Просмотр кода страницы Калевала

{{другие значения}}
{{Не путать|Калавера|Калаверой}}
{{Литературное произведение
| Название = Калевала
| Название-оригинал =
| Изображение = «Калевала», титульный лист первого издания.jpg
| Подпись изображения = Титульный лист первого издания 1835 года
| Викитека-текст = Калевала
}}
'''«Ка́левала»''' ({{lang2|krl|fi|Kalevala}}) — [[Карелы|карело]]-[[Финны|финский]] [[поэма|поэтический]] [[эпос]], состоящий из 50 [[Руническая песня|рун]]. Составлен [[Лённрот, Элиас|Элиасом Лённротом]] (1802—1884) на основе собранных им [[фольклор]]ных текстов. Первый вариант опубликован в 1835 году, окончательный — в 1849<ref name="БРЭ ">{{БРЭ |статья=Калевала |автор=Старшова Т. И. |год= |ссылка=https://old.bigenc.ru/literature/text/2034984 |архив=https://web.archive.org/web/20230103220815/https://bigenc.ru/literature/text/2034984 |архив дата=2023-01-03 }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.britannica.com/topic/Kalevala |title=Kalevala {{!}} Epic Poem, Mythology, Folklore {{!}} Britannica |access-date=2023-09-19 |archive-date=2023-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231015102926/https://www.britannica.com/topic/Kalevala |url-status=live }}</ref>.

== История ==
В основу «Калевалы» легли руны — народные [[эпическая песня|эпические песни]], большая часть которых была записана в [[Карелия|Карелии]]. Обработкой исходного фольклорного материала занимался финский языковед и врач [[Лённрот, Элиас|Элиас Лённрот]] (1802—1884), который сюжетно связал отдельные народные эпические песни, произвёл определённый отбор вариантов этих песен, сгладил некоторые неровности<ref>{{Cite web |url=http://kalevala.gov.karelia.ru/lenrot_note1.shtml |title=Из путевых заметок Э. Лённрота |access-date=2013-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304124127/http://kalevala.gov.karelia.ru/lenrot_note1.shtml |archive-date=2016-03-04 |url-status=dead }}</ref>. Обработка была произведена Лённротом дважды: в 1835 году вышло первое издание «Калевалы» (12 078 стихов), в 1849 году — второе (22 795 строк)<ref name="esbe" />.

{{Внешние медиафайлы
 |width     = 210px
 |video1    = Евсеева Е. В. [https://www.youtube.com/watch?v=KxeVwj2s4vo «„Калевала“ в композиции Куусинена: создание, перевод, издания»], конференция «[[n:Прошла конференция «Бубриховские чтения» 2020 в Петрозаводске|Бубриховские чтения]]», 2020
}}
Полный перевод поэмы на русский язык был выполнен [[Бельский, Леонид Петрович|Леонидом Бельским]] и опубликован в журнале «[[Пантеон литературы]]» в 1888 году, отдельным изданием вышел в 1889 году.

«Калевала» — важный источник сведений о [[Традиционные верования финнов|дохристианских религиозных представлениях финнов и карел]] — занимает центральное символическое положение в Финляндии. Это национальный эпос Финляндии, который считается одним из краеугольных камней финской национальной культуры. Роль «Калевалы» в истории финских идей и построении национальной культуры не имеет себе равных даже в международном масштабе. Считалось, что «Калевала» олицетворяет и отражает национальный дух и единство, а также национальные особенности. Кроме того, «Калевала» дала финнам несколько различных национальных героических образов<ref>Anttonen 1999, s. 9-10.</ref>. «Калевала» также оказала большое влияние на искусство и науку в Финляндии<ref>{{Cite web|lang=fi|url=https://agricolaverkko.fi/review/viela-helkkaa-vainon-kannel/|title=Vielä helkkää Väinön kannel|access-date=2020-12-23|archive-date=2021-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20210119020221/https://agricolaverkko.fi/review/viela-helkkaa-vainon-kannel/|url-status=live}}</ref>.

== Народные песни (руны) ==
{{Main|Руническая песня}}
Название «Калевала», данное поэме [[Лённрот, Элиас|Лённротом]], — это эпическое имя страны, в которой живут и действуют карельские народные герои. Суффикс ''la'' означает место жительства, так что ''Kalevala'' — это место жительства [[Калев]]а, мифологического родоначальника богатырей [[Вяйнямёйнен]]а, [[Ильмаринен]]а, [[Лемминкяйнен]]а, называемых иногда его сыновьями<ref name="esbe" />.

Материалом для сложения обширной поэмы из 50 песен ([[Руническая песня|рун]]) послужили Лённроту отдельные народные песни, частью эпического, частью лирического, частью магического характера, записанные со слов [[карелы|карельских]] и [[финны|финских]] крестьян самим Лённротом и предшествовавшими ему собирателями. Лучше всего помнили старинные руны (песни) в российской [[Карелия|Карелии]], в [[Архангельская губерния|Архангельской]] (приход Вуоккиниеми — [[Вокнаволок]]) и [[Олонецкая губерния|Олонецкой]] губерниях — в Реполе ([[Реболы]]) и Химоле ([[Гимолы]]), а также в некоторых местах [[Карелия (историческая провинция Финляндии)|финляндской Карелии]] и на западных берегах [[Ладожское озеро|Ладожского озера]], до [[Ингерманландия|Ингрии]]<ref name="esbe" />.

== Содержание ==
[[Файл:Gallen Kallela The Aino Triptych.jpg|thumb|right|upright=2.5|[[Аксели Галлен-Каллела]]. Триптих «[[Легенда об Айно]]» по мотивам Калевалы.<br>В средней части триптиха показано разочарование мудреца Вяйнямёйнена, от которого в ужасе сбегает девушка Айно]]
1-я руна «Калевалы» повествует о начале мира, когда не было ни солнца, ни животных, ни птиц, ни деревьев. Была лишь вода и [[Одиночество|одинокая]] (''yksin'') дочь воздуха [[Ильматар]], в скорби зачавшая от воды [[Вяйнямёйнен]]а. В то же время к Ильматар прилетает [[утка]] (''sotka'': [[чернеть]]), которая откладывает ей на колено 7 яиц: шесть золотых и одно железное. Разбившись, яйца порождают [[Земля|землю]] (''maa''), [[небо]] (''taivas''), [[солнце]] (''päivyt''), [[Луна|луну]] (''kuu'') и [[звёзды]] (''tähiksi''). Ильматар оформляет рельеф, создавая острова, бухты и мысы. Вяйнямёйнен родился взрослым (его постоянный эпитет ''vanha'' — старый) и несколько лет плавал в воде, пока не достиг страны Калевалы.

Во 2-й руне Вяйнямёйнен при помощи [[Сампса Пеллервойнен|Сампсы Пеллервойнена]] засевает землю растениями. Однако внезапно один [[Великий дуб|волшебный дуб]] сильно разрастается и заслоняет солнце. На борьбу с ним выходит морской карлик с [[Медь|медным]] [[топор]]ом (''vaskikirves''). [[Вяйнямёйнен]] оказывается в стране Калевала и сеет там [[ячмень]] (''ohra'').

3-я руна повествует о противостоянии с [[Лапландцы|лапландцем]] [[Йоукахайнен]]ом, выкупающим свою жизнь обещанием отдать в жёны Вяйнямёйнену свою сестру [[Айно]]. Однако в 4-й руне Айно (''Aino'') не желает выходить замуж за старика и кончает жизнь самоубийством, утопившись в море.

В конце 5-й руны Вяйнямёйнен слышит совет своей матери, что искать невесту себе нужно не в Лапландии, а в [[Похьёла|Похьёле]]. Вяйнямейнен отправляется туда, однако из-за стрелы Йоукахайнена он оказывается в море и лишь благодаря орлу добирается до Похьёлы. Местная колдунья требует, чтобы Вяйнямёйнен изготовил [[Сампо]], обещая выдать за него замуж свою дочь. В 8-й руне герой знакомится с девушкой, но во время испытания он ранит себя [[топор]]ом, не может унять кровотечения и идёт ко старому [[колдун]]у (''loitsija''), которому в 9-й руне рассказывает предание о происхождении [[Железо|железа]] (''rauta''). Возвратившись домой, Вяйнямёйнен поднимает заклинаниями ветер и переносит кузнеца [[Ильмаринен]]а в [[Похьёла|Похьёлу]], где тот, согласно обещанию, данному Вяйнямёйненом, выковывает для хозяйки Севера таинственный предмет, дающий богатство и счастье — мельницу [[Сампо]]<ref name="esbe" />.

С 11-й по 15-ю руну описывают похождения героя [[Лемминкяйнен]]а, воинственного чародея и соблазнителя женщин, поехавшего в Похьёлу, но во время одного из испытаний погибшего, а затем вернувшегося к жизни благодаря молитве матери к [[Укко]].

C 16 руны рассказ возвращается к Вяйнямёйнену, задумавшему построить лодку, однако необходимость поиска волшебных слов приводит его в [[Манала|Маналу]]. Также описывается его пребывание в утробе великана [[Випунен]]а (''Antero Vipunen''), добытие им от последнего волшебных слов и отплытие в Похьёлу с целью получить руку северной девы.

В 18-й руне дочь хозяйки Похьёлы выбирает себе в мужья [[кузнец]]а [[Ильмаринен]]а, причём подробно описывается свадьба и приводятся свадебные песни, излагающие обязанности жены (уважать родственников мужа, поддерживать огонь в очаге и чистоту в доме, кормить скотину)<ref>{{Cite web |url=http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=23 |title=Kolmaskolmatta runo |access-date=2018-06-03 |archive-date=2018-08-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180812151459/http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=23 |url-status=live }}</ref> и мужа.

Руны 26—30 снова рассказывают о похождениях неугомонного [[Лемминкяйнен]]а в Похьёле, куда он прибывает незваным гостем на свадьбу Ильмаринена, убивает в ссоре хозяина Похьёлы и бежит от возмездия на далёкий остров.

В рунах 31—36 повествуется о печальной судьбе богатыря [[Куллерво]], соблазнившего по неведению родную сестру, вследствие чего оба, брат и сестра, кончают жизнь самоубийством. Повесть принадлежит по глубине чувства, достигающего иногда истинного [[Пафос (риторика)|пафоса]], к лучшим частям всей поэмы<ref name="esbe" />. Руны о богатыре Куллерво были записаны помощником Лённрота фольклористом [[Европеус, Даниэль|Даниэлем Европеусом]]<ref>{{Cite web |url=http://enclo.lenobl.ru/object/1803558326?lc=ru |title=Европеус Даниэль (1820—1884) |access-date=2016-09-12 |archive-date=2013-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130510230359/http://enclo.lenobl.ru/object/1803558326?lc=ru |url-status=live }}</ref>.

Дальнейшие руны содержат пространный рассказ об общем предприятии трёх карельских героев — о том, как были добыты сокровища Сампо из Похьёлы, как [[Вяйнямёйнен]] изготовил [[кантеле]] из [[Щука|щуки]]<ref>{{Cite web |url=http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=40 |title=Neljäskymmenes runo |access-date=2018-06-05 |archive-date=2017-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170722031642/http://rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=40 |url-status=live }}</ref> и игрой на нём очаровал всю природу и усыпил население Похьёлы, как Сампо был увезён героями. Рассказывается о преследовании героев колдуньей-хозяйкой Севера при помощи Утутар, [[Укко]] и [[Ику-Турсо (мифология)|Ику-Турсо]]<ref>{{Cite web |url=http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=42 |title=Kahdesviidettä runo |access-date=2018-06-05 |archive-date=2018-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180831035417/http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=42 |url-status=live }}</ref>, о падении Сампо в море, о благодеяниях, оказанных Вяйнямёйненом родной стране посредством осколков Сампо, о борьбе его с разными бедствиями и чудищами, насланными хозяйкой Похьёлы на Калевалу, о дивной игре героя на новом кантеле, созданном им из берёзы, когда первое упало в море. После того, как Лоухи похитила солнце, небесный бог [[Укко]] создаёт новое, которое падает в озеро Алуэ<ref>{{Cite web |url=http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=47 |title=Seitsemäsviidettä runo |access-date=2018-06-05 |archive-date=2018-07-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180719173736/http://www.rusfin.org/Kalevala.aspx?runo=47 |url-status=live }}</ref>. Получив сильные ожоги от огня Укко, Ильмаринен куёт ещё одно солнце, но настоящее всё же спрятано в Похьёле у Лоухи. И герои в 49-й руне отправляются за солнцем, а Лоухи идёт на попятную.

Последняя руна содержит народно-апокрифическую легенду о рождении чудесного ребёнка девой Марьяттой (''Marjatta''). Вяйнямёйнен даёт совет его убить, так как ему суждено превзойти могуществом карельского героя, но двухнедельный младенец осыпает Вяйнямёйнена упрёками в несправедливости, и пристыженный герой, спев в последний раз дивную песнь, уезжает навеки в челноке, уступая место младенцу Марьятты, признанному властителю Карелии<ref name="esbe" />.

=== География Калевалы ===
Сама по себе ''Калевала'' является страной, где живёт главный герой [[Вяйнямёйнен]]. Калевале традиционно противостоит [[Похъёла]], куда герои Калевалы добираются по морю. Совсем за пределами обитаемой земли находится [[Манала]].

Тем не менее, упомянуты и совсем привычные страны: [[Эстония]] (''Viro'' — 11:43; 25:290), [[Ингерманландия|Ингрия]] (''Inkeri'' — 11:44, 55), [[Карелия]] (''Karjala'' — 3:180; 20:75; 48:258), [[Финляндия]] (20:76), [[Саво]] (35:352; 48:257), [[Хяме]] (''Häme'' — 3:179), [[Россия]] (''Venäjä'' — 20:77; 22:319), [[Швеция]] (''Ruotsi'' — 20:78), [[Лапландия]] (''Lappi'' — 20:79), Вьена (''Viena'', [[Белое море|Беломорье]] — 25:619; 46:312) и [[Германия]] (Саксония, ''Saksa'' — 18:137; 21:168; 25:289).

По соседству с Лапландией и Похьёлой упоминается страна Турья (''Turja'' — 26:295). Лапландец [[Йоукахайнен]] подстрелил коня [[Вяйнямёйнен]]а в окрестностях [[Ларсмо|Luoto]] (7:67)

Из рек упоминаются [[Вуокса (река)|Вуокса]] (3:181; 30:209) c [[Иматранкоски (водоскат)|водопадом Иматра]] (3:182; 30:210) и [[Нева (река)|Нева]] (47:139). Из городов упомянут только [[Таллин]] (''Tanikan linna'' — 25:613).

=== Флора и фауна Калевалы ===
Из растений упомянуты [[берёза]] (''koivut'' — 2:25), [[осина]] (''haapa'' — 9:467), [[ольха]] (''lepät'' — 2:26), [[Черёмуха обыкновенная|черемуха]] (''tuomet'' — 2:27), [[рябина]] (''pihlajat'' — 2:29), [[ива]] (''pajut'' — 2:30), [[можжевельник]] (''katajat'' — 2:31), [[дуб]] (''tammet'' — 2:32), [[ель]] (''kuuset'' — 2:35), [[сосна обыкновенная]] (''petäjä'' — 2:36), [[земляника]] (''Mansikat'' — 11:265), [[брусника]] (''Puolukka'' — 11:266).

Известны Калевале [[черви]] (''mato'' — 16:373), [[лягушки]] (''sammakot'' — 16:295) и [[змеи]] (''Käärmeet'' — 16:401)

Рыбы представлены [[Лосось|лососем]] (''lohi'' — 3:155), [[Щука|щукой]] (''hauki'' — 3:159), [[сиг]]ом (''siika'' — 4:245), [[ёрш]]ем (''kiiski'' — 3:194), [[Атлантическая треска|треской]] (''turska'' — 15:293) и [[Окунь|окунем]] (''ahven'' — 3:161).

Из птиц назван [[Орлиные|орел]] (''kokko'' — 2:365), [[ворон]] (''korppi'' — 15:285), [[сорока]] (''harakat'' — 23:758), [[лебедь]] (''joutsen'' — 14:377), [[речные утки]] (''sorsa'' — 25:381), утка-[[морянка]] (''alli'' — 18:68), [[гусь]] (''hanhet'' — 18:67) и [[Синицы|синица]] (''tiaiset'' — 3:191).

Среди животных упомянуты [[волк]] (''susi'' — 9:99), [[рысь]] (''ilvekset'' — 26:61), [[медведь]] (''karhu'' — 9:100), [[куница]] (''näätä'' — 17:606), [[горностай]] (''kärpä'' — 2:292), [[заяц]] (''jänis'' — 4:403), [[белка]] (''orava'' — 2:291), [[северный олень]] (''poro'' — 13:108), [[морж]] (''mursu'' — 23:720), [[лось]] (''hirvi'' — 6:37) и [[лиса]] (''repo'' — 4:393). Из экзотических животных для финно-угорского мира назван [[верблюд]] (''kameli'' — 14:248).

=== Религиозные представления Калевалы ===
Верховным богом назван небесный [[Укко]] (1:169; 2:317; 2:331). Также важное место занимает дух леса [[Хийси]] (6:37; 8:152; 8:162). При проклятиях идёт обращение к дьяволу {{iw|Лемпо|Лемпо|en|Lempo}} (4:423; 8:153; 8:161). При этом Хийси и Лемпо могут отождествляться (в случае ранения [[Вяйнямёйнен]]а). Упоминаются известные по германской мифологии великаны [[турсы]] (2:67), а также [[Водяной|дух воды]] (''Vetehinen'' — 19:217).

=== Быт ===
Персонажи Калевалы перемещаются на [[лодка]]х (''vene'' — 5:88) и [[лыжи|лыжах]] (''suksi'' — 14:15). Из подсобных помещений упомянуты [[амбар]] (''aitta'' — 4:128) и [[сауна]] (4:411).

Из домашних животных известны [[конь]] (''hepo'' — 6:17), [[домашний бык]] (''sonni'' — 20:18), [[свинья]] (''karju'' — 17:110), [[овца]] (''Uuhi'' — 17:108), [[коза]] (''vuohi'' — 17:108) и [[собака]] (''koira'' — 9:263).

В Калевале упомянуты институт [[Рабство|рабства]] (''orja'' — 12:91) и должность короля-[[конунг]]а (''kuningas'' — 14:216).

Среди атрибутов мужчин названы [[топор]] (''kirves'' — 4:40), [[нож]] (''veitsi'' — 5:73) и [[плуг]] (''aura'' — 10:383). Всё это подразумевало ремесло [[кузнец]]а (''seppo'' — 7:333). Упоминаются также [[шлем]] (''kypärä'' — 14:38), [[лук (оружие)|лук]] (''jousi'' — 18:147) и [[меч]] (''miekka'' — 12:283). Ильмаринен одевался в [[кафтан]] (''kauhtana'' — 18:359).

Айно носит [[нательный крест]] (''rinnanristiä'' — 4:18) и [[Кольцо (украшение)|кольцо]] (''sormus'' — 4:32)

== Филологический и этнографический анализ ==
[[Файл:Kalevala1.jpg|thumb|Калевала, 1835 год]]
Трудно указать общую нить, которая связывала бы разнообразные эпизоды Калевалы в одно художественное целое. Э. Аспелин полагал, что основная идея её — воспевание смены [[лето|лета]] и [[зима|зимы]] на Севере. Сам Лённрот, отрицая единство и органическую связь в рунах Калевалы, допускал, однако, что песни эпоса направлены к доказательству и выяснению того, каким образом герои страны Калева подчиняют население Похьолы. Юлий Крон утверждает, что Калевала проникнута одною идеей — о создании Сампо и получении его в собственность карельского народа, — но признаёт, что единство плана и идеи не всегда замечаются с одинаковой ясностью. Немецкий учёный фон Петтау делит Калевалу на 12 циклов, совершенно друг от друга независимых. Итальянский учёный [[Компаретти, Доменико|Компаретти]] в обширном труде о Калевале приходит к выводу, что предполагать единство в рунах нет возможности, что комбинация рун, сделанная Лённротом, является нередко произвольной и всё-таки придаёт рунам только призрачное единство; наконец, что из тех же материалов возможно сделать другие комбинации соответственно какому-нибудь другому плану<ref name="esbe" />.

Лённрот не открыл поэму, которая была в сокрытом состоянии в рунах (как полагал Штейнталь) — не открыл потому, что такой поэмы у народа не существовало. Руны в устной передаче, хотя бы и связывались певцами по нескольку (например, несколько похождений Вяйнямёйнена или Лемминкяйнена), так же мало представляют цельную эпопею, как русские [[былина|былины]] или [[сербия|сербские]] юнацкие песни. Сам Лённрот признавал, что при соединении им рун в эпопею некоторый произвол являлся неизбежным. Действительно, как показала проверка работы Лённрота вариантами, записанными им самим и другими собирателями рун, Лённрот выбирал такие пересказы, которые наиболее подходили к начертанному им плану, сплачивал руны из частиц других рун, делал добавления, для большей [[Когезия (лингвистика)|связности]] рассказа присочинял отдельные стихи, а последняя руна (50) может быть даже названа его сочинением, хотя и основанным на народных преданиях. Для своей поэмы он искусно использовал всё богатство карельских песен, вводя, наряду с повествовательными рунами, песни обрядовые, заговорные, семейные, и этим придал Калевале значительный интерес как средству изучения мировоззрения, понятий, быта и поэтического творчества финского простонародья<ref name="esbe" />.

Свойственным карельскому эпосу является полное отсутствие исторической основы: похождения богатырей отличаются чисто сказочным характером; никаких отголосков исторических столкновений карелов с другими народами не сохранилось в рунах. В Калевале нет государства, народа, общества: она знает только семью, и её богатыри совершают подвиги не во имя своего народа, но для достижения личных целей, как герои чудесных сказок. Типы богатырей находятся в связи с древними языческими воззрениями карелов: они совершают подвиги не столько при помощи физической силы, сколько посредством заговоров, как [[шаман]]ы. Они могут принимать разный вид, оборачивать других людей в животных, переноситься чудесным образом с места на место, вызывать атмосферные явления — морозы, туманы и прочее. Ещё ощущается близость богатырей к божествам [[язычество|языческого]] периода. Следует отметить также высокое значение, придаваемое карелами, а позднее финнами, словам песни и музыке. Вещий человек, знающий руны-заговоры, может творить чудеса, а звуки, извлекаемые дивным музыкантом Вяйнямёйненом из [[кантеле]], покоряют ему всю природу<ref name="esbe" />.

Помимо этнографического, Калевала представляет и высокий художественный интерес. К достоинствам её относятся: простота и яркость изображений, глубокое и живое чувство природы, высокие лирические порывы, особенно в изображении людской скорби (например тоски матери по сыну, детей по родителям), здоровый юмор, пронизывающий некоторые эпизоды, удачная характеристика действующих лиц. Если смотреть на Калевалу как на цельную эпопею (взгляд Крона), то в ней окажется немало недостатков, которые, однако, свойственны более или менее всем устным народным эпическим произведениям: противоречия, повторения тех же самых фактов, слишком значительные размеры некоторых частностей по отношению к целому. Подробности какого-нибудь готовящегося действия нередко излагаются чрезвычайно подробно, а само действие рассказывается в нескольких незначительных стихах. Такого рода несоразмерность зависит от свойства памяти того или другого певца и встречается нередко, например, и в русских былинах<ref name="esbe" />.

Однако есть и исторические факты, в переплетении с географическими частично подтверждающие описанные в эпосе события. К северу от нынешнего поселка [[Калевала (Карелия)|Калевала]] есть озеро [[Топозеро]] — море, через которое плыли богатыри. По берегам озера селились ''[[саамы]]'' — народ Похъёлы. У саамов были сильные ''колдуны'' ([[Старуха Лоухи]]). Но карелы смогли вытеснить саамов далеко на север, подчинить население Похьёлы и покорить последнюю{{нет АИ|01|07|2011}}.

== День Калевалы ==
Ежегодно [[28 февраля]] празднуется «[[День Калевалы|День народного эпоса Калевалы]]» — официальный день финской и карельской культуры, этот же день посвящён [[Флаг Финляндии|финскому флагу]]. Каждый год в Финляндии и Карелии проходит «Калевальский карнавал», в форме уличного костюмированного шествия, а также театрализованных представлений по сюжету эпоса. Ежегодно, с 2006 года в Санкт-Петербурге проводится Международный этнофестиваль «Земля Калевалы», объединяющий ведущих экспертов, художников, дизайнеров и творческие коллективы из России и Финляндии<ref>{{Cite web|url=http://mincultrk.ru/kultura/kulturnaya_zhizn/etnofestival_zemlya_kalevaly_2019/|title=Этнофестиваль «Земля Калевалы»|publisher=mincultrk.ru|access-date=2019-07-24|archive-date=2019-07-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20190724071200/http://mincultrk.ru/kultura/kulturnaya_zhizn/etnofestival_zemlya_kalevaly_2019/|url-status=live}}</ref>.

== Восприятие ==
Среди первых пропагандистов «Калевалы» были [[Яков Грот]] в России, [[Якоб Гримм]] в Германии.

[[Максим Горький]] ставил «Калевалу» в один ряд с гомеровским эпосом. В 1908 году он писал: «Индивидуальное творчество не создало ничего равного „Илиаде“ или „Калевале“». В 1932 году Горький назвал финно-карельский эпос «монументом словесного творчества»<ref>{{Статья|автор=Мариэтта Шагинян|заглавие=Калевала|год=1949|издание=Новый мир|тип=журнал|номер=1|страницы=102—117}}</ref>.

«Калевала» была в библиотеке [[Блок, Александр Александрович|Александра Блока]]<ref>{{Книга|автор=Е.Г. Сойни|заглавие=Взаимопроникновение русской и финской литературы в первой половине XX века|год=2017|место=М.|издательство=Издательский дом ЯСК|страницы=181|страниц=464|isbn=978-5-94457-308-7}}</ref>.

«Калевалу» высоко ценил [[Якуб Колас]], о своей работе над поэмой «Симон-музыкант» он говорил: «„Калевала“ дала мне хороший толчок к работе… И многочисленные создатели её, и я пили из одного источника, только финны на берегу моря, среди скал, а мы — в своих борах и болотах. Никому одному не принадлежит эта живая вода, она открыта многими и для многих. И в чём-то очень похожи радость и горе у каждого народа. Значит могут быть похожи и произведения… Я был готов поклониться Лённроту в ноги»<ref>По книге Максима Лужанина «Колас рассказывает о себе»)</ref>.

[[Белинский, Виссарион Григорьевич|Виссарион Белинский]] не смог оценить мирового значения «Калевалы». Критик был знаком с финским эпосом только в прозаическом пересказе. Сказались его напряжённые отношения с Яковом Гротом, неприятие славянофильской идеализации народной архаики (Финляндия того времени, как и славянские страны, приводилась славянофилами, например Шевырёвым, как пример патриархальной неиспорченности в противовес «развращённой» Европе). В рецензии на книгу М. Эмана «Главные черты из древней финской эпопеи Калевалы» Белинский писал: «Мы первые готовы отдать справедливость прекрасному и благородному подвигу г. Лённрота, но не считаем нужным впадать в преувеличение. Как! все литературы Европы, кроме финской, превратились в какой-то безобразный рынок?…». Белинский возражал против сравнения «Калевалы» с античным эпосом, указывал на неразвитость современной ему финской культуры: «Иной национальный дух так мал, что уложится в ореховой скорлупе, а иной так глубок и широк, что ему мало всей земли. Таков был национальный дух древних греков. Гомер далеко не исчерпал его весь в своих двух поэмах. И кто хочет ознакомиться и освоиться с национальным духом древней Эллады, тому мало одного Гомера, но будут для этого необходимы и Гезиод, и трагики, и Пиндар, и комик Аристофан, и философы, и историки, и учёные, а там ещё остаётся архитектура и скульптура и наконец изучение внутренней домашней и политической жизни<ref>{{Книга|автор={{nobr|Белинский В. Г.}}|заглавие=Полное собрание сочинений, т. 10|год=1956|место=М.|страницы=277—278}}</ref>».

== Калевала в искусстве ==
{{Нет источников в разделе |дата=2025-01-22}}
{{неупорядоченный список|дата=2025-01-22}}
{{список примеров|дата=2025-01-22}}
[[Файл:Gallen-Kallela The defence of the Sampo.png|thumb|[[Вяйнямёйнен]] обороняет [[сампо]] от ведьмы [[Старуха Лоухи|Лоухи]]. Аксели Галлен-Каллела]]
[[Файл:Памятник Лённроту.jpg|thumb|Памятник Элиасу Лённроту и героям эпоса «Калевала» в Хельсинки]]
[[Файл:ФонтанКалевалаПетрозаводск.jpg|thumb|200px|Фонтан «Калевала» в [[Петрозаводск]]е]]
[[Файл:USSR 1985 5525 3261 0.jpg|thumb|200px|Почтовая марка СССР, 1985 год]]

=== В литературе ===
* Первое письменное упоминание о героях Калевалы содержится в книгах финского епископа и первопечатника [[Агрикола, Микаэль|Микаэля Агриколы]] в XVI веке{{нет АИ|14|4|2016}}.
* В русской литературе образ [[Вяйнямёйнен|Вяйнемёйнена]] встречается впервые в поэме [[Декабристы|декабриста]] [[Глинка, Фёдор Николаевич|Ф. Н. Глинки]] «Карелия».
* Под влиянием «Калевалы» создана «[[Песнь о Гайавате]]» [[Генри Лонгфелло]].
* Первым произведением на сюжет «Калевалы» стала пьеса финского писателя [[Киви, Алексис|Алексиса Киви]] «Куллерво» (1860).
* «[[Сильмариллион]]» [[Толкин, Джон Рональд Руэл|Джона Толкина]] создавался под впечатлением от «Калевалы»<ref>{{Cite web|url=https://postnauka.ru/faq/73920|title=Эпос «Калевала» — ПостНаука|archive-url=https://web.archive.org/web/20180105233711/https://postnauka.ru/faq/73920|archive-date=2018-01-05|access-date=2018-01-05|url-status=live}}</ref>. Связь с карело-финским эпосом видна и в другом произведении этого автора — «[[История Куллерво|Истории Куллерво]]».
* Мотивы «Калевалы» есть у [[Брюсов, Валерий Яковлевич|Валерия Брюсова]], [[Хлебников, Велимир|Велимира Хлебникова]], [[Городецкий, Сергей Митрофанович|Сергея Городецкого]], [[Асеев, Николай Николаевич|Николая Асеева]].
* «Калевала» упоминается во втором томе романа [[Максим Горький|Максима Горького]] «[[Жизнь Клима Самгина]]», в главах, посвящённых финским впечатлениям героя: {{цитата|Самгин вспомнил, что в детстве он читал „Калевалу“, подарок матери; книга эта, написанная стихами, которые прыгали мимо памяти, показалась ему скучной, но мать всё-таки заставила прочитать её до конца. И теперь, через хаос всего, что он пережил, возникли эпические фигуры героев Суоми, борцов против Хийси и Лоухи, стихийных сил природы, её Орфея Вяйнемёйнена… весёлого Лемминкяйнена — Бальдура финнов, Илмаринена, сковавшего Сампо, сокровище страны.}}

=== В изобразительном искусстве ===
* Первый [[Вяйнемёйнен, играющий на кантеле|памятник герою «Калевалы»]] был установлен в 1831 году в [[Выборг]]е.
* Первая живописная картина на сюжет «Калевалы» создана в 1851 году шведским художником Йоханом Блакстадиусом.
* Сюжеты «Калевалы» присутствуют в творчестве многих художников. В [[Музей изобразительных искусств Республики Карелия|Музее изобразительных искусств Республики Карелия]] собрана уникальная коллекция произведений изобразительного искусства на темы эпоса «Калевала»<ref>{{Cite web |url=http://kalevala.gov.karelia.ru/art/izo.html |title=«Калевальская коллекция» |access-date=2013-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304103935/http://kalevala.gov.karelia.ru/art/izo.html |archive-date=2016-03-04 |url-status=dead }}</ref>. Широко известен цикл картин со сценами из «Калевалы» финского художника [[Галлен-Каллела, Аксели|Аксели Галлен-Каллела]].
* В 1933 году издательство [[Academia]] выпустило «Калевалу» с иллюстрациями и в общем художественном оформлении учеников [[Филонов, Павел Николаевич|Павла Филонова]], Мастеров Аналитического Искусства [[Глебова, Татьяна Николаевна|Т. Глебовой]], [[Порет, Алиса Ивановна|А. Порет]], М. Цыбасова и др. Сам Филонов был редактором иллюстраций и оформления<ref>[https://karel.su/13-kalevala.html Калевала — первое иллюстрированное издание<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

=== В кинематографе ===
* В 1959 году по мотивам «Калевалы» был снят совместный советско-финский фильм «[[Сампо (фильм)|Сампо]]» (режиссёр [[Птушко, Александр Лукич|Александр Птушко]], сценарий Вяйнё Кауконена, Виктора Витковича, [[Ягдфельд, Григорий Борисович|Григория Ягдфельда]]).
* В 1982 году финский режиссёр Калле Хольмберг снял для телевидения 4-серийную экранизацию «Калевалы» — «{{iw|Железный век. Сказания Калевалы|Железный век. Сказания Калевалы|fi|Rauta-aika}}» (фин. «Rauta-aika»), удостоенную призов Финской и Итальянской киноакадемий. В 2009 году фильм был выпущен в России комплектом из двух DVD.
* В 2006 году был снят финско-китайский фэнтези-фильм «{{iw|Воин Севера|Воин Севера|en|Jade Warrior (film)}}», сюжет которого построен на основе переплетения китайских народных легенд и карело-финского эпоса.
* В 2026 году был снят фэнтези-фильм финского режиссёра [[Йокинен, Антти|Антти Йокинена]] в русском переводе получивший название «{{iw|Калевала: Первый викинг||fi|Kalevala: Kullervon tarina}}» ({{lang-fi|Kalevala: Kullervon tarina}}, Калевала: История Куллерво)<ref>{{Cite web|url=https://www.imdb.com/title/tt33086020/|title=Kalevala: Kullervon tarina {{!}} Kalevala: The Story of Kullervo|lang=en|author=IMDb|website=www.imdb.com|date=2026-01-16|access-date=2026-03-19}}</ref>.

=== В музыке ===
* Наиболее значительный вклад в музыкальное воплощение «Калевалы» внёс классик финской музыки [[Сибелиус, Ян|Ян Сибелиус]].
* По мотивам «Калевалы» карельским композитором [[Синисало, Гельмер-Райнер|Гельмером Синисало]] был написан балет «[[Сампо]]», впервые поставленный в [[Петрозаводск]]е 27 марта 1959 года. Это произведение неоднократно исполнялось как в СССР, так и за рубежом<ref>{{Cite web|url=http://kalevala.gov.karelia.ru/music/ballet.shtml|title=Балет «Сампо», музыка Гельмера Синисало|archive-url=https://web.archive.org/web/20090105222906/http://kalevala.gov.karelia.ru/music/ballet.shtml|archive-date=2009-01-05|access-date=2009-09-29|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.gov.karelia.ru/Karelia/1899/16.html|title=Вечно юное «Сампо», газета «Карелия», № 31 (1899), 28.03.2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20160601070658/http://www.gov.karelia.ru/Karelia/1899/16.html|archive-date=2016-06-01|access-date=2009-09-29|url-status=dead}}</ref>.
* В 1994 году российская рок-группа «[[Химера (группа, Санкт-Петербург)|Химера]]» выпустила альбом «Калевала».
* Рок-сюита «Калевала» (2006 год), композитор и музыкант — Михаил Кречет-Поценковский<ref>[https://kalevalatribunal.wixsite.com/rock/news About Project | rock<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
* В России существует фолк-метал-группа под названием «[[Калевала (группа)|Калевала]]». Их песни «Калевала» и «Лучшую спою вам песню!» написаны по мотивам эпоса<ref>[https://kalevala-folk.ru 402 — payment required<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
* Российская рок-певица [[Мара (певица)|Мара]] написала песню под названием «Калевала»<ref>https://musicbrainz.org/recording/56e95e15-7eed-4688-b807-bed6d098c930</ref>.
* Финский композитор-мультиинструменталист Антти Мартикайнен написал 25-минутную композицию «Kalevala»<ref>[https://anttimartikainen.bandcamp.com/album/northern-steel Northern Steel | Antti Martikainen<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

== Переводы ==
'''Переводы на русский язык и адаптации'''
* 1828 — в журнале «[[Славянин (журнал)|Славянин]]» публикуется стихотворение [[Глинка, Фёдор Николаевич|Фёдора Глинки]] «Вейнамена и Юковайна» — переложение 3-й руны «Калевалы».'''
* 1840 — небольшие отрывки в русском переводе даны [[Грот, Яков Карлович|Яковом Гротом]] («[[Современник (журнал)|Современник]]», 1840).
* 1880—1885 — несколько рун в русском переводе изданы Г. Гельгреном («Куллерво» — М., 1880; «Айно» — [[Хельсинки|Гельсингфорс]], 1880; руны 1—3 — Гельсингфорс, 1885).
* 1888 — Калевала: Финская народная эпопея / Полный стихотворный перевод, с предисловием и примечаниями [[Бельский, Леонид Петрович|Л. П. Бельского]]. — СПб.: Типография Н. А. Лебедева, Невский просп., д. 8., 1888. 616 с. Многократно переиздавался в Российской Империи и СССР.
* 1953 — Любарская А. Пересказ для детей карело-финского эпоса «Калевала». Петрозаводск: [[Карелия (издательство)|Карелия]], 1953. — 193 с. (стихотворные отрывки из перевода Л. П. Бельского).
* 1960 — Из поэмы «Калевала» («Рождение кантеле», «Золотая дева», «Айно») // С. Маршак: Соч. в 4-х т., т. 4, С. 753—788.
* 1977 — «Калевала». Перевод с финского Л. Бельского. Серия «[[Библиотека всемирной литературы]]», том 12. М.: [[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]].
* 1998 — Лённрот Э. Калевала. Перевод [[Киуру, Эйно Семёнович|Эйно Киуру]] и Армаса Мишина. Петрозаводск: [[Карелия (издательство)|Карелия]], 1998. Переиздавался издательством «[[Вита Нова]]» в 2010 году.
* 2001 — [[Востряков, Игорь Дмитриевич|Игорь Востряков]]. Детская «Калевала» (в прозе).
* 2011—2012 — Игорь Востряков. Эпическая поэма «Калевала» (пересказ для детей в стихах).
* 2015 — [[Крусанов, Павел Васильевич|Павел Крусанов]]. Калевала. Прозаический пересказ. СПб.: [[Тублин, Константин Валентинович|Издательство К. Тублина]]. ISBN 978-5-8370-0713-2
* 2022 ноябрь — Э.Лённрот "Калевала"<ref>{{Cite web|url=https://www.libristo.eu/en/book/kalevala-hudozhnik-kochergin-n_43466946|title=Калевала. Художник Кочергин Н. {{!}} Book hardback {{!}} Libristo - EU|lang=en|last=Flowly.cz|website=www.libristo.eu|access-date=2026-03-13}}</ref>, твердый переплет, для детей, перевод Александры Любарской, иллюстрации Николая Кочергина. Изд. Libristo. 288 с. EAN 9785926841425. 

'''Иноязычные переводы'''
* Немецкие переводы Калевалы: ''Шифнер'' ([[Хельсинки|Гельсингфорс]], 1852); ''Пауль'' (Гельсингфорс, 1884—1886).
* Французский перевод: ''Leouzon Le Duc'' (1867).
* Шведские переводы: ''[[Кастрен, Матиас Александр|Кастрен]]'' (1841); ''Коллан'' (1864—1868); ''Херцберг'' (1884).
* Английские переводы: ''I. M. Crawford'' (Нью-Йорк, 1889); ''Keith Bosley'' (Лондон, 1989).
* Перевод на идиш восемнадцати рун: ''H. Rosenfeld'', Калевала, народный эпос финнов. Нью-Йорк, 1954.
* Переводы на иврит: ''[[Черниховский, Саул Гутманович|С. Г. Черниховский]]'' (1922—1931); ''Сара Товия''. Калевала, страна героев (Kalevala, Eretz ha-giborim). Тель-Авив, 1964 (в прозе; впоследствии несколько раз переиздавалась).
* Белорусский перевод: ''[[Лапатка, Якуб|Якуб Лапатка]]''. Калевала. Мінск, 2015<ref>{{Cite web|url=http://euroradio.fm/u-minsku-pradstavili-peraklad-na-belaruskuyu-movu-finskaga-epasu-kalevala|title=В Минске представили перевод на белорусский язык финского эпоса «Калевала»|archive-url=https://web.archive.org/web/20160415214247/http://euroradio.fm/u-minsku-pradstavili-peraklad-na-belaruskuyu-movu-finskaga-epasu-kalevala|archive-date=2016-04-15|access-date=2017-02-28|url-status=live}}</ref>.
* Украинский перевод: ''[[Тимченко, Евгений Константинович|Євген Тимченко]]'' (Львів, 1901).
* Латинский перевод: ''Tuomo Pekkanen.'' Kalevala Latina. Хельсинки, 1996.[https://archive.org/details/KalevalaLatina]
* Латышский перевод: ''[[Лайцен, Линард|Линард Лайцен]]''<ref>{{Cite web|url=https://docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2Fresources.krc.karelia.ru%2Flibrary%2Fdoc%2Farticles2010-2015%2Fsever_2015_5_181.pdf&name=sever_2015_5_181.pdf&lang=ru&c=58b5815296bf&page=6|title=''Сойни Е.'' «Калевала» в русской поэзии 1900—1910-х годов, стр. 6|archive-url=https://web.archive.org/web/20211104180722/https://docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2Fresources.krc.karelia.ru%2Flibrary%2Fdoc%2Farticles2010-2015%2Fsever_2015_5_181.pdf&name=sever_2015_5_181.pdf&lang=ru&c=58b5815296bf&page=6|archive-date=2021-11-04|access-date=2017-02-28|url-status=live}}</ref>.
* Ненецкий перевод: ''Василий Ледков''<ref>{{Cite web|url=http://www.etnonao.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=201%3A2013-03-18-05-34-42&catid=31&Itemid=13|title=Этнокультурный центр Ненецкого автономного округа. Ледков Василий Николаевич|archive-url=https://web.archive.org/web/20170301092709/http://www.etnonao.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=201%3A2013-03-18-05-34-42&catid=31&Itemid=13|archive-date=2017-03-01|access-date=2017-02-28|url-status=live}}</ref>.
* Армянский перевод: Феликс Бахчинян, 2007 г., Ереван, изд-во «Зангак», 600 стр.

== См. также ==
* [[Кантелетар]]
* [[Калевипоэг]]

== Примечания ==
{{примечания|refs=
{{sfn|Миллер|1895|name="esbe"}}
}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Калевала, финский эпос|Вс. Миллер|том=XIV|страницы=9—11}}
* «Калевала» — памятник мировой культуры: Библиографический указатель. / Сост. Н. Прушинская. Вс. ст. [[Карху, Эйно Генрихович|Э. Карху]]. — Петрозаводск, 1993.
* Калевала. Карело-финский эпос / пер. Л. П. Бельского. — Петрозаводск, Карелия, 1973. — 176 стр.
* Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 2: К — П. — Петрозаводск, 2009. — 464 с. — стр. 6—8 ISBN 978-5-8430-0125-4 (т. 2)
* [http://www.krc.karelia.ru/publ.php?id=5833&plang=r «Калевала» в контексте региональной и мировой культуры / Отв. ред. И. И. Муллонен. — Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2010. — 554 с.]

'''Иноязычная'''
* Eliel Aspelin, «Le Folklore en Finlande» («Melusine», 1884, № 3).
* Jacob Grimm, «Ueber das finnische Epos» («Kleine Schriften» II).
* Мориц Эман, «Главные черты из древней эпопеи Калевалы» (Гельсингфорс, 1847).
* Jul. Krohn, «Die Entstehung der einheitlichen Epen im allgemeinen» (в «Zeitschrift far Völkerpsychologie», XVIII, 1888).
** Его же, «Kalewala Studien» (в немецком переводе со шведского, там же).
** О замечательной финской книге Ю. Крона «История финской литературы. Ч. I. Калевала», вышедшей в Гельсингфорсе (1883 г.), см. статью г. Майнова: «Новая книга о финском народном эпосе» (в «Ж. М. Н. Пр.» 1884, май).
** Самостоятельную переработку обширных материалов, собранных Ю. Кроном и другими финскими учеными для критики «Калевалы», представляет основательный труд известного итальянского ученого Domenico Comparetti, вышедший и в немецком переводе: «Der Kalewala oder die traditionelle Poesie der Finnen» (Галле, 1892).
* Andrew Lang, «Custom and Myth» (pp. 156—179).
* Radloff, в предисловии к 5-му тому «Proben der Volkslitteratur der nurdlichen Turk-Stämme» (СПб., 1885, p. XXII).
* Steinthal, «Das Epos» (в «Zeitschrift für Völkerpsychologie» V., 1867).
* V. Tettau, «Ueber die epischen Dichtungen de finnischen Volker, besonders d. Kalewala» (Эрфурт, 1873).
* {{книга|автор={{iw|Аймо Турунен|Турунен А.|fi|Aimo Turunen}}|заглавие=Kalevalan sanakirja|место=Hels.|год=1949|language=fi}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал = Карелия
}}
* [https://scandinews.fi/society/story/4421-elias-lyonnrot-18021884-sozdatel-kalevalyi-professor-finskogo-yazyika-vrach Элиас Лённрот (1802—1884) — Создатель «Калевалы»]
* [http://gov.karelia.ru/Different/Kalevala/karhy2.shtml «Калевала» — встреча эпох]
* [http://karel.su/15-kalevala-1956.html Калевала на русском языке, перевод Л. П. Бельского]
* [http://kalevala.onegaborg.eu/ Калевала на русском языке] (все 50 рун)
* [http://www.gutenberg.org/files/7000/7000-h/7000-h.htm Калевала на финском]
* [https://web.archive.org/web/20170608233930/http://kalevala.gov.karelia.ru/songs/ogl1.shtml Калевала на русском языке, перевод Эйно Киуру и Армаса Мишина]
* Калевала на сайте [[Финское литературное общество|Финского литературного общества]]: [https://web.archive.org/web/20070605204448/http://www.finlit.fi/kalevala/index.php?m=298&l=14 Введение], [https://web.archive.org/web/20110316032438/http://www.finlit.fi/kalevala/index.php?m=299&l=14 Содержание Калевалы], [http://www.finlit.fi/kalevala/index.php?m=300&l=14 Калевала — финский национальный эпос]{{Недоступная ссылка|date=2018-07|bot=InternetArchiveBot }}, [http://www.finlit.fi/kalevala/index.php?m=301&l=14 Многоликая Калевала]{{Недоступная ссылка|date=2018-07|bot=InternetArchiveBot }}, [http://www.finlit.fi/kalevala/index.php?m=302&l=14 Переводы Калевалы]{{Недоступная ссылка|date=2018-07|bot=InternetArchiveBot }}{{V|16|2|2012}}
* [http://s-marshak.ru/works/trans/perevod05.htm Отрывки из Калевалы, перевод С. Маршака]
* [http://kalevala.onego.ru/1.htm История записи (создания) Калевалы] {{Wayback|url=http://kalevala.onego.ru/1.htm |date=20100122031259 }}{{V|16|2|2012}}
* [http://finland.fi/public/default.aspx?contentid=271090&contentlan=15&culture=ru-RU Калевала на информационном канале Института России и Восточной Европы и Министерства иностранных дел Финляндии]{{V|16|2|2012}}
* [http://fulr.karelia.ru/cgi-bin/flib/kalevala.cgi Электронная копия первого издания Калевалы (1835)]{{ref|fi}}{{V|16|2|2012}}
* [https://web.archive.org/web/20121230205719/http://artmuseum.karelia.ru/collection/kalevala.html «Калевала» в творчестве художников]
* [https://web.archive.org/web/20110313075918/http://kalevala.gov.karelia.ru/vodolazko.shtml Некоторые христианские мотивы «Калевалы» Э. Лённрота]
* [https://web.archive.org/web/20110313075857/http://kalevala.gov.karelia.ru/karhy.shtml О переводах «Калевалы» в России]
* [https://web.archive.org/web/20160304191313/http://kalevala.gov.karelia.ru/len1.shtml «Калевала» — поэма Лённрота]
* Калевала. Финская народная эпопея. Л. Бельский. 1888 год

{{ВС}}
{{Калевала}}
{{Национальные эпические поэмы}}

[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Карело-финская мифология]]
[[Категория:Фольклор Финляндии]]
[[Категория:Эпические поэмы]]
[[Категория:Калевала|*]]
[[Категория:Эпосы народов России]]