Просмотр кода страницы История Японии

{{История Японии}}
'''Исто́рия Япо́нии''' охватывает период от [[III век до н. э.|III столетия до н. э.]] до наших дней. Первые письменные упоминания о древней [[Япония|Японии]] содержатся в китайских исторических хрониках «[[Эршисы ши|Двадцать четыре истории]]» [[I век]]а. Однако согласно результатам археологических исследований, [[Японский архипелаг]] был заселён людьми в период позднего [[палеолит]]а.

В истории Японии периоды изоляции страны чередуются с периодами активных взаимоотношений с внешним миром.

== Периодизация ==
{| class="standard"
! Даты
! Эпоха
! Период
! Подпериоды
! Форма правления
|-
| [[40 тысячелетие до н. э.|40]]—[[13 тысячелетие до н. э.|13 тыс. лет до н. э.]] || rowspan="4"|Доисторическая Япония<br>(Гэнси)|| colspan="2"|[[Японский палеолит|Палеолит]] ||
|-
| [[13 тысячелетие до н. э.|13 тыс. лет до н. э.]] — [[III век до н. э.]] || colspan="2"|[[Период Дзёмон|Дзёмон]] ||
|-
| [[III век до н. э.]] — [[III век]] || colspan="2"|[[Период Яёй|Яёй]] ||
|-
| [[III век|III]]—[[VI век|VI]] вв. || rowspan="2"|[[Период Ямато|Ямато]] || [[Период Кофун|Кофун]] ||
|-
| [[592]]—[[710]] гг. || rowspan="3"|[[Древняя Япония]]<br>(Кодай) || [[Период Асука|Асука]] ||
|-
| [[710]]—[[794]] гг. || colspan="2"|[[период Нара|Нара]] ||
|-
| [[794]]—1185 гг. || colspan="2"|[[Период Хэйан|Хэйан]] ||
|-
| 1185—1333 гг. || rowspan="3"|Средние века<br>(Тюсэй) || colspan="2"|[[Период Камакура|Камакура]] || [[Сёгунат Камакура]]
|-
| 1333—1336 гг. || colspan="2"|''[[Реставрация Кэмму]]'' ||
|-
| 1336—1573 гг. || [[Период Муромати|Муромати]] || [[Период Намбокутё|Намбокутё]] (1336—1392 гг.)<br> [[Период Сэнгоку|Сэнгоку]] (1467—1573 гг.)|| [[Сёгунат Муромати]]
|-
| 1573—1603 гг. || rowspan="2"|Новое время<br>(Кинсэй) || colspan="2"|[[Период Адзути-Момояма|Адзути-Момояма]] ||
|-
| 1603—1868 гг. || [[период Эдо|Эдо]] || [[Бакумацу]] (1853—1868 гг.)|| [[Сёгунат Токугава]]
|-
| 1868—1912 гг. || rowspan="3"|Новейшее время<br>(Киндай) || colspan="2"|[[Мэйдзи]]|| rowspan="4" |[[Японская империя]]
|-
| 1912—1926 гг. || colspan="2"|[[Тайсё]]
|-
| 1926—1945 гг. || rowspan="3"|[[Сёва]]|| Довоенный и [[Япония во Второй мировой войне|военный]] периоды
|-
| 1945—1952 гг. || rowspan="4"|Современность<br>(Гэндай) || [[Оккупация Японии|Период оккупации]]
|-
| 1952—1989 гг. || [[Послеоккупационный период Японии|Послеоккупационный период]] || rowspan="3" |[[Япония|Государство Япония]]
|-
| 1989 — 30 апреля 2019 гг. || colspan="2"|[[Хэйсэй]]
|-
| с 1 мая 2019 г. || colspan="2"|[[Рэйва]]
|}

== Доисторическая и древняя Япония ==
{{главная|Древняя Япония}}

=== Япония на заре истории ===

==== Первые японцы ====
{{главная|Японский палеолит}}
В палеолите Земля была скована ледниками, и уровень воды был на 100 м ниже современного. Япония ещё не представляла собой архипелаг, а соединялась суходольными перешейками с материком. [[Внутреннее Японское море]] было просторной долиной. Ледники не достигали Восточной Азии, но их влияние сказывалось на климате. Япония входила в азиатскую степную экозону, богатую различными травами. Здесь водились [[мамонт]]ы, [[Elephas naumanni|слоны Науманна]], [[Большерогий олень|большерогие олени]] и другие животные, которые прибывали сюда из [[Сибирь|Сибири]]<ref name="Исии">石井進著 『詳説日本史』 — 東京: 山川出版社, 1997.</ref>.

Первые признаки заселения [[Японский архипелаг|Японского архипелага]] появились около 40 тысячелетия до н. э. с началом [[Японский палеолит|японского палеолита]], который продолжался по [[12-е тысячелетие до н. э.]]<ref>Различные источники дают различные периоды, подробнее см. {{cite web|author=Keally, Charles|date=2002-12-14|url=http://www.t-net.ne.jp/~keally/preh.html|title=Prehistoric Archaeological Periods in Japan|lang=en|access-date=2010-01-20|archive-url=https://www.webcitation.org/616oajk8z?url=http://www.t-net.ne.jp/~keally/preh.html|archive-date=2011-08-21}}</ref> Население древней Японии занималось [[охота|охотой]] и [[собирательство]]м, изготавливало первые каменные [[орудие труда|орудия труда]] грубой обработки. В этом периоде отсутствуют [[керамика|керамические изделия]], поэтому период также носит название ''периода докерамической культуры''{{sfn|Кузнецов и др.|1988|с=8}}. [[Каменные орудия]], с позднеплейстоценовой стоянки Ками-Сиратаки 2 (Kamishirataki 2) на острове Хоккайдо имеют сходство с находками с верхнепалеолитической (15,28—16,56 тыс. лет назад) стоянки Куперс-Ферри (Cooper’s Ferry) на реке [[Салмон (приток Снейка)|Салмон]] (бассейн Колумбии, штат Айдахо, США), что свидетельствует о первоначальном [[Заселение Америки|заселении Америки]] вдоль тихоокеанского побережья<ref>''Loren G. Davis'' et al. [https://science.sciencemag.org/content/365/6456/891 Late Upper Paleolithic occupation at Cooper’s Ferry, Idaho, USA, ~16,000 years ago] {{Wayback|url=https://science.sciencemag.org/content/365/6456/891 |date=20190905071614 }}, 30 Aug 2019</ref>.

Памятники с керамикой Фукуи (12 700 ± 500 л. н.) и Камикуроива (12 165 ± 600 л. н.) находятся в Южной Японии<ref>''Медведев В. Е., Цетлин Ю. Б.'' [http://www.archaeology.nsc.ru/ru/publish/journal/doc/2013/54.pdf Технико-технологический анализ древнейшей керамики Приамурья (13—10 тыс. л.н.)] {{Wayback|url=http://www.archaeology.nsc.ru/ru/publish/journal/doc/2013/54.pdf |date=20170423062648 }} // Археология, этнография и антропология Евразии. — 2013. — № 2 (54), С. 94</ref>.

==== Период Дзёмон ====
{{Main|Период Дзёмон}}
Около 10 тысяч лет до н. э. завершилась эпоха ледников, с таянием которых поднялся уровень мирового океана. Благодаря этому образовался [[Японский архипелаг]]. В результате потепления и изменения движения [[Морские течения|морских течений]] японские степи времён палеолита заросли густым лесом. Примерно в это же время на Японские острова переселилась новая группа людей из [[Юго-Восточная Азия|Юго-Восточной Азии]]. Представители этой группы хорошо разбирались в судостроении и морской навигации. Вероятно, их [[каноэ]]подобные лодки-долблёнки были принесены к японским берегам тёплым океанским течением [[Куросио]]. Новоприбывшие юго-восточные азиаты смешались с потомками палеолитической популяции Японского архипелага<ref>''Рубель В. А., Коваленко О. А.'' Проблема этногенеза японского народа в современной японской историографии / / Восточный мир. — Киев: Институт Востоковедения НАН Украины, 2000. — № 1. — С. 156—162.</ref>.

Благодаря изменению климата японская флора и фауна кардинально изменились. Северо-восточная часть архипелага была покрыта дубовыми и хвойными лесами, а юго-западная — буковыми и субтропическими. В них жили большие кабаны, олени, дикие утки, фазаны. В морях и океане водились бониты, красные пагры, морские судаки. Побережья [[Хоккайдо]] и региона [[Тохоку (регион)|Тохоку]] были богаты лососем и [[форель]]ю. Благодаря таким природным богатствам жители Японских островов не нуждались в крупномасштабном сельском хозяйстве или скотоводстве, оставаясь примитивным обществом охотников-собирателей<ref name="Дзёмон">戸沢充則編 『縄文時代研究事典』, 3版. — 東京: 東京堂出版, 1996.</ref>.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Uenohara Jomon No Mori.jpg|border|240px]]
|[[Файл:Oukangatadoki.jpg|border|135px]]
|[[Файл:SannaiCommun.jpg|border|240px]]
|[[Файл:Figurine Dogu Jomon Musée Guimet 70608 4.jpg|border|135px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Реконструкция посёлка<br>(г. [[Кирисима]], преф. [[Кагосима (префектура)|Кагосима]])</div>
|<div style='text-align: center;'>«Огненный горшок»<br>(пос. [[Цунан]],<br>преф. [[Ниигата (префектура)|Ниигата]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Реконструкция дома собраний<br>на [[Стоянка Саннай-Маруяма|стоянке Саннай-Маруяма]]<br>(г. [[Аомори (город)|Аомори]], преф. [[Аомори (префектура)|Аомори]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Догу]] (глиняная фигурка)<br>периода Дзёмон<br>(г. [[Хиросаки]], преф. [[Аомори (префектура)|Аомори]])</div>
|}
</center>

Около 10 тысяч лет назад древние японцы начали изготавливать керамические изделия, которые считаются одними из старейших в мире. Среди керамики того времени преобладала кухонная посуда в виде глубокодонных кувшинов для хранения продуктов, жарки и варки пищи. Характерной особенностью этих изделий был «шнурковый орнамент», который по-японски называется ''дзёмон''. Подобный орнамент наблюдался на островной посуде до середины [[II век до н. э.|II века до н. э.]], что позволило археологам называть японскую культуру времен неолита «культурой [[Дзёмон]]», а время её доминирования на Японском архипелаге — периодом Дзёмон<ref name="Дзёмон"/>.

В неолите древние японцы перешли к оседлому образу жизни, формируя небольшие поселения в 20—30 человек на невысоких холмах. Типичным жильём были землянки и полуземлянки. Вокруг поселения находились [[Мусорная куча|мусорные кучи]], которые одновременно служили местом захоронения умерших. Среди поселений той эпохи выделяется [[стоянка Саннай-Маруяма]] в современной [[Аомори (префектура)|префектуре Аомори]], датируемая [[V век до н. э.|V веком до н. э.]] и содержащая остатки большого посёлка на 100—200 человек. Основой хозяйства жителей были охота и собирание плодов растений. Существовало половое и возрастное разделение труда. Наряду с промыслами древние обитатели архипелага занимались примитивным разведением [[каштан]]ов, [[Бобовые|бобовых]], [[Гречиха|гречихи]], а также культивацией [[устрица|устриц]]. Около IV—III века до н. э. они освоили примитивное суходольное [[рисоводство]]. Религиозным представлениям были присущи [[анимизм]] и [[тотемизм]]. Также они изготавливали из глины женские фигурки ''[[догу]]'' и поклонялись силам Земли, символам рождения и жизни<ref name="Дзёмон"/>.

==== Период Яёй ====
{{Main|Период Яёй}}
Хотя рисоводство было известно в Японии ещё в период [[Дзёмон]], крупномасштабное заливное [[рисоводство]] с использованием [[ирригация|ирригации]] появилось на островах в [[1-е тысячелетие до н. э.|1 тысячелетии до н. э.]], путём заимствования с континента. Местом нововведений был север острова [[Кюсю]], откуда эта культура распространилась в другие районы архипелага. С приходом заливного рисоводства люди, проживавшие до этого на небольших холмах, переселились на равнины и долины рек. Были созданы первые сельские общины ''мура'', члены которых занимались созданием и поддержкой заливных полей. Появились новые орудия труда, такие как [[каменный нож-серп]], а также новые типы зданий для хранения зерна — амбары на подпорках. Члены общины начали проводить праздники и молебны за богатый урожай. Сформировался новый сельскохозяйственный ритуал и календарь<ref>''Коваленко А. А.'' Место и роль переселенцев периодов Яёй и Кофун в формировании японского этноса в работах японских исследователей второй половины XX в. // Восточный мир. — 2004. — № 1. — С. 80—85.</ref>.

Вместе с рисоводством в Японию с материка попала культура обработки металлов — меди, бронзы и железа. До [[I век до н. э.|I века до н. э.]] японцы импортировали готовые товары, но впоследствии наладили своё металлургическое производство. Среди основных бронзовых изделий были [[Докэн|мечи]], [[Дохоко|копья]] и [[Дока (гэ)|гэ]], а также [[Докё (зеркало)|зеркала]] и колокола [[дотаку]]. С распространением железных орудий во [[II век до н. э.|II веке н. э.]], бронзовое оружие превратилось в предметы культа<ref name="Яёй">大塚初重著 『弥生時代の考古学』 — 東京: 学生社, 1998. 橋口達也著 『弥生文化論: 稲作の開始と首長権の展開』 — 東京: 雄山閣出版, 1999.</ref>.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Yoshinogari Ancient Ruins 2008.jpg|border|380px]]
|[[Файл:YayoiJar.JPG|border|135px]]
|[[Файл:Каменожсерп.jpg|border|300px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Реконструкция [[Стоянка Ёсиногари|стоянки Ёсиногари]]<br>(пос. [[Йосиногари]], преф. [[Сага (префектура)|Сага]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Кувшин периода Яёй <br>(спецрайон [[Ота (специальный район)|Ота]], г. [[Токио]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Каменный нож-серп|Каменные ножи-серпы]]<br>(''Музей [[Иватэ (префектура)|префектуры Иватэ]]'')
|}
</center>

Также в начале 1 тысячелетия до н. э. на [[Японский архипелаг|Японском архипелаге]] начали изготавливать керамические изделия нового стиля, который походил на континентальный. Их особенностью был красноватый цвет, отсутствие узора и богатство видов посуды. Вероятно, реформа керамики была связана с распространением рисоводства. Такая посуда впервые была найдена в посёлке Яёй, по имени которого новая керамическая культура получила название «культуры Яёй». Время господства этой культуры на Японских островах с 1 тысячелетия до н. э. по III век н. э. называется [[Период Яёй|периодом Яёй]]<ref name="Яёй"/>.

Благодаря рисоводству население Японии возросло. Это способствовало налаживанию отношений между общинами, однако нередко провоцировало конфликты, особенно за контроль над ресурсами — землёй и водой. Со II века до н. э. большинство поселений были уже окружены рвами и деревянным [[частокол]]ом. Среди населения выделялись вожди, которые сосредоточили в своих руках религиозную и военную власть. Селения нередко объединялись в союзы — первые японские прото-государственные образования. Одним из самых укреплённых поселений-общин периода Яёй была стоянка [[Стоянка Ёсиногари|Ёсиногари]] в [[Сага (префектура)|префектуре Сага]], которая свидетельствует о высоком уровне организации древних японцев<ref name="Яёй"/>.

=== Формирование японского государства ===

==== Япония в китайских хрониках ====
{{также|Фусан}}
Первые письменные упоминания о древней Японии содержатся в исторических хрониках I века н. э. китайской империи [[Хань (династия)|Хань]]. В них указывается, что древние японцы ''[[Ва (народ, Япония)|вадзин]]'' проживали на островах в Восточном море, имели 100 малых стран, к 108 году до н. э. около 30 из них наладили контакт с китайцами, и иногда присылали дань Китаю. В «[[Хоу Ханьшу|Книге Поздней Хань]]» сохранилось сообщение о посольстве японского вана (между 26 и 56 годом н. э.) [[Страна На|страны На]], который в 57 году получил от [[Гуан У-ди|китайского императора]] [[Печать ханского вана японской страны На|золотую печать]].

В 107 году н. э. японцы привезли в Китай 160 подданных китайского императора, которые ранее были захвачены разбойниками и проданы в Японию.

Между 147 и 190 годами в Японии были внутренние смуты и кризис верховной власти.

===== Химико =====
В своде III века китайской империи [[Вэй (царство)|Вэй]], «[[Предание о людях «ва» из истории государства Вэй|Предание о людях ва]]», упоминается 30 японских стран, среди которых самым мощным является [[Страна Яматай|Яматай]]. Сообщается, что её правительница ван-женщина [[Химико]] держалась у власти, используя «чары для одурманивания населения». У неё было 1000 служанок, но немногие видели Химико, которая жила в строго охраняемом дворце. Один мужчина приносил ей еду и одежду и выслушивал приказы. Законы в государстве были строги. В 239 году правительница отправила в Вэй посольство с данью и получила от китайского императора в подарок титул «вана японцев, вторая Вэй» и 100 бронзовых зеркал. Из-за ряда неточностей в рассказе о Яматай историки и археологи до сих пор не могут согласовать местоположение этого государственного образования: одни утверждают, что оно находилось в регионе [[Кинки (регион)|Кинки]], а другие — на севере острова [[Кюсю]].

Китайцы упоминали, что не все японцы были подданными Химико, например в 1000 [[Ли (единица длины)|ли]] «по морю» на восток от царства Химико находилось царство Цзюну (拘奴).

===== Управление =====
Имели (в V—VI веке) чиновников с рангами: ''ичжима'' (伊支馬), ''мимахачжи'' (彌馬獲支), ''нуванди'' (奴往鞮). Имеют дома, но нет городов со стенами. Дворец царя украшен золотом, серебром и жемчугом. Вокруг вырыт ров в 3,33 метра шириной, заполнен ртутью, во время дождя вода не попадает в ров, а стекает по ртути<ref name="Наньши. Цзюань 79">Наньши, цзюань 79</ref>.

===== Обычаи =====
Нравом веселы. Не развратны. Мужчины и женщины ходят с непокрытой головой, собирая волосы наверху. Богатые и знатные вплетают в волосы вышитые полоски ткани, похожие на китайский убор ''хугунтоу'' (胡公頭 — давно не употребляемый) и это заменяет им шляпу. Едят из бамбуковой посуды. Имеют гробы, но не делают внешних [[саркофаг]]ов, насыпают [[курган]]ы. Пристрастны к выпивке. Не знают, с какого месяца начинается год. Много долгожителей 80, 90 и даже 100 лет. Женщин много, мужчин мало. У богатых — четыре или пять жён, у бедных две-три. Жёны не изменяют и не ревнуют. Воровства не знают, тяжб мало. За небольшое преступление у преступника отбирают жену и детей, за тяжкое — истребляют весь род. Также могут за лёгкое наказать палками, а за тяжёлое отдать зверям на съедение. Если звери за ночь не тронут преступника, то его [[Ордалии|отпускают]] и прощают<ref name="Наньши. Цзюань 79" />.

===== Хозяйство =====
Тёплый климат. Выращивают зерновые<ref>禾 — может означать собственно [[просо]]. Так у [[Иакинф (Бичурин)|Бичурин]]а.</ref>, [[рис]], [[рами]]<ref>紵 У [[Иакинф (Бичурин)|Бичурин]]а: «конопля»</ref>, [[Конопля|коноплю]], занимаются [[шелководство]]м и изготовлением тканей из шёлка. Также выращивают: [[Имбирь (род)|имбирь]], [[Корица|корицу]], [[мандарин]]ы<ref>橘 — Citrus nobilis, у Бичурина: «[[Померанец]]»</ref>, [[перец]], [[перилла|периллу]]<ref>蘇, у Бичурина: «[[Мелисса (растение)|мелиссу]]»</ref>. Водится чёрный [[фазан]]. Добывают [[жемчуг]] и [[лазурит]]<ref>青玉 — может также означать [[сапфир]]. У Бичурина: «зелёный мрамор»</ref>. Китайцы сравнивали дары, привозимые из Японии, с данью от племён {{iw|Даньэр||zh|儋耳郡}} и {{iw|Чжуя||zh|珠崖郡}} (южан). Вещи в изобилии и дёшевы, путешественники запасаются хлебом. На рынке можно купить жемчуг и драгоценные камни<ref name="Наньши. Цзюань 79" />.

===== Животные =====
В Японии проживали чёрные [[фазаны]]. Был зверь, похожий на быка, называемый «шань-шу»(山鼠) и великий змей (大蛇), который его поедает. Кожа у этого змея тверда, её не разрубить. Сверху у него есть отверстие, которое он открывает и закрывает. Иногда он светится. Но если попасть в него из лука — то животное умрёт<ref name="Наньши. Цзюань 79" />.

На юге от Японии также были населённые острова, но китайцы ''не имели о них достоверных сведений''. Сообщали о стране малорослых (朱儒) людей в 3—4 [[Чи (мера длины)|чи]] в 4000 ли южнее Японии. Далее на юго-восток — земли нагих и чернозубых людей. Очень далеко на юго-западе живут островитяне с чёрным телом и белыми глазами, нагие и уродливые, ''мясо их приятно, путешественники иногда стреляют и едят их''. Есть остров Дунти (東鯷), разделённый на 20 княжеств. Острова Ичжоу и Чаньчжоу заселены китайцами, потомками спутников алхимика [[Сюй Фу]], которого [[Цинь Ши-хуанди]] отправил искать остров бессмертных [[Гора Пэнлай|Пэнлай]]. Изредка они приплывали для торговли в нынешнюю [[Цзянсу]]. Китайцы говорили, что до этих островов очень трудно доплыть, но иногда суда относит туда ветром.

В 7000 ли на северо-запад от Японии лежит земля татуированных людей. Там жители разрисовывают тело узорами как у зверей. Делают три полосы на голове, длинные линии в почёте, короткие не ценят. От этой земли на восток свыше 5000 ли царство Дахань (大漢). Там нет войн и оружия, обычаи как у татуированных людей, но язык различен<ref name="Наньши. Цзюань 79" />.

===== Яматай =====
Появившись на международной арене, [[Страна Яматай|государство Яматай]] было вынуждено стать частью [[Китаецентризм|китаецентричной]] системы межгосударственных отношений в [[Восточная Азия|Восточной Азии]]. По этой системе, которая сформировалась во времена правления [[Хань (династия)|династии Хань]], Китай начинал диалог с иностранными правителями лишь в случае признания ими верховенства [[Список императоров Китая|китайского императора]] и уплаты ему дани. Со своей стороны китайский император предоставлял иностранному правителю политическую поддержку и разрешение торговать с Китаем<ref>{{Викитека-язык|zh|後漢書/卷85|Книга Поздней Хань. Цзюань 85}}</ref>.

{{Викитека-язык|zh|南史/卷79|Наньши. Цзюань 79}}

===== Хозяйство и общество =====
Китайцы упоминали, что в I—II веке н. э. японцы (то есть, [[Ва (народ, Япония)|ва]]) выращивали [[рис]], [[просо]], [[конопля|коноплю]]. Производят холсты и шелка. Добывают жемчуг и [[ляпис-лазурь]] (или [[сапфир]]ы, на китайском одинаково 青玉), в горах добывают [[киноварь]].

Зимы тёплые, по мнению китайцев, пригодны для выращивания овощей. Из оружия японцы предпочитают копья, стрелы с костяными наконечниками, используют щиты.

У мужчин татуировки на теле и лице, по ним определяют социальный статус<ref name=autogenerated20131107-1>Хоуханьшу, 113. [[Иакинф (Бичурин)|Бичурин]] «Собрание…», часть 2, отделение 3</ref>.

Обносят частоколом города и дома. В домах имеются отдельные комнаты для мужчин и женщин, старших и младших, и общая комната для всей семьи. Посуда есть, но нет столовых приборов. Довольно много употребляют алкоголя. Обувью не пользуются. В знак уважения садятся на корточки. Много долгожителей, некоторые живут свыше 100 лет. Женщин много, богачи берут по 4—5 жён, у многих по 2—3. Жёны воздержанного поведения и не ревнивы. Одежда мужчин делается из горизонтальных полос ткани. Женщины обматывают голову собственными волосами, [[киноварь]] используют как косметику. Воровство редко, поэтому мало судебных тяжб. Преступника продают в рабство вместе с семьёй, за значительные преступления уничтожают всю семью. Покойника не хоронят 10 дней, оплакивают его, постятся. Гадают, бросая кости в огонь. Перед плаваньем по морю один из команды корабля также постится, не моется, не расчёсывает голову, не общается с женщинами. Если плаванье оказывается неудачным, то этого человека казнят, потому что, якобы, он плохо соблюдал пост<ref name=autogenerated20131107-1 />.

==== Ямато и период Кофун ====
{{главная|Ямато (государство)|Период Кофун}}
В [[IV век]]е письменные уведомления о Японии исчезают. Китай погрузился в междоусобицы, повлёкшие ослабление его международного авторитета. Одновременно на [[Корейский полуостров|Корейском полуострове]] возникли [[Три корейских государства|три государства]] — [[Когурё]], [[Силла]] и [[Пэкче]], которые начали борьбу за объединение Кореи. На этом фоне в Японии также усилились объединительные тенденции. Их выразителем стало [[Ямато (государство)|государство Ямато]], расположенное в [[Ямато (провинция)|одноимённом регионе]] современной префектуры [[Нара (префектура)|Нара]]. Письменные свидетельства о начальной истории этого государства отсутствуют, однако археологи связывают его усиление с распространением культуры курганов-[[кофун]]ов в центральной Японии.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:NintokuTomb Aerial photograph 2007.jpg|border|200px]]
|[[Файл:KofunCuirass.jpg|132px|]]
|[[Файл:Goshikizuka-kofun 3.jpg|border|204px]]
|[[Файл:Takamat1.jpg|border|150px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Курган Дайсэн <br>(г. [[Сакаи (Осака)|Сакаи]], преф. [[Осака (префектура)|Осака]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Железный доспех<br>(пос. [[Эйхэйдзи]],<br>преф. [[Фукуи (префектура)|Фукуи]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Курган Госикидзука <br>(г. [[Кобэ]], преф. [[Хёго]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Фрески в кургане<br>Такамацудзука<br>(с. [[Асука (село)|Асука]], преф. [[Нара (префектура)|Нара]])</div>
|}
</center>

Обычай хоронить состоятельных лиц в земляных курганах возник на Японском архипелаге в [[III век]]е и сохранялся до середины [[VI век]]а. Этот временной промежуток называют [[период Кофун|периодом Кофун]], а культуру этого периода — «культурой Кофун». Японские курганы имели различные формы, однако самая распространённая из них напоминала с воздуха замочную скважину. Наибольшее количество подобных могил находилось в [[Ямато (провинция)|Ямато]] и [[Кавати (провинция)|Кавати]], на территории современных префектур [[Нара (префектура)|Нара]] и [[Осака (префектура)|Осака]], что говорит о возможном союзе знати этих двух регионов. Самой южной точкой распространения культуры курганов считается префектура [[Кагосима (префектура)|Кагосима]], а самой северной — префектура [[Иватэ (префектура)|Иватэ]]. Большинство историков и археологов ассоциируют распространение этой культуры с постепенным овладеванием государством Ямато землями Японского архипелага.

Предполагают, что Ямато была федерацией. Её возглавлял вождь ''окими'', который сосредоточивал в своих руках всю религиозную и военную власть в государстве. Ему повиновалась региональная знать, которая объединялась в крупные роды ''удзи''. Согласно статусу рода, вождь придавал его главам титулы ''кабанэ'', которые определяли место рода в правительственной иерархии. Эта система государственной организации называлась [[Система удзи-кабанэ|родово-титулярной]].

==== Внешняя политика Ямато ====
Ямато было активным членом восточноазиатского международного сообщества и часто вмешивалось в дела Корейского полуострова на стороне южнокорейского государства [[Пэкче]]. В [[IV век]]е Ямато помогало последнему сдерживать натиск северокорейского государства [[Когурё]], за что получило южные земли [[Кая (племенной союз)|Мимана́]]. Об этом упоминает текст стелы, которая была возведена в память о правителе [[Когурё]] по имени Квангэтхо. В [[V век]]е вожди Ямато пытались закрепить военные успехи на полуострове дипломатически, обращаясь за помощью к Китаю. Так, в документации южной китайской династии [[Лю Сун|Сун]] упоминаются «[[пять японских ванов]]», которые в течение 413—478 лет присылали к китайскому императору 10 посольств и просили признать их правителями юга Кореи.

В правление [[Ань-ди (Восточная Цзинь)|Цзиньского Ань-ди]] (396—418) были установлены дипломатические отношения с Ямато. [[У-ди (Южная Сун)|Лю Сун У-ди]] в 421 году издал указ, гласящий: японский Цзань (贊, [[Император Нинтоку]]) далёк, но верен, достоин, образован, можно дать ему титул.

В [[425 год]]у Цзань прислал к императору [[Вэнь-ди (Южная Сун)|Лю Сун Вэнь-ди]] Сыма Цаода (司馬曹達) с докладом и дарами. Цзаню наследовал младший брат Чжэнь (珍, [[Император Хандзэй]]). Он прислал посольство и объявил, что является военным правителем (都督) шести царств: Японии, [[Пэкче]], [[Силла]], [[Кая (племенной союз)|Кая]], [[Чинхан (племенной союз)|Чинхана]], [[Махан (племенной союз)|Махана]], великим главнокомандующим умиротворителем востока (安東大將軍) и просил признать за ним такой титул. Китайцы признали его царём Японии и главнокомандующим умиротворителем востока, но признать его господство в Корейских царствах отказали. Ещё 13 знатным японцам дали титулы.

В [[443 год]]у царь Цзи (濟, [[Император Ингё]]) прислал посольство с дарами и просил подтвердить его титулы. В 451 китайцы признали за Цзи господство над Корейскими царствами, кроме [[Пэкче]], ещё 23 японца получили титулы. Следующий правитель Син ([[Император Анко]]) возобновил посольства, он не был признан правителем Кореи. Царь У ([[Император Юряку]]) сам объявил себя правителем Японии и корейских царств.

Хотя Ямато принимало верховенство Китая, оно заручилось его военно-политической поддержкой для противостояния натиску [[Когурё]].
При [[Шунь-ди (Южная Сун)|Лю Сун Шунь-ди]], в [[478 год]]у Юряку написал китайскому императору: «С давних пор мои предки в броне и шлеме пересекали горы и реки не зная сна и отдыха. На востоке покорили 52 царства волосатых людей (毛人), на западе 66 царств восточных варваров (восточных относительно Китая), уничтожил 95 царств у северного моря.[…] Не упускал года без отправления дани. Мимо [[Пэкчэ]] веду корабли. Но [[Когурё]] беспощадно, желает всё поглотить. Чтобы продолжить дело покойного отца и старшего брата, завершить их подвиг, соберу войско, возьму титул Кайфу Итун Сансы (開府儀同三司, чиновник высшего ранга). Остальные титулы раздам другим для их поощрения». Впрочем вскоре Лю Сун была уничтожена.
[[У-ди (династия Лян)|Лян У-ди]] восстановил дипломатические контакты с Японией.
В [[VI век]]е Пэкче и Ямато совместно сопротивлялись агрессии другого корейского государства — [[Силла]]. Однако война с ней была безуспешной и закончилась аннексией Миманы силланцами в 562 году.

Благодаря тому, что двор Ямато проводил активную внешнюю политику, в Японию было импортировано немало достижений материковой цивилизации. Китайские и корейские эмигранты селились на Японских островах и распространяли новые знания — способы изготовления прочной керамики, ювелирную обработку металлов, инженерное дело, медицину и иероглифическую письменность<ref>Резаненко В. Ф. ''Семантическая структура иероглифической письменности (базовые структурные элементы)''. — Киев: КГУ, 1985; Суровень Д. А. Китайско-корейские переселенцы аябито в Японии начала V века // Известия Уральского государственного университета. Сер. 2: Гуманитарные науки. Екатеринбург, 2011. № 1 (87). С.169-194.{{cite web |url=http://mynippon.ru/uploads/article/1a661a9954b713d084d3781c8ce008aa0ea2322a.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2012-10-20 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131216183531/http://mynippon.ru/uploads/article/1a661a9954b713d084d3781c8ce008aa0ea2322a.pdf |archive-date=2013-12-16 }}; Суровень Д. А. Влияние китайско-корейских переселенцев аябито на государственность и культуру Ямато V в. // Известия Уральского государственного университета. Серия 2: Гуманитарные науки. Екатеринбург: Изд. Урал. университета, 2011. Т.90, № 2. С.20-35.{{cite web |url=http://mynippon.ru/uploads/article/13fed84ad5e68c3e9507f2a60174247a80761744.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2012-10-20 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20131216182705/http://mynippon.ru/uploads/article/13fed84ad5e68c3e9507f2a60174247a80761744.pdf |archive-date=2013-12-16 }}</ref>.

В VI веке, при содействии вана (правителя) Пэкче, двору Ямато были переданы буддистские образы и сутры. Так в Японию попал [[буддизм в Японии|буддизм]]. Однако вокруг новой веры возникли споры знати, которые переросли в религиозную войну. Мощный род [[Сога (род)|Сога]] требовал принятия государством буддизма по образцу соседних государств, а старинный [[Мононобэ (род)|род Мононобэ]] защищал традиционные верования. Заручившись поддержкой эмигрантских родов, Сога разбили Мононобэ в 587 году и установили свою диктатуру в стране.

=== Становление «правового государства» ===

==== Принц Сётоку и период Асука ====
{{главная|Период Асука}}
В конце VI века японское правительство возглавил член императорской семьи Японии, принц Умаядо, более известный как легендарный принц [[Сётоку (принц)|Сётоку]]. В 593 году он был назначен регентом [[Императрица Суйко|императрицы Суйко]]. С начала правления принца отсчитывают [[период Асука]] (538—710), названный в честь политического и культурного центра страны в районе села [[Асука (село)|Асука]] современной [[Нара (префектура)|префектуры Нара]].

Принц Сётоку взял курс на превращение аристократической федерации Ямато в централизованное государство континентального образца. В 600 году он отправил китайской [[Суй (династия)|династии Суй]] первое [[Японские посольства к династии Суй|посольство]], стремясь перенять опыт государственного строительства. Тремя годами позже принц учредил в Японии [[Система двенадцати рангов|систему 12 рангов]], с помощью которой пытался создать чиновничью бюрократию континентального типа, связанную напрямую с престолом. Следующим шагом Сётоку было издание в 604 году «[[Конституция семнадцати статей|Конституции 17 статей]]», морально-этического кодекса чиновников, в котором идеалом страны провозглашалась централизованная монархия.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Horyu-ji11s3200.jpg|300px|]]
|[[Файл:Sui Yangdi Tang.jpg|border|128px]]
|[[Файл:Shitennoji07s3200.jpg|border|303px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Зал и пагода храма [[Хорю-дзи]] <br>(пос. [[Икаруга (посёлок)|Икаруга]], преф. Нара)</div>
|<div style='text-align: center;'>Император Ян<br>династии Суй<br>([[Янь Либэнь]], VII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Зал и пагода храма [[Ситэнно-дзи]]<br>(район Тэннодзи, г. [[Осака]])</div>
|}
</center>

Принц также стремился укрепить международный статус Японии путём достижения равноправных отношений с Китаем. В [[607 год]]у он отправил второе посольство к династии Суй. Посол [[Оно-но Имоко]] привёз китайскому императору письмо, начинавшееся с фразы ''«[[Сын Неба]] [страны], где солнце всходит, пишет Сыну Неба [страны], где солнце заходит. Как ваши дела?..»''. В документе оба монарха определялись как равные, что сильно разозлило китайскую сторону. Последняя традиционно выстраивала отношения с другими странами [[Китаецентризм|на основе превосходства Китая]] и считала использование японским правителем китайского титула «Сын Неба» возмутительным. Только потребность иметь союзников в войне с корейским государством [[Когурё]] заставило китайцев принять японскую делегацию. В [[608 год]]у Сётоку отправил очередную делегацию в Суй, но несмотря на прошлогодний инцидент, использовал для имени своего правителя новый нейтральный титул «Небесный монарх». В китайской столице его восприняли с удовольствием, как признание японцами своей вины и китайского верховенства, однако японская сторона расценила реакцию китайцев как признание равноправия между обладателями их стран. Впоследствии этот титул превратился в часть имени японских монархов, которая переводится сегодня как «[[Император Японии]]».

Во времена правления принца Сётоку статус государственной религии приобрёл [[буддизм]]. В [[593 год]]у был построен большой монастырь [[Ситэнно-дзи]], а в 607 году — монастырь [[Хорю-дзи]]. Вместе с тем, принц заботился о [[Синтоизм|традиционных верованиях]] и проводил политику сосуществования религий.

==== Реформы Тайка ====
{{главная|Реформы Тайка}}
В 618 году ослабленную Суй сменила новая китайская династия [[Тан (династия)|Тан]], которая в середине VII века вторглась на Корейский полуостров. Это послужило сигналом Японии укрепить свой государственный аппарат и армию. Однако проведению реформ мешал аристократический [[Сога (род)|род Сога]], который после смерти принца [[Сётоку (принц)|Сётоку]] установил в стране диктатуру. [[Сога-но Эмиси]], сын первого диктатора, был презираем Императором и знатью, а его первенец, [[Сога-но Ирука]], уничтожил преемника покойного принца. В результате в Японии сформировалась тайная оппозиция, которая стремилась свергнуть диктатуру и воплотить в жизнь идеал централизованной монархии. Её возглавили наследник престола принц [[Император Тэндзи|Нака-но Оэ]] и его подопечный [[Фудзивара-но Каматари|Накатоми-но Каматари]]. 10 июля 645 года в Императорском дворце на приёме корейских послов они зарубили диктатора-сына Ируку и заставили диктатора-отца совершить самоубийство.

В связи с этими событиями на трон взошёл император [[Император Котоку|Котоку]], который стал символом новой эпохи. 17 июля 645 года, по китайской традиции, он впервые утвердил японский [[девиз правления]] «[[Тайка]]» (Великие преобразования), а 22 января 646 года объявил указ о реформе, давшей начало так называемым «[[Реформы Тайка|Реформам Тайка]]». Целью нового курса было создание централизованной монархии континентального типа во главе с императором. Одним из первых шагов на пути реализации этой цели стало [[Коти-комин|огосударствление всей земли и населения страны]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Ishibutai-kofun Asuka Nara pref05n4592.jpg|border|275px]]
|[[Файл:Benkan.jpg|border|135px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Могила [[Сога-но Умако|Соги-но Умако]]<br>(пос. Асука, преф. Нара)</div>
|<div style='text-align: center;'>Корона Императоров<br>(1840 год)</div>
|}
</center>

Между тем на Корейском полуострове произошли значительные изменения. В 660 году корейское государство Силла в коалиции с китайской династией Тан уничтожили Пэкче, государство-союзника Японии. Попытка Пэкче освободить страну с помощью японских войск в 663 году провалилась. В 668 году, ликвидировав северное Когурё, Силла окончательно объединила Корейский полуостров. Беженцы из бывших корейских государств были приняты японским двором, который расселил их в центральных и восточных регионах страны. События в Корее ошеломили японского [[Император Тэндзи|императора Тэндзи]], который, опасаясь китайско-корейского вторжения, ввёл всеобщую воинскую повинность на основе системы «[[Косэки|подворных реестров]]», укрепил западные области замками, а на [[Кюсю]] разместил постоянных часовых и построил крепость вблизи администрации в [[Дадзайфу]]. Столица страны была перенесена в защищённый город [[Оцу]].

В 672 году после смерти императора Тэндзи между его сыновьями вспыхнула [[Война годов Дзинсин|борьба за престол]]. В ней победил принц Оама, принявший имя [[Император Тэмму|Тэмму]]. Конфликт повлёк распри между родовой знатью и уменьшил её влияние на столичное правительство. Пользуясь этим, император начал ускоренные реформы, направленные на централизацию управления. Впервые на китайский манер было упорядочено законодательство, составлены официальные хроники и разработана сложная система рангов и должностей для чиновников. Реформаторский курс продолжила жена правителя, которая после его смерти взошла на трон под именем императрицы [[императрица Дзито|Дзито]]. Она перенесла двор в новую столицу Фудзивара — первый город, построенный по китайским канонам. Название страны Япония («Ниппон»), предположительно, было использовано именно во времена императора Тэмму и его жены.

==== Период Нара и «правовое государство» ====
{{главная|Период Нара}}
В 701 году был составлен первый монументальный японский [[Кодекс Тайхо|Кодекс законов Тайхо]]. Государственная система управления, которая базировалась на нём, называлась «[[Система рицурё|правовым государством]]». Хотя эти законы были написаны по китайскому образцу, они имели немало японских оригинальных положений. Вместе с реформой законодательства японцы переняли китайскую монетарную систему и в 708 году начали выпускать собственную валюту.

В 710 году новой столицей Японии стал город [[Хэйдзё-кё|Хэйдзё]], в районе современной [[Нара (город)|Нары]]. 80-летнюю эпоху, в течение которого он выполнял функцию политического центра страны, называют [[период Нара|периодом Нара]] (710—794). Образцом для строительства этого города была китайская столица [[Чанъань]]. Правительству Хэйдзё подчинялись 66 провинций, которые делились на уезды и сёла. Каждая из них имела свою администрацию, возглавляемую губернатором ''[[кокуси]]'', которого назначали из центра. Он полагался на местных уездных чиновников и сельских голов. Провинции соединялись со столицей 7-ю [[Гокиситидо|путями]], на которых были сооружены станции. Островом Кюсю руководило отдельное региональное правительство [[Дадзайфу (учреждение)|Дадзайфу]], которое также отвечало за приём послов и морскую оборону, а север страны защищали замки [[Тага (замок)|Тага]] и [[Замок Акита|Акита]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Heijokyo Suzakumon 05.JPG|border|240px]]
|[[Файл:Nihonshoki jindai kan pages.jpg|border|241px]]
|[[Файл:Emperor Shomu.jpg|border|114px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Реконструкция ворот Судзакумон<br>в Хэйдзё-кё<br>(современный [[Нара (город)|Нара]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Нихон сёки]]<br>(Печать 1599 года)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Император Сёму]]<br>(XIII век)</div>
|}
</center>

Вся земля и проживающее на ней население провозглашались государственной собственностью. Согласно «[[Закон о выдаче земельных наделов|Закону о выдаче земельных наделов]]» мужчины и женщины старше 6 лет получали от государства [[Кубундэн|земельные наделы]] на одно поколение, за которые должны были платить правительству налоги урожаем, местными товарами и тканью, а также выполнять двухмесячные трудовые повинности раз в год. Кроме этого, взрослые мужчины были обязаны проходить воинскую службу. Население делилось на свободный «добрый люд» ([[рёмин]]) и зависимый «подлый люд» ([[сэммин]]). В последний входила малочисленная группа рабов. Столичное население составляло 100 тысяч человек, из которых 10 тысяч были чиновниками. Те из них, которые занимали высокие ранги и были придворными императора, назывались аристократами [[кугэ]].

Вместе с упорядочением политико-экономической системы страны велась работа по созданию официальной истории Японии. В 712 году были составлены «[[Кодзики]]» («Записи дел древности»), а в 720 году — «[[Нихон сёки]]» («Анналы Японии»). Главной целью этих произведений было доказательство древнего происхождения японской монархии; это дало бы ей право претендовать на равные отношения с Китаем. Кроме этого, в провинциях были упорядочены сборники преданий и легенд «[[Фудоки]]» («Записи краевых обычаев»).

Успешные реформы способствовали росту населения, что, однако, привело к истощению государственного земельного фонда и уменьшению площади наделов. Для решения проблемы [[Император Сёму]] издал в 743 году «[[Закон о вечной приватизации целины]]», который поощрял подданных к освоению целинных земель и разрешал существование частной собственности при условии уплаты налогов правительству. Хотя этот закон положительно сказался на развитии экономики, он подрывал основы самого «правового государства», которое базировалось на примате государственной собственности. Благодаря ему начался процесс формирования частного землевладения состоятельных аристократов и буддистских монастырей, правительственный контроль над которыми постепенно ослабевал.

==== Культура Асука и Тэмпё ====
Период в развитии культуры Японии [[VII век]]а называется [[Культура Асука|культурой Асука]], по названию административно-политического центра страны того времени. Характерными чертами этой культуры было заимствование художественных традиций Кореи и Китая, буддизма и [[Конфуцианство|конфуцианства]]. К ценным памятникам эпохи Асука принадлежат [[Золотой зал]] и пятиярусная пагода монастыря [[Хорю-дзи]], которые являются древнейшими деревянными сооружениями мира<ref>Центр всемирного наследия ЮНЕСКО: ''[http://whc.unesco.org/ru/list/660 Буддийские памятники в местности Хорюдзи] {{Wayback|url=http://whc.unesco.org/ru/list/660 |date=20131207012645 }}''</ref><ref>{{книга |ссылка=https://archive.org/details/gatewaytojapanko00june |автор=June Kinoshita, Nicholas Palevsky |заглавие=''Gateway to Japan'' |год=1998 |язык= |издательство=[[Коданся|Kodansha]] |isbn=978-4-7700-2018-5}} [https://books.google.com/books?vid=ISBN477002018X&id=D7_MSioiABQC&pg=PA47&lpg=PA47&dq=horyu+ji&sig=rCzslyeVelQqIdoGPlEuJDDhxzU] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?vid=ISBN477002018X&id=D7_MSioiABQC&pg=PA47&lpg=PA47&dq=horyu+ji&sig=rCzslyeVelQqIdoGPlEuJDDhxzU|date=20150406110743}}</ref><ref>{{книга |автор=Dora P. Crouch, June G. Johnson |заглавие=''Traditions in Architecture: Africa, America, Asia, and Oceania'' |год=2001 |язык=en |издательство=[[Оксфордский университет]] |isbn=978-0-1950-8891-5}} [https://books.google.com/books?vid=ISBN0195088913&id=cSxV9fhu-CYC&pg=PA20&lpg=PA20&dq=horyu+ji&sig=_xOG-470aiJaLfPxkKceoaKgdus] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?vid=ISBN0195088913&id=cSxV9fhu-CYC&pg=PA20&lpg=PA20&dq=horyu+ji&sig=_xOG-470aiJaLfPxkKceoaKgdus|date=20150426122037}}</ref>, а также многочисленные монастырские сокровища: триптих с [[Будда Шакьямуни|буддой Шакьямуни]] мастера [[Курацукури-но Тори]] и другие.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:NaraTodaijiDaibutsu0212.jpg|border|129px]]
|[[Файл:Tōdai-ji Kon-dō.jpg|border|241px]]
|[[Файл:Horyu-ji45s2s4500.jpg|border|290px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Великий будда<br>в храме [[Тодай-дзи]]</div>
|<div style='text-align: center;'>Золотой зал храма [[Тодай-дзи]]<br>(г. Нара)</div>
|<div style='text-align: center;'>Пагода и ворота [[Хорю-дзи]]<br>([[Икаруга (посёлок)|пос. Икаруга]], [[Нара (префектура)|преф. Нара]])</div>
|}
</center>

Японскую культуру [[VIII век]]а принято называть культурой Тэмпё, по названию девиза правления [[Император Сёму|императора Сёму]]. Благодаря активизации контактов с Китаем в Японию через [[Великий шёлковый путь]] поступали произведения искусства из [[Центральная Азия|Центральной]] и [[Западная Азия|Западной Азии]], которые оказывали значительное влияние на местных художников. Большинство редких заморских шедевров того времени были собраны в [[Сёсоин|Императорских кладовых]]. В столице и провинциях построили 66 буддистских монастырей [[Кокубун-дзи]], которые дали толчок развитию искусств и образования, а также способствовали огосударствлению буддизма. Памятниками архитектуры того времени являются зал «Цветы Закона» монастыря [[Тодай-дзи]] и центральные здания монастыря [[Тосёдай-дзи]]. Буддистская скульптура VIII века приобрела более реалистические черты. Она представлена фигурой [[Асуры#Асуры в буддизме|Асуры]] из монастыря [[Кофуку-дзи]] и серией статуй из Тодай-дзи: [[бодхисаттва]]ми солнечного и лунного света Никко и Гакко, грозными четырьмя небесными королями (Ситэнно) и Великим буддой [[Вайрочана|Вайрочаной]]. Также бурно развивалась литература: была составлена первая антология японских стихов [[вака]], «[[Манъёсю]]» («Собрание мириад листьев»), которая содержала около 4500 произведений за последние 130 лет. Известными поэтами того времени были [[Какиномото-но Хитомаро]], [[Яманоуэ-но Окура]], [[Отомо-но Якамоти]] и другие.

=== Развитие «правового государства» ===

==== Период Хэйан и правление Фудзивара ====
{{главная|Период Хэйан}}
В VIII веке борьба за контроль над центральным правительством между аристократией и буддистскими монахами обострилась. Роль монаршего дома постепенно приходила в упадок. В связи с этим, стремясь избавиться от влияния буддистов столичного района Нара, [[император Камму]] в 794 году перенёс столицу страны в город [[Хэйан-кё|Хэйан]] — «столицу мира и спокойствия», которая со временем стала называться [[Киото]]. Период с начала основания этого города и до образования [[Сёгунат Камакура|первого сёгуната]] именуют [[период Хэйан|периодом Хэйан]] (794—1185).

В новой столице император начал реформы, направленные на обновление «правового государства» и подавление аристократического произвола в регионах. Был установлен жестокий надзор центра за соблюдением «Закона о выдаче земельных наделов» в провинциях. Крестьяне были освобождены от военной службы, а вместо них защиту провинциальной администрации должна была выполнять местная знать, которая формировала отряды так называемых ''[[кондэй]]''. Кроме того, была санкционирована серия военных походов против [[Коренные народы|автохтонов]] юга Кюсю и севера Хонсю, с целью расширить границы японского государства.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Samurai3.png|border|190px]]
|[[Файл:Ch42 nioumiya.jpg|border|160px]]
|[[Файл:Genji emaki 01003 006.jpg|border|388px]]
|[[Файл:Ilustration of The Tale of Genji.jpg|border|160px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Усмирение автохтонов<br>(1517 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>Кареты в Киото <br>(XVII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Развлечения аристократов<br>(XII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Сад аристократов<br>(XVII век)</div>
|}
</center>

После переноса столицы и налаживания исполнительной вертикали власть императора окрепла, и потребность в его непосредственном вмешательстве во все дела отпала. Однако одновременно возросла роль императорских советников, должности которых узурпировали представители [[Фудзивара (род)|рода Фудзивара]]. Они отстранили от большой политики прочие аристократические роды и стали поставщиками главных жён Императору, превратившись таким образом в родственников японских монархов. Главы рода Фудзивара выполняли функции ''[[сэссё]]'' — регентов малолетнего императора, и ''[[кампаку]]'' — советников взрослого императора. Фактически они переняли всю полноту власти в стране и начали [[Сэккан сэйдзи|правление регентов и советников]] в лице монарха. Апогеем Фудзивара считается [[XI век]], эпоха председательства [[Фудзивара-но Ёримити|Фудзивары-но Ёримити]], сына [[Фудзивара но Митинага|Фудзивары но Митинага]], при которой этот род владел огромным количеством частных имений (сёэн) и занимал все ведущие посты в правительстве.

С началом X века начала проявляться нехватка земель государственного фонда, из-за чего исполнение «Закона о выдаче земельных наделов» затормозилось. Императорский двор изменил курс и перевёл сбор налогов на плечи провинциалов ''[[кокуси]]''. Последние получили источник обогащения и назначили своих управляющих в регионах. Вместе с тем, зажиточные крестьяне стали покидать государственные наделы и поднимать целинные земли, чтобы превратить их в частные имения. Государство брало высокий налог с таких имений, поэтому их владельцы дарили свою собственность влиятельным аристократам и монастырям, чтобы платить меньше. В обмен за это новые хозяева назначали дарителей управителями в своих владениях. Таким образом формировался слой новой региональной знати из крестьян.

==== Появление самураев и института инсэй ====
В период Хэйан, из-за отсутствия внутренней или внешней угрозы для центрального правительства, Япония не имела регулярной армии. В целом уровень безопасности в стране, особенно в отдалённых регионах, был невысок. В целях защиты своих земель от грабителей местная знать начала формировать вооружённые отряды из «служилых людей» — [[самурай|самураев]]. Лидерами таких отрядов становились преимущественно столичные аристократы, которые находились с подчинёнными воинами в отношениях господина и слуги. Самыми известными среди отрядов были выходцы из родов [[Тайра (род)|Тайра]] и [[Минамото]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Samurai on horseback.png|border|138px]]
|[[Файл:05 0611 UN 03.jpg|border|297px]]
|[[Файл:Yabusame 01.jpg|border|135px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Знать в доспехах</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Минамото-но Ёсииэ]] с женой</div>
|<div style='text-align: center;'>Стрельба ''ябусамэ''</div>
|}
</center>

В середине [[XI век]]а на трон взошёл [[император Го-Сандзё]], который не был родственником аристократов Фудзивара и поэтому повёл курс на восстановление абсолютной власти монарха. Его реформы были поддержаны следующим [[император Сиракава|императором Сиракава]]. Он ограничил влияние регентов и советников Фудзивара на монарха тем, что в [[1086 год]]у досрочно ушёл в отставку, передав трон своему сыну, а сам стал его опекуном и советником. Таким образом было положено начало так называемому «правлению экс-императоров», институту ''[[инсэй]]'', который был призван оберегать династию от чрезмерного вмешательства аристократов. Благодаря успешной реализации такого правления, род Фудзивара, который на протяжении 200 лет использовал родственные связи с императорским домом для узурпации власти, утратил свои позиции в правительстве.

Наряду с аристократами на воинские должности императорского двора стали принимать знатных самураев. Постепенно их стали признавать как отдельное сословие. К середине [[X век]]а региональные самураи имели такую силу, что поднимали [[Смута годов Дзёхэй и Тэнгё|восстания]] против центрального правительства — в [[Канто (регион)|регионе Канто]] во главе с [[Тайра-но Масакадо]] и вблизи [[Внутреннее Японское море|Внутреннего Японского моря]] под руководством [[Фудзивара-но Сумитомо]]<ref>''Рубель В. А.'' Мятеж Тайра Масакадо: реконструкция политической программы // Восточный Мир. — 2005. — № 2. — С. 82—90.</ref>. Поскольку государство не имело регулярной армии, оно подавило выступления силами других самураев, тем самым способствуя росту их авторитета. Во второй половине XI века на северо-востоке страны дважды вспыхивали бунты ([[смута Хогэн]] и [[смута Хэйдзи]]), которые были разбиты силами самураев из [[Канто]]. Их командир [[Минамото-но Ёсииэ]] снискал себе славу самого успешного полководца во всей [[Восточная Япония|Восточной Японии]].

==== Культура периода Хэйан ====
К началу IX века много молодых монахов были недовольны огосударствлением и политизацией буддизма. В поисках истинного учения двое монахов — [[Сайтё]] и [[Кукай]] — отправились в китайскую [[Тан (династия)|империю Тан]] и прошли там обучение. После возвращения первый построил храм [[Энряку-дзи]] на горе [[Хиэй]], ставший оплотом секты [[Тэндай]], а второй основал храм [[Конгобу-дзи]] на горах [[Коя-сан]], ставший центром секты [[сингон]]. Принесённый этими монахами новый [[Ваджраяна|эзотерический буддизм]] призывал к спасению через уединение в горах, изучение канона и молитвы для прозрения мира.

В 894 году из-за ослабления связей с [[Тан (династия)|Тан]] и позицией императорского советника [[Сугавара но Митидзанэ]], Япония прекратила высылать посольства в Китай. Это прервало традицию импорта континентальных нововведений и стимулировало японцев разрабатывать свои собственные культурные формы. Появилась новая оригинальная аристократическая ''культура Кокуфу'', которая расцвела во времена правления рода Фудзивара. Появился новый светский архитектурный стиль дворцов-[[Синдэн-дзукури|усадеб]] с галереями и [[Японский сад|садами]]. Одежда знати и горожан приобрела оригинальные японские формы. В изобразительном искусстве возник новый жанр «японских картин» [[ямато-э]], основными темами которого стали повседневная жизнь вельмож и местные пейзажи. Одновременно получила распространение японская азбука [[кана]], на которой в первый раз начали составлять литературные произведения. Среди них особо выделяют «[[Повесть о старике Такэтори]]», «[[Записки у изголовья]]» [[Сэй-Сёнагон]], «[[Повесть о Гэндзи]]» [[Мурасаки Сикибу]], «[[Кокинсю|Собрание старых и новых песен Японии]]» и «[[Тоса никки|Дневник путешествия из Тоса в столицу]]» [[Ки-но Цураюки]]. Большинство книг сопровождались рисунками и были особенно популярны в среде аристократов.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Byodoin Phoenix Hall Uji 2009.jpg|border|243px]]
|[[Файл:Genji emaki YADORIGI 2.JPG|border|308px]]
|[[Файл:Enryakuji Todo.jpg|border|218px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Зал фениксов [[Бёдо-ин]]<br>([[Удзи]], [[Киото (префектура)|Киото]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Иллюстрированная [[повесть о Гэндзи]] <br>(1130 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>Восточная пагода [[Энряку-дзи]]<br>([[Оцу]], [[Сига (префектура)|Сига]])</div>
|}
</center>

Частые природные катаклизмы, эпидемии и нестабильность в японском обществе середины X века породили в нём [[эсхатология|эсхатологические]] представления. На этой волне в стране распространилось новое буддистское [[Буддизм Чистой Земли|учение Чистой Земли]], по которому любой, кто молился будде [[Амитабха|Амида]], мог после смерти попасть в рай — «[[Западный Рай|Обитель блаженства]]». Распространяли это учение монахи [[Куя (монах)|Куя]] и [[Гэнсин]]. Вельможи, надеясь на счастливую загробную жизнь, принялись возводить по всей стране храмы и павильоны, посвящённые Амиде. Одними из выдающихся образцов подобной архитектуры были «Зал фениксов» монастыря [[Бёдо-ин]] вблизи столицы и мавзолей монастыря [[Тюсондзи]] на северо-востоке Японии. В это же время, оформились идейные положения [[Синто-буддийский синкретизм|синкретизма буддизма и японского синто]].

== Средневековая Япония ==
Японскими Средними веками считается период с конца XII до конца XVI века. В эту эпоху наибольшую власть и богатство приобрело сословие воинов, которое смогло получить высокую степень независимости от двора {{sfn|Сталкер|2020|loc= Глава 4| с= 120 |name=}}.

=== Начало самурайского правления ===

==== Диктатура Тайра ====
В 1156 году между [[Император Го-Сиракава|императором Го-Сиракава]] и [[Император Сутоку|экс-императором Сутоку]] возникло [[Смута Хогэн|острое противостояние]], что разделило род Фудзивара на два враждующих лагеря. Разгорелся вооружённый конфликт, ареной которого стала столица. В обоих лагерях все большую политическую силу начали приобретать профессиональные военные — самураи. По свидетельству монаха [[Дзиэн]]а, очевидца событий и автора хроники «[[Гукансё|Записки дурака]]», в стране наступила «эпоха воинов»<ref name="Рубель 2003">''Рубель В. А.'' Установление диктатуры Тайра в Японии: политико-клановый аспект проблемы // Восточный Мир — 2003. — № 1. — С.76-84.</ref>.

В 1159 году вспыхнула [[Смута Хэйдзи|новая война]] за лидерство в столице между самурайскими родами [[Тайра (род)|Тайра]] и [[Минамото]], в которой [[Тайра-но Киёмори]] разбил силы [[Минамото-но Ёситомо]]. Укрепив союз с Императорским двором, Киёмори стал первым самураем, занявшим высшую правительственную должность [[Дайдзё-дайдзин|Министра высшей политики]]. Он вытеснил аристократов из окружения императора, заставив того жениться на своей дочери. Благодаря этому члены рода Тайра заняли высшие посты при дворе и получили много новых поместий. Они также сосредоточили в своих руках огромные богатства благодаря торговле с китайской империей [[Империя Сун|Сун]] во Внутреннем Японском море. Тайра процветали и презирали других настолько, что возникло даже выражение: «Кто не из рода Тайра, тот — не человек»<ref name="Рубель 2003"/>.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Taira no Kiyomori.jpg|176px|]]
|[[Файл:Miyajima Alex.jpg|border|240px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Тайра-но Киёмори]]</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Ворота Ицукусимы]], святилища Тайры <br>(Хацукаити, Хиросима)</div>
|}
</center>

В конце концов против Тайра сформировалась мощная оппозиция. После того как Киёмори силой заставил посадить на Императорский трон [[Император Антоку|своего годовалого внука]], дядя малолетнего мальчика, [[принц Мотихито]], призвал всех самураев Японии свергнуть диктатуру ненавистного родственника. Среди оппозиционеров наиболее влиятельным был [[Минамото-но Ёритомо]], который после войны 1159 года был сослан родом Тайра в [[Идзу (провинция)|провинцию Идзу]] [[Канто (регион)|региона Канто]]. Заложив в городе [[Камакура (город)|Камакура]] свою ставку и подчинив себе самураев региона, он отправил против врага армию во главе со своим младшим братом [[Минамото-но Ёсицунэ|Ёсицунэ]]. Началась новая [[Война Тайра и Минамото|война Минамото и Тайра]], которая закончилась уничтожением рода диктаторов в 1185 году в [[Битва при Данноура|битве при Данноура]]<ref name="Рубель 2003"/>.

==== Сёгунат и период Камакура ====
{{главная|Период Камакура}}
После ликвидации Тайра Минамото-но Ёритомо получил от императорского двора право назначать во все провинции страны своих военных губернаторов ''[[сюго]]'' и земельных голов ''[[дзито]]'', которые выполняли функции надзирателей над частными и государственными землями. Истребив могучий род Фудзивара и покорив регион Тохоку, он стал полноправным лидером самураев Японии. В [[1192 год]]у Ёритомо был назначен на должность «[[Сёгун|Великого сёгуна — покорителя варваров]]» и основал первое самурайское правительство, [[сёгунат Камакура]]. Таким образом, в стране начало действовать две системы власти — монарше-аристократическая в [[Киото]] и военная в Камакуре. Последняя базировалась на отношениях господина-слуги между сёгуном и самурайскими землевладельцами [[гокэнин]]. Сёгун гарантировал землевладельцам неприкосновенность старых земель и предоставлял новые за преданную службу; в ответ те присягали на верность ему и служили в правительстве и армии. Время функционирования этого сёгуната называется [[Период Камакура|периодом Камакура]] ([[1185]]—[[1333]]).

После смерти Ёритомо его вассалы из [[Ходзё (род)|рода Ходзё]] уничтожили ряд влиятельных самурайских властителей и захватили реальную власть в правительстве. Они убили [[Минамото-но Санэтомо|третьего сёгуна из рода Минамото]] и превратили эту должность в номинальную. Приглашая на пост главы Камакурского правительства аристократов и представителей Императорской семьи, Ходзё руководили от их имени как советники ''[[сиккэн]]''. В [[1221 год]]у [[Император Го-Тоба|экс-император Го-Тоба]], планируя возродить централизованное государство и ликвидировать двоевластие, поднял в Киото [[Смута Дзёкю|восстание]] против сёгуната. Однако это выступление закончилось поражением, в результате которого самурайское правительство подчинило себе столицу, двор и западные регионы страны. Чтобы закрепить успех, в [[1232 год]]у [[Ходзё Ясутоки]] установил первый самурайский свод законов, «[[Госэйбай сикимоку|Список наказаний]]», который стал образцом для подражания для законодателей последующих эпох.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Hōjō Yasutoki.jpg|166px|]]
|[[Файл:Tsurugaoka Hachiman-Shrine 05.jpg|border|256px]]
|[[Файл:Emperor Go-Toba.jpg|border|170px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Ходзё Ясутоки]]<br>(XIV век)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Цуругаока Хатимангу]], святилище Минамото<br>([[Камакура (город)|Камакура]], преф. [[Канагава]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Император Го-Тоба]]<br>(XVIII век)</div>
|}
</center>

В середине [[XIII век]]а в Азии возникла могущественная [[Юань (династия)|Монгольская империя]], посольства которой неоднократно прибывали в Японию с требованием признать верховенство [[Хан (титул)|Великого хана]]. Императорский двор и сёгунат были единодушны относительно сохранения независимости страны, поэтому всех послов казнили. В ответ, в [[1274]] и [[1281 год]]ах монголы [[Монгольские вторжения в Японию|дважды вторгались]] на Японский архипелаг, но были разгромлены самурайскими войсками и тайфунами ''[[камикадзе]]'', которые уничтожили флот нападавших. Несмотря на победу, сёгунат не раздал наград подчинённым, чем поколебал доверие к себе. Монгольское вторжение в Японию, описанное [[Марко Поло]] в тот период, одно из первых упоминаний Японии в Европейской литературе<ref>{{Книга|автор=Лоуренс Бергрин|часть=Глава 12 Божественный ветер|заглавие=Марко Поло. От Венеции до Ксанаду|ответственный=|издание=|место=|издательство=АСТ, Neoclassic, Афстрель|год=2011|страницы=|страниц=480|isbn=978-5-17-072204-4, 978-5-271-34457-2|isbn2=}}</ref>.

В конце XIII века из-за раздробления, выдачи под залог и продажи своих земельных участков, многие из самураев потеряли средства к существованию. Для их спасения сёгунат издал в [[1297 год]]у «[[Токусэйрэй|Декрет благодатного правления]]», которым отменял долги и заставлял ростовщиков вернуть должникам всё имущество без возмещения. Однако такой шаг не решил проблему малоземелья военной элиты, а лишь усугубил её, ибо отныне самураям никто не давал в долг. Поэтому авторитет Камакурского правительства окончательно обветшал.

==== Культура периода Камакура ====
В XII веке [[буддизм]] вышел за пределы аристократического мира и распространился в среде самураев и простолюдинов. Последователь [[буддизм Чистой Земли|Учения Чистой Земли]], монах [[Хонэн]], основал секту [[Дзёдо-сю]] и проповедовал рай в будущей жизни при условии поклонения будде [[Амитабха|Амида]]. Его ученик, монах [[Синран]], акцентировал внимание на спасении грешников и основал секту [[Дзёдо-синсю]]. В противовес им, монах [[Нитирэн]] открыл собственную секту [[Нитирэн (буддизм)|Нитирэн-сю]] и настаивал на прославлении «[[Лотосовая сутра|Сутры Лотоса]]». В это же время из Китая в Японию был перенесён [[дзэн]]-буддизм, который оформился в сектах [[Риндзай]] монаха [[Эйсай|Эйсая]] и [[Сото-сю]] [[Догэн]]а, и стал особенно популярным среди самураев.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:KamakuraDaibutsu3947.jpg|border|240px]]
|[[Файл:Kenninji Kyoto06n4272.jpg|border|240px]]
|[[Файл:Sanjusangendo temple01s1408.jpg|border|240px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Котоку-ин|Большой будда]]<br>([[Камакура (город)|Камакура]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Кэннидзи]] <br>([[Киото]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Сандзюсангэн-до]]<br>([[Киото]])</div>
|}
</center>

В период Камакура, благодаря деятельности музыкантов ''[[Бива (инструмент)|бива]]-хоси'', особую популярность среди населения приобрело эпическое произведение «[[Повесть о доме Тайра]]», в котором воспевались взлёт и падение прежних диктаторов Японии. Среди аристократов любимым занятием оставалась поэзия, лучшие образцы которой вошли в «[[Синкокинвакасю|Новый сборник старых и новых японских песен]]». Буддистскими идеями суетности и непостоянства были проникнуты повести «Записки из кельи» [[Камо-но Тёмэй|Камо-но Тёмэя]] и «Записки от скуки» [[Ёсида Кэнко]].

Скульптура этого времени стала более реалистичной и экспрессивной. Шедеврами того времени считаются работы мастера [[Ункэй|Ункэя]] — статуи [[Асанга|Асанги]] и [[Васубандху]]. С фотографической точностью были выполнены фигуры отшельника [[Васу (буддизм)|Васу]] и монахини Мавара, хранящиеся в [[Сандзюсангэн-до]] в [[Киото]]. В изобразительном искусстве большую популярность приобрёл жанр иллюстрированных книг ''[[эмакимоно]]'', основными темами которых стали описания битв, истории монастырей и жизнеописания.

=== Развитие правления самураев ===

==== Реставрация Кэмму и война двух династий ====
В [[XIV век]]е, с упадком сёгуната, [[Го-Ходзё (род)|род Ходзё]] взял курс на централизацию управления, что вызвало недовольство самурайства в регионах. Этим воспользовался [[император Го-Дайго]], сторонник сильного монархического государства, который поднял восстание против камакурского правительства, но потерпел поражение и был сослан на [[Оки (острова)|острова Оки]]. Его сын [[принц Мориёси]] продолжил борьбу и при поддержке провинциальных самураев во главе с [[Кусуноки Масасигэ]] длительное время противостоял армиям Ходзё. Когда в [[1333 год]]у Император Го-Дайго сбежал из ссылки, на его сторону перешла региональная знать. Один из её лидеров, [[Асикага Такаудзи]], ликвидировал органы власти сёгуната в [[Киото]], а другой, [[Нитта Ёсисада]], атаковал Камакуру и уничтожил сам сёгунат вместе с родом Ходзё.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Kusunoki masashige.jpg|border|260px]]
|[[Файл:Emperor-Go-Daigo-by-Ogata-Gekko-1904.png|border|360px]]
|[[Файл:Kamakura-gu Treasure.jpg|260px|]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Масасигэ<br>([[Тиёда (специальный район)|Тиёда]])</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Император Го-Дайго]] в Ёсино<br>(1890 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[принц Мориёси]]</div>
|}
</center>

После возвращения императора Го-Дайго в столицу была начата так называемая [[реставрация Кэмму]], в ходе которой планировалось возродить древние монархические порядки и сформировать новое правительство из придворных аристократов и военной знати. Однако на практике императорские реформы улучшали жизнь только придворных и оставляли нерешёнными проблемы самурайства. Из-за этого бывший соратник императора, Асикага Такаудзи, возглавил недовольных самураев и восстал против правительства «реставраторов». В [[1336 год]]у он захватил Киото, посадил в нём нового императора и издал «[[Кодекс законов годов Кэмму|Список Кэмму]]», в котором провозгласил основание собственного сёгуната в столице. Между тем, предыдущий император Го-Дайго сбежал на юг, в [[Нара (префектура)|район Ёсино]], где провозгласил повстанцев «врагами трона» и создал своё отдельное императорское правительство. Таким образом, оформился раскол императорского двора, и в стране началась гражданская война, период двух династий: северной в Киото и южной в [[Нара (префектура)|Ёсино]].

==== Второй сёгунат и период Муромати ====
{{главная|Период Муромати}}
В [[1338 год]]у [[Асикага Такаудзи]] был назначен северной династией на должность сёгуна. Появилось второе самурайское правительство, получившее название [[сёгунат Муромати]], по имени одноимённого района столицы, где находилась резиденция сёгуна. Время существования этого правительства называется [[Период Муромати|периодом Муромати]] ([[1338]]—[[1573]]). В отличие от предыдущих режимов новый сёгунат повёл курс на децентрализацию. Он предоставил военным губернаторам ''сюго'' в провинциях право присваивать половину налогов из региона, заставив их собственноручно поддерживать местных малоземельных самураев. Эти начальные реформы способствовали привлечению японской знати на сторону правительства в войне двух династий, но превратили военных губернаторов в мощных провинциальных властителей, которые часто пренебрегали приказами центра.

В [[1392 год]]у при правлении 3-го сёгуна [[Асикага Ёсимицу]] произошло объединение двух ветвей императорского дома в одну, что ознаменовало конец войны. С помощью сёгунских советников ''[[Канрэй|канрэев]]'' удалось поставить под жесточайший контроль военных губернаторов. Сёгунат взял на себя ряд политических функций императорского двора и стал единственным общеяпонским правительством. Для эффективного управления восточными землями Ёсимицу выделил [[Камакура-фу|камакурскую администрацию]], а для активизации экономики страны начал [[Японско-минская торговля|торговлю с китайской династией Мин]] и корейской династией [[Чосон]]. Он также вёл борьбу с контрабандистами и [[Вокоу|японскими пиратами]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Kinkaku-ji 01.jpg|border|242px]]
|[[Файл:MuromachiSamurai1538.jpg|border|285px]]
|[[Файл:Naha Shuri Castle51s3s4200.jpg|border|252px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Кинкаку-дзи]], резиденция [[Асикага Ёсимицу|Ёсимицу]]<br>(Киото)</div>
|<div style='text-align: center;'>Охрана [[сёгун]]а <br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Сюри, резиденция [[Ван (титул)|ванов]] [[Рюкю (государство)|Рюкю]]<br>([[Наха]], [[Окинава (префектура)|Окинава]])</div>
|}
</center>

После смерти Ёсимицу сёгунат начал постепенно терять контроль над регионами. Реальную власть в стране захватили сёгунские советники и военные губернаторы из провинций. В [[1467 год]]у из-за противостояния советников [[Хосокава Кацумото|Хосокавы]] и [[Ямана Мотитоё|Яманы]] о назначении следующего правителя сёгуната вспыхнула война, получившая название [[Война годов Онин|смуты Онин]]. Она дала начало длительным междоусобицам самурайства в столице и регионах, так называемому [[Период Сэнгоку|периоду Сэнгоку]], «Эпохе воюющих провинций» ([[1467]]—[[1615]]). Сёгун окончательно утратил свою роль всеяпонского лидера и гаранта стабильности. Для Японии нормой стали социальные катаклизмы: мятежи и восстания низов против верхов. Так, в [[1486 год]]у в провинции [[Ямасиро (провинция)|Ямасиро]] местные самураи выгнали всех чиновников и 8 лет [[Восстание в Ямасиро|самостоятельно управляли регионом]], а в [[1488 год]]у последователи секты [[дзёдо-синсю]] [[Восстание в Каге|захватили власть]] в провинции [[Кага (провинция)|Кага]] и удерживали её около века.

С начала [[XVI век]]а новыми [[Даймё#Сэнгоку-даймё|лидерами]] в регионах постепенно стали главы местных самурайских родов, которые сбросили своих вчерашних хозяев — военных губернаторов. Эти главы, которые назывались [[даймё]], порвали с центральной властью и начали формирование собственных родовых «государств». Они конфисковывали частные и государственные земли в свою пользу, переставали перечислять налоги в столицу и организовывали крупные родовые армии из местной знати. Резиденции землевладельцев находились в горных замках, у подножия которых закладывались призамковые торгово-ремесленные поселения. В ряде таких родовых «государств» были установлены оригинальные удельные законы, которые выполняли функции земельного и уголовного кодексов.

В то время как центральную Японию охватили междоусобицы, на юге [[Рюкю|острова Рюкю]] объединились под руководством [[Сё (династия)|династии Сё]], основавшая [[Рюкю (государство)|королевство Рюкю]]. Это государство заключило договоры с Японией и китайской [[Империя Мин|Мин]], и играла важную роль посредника в азиатской торговле [[XV век|XV]] — первой половины [[XVI век]]а.

==== Социально-экономическое развитие ====
В период Муромати происходит ряд качественных изменений в социально-экономической жизни Японии. В сельском хозяйстве стали использовать производительные инновации — водяные колёса, тягловую силу животных и природные удобрения, что позволило собирать урожаи злаков дважды в год. Наряду с этим получило распространение прикладное садоводство для изготовления шёлка, красителей, [[уруси|лака]], масла. В XVI веке началось разведение [[хлопок|хлопка]], который был завезён из Кореи. В ремёслах появилась региональная специализация, а в металлургии произошло разделение на кузнечное и литейное. Ремесленники, которые работали под патронатом светских или духовных вельмож, объединялись в корпорации ''[[Дза (гильдии)|дза]]'', и, платя дань патрону, получали монопольные права на производство и продажу своей продукции. Благодаря развитию сельского хозяйства и ремесёл активизировалась торговля. На главных путях и перед воротами храмов и святилищ начали устраивать периодические ярмарки. С подъёмом производства возникли посреднические общества [[Тоимару|морских]] и [[Басяку|сухопутных]] перевозчиков. Ростовщические функции стали исполнять [[Досо (ростовщики)|досо]] и [[сакая]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:ItsukushimaSakeOfferings.jpg|border|270px]]
|[[Файл:Arrow maker00.jpg|border|155px]]
|[[Файл:Hakogike house01.jpg|border|242px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Бочки [[сакэ]]<br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Оружейники и стрельники<br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Сельский дом<br>([[Кобе]], [[Хёго]])</div>
|}
</center>

С развитием производства и транспорта стали возникать городки торговцев и ремесленников, преимущественно в местах проведения ярмарок. Наиболее состоятельные центры, такие как [[Сакаи (Осака)|Сакаи]] и [[Фукуока|Хаката]], пользовались автономией, имели коллегиальные органы управления и армию. В Киото появились квартальные объединения мещан для защиты города от частых самурайских погромов. Движение самоуправления достигло и сёл, где появились сельские общины ''[[Со (община)|со]]'' во главе с местными самураями и зажиточными крестьянами. Они часто поднимали восстания для защиты своих прав от произвола центральной власти и местных властителей.

==== Культура периода Муромати ====
Столичный сёгунат способствовал симбиозу культур аристократии и самурайства, что дало рождение новой японской культуре. Её особенностями были мощное влияние дзэн-буддизма и китайских эстетических ценностей.

Культуру начала [[XV век]]а называют [[Культура Китаяма|культурой Китаяма]], по названию одноимённой горы, на которой [[Асикага Ёсимицу|сёгун Ёсимицу]] возвёл свою резиденцию, так называемый [[Кинкаку-дзи|Золотой павильон]]. Этой культуре были присущи величие и великолепие в архитектуре и искусстве. Одной из её главных вех было появление [[Но|театра ''но'']]. Через полвека, во времена управления [[Асикага Ёсимаса|Асикаги Ёсимасы]], оформилась новая [[культура Хигасияма]], названная в честь местности, где был возведён [[Гинкаку-дзи|Серебряный павильон]]. Эта культура базировалась на идеях изысканности и простоты, так называемых принципах ''[[Ваби-саби|ваби и саби]]''. В это же время стал популярным «[[Сёин-дзукури|кабинетный стиль]]» интерьера, появились [[Японский сад|японские каменные сады]], [[татами]], [[японская чайная церемония]] и искусство аранжировки цветов [[икебана]]. В [[Изобразительное искусство|изобразительном искусстве]] приобрели популярность монохромные картины [[суми-э]], лучшие из которых принадлежат художнику [[Сэссю]]. Одновременно возникла художественная [[школа Кано]], которая творила в разноцветном стиле [[ямато-э]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Ginkakuji04.jpg|210px|]]
|[[Файл:Noh mask02.jpg|border|110px]]
|[[Файл:Landscapes of the Four Seasons.jpg|border|265px]]
|[[Файл:Kare-sansui zen garden, Ryōan-ji, Kyoto 20190416 1.jpg|border|240px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Гинкаку-дзи|Серебряный павильон]]<br>(Киото)</div>
|<div style='text-align: center;'>Маска [[но|театра ''но'']]<br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>«Времена года» [[Сэссю]]<br>(1469 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Японский сад]] [[Рёан-дзи]]<br>(Киото)</div>
|}
</center>

Постепенно элементы элитарной культуры начали проникать в культуру народную. Из-за опустошения столицы войнами много аристократов и монахов покидали её, неся киотоские обычаи и знания в регионы. При провинциальных храмах стали открываться школы для детей знати и крестьянства. В литературе появился новый вид коллаборативной поэзии ''[[рэнга]]'' и жанр иллюстрированных рассказов ''[[отогидзоси]]''. [[Японская кухня|Японские кулинары]] впервые начали широко использовать [[соевый соус]] и приправу [[мисо]]. В городках и сёлах традиционным стало торжественное проведение праздников [[мацури]] и [[Нихон-буё|танцев]], например, на праздник [[Обон (праздник)|Обон]].

== Япония раннего нового времени ==

=== Путь к объединению ===

==== Прибытие европейцев ====
В XV веке в [[Западная Европа|Западной Европе]] началась эпоха [[Великие географические открытия|великих географических открытий]]. Через сто лет её жители — купцы, миссионеры и военные — стали проникать в [[Восточная Азия|Восточную Азию]]. В [[1543 год]]у первые европейцы добрались до японского острова [[Танэгасима]]. Они передали островитянам [[огнестрельное оружие]], производство которого было вскоре налажено по всей Японии. В [[1549 год]]у в город [[Кагосима (город)|Кагосима]] прибыл [[Иезуиты|иезуит]] [[Франциск Ксаверий]], который впервые познакомил [[Христианство в Японии|японцев с христианством]]. В течение века Японию посещали португальские и испанские купцы, которые выполняли роль [[Торговля с южными варварами|посредников в восточноазиатской торговле]], обменивая китайские и европейские товары на японское серебро. Поскольку европейцы прибывали из южных колоний, японцы называли их «[[Наньмань|южными варварами]]».

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:NanbanCarrack.jpg|border|185px]]
|[[Файл:Himeji Oshiro Matsuri August09 075.jpg|257px|]]
|[[Файл:Douzaki Church in Nagasaki.JPG|border|225px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Португальский корабль<br>(XVII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Самурай с [[аркебуза|аркебузой]]<br>([[Химедзи (город)|Химедзи]], [[Хёго]])</div>
|<div style='text-align: center;'>Церковь Додзаки<br>([[Гото (город)|Гото]], [[Нагасаки (префектура)|Нагасаки]])</div>
|}
</center>

Самурайские землевладельцы [[Западная Япония|Западной Японии]] были заинтересованы в торговле с иностранцами, а потому с радостью принимали миссионеров и купцов, иногда даже принимали христианство. Так, первый землевладелец-христианин с острова [[Кюсю]], [[Омура Сумитада]], жаловал [[Иезуиты|Обществу Иисуса]] город [[Нагасаки]], который впоследствии стал японским «окном в Европу». При содействии местных властителей [[иезуиты]] открыли церкви в [[Ямагути (город)|Ямагути]], [[Киото]], [[Сакаи (Осака)|Сакаи]] и других японских городах. На конец [[XVI век]]а в стране насчитывалось около 300 тысяч христиан. Самые влиятельные из них отправились в 1582 году в первое японское посольство к [[Папство|Папе Римскому]], которое было с большими почестями принято в Европе.

==== Объединение Японии ====
В первой половине XVI века на Японском архипелаге [[Период Сэнгоку|не утихали междоусобицы самурайских родов]]. Когда раздробленность страны стала нормой общественно-политической жизни, появились силы, которые попытались восстановить былое единство. Их возглавил [[Ода Нобунага]], владелец небольшой, но зажиточной [[Овари (провинция)|провинции Овари]]. Используя [[Асикага Ёсиаки|сёгуна]], он захватил в 1568 году столицу [[Киото]] и за три года ликвидировал бессильный [[сёгунат Муромати]]. Благодаря протекции христианства и массовому использованию огнестрельного оружия, Нобунага за 10 лет сумел покорить столичный [[Кансай|регион Кинки]] и всю Центральную Японию. Он постепенно реализовывал план объединения «Поднебесной»: беспощадно подавлял светские и буддийские децентрализующие силы, способствовал восстановлению авторитета императорского дома и поднимал разрушенную войнами экономику<ref>''Коваленко О. А.'' Ода Нобунага в японской антихристианской литературе на примере «Записей о расцвете и падении Храма южных варваров» // Восточный мир. — Киев: Институт Востоковедения НАН Украины, 2009. — № 2 — с. 10 — 19.</ref>.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Odanobunaga.jpg|border|155px]]
|[[Файл:Enryakuji1.jpg|265px|]]
|[[Файл:Osaka Castle Nishinomaru Garden April 2005.JPG|border|240px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Ода Нобунага]] <br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Истребление мятежных буддистов<br>(XVIII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Осака, «столица [[Хидэёси]]»<br>([[Осака, Осака]])</div>
|}
</center>

В 1582 году Нобунага пал от руки своего полководца [[Акэти Мицухидэ]], так и не сумев воплотить свои замыслы. Однако объединительный курс продолжил один из его талантливых подчинённых — [[Тоётоми Хидэёси]]. Он победил оппозицию старейшин покойного сюзерена и ликвидировал независимые родовые государства провинциальных властителей. В 1590 году Япония окончательно была объединена силами Хидэёси, который стал единолично управлять страной. По его указаниям был составлен [[Кадастр Хидэёси|Всеяпонский земельный кадастр]], который ликвидировал систему частных имений и определял уровень производительности земель. Земля передавалась крестьянам, которые должны были платить правительству дань в соответствии с этим уровнем. Хидэёси также провёл социальную реформу, разделив население на военных администраторов и гражданских подданных путём [[Охота за мечами|конфискации оружия]] у последних. На склоне жизни Хидэёси начал гонения на христиан и [[Имджинская война|войну с Кореей]], которые стоили власти его потомкам.

==== Культура Момояма ====
Японскую культуру второй половины [[XVI век|XVI]] — начала [[XVII век]]ов принято называть [[Культура Момояма|культурой Момояма]], по названию одной из резиденций Тоётоми Хидэёси. Эта культура базировалась на идеях величия, богатства и власти. Наиболее характерными образцами их воплощения стали японские замки с величественными главными башнями в [[Замок Адзути|Адзути]], [[Замок в Осаке|Осаке]], [[Замок Фусими|Момояме]], [[Замок Химэдзи|Химэдзи]] и других городах. Внешне эти сооружения украшались позолотой, а внутри — картинами тогдашних первоклассных художников [[Кано Эйтоку]], [[Кано Санраку]], [[Хасэгава Тохаку]] и других. Замки превратились в театральные сцены для спектаклей [[Но]], куда приглашались известные актёры трупп [[Школа Кандзэ|Кандзэ]] и [[Школа Компару|Компару]], и комнаты для чайных церемоний, которые посещали мастера, такие как [[Сэн-но Рикю]].

Среди простых людей, особенно в крупных городах, распространились [[Гедонизм|гедонистические настроения]] и мода на всё яркое и новое. Именно в народной среде зародился «чудаковатый» танец [[кабуки]], который впоследствии развился в отдельный вид театрального искусства. Вместе появился новый жанр рифмованной прозы [[дзёрури]], который исполнялся под игру недавно пришедшего с Кюсю музыкального инструмента ''[[сямисэн]]''.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Himeji Castle 01s2048.jpg|border|245px]]
|[[Файл:Kano Eitoku 002.jpg|border|365px]]
|[[Файл:Namban-14.jpg|border|135px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Замок Химэдзи]]<br>([[Химедзи (город)|Химедзи]], [[Хёго]])</div>
|<div style='text-align: center;'>«Китайские львы» [[Кано Эйтоку]]<br>(XVI век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Европейцы <br>(XVII век)</div>
|}
</center>

Одной из главных черт культуры Момояма была её открытость к европейским воздействиям. Благодаря иезуитам в Японию попали новые знания в области астрономии, медицины, книгопечатания, морской навигации и живописи. Японцы настолько увлекались иностранным, что часто стали носить европейскую одежду и даже делали «южных варваров» темами своих картин и рассказов. [[Японский язык]] также обогатился рядом [[португальский язык|португальских]] и [[испанский язык|испанских слов]].

=== «Мирное государство» периода Эдо ===
{{главная|Период Эдо}}

==== Третий сёгунат и политика «изоляции» ====
После смерти Тоётоми Хидэёси место всеяпонского лидера занял [[Токугава Иэясу]]. В [[1600 год]]у, заручившись поддержкой большинства знати, он разбил в [[Битва при Сэкигахаре|сражении при Сэкигахаре]] оппозицию рода Тоётоми и за последующие 15 лет ликвидировал этот род. В [[1603 год]]у Иэясу получил от Императора должность сёгуна и основал [[Сёгунат Токугава|новый сёгунат]] в городе [[Эдо (город)|Эдо]]. Время существования этого последнего самурайского правительства называют [[Период Эдо|периодом Эдо]] ([[1603]]—[[1867]]).

В период господства сёгуната Япония была федерацией. Одна четвёртая часть всех земель страны принадлежала роду сёгунов Токугава, а остальные — трём сотням региональных властителей [[даймё]]. Последние делились на группы «[[Симпан|родственников]]», «[[Фудай (статус)|древних вассалов]]» и «[[Тодзама|новых вассалов]]», в зависимости от уровня зависимости от сёгуна. Все они имели собственные автономные уделы ''[[Хан (владение)|ханы]]'', размер которых определяло центральное правительство. Для профилактики восстаний оно ограничивало политические права подчинённых «[[Букэ сёхатто|Законами для военных домов]]», а также истощало финансы их автономий [[Санкин котай|обязательными командировками]] в правительственную резиденцию в Эдо. Сёгунат также конфисковал все земельные владения императорского двора, обязавшись содержать его за свой счёт.

В начале XVII века самурайское правительство было заинтересовано в контактах с европейскими странами и прекратило преследование христиан. Стремясь расширить международную торговлю и сосредоточить в своих руках львиную долю прибыли от неё, сёгунат внедрил в [[1604 год]]у лицензирование японских кораблей, которые отправлялись за границу, преимущественно в страны Юго-Восточно Азии. Однако противостояние в Японии протестантских Англии и Голландии с одной стороны и католических Испании и Португалии с другой, грозило втянуть японское правительство в конфликт этих государств. В связи с этим Япония повела курс на ограничение контактов с Европой и её колониями, впоследствии получивший название ''[[сакоку]]''.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Sekigaharascreen.jpg|border|360px]]
|[[Файл:Edo P2.jpg|border|230px]]
|[[Файл:Martyrdom-of-Nagasaki-Painting-1622.png|border|170px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Битва при Сэкигахаре]]<br>(XVIII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Замок Эдо]]<br>(XVII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Пытки христиан<br>(XVII век)</div>
|}
</center>

В 1614 году сёгунат запретил христианство, видя в нём инструмент иностранного политического влияния. Десятки тысяч японских христиан были репрессированы, а выезд японцев за границу, где они потенциально могли принять крещение, стал невозможным. Поэтому в [[1637 год]]у часть крестьян и самураев острова Кюсю, исповедовавших запрещённую религию, подняли антиправительственное [[восстание в Симабаре]]. Сёгунат подавил его за год, и в [[1639 год]]у, чтобы окончательно уничтожить христианство, запретил всем европейским и американским судам прибывать в Японию. Исключение из этого правила составляла [[Голландия]], её корабли, которые оказали помощь в расправе с повстанцами, получили монопольное право торговать на искусственном острове-резервации [[Дэдзима]] в [[Нагасаки]].

В течение XVII — середины XIX века, несмотря на разрыв с Западом, Япония продолжала поддерживать дипломатические и торговые связи со своими традиционными партнёрами: Китаем, Кореей, [[Рюкю (государство)|Рюкю]]. Правительство торговало с ними на Дэдзиме, Цусиме, Сацуме и юге Хоккайдо.

==== Социально-экономическое развитие ====
Японское общество периода Эдо было сословным и состояло из [[Четыре сословия|4 больших групп]]: военных-самураев, крестьян, ремесленников и купцов. Страной руководили исключительно представители первого сословия. Вне сословной системы находились [[Буракумин|парии]], которые занимались непрестижными работами: утилизацией отходов, уборкой, тюремной службой. Господствующими религиями были [[синто]] и [[Буддизм в Японии|буддизм]]. Существовала система регистрации населения при буддистских монастырях по месту жительства. Христианство было запрещено, поэтому его последователи находились в подполье. Роль официальной идеологии страны играло [[неоконфуцианство]], которое приобрело особенно большое значение во времена правления [[Токугава Цунаёси|Токугавы Цунаёси]] и период деятельности учёного [[Араи Хакусэки]]. Его изучали в [[Академия Сёхэйдзака|Государственной академии]], основанной [[Хаяси Радзан]]. Под влиянием [[неоконфуцианство|неоконфуцианства]] оформился кодекс самурайской чести ''[[бусидо]]''.

Японская экономика периода Эдо была полунатуральной. В стране были в обращении местные золотые и серебряные монеты, но налоги и зарплата уплачивались рисом. В этой связи важную роль играло село, основной поставщик риса и единица налогообложения. Японские сёла имели руководителей, но решение принимали коллегиально. На селе существовала система круговой поруки и взаимопомощи. Для сохранения села власти запрещали крестьянам продавать наделы и переселяться в города. Благодаря такой политике, в течение XVII века крестьяне увеличили площадь всех пахотных земель страны вдвое, изобрели новые орудия труда и стали выращивать технические культуры — коноплю, хлопок, чай, рапс и различные красители.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Tsunyaoshi.jpg|border|180px]]
|[[Файл:Desima by CW Mieling.jpg|border|225px]]
|[[Файл:Hiroshige54 ohtsu.jpg|border|250px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Токугава Цунаёси]]<br>(XVII век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Дэдзима, голландская фактория<br>(XIX век)</div>
|<div style='text-align: center;'>Продажа зерна и хвороста<br>(1833 год)</div>
|}
</center>

Развитие сельского хозяйства способствовало развитию промышленности и транспорта. Ведущими отраслями стали лесное хозяйство, солеварение, гончарство, изготовление товаров широкого потребления. Была налажена сеть морских и сухопутных путей, появилась Всеяпонская почтовая служба гонцов. В течение двух веков японское общество не знало социальных катаклизмов, поэтому период Эдо называют эпохой «мира Токугава».

Функцию центров политико-экономического и социально-культурной жизни Японии выполняли города. Крупнейшие из них были «столицами» тех или иных автономных владений и имели на своей территории замки. Самую многочисленную группу жителей городов составляли самураи. Их обслуживали ремесленники и купцы, которые назывались мещанами. Столицей Японии считался [[Киото]], главным городом правительства — [[Эдо (город)|Эдо]], а самым мощным экономическим центром страны — [[Осака]].

==== Времена реформ ====
С наступлением XVIII века японское хозяйство охватил системный кризис. Он был вызван крахом натуральной экономики из-за проникновения денежных отношений в деревню. Цены на рис упали, что породило хронический дефицит бюджетов центрального и удельных правительств, которые зависели от натуральной дани. В этой связи в 1716 году сёгун [[Токугава Ёсимунэ]] начал ряд всеяпонских преобразований, получивших название «[[реформы Кёхо]]». Они были направлены на стимулирование бережливости чиновников, освоение целины и увеличение налогов. Сёгун также издал «Положения о судопроизводстве», в которых установил стандарты для рассмотрения судебных дел и позволил простолюдинам жаловаться на администрацию. Его начинания продолжил [[родзю]] [[Танума Окицугу]]. Он пытался преодолеть кризис путём развития товарно-денежных отношений, поощряя создание монопольных [[Кабунакама|купеческих корпораций]]. Однако вмешательство купечества в политику вызвало расцвет взяточничества, и реформатор был вынужден уйти в отставку. В 1787 году хозяйственные преобразования продолжил [[Мацудайра Саданобу]]. Его курс получил название «[[реформы Кансэй]]», ведущей идеей которого стало «обогащение через сбережение». Однако социально-экономические проблемы решены не были. После Мацудайры делами правительства начал заниматься сёгун [[Токугава Иэнари]]. Он восстановил курс на содействие торговле и развитие городов.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Tanuma Okitsugu2.jpg|border|225px]]
|[[Файл:Bunzi-koban.jpg|border|205px]]
|[[Файл:Matsudaira Sadanobu.jpg|border|175px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Танума Окицугу]]</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Кобан (монета)|Кобан]] — японская валюта<br>(1740 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Мацудайра Саданобу]]<br>(XVIII век)</div>
|}
</center>

В первой половине XIX века Японию поразил [[Голод Тэмпо|великий голод]], вызванный многолетними неурожаями. Вместо того, чтобы спасать население, сёгунат начал скупать рис в регионах и отправлять его в свою правительственную резиденцию. Такая политика вызывала вооружённые протесты не только крестьян, но и [[Восстание Осио Хэйхатиро|местного самурайства]], на поддержке которого держалось правительство. Для успокоения общества сёгунат начал в 1841 году «[[реформы Тэмпо]]» под руководством [[Мидзуно Тадакуни]]. Их целью было возвращение к традиционным методам хозяйствования: консервация села и торможение торговли. Однако реформы оказались непопулярными, что опять ударило по престижу сёгуната.

Тем временем правительство западнояпонских автономных уделов [[Сацума (княжество)|Сацума-хан]] и [[Тёсю (княжество)|Тёсю-хан]] вышли из экономического кризиса самостоятельно. Они привлекли к управлению талантливых самураев из низов и активно способствовали торговле. Вскоре оба хана накопили достаточно сил, чтобы противостоять сёгунату.

==== Культура периода Эдо ====
Окончательное оформление традиционной японской культуры пришлось на XVII—XIX века. В течение второй половины XVII — начала XVIII века общеяпонскими культурно-научными центрами были [[Киото]] и [[Осака]], а с конца XVIII века их роль взял на себя город [[Эдо (город)|Эдо]]. Культуру времен [[киото]]-[[Осака|осакского]] доминирования принято называть ''культурой Гэнроку'', а культуру периода Эдо — ''культурой Кассё''. Оба названия происходят от названий соответствующих [[Девиз правления|девизов правления]] [[Император Японии|Императоров]].

Культура Гэнроку характеризовалась появлением иллюстрированных {{нихонго|[[укиё-дзоси]]|浮世草子|«современных рассказов»}} — жанра японской литературы, разновидности иллюстрированных рассказов конца XVII — начала XVIII века. Другое название — {{нихонго|укиё-бон|浮世本|«современные книги»}}, которые описывали повседневную жизнь горожан. Танец [[кабуки]] трансформировался в театр. Новое развитие получила поэзия в лице [[Мацуо Басё]], который повысил ''[[хайку]]'' до уровня искусства. Кукольный театр ''[[Бунраку|нингё-дзюрури]]'' обогатился лирическими пьесами драматурга [[Тикамацу Мондзаэмон]]а. В изобразительном искусстве активно работали художники школ Рин, [[школа Кано|Кано]] и Тоса. Вместе с тем появился новый жанр гравюр ''[[укиё-э]]'', основоположником которого стал [[Хисикава Моронобу]]. Также имело место развитие точных и естественных наук, в частности [[Сэки Такакадзу|математики]] и [[Миядзаки Ясусада|агрономии]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Kitagawa Utamaro - Toji san bijin (Three Beauties of the Present Day)From Bijin-ga (Pictures of Beautiful Women), published by Tsutaya Juzaburo - Google Art Project.jpg|border|115px]]
|[[Файл:NikkoYomeimonInsideView5200.jpg|border|250px]]
|[[Файл:Irises screen 2.jpg|425px|]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Три красавицы<br>(1793 год)
|<div style='text-align: center;'>Ворота [[Никко]], святилища Иэясу<br>(1634 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Огата Корин]] (1658—1716). ''Ирисы''<br>(1705 год)</div>

|}
</center>

Культура Касей привела к расцвету мещанской субкультуры и распространению [[гедонизм|гедонистических]] настроений. Жители Эдо зачитывались комедийными рассказами «[[Токайдотю хидзакуригэ|На своих двоих по Токайдоскому тракту]]» [[Дзиппэнся Икку]], «[[Укиё-буро|Современные бани]]» [[Сикитэй Самба|Сикитэя Самбы]], и полуфантастическими произведениями вроде «Рассказ о восьми собаках Сатоми из Южной Авы» [[Кёкутэй Бакин|Кёкутея Бакина]]. В поэзии прославились [[Ёса Бусон]] и [[Исса, Кобаяси|Кобаяси Исса]]. Театральное искусство было на пике своей популярности. Повышенным спросом пользовались [[Юкаку|дома куртизанок]]. Мещанские гравюры ''[[укиё-э]]'' переживали свой «золотой век» благодаря портретисту [[Китагава Утамаро|Китагаве Утамаро]] и Тосюсаю Сяраку, пейзажистам [[Кацусика Хокусай|Кацусике Хокусаю]] и [[Утагава Хиросигэ|Хиросигэ Утагава]]. Между тем, среди самураев оставалась популярной традиционная живопись в исполнении [[Икэ-но Тайга]] и Урагами Гёкудо.

В XVIII—XIX веках уровень образования в Японии был одним из самых высоких в мире. Кроме правительственных школ для самураев, действовали общественные ''[[Тэракоя|теракоя]]'' для простолюдинов. Главными предметами были чтение, письмо, арифметика и основы [[конфуцианство|конфуцианства]]. Изучались также новые науки, такие как «японоведение» ''[[кокугаку]]'' и «изучение Голландии» ''[[рангаку]]''. Основы первой заложил [[Мотоори Норинага]], который обосновывал японскую уникальность. Толчком для появления второй стали [[Кайтай синсё|переводы]] европейских научных работ [[Сугита Гэмпаку|Сугитой Гэмпаку]] и [[Маэно Рётаку]]. Они способствовали становлению западного академизма в Японии. Конец периода Эдо сказался и ростом интереса к японской истории, чему способствовало издание «Неофициальной истории Японии» [[Рай Санъё|Рая Санъё]].

== Новая Япония ==

=== Формирование Японской империи ===

==== Падение сёгуната ====
{{главная|Бакумацу}}
С конца XVIII века у японских берегов начали часто появляться корабли Великобритании, России, США и Франции, которые вели борьбу за колонии в Азии. Японское правительство придерживалось изоляционной политики и отказывалось вступать в дипломатические отношения с этими странами. В 1825 году сёгунат издал директивы, направленные на усиление береговой обороны, однако долго противостоять иностранному давлению не мог. В июне 1853 года в Японию прибыла военная эскадра США под командованием [[Перри, Мэтью Кэлбрейт|Мэттью Перри]], которая силой заставила японцев принять письмо [[Филлмор, Миллард|президента США]] с требованием начать торговлю. Глава японского правительства [[Абэ Масахиро]] пообещал дать ответ за год и созвал для этого всеяпонское собрание знати. Однако общего решения они не приняли, а факт их созыва пошатнул авторитет сёгуната. В январе 1854 года Перри вторично прибыл в Японию и, угрожая войной, добился подписания [[Канагавский договор|договора]]. Согласно ему, сёгунат открывал для США два порта, а также позволял строить в них американские поселения и консульства. Вскоре подобные договоры были подписаны с Российской империей ([[Симодский трактат]]), [[Британская империя|Британской империей]] и Францией. В 1858 году японцы снова сделали уступки иностранным государствам и заключили с ними [[Договоры Ансэй|неравноправные договоры Ансэй]], которые лишили Японию таможенной независимости.

На фоне дипломатических неудач и инфляции в стране возникло оппозиционное общественное движение ''«[[Сонно Дзёи|Да здравствует Император, долой варваров!]]»''. Против его лидеров сёгунат [[Репрессии Ансэй|начал репрессии]]. Среди наказанных оказались мыслители [[Токугава Нариаки]] и [[Ёсида Сёин]]. В ответ на это в 1860 году недовольные [[Инцидент у ворот Сакурада|зарезали]] [[Ии Наосукэ|главу правительства]], инициатора политических преследований, из-за чего престиж сёгуната снова пострадал.

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Gasshukoku suishi teitoku kōjōgaki (Oral statement by the American Navy admiral).png|border|240px]]
|[[Файл:Jacob Eduard van Heemskerck van Beest - ZM Stoomschip 'Medusa' forceert de doorgang door de Straat van Simonoseki tussen Kioe-Sjioe en Hondo (Japan).jpg|295px|]]
|[[Файл:Taiseihoukan.png|border|240px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>Японская гравюра на дереве <br>с изображением Перри (в центре)</div>
|<div style='text-align: center;'>[[Бои за Симоносеки]]<br>(1864 год)</div>
|<div style='text-align: center;'>Отречение Ёсинобу<br>(XIX век)</div>
|}
</center>

Центрами антиправительственной оппозиции выступали западнояпонские уделы [[Сацума (княжество)|Сацума-хан]] и [[Тёсю (княжество)|Тёсю-хан]]. На волне ксенофобских настроений они развязали [[Сацумско-британская война|сацумско-британскую]] и [[Бои за Симоносеки|симоносекскую]] войны 1863 года, но потерпели поражение. Осознав техническую отсталость Японии от Запада и опасность колонизации, уделы начали модернизацию армии и переговоры с императорским двором. В 1864 году, для подавления оппозиции, сёгунат совершил [[Первый карательный поход в Тёсю|первый карательный поход]] против Тёсю и сменил его руководство. Однако в следующем году в уделе произошёл переворот, и оппозиционеры вернулись к власти. В 1866 году, при посредничестве [[Сакамото Рёма]], Сацума и Тёсю [[Союз Саттё|заключили тайный союз]] с целью свержения сёгуната и восстановления Императорского правления. Благодаря этому [[Второй карательный поход в Тёсю|второй карательный поход]] сёгуната в Тёсю закончился разгромом правительственных войск.

В 1866 году новым сёгуном стал малоопытный [[Токугава Ёсинобу]]. Одновременно вместо покойного [[Император Комэй|императора Комэя]] на трон взошёл 14-летний [[император Мэйдзи]]. Сёгун планировал создать вместо сёгуната новое правительство с участием киотоской аристократии и региональных властителей, в котором сам получил бы пост премьер-министра. С этой целью он отрёкся от должности и 9 ноября 1867 года [[Возвращение государственной власти Императору|вернул полноту государственной власти Императору]]. Этим воспользовалась антисёгунатская оппозиция, и 3 января 1868 года в одностороннем порядке сформировала новое правительство и приняла от имени императора [[указ о реставрации императорского правления]]. Сёгунат Токугава ликвидировался, а экс-сёгун устранялся от власти, теряя титулы и земли. Это событие завершило период Эдо и ознаменовало конец пятисотлетнего доминирования самураев в японской политике.

==== Реставрация Мэйдзи ====
{{главная|Реставрация Мэйдзи|Мэйдзи|Япония в эпоху модернизации}}
Против [[Возвращение государственной власти Императору|возвращения сёгуном государственной власти Императору]] выступили сторонники ликвидированного сёгуната. Япония оказалась расколотой на два лагеря и [[Война Босин|вступила в гражданскую войну]]. К июню 1869 года сторонники сёгуната были окончательно побеждены императорскими войсками.

Но лишившиеся привилегий самураи поднимали восстания, последним и самым крупным из которых было [[Сацумское восстание]] 1877 года.

Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, [[Кабинет министров Японии]] создал [[Тайный Совет (Япония)|Тайный совет]], подготовил к принятию [[Конституция Мэйдзи|Конституцию Мэйдзи]] и собрал [[Парламент Японии|парламент]]. [[Реставрация Мэйдзи]] превратила [[Японская империя|Японскую империю]] в индустриальную мировую державу. После победы в [[Японо-китайская война (1894—1895)|японо-китайской]] (1894—1895) и [[Русско-японская война|русско-японской]] (1904—1905) войнах Япония обеспечила себе господство на [[Японское море|Японском]] и [[Жёлтое море|Жёлтом]] морях и присоединила к себе [[Корея под властью Японии|Корею]], [[Тайвань]] и южный [[Сахалин]]. Так как условия [[Портсмутский мирный договор|Портсмутского мирного договора]], послужившего окончанием Русско-японской войны, были восприняты японской общественностью как унижение, то уже [[5 сентября]] [[1905]] года вспыхнули [[Массовые_беспорядки_в_Токио_(1905)|массовые протесты]] японского населения. В течение следующих 13 лет Япония будет сотрясаться от серии насильственных протестов (девять различных восстаний только в Токио), которые в результате вылились в [[Рисовые бунты]] [[1918 год]]а.

==== Демократия Тайсё ====
{{Main|Тайсё}}

==== Японская империя ====
{{главная|Японская империя|Политика японского милитаризма (1920—1945)}}
В начале XX века непродолжительный демократический [[период Тайсё]] сменился ростом [[милитаризм]]а и [[экспансионизм]]а. Япония [[Япония в Первой мировой войне|приняла участие]] в [[Первая мировая война|Первой мировой войне]] на стороне [[Антанта|Антанты]], расширив своё политическое влияние и территорию. В 1931 году, продолжая свою политику экспансионизма, заняла [[Маньчжурия|Маньчжурию]] и создала марионеточное государство [[Маньчжоу-Го]]. После [[Доклад Литтона|доклада Литтона]] в 1933 году [[Лига Наций]] осудила её действия и Япония демонстративно покинула Лигу{{sfn|Елисеефф В., Елисеефф Д.|2006|с=108}}. В 1936 году Япония подписала [[Антикоминтерновский пакт]] с [[Третий рейх|нацистской Германией]], а в 1940 году присоединилась к [[Страны «оси» и их союзники|странам «оси»]]<ref>{{cite web |url=http://www.friesian.com/pearl.htm |title=The Pearl Harbor Strike Force |author=Kelley L. Ross |publisher=friesian.com |access-date=0010-01-21 |lang=en |archive-url=https://www.webcitation.org/616obEBul?url=http://www.friesian.com/pearl.htm |archive-date=2011-08-21 }}</ref>. Тогда же Япония подписала [[Пакт о нейтралитете между СССР и Японией (1941)|Пакт о нейтралитете между СССР и Японией]], обязавшись уважать территориальную целостность и неприкосновенность [[Монголия|Монгольской народной республики]] и [[Маньчжоу-Го]].

<center>
{| class="toccolours" border="0" cellpadding="2" cellspacing="2"
|-
|[[Файл:Nagasakibomb.jpg|border|175px]]
|[[Файл:War flag of the Imperial Japanese Army.svg|285px|]]
|[[Файл:Japan map Brochhaus.jpg|border|170px]]
|-
|<div style='text-align: center;'>[[Атомная бомбардировка Нагасаки]]</div>
|<div style='text-align: center;'>Флаг [[Императорская армия Японии|Императорской армии Японии]]</div>
|<div style='text-align: center;'>Карта Японской империи <br>из энциклопедии Брокгауза и Ефрона</div>
|}
</center>

В 1937 году Япония вторгается и в другие части [[Китай|Китая]] ([[Нанкинская резня]]), начиная вторую [[Японо-китайская война (1937—1945)|японо-китайскую войну]] (1937—1945), после чего США накладывают на неё нефтяное [[эмбарго]]<ref>{{книга |заглавие=No Choice But War: the United States Embargo Against Japan and the Eruption of War in the Pacific |издательство=McFarland |год=1995 |isbn=0-7864-0141-9 |язык=en |автор=Roland H. Worth, Jr.}}</ref>. 7 декабря 1941 года Япония [[Нападение на Пёрл-Харбор|напала на Пёрл-Харбор]] и объявила войну [[США]] и [[Великобритания|Великобритании]]. Это приводит к участию США во [[Вторая мировая война|Второй мировой войне]]. Японская империя завоевала [[Гонконг]], [[Филиппины]] и [[Малакка (полуостров)|Малакку]], но в 1942 году поражение в [[Сражение в Коралловом море|Коралловом море]] лишило её преимущества на море{{sfn|Елисеефф В., Елисеефф Д.|2006|с=109}}. После [[Атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки|атомных бомбардировок]] мирного населения Хиросимы и Нагасаки 6 и 9 августа 1945 года авиацией США, а также после [[Советско-японская война|присоединения СССР]] к военным действиям против Японии ([[Маньчжурская операция (1945)|разгром Квантунской армии]]), Япония подписала 2 сентября 1945 года [[Акт о капитуляции Японии|Акт о безоговорочной капитуляции]]<ref>{{cite news |title=Подписание акта о капитуляции Японии |url=http://www.oldgazette.org/izvestie/04091945/text4.html |publisher=[[Известия]] |date=1945-09-02 |access-date=2010-01-21 |archive-date=2012-01-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120119001155/http://www.oldgazette.ru/izvestie/04091945/text4.html }}</ref>.

=== После Второй мировой войны ===
В 1947 году Япония приняла новую [[пацифизм|пацифистскую]] [[Конституция Японии|конституцию]], в которой делается акцент на [[Либеральная демократия|либеральную демократию]]. [[Оккупация Японии|Оккупация Японии союзными войсками]] закончилась с принятием [[Сан-Францисский мирный договор (1951)|Сан-Францисского мирного договора]], который вступил в силу в 1952 году<ref>{{cite web|url=http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20070306f3.html|title='52 coup plot bid to rearm Japan: CIA|author=Joseph Coleman|date=2007-03-06|publisher=[[The Japan Times]]|access-date=2010-01-21|lang=en|archive-url=https://www.webcitation.org/616obhWGu?url=http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20070306f3.html|archive-date=2011-08-21}}</ref>, а в 1956 году Япония вступила в [[ООН]]. 

В конце 1950-х — середине 1960-х годов в политической жизни Японии сформировался так называемый треугольник власти из руководителей правящей [[Либерально-демократическая партия (Япония)|Либерально-демократической партии]], бюрократии и представителей крупного бизнеса<ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/poslevoennye-reformy-kak-faktor-modernizatsii-i-demokratizatsii-politicheskoy-sistemy-yaponii Послевоенные реформы как фактор модернизации и демократизации политической системы Японии]</ref>.
[[File:Akihabara 1976.jpg|мини|[[Токио]] в 1976 году]]
С середины 1950-х годов Япония добилась [[Японское экономическое чудо|рекордного экономического роста]], который продолжался почти четыре десятилетия и составлял в среднем 10 % ежегодно. 

В 1991 году экономический рост [[Японский финансовый пузырь|сменился кризисом]], из которого страна сумела выбраться только в 2000 году<ref>{{cite news |url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/business/5178822.stm |title=Japan scraps zero interest rates |publisher=[[Би-би-си|BBC News Online]] |date=2006-07-14 |access-date=2010-01-21 |lang=en |archive-date=2021-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210122023010/http://news.bbc.co.uk/1/hi/business/5178822.stm }}</ref>.

С середины 1970-х годов в Японии началось сокращение количества браков, снижение рождаемости и изменение характера семейной жизни. Увеличилась доля женщин, работающих по найму. К 1997 году число семей с двумя работающими супругами превысило число семей с «профессиональными домохозяйками». [[Суммарный коэффициент рождаемости]] упал ниже уровня воспроизводства (2,08) в середине 1970-х годов, а в 2006 году он достиг значения 1,25. Японцы стали стареющей нацией<ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-instituta-semi-v-poslevoennoy-yaponii-problemy-i-perspektivy ЭВОЛЮЦИЯ ИНСТИТУТА СЕМЬИ В ПОСЛЕВОЕННОЙ ЯПОНИИ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ]</ref>.

== См. также ==
{{Навигация}}
* [[Японское летоисчисление]]
* [[Наука в Японии]]
* [[История Азии]]
* [[Корейское влияние на японскую культуру]]
* [[Японский фашизм]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Книга:Жуков А. Е. История Японии|1}}
* {{Книга:Жуков А. Е. История Японии|2}}
* {{книга|заглавие=История Японии (1945—1975) |ответственный=Отв. ред. В. А. Попов |место=М. |издательство=Наука |год=1978 |страниц=541 |тираж=16700 |ref=Попов и др. }}
* {{книга|автор=[[Воробьёв, Михаил Васильевич|Воробьёв М. В.]] |заглавие=Япония в III—VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир |ответственный=Отв. ред. [[Арутюнов, Сергей Александрович|С. А. Арутюнов]] |место=М. |издательство=Наука |год=1980 |тираж=4850 |ref=Воробьёв }}
* {{книга|автор=Грачёв М. В., [[Мещеряков, Александр Николаевич (историк)|Мещеряков А. Н.]] |заглавие=История древней Японии: Учебное пособие для вузов |ответственный=Гл. ред. А. Р. Вяткин |место=М. |издательство=Наталис |год=2010 |серия=Восточная коллекция |страниц=544 |isbn=978-5-8062-0327-5 |тираж=1500 |ref=Грачёв, Мещеряков }}
* {{книга|автор=Данн Ч. |заглавие=Традиционная Япония. Быт, религия, культура |место=М. |издательство=[[Центрполиграф]] |год=2006 |страниц=222 |isbn=5-9524-2473-2 |тираж=5000 |ref=Данн }}
* {{книга|автор={{нп5|Елисеефф, Вадим|Елисеефф В.|fr|Vadime Elisseeff}}, [[Елисеефф, Даниэль|Елисеефф Д.]] |заглавие=Японская цивилизация |ответственный=Пер. с фр. И. Эльфонд |место=Екатеринбург |издательство=У-Фактория |год=2006 |серия=Великие цивилизации|страниц=528 |ref=Елисеефф В., Елисеефф Д. }}
* {{книга|автор=Ерёмин В. Н. |заглавие=История правовой системы Японии |ответственный=Отв. ред. А. А. Кириченко |место=М. |издательство=Российская политическая энциклопедия |год=2010 |страниц=293 |isbn=978-5-8243-1391-8 |тираж=800 |ref=Ерёмин }}
* {{книга|автор=Иофан Н. А. |заглавие=Культура древней Японии |ответственный=Отв. ред. Н. А. Виноградова |место=М. |издательство=Наука |год=1974 |страниц=261 |тираж=15000 |ref=Иофан }}
* {{книга|автор=Киддер Дж. Э. |заглавие=Япония до буддизма. Острова, заселённые богами |ссылка=https://archive.org/details/yaponiyadobuddiz0000unse |место=М. |издательство=Центрполиграф |год=2003 |серия=Загадки древних цивилизаций |страниц=286 |isbn=5-9524-0452-9 |тираж=7000 |ref=Киддер }}
* {{книга|автор=Китагава Дж. М. |заглавие=Религия в истории Японии |место=СПб. |издательство=Наука |год=2005 |страниц=588 |isbn=5-02-026234-X |тираж=2000 |ref=Китагава }}
* {{книга|автор=Кожевников В. В. |заглавие=Очерки древней истории Японии |ответственный=Науч. ред. Е. В. Верисоцкая |место=Владивосток |издательство=Изд-во Дальневост. университета |год=1998 |страниц=204 |isbn=5-7444-0846-0 |тираж=500 |ref= Кожевников }}
* {{книга|автор=Кожевников В. В. |заглавие=Очерки истории Японии VII-XI вв |место=Владимосток |издательство=Изд-во Дальневост. университета |год=2000 |страниц=272 |isbn=5-7444-1161-X |тираж=500 |ref= Кожевников }}
* {{книга|автор=[[Конрад, Николай Иосифович|Конрад Н. И.]] |заглавие=Избранные труды. История |ответственный=Отв. ред. [[Жуков, Евгений Михайлович|Е. М. Жуков]] |место=М. |издательство=Наука |год=1974 |тираж=6000 |ref=Конрад }}
* {{книга|автор=Конрад Н. И. |заглавие=Очерк истории культуры средневековой Японии |место=М. |издательство=Искусство |год=1980 |тираж=30000 |ref=Конрад }}
* {{книга |автор=Кузнецов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сырицын И. М. |заглавие=История Японии: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» |место=М. |издательство=Высшая школа |год=1988 |страниц=432 |isbn=5-06-001204-2 |тираж=30000 |ref=Кузнецов и др. }}
* {{книга|автор=Лаптев С. В. |заглавие=Очерки по археологии и истории Японии|место=М. |издательство=ГОУ ВПО МГУЛ |год=2007 |страниц=98 |isbn=978-5-85941-165-8 |тираж=500 |ref=Лаптев}}
* {{книга|автор=Лещенко Н. Ф. |заглавие=Япония в эпоху Токугава |издание=2-е изд. |место=М. |издательство=Крафт+ |год=2010 |страниц=352 |isbn=978-5-93675-170-7 |тираж=1000 |ref=Лещенко }}
* {{книга|автор=Мак-Клейн Дж. Л. |заглавие=Япония. От сёгуната Токугавы — в XXI век |место=М. |издательство=АСТ: Астрель |год=2006 |страниц=895 |isbn=5-271-14015-6 |тираж=3000 |ref=Мак-Клейн }}
* {{книга|автор=Масе Ф., Масе М. |заглавие=Япония эпохи Эдо |место=М. |издательство=Вече |год=2013 |серия=Гиды цивилизаций |страниц=384 |isbn=978-5-9533-2074-0 |тираж=3000 |ref=Масе Ф., Масе М. }}
* {{книга|автор=Мещеряков А. Н. |заглавие=Герои, творцы и хранителя японской старины |место=М. |издательство=Наука |год=1988 |страниц=240 |тираж=30000 |ref=Мещеряков }}
* {{книга |автор=[[Молодяков, Василий Элинархович|Молодяков В. Э.]], [[Молодякова, Эльгена Васильевна|Молодякова Э. В.]], [[Маркарьян, Седа Багдасаровна|Маркарьян С. Б.]] |заглавие=История Японии. XX век |ответственный=Отв. ред. [[Алпатов, Владимир Михайлович|В. М. Алпатов]] |место=М. |издательство=Крафт+ |год=2007 |серия=История стран Востока. XX век |страниц=528 |isbn=978-5-89282-295-4 |тираж=1000 |ref=Молодяков, Молодякова }}
* {{книга|автор=Пасков С. С. |заглавие=Япония в раннее Средневековье: VII—XII века. Исторические очерки |ответственный=Отв. ред. Г. И. Подпалова |издание=2-е |место=М. |издательство=Книжный дом «ЛИБРОКОМ» |год=2011 |серия=Академия фундаментальных исследований: история |страниц=208 |isbn=978-5-397-02013-8 |ref=Пасков }}
* {{книга|автор=Сэнсом Дж. Б. |заглавие=Япония: Краткая история культуры |место=СПб. |издательство=Евразия |год=1999 |серия=Пилигрим |страниц=576 |isbn=5-8071-0029-8 |тираж=5000 |ref=Сэнсом }}
* {{Книга|автор=Лещенко Н.Ф., Полнохов С. А., Родин С.А. и др.|заглавие=История Японии: Учебник для студентов вузов|ответственный=отв. ред. Д.В. Стрельцов|год=2018|язык=ru|место=Москва|издательство=Аспект Пресс|страниц=592|isbn=978-5-7567-0932-2}}
* {{книга|автор=Толстогузов С. А. |заглавие=Сёгунат Токугава в первой половине XIX века и реформы годов Тэмпо |место=М. |издательство= |год=1999 |страниц=181 |isbn= |тираж=500 |ref=Толстогузов }}
* {{книга|автор=Фредерик Л. |заглавие=Повседневная жизнь Японии в эпоху Мэйдзи |место=М. |издательство=Молодая гвардия |год=2007 |серия=Живая история: Повседневная жизнь человечества |страниц=310 |isbn=978-5-235-02961-3 |тираж=5000 |ref=Фредерик }}
* {{книга|автор=  [[Сталкер, Нэнси|Нэнси Сталкер]]|заглавие=Япония. История и культура. От самураев до манги |оригинал= Nancy Stalker. Japan: History and Culture from Classical to Cool  |издательство= [[Альпина нон-фикшн]] |год= 2020|место = М.|страниц= 584|isbn= 978-5-00139-334-4|ref= Сталкер}}.
* {{книга|автор=Isoh, Yamagata|заглавие=A History Of Japan - Vol.II|ссылка=https://archive.org/details/dli.bengal.10689.748/page/n5/mode/2up |место=London|издательство=Routledge And Kegan Paul Ltd|год=1925 |allpages=745 |isbn= |ref=Isoh}}

== Ссылки ==
* [http://shounen.ru/nihon/history/ История Японии] // на shounen.ru (4 книги; до Мэйдзи включительно)
* [http://historicus.rpod.ru/213788.html Базовые элементы формирования японской цивилизации] // аудиолекция — Лектор Сергей Гамов

=== Телепередачи ===
* [http://rutube.ru/video/dcdff746266263f3383169a472825348/ Япония эпохи Нара] ([http://www.intellect-video.com/1172/CHas-istiny--YAponiya-epokhi-Nara-online/ копия])
* [http://rutube.ru/video/9641c3b12eb4e35a5cd95c50b9f31dc2/ Япония эпохи Хэйан] ([http://www.intellect-video.com/1174/CHas-istiny--YAponiya-epokhi-KHeyan-online/ копия])
* [http://rutube.ru/video/49c36d4a36cbe6969ed43d9bda746cb9/ Япония эпохи Камакура] ([http://www.intellect-video.com/1185/CHas-istiny--YAponiya-epokhi-Kamakura-online/ копия])
* [http://rutube.ru/video/d18b6caa7a6a0eca3f9275619559b547/ Япония эпохи Муромати] ([http://www.intellect-video.com/1093/CHas-istiny--YAponiya-epokhi-Muromati-online/ копия])
* [http://rutube.ru/video/97d8cc7e9cf63411ae47914c37d8a012/ Япония императора Мэйдзи] ([http://www.intellect-video.com/1085/CHas-istiny--YAponiya-imperatora-Meydzi-online/ копия])
* [http://rutube.ru/video/e2b1ca6f3779ebd9b93ea0a16373b92d/ 22 июня по-японски или американская Цусима] ([http://www.intellect-video.com/1088/CHas-istiny--22-iyunya-po-yaponski-ili-amerikanskaya-TSusima-online/ копия])
{{ВС}}
{{Япония в темах}}
{{Азия по темам|История|цвет=Япония}}

[[Категория:История Японии|*]]