Просмотр кода страницы Капитон

{{Другие значения|Капитон (значения)}}{{Философ
 |имя                  = Капитон
 |идеи                 = [[аскеза]], религиозный протест
 |дата рождения        = ~ конец XVI век
 |место рождения       = [[Данилов (город)|село Даниловское]], [[Костромской уезд]], [[Русское царство]]
 |подданство           = {{Россия}} [[Русское царство]]
 |дата смерти          = 50—60-е годы XVII века
 |место смерти         = леса [[Владимирский край|Владимирского края]], [[Русское царство]]
 |язык                 = [[русский язык]]
 |школа                = стоял у истоков [[Старообрядчество|старообрядчества]]
 |последователи        = Прохор, Вавила и Леонид
}}

'''Капито́н''' (~ конец XVI века — 50—60-е годы XVII века) — деятель раннего [[старообрядцы|старообрядчества]], инок, протестовавший против распущенности нравов и своеволия начальников, а впоследствии против [[Церковная реформа патриарха Никона|церковной реформы патриарха Никона]].

== Биография ==
Капитон был родом из крестьян [[Данилов (город)|села Даниловского]] Костромского уезда.

Принял [[монашество]] и поселился в [[Троице-Колясниковская пустынь|Колясниковой пустыне]] ещё в царствование [[Михаил Фёдорович|Михаила Фёдоровича]] в 1630-х годах. Необычайным постничеством он привлёк к себе толпы сожителей, которым внушал отдаляться от церкви и священников, не соответствующих сану. После церковной реформы [[патриарх Никон|Никона]] в 1653 году остался приверженцем старых обрядов, призывал поклоняться только старым [[икона]]м и остался верен [[Двуперстие|двуперстию]]. Капитон открыто вступил в борьбу против новых обрядов, особенно когда переселился в Вязниковские леса, где собрал около себя ещё более многочисленное общество последователей. Его одеяние сильно отличалось от одеяний других [[инок]]ов. Капитон имел короткий до пояса плащ (затон), который был опоясан цепью с двумя каменными плитами (на груди и на спине). Постоянно постился и часто обличал господствующую церковь<ref>''[[Кожурин, Кирилл Яковлевич|Кожурин К. Я.]]'' Протопоп Аввакум. — М., 2011. — С. 86—90.</ref>.

Строгая монашеская жизнь старца Капитона привлекала к нему многих последователей, которые покидали мир и строили кельи рядом с кельей Капитона. Старец Капитон был великим постником. Известно, что на [[Пасха|Пасху]] Капитон вместо пасхального яйца предлагал красную луковицу, которую вкушал вместе со своими учениками.

Все усилия церковных и гражданских властей поймать его оказывались тщетными, несмотря на то, что он бегал от стрельцов вместе с тяжёлыми плитами ([[вериги|веригами]]), которые никогда не снимал. Умер в начале 1660-х годов где-то в лесах к северо-востоку от Костромы. Место его погребения старообрядцы оставили в тайне. По имени его многие русские старообрядцы довольно долго в официальных документах назывались «капитонами» (например, в послании [[Игнатий Тобольский|Игнатия Тобольского]], в «[[Увет духовный|Увете духовном]]», в «Записках» [[Матвеев, Андрей Артамонович|Андрея Матвеева]], [[Сильвестр (Медведев)|Сильвестра (Медведева)]] и других).

Среди его учеников известны Прохор, Вавила и Леонид — [[Вязниковские мученики]] — почитаемые в старообрядчестве в лике святых.

В дальнейшем противостоянии между старообрядцами и новообрядцами последние часто всех старообрядцев презрительно называли «капитонами». Среди миссионеров-новообрядцев, боровшихся против старого обряда, был введён мрачный и зловещий образ Капитона как создателя и проповедника [[Самосожжение|самосожжения]]. Рассуждения строились на следующем: по мнению реформаторов-миссионеров, Капитон учил поститься до самоуморения, до смерти; раз это так, то в дальнейшем произошёл переход в сознании последователей Капитона от самоуморения с помощью поста к самоуморению с помощью самосожжения. Но ни один исторический документ это не подтверждает. Капитон не оставил ни одного письменного документа, призывающего к самоуничтожению ни с помощью поста, ни тем более с помощью самосожжения, неизвестен ни один случай среди учеников Капитона смерти от поста; сам старец Капитон не закончил жизнь самоубийством. Хотя сведения о его смерти различны. [[Мышецкий, Симеон Дионисиевич|Семён Денисов]] в книге «Виноград Российский» пишет, что старец Капитон мирно отошёл к Богу. Ряд старообрядческих синодиков XVII—XVIII веков прямо упоминали Капитона в числе «Вязниковских убиенных пустынников». [[Соловьёв, Сергей Михайлович|Сергей Соловьёв]] считал Капитона союзником «опальных боголюбцев, обращавшим на себя внимание необыкновенным постничеством и поэтому прослывшим праведником». О своем ярком духовном впечатлении от жития Капитона делился на своих [[журфикс]]ах и ныне гонимый от новообрядцев схиархимандрит [[Иоаким (Парр)]].

== См. также ==
* [[Лесные старцы]]

== Примечания ==
 {{примечания}}

== Литература ==
{{викицитатник}}
* {{ПЭ|1470335|Капитон|30|547—551|Агеева Е. А.}}
* ''Бородкин А. В.'' [http://www.nivestnik.ru/2010_1/12_borodkin_12.shtml «Предивный» инок Капитон] // [[Новый исторический вестник]]. — № 1 (23). — 2010.
* ''[[Зеньковский, Сергей Александрович|Зеньковский С. А.]]'' Русское старообрядчество. — М., 2006.
* {{ВТ-РБС+}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Капитон, расколоучитель}}

{{rq|
{{нет иллюстрации|дата=2009-09-01}}
{{нет источников|дата=2009-09-01}}
{{нет даты рождения|дата=2009-09-01}}
}}

[[Категория:Родившиеся в XVI веке]]
[[Категория:Умершие в XVII веке]]
[[Категория:Родившиеся в Данилове]]
[[Категория:Умершие в Русском царстве]]
[[Категория:Персоналии:Старообрядчество в России]]
[[Категория:Старцы]]
[[Категория:Религиозные деятели по алфавиту]]
[[Категория:Миссионеры XVII века]]
[[Категория:Христианские отшельники]]