Просмотр кода страницы Йога

{{Другие значения}}
[[Файл:Shiva Bangalore .jpg|thumb|upright|Статуя [[Шива|Шивы]], выполняющего [[Медитация|медитацию]] йоги в [[Поза лотоса|позе лотоса]]]]
[[Файл:Gal Viharaya 02.jpg|thumb|upright|[[Будда Шакьямуни]] в сидячей медитации с дхьяна мудрой (медитация [[Мудра|мудры]]), {{iw|Гал Вихара||en|Gal Vihara}}, [[Шри-Ланка]]]]
{{Кратное изображение
 |зона           = right
 |направление    = horizontal
 |зона_заголовка = center
 |подпись        = Мужские и женские йоги из Индии XVII—XVIII веков
 |зона_подписи   = center
 |изобр1         = A yogi seated in a garden.jpg
 |ширина1        = 140
 |изобр2         = Female Ascetics (Yoginis) LACMA M.2011.156.4 (1 of 2).jpg
 |ширина2        = 160
 }}
[[Файл:Patanjali.jpg|thumb|upright|Традиционное индуистское изображение [[Патанджали]] как аватара божественного змея [[Шеша|Шеши]]]]
'''Йо́га''' ({{lang-sa|योग}}, [[IAST]]: yoga — связь, единение, сосредоточение, усилие<ref name="portalbre" />) — совокупность психофизических [[Духовная практика|практик]], разработанных в различных [[Направления индуизма|направлениях индуизма]] и [[буддизм]]а с целью [[Духовное развитие|достижения]] человеком возвышенного духовного и психического состояния{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=10}}. В более узком смысле, йога — одна из шести [[Астика|ортодоксальных]] школ (даршан) [[Философия индуизма|философии индуизма]]{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=4|loc=Yoga has five principal meanings: 1) yoga as a disciplined method for attaining a goal; 2) yoga as techniques of controlling the body and the mind; 3) yoga as a name of one of the schools or systems of philosophy (''{{IAST|darśana}}''); 4) yoga in connection with other words, such as ''hatha-, mantra-, and laya-'', referring to traditions specialising in particular techniques of yoga; 5) yoga as the goal of yoga practice}}.

Основные направления йоги: [[раджа-йога]], [[карма-йога]], [[джнана-йога]], [[бхакти-йога]] и [[хатха-йога]]<ref name=yogaTrads1_042007>Pandit Usharbudh Arya (1985). The philosophy of hatha yoga. Himalayan Institute Press; 2nd ed.</ref><ref name=yogaTrads2_042007>Sri Swami Rama (2008) The royal path: Practical lessons on yoga. Himalayan Institute Press; New Ed edition.</ref><ref name=yogaTrads_3042007>Swami Prabhavananda (Translator), Christopher Isherwood (Translator), Patanjali (Author). (1996). Vedanta Press; How to know god: The yoga aphorisms of Patanjali. New Ed edition.</ref>. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «[[Йога-сутры|Йога-сутрах]]» [[Патанджали]] и тесным образом связанная с основополагающими принципами [[Санкхья|санкхьи]]{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=4}}. Йога обсуждается в различных [[Священные писания индуизма|писаниях индуизма]], таких как [[Веды]], [[Упанишады]], «[[Бхагавадгита]]», «[[Хатха-йога-прадипика]]», «[[Шива-самхита]]» и [[Тантры]]. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения [[Мокша (философия)|мокши]]{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=10}}. За пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с [[Хатха-йога|хатха-йогой]] и её [[асана]]ми — физическими упражнениями, что не отражает духовного и [[душа|душевного]] аспектов йоги. Того, кто изучает и практикует йогу, именуют ''йогом'' или ''йогином''.

В 2016 году [[ЮНЕСКО]] включила йогу в [[Список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества|репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества]], отметив существенное её влияние на многочисленные аспекты жизни индийского общества<ref>{{cite web|url= http://ru.unesco.org/news/pyat-novyh-elementov-vneseny-v-reprezentativnyy-spisok-kulturnogo-nematerialnogo-naslediya-0|title= Пять новых элементов внесены в Репрезентативный список культурного нематериального наследия человечества|date= 2016-12-01|work= UNESCO.Org|publisher= [[ЮНЕСКО]]|access-date= 2016-12-01|archive-url= https://web.archive.org/web/20210419234215/https://ru.unesco.org/news/pyat-novyh-elementov-vneseny-v-reprezentativnyy-spisok-kulturnogo-nematerialnogo-naslediya-0|archive-date= 2021-04-19|url-status= live}}</ref>.

== Этимология ==
Слово «йога» произошло от [[санскрит]]ского корня ''йодж'' или ''йудж'', имеющего много смысловых значений<ref>Список 38 значений слова «йога» см: {{sfn-текст|Apte|1965|p=788}}.</ref>: «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз», «упряжка», «упражнение», «обуздание», и т. п.<ref>Происхождение слова ''йога'' от санскритского корня ''йудж'', означающего «управлять» или «объединять», рассмотрено в: {{sfn-текст|Flood|1996|p=94}}</ref> Впервые встречается в «[[Ригведа|Ригведе]]» — древнейшем из сохранившихся памятников индийской литературы, но не в значении практики йоги, а как обозначение упряжи. В значении йоги как практики слово йога описано в тексте [[Катха-упанишада|Катха-упанишады]] в строке 11-й третьей главы: «Твердое владение чувствами — это считают ''йогой''. Тогда [человек] становится неотвлеченным, ибо ''йога'' приходит и уходит.»<ref>''Катха упанишада'', 2 часть, 3 раздел, 11, [в:] ''Упанишады в 3-х книгах''. Т. 2, пер. А. Я. Сыркиной, изд. «Наука», Москва 1992, стр. 111.</ref><ref>{{книга|часть=[[s:sa:कठोपनिषदत्/द्वितीयोध्यायः/तृतीयवल्ली|तृतीयवल्ली]]|заглавие=कठोपनिषदत्|язык=sa}}</ref>. Аналогичное слову «йога» значение имеет латинское слово «religare», от которого, по одной из версий, произошло слово «[[религия]]»<ref>[http://psylib.org.ua/books/torch01/txt09.htm Глава 2. Наука психотехники: индуистская йога.] {{Wayback|url=http://psylib.org.ua/books/torch01/txt09.htm |date=20180614195058 }} // [[Торчинов Е. А.]] Религии миpа: Опыт запpедельного: Психотехника и тpанспеpсональные состояния. — СПб.: Центp «[[Петербургское востоковедение]]», 1998</ref>.

== История ==
История йоги уходит своими корнями в древние времена. На нескольких печатях, найденных в долине реки [[Инд]] и относящихся к периоду [[Индская цивилизация|Индской цивилизации]] (3300-1700 года до н. э.), изображены фигуры в медитативных или йогических позах. Эти археологические находки указывают на возможность того, что население [[Индская цивилизация|Хараппской цивилизации]] практиковало одну из древних форм йоги или родственный ей ритуал{{sfn|Possehl|2003|p=144—145}}. Считается, что йога развилась из аскетических практик ([[тапас]]а) [[Ведизм|ведийской религии]], которые упоминаются в ранних комментариях к [[Веда]]м — [[Брахманы (книги)|Брахманах]] (датируемых периодом с [[X век до н. э.|X]] по [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]]){{sfn|Flood|1996|p=94}}. В Брахманах, в частности, в «[[Шатапатха-брахмана|Шатапатха-брахмане]]», присутствуют идеи единения ума, тела и души с [[Абсолют (философия)|Абсолютом]]. В [[Упанишада]]х, наиболее раннее упоминание йоги и медитации можно обнаружить в «[[Брихадараньяка-упанишад]]е»{{sfn|Flood|1996|p=94}} — одной из древнейших упанишад, датируемой учёными [[X век до н. э.|X]] — [[IX век до н. э.|IX веком до н. э.]] и в [[Катха-упанишада|Катха-упанишаде]]<ref>{{Книга|автор=Mallinson, James,|заглавие=Roots of yoga|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/999357565|ответственный=|издание=|место=London|издательство=|год=|страницы=104|страниц=1 online resource|isbn=9780141978246, 0141978244|isbn2=}}</ref>:<blockquote>तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरमिन्द्रियधारणाम् ॥३.११॥</blockquote><blockquote>tāṃ yogamiti manyante sthiramindriyadhāraṇām ॥3.11॥</blockquote><blockquote>Йога — это устойчивый контроль чувств</blockquote>Основным источником, в котором отражено развитие концепции йоги, являются так называемые «средние» Упанишады (датируемые [[VI век до н. э.|VI веком до н. э.]]), «[[Махабхарата]]» и «[[Бхагавадгита]]», а также «[[Йога-сутры]]» [[Патанджали]] ([[II век до н. э.]]). В «Йога-сутрах» йога впервые была изложена как одна из школ («[[Даршаны|даршан]]») [[Философия индуизма|индуистской философии]]. Эта ранняя школа йоги ретроспективно получила известность под [[ретроним]]ом [[раджа-йога]] с целью отличить её от других, более поздних школ.

=== Индская цивилизация ===
На нескольких печатях, обнаруженных при раскопках в долине реки [[Инд]] и датируемых периодом с 3300 по 1700 год до н. э., были найдены изображения людей в медитативных и йогических позах, занимающихся «одним из видов ритуальной практики, возможно древней формой йоги». Из всех [[Артефакт (археология)|артефактов]] Хараппской культуры археолог [[Грегори Поссель]] выделяет 16 специфических фигурок в йогических позах. По мнению учёного, они свидетельствуют о том, что обитатели Хараппской цивилизации занимались ритуальными практиками йоги и медитации. При этом были найдены изображения в йогических позах не только людей, но и божеств{{sfn|Possehl|2003|p=144—145}}.

Наиболее известным из хараппских йогических изображений является «печать Пашупати»<ref>{{книга|автор= [[Маршалл, Джон (археолог)|Marshall, Sir John]] |заглавие=''Mohenjo Daro and the Indus Civilization|место=London|год=1931 |страниц=|isbn= 8120611799}}</ref>, обнаруженная британским археологом [[Маршалл, Джон Хьюберт|Джоном Маршаллом]], который полагал, что на ней изображена одна из древних форм [[Шива|Шивы]]{{sfn|Flood|1996|p=27—29}}. Некоторые учёные, однако, подвергают сомнению идею того, что изображённый на печати «Пашупати» («Господь животных»)<ref>Перевод ''{{IAST|paśupati}}'' как «Господь животных» см: {{sfn-текст|Michaels|2004|p=312}}.</ref> представляет фигуру Шивы или Рудры{{sfn|Keay|2000|p=14}}{{sfn|Possehl|2003|с=143}}<ref>К ним принадлежит британский индолог [[Гэвин Флад]], называющий подобные предположения «спекулятивными». {{sfn-текст|Flood|1996|p=28—29}}. К известным сторонникам идеи Пашупати как йогической фигуры принадлежит археолог [[Кенойер, Джонатан Марк|Джонатан Марк Кенойер]], в настоящее время занимающий должность зам. директора Хараппского археологического исследовательского проекта в [[Пакистан]]е. Кенойер описывает фигуру как «сидение в йогической позе» с «пятками… прижатыми вместе под пахом» — Kenoyer J. M. [http://www.harappa.com/indus/33.html ''Around the Indus in 90 Slides''] {{Wayback|url=http://www.harappa.com/indus/33.html |date=20090323041459 }} Идея также нашла поддержку со стороны известного немецкого индолога и историка южно-азиатского искусства [[Циммер, Генрих Роберт|Генриха Циммера]], который описывает фигуру как «сидеть подобно йогу» {{sfn-текст|Zimmer|1951|p=}}</ref>.
[[Файл:Pashupaty.jpg|thumb|upright|Печать Пашупати [[Дели]], изображающая медитирующего [[Шива|Шиву]].]]

=== Бхагавадгита ===
{{Main|Бхагавадгита}}
[[Файл:Bhagavata Gita Bishnupur Arnab Dutta 2011.JPG|thumb|upright|[[Кришна]] рассказывает [[Бхагавадгита|Гиту]] [[Арджуна|Арджуне]]]]
«Бхагавадгита» описывает йогу как контроль ума, искусство деятельности, осознание высшей природы души ([[Атма|атмы]]) и трансцендентности верховного божества ([[Бхагаван]]а). [[Кришна]] учит, что корнем всех страданий является возбуждённый эгоистическими желаниями ум. Единственным способом остановить пламя желаний является контроль ума посредством самодисциплины с одновременным вовлечением в возвышенную духовную деятельность. Воздержание от деятельности, однако, считается таким же нежелательным, как и чрезмерное вовлечение в неё. Согласно «Бхагавад-гите», высшей целью является освобождение ума и разума от материальной деятельности и их сосредоточение на духовном уровне через посвящение всех действий [[Бог в индуизме|Богу]].

Вдобавок к 6-й главе, целиком посвящённой традиционным практикам йоги, включая [[Медитация|медитацию]]{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=10}}, «Бхагавад-гита» описывает три наиболее важные вида йоги{{sfn|Flood|1996|p=96|loc=«…Bhagavad Gita, including a complete chapter (ch. 6) devoted to traditional yoga practice. The Gita also introduces the famous three kinds of yoga, 'knowledge' (jnana), 'action' (karma), and 'love' (bhakti).»}}:

* '''[[Карма-йога]]''' — «йога деятельности»
* '''[[Бхакти-йога]]''' — «йога преданности», или «йога преданного служения»
* '''[[Джнана-йога]]''' — «йога знания»

Хотя эти пути отличны друг от друга, их основная цель практически одна и та же — осознать, что [[Бог в индуизме|Бог]] в своей личностной форме ([[Бхагаван]]) является изначальной истиной, на которой зиждется всё бытие, что материальное тело временно, и что ''сверхдуша'' ([[параматма]]) вездесуща. Конечной целью йоги является [[Мокша (философия)|мокша]] — освобождение из круговорота рождения и смерти ([[Сансара|сансары]]) через осознание [[Бог в индуизме|Бога]] и своих отношений с ним. Этой цели можно достичь практикуя любой из трёх видов йоги, хотя в шестой главе Кришна говорит о превосходстве [[бхакти]] над другими путями достижения высшей цели.

Известный комментатор «Бхагавад-гиты» [[Мадхусудана Сарасвати]] в конце [[XV век]]а разделил её по содержанию на три основные части: первые шесть глав в основном посвящены карма-йоге, средние шесть глав — бхакти-йоге, и последние шесть — джнана-йоге. Другие комментаторы предложили свой вариант деления, приписав определённую йогу каждой из глав и выделив 18 видов йоги{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=46}}. Подобное деление впоследствии было принято многими комментаторами «Бхагавад-гиты».

=== «Йога-сутры» Патанджали ===
{{main|Раджа-йога|Йога-сутры}}

[[Файл:Patanjali Statue.jpg|thumb|upright|Статуя [[Патанджали]], автора основного текста «[[Йога-сутры]]», медитирующего в [[Поза лотоса|позе лотоса]]]]

В [[Индийская философия|индийской философии]] йогой называют одну из шести ортодоксальных философских школ [[индуизм]]а<ref>Обзор шести ортодоксальных школ содержится в: {{sfn-текст|Radhakrishnan|1967|p=453—487}}</ref><ref>За кратким обзором йоги как философской школы, см: {{sfn-текст|Chatterjee, Datta|1984|p=43}}</ref>. Философская система йоги тесно связана со школой [[Санкхья|санкхьи]]<ref>Связь между философией йоги и санкхьи объясняется в: {{sfn-текст|Chatterjee, Datta|1984|с=43}}</ref>. Согласно учению [[Патанджали]], школа йоги принимает психологический и метафизический аспекты философии санкхьи и по сравнению с санкхьей является более [[Теизм|теистической]]. Примером теистичности йоги может служить факт добавления Божественного Существа к 25 элементам бытия санкхьи<ref>Принятие йогой концепций санкхьи с добавлением фигуры Бога описывается в {{sfn-текст|Radhakrishnan|1967|p=453}}</ref><ref>Принятие йогой 25 принципов санкхьи с добавлением категории Бога, см: {{sfn-текст|Chatterjee, Datta|1984|p=43}}</ref>. Йога и санкхья очень близки друг к другу; по этому поводу [[Мюллер, Фридрих Макс|Макс Мюллер]] говорил, что «данные философии в просторечьи называют санкхьей с Богом и санкхьей без Бога…»{{sfn|Müller|1899|loc=Chapter 7, «Yoga Philosophy»|p=104}}. Тесную связь между санкхьей и йогой также объясняет [[Циммер, Генрих Роберт|Генрих Циммер]]:

{{цитата|Обе философии считаются в [[Индия|Индии]] близнецами, разными аспектами одной дисциплины. Санкхья обеспечивает основное теоретическое объяснение человеческой природы, перечисляя и давая определение её элементам, анализируя способы их взаимодействия в обусловленном состоянии (бандха), и описывая их состояние в освобождённом состоянии [[Мокша (философия)|мокши]], в то время как [[Раджа-йога|йога]] посвящена специфически определению движущей силы процесса освобождения, описанию практических методов для достижения этого освобождения...{{sfn|Zimmer|1951|p=280}}}}

Основным текстом школы йоги являются «[[Йога-сутры]]» [[Патанджали]], который считается некоторыми исследователями основателем философии йоги<ref>Патанджали как основатель философской системы йоги: {{sfn-текст|Chatterjee, Datta|1984|p=42}}</ref> (в то же время: «было бы неправомерно усматривать в авторе „Йога-сутр“ создателя практики йоги или ее единственного теоретика»<ref>{{Книга |автор={{автор|Островская, Елена Петровна|Островская Е. П.}},{{автор|Рудой, Валерий Исаевич|Рудой В.И.}} |заглавие="Йога-сутры" Патанджали и "Вьяса-бхашья" |год=1992 |часть=Введение |язык=ru |издательство=Asiatica}}</ref>). Йога Патанджали так же известна как [[раджа-йога]], или йога управления умом<ref>Значение термина «раджа-йога» как системы контроля ума и сосредоточения, а также положение Йога-сутр как ключевого текста, см: {{sfn-текст|Flood|1996|p=96—98}}</ref>. Сам же термин «раджа-йога» является [[Ретроним|ретронимом]], введённым в употребление в [[XIV век|XIV веке]] в «[[Хатха-йога-прадипика|Хатха-йога-прадипике]]» для установления отличия школы основанной на «[[Йога-сутры|Йога-сутрах]]» от нового (на то время) течения [[Хатха-йога|хатха-йоги]].

Патанджали даёт определение слова йога во второй сутре<ref name="yogasutrastext">{{cite web|last=Patañjali|first=|author-link=Patanjali|coauthors=|title=Yoga Sutras of Patañjali|work=|publisher=Studio 34 Yoga Healing Arts|date=2001-02-01|url=http://www.studio34yoga.com/yoga.php#reading|format=[[etext]]|doi=|access-date=2008-11-24|archive-url=https://www.webcitation.org/61C1yPwVm?url=http://www.studio34yoga.com/classes#reading|archive-date=2011-08-25}}</ref>, которая является ключевой сутрой всего текста:

<blockquote class="toccolours" style="float:none; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">{{IAST|योग: चित्त-वृत्ति निरोध: <br> yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ }}<br>
 ''Йога — обуздание волнений, присущих уму.'' <br>— «Йога-сутры» 1.2</blockquote>

Это определение базируется на значении трёх [[санскрит]]ских терминов. [[Таймни, Икбал Кишен|И. К. Таимни]] даёт следующий перевод: «Йога — это обуздание (ниродхах) изменчивости (вритти) ума (читта)»{{sfn|Taimni|1961|p=6|loc=Yoga is the inhibition of the modifications of the mind}}. [[Вивекананда]] переводит сутру как ''«Йога заключается в недозволении уму (читта) принимать различные формы (вритти)»''{{sfn|Vivekananda|1994|с=115}}.

[[Файл:Yogisculpture.JPG|thumb|upright|Статуя [[Индуизм|индуистского]] йогина в [[Бирла Мандир]]е, [[Дели]]]]

В сутре II.29 «Йога-сутр» перечислены восемь членов ({{IAST|aṣṭ āṅga}}) йоги <ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=Йога|автор=[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]|том=12|страницы=285|ref=Пахомов|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/2029405|архив=https://web.archive.org/web/20230103220540/https://bigenc.ru/philosophy/text/2029405|архив дата=2023-01-03}}</ref>. Аштанга-йога (не путать со стилем хатха-йоги под названием [[аштанга-виньяса-йога]]) является основной отличительной чертой практически всех современных вариаций [[Раджа-йога|раджа-йоги]].

Восемь членов, или ступеней аштанга-йоги<ref name="БРЭ" />:
# '''[[Яма (йога)|Яма]]''' — принципы взаимодействия с внешней средой
# '''[[Нияма]]''' — принципы взаимодействия с внутренней средой
# '''[[Асана]]''' — объединение ума и тела посредством физической деятельности
# '''[[Пранаяма]]''' — контроль над [[Прана|праной]] («жизненной энергией») посредством особых дыхательных практик
# '''[[Пратьяхара]]''' — отвлечение чувств от контакта с их объектами
# '''[[Дхарана]]''' — целенаправленная сосредоточенность ума
# '''[[Дхьяна]]''' — медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи)
# '''[[Самадхи]]''' — умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы

Иногда их делят на четыре низшие и четыре высшие ступени, из которых низшие сопоставляют с хатха-йогой, в то время как высшие ступени принадлежат специфически к раджа-йоге. Одновременная практика трёх высших ступеней называется [[самьяма]].

=== Хатха-йога ===
{{Main|Хатха-йога|Хатха-йога-прадипика}}
[[Файл:Gorakshanath.jpg|thumb|upright|Скульптура [[Горакшанатх]]а, знаменитого йога традиции натха XI века и главного сторонника хатха-йоги<ref>{{cite book |author=Akshaya Kumar Banerjea |title=Philosophy of Gorakhnath with Goraksha-Vacana-Sangraha |url=https://books.google.com/books?id=Ljn1koKa0CQC |year=1983 |publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0534-7 |pages=xxi }} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=Ljn1koKa0CQC |title=Источник |access-date=2020-05-13 |archive-date=2020-06-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200612090511/https://books.google.com/books?id=Ljn1koKa0CQC |url-status=unfit }}</ref>]]
Хатха-йога — направление йоги, сформированное в X—XI веке [[Матсьендранатх]]ом и, в большей степени, его учеником [[Горакшанатх]]ом{{sfn|Фойерштейн|2006|с=246}}<ref>{{citeweb|publisher=[[Encyclopædia Britannica]]|title=Hatha Yoga|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/Hatha-Yoga|access-date=2015-08-12|archive-date=2015-09-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20150905232215/http://www.britannica.com/topic/Hatha-Yoga|url-status=live}}</ref>. Основанная ими [[Натха|традиция натхов]] сыграла значительную роль в развитии классической хатха-йоги в средневековой Индии{{sfn|Ферштайн|2002|с=637}}<ref>{{книга|автор= Банерджи Акшая Кумар. |заглавие=Философия Горакхнатха|ответственный=Пер. с англ. [[Йоги Матсьендранатх|Гуру Йоги Матсьендранатха Махараджа]], В. Л. Зернова, В. В. Кириллиной|место=М.|издательство=Международный натха-йога центр|год=2015|страницы=413|isbn=978-5-905006-03-6}}</ref>.

Основы системы хатха-йоги описаны в таких текстах, как «[[Хатха-йога-прадипика]]», «[[Горакша-шатака]]», «[[Гхеранда-самхита]]» и «[[Шива-самхита]]».

Хатха-йога значительно отличается от раджа-йоги Патанджали: она сосредоточена на ''[[шаткарма|шаткарме]]'', очищении тела, приводящего к очищению ума (''ха''), и ''[[Прана|праны]]'', или жизненной энергии (''тха''). Хатха-йога даёт дальнейшее развитие сидящим йогическим позам ([[асана]]м) раджа-йоги Патанджали, добавляя к ним гимнастические йогические элементы{{sfn|Burley|2000|p=16}}. В настоящее время хатха-йога в её многочисленных вариациях представляет собой стиль йоги, наиболее часто ассоциируемый с понятием «йога»{{sfn|Фойерштейн|2006|с=63}}.

=== На Западе ===
[[Файл:Swami_Vivekananda_1896.jpg|thumb|upright|[[Вивекананда]] в Лондоне в 1896 году]]
В [[Европа|Европе]] впервые философию йоги начал изучать [[Шопенгауэр, Артур|Шопенгауэр]], одним из основных источников философских взглядов которого были [[Упанишады]].

После выступления [[Вивекананда|Вивекананды]] в 1893 году на Всемирном конгрессе религий в Чикаго и совершения турне по Америке и Великобритании с прочтением цикла лекций по йоге и [[Веданта|веданте]]<ref name="vivekbre" />, интерес к ней на Западе не ослабевает до настоящего времени<ref name="asanabre" />.

[[Организация Объединённых Наций|Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций]] учредила 21 июня как «Международный день Йоги» (отмечается ежегодно в Индии и во всем мире с 2015 года).

Отражением популярности йоги на Западе можно считать тот факт, что самая большая современная скульптура из золота (работы [[Марк Куинн|Марка Куинна]], 50 кг, 1,5 млн фунтов стерлингов, [[Британский музей]]) изображает [[Кейт Мосс]], садящуюся в позу «голова в коленях» (дви пада ширшасана)<ref>«[[Вокруг света]]» № 2 (2821), февраль 2009 г.</ref>.

=== В России ===
Йогой в России интересовались ещё до [[Революция 1917 года в России|революции 1917 года]]. В советское время по идеологическим соображениям йогой заниматься было опасно, но были энтузиасты, которые практиковали по уцелевшим книгам и [[самиздат]]у.

[[Борис Леонидович Смирнов|Б. Л. Смирнов]] (1891—1967) — известный врач, знаток иностранных языков. В молодости увлекался восточной философией, прочитал в [[Киев]]е в [[1930 год|1930 г.]] лекцию о передаче мысли и был [[Ссылка (наказание)|сослан]] на несколько лет в [[Йошкар-Ола|Йошкар-Олу]]. На склоне лет, уже будучи тяжело больным и оставив основную профессию, он перевёл на русский язык «[[Махабхарата|Махабхарату]]». Качество перевода было высоко оценено специалистами.

[[Бродов, Василий Васильевич|В. В. Бродов]] (1912—1996) — индолог, философ, профессор, первый председатель Ассоциации йоги СССР. Тема его докторской диссертации по философии — «Прогрессивная философская и социологическая мысль Индии в Новое Время (1850—1917)» (1964). Затем он в качестве учёного секретаря в [[1965 год|1965 г.]] принимал участие в подготовке к изданию «Истории философии», где им были написаны отдельные главы по истории индийской философии и ряда других книг по этому направлению.

В начале 1960-х в СССР был приглашён видный индийский йог [[Дхирендра Брахмачари]] для изучения возможностей применения йоги при подготовке советских космонавтов. Он читал космонавтам лекции и проводил практические занятия в закрытой группе, куда удалось попасть и Василию Бродову. Ощутив на себе благотворное влияние йоги (Бродов получил ранение во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]], что сказывалась на его здоровье), Василий Бродов становится поклонником и пропагандистом йоги. Он обнародует целый ряд статей и книг по этому вопросу. Одно из самых известных начинаний профессора Бродова — участие в качестве соавтора и главного консультанта научно-популярного фильма «[[Индийские йоги — кто они?]]», вышедшего в прокат в СССР в 1970 году и вызвавшего взрыв интереса и к йоге, и к самой Индии<ref>''Евгения Ленц''. [http://www.vedanta.ru/library/brodov/vasily_brodov_Russian_philosopher_and_yoga_practitioner.php Василий Бродов — русский философ и йог] {{Wayback|url=http://www.vedanta.ru/library/brodov/vasily_brodov_Russian_philosopher_and_yoga_practitioner.php |date=20131004215902 }}</ref>.

[[Воронин, Виктор Иванович|В. И. Воронин]] — писатель, журналист (автор цикла статей по хатха-йоге в журнале «[[Наука и жизнь]]» за 1980-81 годы и позже автор книги по хатха-йоге<ref>''Воронин В. И.'' Хатха-йога. Москва, 1989.</ref>.

[[Полковников, Юрий Николаевич|Ю. Н. Полковников]] на начало 1960-х был корреспондентом журнала «[[Сельская молодёжь]]», после встречи в одной из командировок с [[Зубков, Анатолий Николаевич|А. Н. Зубковым]] воодушевился йогой и уговорил свою редакцию напечатать цикл статей А. Н. Зубкова по этому направлению. Из намеченных 6 статей на закате [[Хрущёвская оттепель|хрущёвской оттепели]] успели обнародовать только 4, но и это было событием в советское время. Позже Ю. Н. Полковников издал и собственные работы по популяризации йоги, в частности, в 1995 г. книгу «Как продлить годы жизни: целительная йога»<ref>''Полковников Ю. Н.'' Как продлить годы жизни: целительная йога. — М. : Республика, 1995. — 239 с. ISBN 5-250-02411-4</ref>.

Инженер-изобретатель в области ракетной техники [[Колтунов, Ян Иванович|Я. И. Колтунов]] (1927—2016)<ref>[http://letopisi.org/index.php/Колтунов,_Ян_Иванович Колтунов, Ян Иванович.] {{Wayback|url=http://letopisi.org/index.php/Колтунов,_Ян_Иванович |date=20161017183007 }} (о члене группы Тихонравова, засл. изобретателе РСФСР, Я. И. Колтунове) на страницах портала Летописи. Ру</ref> с молодости увлекался физической культурой. В годы учёбы в МАИ стал [[Мастер спорта СССР|мастером спорта]], заинтересовался самосовершенствованием в более широком смысле этого слова, что логично привело его к йоге и ушу. Как и многие инженеры тех лет, многие месяцы проводил на полигонах с ненормированным и очень напряжённым режимом работы. Физкультура и йога помогала ему выдержать это напряжение<ref>''Колтунов Я. И.'' [http://koltunov.ru/Kosmos/MoyaJiznSrediZvezd.pdf Моя жизнь среди Звёзд, работы по ракетной технике и космонавтике] {{Wayback|url=http://koltunov.ru/Kosmos/MoyaJiznSrediZvezd.pdf |date=20131005021826 }} М.: Петроруш, 2011. 464 с.</ref>. После 50 лет ощутил потребность делиться накопленным опытом самосовершенствования и оздоровления с людьми, основал в подмосковном [[Болшево (Королёв)|Болшево]] группу (на основе медитативного бега, йоги и ушу), затем клуб («Космос»). Эти занятия пользовались успехом и привлекали большое количество людей. В связи с этим в [[1983 год]]у был исключён из рядов [[Коммунистическая партия Советского Союза|КПСС]] и уволен с работы, после чего не мог никуда устроиться в течение следующих 3,5 лет. После [[Перестройка|перестройки]] возобновил занятия клуба, участвовал в организации и проведении более 20 слётов, пропагандировал лично и в печати методики клуба, стремился создать общественное движение соответствующей направленности, организуя филиалы в других городах и областях страны (включая [[Украина|Украину]] и [[Казахстан]])<ref>''Валентин Братенко''. Дорога к храму. М.: 1999 г., 20 п.л. (Вся книга посвящена деятельности Я. И. Колтунова по созданию и ведению клуба «Космос», проведения оздоровительных слётов и т. п.).</ref><ref>''Елена Фокина, Дмитрий Реут''. Разнотравье. М., 2002. 164 с. ISBN 5-93513-023-8. С. 7-8. (Клуб «Космос» и движение КСП как один из истоков возникновения общественного центра «Жизниград», деятельность которого, в том числе проведение слётов, представляют авторы).</ref>.

Первым сертифицированным преподавателем йоги в СССР стал [[Зубков, Анатолий Николаевич|А. Н. Зубков]]{{sfn|Казак О.|2010}}. Будучи в долгосрочной командировке в Индии, он познакомился с Шри Рам Кумар Шармой (учеником [[Свами Шивананда|Свами Шивананды]]), под руководством которого начал практиковать упражнения йоги. По окончании обучения Шри Рам Кумар выписал Зубкову сертификат, дающий право преподавать йогу и лечить с помощью йоги. Вернувшись на родину, Зубков стал настоящим миссионером и проделал огромную работу по популяризации йоги в СССР. В 1970-е годы Зубков написал сценарий фильма{{sfn|Казак О.|2010}} «[[Индийские йоги — кто они?]]». Интерес к йоге в 1970-е годы существовал и со стороны советского правительства, которое пригласило в страну [[Брахмачари, Дхирендра|Дхирендру Брахмачарьи]] для внедрения техник йоги в подготовку космонавтов.

В конце 1980-х годов в Москве появилась лаборатория по изучению нетрадиционных методов оздоровления, по инициативе которой в 1989 году на первую Конференцию по йоге был приглашён [[Айенгар, Беллур Кришнамачар Сундарараджа|Б. К. С. Айенгар]]. В том же году в СССР впервые приехал гуру [[Кундалини-йога|кундалини-йоги]] [[Йоги Бхаджан]]. Позже он дал инициацию Якову Маршаку, который начал с помощью техник [[Кундалини-йога|кундалини-йоги]] помогать наркозависимым подросткам<ref>[[Yoga Journal]], № 36 за ноябрь/декабрь 2010.</ref>.

== Йога, тантра и телесность ==
До момента создания [[Тирумантирам]] [[Тирумулар]]ом (II—XII век н. э.) и, вероятно, более поздних сутр, приписываемых Матсьендранатху и Горакшанатху (X и XII—XIII век н. э.), термином «йога» в индийских текстах обозначались различные виды духовных практик почти никак не связанные с работой над телом адепта. Новаторская идея о том, что тело [[бхакта]] является не препятствием на духовном пути, а храмом бога, основным объектом приложения сил в духовных практиках и основным инструментом для достижения высших духовных состояний широко распространилась по Индии посредством [[Сиддхи (традиция)|движения сиддхов]] и обрела своё дальнейшее развитие в [[Тантра|тантризме]]. Именно в рамках тантризма (индуистского и [[Ваджраяна|буддийского]]) были разработаны наиболее полные концепции [[Тонкие тела|тонкого тела]], [[Чакра|чакр]], тонких каналов ([[нади]]), [[кундалини]], а также практики по работе с этими сущностями. Индуистский тантризм через некоторое время потерял значительную часть своей популярности в Индии, но практики тантры и идеи сиддхов обрели свое новое дыхание в традиции [[Натха|натха-йогинов]] и послужили основой для создания хатха-йоги. Американский индолог Девид Гордон Уайт подчёркивает, что, на протяжении последних восьмиста лет, в индийском обществе значения терминов тантрик, йог и сиддха были очень близкими<ref>{{Книга|автор=[[:en:David_Gordon_White|Дэвид Гордон Уайт]]|заглавие=Алхимическое тело: традиция сиддхов в средневековой Индии|год=2024|язык=ru|место=СПб.|издательство=АИК|страниц=744|isbn=978-5-94396-283-7|часть=Тантрики, сиддхи и йоги}}</ref><ref>{{Статья|заглавие=Феномен сиддхи в сотериологическом контексте индуистского тантризма|издание=Вестник Русской христианской гуманитарной академии|автор={{автор|Пахомов Сергей Владимирович|Пахомов С. В.}}|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-siddhi-v-soteriologicheskom-kontekste-induistskogo-tantrizma|язык=ru|тип=журнал|год=2020|issn=1819-2777|ref=Пахомов}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/telo-shivy-i-telo-bhakta-formirovanie-novoy-kontseptsii-telesnosti-v-tamilskom-shayva-bhakti-kak-instrumenta-i-puti-osvobozhdeniya/viewer|автор={{s|Вечерина О. П.}}|заглавие=Тело Шивы и тело бхакта: формирование новой концепции телесности в тамильском шайва-бхакти как инструмента и пути освобождения бхакта|год=2022|язык=ru|издание=Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия|тип=журнал|issn=2313-2302|ref=Вечерина}}</ref><ref>{{Книга|автор={{автор|:en:Geoffrey Samuel|Samuel Geoffrey}}|заглавие=Religion and the subtle body in Asia and the West : between mind and body|год=2013|язык=en|издательство=Routledge|страниц=234|isbn=978-0-415-60811-4|страницы=38}}</ref>.

== Йога и буддизм ==
[[Файл:Siddharta Gautama Borobudur.jpg|thumb|upright|Принц Сиддхартха Гаутама (Будда) бреет волосы и становится шраманом (странствующим аскетом или искателем). [[Боробудур]], VIII век]]
[[Файл:Kevalajnana.jpg|thumb|upright|''Асана'', в которой джайн [[Махавира]] достиг всеведения]]
[[Файл:Muchaku Hokuendo Kofukuji 2.jpg|thumb|upright|[[Асанга]], учёный IV века н. э. и один из основателей школы йогачара («практика йоги») буддизма махаяны<ref>{{cite book|author=John M. Koller|title=Asian Philosophies|url=https://books.google.com/books?id=wgAQAQAAIAAJ|year=2002|publisher=Prentice Hall|isbn=978-0-13-092385-1|pages=144–145}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=wgAQAQAAIAAJ |title=Источник |access-date=2020-05-13 |archive-date=2020-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200103135951/https://books.google.com/books?id=wgAQAQAAIAAJ |url-status=unfit }}</ref>]]
Йога тесно связана с верованиями и практиками [[Индийские религии|индийских религий]]<ref>{{нп3|Ферштайн, Георг|Feuerstein G.|de|Georg Feuerstein}} The Yoga Tradition: its history, literature, philosophy and practice P. 111. ISBN 81-208-1923-3.</ref>. В частности, влияние йоги присутствует в буддизме, для которого характерны аскетические практики, духовные упражнения и состояния транса<ref>«The strong influence of Yoga can also be seen in Buddhism, which is notable for its austerities, spiritual exercises, and trance states.» —[https://web.archive.org/web/20050521041101/http://encarta.msn.com/encyclopedia_761552068_2/Yoga.html «Yoga»] // [[Encarta]]</ref><ref name="Heisig">[[Дюмулен, Генрих|Dumoulin H.]] Zen Buddhism: A History (India and China). / Translated by {{нп3|Хейсиг, Джеймс|James W. Heisig||James Heisig}}, {{нп3|Книттер, Пол|Paul F. Knitter||Paul F. Knitter}}. World Wisdom, 2005. P. 22. ISBN 0-941532-89-5</ref>. В буддизме [[йогачара]] (в переводе с санскрита: «практика йоги»<ref>[http://www.britannica.com/eb/article-9077982/Yogacara Yogacara] {{Wayback|url=http://www.britannica.com/eb/article-9077982/Yogacara |date=20080428133056 }} // [[Encyclopedia Britannica]]</ref>), философской школе буддизма [[Махаяна|махаяны]] появившейся в Индии в [[V век]]е, йога является основой практики, ведущей на путь [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]]<ref>Dan Lusthaus. Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogacara Buddhism and the Ch’eng Wei-shih Lun. [[Routledge]], 2002. P. 533. ISBN 0-7007-1186-4</ref>. В этой школе йога практикуется ради достижения просветления<ref name="Simpkins">Simpkins C. A., Simpkins A. M. Simple Tibetan Buddhism: A Guide to Tantric Tuttle Publishing, 2001 ISBN 0-8048-3199-8</ref>{{уточнить страницу|26|08|2017}}.

К хатха-йоге близко направление буддизма называемое [[Ваджраяна|ваджраяной]]. Хатха-йога и ваджраяна распространялись на одной территории, в одной среде, и были близки друг к другу концептуально, так как опирались на общие представления о строении тонкого тела и о его важности для духовного развития<ref>{{Статья |ссылка=https://metamorphosis.hse.ru/article/view/24364 |автор=Шевлякова Е. |заглавие=Повлияла ли практическая философия хатха-йоги на концепцию кундалини в буддизме ваджраяны? |год=2025 |язык=ru |издание=Метаморфозис |тип=журнал |том=9 |номер=2 |issn=2658-3976}}</ref>.

Близость к йоге является отличительной чертой [[Дзэн|дзэн-буддизма]], который представляет собой одну из форм буддизма махаяны<ref name="Heisig" /><ref>«The Meditation school, called ''Ch’an'' in Chinese from the Sanskrit ''dhyāna'', is best known in the West by the Japanese pronunciation ''Zen''». — {{нп3|Де Бари, Уильям Теодор|de Bary W. T.||Wm. Theodore de Bary}} The Buddhist Tradition in India, China, and Japan. P. 207—208. ISBN 0-394-71696-5.</ref>. На Западе дзэн существует параллельно йоге, и между двумя школами, очевидно, существует большое сходство<ref>[[Дюмулен, Генрих|Dumoulin H.]] Zen Buddhism: A History (India and China). / Translated by {{нп3|Хейсиг, Джеймс|James W. Heisig||James Heisig}}, {{нп3|Книттер, Пол|Paul F. Knitter||Paul F. Knitter}}. World Wisdom, 2005. P. xviii).</ref>. Этот феномен заслуживает особого внимания по причине того, что школа медитации дзэн-буддизма уходит своими корнями в йогические практики<ref>«This phenomenon merits special attention since yogic roots are to be found in the Zen Buddhist school of meditation.» — [[Дюмулен, Генрих|Dumoulin H.]] Zen Buddhism: A History (India and China). / Translated by {{нп3|Хейсиг, Джеймс|James W. Heisig||James Heisig}}, {{нп3|Книттер, Пол|Paul F. Knitter||Paul F. Knitter}}. World Wisdom, 2005. P. 13. ISBN 0-941532-89-5</ref>. Некоторые основные элементы йоги играют важную роль как для буддизма в целом, так и для дзэна в частности<ref name="Knitter">[[Дюмулен, Генрих|Dumoulin H.]] Zen Buddhism: A History (India and China). / Translated by {{нп3|Хейсиг, Джеймс|James W. Heisig||James Heisig}}, {{нп3|Книттер, Пол|Paul F. Knitter||Paul F. Knitter}}. World Wisdom, 2005. P. 13. ISBN 0-941532-89-5</ref>. Тем не менее, профессор философии [[Судзуки, Дайсэцу Тэйтаро|Д. Т. Судзуки]] отстаивал позицию противоположности йоги и дзэн по той причине, что видел склонность западных исследователей «сваливать все азиатские способы медитации <…> в один котёл»{{sfn|Дюмулен|1994|с=32—33}}. Профессор философии и истории религии [[Дюмулен, Генрих|Г. Дюмулен]] указывал, что, хотя и существуют «внешние параллели» между двумя традициями и их «внутреннее родство», но существуют также и отличия в целях и способах практики{{sfn|Дюмулен|1994|с=33}}.

Йога также занимает важное место в [[Тибетский буддизм|тибетском буддизме]]. В традиции [[ньингма]] практикующие йогу постепенно прогрессируют до всё более и более высоких уровней, начиная с [[Махайога|маха-йоги]], продолжая с [[ануйога|ану-йогой]] и в конце концов достигая наивысшей стадии [[Атийога|ати-йоги]]. В других традициях эквивалентом этой стадии выступает [[ануттара-йога]]. К другим тантрическим йогическим практикам принадлежит система [[108 (число)|108]] поз, практикуемых с контролем дыхания и ритма сердца. Темп йогических упражнений называется [[трул-кхор]]ом или единением энергий луны и солнца [[праджня]]. Йогические позы древнетибетских йогов изображены на стенах летнего храма [[Далай-лама|Далай Ламы]] в [[Лакханг]]е.

== Йога и ислам ==
[[Файл:Jogapradipika 29 Viparitakarana.jpg|thumb|upright|[[Випарита Карани]], поза используется как асана и мудра<ref>James Mallinson (2011). Knut A. Jacobsen; et al., eds. Haṭha Yoga in the Brill Encyclopedia of Hinduism, Vol. 3. Brill Academic. pp. 770—781. {{ISBN|978-90-04-27128-9}}.</ref>]]
В Индии ислам и индуизм соседствовали друг с другом на протяжении многих веков, что не могло не привести к некоторому взаимному культурному влиянию этих религий. В частности, исследователи отмечают взаимное влияние йоги и мистической части ислама — [[суфизм]]а. При этом, наиболее активный культурный обмен происходил между орденом натхов и суфийским орденом [[Чиштия]]. Суфии перенимали некоторые йогические практики, некоторые натхи принимали ислам, суфии и натхи почитали одних и тех же святых<ref>{{Статья |ссылка=https://www.elibrary.ru/item.asp?id=36889033 |автор={{nobr|Стукалин  Г.Д.}} |заглавие=Суфизм и йога: диалог религиозных течений
в Северной Индии в XVI веке |год=2018 |язык=ru |издание=Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика |тип=журнал |число=4 |том=10 |страницы=500—509 |issn=2074-1227}}</ref><ref>{{Книга|автор=[[:en:David_Gordon_White|Дэвид Гордон Уайт]]|заглавие=Алхимическое тело: традиция сиддхов в средневековой Индии|год=2024|язык=ru|место=СПб.|издательство=АИК|страниц=744|isbn=978-5-94396-283-7|}}</ref>.

В XI веке в Персии появились «Йога-сутры» Патанджали в переводе и с комментариями [[Аль-Бируни]]. Аль-Бируни писал: «Тем же путём, что и [<nowiki/>[[Йога-сутры|книга]]] „Патанджала“, следуют суфии в учении о полной поглощённости созерцанием Истины [то есть бога]…»<ref> {{Статья|заглавие=Понятие «психотехника»: история, критика и альтернативы|издание=Психотехники и измененные состояния сознания в истории религий. Сб. материалов Первой международной научной конференции (14–15 декабря 2012 г., Санкт-Петербург)|автор={{автор|Демченко, Александр Владимирович|Демченко А. В.}}|ссылка=https://dokumen.pub/1415-2012-9785888126196.html|язык=ru|страницы=44—67|год=2012|ref=Демченко}}</ref>.
В XVI веке на [[Арабский язык|арабский]] и [[персидский язык]]и был переведён текст по хатха-йоге «Амритакунда» («Озеро нектара»)<ref>Satish Chandra (2007), Historiography, Religion, and State in Medieval India, {{ISBN|978-8124100356}}, pp. 135—136</ref>.

В 2008 году лидеры исламского духовенства в [[Малайзия|Малайзии]] издали [[Фетва|фетву]] против мусульман, занимающихся йогой. В ней утверждалось, что в йоге содержатся элементы индуистского религиозного учения и, следовательно, практика йоги для мусульман является богохульной и [[харам]]ной. Мусульманские учителя йоги Малайзии подвергли это решение критике, расценив его как оскорбительное<ref>[http://www.cnn.com/2008/WORLD/asiapcf/11/22/malaysia.yoga.banned.ap/index.html Top Islamic body: Yoga is not for Muslims] {{Wayback|url=http://www.cnn.com/2008/WORLD/asiapcf/11/22/malaysia.yoga.banned.ap/index.html |date=20081205182658 }} — [[CNN]]</ref>. В фетве разрешается практика йоги как физических упражнений, но запрещаются такие практики, как повторение [[Мантра|мантр]]<ref>"[http://www.google.com/hostednews/ap/article/ALeqM5gkepLWOtoRT7YiTChjyOPSjkVtzAD94MIV500 Malaysia leader: Yoga for Muslims OK without chant]{{Недоступная ссылка|date=сентября 2021 |bot=InternetArchiveBot }} {{недоступная ссылка|число=15|месяц=05|год=2013|url=http://www.google.com/hostednews/ap/article/ALeqM5gkepLWOtoRT7YiTChjyOPSjkVtzAD94MIV500}}, " [[Associated Press]]</ref>.

== Йога и христианство ==

=== Йога и православие ===
Историк религии [[Мирча Элиаде]] в своём фундаментальном труде под названием «Йога: свобода и бессмертие» отметил, что между используемыми православными монахами-последователями [[исихазм]]а методами подготовки к [[аскетизм]]у и способами молитвы, с одной стороны, и йогическими техниками (в особенности [[Пранаяма|пранаямой]]), с другой стороны, имеется определённое сходство. Он подтверждает данное мнение отрывками из произведений православных мыслителей — [[Ириней Лионский|Иринея Лионского]], [[Никифор Затворник|Никифора Затворника]], [[Никодим Святогорец|Никодима Святогорца]], [[Симеон Новый Богослов|Симеона Нового Богослова]]. При этом Мирча Элиаде высказал мнение, что не следует обманываться внешним сходством этих методов с йогическими техниками, поскольку в классической индийской йоге Богу (в отличие от православия) отводится относительно небольшая роль. В то же время Элиаде указал, что между исихазмом и йогой имеется достаточное феноменологическое сходство, чтобы можно было выдвинуть гипотезу о вероятном влиянии индийской мистики на исихазм<ref>{{книга|автор= |часть= глава II. Техники «автономии» |заглавие=[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]] Йога: свобода и бессмертие |ответственный= Пер. с англ. С. Никшич (главы I—IV) и Д. Палец|место=К.|издательство= [[София (издательство)|София]]|год= 2000| страницы= [https://archive.org/details/isbn_5220003070/page/n58 58]—103 |страниц=400 |isbn=5-220-00307-0 |тираж=5000 }}</ref>.

Религиовед [[Торчинов, Евгений Алексеевич|Е. А. Торчинов]] высказал мнение, что для утверждений о существовании генетической связи между йогой и исихазмом в настоящее время оснований не существует, однако экстаз в аскезе православия имеет очень близкое сходство с состоянием [[самадхи]] индийских традиций. Он также отметил сходство психотехнических процедур, используемых в исихазме (задержки дыхания, особые позы, визуализация, концентрация внимания на определённых участках своего тела), с психотехническими процедурами, используемыми в йоге. В частности, Торчинов указал, что [[умная молитва]] исихастов («Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных») является сильным универсальным психотехническим методом, аналогичным повторению «великой мантры» «[[Харе Кришна]]» в индийском [[Вайшнавизм|вишнуистском]] [[бхакти]] или повторению имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] в [[амидаизм]]е<ref>{{книга|автор= |часть= Византийский исихазм |ссылка часть = http://psylib.org.ua/books/torch01/txt17.htm|заглавие=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]] Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния |место= СПб. |издательство= Центp "[[Петербургское востоковедение]]" |год= 1998 | страниц = 384 |серия=|isbn= 5-85803-078-5 }}</ref>.

В 2015 году, в связи с провозглашением ООН «Всемирного дня йоги», Священный Синод [[Элладская православная церковь|Элладской православной церкви]] выступил с заявлением, в котором назвал йогу «фундаментальной частью религии индуизма», несовместимой с православной верой и жизнью христиан<ref>[http://www.euronews.com/2015/06/19/and-also-yoga-incompatible-with-christian-faith-and-algeria-paella-record/ And also… Yoga ‘incompatible’ with Christian faith; and Algeria paella record attempt goes up in smoke] {{Wayback|url=http://www.euronews.com/2015/06/19/and-also-yoga-incompatible-with-christian-faith-and-algeria-paella-record/ |date=20150630144050 }} // [[Euronews]], 19.06.2015</ref><ref>[http://www.bbc.com/news/world-asia-33220527 Transcending the Greek debt crisis through yoga] {{Wayback|url=http://www.bbc.com/news/world-asia-33220527 |date=20150625071829 }} // [[BBC]], 22.06.2015</ref>.

В сборнике статей «Православный взгляд на йогу»<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravoslavnyj-vzgljad-na-jogu/ Православный взгляд на йогу] {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravoslavnyj-vzgljad-na-jogu/ |date=20180313031626 }}/ сост. священник [[Максимов, Георгий Валерьевич|Георгий Максимов]]. — М.: Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского, 2012. — 40 с.</ref> его составитель — священник Русской православной церкви [[Максимов, Георгий Валерьевич|Георгий Максимов]], отвечая на вопрос о том, допустимо ли христианину заниматься йогой, со ссылками на [[Священное Писание]] и на мнение ряда архипастырей [[Поместная церковь|Поместных православных церквей]], пришёл к выводу о несовместимости йоги и христианства.

=== Йога и католичество ===
Папа Римский [[Франциск (папа римский)|Франциск]] в своей проповеди поставил йогу в один ряд тех вещей, которые не следует рассматривать в качестве средства обретения таинственной силы [[Святой Дух|Святого Духа]], способной преобразить человеческое сердце, отметив<ref>{{статья |автор= |заглавие=How far can you stretch? |оригинал= |ссылка=http://www.economist.com/blogs/erasmus/2015/06/christianity-islam-and-yoga |автор издания= |издание=[[The Economist]] |тип= |место= |издательство= |год=24.06.2015 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url=https://web.archive.org/web/20150628065737/http://www.economist.com/blogs/erasmus/2015/06/christianity-islam-and-yoga |archive-date=2015-06-28 |nodot=1 }}</ref><ref>{{статья |автор= |заглавие=Pope Francis: Only the Holy Spirit opens our hearts to love God |оригинал= |ссылка=http://en.radiovaticana.va/news/2015/01/09/pope_francis_only_the_spirit_opens_our_hearts_to_love_god/111755509/01/2015 |автор издания= |издание=[[Радио Ватикана|Vatican Radio]] |тип= |место= |издательство= |год=09.01.2015 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= |archive-date=}}</ref>:<blockquote>Вы можете пройти миллион [[Катехизация|катехизаторских]] курсов, миллион курсов духовности, миллион курсов йоги, [[дзен]]а и им подобных вещей. Но вся эта сила никогда не даст вам свободу быть детьми Божьими. {{oq|en|You can take a million catechetical courses, a million courses in spirituality, a million courses in yoga, Zen and all these things. But all this power will never be able to give you the freedom of being children of God.}}</blockquote>

== Цель ==
[[Файл:Sivakempfort.jpg|thumb|upright|Статуя, изображающая медитирующего [[Шива|Шиву]] ([[Бангалор]], Индия)]]
[[Файл:Raja Ravi Varma - Sankaracharya.jpg|thumb|upright|''[[Шанкара]] с учениками'', [[Рави Варма]] (1904 г.). Изучение ведических писаний с гуру является центральным в джанана-йоге адвайта-веданты]]
Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья [[Йогатерапия|йогатерапией]] и до достижения [[Мокша (философия)|мокши]]{{sfn|Jacobsen, Larson|2005|p=10}}. В [[Монизм|монистических]] школах [[Адвайта-веданта|адвайта-веданты]] и [[шиваизм]]е конечной целью практики йоги является мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти ([[Сансара|сансары]]) и прекращение всех страданий материального существования посредством осознания своего единства как [[атман]]а с [[Брахман]]ом ([[Шива|Шивой]]). В школах [[бхакти]] [[вайшнавизм]]а, сама бхакти, или «любовное преданное служение [[Бог в индуизме|Богу]]», является конечной целью практики йоги. В [[гаудия-вайшнавизм]]е одним из основных направлений вайшнавизма, высшей формой бхакти выступает [[према-бхакти]] или «чистая любовь к [[Бог в индуизме|Богу]]». В вайшнавизме, достигнув совершенства в [[бхакти-йога|бхакти-йоге]], вайшнав отправляется в духовный мир ([[Вайкунтха|Вайкунтху]] или [[Голока|Голоку]]) и наслаждается там блаженным служением [[Вишну]] в одной из его форм<ref>«Characterized by an emphasis on bhakti, its goal is to escape from the cycle of birth and death in order to enjoy the presence of Vishnu.» — [https://www.britannica.com/topic/Vaishnavism Vaishnavism] {{Wayback|url=https://www.britannica.com/topic/Vaishnavism |date=20211030114351 }} // [[Encyclopædia Britannica]].</ref>.

== Научные исследования и физиология йоги ==
{{Достоверность раздела под сомнением |дата=2025-05-19 |комм=Вызывает сомнение научность некоторых из указанных институтов}}
Научное изучение йоги началось в XIX веке и продолжается по сей день, охватывая как физиологические, так и психологические аспекты этой практики.

Первым документированным исследователем был бенгальский врач Н. Ч. Пол, опубликовавший в 1851 году труд ''A Treatise on the Yoga Philosophy'', в котором описывал физиологические изменения у практикующих, включая [[Гиперкапния|гиперкапнию]].<ref>{{cite book |last=Paul |first=N.C. |title=A Treatise on the Yoga Philosophy |year=1851 |publisher=Baptist Mission Press |location=Calcutta |url=https://books.google.com/books?id=CZmNNpTy7VUC}}</ref>

В 1918 году Шри Йогендра основал первый в мире организованный центр йоги — The Yoga Institute в Мумбаи.<ref>{{cite web |title=The Yoga Institute |url=https://theyogainstitute.org/ |access-date=2025-05-18}}</ref>

В 1924 году Свами Кувалаянанда основал Kaivalyadhama Health and Yoga Research Centre, где соединил древние практики с физиологическими исследованиями.<ref>{{cite web |title=Kaivalyadhama Health and Yoga Research Centre |url=https://kdham.com |access-date=2025-05-18}}</ref>

Американский физиолог К. Т. Беханан в 1937 году опубликовал труд ''Yoga: A Scientific Evaluation'', где представил экспериментальные данные о влиянии пранаямы на расслабление.<ref>{{cite book |last=Behanan |first=K.T. |title=Yoga: A Scientific Evaluation |url=https://archive.org/details/yogascientificev0000kovo_s5f0 |year=1937 |publisher=The Macmillan Company}}</ref>

С 1998 года Национальные институты здоровья США (NIH) начали активно финансировать исследования йоги, включая её влияние на боль в пояснице, тревожность и стресс.<ref>{{cite web |title=Yoga: What You Need To Know |url=https://www.nccih.nih.gov/health/yoga-what-you-need-to-know |publisher=National Center for Complementary and Integrative Health |access-date=2025-05-18}}</ref>

== Травматизм и безопасность ==
Практика йоги в целом считается безопасной при соблюдении инструкций и адаптации упражнений под индивидуальные возможности. Однако при неправильном выполнении асан, особенно сложных поз, может возникнуть риск растяжений, перенапряжения мышц, травм шеи, плеч, коленей и поясницы<ref>{{Cite journal|last1=Swain|first1=Thomas A.|last2=McGwin|first2=Gerald|title=Yoga-Related Injuries in the United States From 2001 to 2014|journal=Orthopedic Journal of Sports Medicine|volume=4|issue=11|year=2016|pages=1–7|doi=10.1177/2325967116671703}}</ref>.

Исследование 2016 года, основанное на анализе обращений в приёмные отделения США, показало, что уровень травматизма в йоге невысок и сравним с другими видами физической активности. Наибольшему риску подвержены пожилые практикующие и те, кто выполняет продвинутые асаны без должной подготовки.

Профилактика травм включает:
* постепенное освоение сложных поз;
* контроль за правильным выравниванием тела;
* отказ от выполнения асан при острой боли;
* обучение под руководством квалифицированного инструктора.

Йога противопоказана при некоторых состояниях (нестабильные травмы, острые воспалительные процессы), поэтому перед началом практики рекомендуется консультация врача.

Среди главных причин, вызывающих негативные последствия, эксперты приводят «дух соперничества» новичков и недостаточную квалификацию инструкторов<ref name="NTYM01512" />. Поскольку потребность в курсах йоги растет, многие люди часто получают сертификаты инструкторов йоги после недостаточного обучения. Не каждый новый сертифицированный инструктор может оценить состояние каждого нового ученика на своем курсе и рекомендовать воздержаться от определённых поз или использовать соответствующие опоры, чтобы избежать травм<ref name="NTYM01512" />. В свою очередь, начинающий ученик курса йоги может переоценить возможности своего тела и стремиться выполнить сложные позы, прежде чем его тело становится достаточно гибким или сильным для их выполнения<ref name="NTYM01512" />.

Некоторые люди, практикующие йогу, могут получать физические травмы, аналогичные спортивным травмам<ref name="IJOY2012No2" /><ref name="NTYM01512">{{cite news|title=How Yoga Can Wreck Your Body|url=https://www.nytimes.com/2012/01/08/magazine/how-yoga-can-wreck-your-body.html|access-date=2012-08-29|work={{нп3|The New York Times Magazine}}|date=2012-01-05|author=Broad W.|archive-date=2012-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20120822210921/http://www.nytimes.com/2012/01/08/magazine/how-yoga-can-wreck-your-body.html}}</ref><ref name="Science of Yoga">{{книга |заглавие=The Science of Yoga The Risks and the Rewards |ссылка=https://archive.org/details/scienceofyogaris0000broa |издательство=[[Simon & Schuster]] |isbn=978-1-4516-4142-4 |страницы=336 |издание=1st |вид=hardcover |ref=Broad |язык=en |автор=Broad, William J. |день=7 |месяц=2 |год=2012}}</ref><ref name="Guardian011412">{{cite news|title='Yoga can damage your body' article throws exponents off-balance: A $5bn industry is outraged over a New York Times article saying that the keep fit regime is bad for your body|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2012/jan/14/yoga-can-damage-body-row|access-date=2012-08-29|newspaper=The Guardian, The Observer|date=2012-01-14|first=Joanna|last=Walters|archive-date=2013-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20131002152251/http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2012/jan/14/yoga-can-damage-body-row}}</ref>. Опрос, проведенный среди практикующих йогу в Австралии, показал, что порядка 20 % практикующих получали физические травмы в результате занятий йогой<ref name="IJOY2012No2">{{статья |заглавие=Yoga in Australia: Results of a national survey |издание=IJOY, International Journal of Yoga |том=5 |номер=2 |страницы=92—101 |doi=10.4103/0973-6131.98217 |pmid=22869991 |pmc=3410203 |автор=Penman, Stephen; Cohen, Marc; Stevens, Philip; Jackson, Sue |год=2012  | issn=0973-6131}}</ref>. В течение предшествующих 12 месяцев 4,6 % опрошенных получили травму, которая вызвала продолжительные боли или потребовала медицинской помощи. Стойки на голове и плечах, позы лотоса и полу-лотоса, наклоны вперед и назад, стойки на руках послужили причиной наибольшего количества травм<ref name=IJOY2012No2/>.

Кроме того, по некоторым данным разрывы суставной губы тазобедренного сустава, а также травмы тазобедренных костей, могут являться результатом посещения курсов йоги<ref name="CiOS2009">{{статья |заглавие=Acetabular Labral Tears in Patients with Sports Injury |издание=Clinics in Sports Injury |том=1 |номер=4 |страницы=230—235 |doi=10.4055/cios.2009.1.4.230 |pmc=2784964 |pmid=19956481 |язык=en |тип=journal |автор=Kang, Chan; Hwang, Deuk-Soo; Cha, Soo-Min |месяц=12 |год=2009}}</ref>.

== См. также ==
{{Родственные проекты|Викисловарь=йога}}
{{кол}}
* [[Авадхута]]
* [[Айенгар-йога]]
* [[Гимнософисты]]
* [[Даяты]]
* [[Дживамукти-йога]]
* [[Индийские йоги — кто они?]]
* [[Йога-Васиштха]]
* [[Йога-спорт]]
* [[Йогатерапия]]
* [[Йогическая отвисающая стопа]]
* [[Мантра]]
* [[Медитация]]
* «[[Чакры (книга)|Чакры]]» {{конец}}

== Примечания ==
{{примечания|refs=

<ref name="portalbre">''Пахомов С.В.'' [https://bigenc.ru/c/ioga-4cab4d Йога] {{Wayback|url=https://bigenc.ru/c/ioga-4cab4d |date=20240615222250 }} // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». — 24 мая 2022.</ref>

<ref name="asanabre">''Щербак М.Б.'' [https://bigenc.ru/c/asana-4da7f2 Асана] // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». — 17 мая 2023.</ref>

<ref name="vivekbre">''Костюченко В.С.'' [https://bigenc.ru/c/vivekananda-svami-67bd05 Вивекананда Свами] // Научно-образовательный портал «Большая российская энциклопедия». — 23 мая 2022.</ref>

}}

== Литература ==
;на русском языке
{{Refbegin|2|60em}}

* {{ВТ-ЭСБЕ|Йога|[[Булич, Сергей Константинович|Булич С. К.]]}}
* {{книга|автор=[[Дюмулен, Генрих|Дюмулен Г.]]|часть=Глава 2. Элементы йоги в буддизме|заглавие=История дзэн-буддизма. Индия и Китай|место=СПб.|издательство=ОРИС|год=1994|страниц=336|isbn=5-88436-026-6|ref=Дюмулен}}
* {{статья|автор={{nobr|Казак О.}} |заглавие=Йога в СССР|ссылка=http://yogajournal.ru/philosophy/exclusive/50050/|издание=[[Yoga Journal]]|год=2010|номер=36 за ноябрь/декабрь|страницы=|ref=Казак О.|url-status=live|archive-url=https://yogaguide.ru/blog/wp-content/uploads/2025/04/yoga_journal_2010_no_36_noiabrdekabr_rossiia.pdf|archive-date=}}
* {{книга|автор=Борислав (Борис Мартынов).|заглавие=Йога. Источники и течения. Хрестоматия|издательство=Йогин|место=М.|год=2009|страниц=440|ref=Борислав}}
* {{книга|автор=[[Клюев, Борис Иванович|Клюев Б. И.]]|часть=Йога: философия и практика|ссылка часть=|заглавие=[[Вопросы научного атеизма]]. Вып. 38. Мистицизм: проблемы анализа и критики|ответственный=Редкол. [[Гараджа, Виктор Иванович|В. И. Гараджа]] (отв. ред.) и др.; Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма|место=М.|издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]]|год=1989|страницы=167—190|страниц=335|isbn=0321-0847|тираж=22765|ref=Клюев}}
* {{БРЭ|статья=Йога|автор=[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]|том=12|страницы=285|ref=Пахомов|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/2029405|архив=https://web.archive.org/web/20230103220540/https://bigenc.ru/philosophy/text/2029405|архив дата=2023-01-03}}
* {{книга|автор={{нп3|Ферштайн, Георг|Ферштайн Г.|de|Georg Feuerstein}} |заглавие=Энциклопедия йоги|ссылка=https://archive.org/details/ntsiklopediiaogi0000feue|ответственный=Пер. с англ. А. Гарькавого|место=М.|издательство=ФАИР-ПРЕСС|год=2002|страниц=728|isbn=5-8183-0397-7|ref=Ферштайн}} — С. 637.
* {{книга|автор={{нп3|Ферштайн, Георг|Фойерштейн Г.|de|Georg Feuerstein}} |заглавие=Глубинное измерение йоги|оригинал=The deeper dimension of yoga: theory and practice|ответственный=Пер. с англ. И. А. Забелиной|место=М.|издательство=[[РИПОЛ классик]]|год=2006|страниц=432|серия=В поисках истины|isbn=5-7905-4315-4|ref=Фойерштейн}}
* {{книга|автор=Чаттерджи С., Датта Д.|название=Введение в индийскую философию|оригинал=An Introduction to Indian Philosophy|ссылка=http://psylib.org.ua/books/chada01/|заглавие=|ответственный=Пер. с англ. А. Радугина, Е. Тучинской и А. Романенко|место=М.|издательство=[[Издательство иностранной литературы]]|год=1955|страниц=376|ref=Чаттерджи, Датта}} ({{книга|заглавие=An Introduction to Indian Philosophy|ссылка=https://archive.org/details/IntroductionToIndianPhilosophy|год=1984|издательство=[[Калькуттский университет|University of Calcutta]]|место=Calcutta|издание=Eighth Reprint Edition|ref=Chatterjee, Datta|автор=Chatterjee S., Datta D.}})
* {{книга|автор=[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]] |заглавие=Йога. Бессмертие и свобода|ответственный=Пер. с англ. и примеч. [[Пахомов, Сергей Владимирович|С. В. Пахомова]]|место=СПб.|издательство=Лань|год=1999|страниц=448|серия=Мир культуры, истории и философии. Философско-этические концепции Востока|isbn=5-8114-0184-1|ref=Элиаде}}
{{Refend}}

; на других языках
{{Refbegin|2|60em}}
* {{книга |заглавие=The Practical Sanskrit Dictionary |год=1965 |издательство=[[Motilal Banarsidass|Motilal Banarsidass Publishers]] |место=Delhi |isbn=81-208-0567-4 |ref=Apte |автор={{нп3|Апте, Ваман Шиврам|Apte V. S.|es|Vaman Shivram Apte}} }} (fourth revised & enlarged edition).
* {{книга |автор=Burley M.|заглавие=Haṭha-Yoga: Its Context, Theory, and Practice|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ezxQHzjwUosC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|место=Delhi|издательство=[[Motilal Banarsidass]]|год=2000|allpages=321|isbn=81-208-1706-0|ref=Burley}}
* {{книга |год=1996 |заглавие=An Introduction to Hinduism |издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]] |место=Cambridge |isbn=0-521-43878-0 |ref=Flood |язык=en |автор=[[Флад, Гэвин|Gavin Flood]]}}
* {{книга |год=1998 |заглавие=Madhusudana Sarasvati Bhagavad_Gita: With the annotation Gūḍhārtha Dīpikā |издательство=Advaita Ashrama Publication Department |место=Calcutta |isbn=81-7505-194-9 |ref=Gambhirananda |автор=Gambhirananda, Swami }}
* {{книга |год=2005 |заглавие=Theory And Practice of Yoga: Essays in Honour of Gerald James Larson |издательство=[[Brill Academic Publishers]] |isbn=9004147578 |серия=Studies in the History of Religions, 110 |ref=Jacobsen, Larson |язык=en |ответственный={{нп3|Якобсен, Кнут Аксель|Knut A. Jacobsen|no|Knut A. Jacobsen}}, {{нп3|Ларсон, Джеральд Джеймс|Gerald James Larson||Gerald James Larson}} (eds.)}}
* {{книга |заглавие=India: A History |год=2000 |издательство={{Нп3|Grove Press}} |место=New York |isbn=0-8021-3797-0 |ref=Keay |автор=Keay, John }}
* {{книга |заглавие=Mesocosm: Hinduism and the Organization of a Traditional Newar City in Nepal |год=1991 |издательство=[[University of California Press]] |isbn=0520069110 |ref=Levy |язык=en |автор=Levy, Robert; Rājopādhyāya Rāj  Kedar}}
* {{книга |заглавие=Hinduism: Past and Present |ссылка=https://archive.org/details/hinduismpastpres0000mich |год=2004 |издательство=[[Princeton University Press]] |место=Princeton, New Jersey |isbn=0-691-08953-1 |ref=Michaels |автор=Michaels, Axel }}
* {{citation| last = Müller | first = Max | author-link=Мюллер, Фридрих Макс|year = 1899 | title = Six Systems of Indian Philosophy; Samkhya and Yoga, Naya and Vaiseshika| publisher = Susil Gupta (India) Ltd.| location = Calcutta | isbn=0-7661-4296-5}} Reprint edition; Originally published under the title of ''The Six Systems of Indian Philosophy''.
* {{citation| last =Patañjali| first =| author-link =Патанджали| title =Yoga Sutras of Patañjali| publisher =Studio 34 Yoga Healing Arts| year =2001| location =| pages =| url =http://www.studio34yoga.com/yoga.php#reading| doi =| id =| isbn =| url-status =dead| archive-url =https://www.webcitation.org/61C1yPwVm?url=http://www.studio34yoga.com/classes#reading| archive-date =2011-08-25}}
* {{citation |last=Possehl |first=Gregory|author-link=Поссель, Грегори|title=The Indus Civilization: A Contemporary Perspective |year=2003 |publisher=[[Rowman & Littlefield|AltaMira Press]] |location= |isbn=978-0759101722 }}
* {{Книга|автор=Radhakrishnan S., Moore C.A. |заглавие=A Sourcebook in Indian Philosophy |год=1967 |издательство=Princeton |isbn=0-691-01958-4|ref=Radhakrishnan}}
* {{книга |заглавие=The Science of Yoga |ссылка=https://archive.org/details/scienceofyogayog00unse |год=1961 |издательство=The Theosophical Publishing House |место=Adyar, India |isbn=81-7059-212-7 |ref=Taimni |автор=Taimni, I. K. }}
* {{citation |series= |last=Vivekananda |first=Swami |author-link=Свами Вивекананда |title=Raja Yoga |year=1994 |publisher=Advaita Ashrama Publication Department |location=Calcutta |isbn=81-85301-16-6}} 21st reprint edition.
* {{citation |series= |last=Zimmer |first=Heinrich |author-link=Циммер, Генрих Роберт |title=Philosophies of India |year=1951 |publisher=[[Princeton University Press]] |location=New York, New York |isbn=0-691-01758-1 }} Bollingen Series XXVI; Edited by Joseph Cambell.
* {{книга |заглавие=Philosophy of Hatha Yoga |год=1985 |издательство=Himalayan Institute Press |место=Pennsylvania |ссылка=https://books.google.com/books?id=1igAAAAACAAJ |isbn=089389088X |ref=Arya |автор=Arya, Usharbudh; Swami Veda Bharati }}
* {{книга |заглавие=The Shambhala Guide to Yoga |год=1996 |издательство=Shambhala |место=Boston & London |ссылка=https://books.google.com/books?id=Vn0GAAAACAAJ |isbn=157062142X |ref=Feuerstein |автор={{нп3|Ферштайн, Георг|Feuerstein G.|de|Georg Feuerstein}} }}
{{Refend}}

{{Внешние ссылки}}
{{Йога}}
{{Индуизм}}


[[Категория:Йога| ]]
[[Категория:Философия Индии]]
[[Категория:Санскритские слова]]