Просмотр кода страницы Катарсис

{{значения|Катарсис (значения)}}
{{wiktionary|катарсис}}
{{Содержание справа}}
'''Ка́та́рсис'''<ref>
* {{книга|часть=К'''а'''тарсис|заглавие=Словарь иностранных слов|издание=15-е изд., испр|место=М. |издательство=[[Русский язык (издательство)|Русский язык]] |год=1988|страницы=220|страниц=608|isbn=5-200-00317-2 |тираж=200000}}
* [http://gramota.ru/slovari/dic/?bts=x&word=катарсис К'''а'''тарсис, Кат'''а'''рсис] {{Wayback|url=http://gramota.ru/slovari/dic/?bts=x&word=%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%81 |date=20210509101447 }} // [[Большой толковый словарь русского языка]] / Гл. ред. [[Кузнецов, Сергей Александрович (лингвист)|С. А. Кузнецов]]. — СПб.: Норинт, 1998
* К'''а'''т'''а'''рсис // {{книга |автор=[[Крысин, Леонид Петрович|Крысин Л. П.]] |заглавие=Толковый словарь иноязычных слов|оригинал= |ссылка= |издание=2-е изд., доп|место=М. |издательство=[[Русский язык (издательство)|Русский язык]] |год=2000|страницы=312 |страниц=856 |серия=Библиотека словарей русского языка |isbn=5-200-02699-7 |тираж=5000}}
* [http://gramota.ru/slovari/dic/?lop=x&word=катарсис К'''а'''т'''а'''рсис] {{Wayback|url=http://gramota.ru/slovari/dic/?lop=x&word=%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%81 |date=20210509103858 }} // Научно-информационный «Орфографический академический ресурс АКАДЕМОС» Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН.
* {{Книга:Зарва М. В.: Русское словесное ударение |статья=Кат'''а'''рсис|страницы=}}</ref> ({{lang-grc|κάθαρσις}} — «''возвышение, очищение, оздоровление''») — процесс высвобождения [[Эмоция|эмоций]], разрешения внутренних [[конфликт]]ов и нравственного возвышения, возникающий в ходе самовыражения (в том числе через [[искусство]]) или сопереживания при восприятии произведений искусства.

# Понятие в [[Античная философия|античной философии]]; термин для обозначения процесса и результата облегчающего, очищающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов.
# Понятие в древнегреческой [[Эстетика|эстетике]], характеризующее эстетическое воздействие искусства на человека. Термин «катарсис» употреблялся многозначно; в ''религиозном'' значении (очищение духа посредством душевных переживаний), ''этическом'' (возвышение человеческого разума, облагораживание его чувств), ''физиологическом'' (облегчение после сильного чувственного напряжения), ''медицинском.''
# Термин, применявшийся [[Аристотель|Аристотелем]] в учении о [[трагедия|трагедии]]. По Аристотелю, трагедия, вызывая сострадание и страх, заставляет зрителя сопереживать, тем самым очищая его душу, возвышая и воспитывая его.
# В современной психологии (в частности, в [[психоанализ]]е, [[Психодрама|психодраме]], [[Телесно-ориентированная психотерапия|телесно-ориентированной терапии]], [[символдрама|символдраме]]) катарсис понимают как индивидуальный или групповой процесс высвобождения психической энергии, эмоциональной разрядки, способствующей уменьшению или снятию тревоги, конфликта, [[Фрустрация (психология)|фрустрации]] посредством их вербализации или телесной экспрессии, ведущих к лечебному эффекту и лучшему пониманию себя<ref>[[Райх, Вильгельм|Райх В.]] Характероанализ: Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков. — М., 1999.</ref><ref>[[Рудестам, Кьелл|Рудестам К.]] Групповая психотерапия. — СПб., 1999.</ref>.

== История понятия ==
В философской литературе понятие катарсиса имеет более полутора тысяч различных толкований. Традиционно трактуется как [[Категория (философия)|категория]] древнегреческой философии и эстетики, обозначающая сущность и эффект эстетического переживания, связанного с очищением души [от аффектов].

Понятие катарсиса впервые использовалось в древнегреческой культуре для характеристики некоторых элементов [[Мистерии|мистерий]] и религиозных праздников (первый исторический источник о нем, согласно А. Ф. Лосеву - «Горгий»). В греческом религиозном врачевании катарсис — освобождение тела от какой-либо вредной материи, души — от «скверны» и болезненных [[Аффект (психология)|аффектов]].

Было унаследовано древнегреческой философией и употреблялось в ней в различных значениях (магическом, мистериальном, религиозном, физиологическом, медицинском, этическом, философском и др.). Представления о катарсисе были перенесены из религиозно-медицинской сферы в область теории искусств ещё до [[Аристотель|Аристотеля]]. [[Гераклит Эфесский|Гераклит]], по свидетельству [[Стоицизм|стоиков]], говорил об очищении огнём. В традиционном понимании термин восходит к древнему [[Пифагореизм|пифагорейству]], которое рекомендовало музыку для очищения души. Пифагорейское учение о катарсисе оказало влияние на [[Платон]]а и Аристотеля{{sfn|Долгов|2010|с=|name=НФЭ}}. [[Платон]] выдвинул учение о катарсисе как об освобождении души от тела (''вар.'' — очищение духа от тела<ref>Бугарчёва Е. А. [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003490929?page=1&rotate=0&theme=black Катарсис как социально-эстетический феномен: социально-философский аспект] {{Wayback|url=https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003490929?page=1&rotate=0&theme=black |date=20230102151708 }}: автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.11 / Бугарчёва Евгения Алексеевна; [Место защиты: Казан. гос. ун-т им. В. И. Ульянова-Ленина]. — Казань, 2009. — 25 с.</ref>), от страстей или от наслаждений.

== Катарсис у Аристотеля ==
[[Аристотель]] отмечал воспитательное и очистительное значение музыки, благодаря которой люди получают облегчение и очищаются от аффектов, переживая при этом «безвредную радость». <!-- (У Аристотеля учение о катарсисе является уже скрытой полемикой против Платона, отрицавшего социально-педагогическую полезность музыки, в частности [[Трагедия|трагедии]].) Однако Платон, вопреки заявленному выше, не отрицал социально-педагогическую функцию искусства, подробнее — 3 глава «Государства». {{уточнить|21|06|2013}}-->

По учению Аристотеля, трагедия «при помощи сострадания и страха производит катарсис подобных (то есть сострадания, страха и родственных им) аффектов» («Поэтика», VI). Истолкование этих слов представляет значительные трудности, так как Аристотель не объясняет, как он понимает это «очищение», а греческое выражение «катарсис аффектов» ({{lang-grc2|κάθαρσις τῶν παθημάτων}}) имеет двоякий смысл и может обозначать: 1) очищение аффектов от какой-либо скверны; 2) очищение души от аффектов, [временное] освобождение от них.

Однако системный анализ применения термина «катарсис [души]» ({{lang-grc2|κάθαρσις [τῆς ψυχῆς]}}) у Аристотеля и других античных теоретиков убеждает в том, что катарсис следует понимать не в [[Этика|этическом]] смысле, как нравственное очищение [от] аффектов ([[Лессинг, Готхольд Эфраим|Лессинг]] и др.), а в вышеупомянутом медицинском (Бернайс и др.). Все люди подвержены ослабляющим аффектам, и, согласно учению Аристотеля, одной из задач искусства является безболезненное возбуждение этих аффектов, приводящее к катарсису, то есть к ''разряжению,'' в результате которого аффекты [на время] оказываются как бы удаленными из души.

Трагедия, возбуждая в зрителе сострадание и страх, производит разряжение этих аффектов, направляя их при этом по безвредному руслу эстетической эмоции, и создает чувство облегчения, подобно тому как в греческом религиозном врачевании [[Энтузиазм|энтузиастические]] ([[Юродство|кликушеские]]) состояния излечивались посредством исполнения перед больными энтузиастических мелодий, которые вызывали повышение аффекта и последующий катарсис в его области.

По некоторому утверждению, связь понятия катарсиса с трагедией у Аристотеля является частью его определения трагедии, вызывающей наибольшее количество споров<ref>{{Cite web |url=http://www.infoliolib.info/philol/tamarchenko/hr25.html |title=Теоретическая поэтика: понятия и определения. Хрестоматия. Сост. Н. Д. Тамарченко<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2014-01-27 |archive-date=2013-11-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131103043125/http://www.infoliolib.info/philol/tamarchenko/hr25.html |url-status=live }}</ref>.

== Толкования Нового времени ==
Новый импульс в своём развитии идея аристотелевского катарсиса получила в эпоху [[Эпоха Возрождения|Возрождения]]. Идея воспитательного воздействия трагедии развивалась как средство очищения страстей человека. В то же время получило развитие так называемое [[Гедонизм|гедонистическое]] понимание катарсиса, то есть восприятие высшего эстетического переживания непосредственно ради удовольствия.

Позже Г. Лессинг истолковывал понятие катарсиса этически, немецкие учёные XIX в. Я. Бернайс — по образцу медицинского очищения (то есть облегчения), Э. Целлер — чисто эстетически и т. д., тем самым продолжая полемику о толковании аристотелевского катарсиса либо как просто устранения каких-либо аффектов, либо как их гармонизации.
[[Шадевальдт, Вольфганг|В. Шадевальдт]] толковал понятие катарсиса как потрясение, а А. Ничев — как освобождение от ложных мнений.

С конца XIX века понятие катарсиса получило значительное распространение в психологии и психотерапии. В решающей мере это было обусловлено использованием его в теории и психотерапевтической практике [[Брейер, Йозеф|И. Брейера]] и [[Фрейд, Зигмунд|З. Фрейда]]. Суть метода заключается во введении пациента в [[гипноз|гипнотическое состояние]], в котором возможно получение информации о [[патология|патологических]] воспоминаниях и различных [[травма|травмирующих]] переживаниях. В результате реакции пациента на возникшие воспоминания происходит освобождение от [[патогенность|патогенных]] эффектов, а также возможно устранение истерических симптомов. В учении Фрейда термин «катарсис» употреблялся для обозначения одного из методов [[Психотерапия|психотерапии]] (а именно [[Абреакция|отреагирования]]), приводящего к очищению психики от глубинных конфликтов и к облегчению страданий пациентов. Ряд современных психотерапевтических методик и приёмов ориентированы на достижение катарсиса.

== Влияние на культуру ==
В 1981 году кинодраматург Владимир Карев в сценарии «Катарсис» впервые в русской и мировой литературе показал связь катарсиса в театральной драматургии русского классицизма с катарсисом в повседневной жизни просвещённых современников XVIII века{{sfn|Карев|1988|с=}}.

== См. также ==
* [[Психоанализ]]
* [[Просветление]]
* [[Сатори]]
* [[Нирвана]]
* [[Святой Дух|Схождение Святого Духа]]
* [[Экстаз]]
* [[Инсайт]]
* [[Символдрама]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* {{книга |автор=[[Аристотель]] |заглавие=Поэтика |ответственный= Перев. [[Новосадский, Николай Иванович|Н. И. Новосадского]]|издание= |место=Л. |издательство= |год=1927 |том= |страницы=111—113 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Аристотель}}
* {{книга |автор=[[Ахманов, Александр Сергеевич|Ахманов А. С.]], [[Петровский, Фёдор Александрович|Петровский Ф. А.]]|часть=Вступительная статья|заглавие=''Аристотель''. Об искусстве поэзии|ответственный= |издание= |место=М.|издательство= |год=1957|том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ахманов, Петровский}}
* {{книга |автор=[[Бычков, Виктор Васильевич|Бычков В. В.]]|заглавие=Эстетика |ответственный= |издание= |место=М.|издательство=Гардарики|год=2005|том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Бычков}}
* {{Источник/НФЭ|Катарсис|[[Долгов, Константин Михайлович|Долгов К. М.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/1393.html|ref=Долгов}}
* {{книга |автор= |заглавие=Катарсис: метаморфозы трагического сознания |ответственный=Сост. и общ. ред. [[Шестаков, Вячеслав Павлович|В. П. Шестакова]] |издание= |место=СПб. |издательство=[[Алетейя (издательство)|Алетейя]]|год=2007 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=Иванов В. |заглавие=Дионис и прадионисийство |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год=1923 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Иванов}}
* {{статья|автор=Карев В. Н.|заглавие=«Катарсис»|ссылка=https://proza.ru/2013/09/20/484|язык=|издание=Альманах «Киносценарии»|место=М.|издательство=[[Госкино СССР]]|год=1988|месяц=|число=|том=|номер=3|страницы=41—64|issn=0206-8680|ref=Карев|archive-date=2018-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20181029152335/https://proza.ru/2013/09/20/484}}
* {{книга |автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]]|заглавие=Очерки античного символизма и мифологии |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1930 |том=1 |страницы=728—734|страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лосев}}
* {{книга |автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]], [[Шестаков, Вячеслав Павлович|Шестаков В. П.]]|заглавие=История эстетических категорий |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1965 |том= |страницы=85–99 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лосев}}
* {{книга |автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]]|заглавие=История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития, кн. II |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1994 |том= |страницы=76–87|страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лосев}}
* {{книга |автор=[[Рабинович, Елена Георгиевна|Рабинович Е. Г.]] |часть=«Безвредная радость»: О трагическом катарсисе у Аристотеля |ссылка часть=http://ec-dejavu.ru/c/Catharsis.html|заглавие=Mathesis. Из истории античной науки и философии |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1991 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Троцкий}}
* {{книга |автор=[[Тронский, Иосиф Моисеевич|Троцкий И. М.]] |часть=Катарсис |ссылка часть=http://feb-web.ru/FEB/LITENC/ENCYCLOP/le5/le5-1562.htm |заглавие=[[Литературная энциклопедия: В 11 т]]|ссылка= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Коммунистическая академия|Изд-во Ком. Акад.]] |год=1931 |том=5|столбцы=156—157|тираж= |ref=Троцкий}}
* {{книга |автор=[[Фрейд, Зигмунд|Фрейд 3.]]|заглавие=О клиническом психоанализе |ответственный= |издание= |место=М.|издательство= |год=1991 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Фрейд}}
{{refend}}

{{ВС}}
{{Аристотелизм}}

[[Категория:Психоанализ]]
[[Категория:Аналитическая психология]]
[[Категория:Категории эстетики]]
[[Категория:Греческие философские термины]]
[[Категория:Эмоции]]