Просмотр кода страницы Кришна

{{другие значения|Кришна (значения)}}
{{мифологический персонаж
| Мифология = [[Индуизм|индийская]]
| Дети = [[Прадьюмна]], [[Самбху]], [[Бхану]] и тысячи других
| Местность = [[Вайкунтха]], [[Голока]], [[Вриндаван]], [[Гокул]], [[Дварака]] (на Земле)
| Отождествления = [[Вишну]], [[Сваям-бхагаван]] и [[Брахман]] (в [[Кришнаизм]]е)
| Династия = [[Ядавы (род Кришны)|Ядавы]]
}}
'''Кри́шна''' ({{lang-sa|कृष्ण}}, {{IAST|kṛṣṇa}}) — [[Бог в индуизме|божество в индуизме]], [[Дашаватара|восьмая]] [[аватара]] [[Вишну]], одно из наиболее популярных [[Индуистский пантеон|индуистских божеств]]<ref>Индуизм (научный консультант д-р [http://www.soas.ac.uk/staff/staff43199.php Хизер Элгуд] {{Wayback|url=http://www.soas.ac.uk/staff/staff43199.php|date=20130612205211}})//{{не переведено 3|John Bowker|Джон Баукер|en}} Религии мира. Великие вероучения от древности до наших дней. — М.:Слово, Дорлинг Киндерсли., 1997. — 200 с. ISBN 0-7513-8778-9,ISBN 5-85050-512-1 — (Серия: Домашний музей) ('''С.28''')</ref>. В [[кришнаизм|кришнаитских традициях ''бхакти'']] почитается как [[Сваям-бхагаван|верховное и изначальное проявление]] [[Бог в индуизме|Бога]], источник всех аватар.

Согласно [[Литература индуизма|индуистским священным текстам]], в конце [[4 тысячелетие до н. э.|IV тысячелетия до н. э.]] Кришна снизошёл на землю из [[Голока|духовного мира]], родившись в городе [[Матхура]]<ref name="Элст1">{{Harvnb|Elst|1999}} {{oq|ru|В индуистской традиции упоминается слияние пяти планет (Сатурна, Юпитера, Марса, Венеры, Меркурия, Солнца и Луны), а также южного лунного узла [[Кету (мифология)|Кету]] (северный лунный узел [[Раху]], по определению, всегда стоит противоположно) около неподвижной звезды [[Ревати]] (Zeta Piscium) 18 февраля 3102 года до н. э. В этот день Кришна предположительно испустил свой последний вздох, и традиционно он считается началом так называемой Кали-юги, эры вражды, самой низшей эры в нисходящей череде эпох.}}</ref><ref name="Rosen2007">{{Harvnb|Rosen|2007|p=140}}</ref>. Его миссией было восстановление [[Дхарма|религиозных принципов]] и явление Своих [[Лила|духовных игр]]<ref name="Marcus">{{Harvnb|Marcus|2003|p=27}}</ref>. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как [[пураны]] («[[Бхагавата-пурана]]», «[[Брахмавайварта-пурана]]» и «[[Вишну-пурана]]»), «[[Харивамша]]» и «[[Махабхарата]]». В этих текстах Кришна предстаёт в различных образах: очаровательного и игривого [[Бала-Кришна|Бога-ребёнка]], весёлого и беззаботного [[Гопала-Кришна|мальчика-пастушка коров]], идеального возлюбленного, божественного героя-воина и [[Бхагаван|верховного божества]]<ref name="Mahony">{{Harvnb|Mahony|1987|p=333}} «…perhaps Krishna’s various appereances as a divine hero, alluring God-child, cosmic prankster, perfect lover, and universal supreme being are the most dramatic».</ref><ref name="Hutchison">{{Harvnb|Hutchison|1969|p=176}} «Alongside the epic and supplementing it, a rich mythology grew up, celebrating Krishna, both as a warrior hero and a pastoral flutist calling women…»</ref><ref name="Archer5">{{Harvnb|Archer|2004|p=5}}</ref>. В [[Индуистское искусство|индуистском искусстве]] Кришну изображают как мальчика-пастуха, играющего на [[Бансури|флейте]] в компании своей возлюбленной пасту́шки [[Радха|Радхи]] и других [[гопи]], или как молодого воина-принца, дающего [[Философия индуизма|философские]] наставления своему другу-витязю [[Арджуна|Арджуне]] в «[[Бхагавадгита|Бхагавадгите]]»<ref name="Knott">{{Harvnb|Knott|2000|pp=36,15}}</ref>.

Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к [[V век до н. э.|V]] — [[IV век до н. э.|IV веку до н. э.]]<ref name="Bhattacharya1" /><ref>{{Harvnb|Gelberg|1983|p=117}}</ref><ref>{{Harvnb|Das|1980|p=80}}</ref> К [[IX век]]у кришнаизм широко распространился в [[Южная Индия|Южной Индии]]. В [[Северная Индия|Северной Индии]] к [[XII век]]у сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как [[Джаганнатха]] (в [[Орисса|Ориссе]]), [[Витхоба]] (в [[Махараштра|Махараштре]]) и [[Шринатхджи]] (в [[Раджастхан]]е)<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=3}}</ref>. Начиная с 1960-х годов кришнаизм распространился на Западе и на территории бывшего СССР, в основном благодаря проповеди [[Бхактиведанта Свами Прабхупада|Бхактиведанты Свами Прабхупады]] (1896—1977) и основанной им в 1966 году религиозной организации «[[Международное общество сознания Кришны]]», которая представляет традицию [[гаудия-вайшнавизм]]а.

== Этимология и имена ==
{{См. также|Имена Кришны|Джаганнатха|Дамодара|Гопала|Кришна-Васудева}}
[[Файл:Sri Nathji.jpg|thumb|left|[[Шринатхджи]] — [[мурти]] Кришны, поднимающего холм [[Говардхан]]у.]]
В буквальном переводе с [[санскрит]]а слово ''кришна'' ({{IAST|kṛṣṇa}}) означает «чёрный», «тёмный» или «тёмно-синий»<ref>''[[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|Альбедиль М. Ф.]]'' ''Кришна'' // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. / Под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|Альбедиль М. Ф.]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|Дубянского А. М.]] — М.: [[Республика (издательство)|Республика]], 1996. — '''С. 243'''</ref><ref>''[[Крысин, Леонид Петрович|Крысин Л. П.]]'' Толковый словарь иноязычных слов. — М.: [[Русский язык (издательство)|Рус. яз.]], 2000. — '''С. 370'''.</ref><ref>e.g. Monier Williams (1899)</ref>. Согласно устаревшей {{нет АИ|28|10|2015}} гипотезе, темнокожесть Кришны свидетельствует об автохтонном, неарийском происхождении образа божества<ref>''[[Васильев, Леонид Васильевич|Васильев Л. С.]]'' История религий Востока. — М.: [[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]], 1988.</ref>. Слово родственно {{lang-prg|kirsnan}}, {{lang-ru|чёрный}}, {{lang-x-slav|*čьrnъ}}, «чёрный», {{lang-lt|keršas}} «пёстрый»<ref>''[[Фасмер, Макс|Фасмер М.]]'' [[Этимологический словарь русского языка М. Фасмера|Этимологический словарь русского языка]]. Т. IV. — '''С. 346'''.</ref>. В ''[[мурти]]'' Кришна чаще всего представлен чёрным (редко — белым или синим), а в живописи преимущественно изображается с кожей голубого или тёмно-синего цвета. В «[[Брахма-самхита|Брахма-самхите]]» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков»<ref>{{Cite web |url=http://brahmasamhita.com/5/30/en1 |title=Brahma Samhita 5.30 |access-date=2008-01-14 |archive-date=2008-01-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080129134724/http://brahmasamhita.com/5/30/en1 |url-status=dead }}</ref>. Сравнение облака и Кришны по признаку цвета является традиционным для индийской поэзии.

Кришна также известен под другими [[Имена Кришны|именами и титулами]], которые отражают различные его качества и атрибуты. '''[[Говинда]]''' и '''[[Гопала-Кришна|Гопала]]''' являются одними из наиболее распространённых имён, указывающих на образ Кришны как пастуха коров. Некоторые имена Кришны имеют особое значения в определённых регионах [[Индия|Индии]]. Примером может служить имя '''[[Джаганнатха]]''', которое пользуется особой популярностью в [[Орисса|Ориссе]].

Различные традиции в индуизме по-разному толкуют значение имён Кришны. Например, комментаторы «[[Вишну-сахасранама|Вишну-сахасранамы]]» дают детальное объяснение каждого из [[1000 Имён Вишну|1000 имён]] [[Вишну]], которые также являются именами Кришны. В Удйогапарве «[[Махабхарат]]ы» 5.71.4 имя «Кришна» разделяется на две части ''криш'' {{IAST|kṛṣ}} и ''на'' {{IAST|ṇa}}, где значение глагольного корня ''криш'' толкуется как ''бху'' {{IAST|bhū}} «существо», «земля», а ''на'' {{IAST|ṇa}} интерпретируется как ''нирврити'' {{IAST|nirvṛti}} «блаженство». В [[Гаудия-вайшнавизм|гаудия-вайшнавской]] традиции, основатель [[Международное общество сознания Кришны|Движения сознания Кришны]] [[Бхактиведанта Свами Прабхупада]] дал похожее основное значение имени Кришны как «всепривлекающий»<ref>[[Бхактиведанта Свами Прабхупада]] Шримад Бхагаватам Первая песнь «Творение» (главы 10-19) [[Бхактиведанта Бук Траст]], 1990—605 с. ISBN 0-89213-094-6 (C. 508)</ref><ref>{{книга |заглавие=Modern World Religions: Hinduism - Pupils Book Foundation (Modern World Religions) |издательство={{Нп3|Heinemann (publisher)|Heinemann Educational Publishers|en|Heinemann (publisher)}} |место=Oxford [England] |год=2002 |isbn=0-435-33618-5 |ссылка=https://books.google.ie/books?id=jnwffnGT0tEC&pg=PA7 |язык=en |автор=Lynne Gibson}}</ref>. Вышеупомянутый текст 5.71.4 из «Махабхараты» также цитируется в одном из основных священных писаний гаудия-вайшнавов — «[[Чайтанья-чаритамрита|Чайтанья-чаритамрите]]». Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии объяснил значение ''бху'' {{IAST|bhū}} как «привлекательное существо», откуда и происходит значение «всепривлекающий»<ref>{{Cite web |url=http://vedabase.net/cc/madhya/9/30/en |title=Chaitanya Charitamrita 9.30 |access-date=2008-01-14 |archive-date=2008-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080303100714/http://vedabase.net/cc/madhya/9/30/en |url-status=dead }}</ref>. Комментаторы «Вишну-сахасранамы» также дают похожее толкование. Например, согласно [[Шанкара|Шанкаре]], Кришна — это 57-е имя [[Вишну]] которое означает «естество знания и блаженства». В «Брахмасамбандха-мантре» традиции [[пуштимарга]] утверждается, что имя Кришны способно разрушить все грехи<ref>{{Harvnb|Beck|2005|p=195}}</ref>.

== Иконография ==
[[Файл:Rukmini-Dwarakadisa 108.jpg|thumb|left|[[Мурти|Божества]] Кришны и [[Рукмини]] в храме [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] в [[Лос-Анджелес]]е.]]
Кришну обычно изображают как чёрного или темнокожего юношу, в особенности это характерно для [[мурти]] Кришны в [[Мандир|индуистских храмах]]. В изобразительном искусстве Кришна часто предстаёт как мальчик или юноша во [[Вриндаван]]е с кожей голубого или тёмно-голубого цвета. Одет он в [[дхоти]] жёлтого цвета и, играя на флейте, стоит в характерной ему расслабленной позе со скрещенными ногами; на шее у него гирлянда из цветов, в волосах павлинье перо. Практически всегда Кришна изображается в окружении коров, телят и девушек-пастушек [[гопи]].

Кришна часто также изображается в момент, когда он даёт наставления [[Арджуна|Арджуне]] в «[[Бхагавадгита|Бхагавадгите]]» на [[Битва на Курукшетре|поле битвы Курукшетра]]. В этих случаях Кришна предстаёт как юноша с типичными божественными чертами, характерными для индийского религиозного искусства. Кришну можно увидеть с [[Чакра|чакрой]] — одним из атрибутов [[Вишну]] — или с множеством голов и рук, являющим свою [[Вишварупа|вселенскую форму]] Арджуне.

В храмовых [[мурти]] Кришна изображается стоящим в расслабленной позе в окружении своих спутников — своего брата [[Баларама|Баларамы]] (также известном как [[Балабхадра]]), сестры [[Субхадра|Субхадры]] или с основными своими жёнами-царицами [[Рукмини]] и [[Сатьябхама|Сатьябхамой]]. Часто Кришна изображается вместе со своей возлюбленной [[гопи]] [[Радха|Радхой]] как [[Радха-Кришна]] — образ, характерный для ряда традиций в индуизме. Например, [[Вайшнавизм в Манипуре|манипурские вайшнавы]] никогда не поклоняются одному Кришне, а всегда только Радха-Кришне<ref>[https://books.google.com/books?id=g-wbAAAAIAAJ&q=Manipur+Radha&dq=Manipur+Radha&lr=&client=firefox-a Encyclopaedia of Indian Literature — p. 4290] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=g-wbAAAAIAAJ&q=Manipur+Radha&dq=Manipur+Radha&lr=&client=firefox-a |date=20140814091538 }}, Amaresh Datta, Mohan Lal, 1994</ref>. Эта форма поклонения также является отличительной чертой [[гаудия-вайшнавизм]]а, [[Рудра-сампрадая|рудра-сампрадаи]]<ref>The penny cyclopædia [ed. by G. Long]. 1843, p.390 [https://books.google.com/books?id=_8cWRilIuE0C&pg=RA1-PA390&dq=rudra+sampradaya&as_brr=3#PRA1-PA390,M1] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=_8cWRilIuE0C&pg=RA1-PA390&dq=rudra+sampradaya&as_brr=3#PRA1-PA390,M1|date=20141024230513}}</ref>
и традиции [[пуштимарга]]<ref>Ramesh M. Dave, K. K. A. Venkatachari, ''The Bhakta-bhagawan Relationship: Paramabhakta Parmeshwara Sambandha''. Sya. Go Mudgala, Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha, 1988. p.74</ref><ref>{{Harvnb|Valpey|2006|p=52}}</ref>.

== Жизнеописание ==
{{См. также|Кришна в Махабхарате}}
Древнеиндийский эпос «[[Махабхарата]]» является самым ранним источником о жизни Кришны. «[[Бхагавадгита]]», представляющая собой восемнадцать глав из шестой книги («Бхишма-парвы») «Махабхараты», содержит наставления Кришны своему другу и ученику [[Арджуна|Арджуне]] на поле битвы [[Курукшетра]]. «Махабхарата» в основном описывает поздний период жизни Кришны. Подробное описание детства и юности Кришны содержится в «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]» и «[[Харивамша|Харивамше]]», являющейся, по мнению учёных, более поздним дополнением к «Махабхарате». Жизнеописание Кришны или какие-то детали из него можно встретить практически в каждой из канонических [[Пураны|Пуран]].

[[Файл:Krishna with flute.jpg|thumb|250px|Кришна в окружении [[гопи]]]]

=== Воплощение ===
Нижеследующий текст из «Бхагавата-пураны» объясняет причину прихода Кришны:
{{цитата|Господь [[Брахма]] сообщил полубогам: Прежде чем мы подали Господу наше прошение, Он уже знал о бедствиях, происходящих на [[Земля|Земле]]. Поэтому все вы, полубоги, должны воплотиться, родившись сыновьями и внуками [[Ядавы (род Кришны)|Ядавов]], и оставаться на Земле, пока Господь будет находиться на ней, чтобы с помощью Своей энергии — вечного времени — облегчить её бремя<ref>{{Cite web |url=http://vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=502 |title=Шримад-Бхагаватам 10.1.22 |access-date=2008-01-14 |archive-date=2007-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071108232126/http://www.vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=502 |url-status=live }}</ref>.|}}

В «[[Махабхарата|Махабхарате]]» даётся похожее описание, с незначительными различиями в деталях.

=== Рождение ===
{{См. также|Кришна-джанмаштами}}
Традиционно в [[индуизм]]е, основываясь на деталях, упоминаемых в писаниях и [[Джьотиша|астрологических расчётах]], датой рождения Кришны ([[Кришна-джанмаштами]]) принято считать [[19 июля]] 3228 года до н. э.<ref>{{Cite web |url=http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm |title=«Search for the Historical Krishna» |access-date=2008-01-14 |archive-date=2009-09-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090919145757/http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm |url-status=live }}</ref>

Кришна родился в царской семье в [[Матхура|Матхуре]], и был восьмым сыном принцессы [[Деваки]], и её мужа [[Васудева|Васудевы]].
В то время Матхура была столицей союзнических кланов [[Вришни]], [[Андхака]], и [[Бходжа]], которые были известны под общим именем [[Яду|Ядавов]] и носили это имя в честь своего эпонимного предка [[Яду]]. Васудева и Деваки принадлежали к этим кланам. Брат Деваки, царь [[Камса]], для того чтобы взойти на престол заключил в тюрьму своего отца, царя Уграсену. Опасаясь за свою жизнь из-за пророчества, в котором Камсе было предсказано, что он погибнет от руки восьмого сына Деваки, он бросил супружескую чету в тюрьму, намереваясь убивать всех новорожденных детей Деваки.

После убийства первых шести малышей, и седьмого мнимого выкидыша, у [[Деваки]] родился восьмой ребёнок Кришна. Так как жизни младенца угрожала опасность, его чудесным образом перенесли за пределы [[Матхура|Матхуры]] и отдали на воспитание приёмным родителям [[Яшода|Яшоде]] и [[Нанда (индуизм)|Нанде]] в маленькой деревне [[Гокула]]. Двое других младенцев Деваки также выжили, — [[Баларама]] (седьмой ребёнок Деваки, который мистическим образом перешёл из чрева Деваки в чрево [[Рохини]], первой жены Васудевы), и [[Субхадра]] (дочь Васудевы и [[Рохини]], которая родилась уже после Баларамы и Кришны).

Место рождения Кришны в Матхуре является местом паломничества для [[Индуизм|индусов]] и называется [[Кришна-джанма-бхуми]]. Там расположен храмовый комплекс, воздвигнутый в честь этого события.
[[Файл:Krishna Holding Mount Govardhan.jpg|thumb|200px|left|Кришна поднимает холм [[Говардхана]]]]

=== Детство и юность ===
[[Нанда (индуизм)|Нанда]] был главой общины пастухов коров, проживавших в районе [[Вриндавана]]. В историях о детстве и юности Кришны описывается его жизнь под защитой этих пастухов. Когда Камса узнал, что младенцу удалось вырваться из его рук, он начал посылать различных демонов (таких как [[Агхасура]]), с заданием уничтожить Кришну. Все эти демоны погибли от рук Кришны и его брата [[Баларам]]ы. Многие самые популярные истории Кришны связаны с этим периодом его жизни, такие как поднятие холма [[Говардхана|Говардханы]] и его игры с [[Радхарани|Радхой]] и другими деревенскими пастушками [[гопи]]. Истории любовных игр Кришны с [[гопи]], известные как [[раса-лила]], позднее были описаны в поэме «[[Гита-Говинда]]» авторства [[Джаядева|Джаядевы]].

=== Кришна как принц ===
Когда Кришна подрос, он возвратился в [[Матхура|Матхуру]], убил своего демонического дядю Камсу и восстановил на престоле династии Яду отца Камсы Уграсену. Сам Кришна стал главным принцем при дворе. В это же время он подружился с [[Арджуна|Арджуной]] и другими принцами [[Пандавы|Пандавами]] царства [[Куру (царство)|Куру]], которые были его двоюродными братьями. Позднее, Кришна переселился с династией Яду и своими подданными в город [[Дварака|Двараку]] (в современном [[Гуджарат]]е) и женился на [[Рукмини]], дочери царя Бхишмаки из [[Видарбха|Видарбхи]].

Согласно некоторым писаниям, у Кришны было 16 108 жён, из которых восемь были главными — в их число входили [[Рукмини]], [[Сатьябхама]] и [[Джамбавати]]. Остальные 16 100 девушек были прежде в плену у демонического царя [[Наракасура|Наракасуры]], пока Кришна не убил его и не освободил их всех. В согласии со строгими обычаями того времени, девушки, побывав в плену, не имели никаких шансов выйти замуж, так как считались падшими, но Кришна несмотря на это, взял их себе в жёны и сделал их принцессами. В [[Вайшнавизм|вайшнавских]] традициях [[индуизм]]а, все жёны Кришны в [[Дварака|Двараке]] считаются воплощениями [[Лакшми]].

=== Битва на Курукшетре и «Бхагавад-гита» ===
{{main|Битва на Курукшетре|Бхагавад-гита}}
Кришна приходился двоюродным братом одной из конфликтующих сторон — [[Пандавы|Пандавам]] (будучи племянником их матери [[Кунти]], сестры Васудевы). Кроме того, Кришна был двоюродным братом самого могучего и доблестного кшатрия, сражавшегося на стороне [[Кауравы|Кауравов]] — [[Карна|Карны]]. Кришна предложил предводителям каждой из сторон выбрать или свою армию, или самого себя, но с условием, что он не возьмёт в руки оружия. Кауравы выбрали для себя армию Кришны, а сам Кришна встал на сторону Пандавов и в предстоящей великой битве согласился быть возницей колесницы своего друга принца [[Арджуна|Арджуны]]. «[[Бхагавадгита]]» представляет собой философский диалог между Кришной и Арджуной перед началом битвы на Курукшетре, в котором Кришна даёт наставления Арджуне, который не мог решиться поднять оружие против родичей (включая своего деда [[Бхишма|Бхишму]] и наставников, сражавшихся на стороне Кауравов). Старший брат Кришны [[Баларама]] осудил Кришну за вмешательство в конфликт, и сам, чтобы не принимать ничью сторону, на время битвы удалился в паломничество.

Кришна играет важнейшую роль в исходе битвы на Курукшетре, подбивая Пандавов расправиться с сильнейшими витязями Кауравов нечестными способами. Следуя советам Кришны, Пандавы обманом избавились от своего непобедимого наставника в военном деле брахмана-воина Дроны; по настоянию своего возницы Кришны Арджуна убил непобедимого [[Карна|Карну]], когда его колесница увязла в земле и поединок должен был быть приостановлен; по подсказке Кришны самый могучий из Пандавов [[Бхима]] в поединке на палицах убил предводителя Кауравов [[Дурьодхана|Дурьодхану]] запрещённым ударом ниже пояса.

=== Поздний период жизни ===
После битвы на Курукшетре в течение 36 лет Кришна жил в [[Дварака|Двараке]]. Затем, в ходе одного празднества, между Ядавами развязалась битва, в которой они полностью уничтожили друг друга. После этого старший брат Кришны, [[Баларама]], оставил своё тело в [[Йога|йогическом]] трансе. Кришна удалился в лес и сел медитировать под сенью дерева. Проходивший мимо [[охотник]] с говорящим именем «Джара» (старость), увидев сквозь листву часть стопы Кришны, принял его за [[олень|оленя]] и смертельно ранил его [[Стрела|стрелой]].

В согласии с «[[Махабхарата|Махабхаратой]]» Кришна погиб из-за проклятия матери [[Кауравы|Кауравов]] [[Гандхари (Махабхарата)|Гандхари]]. Она очень сильно огорчилась и разгневалась после смерти своих сыновей на поле битвы Курукшетра и прокляла Кришну за то, что тот не приложил достаточно усилий для того, чтобы остановить войну. После того как Кришна узнал об этом проклятии, он просто улыбнулся и принял его, заявив, что его долгом было сражаться на праведной стороне, а не предотвращать войну.

В согласии с описаниями «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пураны]]» и «[[Бхагавадгита|Бхагавадгиты]]» и основанными на них астрономическими расчётами датой смерти Кришны в индуизме считают [[18 февраля]] 3102 года до н. э.<ref name="bryant4">{{Harvnb|Bryant|2007|p=4}}</ref> Эта дата основывается на описании в «Махабхарате» того, что Кришна правил в Двараке в течение 36 лет после битвы на Курукшетре. В «[[Матсья-пурана|Матсья-пуране]]» также говорится, что во время битвы на Курукшетре Кришне было 89 лет, после чего [[Пандавы]] правили в течение 36 лет.

== Ранние исторические свидетельства ==
[[Файл:Кришна поднимает гору Говардхана.jpg|мини|Кришна поднимает гору Говардхана]]
Первым текстом с системой [[Кришнаизм|кришнаитского]] богословия и, соответственно, культом Кришны можно считать знаменитую «[[Бхагавадгита|Бхагавад-гиту]]»{{sfn|Hardy|1987|pp=387–392}}, датируемую последними столетиями до н. э. и содержащую философски насыщенную беседу Кришны и [[Арджуна|Арджуны]]. При этом, как считает
{{нп3|Харди, Фридхельм|Фридхельм Харди||Friedhelm Hardy}}, её следует читать и анализировать как она есть сама по себе, а не в свете вишнуитского богословия обрамляющей её «[[Махабхарата|Махабхараты]]». В самой же Гите Кришна везде говорит о себе как всевышнем Боге, снисходящим в физический мир для восстановления дхармы (см., например, часть IV.7). Полностью отсутствует концепция Кришны как одной из аватар Вишну, — учение об аватарах будет сформулировано позднее, только в IV или V веке н. э.{{sfn|Hardy|1987|pp=387–392}}

Простое же упоминание имени «Кришна» в ещё более древней [[ведийский санскрит|санскритской]] [[Веды|ведийской]] литературе встречается много раз<ref name="Bhattacharya1">{{Harvnb|Bhattacharya|1996|p=1}}</ref>. Так, в древнейшем памятнике индуистской литературы «[[Риг-веда|Риг-веде]]», Кришна, которого также называют [[Кришнасура]], — это могучий предводитель племени, с которым сражается и которого убивает [[Индра]]<ref name="Bhattacharya126">{{Harvnb|Bhattacharya|1996|p=126}}</ref>. Однако из-за криптической природы Вед, это место «Риг-веды» допускает несколько толкований, и многие учёные склонны переводить слово «кришна» в контексте «Риг-веды» просто как «чёрный»<ref name="Bhattacharya126" /><ref name="Rosen">{{Harvnb|Rosen|2006|p=125}}</ref>. Некоторые исследователи полагают, что ригведийский Кришна тождественен фигуре Кришны, описанной в более поздних произведениях санскритской литературы, или олицетворяет фигуру «протокришны»<ref name="bryant4" /><ref name="Bhattacharya126" />. Одним из сторонников такой интерпретации был [[Рамакришна Гопал Бхандаркар]], который считал, что ''кришна-драпса'' в «Риг-веде» (VIII.96.13)<ref>ava drapso aṃśumatīmatiṣṭhadiyānaḥ kṛṣṇo daśabhiḥ sahasraiḥ āvat tamindraḥ śacyā dhamantamapa snehitīrnṛmaṇā adhatta</ref> является упоминанием о Кришне<ref name="autogenerated2">{{Harvnb|Bhattacharya|1996|p=126}} «According to (D. R. Bhadarkar), the word Krishna referred to in the expression 'Krishna-drapsah' in the Rig- Veda, denotes the very same Krishna».</ref>. [[Сарвепалли Радхакришнан]] также признавал возможным отождествление ригведийского Кришны с Кришной пураническим. В своём труде «Индийская философия» он писал: ''«В поздних [[Пураны|Пуранах]] говорится о вражде Кришны с Индрой. Возможно, что Кришна — это бог пастушеского племени, которое было покорено Индрой в эпоху „Риг-веды“, хотя в период „[[Бхагавадгита|Бхагавадгиты]]“ он значительно восстановил и усилил утраченные позиции, отождествившись с [[Кришна-Васудева|Васудевой]] из [[Бхагаватизм|бхагаваты]] и [[Вишну]] [[вайшнавизм]]а»''.

{{Нет АИ 2|Вайшнавские комментаторы Вед указывают на некоторые места в «Риг-веде», которые говорят о существовании в ведийский период культа Вишну как «божественного пастуха»: ''«Я видел пастуха. Он никогда не утратит Своего положения. Иногда Он близок, иногда — далёк. Он бродит разными путями. Он друг, украшенный разнообразными одеждами. Он снова и снова приходит в этот мир»'' (1.164.31). ''«Я желаю пойти в Ваши прекрасные дома, где блуждают [[корова|коровы]] с огромными [[рога]]ми. Так являет себя высшая обитель Вишну, Того, кого прославляют повсюду»'' (1.154.6).|20|10|2016}}

Одно из наиболее ранних и менее спорных<ref name="bryant4" /> упоминаний о Кришне можно обнаружить в примыкающей к «[[Сама-веда|Сама-веде]]» «[[Чхандогья-упанишад]]е» (3.17.6), которая, по мнению учёных, была написана в [[VIII век до н. э.|VIII веке до н. э.]]<ref name="Bhattacharya1" /><ref name="Hudson36">{{Harvnb|Hudson|Case|2002|p=36}}</ref> Кришна упоминается там как «сын [[Деваки]]» (Девакипутра) учителем которого был «Гхора, сын Ангирасы»<ref name="Hudson36" /><ref name="Feuerstein176" />. Именем Ангирасы была названа «[[Атхарва-веда]]», также известная как «Ангираса-самхита»<ref name="Feuerstein176">{{Harvnb|Feuerstein|Wilber|2002|p=176}}</ref><ref name="ERE">{{книга |заглавие=Encyclopedia of Religion and Ethics |год=2003 |издательство={{Нп3|Kessinger Publishing}} |isbn=0766136884 |страницы=195—196 |автор=Hastings, James; Selbie, John Alexander }}</ref><ref>цитируется в {{книга | ответственный = [[Мюллер, Фридрих Макс|Müller, Max]] | часть = «Чхандогья-упанишада» (3.17.6) | заглавие = [[Sacred Books of the East]] | том = 1 |ссылка часть= http://www.sacred-texts.com/hin/sbe01/sbe01075.htm | год = 1879 | язык = en |archive-date=2011-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110704054506/http://www.sacred-texts.com/hin/sbe01/sbe01075.htm |url-status=unfit }}</ref>. Многие исследователи указывают на то, что по своему содержанию эта Упанишада очень близка к «[[Бхагавадгита|Бхагавадгите]]»<ref name="Hudson36" /><ref name="Feuerstein176" />.

В «[[Нирукта|Нирукте]]» ([[VI век до н. э.|VI]] — [[V век до н. э.]]), древнеиндийском трактате по санскритской [[Этимология|этимологии]] авторства [[Яска|Яски]], упоминается сокровище шьямантака, находившееся во владении [[Акрура|Акруры]] — мотив известной [[Пураны|пуранической]] истории из жизни Кришны<ref name="bryant4" />. Санскритский грамматик [[Панини]], предположительно живший в V—IV веках до н. э., в своём классическом труде «[[Аштадхьяи]]» (4.3.98) объясняет значение слова ''васудевака'' как «последователь ([[бхакта]]) Васудевы»<ref name="bryant4" />. Там же он упоминает [[Арджуна|Арджуну]], из чего был сделан вывод о том, что говорит он именно о Кришне-Васудеве<ref name="Singh10">{{Harvnb|Singh|2006|p=10}} "Panini, the fifth-century BC Sanskrit grammarian also refers to the term Vaasudevaka, explained by the second century B.C commentator Patanjali, as referring to «the follower of Vasudeva, God of gods».</ref>. В «Баудаяна-дхарма-сутре», датируемой IV веком до н. э., содержатся молитвы Вишну, в которых используются 12 имён, в том числе такие как [[Кешава]], [[Говинда]] и [[Дамодара (индуизм)|Дамодара]], традиционно ассоциируемые с Кришной или Вишну в форме Кришны<ref name="bryant4" />. Упоминание этих имён свидетельствует о том, что в период составления текста Кришне поклонялись как одной из форм Бога, а его авторы были знакомы с историями о Кришне из более поздних памятников санскритской литературы, таких как Пураны<ref name="bryant45">{{Harvnb|Bryant|2007|pp=4—5}}</ref>. О том же свидетельствуют упоминания о Кришне-Васудеве в «[[Артха-шастра|Артха-шастре]]» — политическом трактате авторства [[Каутилья|Каутильи]], составленном примерно в то же период (IV век до н. э.)<ref name="bryant45" /> В [[Гаятри-мантра|гаятри-мантре]] из «Маханараяна-упанишады» (являющейся частью «[[Тайттирия-араньяка|Тайттирия-араньяки]]» 10.1.6 и записанной не позднее [[III век до н. э.|III века до н. э.]]) Васудева отождествляется с [[Нараяна|Нараяной]] и Вишну<ref name="bryant45" /><ref name="Bhattacharya128">{{Harvnb|Bhattacharya|1996|p=128}}</ref>. Кришна также ассоциируется с Вишну в «[[Шатапатха-брахмана|Шатапатха-брахмане]]»<ref name="Bhattacharya128" />. В период создания поздней редакции «[[Махабхарата|Махабхараты]]», дошедшей до наших дней, Кришна-Васудева рассматривался как [[аватара]] Вишну или как Верховный Бог<ref name="ERE" />. О Кришне говорится как о Боге и он ассоциируется с Вишну также и в таких более поздних [[Упанишада]]х, как «Нараянатхарваширша-упанишада» и «Атмабодха-упанишада»<ref name="ERE" />.

Другим важным древним источником, в котором упоминается Кришна, является «[[Махабхашья]]» [[Патанджали]], предположительно написанная во [[II век до н. э.|II веке до н. э.]] и представляющая собой комментарий к этимологическому словарю «[[Нирукта]]»<ref name="bryant5">{{Harvnb|Bryant|2007|p=5}}</ref>. В своём комментарии (3.1.26) Патанджали упоминает драматические спектакли «Кришна-камсопачарам», в которых разыгрывалась история убийства Кришной демонического царя [[Камса|Камсы]] (''камсавадха''), — один из наиболее значительных эпизодов из жизни Кришны<ref name="bryant5" /><ref name="Singh1428">{{Harvnb|Singh|1997|p=1428}}</ref>. Патанджали утверждает, что история эта случилась «очень давно»<ref name="bryant5" />. В комментарии Патанджали содержится целый ряд других упоминаний Кришны и связанных с ним фигур, известных из более поздних пуранических источников<ref name="bryant5" />. Например, в одном из стихов говорится: ''«Пусть же сила Кришны, находящегося в обществе [[Санкаршан]]ы, возрастает!»''<ref name="Barnett91" />, а в другом: ''«Джанардана с собой как четвёртый»''<ref name="Barnett91">{{Harvnb|Barnett|2006|p=91}}</ref>. Возможно, здесь имеется в виду Кришна-Васудева и три его основные экспансии: Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха<ref name="Barnett91" /><ref name="Couture571">{{Harvnb|Couture|2006|pp=571–585}}</ref>. Самого Кришну-Васудеву Патанджали называет «Богом богов»<ref name="Singh10" />. В одном из текстов Патанджали говорит о музыкальных инструментах, на которых играют во время богослужений в храмах Рамы и [[Кешава|Кешавы]]<ref name="Singh1428" />. Рама, в данном контексте, — это старший брат Кришны [[Баларама]], которого в найденных археологами надписях, а также в литературных источниках этого периода упоминают под именем [[Санкаршана]]<ref name="Barnett91" />; Кешава — это другое [[Имена Кришны|имя Кришны]]<ref name="Barnett91" />.

В конце IV века до н. э. [[Мегасфен]], служивший древнегреческим послом при дворе [[Чандрагупта Маурья|Чандрагупты Маурьи]], написал книгу «Индика», которая не сохранилась, но обширно цитируется древними классическими авторами. Согласно [[Арриан]]у, [[Диодор Сицилийский|Диодору Сицилийскому]] и [[Страбон]]у, Мегасфен говорит в ней о племени Соурасеноев (Шурасенов, одной из ветвей племени Ядавов, в котором родился Кришна), проживавшем в регионе [[Матхура|Матхуры]] и поклонявшемся пастушескому богу [[Геракл]]у<ref name="bryant5" />. Принято считать, что именем «Геракл» Мегасфен называл Кришну<ref name="Singh1428" /><ref name="Dahlaquist77">{{Harvnb|Dahlaquist|1996|p=77}}</ref>. Подобное отождествление в основном базируется на упоминаемых Мегасфеном географических местах (таких как Матхура, [[Вриндавана]]<ref name="Singh1428" /> и [[Ямуна]]) и большом сходстве между героическими деяниями Кришны и Геракла<ref name="Dahlaquist77" /><ref name="autogenerated3">{{Harvnb|Rosen|2006|p=126}}</ref>. В частности, Мегасфен говорит, что Геракл странствовал и убивал различных демонов и у него было много жён<ref name="Dahlaquist77" />. К тому же для древнегреческих авторов было характерно называть богов иноземных традиций именами божеств греческого пантеона<ref name="bryant5" />. [[Древний Рим|Древнеримский]] историк [[Квинт Курций Руф]], живший в [[I век н. э.|I веке н. э.]], также описывает, что во время сражения [[Александр Македонский|Александра Македонского]] с [[пенджаб]]ским правителем [[Пор (царь)|Пором]] войска последнего шли в атаку со знаменем, на котором был изображён «Геракл»<ref name="bryant5" />.

О существовании культа Кришны за несколько веков до н. э. также свидетельствуют ранние [[Буддизм|буддийские]] источники. В «Ниддесе», одной из книг [[Палийский канон|Палийского канона]] датируемой IV веком до н. э., говорится в несколько уничижительной форме о тех, кто поклоняется Васудеве и [[Баладева|Баладеве]] (брату Кришны)<ref name="bryant56">{{Harvnb|Bryant|2007|pp=5—6}}</ref>. Кришна и различные персонажи из историй о нём в несколько искажённой форме присутствуют в «[[Джатаки|Джатаках]]», — одном из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма<ref name="bryant6">{{Harvnb|Bryant|2007|p=6}}</ref>.
[[Файл:Coin of the Bactrian King Agathokles.jpg|thumb|400px|Индийская серебряная драхма греко-бактрийского царя Агафокла ([[190 год до н. э.|190]]—[[180 год до н. э.]])<br>'''Лиц:''' (справа) [[Кришна-Васудева]] в разукрашенном шлеме, с серьгами и мечом, держит вазу и диск [[Сударшана|чакру]]. Надпись [[брахми]]: ''Раджане Агатхуклаяса'' ''«Царь Агафокл»''.<br>'''Обр:''' (слева) [[Баларама]], в узорном шлеме, с серьгами, мечом, держит булаву в своей правой руке и плуг в левой. Греческая надпись: ''Басилиос Агатоклеос'' ''«Царя Агафокла»''.]]
В период 180—165 годов до н. э., [[Греко-бактрийское царство|греко-бактрийский]] царь [[Агафокл Справедливый|Агафокл]], правивший империей, занимавшей значительную часть полуострова [[Индостан]], отчеканил монеты с изображением Кришны и его брата [[Баларама|Баларамы]]<ref name="Varadpande90">{{Harvnb|Varadpande|1987|p=90}}</ref>. Монеты Агафокла считаются самым древним сохранившимся изображением Кришны<ref name="Varadpande90" />.

Самым ранним археологическим свидетельством существования культа Кришны является надпись на [[Колонна Гелиодора|колонне Гелиодора]] в Беснагаре, на северо-западе [[Административное деление Индии|индийского штата]] [[Мадхья-Прадеш]]<ref name="bryant6" />. Эта колонна, посвящённая божественной птице [[Гаруда|Гаруде]], носителю [[Вишну]] и Кришны, была воздвигнута в конце [[II век до н. э.|II века до н. э.]] греком Гелиодором — послом [[Индо-греческое царство|Индо-греческого царства]]<ref name="bryant6" />. Надпись состоит из двух частей, вторая её часть сохранилась только частично. Первая часть надписи гласит:

{{цитата|Эта колонна [[Гаруда|Гаруды]] была воздвигнута для Бога богов [[Васудева|Васудевы]], [[Бхагавата|бхагаватой]] Гелиодором, сыном Диона и уроженцем [[Таксила|Таксилы]], прибывшем в качестве посла от великого греческого царя [[Антиалкид]]а к царю-спасителю Касипутре Бхагабхадре, находящемуся в благоденствии на 14-м году своего правления…<ref>[http://projectsouthasia.sdstate.edu/docs/HISTORY/PRIMARYDOCS/EPIGRAPHY/HeliodorusPillar.htm Garuda (Heliodorus) Pillar of Besnagar] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040812200836/http://projectsouthasia.sdstate.edu/Docs/HISTORY/PRIMARYDOCS/EPIGRAPHY/HeliodorusPillar.htm |date=2004-08-12 }}</ref>}}

Надпись свидетельствует о том, что иностранец, грек Гелиодор, обратился в кришнаизм ещё во II веке до н. э.<ref name="bryant6" /><ref name="gelberg" /><ref name="Goswami1956">{{Harvnb|Goswami|1956|p=6}}</ref> Гелиодор называет себя [[Бхагавата|бхагаватой]] — [[Бхакта|последователем]] [[Кришна-Васудева|Кришны-Васудевы]]<ref name="bryant6" />. То, что в кришнаизм обратился такой высокопоставленный и могущественный деятель, как посол Индо-греческого царства, свидетельствует о том, что в этот период в данном регионе [[Индийский субконтинент|индийского субконтинента]] кришнаизм успел пустить глубокие корни<ref name="bryant6" />. [[Бэшем, Артур Ллевеллин|А. Л. Бэшем]] и [[Хопкинс, Томас|Т. Хопкинс]] полагают, что Гелиодор был не единственным иностранцем, принявшим кришнаизм. Хопкинс утверждает: «Можно предположить, что Гелиодор был не единственным чужеземцем, обратившимся в вайшнавизм, хотя он, возможно, был единственным, воздвигшим колонну, по крайней мере колонну, сохранившуюся до наших дней. Вне всяких сомнений, было много и других»<ref name="gelberg">{{Harvnb|Gelberg|1983|p=117}} «Heliodorus was presumably not the only foreigner who converted to Vaisnava devotional practices — although he might have been the only one who erected a column, at least one that is still extant. Certainly there must have been many others».</ref>.

Кроме колонны Гелиодора, на территории полуострова [[Индостан]] был найден ряд других надписей с упоминанием Кришны-Васудевы, относящихся к периоду до н. э. и сделанных индийскими последователями традиции кришнаизма<ref name="bryant6" />. В двух надписях [[II век до н. э.|II]] — [[I век до н. э.|I века до н. э.]], найденных в [[Раджастхан]]е, упоминается храм Санкаршаны и Васудевы. Одна из них, сделанная на каменной плите, обнаруженной в местечке Гхасунди в 6 км к северо-востоку от [[Нагари]] в округе [[Удайпур]], также как и колонна Гелиодора датируется II веком до н. э.<ref name="Barnett90">{{Harvnb|Barnett|2006|p=90}}</ref> В ней говорится, что [[бхагавата]] по имени Гаджаяна, сын Парашари, приказал возвести в Нараяна-врате (парке [[Нараяна|Нараяны]]) каменный храм для поклонения «Господу Санкаршане и Господу Васудеве»<ref name="Barnett90" />. В данном случае, поклонение Васудеве и Санкаршане ассоциируется с культом Нараяны<ref name="Barnett90" />.

В надписи на другой колонне из Беснагара, датируемой 100 годом до н. э., говорится, что «бхагавата Гаутама-путра» возвёл колонну Гаруды у храма «в двенадцатый год правления царя Бхагаваты»<ref name="Barnett" /><ref name="bryant18" />. Этот царь, возможно, является той же самой личностью, которая упоминается в геологических списках как предпоследний из правителей династии [[Шунга]]<ref name="Barnett">{{Harvnb|Barnett|2006|p=89}}</ref>. В центральной Индии, в пещере Нанагхат, была найдена надпись I века до н. э., сделанная царицей Наганикой<ref name="bryant18" />. В надписи не только упоминаются Санкаршана и Васудева, но также говорится о их принадлежности к Лунной династии. В местечке Мора, в одиннадцати километрах от Матхуры, в колодце была найдена надпись, в которой говорится о установке божеств «пяти героев Вришни» в каменном храме<ref name="bryant18" />. В другой надписи, также обнаруженной в Матхуре, говорится о возведении ограды и ворот к храму «Господа Васудевы»<ref name="bryant18" />. Обе надписи датируются периодом с 10 по 25 год н. э.<ref name="bryant18">{{Harvnb|Bryant|2007|p=18}}</ref>

На заре [[Индология|индологической науки]] учёные считали Кришну [[Мифология|мифическим]] персонажем<ref name="Rosen127">{{Harvnb|Rosen|2006|pp=126—127}}</ref>. Однако позднее некоторые востоковеды пришли к заключению о том, что Кришна был реальной исторической личностью, впоследствии обожествлённой<ref name="Rosen127" />. Согласно [[Клостермайер, Клаус|Клостермайеру]], с большой долей уверенности можно утверждать, что основой для мифического Кришны-Васудевы послужил «исторический Кришна, герой клана [[вришни]] из племени ядавов, живший в Матхуре и округе»<ref name="Klostermaier8081">{{Harvnb|Klostermaier|2000|pp=80—81}}</ref>.

== Поклонение Кришне внутри индуизма ==
{{main|Вайшнавизм|Кришнаизм}}

=== Ранние традиции ===
Культ [[Кришна-Васудева|Кришны-Васудевы]], называемый [[бхагаватизм]]ом, исторически был одной из наиболее древних форм поклонения Кришне<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=}}</ref><ref>{{cite web
|url=https://www.jstor.org/pss/1062622
|title=A Revolution in {{IAST|Kṛṣṇaism}}: The Cult of Gopāla: History of Religions, Vol. 25, No. 4 (May, 1986), pp. 296—317
|publisher=www.jstor.org
|access-date=2008-05-24
|last=Hein
|first=Norvin
|url-status=dead
|archive-date=2012-05-19
|archive-url=https://www.webcitation.org/67ltrMksV?url=http://www.jstor.org/pss/1062622
}}</ref><ref name="Hastings540" />. По мнению учёных, на более позднем этапе своего развития бхагаватизм слился с другими традициями поклонения Кришне, такими как культ [[Гопала-Кришна|Гопалы]] и [[Бала-Кришна|Бала-Кришны]], которые, в свою очередь, выступили основой для современного монотеистического [[кришнаизм]]а<ref name="Hastings540">{{книга
|заглавие=Encyclopedia of Religion and Ethics
|издание=Volume 4 of 24 (Behistun (continued) to Bunyan)
|издательство={{Нп3|Kessinger Publishing|Kessinger Publishing, LLC|en|Kessinger Publishing}}
|место=Edinburgh
|год=2nd edition 1925-1940, reprint 1955, 2003
|страницы=476
|isbn=0-7661-3673-6
|ссылка=https://books.google.com/books?id=Kaz58z--NtUC&pg=PA540&vq=Krishna&source=gbs_search_r&cad=1_1&sig=lo3NqA31k8hJZw7qNc9QDEAYyYA
|автор=[[James Hastings|Hastings, James Rodney]]
}}pp.540-42</ref><ref>{{Harvnb|Klostermaier|2007}} {{oq|ru|Современная традиция поклонения Кришне возникла в результате синтеза различных элементов. Согласно историческим свидетельствам, культ [[Кришна-Васудева|Кришна-Васудевы]] достиг своего расцвета в регионе [[Матхура|Матхуры]] за несколько веков до [[Рождество Христово|Рождества Христова]]. Вторым по значимости элементом в этой традиции был культ Кришна-Говинды, а на более позднем этапе — поклонение Бала-Кришне, Кришне как божественному ребёнку — важный аспект современного кришнаизма. Новейшим элементом похоже был Кришна-гопиджанаваллабха, поклонение Кришне как возлюбленному пастушек [[гопи]], среди которых [[Радха]] занимает особое положение. В некоторых источниках Кришна представляется как основоположник и первый учитель [[Бхагаватизм|религи бхагавата]].}}</ref><ref>
{{cite web
 |url         = https://www.jstor.org/pss/2051211
 |title       = Review:''Krishna: Myths, Rites, and Attitudes.'' by Milton Singer; Daniel H. H. Ingalls, The Journal of Asian Studies, Vol. 27, No. 3 (May, 1968 ), pp. 667-670
 |publisher   = www.jstor.org
 |access-date  = 2008-05-24
 |last        = Basham
 |first       = A. L.
 |url-status    =dead
 |archive-url  = https://www.webcitation.org/68EwEvhAm?url=http://www.jstor.org/pss/2051211
 |archive-date = 2012-06-07
 }}</ref>. Учёные полагают, что основателем религиозной традиции бхагаватизма был сам Кришна, также известный как [[Васудева]] («сын Васудевы»)<ref name="Hastings540" />. Он принадлежал к племени Ядавов и его последователи называли себя бхагаватами<ref name="Hastings540" />. Самые ранние археологические и литературные свидетельства существования этой традиции относятся к периоду [[V век до н. э.|V]]—[[II век до н. э.|II веков до н. э.]] Васудева и поклонение ему упоминаются в трудах [[санскрит]]ского [[грамматик]]а [[Панини]] (около V века до н. э.), греческого посла при дворе [[Чандрагупта Маурья|Чандрагупты Маурьи]] [[Мегасфен]]а (320 год до н. э.), а также в «[[Артха-шастра|Артха-шастре]]» [[Чанакья|Чанакьи]]. По мнению ряда исследователей, бхагаватизм был монотеистической религией, где Кришне-Васудеве поклонялись как «совершенному, вечному и блаженному Богу богов»<ref name="Hastings540" /><ref>{{Harvnb|Singh|2006|pp=10}} "Panini’s term Vāsudevaka, explained by the second century B.C commentator Patanjali, as referring to «the follower of Vasudeva, God of gods».</ref>. В «[[Харивамша|Харивамше]]» описывается сложная природа взаимоотношений между различными ипостасями Кришны: Кришной-Васудевой, [[Санкаршана|Санкаршаной]], Прадьюмной и Анируддхой. Позже, на этой основе возникла вайшнавская богословская концепция [[Чатур-вьюха|чатур-вьюхи]] — Кришны и его четырёх основных экспансий<ref name="Couture571" />.

=== Вайшнавизм ===
В современном [[индуизм]]е поклонение Кришне является частью [[Монотеизм|монотеистической]] традиции [[вайшнавизм]]а, последователи которой почитают [[Вишну]] как [[Бхагаван|Верховного Бога]], поклоняясь ему непосредственно или в форме [[Дашаватара|его аватар]]. В вайшнавизме Кришна рассматривается как наиболее полная [[аватара]] или форма Вишну, неотличная от самого Вишну<ref>{{книга |заглавие=Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature |издательство={{Нп3|Kessinger Publishing}} |год=2003 |страницы=361 |isbn=0-7661-7589-8 |ссылка=https://books.google.com/books?id=6JB-KOXy5k8C&pg=PA361 |язык=en |автор=John Dowson |url-status=dead }}</ref>. Однако природа взаимоотношений между Кришной и Вишну в различных течениях вайшнавизма является сложной и разнообразной<ref name="Beck">See Beck, Guy, ''«Introduction»'' in {{Harvnb|Beck|2005|pp=1—18}}</ref>. Так, в некоторых вайшнавских традициях, Кришна почитается независимо от Вишну как Верховный Бог и изначальная форма [[Бог в индуизме|Бога в индуизме]]<ref name="Knott55">{{Harvnb|Knott|2000|p=55}}</ref>. Для обозначения тех течений внутри вайшнавизма, в которых основным объектом поклонения является Кришна, используется термин «[[кришнаизм]]», тогда как термин «вайшнавизм» применяется преимущественно по отношению к течениям, сосредоточенным на поклонении Вишну как Верховному Богу и Кришне как его основной аватаре<ref>{{Harvnb|Flood|1996|p=117}}</ref>. Кришна почитается как [[сваям-бхагаван]] («изначальная форма Бога, Сам Бог»)<ref name="KK">{{книга |заглавие=The Charles Strong Trust Lectures, 1972-1984 |издательство=[[Brill Publishers|Brill Academic Publishers]] |год=1997 |страницы=109 |isbn=90-04-07863-0 |ссылка=https://books.google.com/books?id=F_0UAAAAIAAJ&pg=PA109 |язык=en |автор=[[Клостермайер, Клаус|Klostermaier K.]],  Crotty, R. B.}}. — «For his worshippers he is not an avatara in the usual sense, but svayam bhagavan, the Lord himself.».</ref><ref name="VaisnavaInstitute1956">
{{книга |заглавие=Indian Philosophy & Culture |год=1975 |издательство=Institute of Oriental Philosophy |место=Vrindāvan (India) |страницы=148 |ссылка=https://books.google.com/books?id=yEMB3RBwjTsC }} «On the touch-stone of this definition of the final and positive characteristic of Sri Krsna as the Highest Divinity as Svayam-rupa Bhagavan.»</ref><ref name="Delmonico">Delmonico, N., ''The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism'' in {{Harvnb|Bryant|Ekstrand|2004}}</ref><ref name="De1960">{{книга
|год=1960
|заглавие=Bengal's contribution to Sanskrit literature & studies in Bengal Vaisnavism
|издательство=KL Mukhopadhyaya
|язык=en
|автор=De, S.K.
}} p. 113: «The Bengal School identifies the Bhagavat with Krishna depicted in the Shrimad-Bhagavata and presents him as its highest personal god.»</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=381}}</ref> в таких вайшнавских [[сампрадая]]х, как [[Нимбарка-сампрадая]] (наиболее ранняя в эпоху бхакти){{sfn|Ramnarace|2014|p=}}, [[гаудия-вайшнавизм]]<ref name="McDaniel">See McDaniel, June, ''«Folk Vaishnavism and {{IAST|Ṭhākur Pañcāyat}}: Life and status among village Krishna statues»'' in {{Harvnb|Beck|2005|p=39}}</ref><ref name="Kennedy1925">{{книга |год=1925 |заглавие=The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal |издательство=H. Milford, [[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |язык=en |автор=Kennedy, M.T.}}</ref>, [[варкари]], [[пуштимарга]] и [[вайшнавская сахаджия]]. По мнению отдельных авторов, [[Сахаджананда Свами]], основатель [[Движение Сваминараян|Сваминараян-сампрадаи]], также поклонялся Кришне как сваям-бхагавану.

В [[шри-вайшнавизм]]е (одном из основных направлений вайшнавизма) Кришна рассматривается как аватара Вишну, низошедшая из Вайкунтхи с целью освободить землю от грешника Камсы и показать свою природу блаженства и радости.

=== Движение Кришна-бхакти ===
{{main|Бхакти}}
[[Файл:Krishna ISKCON Mayapur 2008.jpg|thumb|[[Мурти|Статуя]] Кришны в храме [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] в [[Маяпур]]е, [[Индия]]]]Кришна является одной из основных форм Бога в поклонении традиций [[бхакти]] индуизма, в особенности в вайшнавизме.

Движения бхакти, основанные на поклонении Кришне, широко распространились в [[Южная Индия|Южной Индии]] с [[VI]] по [[IX век]] Авторами самых ранних письменных трудов, посвящённых Кришна-бхакти, были святые [[альвары]] из южно-индийской провинции [[Тамил-Наду]]. Основная коллекция их работ называется «[[Дивья-прабандха]]». В популярном сборнике песен «[[Тируппавай]]» авторства единственной женщины-альвара [[Андал]], она выдаёт себя за одну из возлюбленных [[гопи]] Кришны. Другим важным литературным произведением этой стадии развития Кришна-бхакти в Индии была «[[Мукундамала]]», написанная [[Кулашекхара|Кулашекхарой]].

Движение Кришна-бхакти быстро распространилось из Южной Индии в [[Северная Индия|Северную]], где поэма «[[Гитаговинда]]», написанная [[Джаядева|Джаядевой]] в [[XII век]]е, положила основу кришнаитской литературе. «Гитаговинда» подробно разбирает историю любовных игр Кришны с его самой любимой [[гопи]] [[Радха|Радхой]], которая также упоминается в поздней «[[Брахмавайварта-пурана|Брахмавайварта-пуране]]». Эта написанная на [[санскрит]]е поэма позднее стала широко известна по всей Индии. Начиная с этого времени, поклонение [[Радха|Радхе]] стало неотъемлемой частью поклонения Кришне как [[Радха-Кришна|Радхе-Кришне]].

В то время как более учёная часть населения, обладавшая знаниями [[санскрит]]а, могла наслаждаться такими произведениями как «Гитаговинда» и «[[Кришнакарнамрита]]», автором которой был [[Билвамангала]], основная масса населения воспевала религиозные песни других поэтов, составленных на местных языках Индии. Подобные песни, выражающие экстатическую любовь и преданность Кришне, писались поэтами, происходившими из самых различных слоёв индийского общества того времени. Произведения таких поэтов как [[Чандидас]], [[Мирабай]] и [[Сурдас]] воплотили в себе Кришна-бхакти Северной Индии.

Эти преданные-поэты, также как и [[альвары]] перед ними, имели очень отдалённое отношение к каким-бы то ни было философским школам. Но в [[XI век]]е, в Индии появились школы вайшнава-бхакти, которые выработали [[Богословие|богословскую]] основу поклонения Кришне. Основателями наиболее влиятельных из этих школ были [[Нимбарка]] в XII или XIII веке{{sfn|Ramnarace|2014|p=}}, [[Валлабха]] в [[XV век]]е и [[Чайтанья Махапрабху]] в [[XVI век]]е. Традиции этих трёх ачарий, получившие соответственно названия [[Нимбарка-сампрадая]], [[пуштимарга]] и [[гаудия-вайшнавизм]], считают Кришну Верховным Богом, а не аватарой Вишну. Последователи Чайтаньи и Валлабхи утверждают, что основатели их традиций были аватарами Кришны.

В районах [[Махараштра|Махараштры]] и [[Деккан]]а, с начала [[XIII]] и до конца [[XVIII век]]а, поклонение Кришне распространяли такие святые-поэты, как [[Джнянешвар]], [[Намдев]], [[Джанабай]], [[Экнатх]] и [[Тукарам]]. В [[Южная Индия|Южной Индии]] [[Пурандара Даса]] и [[Канакадаса]] из [[Карнатака|Карнатаки]] сочинили песни, посвящённые [[мурти|статуе божества]] Кришны в [[Удупи]].

=== Кришна-бхакти на Западе ===
[[Файл:Radhakrishna manor.JPG|thumb|200px|Кришна (слева) с [[Радха|Радхой]].<br>[[Бхактиведанта-мэнор]], [[Уотфорд]], Англия|слева]]
Начиная с [[1966 год]]а, поклонение Кришне вышло за пределы Индии и распространилось по всему миру, включая [[Европа|Европу]], [[США]], [[Канада|Канаду]], [[Африка|Африку]], [[Россия|Россию]] и [[Латинская Америка|Латинскую Америку]]. Это произошло в основном благодаря [[Международное общество сознания Кришны|Международному обществу сознания Кришны]] и его основателю [[Бхактиведанта Свами Прабхупада|Бхактиведанте Свами Прабхупаде]], который, следуя наставлениям своего [[гуру]] [[Бхактисиддханта Сарасвати|Бхактисиддханты Сарасвати]], представил философию [[гаудия-вайшнавизм]]а на [[Английский язык|английском языке]]<ref>{{статья |заглавие=Charisma and Religious  Innovation:Prabhupada and the Founding of ISKCON |издание=[[ISKCON Communications Journal]] |том=4 |номер=2 |ссылка=http://content.iskcon.com/icj/4_2/4_2charisma2.html |ref=Selengut |язык=en |тип=magazine |автор=Selengut, Charles |год=1996}}</ref>.[[Файл:Jagannath-Berlin.JPG|thumb|250px|Кришна как '''[[Джаганнатха]]''', крайний справа, с [[Субхадра|Субхадрой]] в центре и [[Баларама|Баларамой]] слева. [[Мурти|Божества]] в храме [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] в [[Берлин]]е, [[Германия]].]]
К [[1965 год]]у движение кришна-бхакти распространилось за пределы Индии после того, как [[Бхактиведанта Свами Прабхупада]] (по наставлению своего [[гуру]] [[Бхактисиддханта Сарасвати|Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]]) отправился со своей родины в [[Западная Бенгалия|Западной Бенгалии]] в [[Нью-Йорк]]. Год спустя, в 1966 году, получив множество последователей, он смог сформировать Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), широко известное как движение Харе Кришна. Целью этого движения было распространять предания о Кришне на английском языке и делиться философией Гаудия-вайшнавов с людьми в [[Западный мир|западном мире]], распространяя учение святого [[Чайтанья|Чайтаньи Махапрабху]]. В биографиях Чайтаньи Махапрабху мантрой, которую он получил, когда ему была дана [[дикша]] или посвящение в [[Гая|Гае]], был стих из шести слов [[Калисантарана-упанишада|Калисантарана-упанишады]], а именно: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе; Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе». В традиции Гаудия это маха-мантра, или великая мантра, обращённая к Кришне. Её воспевание было известно как [[харинама-санкиртана]].

Маха-мантра привлекла внимание [[Харрисон, Джордж|Джорджа Харрисона]] и [[Леннон, Джон|Джона Леннона]] из [[The Beatles]], а в [[1969 год]]у Харрисон выпустил запись мантры, сделанную преданными из лондонского храма Радхи-Кришны. Песня под названием «Харе Кришна Мантра» вошла в двадцатку лучших в музыкальных чартах [[Великобритания|Великобритании]], а также имела успех в [[Федеративная Республика Германии (1949—1990)|Западной Германии]] и [[Чехословакия|Чехословакии]]. Таким образом, мантра из Упанишад смогла распространить на запад идеи Бхактиведанты и ИСККОН о Кришне. ИСККОН построило много храмов Кришны на Западе, а также в других местах, например, [[Южно-Африканская Республика|Южной Африке]].

== Кришна в других религиях ==

=== Кришна в [[шактизм]]е ===
В группе шактийских школ Кришна почитается как сын [[Деви]] ([[Парвати]]), которую [[Вишну]], перед своим воплощением в Кришну, попросил воплотиться как [[Деваки]], мотивируя это тем, что ни одна женщина, кроме неё, не способна выносить и родить его.

=== Кришна в джайнизме ===
Основными учителями в [[джайнизм]]е являются 24 [[Тиртханкары]]. Когда Кришна был введён в список героических фигур джайнизма, то он представил проблему из-за своих деяний, которые часто шли вразрез с концепцией ненасилия в философии джайнизма. Для разрешения этой проблемы, были использованы [[Баладева]] и [[Васудева]]. Список 63-х [[Шалакапурши|Шалакапурш]] или замечательных личностей, включает в себя, помимо 24-х Тиртхакар, ещё и девять различных троиц. В одну из этих троиц входит Кришна как [[Васудева]], [[Баларама]] как [[Баладева]] и [[Джарасандха]] как [[Прати-Васудева]]. Истории этих троиц можно найти в «Харивамше» [[Джинасена|Джинасены]] и в «[[Тришашти-шалакапуруша-чарита|Тришашти-шалакапуруша-чарите]]» [[Хемачандра|Хемачандры]].

В каждой эпохе космического цикла [[джайнизм]]а, рождается Васудева и его старший брат Баладева. Роль злодея играет Прати-Васудева. Баладева выступает как хранитель принципа ненасилия в джайнизме. Васудева однако, должен временно отказаться от ненасилия, для того чтобы убить Прати-Васудеву и спасти мир. В наказание за совершённое насилие, Васудева попадает в ад, и затем, в своём следующем воплощении, рождается как [[Тиртханкара]].

=== Кришна в буддизме ===
История Кришны упоминается в [[Джатака]]х [[буддизм]]а. В «Гхатапандита-джатаке» Кришна описывается как принц, легендарный завоеватель и царь Индии.

В буддизме Кришну называют [[Васудева]], Канха и [[Кешава]], а [[Баларама]] является его старшим братом, Баладевой. Эти детали соответствуют истории Кришны, описанной в «[[Бхагавата-пурана|Бхагавата-пуране]]». Васудева, вместе со своими девятью братьями-воинами и старшей сестрой Анджаной, завоёвывает всю территорию [[Джамбудвипа|Джамбудвипы]] (многие считают, что это Индия) и убивает своего демонического дядю, царя [[Камса|Камсу]], и позднее всех других царей Джамбудвипы, с помощью своего орудия [[Сударшана-чакра|Сударшана-чакры]]. Большая часть истории соответствует описаниям «Бхагавата-пураны».

Согласно «[[Махабхарат]]е», все братья в конце концов погибают из-за проклятия мудреца Канхадипаяны ([[Вьяса|Вьясы]]), в то время как сам Кришна погибает от стрелы охотника. В живых из всей семьи остаётся одна Анджанадеви, которая больше не упоминается.

В [[Джатаки|Джатаках]], где описываются прошлые жизни [[Будда Гаутама|Будды]] и его последователей, Кришна выступает как прошлое воплощение одного из самых близких учеников Будды и «главного генерала дхармы» («дхарма-сенапати») [[Шарипутра|Шарипутры]], которого в буддистском искусстве и [[Иконография|иконографии]] изображают «правой рукой» [[Будда Гаутама|Будды]]<ref>[http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel090.html#turner The Turner of the Wheel] {{Wayback|url=http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel090.html#turner |date=20070404090140 }} The Life of Sariputta, compiled and translated from the Pali texts by Nyanaponika Thera.</ref>.

=== Вера бахаи ===
Последователи веры бахаи верят в то, что Кришна был «Воплощением Бога, или одним из числа пророков, которые проповедовали Слово Божие»<ref>{{книга |год=1980 |заглавие=Bahá'u'lláh and the New Era |издание=5th ed. |издательство=Bahá'í Publishing Trust |место=Wilmette, Illinois, USA |id=ISBN 0-87743-160-4 |ссылка=http://reference.bahai.org/en/t/je/BNE/bne-6.html#gr5 |страницы=2 |автор={{Нп3|John Esslemont|Esslemont, J.E.|en|John Esslemont}} |archive-date=2018-09-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180916122532/http://reference.bahai.org/en/t/je/BNE/bne-6.html#gr5 }}</ref>. В этой религиозной традиции, Кришна находится на одном уровне с [[Авраам]]ом, [[Моисей|Моисеем]], [[Будда|Буддой]], [[Заратуштра|Заратуштрой]], [[Иисус]]ом и [[Мухаммед]]ом<ref name="McMullen 2000 p=200">{{Harvnb|McMullen|2000|p=200}}</ref>.

=== Ахмадийское движение в исламе ===
В [[Ахмадийское движение|ахмадийском движении]] Кришну и [[Рама (индуизм)|Раму]] почитают как «великих пророков Бога», но в отличие от индуизма, не считают их Богом или [[аватара]]ми Бога<ref>Essence of Islam Vol. IV pg. 83</ref><ref>Lecture Sialkot by Mirza Ghulam Ahmad pg. 39</ref>. Также, основатель ахмадийской традиции, [[Мирза Гулам Ахмад]] утверждал, что термин «аватара» в индуизме соответствовал термину «пророк» в [[ислам]]е, и указывал на тождественность аватар пророкам в [[Коран]]е<ref name="autogenerated12">Essence of Islam Vol. IV pg. 84</ref>. Мирза Гулам Ахмад говорил о Кришне следующее:
{{цитата|Пусть будет ясно всем, что Господь Кришна в согласии с тем, что было явлено мне, был истинно великой личностью, подобную которой трудно найти среди [[риши]] и [[Аватара (религия)|аватар]] индусов. Он был аватарой своего времени, на которую снизошёл Святой Дух Бога. Он был от Бога, победоносный и процветающий. Он очистил арийскую землю от греха и был пророком своей эпохи, чьё учение было впоследствии всячески извращено. Он был полон любви к Богу, был другом добродетели и противником зла<ref>{{книга |заглавие=Lecture Sialkot |издательство=Islam International Publications Ltd. |место=Tilford |id=ISBN 1-85372-917-5 |ссылка=http://alislam.org/library/books/LectureSialkot.pdf |автор=Ahmad, Mirza Ghulam |год=2007 |archive-date=2007-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071203181045/http://www.alislam.org/library/books/LectureSialkot.pdf }}</ref>.}}

== Кришна в искусстве ==
[[Файл:FullPagadeYakshagana.jpg|right|thumb|200px|Кришна в фольклорной опере [[Якшагана]], части традиции [[бхакти]] в [[Карнатака|Карнатаке]]]]
[[Файл:Westindischer Maler um 1550 001.jpg|left|200px|thumb|Кришна и [[гопи]] в лесу. Сцена из «[[Гита-Говинда|Гита-Говинды]]» [[Джаядева|Джаядевы]]]]
Самым ранним упоминанием о театральном представлении, основанном на истории Кришны, является «Махабхашья» [[Патанджали]]. Так как все истории о Кришне излагаются как трансцендентные игры, в которых Кришна всегда полностью осознаёт свою божественную природу, эта тема была трудной для классических [[санскрит]]ских драматургов. Пьесы обычно включали сцены, в которых герой приходил в отчаяние или глубоко печалился перед традиционной счастливой концовкой. Хотя [[Вишну]] и другие основные воплощения, такие как [[Рама (индуизм)|Рама]], легко могли быть протагонистами пьес, в случае с Кришной всё было гораздо сложнее. «Балачарита» и «Дутавакья» авторства Бхасы являются единственными пьесами этого рода, которые были написаны известным классическим драматургом. «Балачарита» описывает детские игры Кришны, а «Дутавакья» — это одноактовая драма, основанная на одном из эпизодов из «[[Махабхарата|Махабхараты]]», в котором Кришна пытается установить мир между воюющими сторонами.

Проблема, с которой столкнулась классическая драма, не затронула другие виды искусства, такие как музыка и танец. Начиная с [[X век|X века н. э.]], с ростом движений [[бхакти]], Кришна стал выступать как любимый герой. Например, поэма «[[Гитаговинда]]» стала очень популярной по всей Индии, и породила много подражаний. Песни, сочинённые поэтами [[бхакти]], пополнили кладезь фольклорного и классического пения.

Классические танцы Индии, в особенности [[Одисси]] и [[Манипури (танец)|Манипури]], в основном базируются на этих песнях. Танцы [[раса-лила]], совершаемые во [[Вриндаван]]е, разделяют многие элементы с [[Катхак]] и [[Кришнаттам]], который в настоящее время совершается только в [[Храм Кришны в Гуруваюре|храме Кришны в Гуруваюре]] в [[Керала|Керале]] и лежит в основе [[Катхакали]]. Красивая классическая форма танца «Саттрия», основанная [[Вайшнавизм|вайшнавским]] святым из [[Ассам]]а Шанкардевой, превозносит добродетели Кришны. К подобной категории танцев принадлежит и «Дашаватар-нриттья». Шриманта Шанкарадева описал детство Кришны в нескольких драмах, таких как «Чор Дара» и «Пимпара Гусува». Многие другие произведения Шанкадевы также основаны на личности Кришны. Традиционным элементом [[ассам]]ской культуры являются «Намгхары», начатые Шанкардевой коллективные молитвы Кришне. «Намгхары» проводятся во всех городах и деревнях [[Ассам]]а.[[Файл:Indischer Maler um 1640 001.jpg|thumb|right|Кришна и змей [[Калия]]]]В средневековой [[Махараштра|Махараштре]] появилась Хари-катха в которой эпизоды из жизни Кришны излагались через музыку и танцы смешанные с рассказами историй о Кришне. Эта традиция также широко распространилась в [[Тамилнад]]е и других штатах Южной Индии.

«Кришна-лила-тарангини», написанная в [[XVII век]]е Нараяна Тиртхой, явилась основой для музыкальных пьес «Бхагавата-мела» и рассказывает историю Кришны до его свадьбы с [[Рукмини]]. Тьягараджа в [[XVII век]]е написал похожую по содержанию пьесу под названием «Наука-чаритам». Истории о Кришне из [[Пураны|Пуран]] разыгрываются в стиле фольклорной оперы [[Якшагана]], характерном для прибрежных регионов [[Карнатака|Карнатаки]]. На основе этого материала также было снято множество фильмов.

Изваяния Кришны из металла представляют его в виде прекрасного лицом и телом пастуха, играющего на свирели. В этом случае он изображён, как божественный идеал любви к Радхе. А прекрасная игра на свирели является символом «гармонии всех живых существ, их любовного единения друг с другом.»{{sfn|Жуковский, Копцева|2005|с=292}}

Другое скульптурное изображение — Калийя-даман — представляет Кришну в виде танцора, пляшущего на побеждённом змее [[Калия|Калие]], который занимался похищением коров. Изваянный Кришна танцует на левой ноге на туловище Калия, сохраняя равновесие держа левой рукой кончик хвоста чудовища. Правая рука Кришны сложена в положении абхайя-мудра. Танец олицетворяет собой господство над силами зла{{sfn|Жуковский, Копцева|2005|с=292}}.

== См. также ==
* [[Кришнасура]]
* [[Харе Кришна]]

== Примечания ==
{{Примечания|25em}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
; на русском языке
* {{БРЭ|статья=Кришна|автор=[[Дубянский, Александр Михайлович|Дубянский А. М.]]|том=16|страницы= |ref=Дубянский|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2113714|архив=https://web.archive.org/web/20230103231110/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2113714|архив дата=2023-01-03}}
* {{книга|автор=[[Жуковский, Владимир Ильич|Жуковский В. И.]], [[Копцева, Наталья Петровна|Копцева Н. П.]] |заглавие=Искусство Востока. Индия: Учеб. пособие |место=Красноярск |издательство=[[Красноярский государственный университет|Краснояр. гос. ун-т]] |год=2005 |страниц=402 |isbn=5-7638-0575-5 |ref=Жуковский, Копцева}}
* {{статья|автор=[[Забияко, Андрей Павлович|Забияко А. П.]] |заглавие=Кришна: многоликий образ «чёрного» бога |ссылка=http://www.amursu.ru/attachments/1320_2003_4.djvu |издание=[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]] |год=2003 |номер=4 |страницы=77—92 |issn=2072-8662 |ref=Забияко |archive-url=https://web.archive.org/web/20140828225416/http://www.amursu.ru/attachments/1320_2003_4.djvu |archive-date=2014-08-28}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Кришна|[[Миллер, Всеволод Фёдорович|Миллер В. Ф.]]}}
* {{статья |автор=[[Серебряный, Сергей Дмитриевич|Серебряный С. Д.]] |заглавие=Кришна |оригинал= |ссылка=http://www.mifinarodov.com/k/krishna.html |автор издания= |издание=[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]] |тип= |место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1988 |выпуск= |том=2 |номер= |страницы=15—18 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= |archive-date=}}
* {{Из|Кругосвет|http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/KRISHNA.html}}
; на других языках
* {{Citation
 | surname1=Anand
 | given1=D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1992
 | title=Krishna: The Living God of Braj
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Abhinav Publications
 | url=https://books.google.com/books?id=EsvSwdUgQYcC
 | isbn= 8170172802
}}
* {{Citation
 | surname1=Archer
 | given1=W. G.
 | surname2= 
 | given2= 
 | surname3= 
 | given3= 
 | author-link= 
 | year= 2004
 | title=The Loves of Krishna in Indian Painting and Poetry
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Courier Dover Publications
 | url=https://books.google.com/books?id=7cK-C9YrAmoC
 | isbn= 0486433714
}}
* {{Citation
 | surname1=Banerjea
 | given1=Jitendra Nath
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1966
 | title=Paurānic and Tāntric Religion (early Phase)
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=University of Calcutta
 | url=https://books.google.com/books?ei=80J3SYiiN4PSNJXp9c8E
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Barnett
 | given1=Lionel D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1922
 | title=Hindu Gods and Heroes: Studies in the History of the Religion of India
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=J. Murray
 | url=https://books.google.com/books?id=R-5KAAAAMAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Barnett
 | given1=Lionel D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | surname3= 
 | given3= 
 | author-link= 
 | year= 2006
 | title=Hindu Gods and Heroes
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= READ BOOKS
 | url=https://books.google.com/books?id=65y8K9WOMmkC
 | isbn= 1406726990
}}
* {{Citation
 | surname1=Basham
 | given1=Arthur L.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Бэшем, Артур Ллевеллин
 | year=1975
 | title=A Cultural History of India
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Clarendon Press
 | url=https://books.google.com/books?id=juU8AAAAMAAJ
 | isbn= 0198219148
}}
* {{Citation
 | given1=Guy L.
 | surname1=Beck
 | title =Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity
 | author-link =Бек, Гай
 | place=Albany, NY
 | publisher =[[State University of New York Press]]
 | year =2005
 | isbn =0791464164
 | url =https://books.google.com/books?hl=en&id=0SJ73GHSCF8C
}}
* {{Citation
 | surname1=Bhattacharya
 | given1=Sunil Kumar
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1996
 | title=Krishna-cult in Indian Art
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=M.D. Publications Pvt. Ltd.
 | url=https://books.google.com/books?id=SyyNIL7Ug2kC
 | isbn= 8175330015
}}
* {{Citation
 | surname=Brooks
 | given=Charles R.
 | author-link= 
 | year=1989
 | title=The Hare Krishnas in India
 | place=Princeton, NJ
 | edition= 
 | publisher=[[Princeton University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover
 | isbn=069100031X
}}
* {{Citation
 | surname1=Brzezinski
 | given1=J. K.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1992
 | title=Prabodhananda, Hita Harivamsa and the Radharasasudhanidhi
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London 55/3
 | url= http://links.jstor.org/sici?sici=0041-977X(1992)55%3A3%3C472%3APHHAT%22%3E2.0.CO%3B2-P
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Bryant
 | given1=Edwin F.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Брайант, Эдвин Фрэнсис
 | year= 2007
 | title=Krishna: A Sourcebook
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Oxford University Press US]]
 | url=https://books.google.com/books?id=0z02cZe8PU8C
 | isbn= 0195148916
}}
* {{Citation
 | surname1=Bryant
 | given1=Edwin F.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Брайант, Эдвин Фрэнсис
 | year= 2003
 | title=Krishna: The Beautiful Legend of God; Śrīmad Bhāgavata Purāṇa, Book X; with Chapters 1, 6 and 29-31 from Book XI
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Penguin Classics]]
 | url=https://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC
 | isbn= 0140447997
}}
* {{Citation
 | surname1= Bryant
 | given1= Edwin F.
 | surname2= Ekstrand
 | given2= Maria
 | author-link=Брайант, Эдвин Фрэнсис
 | year= 2004
 | title=The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Columbia University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC
 | isbn= 023112256X
}}
* {{Citation
 | surname1= Chatterjee
 | given1=Asoke
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1995
 | title=Srimadbhagavata and Caitanya-Sampradaya
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Journal of the Asiatic Society 37/4
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Clementin-Ojha
 | given1= Catherine
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1990
 | title=La renaissance du Nimbarka Sampradaya au XVI''e siècle. Contribution à l'étude d’une secte Krsnaïte.
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Journal asiatique 278
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Couture
 | given1= André
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2006
 | title=The emergence of a group of four characters (Vasudeva, Samkarsana, Pradyumna, and Aniruddha) in the Harivamsa: points for consideration
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Journal of Indian Philosophy 34,6
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Cowell
 | given1= E. B.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2000
 | title=The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births: Stories of the Buddha's Former Births
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= Asian Educational Services
 | url=https://books.google.com/books?id=13F903ZKXK4C
 | isbn= 8120614690
}}
* {{Citation
 | surname1= Dahlaquist
 | given1=Allan
 | year=1996
 | title=Megasthenes and Indian Religion: A Study in Motives and Types
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Motilal Banarsidass]]
 | url=https://books.google.com/books?id=xp35-8gTRDkC
 | isbn= 8120813235
}}
* {{Citation
 | surname1=Das
 | given1= Kalyani
 | year=1980
 | title=Early Inscriptions of Mathurā: A Study
 | place=University of Michigan
 | edition= 
 | publisher=Punthi Pustak
 | url=https://books.google.com/books?ei=CpBsSe7TNoTkygS_0p2ZCA
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Eliade
 | given1=Mircea
 | surname2=Adams
 | given2=Charles J.
 | author-link= 
 | year= 1987
 | title=The Encyclopedia of Religion |editor= [[Mircea Eliade]]
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Macmillan]]
 | url=https://books.google.com/books?id=ITEiAAAAYAAJ
 | isbn= 0029094801
}}
* {{Citation
 | surname1=Elkman
 | given1=Stuart Mark
 | surname2= Gosvāmī
 | given2=Jīva
 | author-link= 
 | year= 1986
 | title=Jīva Gosvāmin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gauḍīya Vaiṣṇava Movement
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Motilal Banarsidass]]
 | url=https://books.google.com/books?id=LEsdAAAAMAAJ
 | isbn= 8120801873
}}
* {{Citation
 | surname1= Elst
 | given1= Koenraad
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= Элст, Кунрад
 | year= 1999
 | title= Update on the Aryan Invasion Debate
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= Aditya Prakashan
 | url= http://voi.org/books/ait/
 | isbn= 8186471774
 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180917181115/http://voi.org/books/ait/|archive-date=2018-09-17}}
* {{Cite book
 | author={{нп3|Фойерштейн, Георг|Feuerstein G.||Georg Feuerstein}}, Wilber K.
 | year=2002
 | title=The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice
 | place=
 | edition=
 | publisher=[[Motilal Banarsidass]]
 | url=https://books.google.com/books?id=Yy5s2EHXFwAC
 | isbn=8120819233
 | ref = FeuersteinWilber
 }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=Yy5s2EHXFwAC |date=20181120060230 }}
* {{Citation
 | surname1=Flood
 | given1=Gavin D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Флад, Гэвин
 | year= 1996
 | title=An Introduction to Hinduism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Cambridge University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=KpIWhKnYmF0C
 | isbn= 0521438780
}}
* {{Citation
 | surname1=Flood
 | given1=Gavin D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Флад, Гэвин
 | year= 2006
 | title=The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[I.B.Tauris]]
 | url=https://books.google.com/books?id=1Uer8W670IoC
 | isbn= 1845110110
}}
* {{Citation
 | surname1= Ganguli
 | given1= Kisari Mohan
 | author-link= 
 | year= 2004
 | title=The Mahabharata Of Krishna Dwaipayana Vyasa
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Kessinger Publishing
 | url=https://books.google.com/books?id=9WF0wHuFDzIC
 | isbn=1419171259
}}
* {{Citation
 | surname1=Gelberg
 | given1=Steven J.
 | year=1983
 | title=Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A. L. Basham, Shrivatsa Goswami
 | place=New York
 | edition=
 | publisher=Grove Press
 | url=https://books.google.com/books?id=ai_gHAAACAAJ
 | isbn=0394624548
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1=Goswami
 | given1=Kunja Govinda
 | surname2=
 | given2=
 | surname3=
 | given3=
 | author-link=
 | year=1956
 | title=A study of Vaiṣṇavism from the advent of the Sungas to the fall of the Guptas in the light of epigraphic, numismatic and other archaeological materials
 | place=University of Calcutta
 | edition=
 | publisher=Oriental Book Agency
 | url=https://books.google.com/books?id=M8P7PAAACAAJ
 | isbn=
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1= Granoff
 | given1=Phyllis
 | surname2= Shinohara
 | given2=Koichi
 | author-link= 
 | year= 2004
 | title=Pilgrims, Patrons and Place: Localizing Sanctity in Asian Religions
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=University of British Columbia Press
 | url=https://books.google.com/books?id=ZbIOD34a06kC
 | isbn= 0774810394
}}
* {{Citation
 | surname1= Gupta
 | given1= Ravi M.
 | author-link=Гупта, Рави Мохан
 | year=2007
 | title=The Caitanya Vaiṣṇava Vedānta of Jīva Gosvāmī: When Knowledge Meets Devotion
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Routledge]]
 | url=https://books.google.com/books?id=1RE8qvWvUecC
 | isbn= 0415405483
}}
* {{Citation
 | surname1= Guy
 | given1=John
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1992
 | title=New evidence for the Jagannatha cult in seventeenth century Nepal
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= Journal of the Royal Asiatic Society 3rd Ser. 2
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{книга |автор={{iw|Харди, Фридхельм|Hardy F. E.|en|Friedhelm Hardy}} |ответственный=[[Элиаде, Мирча|M. Eliade]] (ed.) |год=1987 |часть=Kṛṣṇaism |заглавие={{нп3|The Encyclopedia of Religion|The Encyclopedia of Religion|it|Encyclopedia of Religion}} |место=New York |издательство=[[Macmillan]] |isbn=978-0-02897-135-3 |pages=387—392 |volume=8 |ссылка часть=https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/krsnaism |ref=Hardy}}
* {{Citation
 | surname=Hastings
 | given=James Rodney
 | author-link=Гастингс, Джеймс Родни
 | year=1935
 | title=Encyclopedia of Religion and Ethics
 | place=
 | edition=
 | publisher=C. Scribner's Sons; T. & T. Clark
 | url=https://books.google.com/books?id=bPbuGQAACAAJ
 | isbn=
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname=Hawley
 | given=John S.
 | author-link=Хоули, Джон Стрэттон
 | year=2005
 | title=Three Bhakti Voices: Mirabai, Surdas, and Kabir in Their Times and Ours
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Oxford University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=5LZjAAAAMAAJ
 | isbn= 019567085X
}}
* {{Citation
 | surname1= Hudson
 | given1=D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1993
 | title=Vasudeva Krsna in Theology and Architecture: A Background to Srivaisnavism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Journal of Vaishnava Studies]]
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Hudson
 | given1=Dennis D.
 | surname2=Case
 | given2=Margaret H.
 | surname3= 
 | given3= 
 | author-link= 
 | year= 2002
 | title=The Body of God: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Oxford University Press US]]
 | url=https://books.google.com/books?id=IMCxbOezDi4C
 | isbn= 019536922X
}}
* {{Citation
 | surname1=Hutchison
 | given1=John Alexander
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1969
 | title=Paths of Faith
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=McGraw-Hill
 | url=https://books.google.com/books?id=VeUnAAAAYAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Jaiswal
 | given1= Suvira
 | year=1967
 | title=The Origin and Development of Vaiṣṇavism: Vaiṣṇavism from 200 B.C. to A.D. 500
 | place=Patna University
 | edition= 
 | publisher= [[Munshiram Manoharlal]]
 | url=https://books.google.com/books?id=aaukHQAACAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Kennedy
 | given1=Melville T.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1925
 | title=The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Association press (Y. M. C. A.)
 | url=https://books.google.com/books?id=fcFKAAAAMAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Kinsley
 | given1= David R.
 | surname2= 
 | given2= 
 | surname3= 
 | given3= 
 | author-link= 
 | year= 2000
 | title=The sword and the flute: Kālī and Kṛṣṇa, dark visions of the terrible and the sublime in Hindu mythology
 | place= 
 | edition=2
 | publisher=[[University of California Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=T-2QsOODlUUC
 | isbn= 0520224760
}}
* {{Citation
 | surname=Klostermaier
 | given=Klaus K.
 | author-link=Клостермайер, Клаус
 | year=2000
 | title=Hinduism: A Short History
 | place=Oxford
 | edition= 
 | publisher= Oneworld
 | url= https://books.google.com/books?id=P45KAAAACAAJ
 | isbn= 1851682139
}}
* {{Citation
 | surname1=Klostermaier
 | given1=Klaus K.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Клостермайер, Клаус
 | year= 2007
 | title=A Survey of Hinduism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[State University of New York Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=KXHUAAAACAAJ
 | isbn= 0791470814
}}
* {{Citation
 | surname= Knott
 | given=Kim
 | author-link=Нотт, Ким
 | year= 2000
 | title=Hinduism: A Very Short Introduction
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Oxford University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=Wv8XK_GU9icC
 | isbn= 0192853872
}}
* {{Citation
 | surname1= Mahony
 | given1= W. K.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1987
 | title=Perspectives on Krsna's Various Personalities
 | place= 
 | edition=History of Religions
 | publisher= 
 | url=http://links.jstor.org/sici?sici=0018-2710(198702)26%3A3%3C333%3APOKVP%3E2.0.CO%3B2-0
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Marcus
 | given1=Paul
 | surname2= 
 | given2= 
 | surname3= 
 | given3= 
 | author-link= 
 | year= 2003
 | title=Ancient religious wisdom, spirituality, and psychoanalysis
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Greenwood Publishing Group]]
 | url=https://books.google.com/books?id=52mOF7agoW0C
 | isbn= 0275974529
}}
* {{Citation
 | surname1= Matchett
 | given1=Freda
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2001
 | title=Krsna, Lord or Avatara? the relationship between Krsna and Visnu: in the context of the Avatara myth as presented by the Harivamsa, the Visnupurana and the Bhagavatapurana
 | place=Surrey
 | edition= 
 | publisher= [[Routledge]]
 | url=https://books.google.com/books?id=1oqTYiPeAxMC
 | isbn= 070071281X
}}
* {{Citation
 | surname1=McMullen
 | given1= Michael
 | year=2000
 | title=The Bahá'í: The Religious Construction of a Global Identity
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Rutgers University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=lF0UquZAZW8C
 | isbn= 0813528364
}}
* {{Citation
 | surname1=Mullik
 | given1= Bulloram
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1898
 | title=Krishna and Krishnaism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=S.K. Lahiri & Co.
 | url=https://books.google.com/books?id=8tJeHQAACAAJ
 | isbn= 
}}
* {{публикация|книга|автор=Ramnarace V. |заглавие=Rādhā-Kṛṣṇa's Vedāntic Debut: Chronology & Rationalisation in the Nimbārka Sampradāya |вид=PhD thesis |место=[[Эдинбургский университет|University of Edinburgh]] |год=2014 |ссылка=https://www.era.lib.ed.ac.uk/bitstream/handle/1842/26018/Ramnarace2015.pdf |allpages=366 |ref=Ramnarace}}
* {{Citation
 | surname1=Rapson
 | given1= Edward J.
 | year=1922
 | title=Ancient India
 | place=Harvard University
 | edition= 
 | publisher= [[Macmillan]]
 | url=https://books.google.com/books?id=TcooAAAAYAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Redington
 | given1= James D.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1992
 | title=Elements of a Vallabhite Bhakti-synthesis
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Journal of the American Oriental Society 112
 | url= 
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Rosen
 | given1= Steven J.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Роузен, Стивен
 | year= 2007
 | title=Krishna's Song: A New Look at the Bhagavad Gita
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Greenwood Publishing Group]]
 | url=https://books.google.com/books?id=BmTsDd340DcC
 | isbn= 0313345538
}}
* {{Citation
 | surname1= Rosen
 | given1= Steven J.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link=Роузен, Стивен
 | year= 2006
 | title=Essential Hinduism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Greenwood Publishing Group]]
 | url=https://books.google.com/books?id=VlhX1h135DMC&pg=PA127
 | isbn= 0275990060
}}
* {{Citation
 | surname1= Rosenstein
 | given1=Ludmila L.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1997
 | title=The Devotional Poetry of Svāmī Haridās: A Study of Early Braj Bhāṣā Verse
 | place=University of London
 | edition= 
 | publisher= Egbert Forsten
 | url=https://books.google.com/books?id=iZZjAAAAMAAJ
 | isbn= 9069801027
}}
* {{Citation
 | surname1=Rowland
 | given1= Jr, B.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year=1935
 | title=Notes on Ionic Architecture in the East
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=American Journal of Archaeology
 | url= http://links.jstor.org/sici?sici=0002-9114(193510%2F12)39%3A4%3C489%3ANOIAIT%3E2.0.CO%3B2-W
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1=Sastri
 | given1=Satyavrat
 | surname2=Śarmā
 | given2=Rāma Karaṇa
 | author-link=
 | year=2005
 | title=Encyclopaedia of Indian Wisdom: Prof. Satya Vrat Shastri Felicitation Volume
 | place=
 | edition=
 | publisher=Bharatiya Vidya Prakashan
 | url=https://books.google.com/books?id=fPkgAAAACAAJ
 | isbn=8121701856
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1=Schweig
 | given1=Graham M.
 | surname2=
 | given2=
 | author-link=Швейг, Грэм
 | year=2005
 | title=Dance of Divine Love: The Rāsa Līlā of Krishna from the Bhāgavata Purāṇa, India's Classic Sacred Love Story
 | place=
 | edition=
 | publisher=[[Princeton University Press]]
 | url=https://books.google.com/books?id=TPOLHQAACAAJ
 | isbn=0691114463
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1=Siṃha
 | given1=Kālīprasāda
 | surname2=
 | given2=
 | author-link=
 | year=1997
 | title=A Critique of A. C. Bhaktivedanta
 | place=
 | edition=
 | publisher=Punthi-Pustak
 | url=https://books.google.com/books?id=akQGAgAACAAJ
 | isbn=8186791094
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1=Singh
 | given1=Nagendra Kr
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1997
 | title=Encyclopaedia of Hinduism
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Anmol Publications
 | url=https://books.google.com/books?id=CsJdsZ6Pya4C
 | isbn= 8174881689
}}
* {{Citation
 | surname1=Singh
 | given1=R. Raj
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2006
 | title=Bhakti and Philosophy
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Lexington Books
 | url=https://books.google.com/books?id=-Als5jyAf24C
 | isbn= 0739114247
}}
* {{Citation
 | surname1=Sircar
 | given1=Dineschandra
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1983
 | title=Select Inscriptions Bearing on Indian History and Civilization: From the Sixth to the Eighteenth Century A.D. Vol. 1 (originally published in 1942)
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=[[Motilal Banarsidass]]
 | url=https://books.google.com/books?id=dkhmAAAAMAAJ
 | isbn= 
}}
* {{Citation
 | surname1= Thibaut
 | given1=George
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2004
 | title=The Vedanta Sutras with the Commentary by Ramanuja
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Kessinger Publishing
 | url=https://books.google.com/books?id=oV5VCwze3iEC
 | isbn= 1419186620
}}
* {{Citation
 | surname1=Thompson
 | given1=Richard
 | author-link=Томпсон, Ричард Лесли
 | year=1994
 | title=Reflections on the Relation Between Religion and Modern Rationalism. Vol 1, No 2
 | place=
 | edition=
 | publisher=
 | url=http://www.iskcon.com/icj/1_2/12thompson.html
 | isbn=
 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081007064730/http://www.iskcon.com/icj/1_2/12thompson.html|archive-date=2008-10-07}}
* {{Citation
 | surname1= Valpey
 | given1= Kenneth R.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= Кришнакшетра Даса
 | year= 2006
 | title= Attending Kṛṣṇa's image: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā as devotional truth
 | place= 
 | edition= 
 | publisher= [[Routledge]]
 | url= https://books.google.ie/books?id=X_guAAAACAAJ
 | isbn= 0415383943
 |url-status=dead}}
* {{Citation
 | surname1=Varadpande
 | given1=M. L.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 1987
 | title=Krishna-cult in Indian Art
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=Abhinav Publications
 | url=https://books.google.com/books?id=SyxOHOCVcVkC
 | isbn= 8170172217
}}
* {{Citation
 | surname1=Wilson
 | given1=H. H.
 | surname2= 
 | given2= 
 | author-link= 
 | year= 2006
 | title=The Vishnu Purana: A System of Hindu Mythology And Tradition
 | place= 
 | edition= 
 | publisher=READ BOOKS
 | url=https://books.google.com/books?id=nfRrtvmvO54C
 | isbn= 1846646642
}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал = 
|Викисловарь = 
|Викиучебник = 
|Викицитатник = 
|Викитека = 
|Викивиды = 
|Тема = Кришна
}}
* ''[[Раджарам, Наваратна Шриниваса|Раджарам, Н. Ш.]]'' [http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm Поиски исторического Кришны]{{ref|en}}

{{ВС}}
{{Кришна}}
{{Даша-аватары Вишну}}
{{Махабхарата}}

[[Категория:Кришна| ]]
[[Категория:Персонажи «Бхагавата-пураны»]]
[[Категория:Персоналии:Древняя Индия]]
[[Категория:Персонажи «Махабхараты»]]
[[Категория:Боги по алфавиту]]
[[Категория:Верховные боги]]
[[Категория:Имена Бога в индуизме]]
[[Категория:Персонажи индуистской мифологии]]
[[Категория:Формы и образы Вишну]]
[[Категория:Формы и образы Кришны]]
[[Категория:Боги индуизма]]