедикт Леле́вель'''<ref>[[:File:Joachim Józef Benedykt Lelewel (59099).jpg]]</ref> ({{lang-pl|Joachim Lelewel}}, {{lang-lt|Joachimas Lelevelis}}, {{lang-be|Яўхім Лялевель}}, [[22 марта]] [[1786]], [[Варшава]], [[Речь Посполитая]], — [[29 мая]] [[1861]], [[Париж]], [[Франция]]) — [[Польша|польский]] {{историк|Польши|XIX века|Литвы}}, {{политик2|Польши|XIX века|Литвы}} и {{общественный деятель2|Польши|XIX века|Литвы}}, профессор [[Виленский университет|Виленского]] и [[Брюссельский университет|Брюссельского свободного]] университетов<ref name="Викитека ЭСБЕ"/>.

== Ранние годы ==
Сын [[Кароль Мауриций Тадеуш Лелевель|Кароля Мауриция Тадеуша Лелевеля]], экономиста, генерального кассира [[Эдукационная комиссия|Комиссии национальной эдукации]] в [[Вильнюс|Вильне]], первого в Европе министерства просвещения (1778—1794), и Евы Шелюты-Малюницкой, брат Яна Павла Лелевеля, художника и инженера, дальний родственник [[Сенкевич, Генрик|Генрика Сенкевича]]. Предки по отцу были [[Габсбургская монархия|австрийскими]] дворянами ({{lang-de|von Loelhöffel}}), осевшими в XVII веке в [[Восточная Пруссия|Восточной Пруссии]].

Учился в [[Пиары|пиарском]] конвикте в Варшаве<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Лелевель, Иоахим|[[Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин В. А.]]}}</ref>. В 1804 году поступил в [[Виленский университет]]<ref name="Викитека ЭСБЕ"/>; окончил в 1808 году. В годы пребывания в университете Лелевель активно участвовал в деятельности тайных студенческих обществ, объединившихся в 1806 году в «Общество наук и искусств». Эти общества ставили своей целью содействие просвещению народа, что, по их мнению, должно было привести в будущем к обновлению Польши.

После четырёх лет обучения в университете, не получив ни учёной степени, ни даже степени магистра, летом 1808 года был отправлен в Каменец для работы преподавателем в гимназии. Но так как перспектив для развития его как историка там не было, он договаривается в 1811 году о переводе его в Варшаву, где продолжил свою научную деятельность.

В 1807 году выпустил первую печатную работу «Эдда, или Книга религии древних жителей Скандинавии». В 1809—1811 годах профессор в [[Кременецкий лицей|Кременецком лицее]]. В 1815—1818 и 1821—1824 годах занимал кафедру истории [[Виленский университет|Виленского университета]].

{{начало цитаты}}
Его курсы, не включенные в число обязательных, посещало вначале 100, а затем более 400 слушателей; это свидетельство высокой популярности. Как заметил [[Чечот, Ян|Ян Чечот]] в письме от 11 / 23 января 1822 года к [[Петрашкевич, Онуфры|Онуфрию Петрашкевичу]], «с тех пор, как университет стал университетом, никогда ни один профессор не имел столько слушателей»<ref>{{книга|автор=Федута, Александр.|часть=|заглавие=Иоахим Лелевель — свидетель и историк «процесса филоматов»|оригинал=|ссылка=|ответственный=Составитель Федута А. И.|издание=Вильна 1823—1824: Перекрестки памяти|место=Минск|издательство=Лимариус|год=2008|том =|страницы=9|страниц=244|серия=|isbn=978-985-6740-82-7|тираж=400}}</ref>
{{Конец цитаты}}
Лекции оказали влияние на [[Мицкевич, Адам|Адама Мицкевича]]. Вместе с [[Балинский, Михал|Михалом Балинским]] основал журнал «[[Tygodnik Wileński (журнал)|Tygodnik Wileński]]» ([[1818]]). В 1824 году после раскрытия тайных студенческих обществ [[Филоматы|филоматов]] и [[Филареты|филаретов]] был отстранён от преподавания как их идейный вдохновитель. Лелевель был обвинен в намерении «распространить безрассудный польский национализм посредством обучения».

В 1824—1830 годы Лелевель занимался научными исследованиями, активно участвует в заседаниях Общества друзей наук ({{langi|pl|Towarzystwo Przyjaciół Nauk}}). В течение пяти лет вышло несколько десятков его книг и статей по истории Польши, археологии, нумизматике, праву, библиографии.

== Варшава ==

Переехав в [[Варшава|Варшаву]], установил связь с тайными польскими патриотическими организациями. В 1828 году был избран депутатом сейма Царства Польского. С началом [[Польское восстание 1830 года|Польского восстания 1830—1831 годов]] член Административного совета во главе с [[Чарторыйский, Адам Ежи|Адамом Чарторыйским]], затем Национального правительства.

Стал председателем возобновлённого в ходе восстания Патриотического общества ({{langi|pl|Towarzystwo Patriotyczne}}), стремившегося радикализировать политические действия (под давлением организованных Патриотическим обществом манифестаций сейм 25 января 1831 года проголосовал за лишение польского престола [[Николай I|Николая I]]) и проведения глубоких социальных реформ (наделение части крестьян землёй и другие меры).

== Эмиграция ==
После поражения восстания эмигрировал во Францию.

В декабре 1831 года основал [[Польский национальный комитет (1831)|Польский национальный комитет]] в Париже. Комитет ставил своей целью достижение организационного единства эмигрантов и оказание им материальной помощи, а также занимался подготовкой нового восстания.

За воззвание «К братьям русским», содержавшего призыв к совместной борьбе против царизма, опубликованное комитетом, выслан из Франции ([[1833]]). Жил в [[Брюссель|Брюсселе]]. Вошёл в комитет, руководящий организацией «[[Молодая Польша (организация)|Молодая Польша]]», основанной польскими карбонариями в [[Берн]]е в [[1834 год]]у.

В качестве председателя Комитета Лелевель первым в эмиграции публично предложил лозунг братства свободолюбивых народов и их союза. Лелевель связал судьбу Польши с демократическими и национально-освободительными движениями в Европе. В это же время он сблизился с карбонариями и создал тайную организацию «Месть народа», которая должна была подготовить новое восстание в Польше.

Пытаясь организовать единое движение за свободу Польши, Лелевель стремился добиться единства польской эмиграции, разбитой в то время на два лагеря: буржуазно-демократический и консервативно-монархический. С этой целью в [[1837 год]]у он выступил с идеей создания «Объединенной польской эмиграции» ({{langi|pl|Zjednoczenie Emigracji Polskiej}})

После Краковского восстания Лелевель вступил в польское демократическое общество, а затем в «Демократическую ассоциацию», созданную по инициативе представителей левого крыла европейской эмиграции в 1847 году.

В 1845 году в Брюсселе Лелевель познакомился с [[Маркс, Карл|Карлом Марксом]]. Общение с Марксом и [[Энгельс, Фридрих|Фридрихом Энгельсом]] продлилось сравнительно недолго и не сыграло большой роли в развитии историко-политической концепции Лелевеля.

В [[1847 год]]у стал одним из учредителей (наряду с Марксом, Энгельсом и др.) международной Демократической ассоциации единения и братства народов, основанной в Брюсселе.

Оказал влияние на [[Бакунин, Михаил Александрович|Михаила Бакунина]].

Во второй половине 1840-х годов Лелевель стал больше отходить от активной политической деятельности. После поражения революции 1848 года его участие в политической жизни ограничивалось председательством и выступлениями в Брюсселе на ежегодных празднованиях годовщины ноябрьского восстания.

Традиция приписывает ему авторство девиза, воодушевлявшего целые поколения революционеров: «''За нашу и вашу свободу!''»

В 1857 году граф [[Баворовский, Виктор|Баворовский]] пригласил Лелевеля заведовать его обширными коллекциями, но тот отказался, пожелав умереть в парижском приюте.

== Историк ==

Основоположник романтической школы в польской историографии. Автор многих трудов по политической истории Польши и Литвы с древнейших времён по [[XIX век]], истории польского крестьянства. Требуя опоры на источники, заложил основы ряда вспомогательных дисциплин в польской исторической науке. Лелевель ввёл в научный оборот новые материалы. Ещё большее значение имел плодотворный поворот от узко понимаемой политической истории к развитию [[Социальные отношения|социальных отношений]].

Собрал обширную коллекцию книг и карт. Бо́льшая часть собрания (4 548 томов по географии, картографии, истории, нумизматике) в соответствии с его завещением в [[1926]] передана виленскому [[Университет Стефана Батория|Университету Стефана Батория]] и ныне хранится в [[Библиотека Вильнюсского университета|библиотеке Вильнюсского университета]].

Историко-политическая концепция Лелевеля начала оформляться еще в студенческие годы, когда он участвовал в деятельности тайных студенческих обществ. Именно в это время он начинает изучать вопросы происхождения славян, литовские и немецкие древние летописи. Затем уже в годы его преподавательской деятельности, а затем эмиграции, его концепция окончательно формируется.

В условиях борьбы польского народа за независимость Лелевель считал занятия исторической наукой актуальным делом и пытался изучить прошлое для того, что бы успешнее вести борьбу за национальную свободу в современное ему время.

Выработанная им концепция национальной истории опиралась на глубокое осмысление социальных проблем и путей их решения, на симпатии к народным массам и веру в их революционные возможности, на республиканские идеи.

Впервые в польской историографии Лелевель сформулировал понятие всеобщей истории как истории всех народов и государств. Одновременно он отмечал специфику в развитии разных народов, в первую очередь славянских. В истории каждого народа он стремился выявить «собственный национальный источник» развития, носителем которого считал народные массы. Под народом Лелевель понимал крестьянство и шляхту, считая, что их взаимоотношения составляли смысл истории Польши.

Однако исторические взгляды Лелевеля были в целом идеалистическими. Исторический процесс, утверждал он, зависит в своей основе от специфического «национального духа», неких «струй культуры» и других духовных явлений, подъем и упадок которых в конечном счете определяют судьбы народов. «Национальный дух» проявляется во всех деяниях народа и обусловлен «антропологическими» и «политическими» (хозяйство, право, торговля и т. д.) факторами.
[[Файл:Monument-of-Lelewel-in-Raso.jpg|''Бюст Лелевеля''<br> (надгробный памятник)|thumb]]

В центре внимания Лелевеля была история Польши. Ей он посвятил большинство своих трудов, в том числе «Возрождающаяся Польша» (1836), «Сравнение двух восстаний польского народа 1794 и 1830—1831 гг.» (1840), «Польша средних веков» в 4-х томах (1846—1851), «История Польши» в 2-х томах (1844), «Народы на славянских землях перед образованием Польши» (1853) и др.

В стремлении выяснить происхождение польского «национального духа» Лелевель обратился к древней истории славянских народов. Тогда у них существовали свобода, равенство, они не знали монархии, своеволия, писал историк. Эти черты, а также мужество, миролюбие явились составными частями славянского, а затем и польского «национального духа». Лелевель, как и другие романтики, идеализировал общинный строй славян и считал, что он был нарушен проникновением «западной цивилизации». Такие её формы, как римское право, католическая церковь, феодализм, указывал Лелевель, уничтожили демократическое устройство славян. С этого времени в Польше происходила постоянная борьба двух стихий — чуждой, монархически-феодальной, и истинно польской, славянско-республиканской. Постепенное преобладание монархизма, аристократизма и фанатизма привело страну к: упадку. Путь к возрождению Польши Лелевель видел в возвращении к «национальным истокам», установлении демократии и справедливости. Носителем «извечных идеалов» поляков он считал народ, имея в виду мелкую шляхту и крестьян.

Исходя из того, что история Польши является процессом борьбы «двух антагонистических основ — республиканской и монархической», Лелевель создал её новую периодизацию, в основу которой положил этапы проявления «национального духа». Первый период (860—1139) он характеризовал как эпоху первобытной аграрной демократии, народовластия — «самовладства», которое пришло на смену раннему славянскому гминовладству. На этапе «самовладства» в общине возникло социальное неравенство: из массы крестьян вследствие войн, западных влияний и появления частной собственности выделились землевладельцы-лехиты. От них, по мнению Лелевеля, произошла шляхта, постепенно закабалившая земледельцев-кметов. Затем наступил период «можновладства» — (1139—1374), в ходе которого происходило все большее отдаление лехитов от кметов, расширение привилегий первых и усиление гнета вторых. Из шляхты выделилась аристократия — магнаты, воспринявшие чуждые обычаи. Однако раздоры, бедствия, народное горе пробудили в шляхте «национальный дух», и она преградила путь своеволию магнатов. В этом выводе проявилась идеализация Лелевелем шляхетского сословия.

Борьба шляхты с магнатами, согласно концепции Лелевеля, завершилась победой шляхты и установлением «шляхетского гминовладства» (1374—1607). Положение крестьян в этот период оставалось тяжелым вследствие восприятия шляхтой чуждых народу принципов аристократизма и католицизма. Последовавший затем четвертый период (1607—1795) Лелевель назвал временем «вырождения шляхетского гминовладства» и усиления иностранного влияния (прежде всего немецкого). С ним он связывал ослабление демократических основ в стране, отход от «национального духа». Современный ему период учёный считал «эпохой возрождения Польши». Основным её содержанием, полагал он, должно быть возвращение к принципам первобытной демократии, распространение свобод и равенства на весь народ, установление республиканского строя в результате народного восстания.

Причины ослабления Речи Посполитой Лелевель искал в её социально-экономической и политической структурах, в неразрешенности крестьянского вопроса и в захватнической политике соседних государств. Поражение восстаний 1794 и 1830—1831 гг. он справедливо объяснял тем, что их руководители боялись народных масс и старались отстранить их от активного участия в борьбе . Лелевель, в отличие от западной либерально-буржуазной историографии, не отводил городам сколько-нибудь значительного места в истории, не понимал прогрессивной роли буржуазии на определенном этапе общественного развития. Во всех своих работах он прославлял земледельческий облик Польши, являвшийся якобы отличительной чертой славянского «национального духа».

Выводы Лелевеля о причинах падения Речи Посполитой, неоднократно повторявшиеся не только в его исторических трудах, но и в политических документах, особенно в речах по случаю годовщины польского восстания 1830—1831 годов. Эти выводы он ставил на службу современной ему политической борьбе: он неустанно разоблачал польских магнатов и их «враждебную польскому народу» монархическую политику.

Использовавшийся Лелевелем подход к пониманию прошлого позволил ему выявить некоторые существенные моменты формирования классов, их борьбы, роль церкви и государства в укреплении власти феодалов. Ученому удалось также в целом верно определить причины, которые привели к упадку Польши. Он писал: «…умерла шляхетская Польша, Польша неволи и привилегий, Польша, представленная одним только классом её жителей. А та Польша, которая воскреснет, будет народной Польшей».

== Увековечение ==
[[Файл:VU bibliotekos J.Lelevelio salė.JPG|''Зал Лелевеля [[Библиотека Вильнюсского университета|БВУ]]''|thumb]]
Умер в Париже и был похоронен на [[кладбище Монмартр]].

В связи с 350-летием вильнюсского университета прах был перевезён в Вильно и 9 октября 1929 года торжественно перезахоронен на кладбище Росса (Расу). В 1932 году над могилой был установлен памятник работы [[Болеслав Балзукевич|Болеслава Балзукевича]].

Имя Иоахима Лелевеля носит один из залов [[Библиотека Вильнюсского университета|библиотеки Вильнюсского университета]], в котором ныне располагается отдел Библиографии и информации библиотеки. Декор сводов этого зала в [[1930 год]]у восстановил художник и реставратор [[Хоппен, Ежи|Ежи Хоппен]]. После реставрации сюда была перенесена коллекция книг и атласов Лелевеля. Ещё раз зал реставрировался в [[1956 год]]у. В этом зале действует постоянная мемориальная экспозиция, посвящённая Лелевелю<ref>[http://www1008.vu.lt/kiemeliai/vu/biblioteka/infoen.html#lelev J. Lelewel Hall] {{Wayback|url=http://www1008.vu.lt/kiemeliai/vu/biblioteka/infoen.html |date=20080922123956 }}{{ref|en}}</ref>. В [[Ансамбль Вильнюсского университета#Большой двор|Большом дворе]] ансамбля Вильнюсского университета установлена мемориальная доска в память Лелевеля.

Одна из улиц [[Вильнюс]]а в центре города носит имя Лелевеля. В период между двумя мировыми войнами в Вильно действовала гимназия имени Иоахима Лелевеля. Ныне его имя носит инженерная гимназия в [[Жирмунай]] и средняя школа в [[Антакальнис]].

Также именем Лелевеля названы улицы в [[Гродно]], [[Гданьск]]е и [[Щецин]]е.

== Библиография ==
{{Начало скрытого блока|Избранные труды Лелевеля}}

* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=882 Edda czyli Księga religii dawnych Skandynawii mięszkańców] ([[1807]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=952 Rzut oka na dawnosc litewskich narodow i związki ich z Herulami] ([[1808]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/ddoccontent?id=1446 Uwagi nad Mateuszem herbu Cholewa polskim XII wieku dzieiopisem, a w sczególności nad pierwszą dzieiów iego xięgą]{{Недоступная ссылка|date=2018-07|bot=InternetArchiveBot }} ([[1811]])
* [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=19616 Historyka tudzież o łatwem i pozytecznem nauczaniu historyi] ([[1815]])
* [http://ebuw.uw.edu.pl/dlibra/docmetadata?id=4547 Joachima Lelewela badania starożytności we względzie geografji : część naukowa] ([[1818]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=950 Dodatek do Teodora Wagi Historyi książąt i królów polskich : panowanie Stanislawa Augusta] ([[1819]])
* ''Joachima Lelewela bibljograficznych ksiąg dwoje'' [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=24941 Tom 1] ([[1823]]) [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=24945 Tom 2] ([[1826]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=9831 Edda : to jest Księga religii dawnych Skandynawii mieszkańców] ([[1828]])
* [http://www.bibliotekacyfrowa.pl/dlibra/doccontent?id=28891 Dzieje bibliotek do Dziennika Warszawskiego] ([[1828]])
* [http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=82446 Dzieje Polski Joachim Lelewel potocznym sposobem opowiedział, do nich dwanaście krajobrazów skreślił] ([[1829]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=3504 Początkowe prawodawstwa polskie cywilne i kryminalne do czasów jagiellońskich] ([[1829]])
* Essai historique sur la législation polonaise civile et criminelle, jusqu’au temps des Jagellons, depuis 730 jusqu’en 1403. Paris, 1830.
* [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=3634 Panowanie króla polskiego Stanisława Augusta Poniatowskiego : obejmującé trzydziestoletnie usilności narodu podźwignienia się, ocalénia bytu i niepodległości] ([[1831]])
* Numismatique du Moyen-âge, considérée sous le rapport du type. Paris, 1835.
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=951 Polska odradzająca się czyli dzieje polskie od roku 1795 potocznie opowiedziane] ([[1836]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=955 Joachima Lelewela porównanie dwu powstań narodu polskiego 1794 i 1830—1831] ([[1840]])
* Études numismatiques et archéologiques. Bruxelles, 1841.
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=27111 Gilbert de Lannoy i jego podróże] ([[1844]])
* Histoire de Pologne [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=4025 Tom 1] ([[1844]]) [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=4361 Tom 2] ([[1844]]) [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=851 Atlas ] ([[1844]])
* [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=37414 Dzieje Litwy i Rusi aż do unii z Polską w Lublinie 1569 zawartej] ([[1844]])
* La Pologne au moyen âge. 3 vol. Poznań, 1846.
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=954 Stracone obywatelstwo stanu kmiecego w Polsce] ([[1846]])
* '' Polska wieków średnich czyli Joachima Lelewela w dziejach narodowych polskich postrzeżenia'' [https://web.archive.org/web/20120326144238/http://biblioteka.wejherowo.pl/dlibra/dlibra/docmetadata?id=4203 Tom wstępny] ([[1853]]) [https://web.archive.org/web/20120326144249/http://biblioteka.wejherowo.pl/dlibra/dlibra/docmetadata?id=4275 Tom 1] ([[1855]]) [https://web.archive.org/web/20120326144305/http://biblioteka.wejherowo.pl/dlibra/dlibra/docmetadata?id=4283 Tom 2] ([[1847]]) [https://web.archive.org/web/20120326144357/http://biblioteka.wejherowo.pl/dlibra/dlibra/docmetadata?id=4285 Tom 3] ([[1851]]) [https://web.archive.org/web/20120326144453/http://biblioteka.wejherowo.pl/dlibra/dlibra/docmetadata?id=4306 Tom 4] ([[1851]])
* ''Géographie du moyen âge'' [http://www.dbc.wroc.pl/dlibra/docmetadata?id=8598 Tome I] ([[1852]]) [http://www.dbc.wroc.pl/dlibra/docmetadata?id=8600 Tome II] ([[1852]]) [http://www.dbc.wroc.pl/dlibra/docmetadata?id=8602 Tomes III et IV] ([[1852]]) [http://www.dbc.wroc.pl/dlibra/docmetadata?id=8604 épilogue] ([[1852]])
* Géographie des Arabes. Paris, 1851.
* [http://pbc.gda.pl/dlibra/docmetadata?id=4550 Cześć bałwochwalcza Sławian i Polski] ([[1857]])
* [http://www.polona.pl/dlibra/doccontent?id=956 Lotniki piśmiennictwa tułaczki polskiej] ([[1859]])
* [http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=149290 Geografja. Opisanie krajów polskich] ([[1859]])
* [http://www.sbc.org.pl/dlibra/docmetadata?id=10121 O monetach błaznów i niewiniątek z powodu dzieła Rigollota kilka słów Joachima Lelewela] ([[1860]])
* Trzy konstytucje polskie. 1791, 1807, 1815. Poznań, 1861.
* [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=36927 Histoire de la Lithuanie et de la Ruthénie jusqu’a leur union définitive avec la Pologne conclue a Lublin en 1569] ([[1861]])
* [http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=94391 Nauki dające poznać zrzódła historyczne] ([[1863]])
* [https://web.archive.org/web/20110916110925/http://pbc.biaman.pl/dlibra/docmetadata?id=1261 Historya Polska do końca panowania Stefana Batorego : dzieło pośmiertne] ([[1863]])
* [http://pbc.biaman.pl/dlibra/docmetadata?id=12558 Dzieje bibliotek] ([[1868]])
* [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=33052 Pamiętnik z roku 1830-31] ([[1924]])

{{Конец скрытого блока}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга|автор=[[Кеневич, Стефан|Кеневич С.]]|заглавие=Лелевель|ссылка=http://pawet.net/library/history/bel_history/_books/pollel/Кеневич_Стефан._Лелевель.html|место=М.|издательство=Молодая гвардия|год=1970|серия = [[ЖЗЛ]]|страницы=|страниц=192|isbn=}}
* [http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000061/index.shtml Историография истории южных и западных славян/ под. ред. И. В. Созина — М.: издательство МГУ, 1987.]
* ''Басевич А. М.'' Иоахим Лелевель как исследователь/ А. М. Басевич// Вопросы истории. — М., 1961. — С. 174—180.
* ''Басевич А. М.'' Иоахим Лелевель: польский революционер, демократ, учёный/ А. М. Басевич. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1961. — 192 с.
* ''Попков Б. С.'' Иоахим Лелевель и русские ученые/ Б. С. Попков// Славянский архив. — М., 1963. — С. 215—227.

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Лелевель, Иоахим|[[Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин В. А.]]}}
* [[Мицкевич, Адам|Адам Мицкевич]]. «[[s:Иоахиму Лелевелю (Мицкевич; Минаев)|Иоахиму Лелевелю]]» в переводе [[Минаев, Дмитрий Дмитриевич|Дмитрия Дмитриевича Минаева]].

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{DNB-Portal|118779362}}
* {{DDB|Person|118779362}}

{{Библиоинформация}} {{^v}}
{{Министры образования Польши}}

[[Категория:Выпускники Виленского университета]]
[[Категория:Профессора Императорского Виленского университета]]
[[Категория:Нумизматы Польши]]
[[Категория:Революционеры Польши]]
[[Категория:Польские повстанцы 1830 года]]
[[Категория:Перезахороненные с кладбища Монмартр]]
[[Категория:Похороненные на кладбище Расу]]
[[Категория:Геральдисты Польши]]
[[Категория:Почётные доктора Ягеллонского университета]]
[[Категория:Иммигрировавшие во Францию из Российской империи]]
[[Категория:Высланные за границу (Франция)]]