Просмотр кода страницы История Узбекистана

История [[Узбекистан]]а охватывает длительный исторический период, события и исторические процессы начиная с заселения её современной территории человеком от древности и заканчивая событиями современности.

== Первобытно-общинный строй ==

=== Палеолит ===
Территория современного [[Узбекистан]]а (как показывают находки каменных орудий в районах [[Ферганская долина|Ферганы]] и [[Бухарский оазис|Бухары]]) была заселена древними людьми ещё в раннем палеолите<ref>Гентшке В. Л. «Этнический атлас Узбекистана» Ташкент: 2002 г. Издание: «ООФС — Узбекистан»</ref>.
[[Файл:Ребёнок из Тешик-Таш.jpg|170px|left|thumb|Череп и [[Восстановление лица по черепу|репродукция]] [[Неандерталец|ребёнка-неандертальца]] из [[Тешик-Таш (пещера)|пещеры Тешик-Таш]]. (c) Fea & Sable 2003—2006]]
Ранние периоды деятельности на территории Узбекистана относятся к [[Ранний палеолит|раннему палеолиту]] и эпохи [[Мустьерская культура|мустье]]. В горах [[Байсунтау]] найдено захоронение, а в [[Самарканд]]е жилище и орудия труда. В четвертичный период, климат был более умеренный и это способствовало более широкому расселению человека, следы деятельности которых были обнаружены в пустынях [[Каракумы]] и [[Кызылкум]]<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М.Э.
|заглавие       = Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана"
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = 17—18
|тираж = 
}}
</ref>. В карстовой пещере [[Аман-Кутан]] (Самаркандская область) в 1947 году археолог [[Лев, Давид Натанович|Д. Н. Лев]] обнаружил фрагмент бедренной кости человека<ref>[https://meros.uz/ru/object/aman-kutan-gori Пещера Аман Кутан (Пещера Льва)]</ref>. Грот [[Амир-Тимур]] в горах Байсун-Тау служил временным убежищем для людей мустьерского времени<ref>''Окладников А. П.'' Амир-Темир, новый памятник каменного века в горах Байсун-Тау (Узбекистан)]</ref>.

В 1931—1948 годах экспедицией при участии [[Парфёнов, Гавриил Васильевич|Парфёнова Г. В.]] и [[Окладников, Алексей Павлович|Окладникова А. П.]] в [[Сурхандарьинская область|Сурхандарьинской области]] в гроте [[Тешик-Таш]] был обнаружен скелет [[Неандерталец|неандертальца]]. В частности было обнаружено погребение мальчика возрастом 8—9 лет, что даёт основания говорить о самом древнейшем ритуале погребения человека на территории [[Постсоветское пространство|постсоветского пространства]]. Захоронение относится к [[Мустьерская культура|мустьерской культуре]].<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М.Э.
|заглавие       = Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана"
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы = 22—23
|тираж = 
}}
</ref>.

В 2003 году в [[Кашкадарьинская область|Кашкадарьинской области]] на южном подножье [[Зеравшанский хребет|Зеравфшанского хребта]] (севернее [[Гиссарский хребет|Гиссарского хребта]]) в пещере [[Ангиляк]], расположенной северо-западнее Тешик-Таша, были обнаружены мустьерские орудия и пятая [[Плюсна|плюсневая]] кость человека, размеры которой находятся в размахе вариаций от [[Неандерталец|неандертальца]] до анатомически современного человека. Возраст составляет 38—44 тысяч лет<ref>''[[Дробышевский, Станислав Владимирович|Дробышевский С. В.]]'' Палеоантропы, 2006. М.:КомКнига ISBN 5-484-00426-8 Серия: Предшественники. Предки?</ref><ref>[http://anthropology.colostate.edu/wp-content/files/2013/05/Glantz.JournalHumanEvolution2008.pdf Glantz, M., B. Viola, P. Wrinn, T. Chikisheva, A. Derevianko, A. Krivoshapkin, U. Islamov, R. Suleimanov and T. Ritzman, 2008 New Hominin Remains from Uzbekistan. Journal of Human Evolution 55 (2): 223—237.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304142752/http://anthropology.colostate.edu/wp-content/files/2013/05/Glantz.JournalHumanEvolution2008.pdf |date=2016-03-04 }}</ref>.

В долине реки [[Аманкутансай]] в пещере [[Аманкутан (пещера)|Аманкутан]] находится стоянка первобытных людей Аманкутан эпохи мустье. На берегу реки [[Булбулзарсай]] найдена стоянка [[Такаликсай]] (позднемустьерская эпоха).
На стоянках Эрташсаяй-12 и Куксарай-2, расположенных в среднем течении реки [[Ахангаран (река)|Ахангаран]], слои относятся к среднему/верхнему палеолиту<ref>''Павленок К. К.'' и др. [http://www.paeas.ru/Articleru/518 Новые стратифицированные палеолитические местонахождения в долине р. Ахангаран (Узбекистан)] {{Wayback|url=http://www.paeas.ru/Articleru/518 |date=20220212183110 }} // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2021. Том XXVII</ref>.

К [[Верхний палеолит|верхнему палеолиту]] относят фрагментарные черепа из [[Самаркандская стоянка|Самаркандской стоянки]].

В культурных слоях [[Кульбулак]]а, Самаркандской стоянки обнаружены [[Освоение огня древними людьми|очажные пятна]], вокруг которых концентрировалась основная жизнедеятельность людей эпохи позднего палеолита. Типично верхнепалеолитические слои 2.2 и 2.1 отображают последовательные этапы развития единой кульбулакской культуры (39—11 тыс. л. н.)<ref>{{Cite web |url=http://cheloveknauka.com/problemy-paleolita-sredney-azii-i-yuzhnogo-kazahstana-po-materialam-mnogosloynoy-paleoliticheskoy-stoyanki-kulbulak |title=''Касымов М. Р.'' Проблемы палеолита Средней Азии и Южного Казахстана (по материалам многослойной палеолитической стоянки Кульбулак) |access-date=2016-09-11 |archive-date=2015-06-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150626140939/http://cheloveknauka.com/problemy-paleolita-sredney-azii-i-yuzhnogo-kazahstana-po-materialam-mnogosloynoy-paleoliticheskoy-stoyanki-kulbulak |url-status=live }}</ref><ref>''[[Павленок, Константин Константинович|Павленок К. К.]], Шнайдер С. В., Колобова К. А., Лазарев С. Ю., Раджабов А.'' [http://cyberleninka.ru/article/n/zubchatoe-mustie-stoyanki-kulbulak-novye-dannye-i-interpretatsii «Зубчатое мустье» стоянки Кульбулак: новые данные и интерпретации] {{Wayback|url=http://cyberleninka.ru/article/n/zubchatoe-mustie-stoyanki-kulbulak-novye-dannye-i-interpretatsii|date=20200326233245}} // Известия Алтайского государственного университета № 4 (84) / том 1 / 2014.</ref>.

=== Мезолит и неолит ===
15—12 тысяч лет назад начался переход к [[мезолит]]у. Характерными памятниками являются верхние слои почвы [[Мачай (пещера)|Мачайской пещеры]] Байсунского района на юге Узбекистана, наскальные [[изображения]] в [[Шерабадский район|Шебадском районе]] и прочее. В пещере [[Зараут-Сай]] нашли [[наскальные рисунки]] эпохи мезолита<ref>''Науменко В. Г.'' [https://speleoatlas.ru/about-caves/peshchery-i-zhizn/paleontologicheskie-i-arkheologicheskie-issledovaniya-v-peshcherakh/ Палеонтологические и археологические исследования в пещерах] {{Wayback|url=https://speleoatlas.ru/about-caves/peshchery-i-zhizn/paleontologicheskie-i-arkheologicheskie-issledovaniya-v-peshcherakh/ |date=20200325065057 }}</ref>. Для обработки каменных орудий труда в этот период человек начинает применять «метод отжимной техники», принцип которой описан в трудах испанского писателя XVII века [[Торквемада|Т. Торквемады]] и английского исследователя XIX века [[Эдвард Белчер|Э. Белчера]]. В качестве охотничьего оружия стал применяться «[[Лук (оружие)|лук]]», а найденные костяные наконечники стрел и крючки свидетельствуют о становлении [[Рыболовство|рыболовства]] в качестве полноценной отрасли хозяйствования<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М.Э.
|заглавие       = Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана"
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = 25
|тираж          = 
}}
</ref>.

Анализ костей животных в скальном навесе [[Кайнар Камар]] (Kaynar Kamar, горный регион Гиссар) показал, что в 6-м тысячелетии до н. э. местные жители перешли к скотоводству. Увеличивается количество остатков овец, а также коз. Животные постепенно уменьшались в размерах. Впервые в регионе появляются кости крупного рогатого скота<ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S2352226722000034 Neolithization during the 6th millennium BCE in western Central Asia: New evidence from Kaynar Kamar Rockshelter, Hissar Mountains, Southeast Uzbekistan] {{Wayback|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S2352226722000034 |date=20220212214106 }} // Archaeological Research in Asia, 2022</ref>.

О развитом неолите свидетельствует стоянка на западной окраине Кызылкума у берегов реки [[Амударья]], стоянка по [[Узун (Узбекистан)|Узгуну]] в северной части Каракумов, пещерные убежища Сурхандарьинской области и отдельные находки в [[Ташкентская область|Ташкентской]], [[Ферганская область|Ферганской]], [[Самаркандская область|Самаркандской]] и [[Сурхандарьинская область|Сурхандарьинской областей]]. Орудия труда приобретают форму [[Микролит (орудие)|микролитов]]. Развивается примитивный гончарный промысел, горно-пастушечье скотоводство и ткачество<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М.Э.
|заглавие       = Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана"
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = 29—30
|тираж          = 
}}
</ref>.

[[Гиссарская культура]] была распространена на территории [[Гиссаро-Алай|Гиссаро-Алая]] с 6-го по 2-е тыс. до н. э.<ref>''Марковский Г. И., Алишер Кызы С., Шнайдер С. В.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/rannie-svidetelstva-proizvodyaschey-ekonomiki-v-materialah-gissarskoy-kultury-obzor-issledovatelskih-kontseptsiy Ранние свидетельства производящей экономики в материалах гиссарской культуры: обзор исследовательских концепций] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/rannie-svidetelstva-proizvodyaschey-ekonomiki-v-materialah-gissarskoy-kultury-obzor-issledovatelskih-kontseptsiy |date=20211121103418 }} // Теория и практика археологических исследований. 2021. Том 33. № 1. С. 128—143</ref>

В ходе [[Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция|Хорезмской экспедиции]] под руководством С. П. Толстова, существование оседлого образа жизни подтверждается открытием древнего жилища на стоянке [[Джанбас-кала]], построенного из дерева с перекрытиями из камыша. В середине помещения был расположен большой очаг культового назначения. Число обитателей этого жилища было примерно оценено в 100/125 человек. Этот период был определён С. П. Толстовым как [[кельтеминарская культура]], датируемая концом 4-го — началом 3-го тысячелетиями до н. э.<ref>''Яценко С. А.'' Хорезмская экспедиция С. П. Толстова 2007 г. Издание: Открытый текст</ref> Найденные здесь находки дают некоторое представление о степени развитости хозяйства у обитателей Южного Узбекистана. Отдельные находки, были найдены также в городище старого [[Термез]]а, пещерах [[Шерабад]]а и районах [[Ташкент]]а, [[Самарканд]]а и [[Чуст]]а. К неолиту относятся палеоантропологические останки со стоянки [[Сазаган]] ([[сазаганская культура]]<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/sazaganskaya-kultura-neolit-srednego-zarafshana |title=Сазаганская культура (неолит Среднего Зарафшана), 2014 |access-date=2017-08-06 |archive-date=2020-03-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200326113022/https://cyberleninka.ru/article/n/sazaganskaya-kultura-neolit-srednego-zarafshana |url-status=live }}</ref>)<ref>[http://static.iea.ras.ru/books/Vestnik_antropologii/VA_%E2%84%96%201_27.pdf ''Ходжайов Т. К., Ходжайова Г. К.'' Палеоантропология древних земледельцев Средней Азии эпохи бронзы и палеометалла] {{Wayback|url=http://static.iea.ras.ru/books/Vestnik_antropologii/VA_%E2%84%96%201_27.pdf |date=20170806062808 }} // Вестник антропологии № 1 (27), 2014, с. 128</ref><ref>Т. А. Трофимова и палеоантропология древнейших земледельцев юга Средней Азии // Г. А. Аксянова, Л.Т. Яблонский, Т.К. Ходжайов. Жизнь и творчество антрополога Т.А. Трофимовой</ref>.

=== Бронзовая эпоха ===
Бронзовая эпоха в истории Узбекистана охватывает III—ранние века I тысячелетия до н. э.

Характеризуется [[тазабагьябская культура|тазабагьябской культурой]], характерной для стоянок скотоводов степной зоны в районах сезонных водоёмов, степях и пустынях Центральной Азии. Наряду со стоянками тазабагьябской культуры, в районе Джанбаскала [[Гулямов, Яхъя Гулямович|Я. Г. Гулямовым]] обнаружена стоянка поздней бронзы, названная [[Суярганская культура|суярганской культурой]]. Для этого периода характерно разделение труда на скотоводов и земледельцев. Появляется имущественная дифференциация. Количество древних горных выработок меди встречаются почти во всех горных массивах Узбекистана.

{{Цитата|Так как стоянки суярганской культуры, как и часть тазабагъябских, расположены на такырах, лежащих над погребенными барханами, есть основание полагать, что около середины II тысячелетия до н. э. произошло осушение этого района, возможно связанное с прорывом Амударьи через западный отрезок Султан-Уиздага и образованием современного русла. Может быть с вызванным этими изменениями в географии верхней дельты Аму-дарьи вторичным её заселением и связано колонизационное движение южных племен, столкнувшихся здесь с племенами окрестностей южнохорезмского озера и, судя по признакам тазабагъябского влияния в керамике суярганской и позднейшей амирабадской культуры, ассимилировавшихся с ними. Есть все основания полагать, что эти племена составляли восточную ветвь народов яфетической системы языков, к которой относятся современные кавказские народы (грузины, черкесы, дагестанцы и др.) и к которой принадлежали создатели древнейших цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии<ref name=Tolstov>''[[Толстов, Сергей Павлович|Толстов С. П.]]'' По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V [http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1634] {{Wayback|url=http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1634 |date=20111017081740 }}</ref>.}}
Памятники этой эпохи очень схожи с памятниками бронзовой эпохи в [[Поволжье]], [[Украина|Украине]] и [[Западная Сибирь|Западной Сибири]], а сходство с ранее упоминавшейся [[Анаутская культура|анаутской культурой]] отсутствует. По технике, орнаменту и формам изготовления глиняной посуды бронзового периода, она очень близка к памятникам [[Андроновская культура|андроновской]], [[Срубная культура|срубно-хвалынской]] и [[Катакомбная культура|катакомбной]] культур эпохи бронзы в СНГ.<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М. Э.
|заглавие       = История народов Узбекистана
|ссылка         = https://archive.org/details/libgen_00043834
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = [https://archive.org/details/libgen_00043834/page/n36 37]
|тираж = 
}}
</ref>.

В среднем течении Амударьи в первой половине II тысячелетия до н. э. развивался целый ряд значительных центров, таких как [[Саппали-Тепе]]<ref>''Аскаров А.'' Сапаллитепе, Ташкент, 1973.</ref>, [[Джаркутан]]<ref>''Аскаров А. А., Абдуллаев Б. Н.'' Джаркутан (к проблеме протогородской цивилизации на юге Узбекистана). Ташкент, 1983</ref>, [[Кучук-тепе]]<ref>''Альбаум Л. И.'' Поселение Кучук-тепе в Узбекистане. «Материалы сессии, посвящённой итогам археолого-этнографических исследований 1964 года в СССР» (Тезисы докладов), Баку, 1965.</ref>. Джаркутан представлял собой протогород площадью 4 гектаров. Изучены массив сплошной жилой застройки, на городище — «храм огня» (платформа с алтарём в центре, окружённая прямоугольной стеной с башнями), дворец и примыкающее крепостное сооружение, 1500 погребений. Город был покинут в конце II—начале I тысячелетия до нашей эры<ref>''Ширинов Т.'' Средняя Азия во II тысячелетии до н.э. и протозороастризм // История материальной культуры Узбекистана. Таш., 2000. Вып. 31</ref>. Наряду с пастушеско-земледельческими племенами на рубеже 2-го—1-го тысячелетий до н. э. в ряде равнинных и предгорных районов появились общины первых земледельцев [[Чустская культура|чустской культуры]], названной по первому исследованному поселению близ города Чуст. Центром чустских племён Ферганы было [[Дальверзинское поселение]]<ref>{{Cite web |url=https://kghistory.akipress.org/unews/un_post:600 |title=Чустская культура Кыргызстана |access-date=2021-03-13 |archive-date=2020-01-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200130123653/http://kghistory.akipress.org/unews/un_post:600 |url-status=live }}</ref><ref>''Кутимов Ю. Г., Тутаева И. Ж.'' Археологические комплексы степного типа и проблема абсолютной датировки чустской культуры Ферганской долины // Археологические вести, Ин-т истории материальной культуры РАН. — Вып. 30 /  [Гл. ред. Н. В. Хвощинская]. — СПб., 2020. С. 29</ref>.

Первая половина I тысячелетия до н. э. является переходным периодом характеризующейся выработкой орудий труда из железа. Данный период освещён не только по вещественным памятникам, но и по древним письменным источникам [[Китай|Китая]], [[Иран]]а, [[Греция|Греции]] и др. 
==Древние культуры Центральной Азии.==

=== Бактрийско-Маргианская культура ===
{{основная статья|Бактрийско-Маргианская культура}}
[[Файл:BMAC.png|thumb|right|150px|Приблизительный ареал Маргианской цивилизации]]
Бактрийско-Маргианская культура — одна из [[цивилизация|цивилизаций]] [[бронзовый век|бронзового века]], которая существовала на территории восточного [[Туркменистан]]а, южного [[Узбекистан]]а, северного [[Афганистан]]а и западного [[Таджикистан]]а в 2250—1700 гг. до н. э.<ref name="Lyonnet, Bertille, and Nadezhda A. Dubova, (2020b)">Lyonnet, Bertille, and Nadezhda A. Dubova, (2020b). [https://www.routledge.com/The-World-of-the-Oxus-Civilization/Lyonnet-Dubova/p/book/9781138722873 "Questioning the Oxus Civilization or Bactria- Margiana Archaeological Culture (BMAC): an overview" ], in Bertille Lyonnet and Nadezhda A. Dubova (eds.), ''The World of the Oxus Civilization'', Routledge, London and New York, '''p. 32.''': "...Salvatori has often dated its beginning very early (ca. 2400 BC), to make it match with Shahdad where a large amount of material similar to that of the BMAC has been discovered. With the start of international cooperation and the multiplication of analyses, the dates now admitted by all place the Oxus Civilization between 2250 and 1700 BC, while its final phase extends until ca. 1500 BC..."</ref><ref>Lyonnet, Bertille, and Nadezhda A. Dubova, (2020a). [https://www.amazon.com/-/es/Bertille-Lyonnet/dp/1138722871?asin=036753309X&revisionId=&format=4&depth=1 "Introduction"], in Bertille Lyonnet and Nadezhda A. Dubova (eds.), ''The World of the Oxus Civilization'', Routledge, London and New York, '''p. 1''' : "The Oxus Civilization, also named the Bactria-Margiana Archaeological Complex (or Culture) (BMAC), developed in southern Central Asia during the Middle and Late Bronze Age and lasted for about half a millennium (ca. 2250–1700 BC)..."</ref> — в одно время с [[Индская цивилизация|Индской цивилизацией]] в [[Пакистан]]е и [[Древневавилонское царство|Древневавилонским царством]] в [[Древняя Месопотамия|Месопотамии]]. Не исключено, что ядро цивилизации было расположено на территории [[Афганистан]]а,  вследствие политической нестабильности недоступное ныне для археологических исследований. В связи с этим название археологической культуры в научных публикациях колеблется — среди прочих предлагаются термины «[[Амударья|оксианская]] цивилизация», «цивилизация оазисов» и «бактрийско-маргианская культура».
 
С тезисом о существовании такой цивилизации выступил в 1976 году советско-греческий археолог [[Сарианиди, Виктор Иванович|В. И. Сарианиди]]. Бактрийско-Маргианская культура в наше время рассматривается как местная доиндоевропейская культура. Характерными для неё являются нерасписная гончарная посуда, двухъярусные гончарные горны, медные и бронзовые литые изделия (ножи, кинжалы, зеркала), глиняные модели повозок, остатки многокомнатных домов, разделённых узкими улочками. Высоко развитые керамика и ювелирное дело указывают на наличие в городах большого числа ремесленников. Пиктограммы на одной из печатей могут свидетельствовать о наличии в поселениях Маргианской цивилизации особой системы письменности. Существует также предположение о влиянии [[Джирофтская культура|Джирофтской цивилизации]] на Бактрийско-Маргианскую культуру. Во II тысячелетия до н. э. на территорию нынешнего Узбекистана вторглись с запада [[Арии|арийские племена]], разрушившие культуру прежде [[Бактрийско-Маргианский археологический комплекс|обитавшего там народа]]. Однако через несколько столетий стала формироваться новая культура.
=== Согд, Хорезм, Бактрия, Чач и Фергана в архаический период ===
{{основная статья|Согд|Хорезм|Бактрия|Чач|Фергана (историческая область)}}
[[Файл:Statua virile-ossario, dintorni di koy-krylgan-kala, I-III sec.JPG|thumb|upright|Статуя мужчины, район Кой-Крылган-Кала, первые века до н.э., Хорезм, [[Государственный Эрмитаж|Эрмитаж]]]]
[[Файл:Westerner on a camel.jpg|thumb|upright|Согдийский купец]]
Согласно [[ал-Бируни]], древнехорезмийские системы летоисчисления начинали счёт лет c XIII века до н. э. В начале I тысячелетия до н. э. сложилось несколько центров культуры. К югу от [[Аральское море|Аральского моря]], вдоль реки [[Амударья]] в IX-VIII веках до н. э. возникла цивилизация [[Хорезм]]а, обладавшая развитой ирригацией. Есть сообщения античных авторов о контактах жителей Хорезма с народами [[Колхида|Колхиды]] на торговых путях по Амударье и [[Каспийское море|Каспийскому морю]], по которым шли среднеазиатские и индийские товары в кавказские владения через Эвксинский Понт (Εὔξενος Πόντος — др.-греч. назв. [[Чёрное море|Чёрного моря]]). Это подтверждается и материальной культурой, элементы которой встречаются на раскопках древних памятников среднеазиатского [[Трансоксания|Междуречья]] и [[Кавказ]]а.

{{Цитата|Можно сказать только одно: связи народов Средней Азии с переднеазиатским этнографическим миром уходят в глубокую, доиндоевропейскую древность, и без учета роли среднеазиатских племен вряд ли может быть до конца решен вопрос о происхождении яфетических народов древней Передней Азии и созданных ими государств. 
— Каково бы ни было направление этих связей, Хорезм — «Земля Хварри (Харри)» не может не учитываться в разрешении хуррийской проблемы во всем её объёме<ref name=Tolstov/>.}}

==== Земледелие и этнический состав расселений ====
Использование вод рек [[Амударья|Амударьи]], [[Сырдарья|Сырдарьи]] и [[Зерафшан]]а во многом влияло на расселение народов, размеры земледелия и характер связанных с этим верований, культов и культур народов. Искусственное орошение было положено в основу экономики как [[Восток (макрорегион)|Востока]], так и [[Средняя Азия|Средней Азии]]. Исследователь [[Толстов, Сергей Павлович|С. П. Толстов]] и [[Шишкин, Василий Афанасьевич|В. А. Шишкин]] в своих трудах установили, что использование ирригационных систем существовало ещё до ахеменидов (VIII—VII веках до н. э.), а оросительная сеть Хорезма превосходила средневековую ирригационную сеть. Подобные работы могли быть выполнены только силами сельских общин под контролем государственной власти, которая применяла труд рабов-военнопленных. Такими государствами в доахеменейский период являлись [[Хорезм]]-Хвайризем и [[Бактрия]].<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М. Э.
|заглавие       = Воронцов М. Э. «История народов Узбекистана»
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = 44
|тираж = 
}}
</ref>

Большое значение в расселении по Средней Азии имеет деление на кочевое и оседлое население. Основными [[Скифы|скифскими племенами]] считались у [[Страбон]]а даи ([[Дахи (союз племён)|дахи]]), обитавшие за [[Каспийское море|Каспийским морем]] (ныне Южный Туркменистан), и жившие восточнее — [[массагеты]] и [[Саки (племена)|саки]]. По словам [[Геродот]]а, массагеты занимали значительную часть равнины в северных [[Каракумы|Каракумах]], низовьях Амударьи и, возможно, до низовьев Сырдарьи. Массагеты скорее всего, были не единым народом, а союзом разных племён с общим именем.<ref>
{{книга
|Автор          = Воронцов М.Э.
|заглавие       = Воронцов М.Э. "История народов Узбекистана"
|ссылка         = 
|место          = Л.
|издательство   = АН УзССР
|год            = 1950
|страниц        = 476
|страницы       = 46
|тираж = 
}}
</ref>

[[Файл:4F4D 1~1.JPG|left|thumb|190px|Фрагмент хорезмийской фрески V-III века до н.э.]]
Хорезмийцы выращивали пшеницу, ячмень, просо, разводили овец, крупный рогатый скот и лошадей. Вероятно, что в VII—VI веках до н. э. они возглавили крупный союз сако-массагетских племен («Большой Хорезм»).

Другим центром стал район в бассейнах рек Зеравшан и Кашкадарья, получивший название [[Согдиана|Согд]] (Согдиана). В VIII веке до нашей эры здесь была основана столица государства — Мараканда (Самарканд). Вторая столица Согда находилась на месте нынешнего городища Кук-тепа в Пайарыкском районе Самаркандской области. Впоследствии на территории Согда появились также другие города, включая Кирополь. Бухарский согдийский язык имел некоторые отличия как от литературного согдийского, так и от топонимии других областей Мавераннахра. Эти отличия касаются некоторых особенностей лексики, словообразования и фонетики<ref>Лурье П.Б. Топонимические данные о бухарском диалекте согдийского языка // Бухарский оазис и его соседи в древности и средневековье. Санкт-Петербург, 2015, С.138</ref>.

Древнейшим государственным объединением Средней Азии является также [[Бактрия]] (письменные источники называли его Бахди в «[[Авеста|Авесте]]», Бактриш в [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]], [[Бактрия|Бактриана]] у античных авторов, царство, [[Бактрийско-Маргианский археологический комплекс|истоки которого уходят далеко в прошлое]]), имевшее связи с [[Ассирия|Ассирией]], Новым Вавилоном, [[Мидия|Мидией]] и Индийскими княжествами. Согласно античной историографии, в период гегемонии Ассирии, в IX-VII веках до н. э. имел место «ассирийский поход» в Бактрию для установления контроля над [[лазурит]]ом. По сведениям [[Ктесий Книдский|Ктесия Книдского]], жившего при дворе [[Артаксеркс II|Артаксеркса II]] (404—359 годы до н. э.), уже в VIII веке до н. э. существовало крупное Бактрийское царство. Об осаде Бактрии ассирийским царем сообщает [[Ксенофонт]]. В VII-VI веках до н. э. Древнебактрийское царство охватывало территории долин [[Сурхандарья|Сурхана]], [[Кашкадарья|Кашкадарьи]], включала в себя [[Маргиана|Маргиану]] и Согд. Изделия бактрийских мастеров из золота, камня и бронзы снискали славу в Китае, Персии, Европе. Крупнейшие города располагались на месте [[Кызылтепа (Кашкадарьинская область)|Кызылтепа]], [[Еркурган]]а, [[Узункыр]]а. [[Квинт Курций Руф]] пишет: «Природа Бактрии богата и разнообразна. В некоторых местах деревья и виноградники дают в изобилии сочные плоды, тучную почву орошают многочисленные источники. Где почва мягкая, там сеется хлеб, а остальные земли оставляются под пастбища». Основным занятием населения было поливное земледелие. Немаловажную роль в жизни общества играли ремесло и торговля.

== Борьба с ахеменидскими захватчиками ==
[[Файл:Behistun Inscription Eger.png|thumb|слева|420px|Прорисовка Бехистунского рельефа, изображающего триумф Дария над магом Гауматой и мятежными «царями», включая правителей Средней Азии. Конец VI в. до н. э.<br>
''Персидский царь попирает ногой поверженного [[Гаумата|Гаумату]], перед ним просят пощады девять побеждённых вождей мятежников, за спиной царя — телохранитель и воин из отряда «[[Бессмертные (Персия)|бессмертных]]».'']]
В VI веке до н. э. в Среднюю Азию вторглись войска персидской [[Держава Ахеменидов|державы Ахеменидов]]. 
[[Файл:Map achaemenid empire en.png|thumb|250px|Ахеменидская империя в эпоху своего расцвета]] 
При царях [[Кир II Великий|Кире II]] и [[Дарий I|Дарии I]] [[Бактрия]], [[Хорезм]] и [[Согдиана|Согд]] вошли в состав Персидского государства, поставляя в казну серебро, драгоценные камни и солдат для персидского войска. Имеются сведения, что длительная и упорная борьба с Бактрией завершилась признанием бактрийцами власти Ахеменидов. 
[[Файл:Tomiris.jpg|thumb|220px|Томирис отрубает голову царю Киру II]] 
После завоевания главных оседлых оазисов Средней Азии персы непосредственно столкнулись со второй военно-политической силой — союзом кочевых племен. Во главе этого союза стояла женщина — [[Томарис]], а сами племена по одной из версий, повествующих об этих событиях, именовались [[Массагеты|массагетами]]. У массагетов имелась и тяжёлая конница, причём бронзовые панцири надевали и на боевых коней. Армия Кира II переправилась в 530 году до н. э. через большую реку, скорее всего через Амударью, и здесь первоначально персам удалось заманить в ловушку и уничтожить часть войска противника. Однако затем отряды Томириса после жестокой схватки наголову разгромили врага, погиб и сам Кир II. Сохранился даже рассказ о том, что предводительница кочевников велела отрубить мёртвому Киру II голову и погрузить её в мех, наполненный кровью, чтобы насытить ею кровожадного врага.

Преданно отстаивая своё право на свободу, местное население явилось прекрасным примером мужества и героизма. Об этом времени рассказывает в своей исторической работе античный писатель [[Полиэн]]. Он рассказал историю о подвиге пастуха по имени [[Ширак (герой)|Ширак]] из племени [[Саки (племена)|саков]]. Он взял на себя смелость вывести тайными путями персидский отряд царя Дария I в тыл восставших соплеменников. В течение многих дней отважный пастух вёл отряд по пустыне, заводя их всё дальше и дальше с той целью их уничтожения. После недельного путешествия, умирая от жажды и жары, персы догадались об истинном замысле пастуха. Они угрожали его убить, если он не выведет их обратно, но для Ширака обратного пути не существовало. Враги убили его. Однако это не спасло их от гибели, лишь малая часть персов добралась домой. Так, Ширак отдал в жертву свою собственную жизнь ради своего народа. Эта легенда легла в основу замечательного романа писателя [[Ильясов, Явдат Хасанович|Я. Х. Ильясова]] «Тропа гнева».

== Эпоха эллинизма и [[Кушанское царство|Великих Кушан]] ==
[[Файл:Dalverzin Tepe, Head.jpg|thumb|right|150px|Кушанский принц, Дальверзин-тепе, I в. н. э., Узбекистан, Музей истории народов Узбекистана]]
[[Файл:Buddha with monks.jpg|thumb|right|250px|Скульптура Будды из Фаяз-тепе, II-III века]]
[[Файл:Khwaninda.jpg|thumb|right|150px|Богиня Хванинда. Бактрийский рельеф. Серебро с позолотой. Диаметр 12 см. Первая половина 2 в. до н. э. Ленинград. Эрмитаж]]
[[Файл:DiodotusGoldCoin.jpg|thumb|right|Золотая монета [[Диодот I|Диодота I]] [[245]] {{донэ}} Надпись с [[Греческий язык|греческого]] гласит: ''ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΟΔΟΤΟΥ'' — «Царь Диодот». Греко-Бактрия]]
В IV веке до н. э. Ахеменидская империя пала под ударами армии [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. В 329 году до н. э. Александр захватил [[Бактрия|Бактрию]] и занял столицу [[Согдиана|Согда]] — Мараканду (современный [[Самарканд]]). Возглавивший местное население [[Спитамен]]а поднял восстание против [[Древнемакедонский язык|македонцев]], с которым [[Эллинское происхождение древних македонцев|завоеватели]], несмотря на жестокие карательные меры, не могли справиться вплоть до убийства Спитамена кочевниками в 328 году до н. э. Стремясь закрепить свою власть над Согдом, Александр строил новые и восстановил старые города, заселяя их смешанным греко-согдийским населением.

Уже в конце V века до н. э. [[Хорезм]] обрел независимость от Ахеменидов, и в IV веке до н. э. царь Хорезма [[Фарасман]] вёл в 328 году до н. э. переговоры с Александром Македонским о совместном походе на [[Колхида|Колхиду]]. В последующие столетия Хорезм переживал расцвет: расширялись оросительные системы, были построены новые города [[Базар-кала]] и [[Джанбас-кала]], культовые центры, развивались ремесло и искусство. Во II веке до н. э. страна попала под верховную власть кочевого государства [[Кангюй]]. 
[[Файл:Coin of Vima Takto.jpg|thumb|right|Кушанская бронзовая монета]]
[[Файл:WimaKadphises.JPG|thumb|right|Монета правителя Кушан Вимы Кадфиза. [[Британский музей]]]]

Согд после смерти в 323 году до н. э. Александра Македонского вошёл в состав [[Государство Селевкидов|государства Селевкидов]], основанного одним из его военачальников — [[Селевк I Никатор|Селевком I]], женатым на [[Апама (жена Селевка I)|Апаме]] — дочери Спитамена. В 250 году до н. э. от державы [[Селевкиды|Селевкидов]] отпало [[Греко-Бактрийское царство]]. В эту эпоху в Бактрии расцвела [[эллинизм|эллинистическая культура]]. Прогрессировало ремесленное производство, росли города. Совершенствовались полеводство, садоводство и виноградарство. На территории Ферганы было государство Давань, а позже Паркана, где выращивались рис, пшеница, виноград и люцерна, возникло и развилось виноделие.

В последующие десятилетия Согд был завоеван кочевым племенем [[Юэчжи|юэчжей]]. Согдийцы различали разницу между [[Согдийский язык|согдийским]], [[Персидский язык|персидским]] и [[Парфянский язык|парфянскими]] языками и поэтому были составлены согдийско-персидско-парфянские словари<ref>Дьяконов И. М., Дьяконов М. М., Лившиц В. А. Документы из древней Нисы (Дешифровка и анализ). // Материалы Южно-Туркменской Археологической Комплексной Экспедиции, Вып. 2. — М.—Л., 1951. С. 47</ref>.

У образца L5138 (2120—1946 л. н.) железного века Узбекистана (кушанский период) определили [[Гаплогруппа R1a (Y-ДНК)|Y-хромосомную гаплогруппу R1a1a1b]] и митохондриальную гаплогруппу D4b2b, у образца L5139 — Y-хромосомную гаплогруппу R1a1a и [[Гаплогруппа K (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу K1b2b]], у образца L8629 — Y-хромосомную гаплогруппу R1a1a и митохондриальную гаплогруппу D4b2b, у образца L7999 — [[Гаплогруппа V (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу V2a]], у образца L5140 — [[Гаплогруппа X2 (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу X2]], у образца L8002 — [[Гаплогруппа X2i (мтДНК)|митохондриальную гаплогруппу X2i+@225]]<ref>''Vikas Kumar'' et al. [https://academic.oup.com/mbe/advance-article/doi/10.1093/molbev/msab216/6329832 Genetic continuity of Bronze Age ancestry with increased Steppe-related ancestry in Late Iron Age Uzbekistan] {{Wayback|url=https://academic.oup.com/mbe/advance-article/doi/10.1093/molbev/msab216/6329832 |date=20210801085535 }} // Molecular Biology and Evolution, 28 July 2021</ref>.

Огромная [[Кушанское царство|Кушанская держава]] включила в свой состав южную Среднюю Азию, часть современного Афганистана и Северную Индию. Его царь [[Канишка]] принял [[буддизм]]. В I—III веках города Средней Азии превратились в центры административной жизни, ремесла и торговли. Через территорию современного Центрального Узбекистана и [[Фергана (историческая область)|Фергану]] протянулся один из основных маршрутов Великого Шелкового пути.

В Хорезме правила собственная династия с центром в городище [[Топрак-кала]], а затем — в [[Беруни (город)|Кяте]] (около современного города Беруни). Население исповедовало местную форму [[зороастризм]]а, а также буддизм и христианство. Согдийские купцы и буддийские монахи вели активную деятельность в Китае и Индии.

== Древнейшая обсерватория Центральной Азии ==
На территории Узбекистана археологи исследовали древнехорезмийский памятник [[Кой-Крылган-кала|Кой-крылган-кала]] - сооружение, использованное как храм и обсерватория было возведено в IV—III веках до н. э., затем было разрушено [[Саки (племена)|сакскими]] племенами на рубеже II века до н.э.<ref>{{cite web|last=|first=|author-link=|coauthors=|title=Welcome to Uzbekistan|work=|publisher=Sitara International Ltd|year=1997|url=http://sitara.com/Uzbek/tour.html|doi=|access-date=2011|archive-url=https://www.webcitation.org/69vi1qzqj?url=http://sitara.com/Uzbek/tour.html|archive-date=2012-08-15}}</ref> и вновь было обитаемо в III—IV вв. н. э.

Сооружение представляет собой цилиндрическое двухэтажное здание диаметром 44 метра, вокруг которого на расстоянии 14 метров возведены крепостные стены; пространство между центральным сооружением и стенами было застроено жилыми постройками. Предположительно, центральное сооружение использовалось как гробница хорезмийских царей и как [[Зороастризм|зороастрийский]] храм<ref>{{книга|автор= Ставиский Б. Я.|часть= |ссылка часть= |заглавие=Искусство Средней Азии. Древний период |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=|место= М.|издательство= Искусство|год= 1974|том= |страницы= 64—66|страниц= 256 с ил.|серия= Очерки истории и теории изобразительных искусств|isbn= |тираж=}}</ref>.

На Кой-Крылган-кале возможны были наблюдения за определёнными светилами на отдельных участках неба<ref>Толстов, С.П. Кой-Крылган-кала--памятник культуры древнего Хорезма IV в. до н. э.-IV в. н. э. Vol. 5. М., 1967, с.253</ref>. С помощью девяти башен, равномерно расставленных по окружности внешней стены, можно было зашифровать пять астрономически значимых азимутов<ref>Болелов, С.Б., Г. Ю. Колганова, and М. Г. Никифоров. "Исследование пространственной ориентации архитектурных памятников Хорезма." Вестник археологии, антропологии и этнографии 2 (45) (2019).</ref>.

== Великий шелковый путь и развитие торговли ==
«[[Великий шёлковый путь]]», обеспечил регулярные и непосредственные связи Китая с государствами [[Передняя Азия|Передней]] и [[Средняя Азия|Средней Азии]] и послужил началом культурного и торгового обмена. Из Средней Азии в Китай проникли такие культуры, как виноград, люцерна, фасоль, гранатовое дерево, шафран, ореховое дерево. Шёлк, железо, никель, драгоценные металлы и ремесленные изделия в большом количестве вывозились из Китая и проникали далеко на запад, достигая Рима. Железные изделия китайских ремесленников отличались высоким качеством. Китайское железо, по свидетельству [[Плиний Старший|Плиния Старшего]], в то время считалось лучшим в мире. Китайские шелка славились далеко за пределами [[Империя Хань|Ханьской империи]] и были одним из основных предметов китайского экспорта. Они вывозились в таких больших количествах, что возникший в конце II века до н. э. северный торговый путь, связывавший Китай с далёкими странами [[Западный мир|Запада]], получил, как уже отмечалось, название «Великого шёлкового пути». На Западе, в том числе и в Риме, китайцев называли серами (людьми, производящими шёлк) — от греческой транскрипции китайского слова сы — шёлк. В Китай привозили с Запада рабов, а также стекло, драгоценные и полудрагоценные камни, пряности и косметику, и естественно исключительную важность имела для Китая возможность приобретения в [[Фергана (историческая область)|Фергане]] боевых коней, которые наиболее соответствовали новому типу китайской конницы. Караваны, отправлявшиеся в Фергану за лошадьми, были столь многочисленны, что, по образному выражению [[Сыма Цянь|Сыма Цяня]], «один не выпускал из вида другого»<ref>{{Книга|автор=|заглавие=Всемирная история: В десяти томах|ответственный=|издание=М. Гос. изд. Политической Литературы|место=|издательство=|год=6 июл. 1956 г.|страницы=507|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
== Древнейшие шахматные фигурки в мире ==
Самые древние [[шахматы]], дошедшие до наших дней, датируются II веком. Они обнаружены на территории древней Бактрии (Сурхандарьинский район, Узбекистан) при раскопках столицы Кушанского царства [[Дальверзин-Тепе|Дальверзинтепа]]. Это миниатюрные скульптурки слона и быка-зебу, вырезанные из слоновой кости<ref>''Сыртыпова С.-Х. Д.'' Об обнаружении средневековых монгольских шахмат на Северном Кавказе // Ориенталистика. Том 1, № 1 (2018)</ref>.

== Крушение Кушанского царства и приход эфталитов ==
[[Файл:Hephthalite horseman on British Museum bowl 460-479 CE.jpg|thumb|left|Хуннский всадник Хингила на чаше [[Британский музей|Британского музея]], 460—479 н. э.]]
[[Файл:Termez Shirabad Tavka Kurgan (Fortress) 5th-6th cent CE Wall Painting.jpg|thumb|Живопись из Тавки, Сурхандарья, Узбекистан. V-VI вв.]]
[[Файл:Khingila portrait (young).jpg|thumb|Алхонский хуннский царь Хингила, монета 450 года]]
[[Файл:Sogdian ossuariy.jpg|thumb|<center>[[Согд]]ийский оссуарий VI—VII вв. [[Самарканд]]</center>]]
В IV веке [[Кушанское царство|Кушанское государство]] было уничтожено кочевниками [[Хиониты|хионитами]], [[Кидариты|кидаритами]], а в V веке образовалось государство [[эфталиты|эфталитов]] («[[белые гунны|белых гуннов]]»).

С III века нашей эры в Хорезме отмечены представители народа гуннов<ref>Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, т. XIV. М., „Наука“, 1984</ref>. Некоторые исследователи относят гуннский язык к [[тюркские языки|тюркским]]<ref>''Тенишев Э. Р.'' [http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm Гуннов язык] {{Wayback|url=http://www.philology.ru/linguistics4/tenishev-97.htm |date=20121023161308 }} // Языки мира: Тюркские языки. — М., 1997. — С. 52-53.</ref><ref>{{Cite web |url=http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |title=Сюнну-Гунны. Кто же они? ''Стенограмма лекции, прочитанной Анной Владимировной Дыбо'' |access-date=2021-04-24 |archive-date=2014-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140327132821/http://polit.ru/article/2013/12/01/dibo/ |url-status=live }}</ref>.

Тюркский компонент был в составе племён кидаритов в V веке. На печати кидаритов V века из Самарканда есть бактрийская надпись, содержащая титул тюркского правителя: „Оглар хун“<ref>Etienne de la Vaissiere, Is there a „Nationality of the Hephtalites?“ in Bulletin of the Asia institute. New series. Volume 17. 2003. [2007], p. 129—130</ref>.

Хиониты, жившие в III-IV веках были древним кочевым народом, конгломератом [[Иранские языки|иранских]]<ref>{{cite web
 |author      = Wolfgang Felix
 |url         = http://www.iranicaonline.org/articles/chionites-lat
 |title       = CHIONITES
 |lang        = en
 |publisher   = [[Encyclopaedia Iranica]]
 |date        = 2011
 |access-date  = 2020-03-21
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200212134228/http://www.iranicaonline.org/articles/chionites-lat
 |archive-date = 2020-02-12
 |url-status    = live
}}<blockquote>Av. X’iiaona [Hyaona], a tribe of probable Iranian origin that was prominent in Bactria and Transoxania in late antiquity.</blockquote></ref><ref>Shapur Shahbazi, A. «SASANIAN DYNASTY». Encyclopædia Iranica Online Edition. Retrieved 2012-09-03.</ref> и [[Гунны|гунно]]-[[тюрки|тюркских]]<ref>Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‘i. Mit historisch-kritischem Kommentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51</ref><ref>Christensen A. L’Iran sous les Sassanides. Copenhague, 1944. P. 280</ref><ref>Altheim F. Geschichte der Hunnen. Bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa. Berlin, 1959. S. 45-46</ref><ref>Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544</ref><ref>Frye R. N. The Political History of Iran under Sasanians // The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Pt. 1. The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods / Ed. by E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. P. 137</ref><ref>Frye R. N. The History of Ancient Iran. München, 1984. P. 311</ref> племён.

Согдийские купцы основывали торгово-земледельческие колонии на торговых путях вплоть до Китая и Монголии на востоке. В [[Хорезм]]е к власти пришла новая [[Афригиды|афригидская династия]], связанная со степными племенами; сократилась ирригационная сеть и утвердилась система замков-поместий.

В VI веке государство эфталитов было разгромлено [[Тюрки|тюрками]], создавшими [[Тюркский каганат]]. Тюрки захватили [[Шаш (область)|Чач]] (район современного [[Ташкент]]а); тюркская династия обосновалась и в Северной Фергане. Согдийские княжества ([[Самарканд]], [[Бухара]] и др.) пользовались внутренней самостоятельностью. В регионе развивались хлопководство, шелководство и торговля шёлком и хлопком; добывались золото, медь, железо, свинец, серебро и другие металлы, из которых местные ремесленники делали монеты, вооружение и предметы быта.
[[Файл:Afrasiab, elongated skull 600-800 CE, Afrasiab Museum.jpg|thumb|Череп из погребения в Самарканде 600-700 годы]]

== Эпоха Тюркского, Западнотюркского и Тюргешского каганатов ==
{{Фоторяд|ш1=120|ш2=124|Kul Tigin.jpg|Male royal figure, 12-13th century, from Iran.jpg|текст=Слева скульптура головы [[Кюль-тегин]]а начало VIIIв., справа [[Сельджук]]а XI век|align=right}}
[[Файл:Afrasiab - details from The Ambassadors' Painting.JPG|thumb|left|Послы в Самарканд в живописи Афрасиаба]]
В [[545 год]]у на Алтае образовалось новое государство тюрок во главе с династией [[Ашина]] и каганом [[Бумын]]ом. После смерти [[Бумын каган|Бумына]] в [[552 год]]у на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. В 553 году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына [[Истеми-каган]]ом. В [[555 год]]у войска Истеми достигли [[Аральское море|Аральского моря]]. В [[565 год]]у в битве у [[Карши|Нахшаба]] тюрки одержали победу, и [[Согд]] был присоединён к каганату. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в [[567 год]]у под [[Бухара|Бухарой]]. После завоевания [[Средняя Азия|Средней Азии]], каганат стал контролировать значительную часть [[Великий шёлковый путь|Великого Шёлкового пути]]. В начале [[VII век]]а (603 год) [[Тюркский каганат]] в результате междоусобных войн и войн со своими соседями распался на Западный и Восточный каганаты. В западный каганат вошли [[Казахстан]], [[Средняя Азия]], [[Северный Кавказ]], [[Крым]], [[Урал]] и [[Поволжье]]. Этнополитическим ядром каганата стали «десять племён» ([[десятистрельные тюрки|он ок будун]]).

В состав Западного каганата (603—658) вошла территория [[Средняя Азия|Средней Азии]], степи современного [[Казахстан]]а и [[Восточный Туркестан]]. Восточный каганат включил в свой состав современные территории [[Монголия|Монголии]], [[Северный Китай|северного Китая]] и [[Южная Сибирь|южную Сибирь]]. Вершины своего могущества каганат достиг во время правления [[Шегуй-хан|Шегуй-кагана]] (в [[610 год|610]]—[[618 год]]ах) и его младшего брата [[Тун ябгу каган]]а (в [[618 год|618]]—[[630 год]]ах). Новые походы в [[Тохаристан]] и [[Афганистан]] раздвинули границы государства до северо-западной [[Индия|Индии]]. Тун ябгу каган провёл административную реформу и назначил своих представителей — тудунов в области для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с согдийской надписью — Тун ябгу каган.
[[Файл:Western Gokturk.jpg|thumb|Западно-тюркский каганат в 612-630 гг.]]
[[Файл:Federal symbol of the Western Turks circa 650 CE.jpg|thumb|upright=0.6|Символы западных тюрков в живописи Афрасиаба. 650 год, Самарканд]]
При каганах Шегуе ([[610 год|610]]—[[618 год]]ах) и Тун-ябгу ([[618 год|618]]—[[630 год]]ах) восстановил границы на [[Алтай|Алтае]], в бассейне [[Тарим|реки Тарим]] и по [[Амударья|Амударье]]. Ставками западных тюркских каганов стали [[Суяб]] и [[Минг-Булаг]]. В 658 году Западный каганат пал под ударами танского Китая.

В 698 году вождь племенного союза тюргешей — Учэлик основал новое тюркское государство — [[Тюргешский каганат]] (698−766) - которое простиралось от [[Шаш (область)|Шаша]] ([[Ташкент]]а) до [[Турфан]]а и [[Бешбалык]]а. [[Семиречье]], бассейны [[Или (река)|рек Или]], [[Чу (приток Сырдарьи)|Чу]] и [[Талас]].
[[Файл:Turkish officers during a audience with king Varkhuman of Samarkand. 648-651 CE, Afrasiyab, Samarkand.jpg|thumb|right|Тюркские чиновники в живописи Афрасиаба, Самарканд, 650 год]]
Древнетю́ркское письмо́ (орхо́но-енисе́йская пи́сьменность) — [[письменность]], применявшаяся в [[Центральная Азия|Центральной Азии]] для записей на тюркских языках в VII—X веках н. э.<ref>Орхонские надписи. // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.</ref> Древнетюркская письменность использовалась [[литературный язык|литературным языком]] (наддиалектный [[Койне (лингвистика)|койне]]) того времени<ref>{{Cite web |url=http://www.altaica.ru/LIBRARY/kormushin/kormushin_old_turkic_languages.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2020-05-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121017192828/http://altaica.ru/LIBRARY/kormushin/kormushin_old_turkic_languages.pdf |archive-date=2012-10-17 |url-status=dead }}</ref><ref>Кормушин И. В. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и исследования. М., 1997.</ref><ref>Erdal M. Old Turkic. // The Turkic languages. London; New York, 1998.</ref><ref>A. von Gabain. Eski Türkçenin grameri. Ankara, 2003.</ref><ref>Poppe N. Introduction to Altaic linguistics. Wiesbaden, 1965</ref>, который также называется [[Орхоно-енисейский язык|языком орхоно-енисейских надписей]]<ref>Малов С. Е., Памятники древнетюркской письменности, М. — Л., 1951</ref>.

Памятники, написанные древнетюркским письмом в основном эпиграфические, небольшое число рукописей, сохранились в [[Восточный Туркестан|Восточном Туркестане]]), были созданы в тех областях Центральной и [[Средняя Азия|Средней Азии]] и [[Сибирь|Сибири]], Монголии, в которых в Раннем Средневековье располагались государственные образования восточных и западных тюрков, [[тюргеши|тюргешей]], [[карлуки|карлуков]], [[Уйгурский каганат|древних уйгуров]] и др.

Первым тюркским поэтом, писателем и историком был [[Йоллыг-тегин Ижань-хан|Йоллыг тегин]] (конец VII-начало VIII в.), который был автором памятных надписей в честь тюркских каганов Кюль-тегина, Бильге-кагана, Кутлуг Ильтерес-кагана. В надписях отразились культурный уровень тюрок, их литература, исторические знания.

В VII-VIII вв. источники фиксируют названия ряда тюркоязычных племен на территории Узбекистана: тюрки, кумиджии, карлуки, халаджи, аргу, тюргеши, чолы. Одним из древних тюркоязычных племен были карлуки, которые уже в VI в. жили в среднеазиатских оазисах <ref>Шониёзов К., Карлук давлати ва карлуклар. Т.,1999, 24-бет</ref>

Тюркские имена и титулы встречаются в бактрийских документах VII-VIIIвв.:  каган, тапаглиг элтабир, тархан, тудун, имена Кутлуг Тапаглиг Бильга савук, Кера-тонги, Тонгаспар, тюркские этнические названия: халач, тюрк <ref>Sims-Williams Nicholas, Bactrian documents from Northern Afghanistan. I. Legal and economic documents. London: Oxford university press, 2000</ref>

Тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII в. была выпущена группа тюрко-согдийских монет, с надписью «владыки хакана деньга»<ref>Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981, с.59.</ref> Известными правителями согдийского Пенджикента в VII—VIII вв. были тюрок Чекин Чур Бильге и Диваштич<ref>Гоибов Г., Ранние походы арабов в Среднюю Азию (644-704 гг.). Душанбе: Дониш, 1989, с.38-39</ref>. Самая многочисленная группа фигур на западной стене афрасиабской живописи VII века в Самарканде представляет собой изображение тюрок<ref>Альбаум Л.И., Живопись Афрасиаба. Т., 1975 год, с. 28</ref>. Тюрки оазисов Центральной Азии выпускали свои монеты: тюрко-согдийские монеты тюрков-халачей, тюргешей, тухусов<ref>Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981, с.397, 399, 405</ref>

Тюркские правители Ташкентского оазиса — Чача в VII — начале VIII в. чеканили свои монеты. Л. С. Баратова выделяет следующие типы монет тюрков: с надписью «господина хакана деньга», «тудун Сатачар», с надписью в правитель Турк (VII в)<ref name="автоссылка2">Баратова Л. С. Древнетюркские монеты Средней Азии VI—IX вв. Автореферат диссертации канд. ист. наук. — Т., 1995, с.12-15</ref>

Тюркские правители Ферганы выпускали монет следующих типов: с надписью «тутук Алпу хакан» или «Тутмыш Алпу-хакан»; с надписью «хакан»<ref name="автоссылка2" />. О. И. Смирнова считала, что тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII в. была выпущена группа тюрко-согдийских монет с надписью «владыки хакана деньга»<ref>Смирнова О. И. Сводный каталог согдийских монет. М., 1981., с.59</ref>.

[[Файл:Afrasiyab paintings 4.jpg|thumb|Тюрки в живописи Афрасиаба (Самарканд, середина VII в.)]]
Среди согдийских документов начала VIII века на территории [[Согд]]а был обнаружен документ на тюркском языке, написанный руническим алфавитом<ref>Бернштам А. Н. Древнетюркский документ из Согда // Эпиграфика Востока. Т. V. 1951. С. 65—75.</ref>. На территории Ферганской долины обнаружено более 20 рунических надписей на древнетюркском языке, что говорит о наличии у местного тюркского населения в VII—VIII веках своей письменной традиции.

После распада Тюркского каганата в 603 году территории современного Узбекистана вошли в состав Западно-тю́ркского кагана́та, расположенного от [[Чёрное море|Чёрного моря]] и [[Дон]]а до восточных отрогов [[Тянь-Шань|Тянь-Шаня]] и северо-восточной [[Индия|Индии]]. Ядром государства был район [[Семиречье|Семиречья]], населённый племенами [[Дулаты|дулу]], и Западный [[Тянь-Шань]] с племенами [[нушиби]]. Управлялся [[каган]]ами из династии [[Ашина]]. В [[658 год]]у каганат был захвачен [[Тан (династия)|китайской империей Тан]]. Китайская империя разделила каганат на 2 части.С этого момента единый каганат перестал существовать. В [[698 год]]у власть на территории каганата захватили [[Тюргешский каганат|тюргеши]].

Тюрге́шский каганат (698-766) был тюркским государством, которое простиралось от [[Шаш (область)|Шаша]] ([[Ташкент]]а) до [[Турфан]]а и [[Бешбалык]]а. [[Семиречье]], бассейны [[Или (река)|рек Или]], [[Чу (приток Сырдарьи)|Чу]] и [[Талас]]<ref name="ReferenceС">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2005 |страницы =27-28 |страниц =100 }}</ref>. Столица каганата — город [[Суяб]], малая ставка — [[Кунгут]]<ref name="ReferenceA">{{книга|автор =Сосанов Кошали |заглавие =История Казахстана. Справочная пособие |ответственный =Бибимара Омарова |место =Алматы |издательство =«Ол-Жас баспасы» |год =2007 |страницы =24-25 |страниц =112 |isbn =9965-651-56-6 }}</ref>

В раннем средневековье согдийцы различали отличия между согдийским, персидским и парфянскими языками и поэтому были составлены согдийско-персидско-парфянские словари<ref>[[Дьяконов, Игорь Михайлович|Дьяконов И. М.]], [[Дьяконов, Михаил Михайлович|Дьяконов М. М.]], [[Лившиц, Владимир Аронович|Лившиц В. А.]] Документы из древней Нисы (Дешифровка и анализ). // Материалы Южно-Туркменской Археологической Комплексной Экспедиции, Вып. 2. — М.—Л., 1951. С.47</ref>.

Тесные тюрко-согдийские связи способствовали заимствованиям из [[Тюркский язык|тюркского языка]] в [[Согдийский язык|согдийский]] и наоборот. В согдийских текстах мугских документов встречаются заимствования из тюркского языка: ''yttuku'' — «посылать», «посольство»; ''bediz'' — «резьба, орнамент» и другое<ref>''Лившиц В.А.'' Согдийцы в Семиречье: лингвистические и эпиграфические свидетельства.//Красная речка и Бурана. — Фрунзе. 1989 год, с. 79-80</ref>. По мнению известного востоковеда М. Андреева, некоторые слова из согдийского языка оказались в составе лексики среднеазиатского тюркского, а затем узбекского языка, как, например, куп — много ({{lang-uz|ko'p}}), катта — большой ({{lang-uz|katta}}), кальта — короткий или молодой ({{lang-uz|kalta}})<ref>Андреев М. С., О таджикском языке настоящего времени // Материалы по истории таджиков и Таджикистана. Сборник 1. Сталинабад: Госиздат при СНК Таджикской ССР, 1945, с.67.</ref>. Современные узбеки являются потомками древних хорезмийцев, согдийцев, бактрийцев, саков и тюркского населения<ref>Народы Средней Азии и Казахстана. Т.1. Под редакцией С. П. Толстова, Т. А. Жданко, С. М. Абрамзона, Н. А. Кислякова. М., 1962, с. 82.</ref><ref>Народы России: Атлас культур и религий / отв. ред. В.А. Тишков, А.В. Журавский, О.Е. Казьмина. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2008, с.196.</ref>

== Походы арабов и вхождение Средней Азии в состав Арабского халифата ==
[[Файл:Arabempire isoch.png|left|thumb|220px|Арабская экспансия (eng.)]]
Первоначальным ядром халифата стала созданная пророком [[Мухаммед]]ом в начале VII века в [[Хиджаз]]е (Западная Аравия) мусульманская община. В результате [[Арабские завоевания|мусульманских завоеваний]] было создано огромное государство, включавшее [[Аравийский полуостров]], [[Ирак]], [[Иран]], большую часть [[Закавказье|Закавказья]] (в частности [[Армянское нагорье]], Прикаспийские территории, [[Колхидская низменность|Колхидскую низменность]], а также районы [[Тбилиси]]), [[Средняя Азия|Среднюю Азию]], [[Сирия|Сирию]], [[Палестина (историческая область)|Палестину]], [[Египет]], [[Северная Африка|Северную Африку]], большую часть [[Пиренейский полуостров|Пиренейского полуострова]], [[Синд]].

С 670-х годов [[арабы]] начали вторгаться в среднеазиатские земли между Сырдарьёй и Амударьёй, которые они называли [[Мавераннахр]]. С [[705 год]]а арабы начали войну с тюргешами, которые поддерживали согдийские государства. Тюргешский каган [[Ушлик]] (Уч-элиг) (698-708) заключил союз с [[Согдиана|Согдом]] и дважды разбил [[арабы|арабов]] под [[Пайкенд]]ом и [[Бухара|Бухарой]]<ref name="ReferenceC"/>. Только разногласия между тюргешами и согдийцами позволили арабам отступить и избежать полного разгрома. Сын [[Ушлик]]а [[Согэ]] каган изгнал арабов из [[Средняя Азия|Средней Азии]] и стал фактически [[Гегемония|гегемоном]] в этом регионе. Однако успех этот оказался недолог.

В 709—712 гг. арабский полководец Кутейба ибн Муслим завоевал основные центры региона — Бухару, Хорезм и Самарканд. Восстания местного населения были подавлены (в 720—722 в Согде, в 720-х и 734—737 вновь в Согде и Хорасане, в 776-783гг. [[восстание Муканны]], в 806-810гг — восстание [[Рафи ибн Лейс|Рафии ибн Лейса]] в Согде), и территория современного Узбекистана оказалась в составе [[Халифат|Арабского халифата]]. Арабы принесли с собой [[ислам]] и обратили в него жителей Согда и Хорезма. 
После арабского завоевания культура и экономика региона претерпела изменения. Регион стал частью исламской цивилизации, для начального этапа которой было характерно развитие науки, юриспруденции, литературы, архитектуры, искусства. В Средней Азии началось строительство мечетей. Зороастризм и буддизм уничтожались, но сохранялись христианство и иудаизм.  Арабский язык стал государственным, власти способствовали развитию торговли и укреплению связей региона с другими странами Ближнего и Среднего Востока. Росли города Самарканд, Бинкент (Ташкент), Термез, Бухара. Первым центром развития бумажного производства был город Самарканд. Это производство начало развиваться в середине VIII века, после того как в 751 году в решающем сражении [[Таласская битва|арабы победили китайцев]] и от пленных мастеров переняли опыт производства бумаги и вскоре его усовершенствовали. Создание крупнейших научных центров в Багдаде и Дамаске позволило создать условия для научной работы учёным-мусульманам из Бухары, Хорезма, Фараба, Несефа, Термеза и других городов. На арабский язык были переведены сотни книг мировой научной мысли древней Греции, Рима, Египта и Индии. На этой основе сформировалась новая научная мусульманская элита Центральной Азии, представленная Мухаммедом ал-Хорезми, Ахмедом ал-Фергани, Мухаммедом Исмаилом аль-Бухари, Абу Иса Термези и другими. В этот период начинается эпоха мусульманского Ренессанса.

[[Аль-Фергани|Ахмад аль-Фергани]] (798—861) [[астроном]], [[математик]] и географ, в Европе был известен под латинизированным именем Alfraganus (Альфраганус). В Багдаде были выстроены две обсерватории, оснащённые лучшим по тем временам инструментарием. Группа астрономов: включая Ахмад аль Фергани, под руководством главы «Дома мудрости», математика и астронома Аль-Хорезми, за долгие годы сделала большое количество открытий, среди которых: расчёт величины земного меридиана, вычисление окружности Земли, составление зижды (таблицы звездного неба), содержащие координаты тысяч небесных тел. Аль-Фергани работал над конструированием астролябии — прибора для определения местоположения небесных тел и расстояний между ними. В 861 году восстановил нилометр на острове Рауда близ Каира. Данный прибор, служащий для расчета многоводности Нила и прогнозирования паводков, использовался при проектировании Асуанской плотины и не потерял актуальности до наших дней, являясь одной из достопримечательностей столицы Египта.

== Государство Саманидов ==
{{main|Саманидское государство|Культура Узбекистана}}
[[Файл:Samanid Mausoleum.jpg|thumb|left|[[Мавзолей Саманидов]] в [[Бухара|Бухаре]]]]
За помощь, оказанную при подавлении антиарабского восстания [[Рафи ибн Лейс]]а (806—810), сыновья и внуки местного представителя знати Самана получили в 819 году в управление все наиболее важные области Мавераннахра. [[Нух ибн Асад|Нух]] стал правителем Самарканда, [[Ахмад ибн Асад|Ахмад]] — правителем Ферганы, [[Яхья ибн Асад|Яхья]] — правителем Шаша, [[Ильяс ибн Асад|Ильяс]] — правителем Герата.

В VIII-X вв., значительная часть населения Ферганской долины, прежде всего сельского, была в языковом отношении тюркизирована.  В 35 случаях из 38 в надписях монет Ферганы и ферганских городов X в. упоминаются сановники тюркского происхождения<ref>Б. Д. К о ч н е в. Тюрки в удельной системе, саманидской Ферганы (X в.).  // Материалы к этнической истории населения Средней Азии Т., 1986, с.67, 73.</ref>.

В 875 году [[Наср I|Наср ибн Ахмад]] назначен халифом аль-Мутамидом наместником Мавераннахра. Его резиденцией был город Самарканд. Впоследствии эта область стала ядром Саманидского государства. При Саманидах северные окраины Маверанахра и Фергана были исламизированы. В 888 году [[Исмаил Самани|Исмаил ибн Aхмад]] разгромил своего брата Насра, но сохранил ему власть, а после его смерти в 892 году стал верховным правителем Саманидов. Столица была перенесена в Бухару.

По мнению британского историка Тридвелла, тюрки были хорошо представлены в Мавераннахре, где они сформировали оседлые и полуоседлые общины задолго до прихода Саманидов<ref>W.L. Treadwell, The Political History of the Sàmànid State, unpublished DPhil thesis, University of Oxford, 1991, p.56</ref>. По мнению профессора Индианского университета (США) [[Брегель, Юрий Энохович|Ю. Брегеля]], с IX века начинается новый период тюркизации населения оазисов Средней Азии<ref>Bregel Yuri. Turko-Mongol influences in Central Asia in Turco-Persia in Historical Perspective Edited by R. Canfield (Cambridge University Press), 1991.Р.56</ref> Саманидский генерал [[Симджур ад-Давати]] был тюркского происхождения<ref>Bosworth, Clifford Edmund. ''The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual.'' Great Britain: Columbia University Press, 1996. {{ISBN|0-231-10714-5}}</ref>. Его потомки известны как династия [[Симджуриды|Симджуридов]]<ref>http://www.iranicaonline.org/articles/simjurids {{Wayback|url=http://www.iranicaonline.org/articles/simjurids |date=20220517183543 }} Simjurids</ref>. При Саманидах тюркские наместники управляли рядом областей, особенно в Фергане<ref>Б. Д. Кочнев. Тюрки в удельной системе, саманидской Ферганы (X в.) // Материалы к этнической истории населения Средней Азии Т., 1986, с.67-73.</ref>. На саманидских фельсах Ферганы и ферганских городов отмечены имена таких известных сановников-тюрок, как Бакр б. Малик, Мансур б. Байкара, [[Таш хаджиб|хаджиб Таш]], хаджиб Аяч<ref>Кочнев Б. Д. Заметки по средневековой нумизматике Средней Азии. Часть 9 (Саманиды, Караханиды, Ануштегиниды) // ИМКУ, вып. 22. Ташкент, 1988, с. 195</ref>. Тюрок [[Алп-тегин]] был зачислен в гвардию [[Саманиды|Саманидов]] и постепенно поднялся до чина «хаджиба хаджибов», верховного начальника гвардии (943—954){{sfn|Bosworth|1989|p=898}}. На этом посту он в царствование малолетнего [[Абд аль-Малик I|Абд аль-Малика I]] (954—961) действовал как фактический правитель. Тюрок Мансур б. Байкара при эмире Абд аль-Малике I занимал высокий пост, при Мансуре I он был первым хаджибом, то есть одним из первых сановников в государстве<ref>Давидович, Е. А. Монеты Ферганы как источник для характеристики института феодальных пожалований за службу в Средней Азии в X в. // Письменные памятники Востока». Историко-филологические исследования. Ежегодник М., 1969, с.131.</ref>. [[Визирь]] [[Абу Али Балами|Абу Али Мухаммад аль-Балами]] был назначен под его влиянием и не смел ничего предпринять «без его ведома и его совета»{{sfn|Bosworth|1989|p=898}}. В январе—феврале [[961 год]]а эмир назначил его на высшую военную должность в государстве — наместника [[Хорасан]]а. Другим саманидским тюркским полководцем, наместником в [[Хорасан]]е, [[Самарканд]]е с 976 по 999 годы был [[Бегтузун]]<ref>Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Часть I. Источниковедческое исследование. Ответ. редактор В. Н. Настич. М.: ООО Издательский дом «София», 2006</ref>. Саманидским тюркским полководцем был [[Фаик ал-Хасса]]<ref>Абу Са’ид Гардизи. Зайн ал-Ахбар. Ташкент. Фан. 1991</ref>. В 982 году он был назначен наместником в Балхе<ref>Бартольд В. Сочинения. т.1. М., 1963. с.313</ref>. Известны имена и других тюркских наместников Саманидов, как например [[Байтуз]].

Государство Саманидов пало в 999 году под ударами войск тюркской династии Караханидов.

== Государство Караханидов 840—1212 ==
[[Файл:Kara-Khanid Khanate.png|thumb|450px|Карта Караханидского государства в границах 1006 года]]
[[Файл:Magok-i-Attari mosque 01.jpg|thumb|left|Мечеть Магоки Аттари эпохи Караханидов в Бухаре]]
[[Файл:Kalon Minaret.jpg|thumb|left|Минарет Калян, построен на средства Караханида Арслан-хана]]
В 840 году, выходец из знатного тюркского рода Эдгиш, который составлял часть племени чигилей, карлукский [[ябгу]] и правитель [[Сайрам|Исфиджаба]] [[Бильге Кюль Кадыр-хан|Бильге-Кюль]], открыто заявил о своих правах на верховную власть и принял титул «[[Хан (титул)|хан]]»<ref>Вопросы титулатуры и феодальной иерархии, а также все прочие нумизматические данные для ранней истории Караханидов наиболее подробно рассмотрены в работах: Vasmer. R., 1930; Pritsak O., 1953; Фёдоров М. Н., 1965.</ref><ref>Pritsak O., 1953.</ref><ref>Кочнев Б. Д., «Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1309 гг.)», с. 147.</ref>. Возможно, с этого момента берёт своё начало [[Караханиды|род Караханидов]]<ref>Однако, у учёных нет единого мнения по этому вопросу; существует также версия, что в основе названия рода лежит прозвище Сатука (Абд ал-Карима) Богра-хана (982—998) — первого хана принявшего ислам. См., например, Peter B., 1990, Pritsak O., 1953.</ref>. Сам термин «караханиды» не имеет однозначного толкования, большинство исследователей склоняется к тому, что он произошёл от титула «карахакан», то есть «главный», «верховный» каган<ref>Н.П. Подушкин, А.Н. Подушкин Очерки по истории и культуре Казахстана. Университет "Мирас". - 2003</ref>.
[[File:Kara-Khanid ruler (sitting cross-legged on a throne), Afrasiab, circa 1200 CE.jpg|thumb|right|250px|Предполагаемое изображение караханидского правителя Усмана (1202-1212) из дворцовой живописи Караханидов в Самарканде]]

[[File:Kara-Khanid Turkic bowman with long braids, Afrasiab, circa 1200 CE.jpg|thumb|left|upright|Караханидский тюркский лучник, городище Афрасиаб, Самарканд, 1200 год<ref>{{cite journal|last1=Fray|first1=Géraldine|last2=Reutova|first2=Marina|title=Du terrain à la muséographique. La restauration de peintures murales en Ouzbékistan : Kazakl iyatkan/akchkhan - PDF Free Download|journal=Cahiers d'Asie centrale|date=2013|volume=21/22|page=618, Figure 16|url=https://docplayer.fr/58776530-Du-terrain-a-la-museographique-la-restauration-de-peintures-murales-en-ouzbekistan-kazakl-iyatkan-akchkhan.html|access-date=2023-03-25|archive-date=2023-08-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20230813111311/https://docplayer.fr/58776530-Du-terrain-a-la-museographique-la-restauration-de-peintures-murales-en-ouzbekistan-kazakl-iyatkan-akchkhan.html|url-status=live }}</ref><ref>{{cite book|last1=Frantz|first1=Grenet|title=Splendeurs des oasis d'Ouzbékistan|date=2022|publisher=Louvre Editions|location=Paris|isbn=978-8412527858|pages=221–222}}</ref>]]

Тюркские военачальники [[Бегтузун]] и Фаик, низложили Мансура и в начале [[999 год]]а возвели на престол его брата Абд ал-Малика. Свержение вельможами государя лишний раз продемонстрировало полный упадок власти [[Саманиды|Саманидов]]. Этим не замедлил воспользоваться Наср б. Али и в октябре 999 года без сопротивления занял Бухару. В начале [[1005 год]]а саманид ал-Мунтасир погиб в [[Хорасан]]е, а в [[Мавераннахр]]е же окончательно утвердились [[Караханиды]]. В 1004/1005 году [[Исфиджаб]] окончательно вошёл в состав Караханидского каганата.

Что же касается областей к югу от Амударьи, то ещё в [[999 год]]у, когда Наср занял Бухару, тюрк [[Махмуд Газневи]] провозгласил себя независимым повелителем [[Хорасан]]а. Заинтересованный в спокойствии своих северных границ, Махмуд в [[1001 год]]у отправил посольство к Насру ибн Али и заключил скрепленный браком с его дочерью договор о границе между двумя тюркскими государствами по Амударье.

К X веку в государстве Караханидов функционировал литературный язык, продолживший традиции древнетюркских письменных текстов. Официальный караханидский язык X в. основывался на грамматической системе древних карлукских диалектов.<ref name="автоссылка3">ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА ТЮРКОВ В ЛИТВЕ. Сборник научных статей международной конференции. Vilniaus universiteto leidykla VILNIUS 2014, с.157-160</ref> Исламизация Караханидов и их тюркских подданных сыграло большую роль в культурном развитии тюркской культуры. В конце Х - начале XI в. впервые в истории тюркских народов на тюркский язык был переведён Тафсир - комментарии к Корану<ref>Боровков, А.К. Лексика среднеазиатского тефсира: XII-XIII вв. М., 1963</ref>.
[[Файл:Shah-i-Zinda, Samarkand (4934655628).jpg|thumb|right|250px|Культово-мемориальный комплекс Шахи Зинда, XI-XV вв., Самарканд]]
Завоевание Караханидами Мавераннахра связано с именем караханидского владетеля, брата верховного правителя государства [[Ахмед ибн Али|Тоган-хана Ахмад ибн Али]] -  Насра ибн Али. В 994—995 годах он отвоевал у [[Саманиды|Саманидов]] [[Фергана|Фергану]] и [[Худжанд]]. В [[995 год]]у захватил [[Илак (историческая область)|Илак]]. В качестве непосредственного владетеля области был оставлен, Мансур б. Ахмад, илакский дихкан, сидевший здесь ещё при [[Харун Бугра-хан]]е.

В караханид Ибрагим Буритакин [[1038 год]]у захватил столицу [[Мавераннахр]]а город [[Самарканд]] и провозгласил себя [[Хан (титул)|ханом]]. В [[1040 год]]у оформились два отдельных караханидских государственных образования — Восточный каганат со столицей в Баласагуне (позднее в [[Кашгар]]е) и Западный каганат с центром в [[Самарканд]]е. Даже заняв [[Баласагун]], Тамгач-хан оставил столицей Западного каганата Самарканд: почти все его самаркандские монеты, за исключением нескольких самых ранних, биты только от его имени. В 1060 году Ибрагим подчинил [[Ферганская долина|Ферганскую долину]], взяв город Шаш (современный [[Ташкент]]). Централизаторская политика Ибрагима выразилась в числе прочего в унификации денежной системы на территории всего государства, в том числе и в завоёванных областях. Благодаря политике централизации, борьбе с политической раздробленностью и поддержанию стабильной мирной обстановки, воцарившейся в Мавераннахре, в повествованиях средневековых авторов Ибрагим предстаёт идеалом справедливого государя<ref>''[[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]]'' Сочинения. — Т. 1. — {{М.}}, 1963. — С. 374.</ref>. С 1040 года и до падения династии в [[1212 год]]у самаркандские ханы происходили из потомства Ибрагим Табгач-хана. Таким образом, Табгач-хан Ибрахим навсегда покончил с множественностью ханов, став единственным [[каган]]ом. Он уничтожил многоступенчатую политическую иерархию с многочисленными князьями. Ибрагим изменил порядок престолонаследия, сделав его прямым, от отца к сыну, то есть заменил кочевнический порядок оседлым. Он навсегда установил столицу государства в Самарканде.
Ибрагим тамгач-хан построил в Самарканде [[медресе]] и бесплатную больницу. Представителями тюркской династии Караханидов был основан мемориальный архитектурный ансамбль Шахи Зинда в Самарканде. В дальнейшем формировался на протяжении IX веков и включает более двадцати сооружений XI—XIV и XIX веков. До XVI века назывался Мазар шаха, имея в виду двоюродного брата пророка Мухаммеда Кусам ибн Аббаса, погибшего в Самарканде в VII в. С XVI века стал называться ''Шох-и Зинда'' — «живой царь». Старейшие сооружения ансамбля, от которых сохранились только основания и надгробия, датируются эпохой тюркской династии Караханидов (XI—XII вв.).

Караханид Мухаммед Арслан-хан (1102-1130), правивший в Бухаре, был известен своей градостроительной деятельностью: его правлением датируется постройка [[Минарет Калян|Большого бухарского минарета]] и попытки восстановить [[Пайкенд]]. Арслан-хан выстроил в Искиджкете рабат, а в Шарге — соборную мечеть. По его приказу соорудили городскую стену Бухары в два ряда<ref>Бартольд В.В. Собрание сочинений. т.1 М., 1963, с.150,155</ref>. Мухаммед Арслан-хан велел построить новую соборную мечеть Бухары, которое было выстроено с большим великолепием и окончено в 1121 году<ref>Бартольд В.В. Собрание сочинений. т.1 М., 1963, с.161</ref>. Позже он приказал построить дворец в бухарском арке, а через несколько лет он выстроил новый дворец в квартале Дерваздже (в северо-западной части города), в улице Бу-Лейса, где были построены две бани. Впоследствии Арслан-хан обратил этот дворец в медресе, а для себя выстроил новый дворец около ворот Саъдабад (Бену Саъд), т. е. около юго-западной стороны Бухары<ref>Бартольд В.В. Собрание сочинений. т.1 М., 1963, с.162</ref>.

В период правления Караханидов в Мавераннахре жили и творили такие известные впоследствии учёные и поэты как [[Махмуд ал-Кашгари]], [[Юсуф Баласагуни]] и другие.

Основным тюркоязычным этносом Хорезма начиная с VI века были тюрки. Персидские авторы географы [[X век]]а упоминают хорезмийский город Баратегин <ref>Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации М.-Л., 1948, с.235</ref>. Судя по названию, город был населён или основан тюрками<ref>Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации М.-Л., 1948</ref>. Истахри называет его в числе 13 городов Хорезма, а ал-Макдиси включает его в число 32 городов Хорезма<ref>Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации М.-Л., 1948, с. 236</ref>. Выдающийся учёный и этнограф Бируни (973—1048) в своих произведениях приводит названия тюркских месяцев и тюркских лечебных трав, которые использовало тюркское население Хорезма<ref>Абу Рейхан Беруни, Избранные произведения. т.4. Перевод с арабского У.Каримова. Т., 1973, с.312</ref>. Бируни в своём произведении «Памятники минувших поколений», написанном в Хорезме около 1000 года, приводит тюркские названия годов по животному циклу, которые использовало тюркское население Хорезма, вошедшие в лексику современного узбекского языка: сичкан, од, барс, тушкан, луй, илан, юнт, куй, пичин, тагигу, тунгуз. В этом же сочинении он приводит названия месяцев по-тюркски: улуг-ой, кичик-ой, биринчи-ой, иккинчи-ой, учинчи-ой, туртинчи-ой, бешинчи-ой, олтинчи-ой, йетинчи-ой, саккизинчи-ой, токкузинчи-ой, унинчи-ой.<ref>Абу Рейхан Бируни. Избранные произведения, I. Ташкент. АН УзбССР. 1957, с.87-89.</ref> Немецкий востоковед [[Карл Захау|Захау, Карл Эдуард]] отмечает, что эти списки представляют особый интерес, поскольку в них представлены древние образцы тюркского языка<ref>Sachau, Eduard, ed. Chronology of Ancient Nations: An English Version of the Arabic Text of the Athâr-ul-bâkiya of Albîrûnî, Or" Vestiges of the Past", Collected and Reduced to Writing by the Author in AH 390-1, AD 1000. Vol. 70. Allen, 1879., p.393.</ref>. В сочинении Бируни «Индия» фиксируется тюркское название Ташкентского оазиса. Бируни писал, что название города Шаш происходит от тюркского языка, в котором он называется Таш-канд, т. е. каменный город<ref>Sachau, Edward C. "Alberuni’s India: An Account of the Religion." Philosophy, Literature, Geography, Chronology, Astronomy, Customs, Laws and Astrology of India about AD 1030, volume. 1. London, Kegan Paul, 1910, p.298</ref>.

Наиболее раннее упоминание слова ''узбек'' в качестве личного имени относится к эпохе Караханидов ([[XII век]]). Слово ''узбек'' возникло в Средней Азии среди местных племен ещё до прихода монголов<ref>''Усама ибн Мункыз''. Книга назидания. пер. Ю.И. Крачковского. М. Изд-во восточной литературы, 1958, c.134</ref><ref>''Рашид ад-дин''. Сборник летописей. Т.1., кн.1. М., 1952</ref>.

== Государства Газневидов, Сельджукидов ==
[[Файл:Ahmad_Sanjar.jpg|мини|345x345пкс|Огузский император Санжар из Сельжукской династии]]

В начале XI в. часть Средней Азии оказалась под контролем правителя из тюркской мусульманской династии [[Махмуд Газневи|Махмуда Газневи]] (998—1030). В 1017 он подчинил себе Хорезм. Несмотря на политические потрясения территория нынешнего Узбекистана процветала. В городах сооружались великолепные памятники архитектуры, процветали ремесла. 

Около середины X века лидер [[Огузы|огузских]] племен [[Сельджук]] из районов Сырдарьи ушёл в [[Мавераннахр]]а, а оттуда — в низовья [[Сырдарья|Сырдарьи]].  В 30-х гг. XI в. [[сельджуки]] получили на вассальных условиях от [[Газневидское государство|Газневидов]] земли в Хорасане, но вскоре восстали против них и в 1040 г. одержали над ними победу [[Битва при Данданакане|при Данданакане]] на территории современного [[Туркменистан]]а. Между 1040 и 1050 гг. сельджуки во главе с [[Тогрул-бек]]ом (1038—1063), покорили земли [[Хорезм]]а, почти весь [[Иран]] и [[Курдистан]].<ref name="Britannica">{{Из|Британника|http://www.britannica.com/EBchecked/topic/35178/Armenia/44272/Ottomans-and-Safavids|заглавие=Armenia}}:{{oq|en|The Byzantine conquest was short-lived: in 1048 Toghrïl Beg led the first Seljuq raid into Armenia, in 1064 Ani and Kars fell to Toghrïl’s nephew and heir Alp-Arslan, and after the Battle of Manzikert (1071) most of the country was in Turkish hands. In 1072 the Kurdish Shāddādids received Ani as a fief. A few native Armenian rulers survived for a time in the Kiurikian kingdom of Lori, the Siuniqian kingdom of Baghq or Kapan, and the principates of Khachen (Artzakh) and Sasun.}}</ref>. Своего наибольшего политического могущества [[Государство Сельджукидов|Сельджукская империя]] достигло при султане [[Мелик-шах I|Мелик-шахе]] (1072—1092). При нём западный [[Караханидское государство|Караханидский каганат]] стал их вассалом<ref name="БСЭ">Сельджуки // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.</ref>.

В XII в. огромная империя [[Сельджукиды|Сельджукидов]] ослабела. В 1141 году в Среднюю Азию вторглись войска киданьского полководца [[Елюй Даши]], вытесненного из Северного Китая и Монголии чжурчжэнями. В битве при Катванской степи они разгромили Сельджукидов во главе с Султаном [[Ахмад Санджар|Санджар]]ом. [[Кидани]] образовали государство, известное под названием [[Каракитайское ханство]]. Караханиды платили дань каракитаям до 1210 года.

== Государство Хорезмшахов-ануштегинидов (1097—1221) ==
[[Файл:Khwarezmid-empire-1220CE.png|250px|thumb|left|[[Государство Хорезмшахов|Ануштегинидская империя Хорезмшахов]] в 1220 году]]
[[Файл:KonyeUrgenchMausoleum.jpg|thumb|left|upright|Мавзолей Текеша в [[Кёнеургенч|Куня Ургенче]]]]
Шаткостью положения сельджуков и каракитаев воспользовались утвердившиеся в конце [[XI век]]а в Хорезме новые правители — [[хорезмшах]]и из династии [[Ануштегиниды|Ануштегинидов]]. В [[1194 год]]у шах [[Ала ад-Дин Текеш]] (1172—1200) освободил Хорезм из-под власти сельджуков. Хорезм стал одним из самых могущественных государств в [[Центральная Азия|Центральной Азии]]. Его владения простиралась от [[Аральское море|Аральского моря]] и низовьев Сырдарьи до Загроса, включая Дженд, Мангышлак, собственно Хорезм, Хорасан и Персидский Ирак. За время своего правления он сумел увеличить территории Хорезма вдвое, хотя государство не было прочным, оставалось вассалом кара-китаев и платило им дань. Кроме всего прочего, сохранились также сведения о библиотеке, основанной Текешем. После смерти хорезмшаха Текеша на престол вступил его младший сын [[Ала ад-Дин Мухаммед II|Ала ад-Дин Мухаммед]], ещё больше расширивший владения Хорезма.

Его преемник Мухаммед (1200—1220) отнял у каракитаев [[Самарканд]] и [[Бухара|Бухару]], завладел территорией [[Афганистан]]а, [[Иран]]а и вторгся в [[Закавказье]]. [[Хорезмшах]] объявил себя «вторым» [[Александр Македонский|Александром Македонским]] и замышлял поход на [[Багдад]].

Население государства Хорезмшахов было пестрым и полиэтничным. В нём жили персы, арабы, тюрки, халаджи, канглы, евреи, туркмены и др.{{sfn|Бартольд|1963|с=97}}<ref>Дресвянская Г. Я., К истории иудаизма в Средней Азии. К интерпретации ряда археологических памятников // Евреи в Средней Азии: вопросы истории и культуры. Ташкент, 2004, с.22</ref>.

Хорезмийский историк, правовед, один из предков которого носил тюркское имя Арслан -  Махмуд б. Мухаммад аль-Аббас б. Арслан аль-Хорезми (1099-1173) написал в XII веке восьмитомную  книгу «Тарихи Хоразм» (История Хорезма), которая сохранилась до нас в отрывках.<ref>Prozorov S.M. A Unique Manuscript of a Biographical Dictionary by a Khorezmian Author // Manuscripta Orientalia. Vol. 5, 2. June, 1999. P. 9–17
</ref>

Сирадж ад-Дин Юсуф ас-Саккаки ал-Хорезми происходил из Хорезма и по происхождению был тюрком (1160–1228).<ref name="автоссылка11">Кулиева, М.Г. “Мифтах ал-улум" Сираджаддина ас-Саккаки-ценный источник по теории литературы Востока // Проблемы востоковедения. 4 (70) (2015): 65-70.</ref> Он был автором труда «Мифтах ал-улум» [«Ключ к наукам»], которое было посвящено арабской стилистике, поэтике, просодии и стихосложению. Первым комментатором «ал-Мифтах» был Мулла Хисам ад-Дин ал-Му’аззини. Он завершил свое произведение в Хорезме в 1244 году<ref name="автоссылка11" />.

== Монгольское нашествие и Чагатайский улус ==
[[Файл:Afrosiab (8145369219).jpg|thumb|left|Руины Афрасиаба – древнего Самарканда, разрушенного [[Чингисхан|Чингисханом]]]]{{Основная статья|Монгольское завоевание Средней Азии|Чагатайский улус}}
В 1219—1221 гг. государство Хорезмшахов в состав которого входила вся Средняя Азия была захвачена войском жестокого монгольского правителя [[Чингисхан]]а. Государство хорезмшахов было уничтожено, население большинства городов было вырезано, или угнано в рабство. Многие цветущие оазисы подверглись полному разорению и запустению. Катастрофа сопровождалась полным упадком хозяйства и культуры. Перед смертью в 1227 году Чингисхан разделил свои огромные владения между наследниками. Хорезм был включён в состав [[Золотая Орда|улуса Джучи]] (позднее — Золотой орды). Лишь в середине XIV в. хорезмийские земли оправились от сокрушительного разгрома, а в Ургенче вновь появились величественные сооружения. Остальная часть территории современного Узбекистана вошла в [[Чагатайский улус|улус Чагатая]]. Монгольские властители, беспрерывно воевавшие между собой, назначали наместниками [[Мавераннахр]]а мусульманских купцов и заставляли население платить тяжёлые налоги. Восстания (например, под руководством [[Махмуд Тараби|Махмуда Тараби]] в Бухаре в 1238) жестоко подавлялись. В ходе войн в 1272 году была разрушена и на время почти совсем обезлюдела Бухара. Некоторые монгольские правители стремились найти опору среди местного населения, а [[Кебек-хан]] (1318—1326) провел административную и финансовую реформы. Но это вызвало сопротивление кочевой аристократии, и преемник Кебека [[Тармаширин]] (1326—1334) погиб. Мавераннахр по существу распался на мелкие, соперничавшие друг с другом владения.
[[Файл:Saif ed-Din Bokharzi mausoleum.jpg|мини|Бухара. Начало XIV века. Мавзолей Сайф ад-Дина Бохарзи, который обратил в ислам золотоордынского Берке-хана]]
Исламизация и тюркизация нашла отражение в создании литературных, научных и религиозных произведений и переводе арабских и персидских произведений на тюркский язык. В Стамбуле библиотеке Сулеймание, хранится Коран с подстрочным переводом на тюркский язык, сделанном в Хорезме и датируется (январь – февраль 1363 г.)<ref name="автоссылка3" />.

Известным хорезмийским тюркским поэтом, писателем конца XIII — начала XIV вв. был [[Рабгузи]] (настоящее имя Наср ад-дин, сын Бурхан ад-дина). Основное произведение Рабгузи «Рассказы Рабгуза о пророках» («Киссаи Рабгузи», 1309—10) состоит из 72 рассказов по религиозной тематике, в основном из Библии и [[Коран]]а.<ref>Киссас ул-анбиёи Рабгузий, 5 изд., Казан, 1881</ref>

Уже в начале XIV века в Хорезме существовала литература на тюркском языке. Например, сочинение под названием «Муйин ул-Мюрид» на хорезмийском тюркском языке – предшественнике чагатайского тюркского, было написано в Хорезме в 1313-1314 гг.<ref>[[Шамильоглу, Юлай|Schamiloglu, Uli]]. "The Muin ül-Mürid in the Context of the Golden Horde." In Türkbilimde Arayışlar: Timur Kocaoğlu Armağanı, Kutlu Yayınevi, 2022. pp. 769-782.</ref>

Известным тюркским хорезмийским поэтом был [[Хорезми Равани]], который в 1353 году написал поэму на тюркском языке "Мухаббат-наме". Сохранилось два списка поэмы: ранний, выполненный [[Уйгурский язык|уйгурским письмом]] в 1432 году, и второй, переписанный в 1508—09 арабским письмом. Уйгурский список состоит из 10 писем-стихотворений на тюркском языке. Обе рукописи хранятся в [[Британский музей|Британском музее]].

== Правление Тимура (1370—1405) ==
[[Файл:Timur_genealogical_portrait,_1405-1409,_Samarkand_(TSMK,_H2152).jpg|мини|318x318пкс|Самый ранний портрет [[Тамерлан|Темурбека]](Тамерлана), 1405-1409 годы.]]
[[Файл:Teymur.jpg|thumb|left|Амир Тимур на пиру в Самарканде]]
[[Файл:Mosque Bibi Khanum (5).JPG|thumb|left|Мечеть Биби Ханум]]
[[Файл:Samarkand Shah-i Zinda general view.JPG|thumb|left|мавзолеи Шах-и Зинда]]
[[Файл:PotteryTimurids.jpg|thumb|left|Образец керамики эпохи Тимура]]

Объединителем среднеазиатских территорий выступил завоеватель [[Тамерлан|Амир Тимур]] (1336-1405). В 1370 году он завладел [[Самарканд]]ом, который превратил в столицу огромной империи. По приказу правителя, в столицу переселялись лучшие мастера, были сооружены многочисленные мечети и мавзолеи, которые до сих пор считаются шедевром мировой архитектуры.

Тимур заботился преимущественно о процветании своего родного [[Мавераннахр]]а и о возвышении блеска своей столицы — [[Самарканд]]а. Тимур пригонял из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы обустроить города его империи: столицу Самарканд, родину отца — Кеш ([[Шахрисабз]]), [[Бухара|Бухару]].

В 1371 году он начал восстановление разрушенной крепости Самарканда, оборонительных стен Шахристана с шестью воротами Шейхзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Каризгах и Чорсу, а в арке были построены два четырёхэтажных здания дворец [[Куксарай (дворец)|Куксарай]], в котором расположились государственная казна, мастерские и тюрьма, а также [[Бустон-сарай]], в котором расположилась резиденция эмира.

Тимур очень большое внимание уделял развитию исламской культуры и благоустройству священных для мусульманина мест. В мавзолеях [[Шахи Зинда]] он возвёл гробницы над могилами своих родственников, по указанию одной из жён, которую звали Туман ака там были возведены мечеть, обитель дервишей, усыпальница и Чартаг. Также возвёл [[Мавзолей Рукхобод|Рухабад]] (усыпальница Бурханиддина Согарджи), Кутби чахардахум (гробница Шейх ходжа Нуриддина Басира) и [[Гур-Эмир]] (фамильная усыпальница рода тимуридов). Также в Самарканде он возвёл много бань, мечетей, медресе, обителей дервишей, караван-сараев.

В течение 1378—1404 годов в Самарканде и близлежащих землях было взращено 14 садов Баг-и бихишт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и тахти карача и Баг-и давлатабад, Баг-зогча (сад грачей) др. Каждый из этих садов имел у себя дворец и фонтаны. В своих трудах о Самарканде упоминает историк Хафизи Абру, в которых он пишет, что «возведённый раньше из глины Самарканд перестроил, возведя здания из камня». Парковые комплексы Тимура были открыты для простых горожан, которые проводили там дни отдыха<ref>Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И., История искусств Узбекистана с древнейших времен до середины XIX века. Москва: Искусство, 1965,с.264</ref>. Ни один из этих дворцов до наших дней не сохранился.

В 1399—1404 годах в Самарканде построены соборная мечеть Тимура и напротив неё медресе жены Тимура Сарай мульк-ханым. Мечеть позже получила название [[Биби Ханым]] (госпожа бабушка — по-тюркски).

Был обустроен [[Шахрисабз]], в котором были возведены разрушенные городские стены, оборонительные сооружения, гробницы святых, величественные дворцы, мечети, медресе, усыпальницы. Тимур также уделял время и постройке базаров и бань. С 1380 по 1404 годы был построен [[дворец Аксарай]]. В 1380 году была возведена фамильная усыпальница Дар ус-саадат.  В 1388 году восстановлен город Шахрухия, который был разрушен во времена нашествия [[Чингисхан]]а.

Тимур, объединивший Мавераннхар и Хорасан в одно государство, уделял развитию тюркского литературного языка особое внимание. При походе против [[Тохтамыш]]а в 1391 году Тимур приказал выбить у горы [[Алтын шокы]] надпись на [[чагатайский язык|чагатайском языке]] [[Староуйгурское письмо|уйгурскими буквами]] — восемь строчек и три строчки на [[Арабский язык|арабском языке]], содержащих коранический текст. В оригинале, в частности было написано: …Туроннинг султони Темурбек уч юз минг черик бирла ислом учун Туктамиш хон булгар хонига юриди…<ref>''Григорьев А. П., Телицин Н. Н., Фролова О. Б.'' Надпись Тимура 1391 г. // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XXI. — СПб.: СПбГУ, 2004. — С. 24.</ref> Юридические документы государства Тимура, были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам [[Абу Муслим]]а, жившим в [[Хорезм]]е, был составлен на чагатайском тюркском языке<ref name=autogenerated8>''Муминов И. М.'' Роль и место Амира Тимура в истории Средней Азии. — Ташкент, 1968.</ref>.

Этноним «узбек» был привнесён в регион при Тимуре<ref>''Шараф ад-Дин Али Йазди.'' Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. — Т.: Узбекистан, 2008. — С. 48, 84, 107, 249.</ref>, а стал более массово использоваться после завоевания и частичной ассимиляции в её среде [[Половецкая степь|дештикипчакских]] кочевников, перекочевавших в [[Мавераннахр]] на границе [[XV]]—[[XVI век]]ов во главе с [[Мухаммед Шейбани|Шейбани-ханом]]. Поэт [[Алишер Навои]] в своих произведениях, написанных в XV веке упоминал об этнониме «узбек» как название одной из этнических групп Мавераннахра<ref>Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 3 жилд. Тошкент, 1988,201-бет; Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 4 жилд. Тошкент, 1989, с.235</ref>.

== Эпоха Тимуридов (1405—1500) ==
[[Файл:Jade dragon cup.jpg|thumb|Личная чашка Мирзо Улугбека с тюркской надписью, [[British Museum]]<ref>{{cite web|url=https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=255413&partId=1&people=15382&peoA=15382-1-1&page=1|title=cup|website=British Museum|access-date=2019-01-05|archive-date=2018-11-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20181110160239/https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=255413&partId=1&people=15382&peoA=15382-1-1&page=1|url-status=live}}</ref>.]]
[[Файл:Samarkand, Registan, Ulugbek Medressa (6238565020).jpg|[[Медресе Улугбека (Самарканд)|Медресе Улугбека]] на площади Регистан в Самарканде|мини|слева|220x220px]]
[[Файл:La médersa Ouloug Beg (Boukhara, Ouzbékistan) (5679929313).jpg|[[Медресе Улугбека (Бухара)|Медресе Улугбека]] в Бухаре|мини|слева|220x220px]]

[[Файл:Ulugh Beg with ladies of his harem and retainers, Timurid 1425-50.jpg|thumb|300px|Миниатюра с изображением Улугбека, созданная неизвестным придворным художником в 1425—1450 гг. [[Художественная галерея Фрира]], Вашингтон]]
[[Файл:Ulugh Beg observatory 2.JPG|[[Обсерватория Улугбека]] в Самарканде|мини|слева|220x220px]]

Государство, созданное Тамерланом, оказалось неустойчивым и после его смерти в 1405 стало рассыпаться. В [[1405 год]]у к власти в Мавераннахре пришёл его внук, сын [[Миран-шах]]а — [[Халиль-Султан]]. Младшему сыну Тимура [[Шахрух]]у (1409—1447) удалось сохранить [[Хорасан]], [[Афганистан]] и [[Мавераннахр]]. Он перенёс столицу в [[Герат (город)|Герат]], а правителем в [[Самарканд]]е назначил своего сына [[Улугбек]]а, видного учёного, вызывавшего недовольство в кругах консервативного духовенства.

В [[1410-е|1417—1420]] годах Улугбек построил в Самарканде [[медресе]], которое стало первым строением в архитектурном ансамбле [[Регистан (Самарканд)|Регистан]]. В это медресе Улугбек пригласил большое количество астрономов и математиков исламского мира. Другие два медресе были построены в [[Гиждуван]]е и [[Бухара|Бухаре]]. На портале последнего сохранилась надпись ([[хадис]] пророка [[Мухаммад]]а): «Стремление к знанию есть обязанность каждого мусульманина и мусульманки». Вообще, все многочисленные надписи на медресе призывают людей к занятиям науками.

При Улугбеке Самарканд стал одним из мировых центров науки средневековья. Здесь, в Самарканде первой половины XV века, вокруг Улугбека возникла целая научная школа, объединившая видных астрономов и математиков — [[Аль-Каши|Гиясиддина Джамшида Каши]], [[Кази-заде ар-Руми|Казизаде Руми]], [[Али аль-Кушчи|ал-Кушчи]]. В Самарканде в то время жили историк [[Хафизи Абру]], написавший замечательный труд по истории Средней Азии, знаменитый медик Мавлоно Нафис, поэты Сиражиддин Самарканди, [[Саккаки]], [[Лутфи]], Бадахши др.

В [[1428 год]]у Улугбек провел важную денежную реформу в стране, оказавшую благоприятное воздействие на экономику государства.

После смерти [[Шахрух]]а в [[1447 год]]у в стране начались междоусобицы. В 1447 после смерти отца Улугбек стал главой правящей династии, но в [[1449]] был убит своим сыном [[Абд ал Латиф]]ом ([[1449]]—[[1450]]). Следующие правители [[Абу-Сеид (Тимурид)|Абу Саид]] ([[1451]]—[[1469]]) и [[Султан Ахмед мирза]] ([[1469]]—[[1494]]) пользовались покровительством духовенства во главе с главой ордена [[накшбанди]] шейхом [[Ходжа Ахрар]]ом. В Хорасане (Герате) правил Султан [[Хусейн Байкара]] ([[1469]]—[[1506]]), который покровительствовал культуре. При его дворе [[Визирь|визирем]] был выдающийся поэт [[Алишер Навои]].

Тимуриды использовали тюркский и персидские языки. В 1398 году сын Тимура Мираншах приказал составить официальный документ на тюркском языке уйгурским шрифтом<ref>Matsui, Dai, Ryoko WATABE, and Hiroshi Ono. "A Turkic-Persian Decree of Timurid Mīrān Šāh of 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.</ref> Внук Тимура [[Искандар Султан-мирза]] (1384—1415) имел двор включавший группу поэтов, например, Мир Хайдара, которого Искандар призвал писать стихи на тюркском языке. Благодаря покровительству Искандар Султана была написана тюркская поэма "Гуль и Навруз"<ref>{{Cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/eskandar-soltan |title=ESKANDAR SOLṬĀN – Encyclopaedia Iranica |access-date=2020-05-09 |archive-date=2020-05-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200526214700/http://www.iranicaonline.org/articles/eskandar-soltan |url-status=live }}</ref>.

На личной чашке Мирзо Улугбека (1409—1449) была выгравирована надпись на среднеазиатском тюркском языке (Карами Хакка нихоят йукдур), что означает «Щедрость Бога бесконечна»<ref>{{Cite web |url=https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=255413&partId=1&people=15382&peoA=15382-1-1&page=1 |title=British Museum — cup |access-date=2020-05-09 |archive-date=2018-11-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181110160239/https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=255413&partId=1&people=15382&peoA=15382-1-1&page=1 |url-status=live }}</ref>.

Усиление статуса и роли тюркского языка в эпоху Тимура и Тимуридов привело к формированию узбекского литературного языка. 
Появились гении тюркской литературы: Лютфи и Алишер Навои.

В Хорезме уже к началу XV века была высоко развита поэзия на тюркском чагатайском языке. Поэт Хайдар Хорезми был автором двух поэтических сочинений на чагатайском тюркском языке «Гул ва навруз» и написанном в 1412-1415 годах «Махзан ал-асрар»<ref>Ḫvārizmī, Ḥ., " Maḫzan al-asrār"= The treasury of secrets (No. 17). Library and Information Centre of the Hungarian Academy of Sciences. 2020, р.15.</ref>.

Тюркский писатель, историк, поэт [[Бабур|Захираддин Бабур]] (1483-1530) подчеркивал: "Жители Андиджана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным; сочинения Мир Алишера Навои, хотя он вырос и воспитывался в Герате, [написаны] на этом языке<ref>Бабур-наме. Перевод М.Салье. Т., 1992,с.30-31</ref>

Алишер Навои в своих произведениях неоднократно упоминает узбеков. Например, в поэме «[[Стена Искандара]]» он пишет:
{{начало цитаты}}
На шахские короны и пышные одежды<br>
мне надоело смотреть,<br>
Мне достаточно одного моего простого узбека,<br>
у которого на голове тюбетейка, а на плечах халат<ref>{{Cite web |url=http://ijod.uz/?p=6493 |title=«Ўзбекистон Ёзувчилар уюшмаси» Абдулла Орипов. Навоийни англаш |access-date=2015-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180721165225/http://ijod.uz/?p=6493 |archive-date=2018-07-21 |url-status=dead }}</ref>.
{{конец цитаты}}

== Обсерватория Мирзо Улугбека ==
[[Файл:Ulugh Beg observatory.JPG|180 px|right|thumb|[[Самарканд]]. Вид остатков [[секстант]]а обсерватории Улугбека]]
В эпоху тимурида Улугбека мирового уровня развития достигла [[астрономия]]. В [[1428 год]]у было завершено строительство одной из крупнейших в мире - [[обсерватория Улугбека|обсерватории Улугбека]], главным инструментом которой был стенной [[Квадрант (астрономия)|квадрант]] с радиусом 40 метров и с рабочей частью от 20° до 80°, которому не было равных в мире. Главным научным трудом Улугбека по праву считаются «Зиджи джадиди Гурагани» или «Новые Гурагановы астрономические таблицы». Автор завершил это произведение в 1444 году после тридцати лет кропотливой работы и астрономических наблюдений. Астрономический справочник вскоре был переведён на латинский язык и наряду с «Альмагестом» Клавдия Птолемея и [[Альфонсовы таблицы|астрономическими таблицами]] кастильского короля [[Альфонс X (король Кастилии)|Альфонса X]] являлся пособием по астрономии во всех обсерваториях Европы<ref>{{Cite web |url=http://www.e-samarkand.narod.ru/News.files/090609.htm |title=Международная конференция астрономов в Самарканде ::: 615 лет Мирзо Улугбеку ::: Обсерватория Улугбека в Самарканде |access-date=2019-08-02 |archive-date=2018-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180703162320/http://www.e-samarkand.narod.ru/News.files/090609.htm |url-status=live }}</ref>.
Точность этих таблиц превосходила все достигнутое ранее на Востоке и в Европе. Лишь в XVII в. [[Тихо Браге]] удалось добиться сравнимой с самаркандскими наблюдениями точности, а затем и превзойти её. Неудивительно, что «Зидж Улугбека» постоянно привлекал к себе внимание астрономов, как на Востоке, так и в Европе.

{{main|Тимуридский Ренессанс}}

== [[Бухарское ханство]] при Шейбанидах (1500—1599) ==
[[Файл:Mahmud Muzahhib. Sultan Sanjar and an Old Woman (left part), Nezâmi, Makhzan al-asrâr 1538-46, Bukhara, BNF.JPEG|left|thumb|Бухарская миниатюра 1538 года]]
[[Файл:Mir-i Arab.JPG|thumb|left|Медресе Мир Араб, Бухара, 1530-е годы]]
[[Файл:Medrese Barakhan 13-21.JPG|thumb|left|Медресе Барак-хана в Ташкенте, 1540-е годы]]
[[Файл:Malik sardoba uzbekistan 2007.jpg|thumb|right|Сардоба-водохранилище Абдулла-хана II близ Кермине, XVI век]]

Британский историк Джексон утверждает, что Абулхайр-хан был основателем Узбекского ханства<ref>Jackson, Peter. The Mongols and the Islamic world: From conquest to conversion. Yale University Press, 2017. P.388</ref> в степях Дашт-и Кипчака.

В [[1500]] году территория современного Узбекистана была покорена его внуком [[Шейбани-хан]]ом, который вторгшись в Мавераннахр, основал новое узбекское государство со столицей в [[Самарканд]]е. По мнению авторитетных востоковедов Шейбани-хан — полководец и государственный деятель — в культурном отношении стоял на уровне образованных людей своей эпохи<ref>Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя). Перевод Р.П. Джалиловой. М., Восточная литература. 1976, с.34</ref>.

Тюркоязычные кочевые племена, пришедшие в Среднюю Азию в XVI в. под предводительством [[Шейбани хан]]а, застали здесь уже многочисленное тюркское и тюркизированное население, которое сформировалось на протяжении длительного периода. Дештикипчакские узбеки включились в это тюркоязычное население, передав ему свой этноним «узбек» лишь как последнее, наиболее позднее этническое напластование.

Государственные образования, созданными династиями из этих племен назывались "узбекскими ханствами"<ref>Manz, Beatrice. "Multi-ethnic Empires and the formulation of identity." Ethnic and Racial Studies 26, no. 1 (2003): 70-101.</ref><ref>Sartori, Paolo. "The Sovereign's Brigands: Reflections on Forms of Governance in Central Asian History." Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 40, no. 3 (2020): 478-482.</ref><ref>Zenkovsky, Serge A. "Kulturkampf in pre-revolutionary Central Asia." American Slavic and East European Review 14, no. 1 (1955): 15-41.</ref><ref>[https://www.google.cz/books/edition/Московское_царство/HJTwAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=узбекские+ханства&dq=узбекские+ханства&printsec=frontcover Московское царство - Георгий Вернадский - Google Books<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://www.google.cz/books/edition/Ислам_в_России_и_Евраз/4IVCEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=узбекские+ханства&pg=PA53&printsec=frontcover Ислам в России и Евразии XVI – XXI вв. (памяти Дмитрия Юрьевича Арапова) - Коллектив авторов - Google Books<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://www.google.cz/books/edition/История_народов_Узбек/yzdpAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=узбекские+ханства&dq=узбекские+ханства&printsec=frontcover История народов Узбекистана - Google Books<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://www.google.cz/books/edition/История_Узбекской_ССР/YNRBAAAAYAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=узбекские+ханства&dq=узбекские+ханства&printsec=frontcover История Узбекской ССР: От присоединения узбекских ханств к России до Великой ... - Тарих ва археология институти (Ўзбекистон ССР фанлар академияси) - Google Books<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>

Сам предводитель полукочевых узбеков Шейбани-хан писал стихи на среднеазиатском тюркском (чагатайском) языке. Его сборник стихов, написанный на среднеазиатском тюркском литературном языке в настоящее время хранится в фонде рукописей [[Топкапы]] в [[Стамбул]]е. Рукопись его философско-религиозного произведения: "Бахр ул-худо", написанное на среднеазиатском тюркском литературном языке в 1508 году находится в Лондоне<ref>A.J.E.Bodrogligeti, «MuÌammad Shaybænî’s Bahru’l-huda : An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay», Ural-Altaische Jahrbücher, vol.54 (1982), p. 1 and n.4</ref>. Шейбани-хан написал прозаическое сочинение под названием «Рисале-йи маариф-и Шейбани» на среднеазиатском тюркском — чагатайском языке в 1507 г. вскоре после захвата им Хорасана и посвящено сыну, Мухаммаду Тимуру (рукопись хранится в Стамбуле). В сочинении говорится о необходимости знания законов ислама, пользе этого знания для правителя<ref>Bodrogligeti A. J. E. Muḥammad Shaybānī Khan’s Apology to the Muslim Clergy // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994),р.98</ref>.

В [[1502 год]]у по приказу Шейбани-хана построен мост-вододелитель из жженного кирпича через реку [[Зерафшан]]<ref>Mukminova R.G., The Shaybanids in History of civilizations of Central Asia. Volume V. Editors Chahryar Adle and [[Хабиб, Ирфан|Irfan Habib]]. Co-editor Karl M. Baypakov, UNESCO publishers, 2003,p.38</ref>. Остатки этого моста, в виде одной кирпичной арки сохранились до нашего времени<ref>Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э.: История народов Узбекистана, том 2. — Ташкент: АН УзССР, 1947. Стр.64</ref>.

При его племяннике [[Убайдулла-хан]]е в [[1533 год]]у столица была перенесена в Бухару. В период правления Убайдуллы-хана ([[1533]]—[[1539]] гг.), несмотря на сложную военно-политическую обстановку, большое внимание уделялось развитию науки и культуры. С 1512 г. при дворе Убайдуллы в Бухаре жил известный учёный [[Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани]], который в 1514 г. написал для Убайдуллы книгу «Сулук ал-мулук» («Правила поведения государей»). Ибн Рузбихан утверждает, что Убайдулла с упорством занимался изучением «разного рода наук и знаний, соблюдая религиозные обязанности.<ref name="автоссылка1">Султанов Т.И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть.М., 2006</ref>

Весь уклад культурной жизни Мавераннахра при Шейбанидах сохранял в известной мере тот же характер, что и при тимуридах. Литература продолжала развиваться на тюркском, персидском и частью на арабском языках{{sfn|Тревер|1947|p=58}}. Начиная со времени правления первых Шейбанидских ханов господствовало стремление писать на староузбекском языке, отражавшееся и на исторической литературе.

Староузбекский<ref>Болдырев А. Н. Зайниддин Васифи. Душанбе, 1989, с.41</ref> историк XVI в. [[Абдулла Насруллахи|Абдаллах ибн Мухаммад ибн Али Насраллахи]], известный также как Абдаллах Балхи написал историческое сочинение [[Зубдат ал-асар]] («Сливки летописей») на тюркском [[Чагатайский язык|чагатайском]] языке. Полное название сочинения — «Тарих-и зубдат ал-асар» («История, названная сливки летописей»); другое название — «Тамм ат-таварих» («Полное собрание хроник»).

Дядя Шейбани-хана - сын узбекского хана [[Абулхайр-хан]]а и дочери Мирзо Улугбека [[Кучкунджи-хан]] почитал своих предков как по линии Шибанидов, так и Тимуридов. В 1519 году по его личному поручению Мухаммед-Али ибн Дервиш-Али Бухари перевел с персидского языка на староузбекский «[[Зафар-наме (Язди)|Зафар-намэ]]» [[Шараф ад-Дин Йазди]] {{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}, В а позже «[[Джами ат-таварих]]» [[Рашид ад-Дин]]а{{sfn|Тревер|1947|p=52}}{{sfn|Бартольд|1971|p=305}}{{sfn|Бартольд|1968|p=168}}{{sfn|Бартольд|1973|p=193}}. Сам Кучкунджи-хан любил поэзию и писал стихи на [[тюркский язык|тюркском языке]]{{sfn|НЭУ: Кўчкунчихон|2000—2005|p=889—900}}.

Хотя узбекская династия Шейбанидов не принадлежала к предшествующей династии Тимуридов, личность Тимура воспринималась им как великий государь в истории Турана и некоторые из них старались ему подражать. Например, летописец шибанида [[Абдулла-хан II|Абдулла-хана II]] [[Хафиз-и Таныш Бухари|Хафиз Таныш Бухари]] писал: «Повелитель ['Абдаллах-хан], величественный….направил свои помыслы на то, чтобы воины собрали много камней и построили в этой высокой величественной местности высокую мечеть, чтобы на страницах времени запечатлелась память о высоких деяниях и славных делах того могущественного падишаха, подобно тому, как государь, чье место в раю, полюс мира и веры Эмир Тимур-курэкан, милость и благословение над ним…»<ref>Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969, с.280-281</ref>.

Из [[Шейбаниды|Шейбанидов]] в особенности замечателен [[Абдулла-хан II]], ревностно заботившийся о процветании и счастье своего народа. Правитель этот в течение своего более чем сорокалетнего царствования построил множество учебных заведений, мечетей, бань, караван-сараев и мостов, развел тенистые сады в главных городах ханства, устроил почтовое сообщение, и вообще был усердным покровителем земледелия, торговли и науки. Имя Абдуллах-хана и поныне пользуется необыкновенной популярностью в Бухаре; в глазах бухарца каждый памятник прежних времён кажется результатом щедрости и любви к изящным искусствам этого правителя. Правление Шейбанидов ознаменовалось необыкновенным возвышением власти и влияния учёных мулл и богословов, вследствие чего богословские науки заняли в медресе Бухары первое место.

== [[Бухарское ханство]] при Аштарханидах (1599—1747) ==
[[Файл:Nova Maris Caspii et regionis Usbeck cum provincijs adjacentibus vera delineatio in qua itinera regia et alia notabiliora accurate denotantur - per A. Maas - btv1b53102860p.jpg|thumb|402x402px|Карта Средней Азии европейского картографа А.Мааса 1735 года с названием региона узбек]]
[[Файл:Sher-Dor Madrasah, Registan Sq, Samarkand.jpg|thumb|200px|left|Фасад медресе Шердор]]
[[Файл:Registan Tillya-Kari madrasah2014.JPG|thumb|left|200px|Фасад медресе, соборной мечети Тилля кори]]
[[Файл:Nadir Divan-begi Madrasa Archway.jpg|thumb|left|200px|Фасад медресе Надира диванбеги в Бухаре]]

В эпоху правления Аштарханидов происходит ослабление центральной власти. 
Узбекский поэт [[Турды]] призывал к объединению разобщенных узбекских племен:
Хоть народ наш разобщен, но ведь это все узбеки
девяносто двух племен.
Называемся мы разно, - кровь у всех одна –
Мы один народ, и должен быть у нас один закон.
Полы, рукава и ворот – это все – один халат,
Так един народ узбекский, да пребудет в мире он.<ref name="автоссылка4">Турды. Избранные произведения. Ташкент, 1951, с.33</ref>
Лишь при правлении [[Имамкули-хан]]а (1611—1642) в стране наблюдался определённый порядок и были построены десятки  ряд известных архитектурных шедевров как, например, соборная мечеть и [[медресе Тилля-Кари]], [[медресе Шердор]] в Самарканде, [[медресе Нодир-Диван-Беги]] в Бухаре и Самарканде и др. Несмотря на успешную внешнюю политику, Имамкули-хан не смог полностью преодолеть внутренние противоречия в государстве, связанные с сепаратизмом отдельных узбекских племен. Тем не менее, бухарцы характеризовали его «как мудрого, храброго и справедливого хана, который был весьма любим народом».

При правлении [[Абдулазиз-хан (Аштарханид)|Абдулазиз-хана]] были построены [[медресе Абдулазиз-хана|медресе его имени]], [[медресе Валидаи Абдулазиз-хана]] в [[Бухара|Бухаре]] и [[медресе Тилля-Кари]] в [[Самарканд]]е. Бухарцы характеризовали его как «храброго, великодушного хана, любителя науки». Он собрал библиотеку из красивых рукописей<ref>Азиатский вестник, издаваемый Г.Спасским. Январь, Спб., 1825, с.11</ref>.

[[Субханкули-хан]] был автором нескольких произведений по медицине и астрологии. Его произведение по медицине было написано на среднеазиатском тюркском языке. Один из списков рукописи хранится в библиотеке в Будапеште. Субханкули-хан увлекался поэзией и писал стихи под псевдонимом Нишони. При правлении Субханкули были построены медресе в Бухаре и Балхе, больница Дор-уш-Шифо в Бухаре.

Аштарханиды поддерживали дипломатические отношения с потомками эмира Тимура, падишахами государства Великих Моголов. Происходил обмен посольствами с Османской империей и Россией. В начале 1685 года [[Аурангзеб]] прислал к Субханкули-хану одного из своих знаменитых эмиров, Зебердест-хана, с разного рода подарками и преподношениями, в числе коих были и живые слоны. В 1691 году османский султан [[Ахмед II]] прислал одного из своих доверенных лиц, Мустафу чауша, с подношениями и подарками, состоящими из арабских коней, разного рода драгоценных камней, разноцветных тканей и др.

В [[1621 год]]у в Самарканде было переписано «[[Зафар-намэ]]» [[Шараф ад-Дин Йазди]] и иллюстрировано великолепными миниатюрами. Известным узбекским<ref>Сувонкулов И., Суфи Оллоёр // Узбекистон буюк алломалар юрти. Тошкент, Маънавият. Мовароуннахр,2010, с.379</ref> поэтом, философом и представителем [[суфизм|суфийского]] учения в [[Мавераннахр]]е был [[Суфи Аллаяр]] ([[1644]]—[[1721]]). Знаменитое стихотворное произведение Суфи Аллаяра «Саботул ожизин» написанное на узбекском языке было посвящено суфийской философии стало позже учебным пособием для медресе Бухары, [[Коканд]]а и Хивы. Произведение было несколько раз переиздано в Турции, [[Пакистан]]е, Саудовской Аравии и России (Казани).

При  правлении Аштарханидов - в 1612—1656 годах хокимом Самарканда являлся узбекский<ref>Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;</ref><ref>Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.</ref><ref>В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.</ref><ref name="автоссылка5">The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999</ref> военачальник, политик [[Ялангтуш Бахадур]] сын Бойходжи которые приказал построить [[медресе Тилля-Кари]] и [[медресе Шердор]] и др. Таким образом, возник [[Регистан (Самарканд)|ансамбль Регистан]] — нынешняя визитная карточка Самарканда.

Поэт XVII века поэт [[Турды]] писал об этнониме «узбек» как об объединяющем названии для 92 родов на территории Средней Азии<ref name="автоссылка4" />.

В эпоху Аштарханидов жил узбекский историк [[Ходжамкули-бек Балхи]] (1660 — 1730). Его главное сочинение «Та’рих-и Кипчак» («История Кипчака»), написано в 1722—1725 годах и содержит описание  политических событий, происходивших в Средней Азии в эпоху Шибанидов. «Тарих-и Кипчаки» начинается с изложения воцарения в степях узбекского хана Абулхайр-хана, излагаются основные события из жизни этого правителя. Он сообщает, что отец узбекского хана Шейбани-хана Шах-Будаг-султан «был государем щедрым и могучим. По его поручению делались переводы с фарси на языки тюрки»<ref>Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). Алма-Ата. Наука. 1969, с.387-388.</ref>.

Правитель Хивинского ханства Абулгази Баходирхан (1603-1664) - историк и писатель, собирал при своём дворе коллекцию древностей, отведя специальное помещение для её демонстрации. В народе это место называли «Ажойибхона» – «Комната чудес» (Кунсткамера)<ref>[https://legacy.uz/chto-hranilos-v-komnate-chudes-hivinskih-hanov/ Что хранилось в «Комнате чудес» хивинских ханов?‌‌ | Проект «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

Поэт и мыслитель [[Боборахим Машраб]] (1657-1711), был классиком [[узбеки|узбекской]]<ref>{{книга|заглавие=Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия|часть=Машраб|год=1960—1970|автор=Под редакцией Ф. В. Константинова|язык=ru}}</ref><ref>{{книга|заглавие=Большой Энциклопедический словарь|часть=МАШРАБ Бабарахим|год=2000|автор=|язык=ru}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://lib.liim.ru/authors/m-112.html |title=Машраб Бабарахим — Литературный энциклопедический словарь (Под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. Редкол.: Л. Г. Андреев, Н. И. Балашов, А. Г. Бочаров и др.) – М.: Сов. энциклопедия, 1987. – 752 с. |access-date=2011-12-25 |archive-date=2013-10-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131005021430/http://lib.liim.ru/authors/m-112.html |url-status=live }}</ref> литературы. Своим творчеством он оказал значительное влияние на развитие [[узбеки|узбекской]] литературы конца XVII — начала XVIII веков.

== Бухарское ханство и эмират при династии мангытов (1756—1920) ==
[[Файл:Bujará, Chor Minor 1.jpg|thumb|200px|left|медресе Чор Минор в Бухаре, 1807 г.]]
[[Файл:Travel Palace front Kogon.jpg|thumb|200px|left|Дворец Эмира Бухарского в Кагане, 1896 г.]]
[[Файл:Flag of the Emirate of Bukhara.svg|left|thumb|Флаг Бухарского Эмирата до 1 сентября 1920 года]]
[[Файл:Mohammed Alim Khan cropped.png|right|thumb|Последний независимый правитель Бухары Сейид Алим-хан]]

Аштарханидов сменила узбекская династия мангытов, члены которой правили Бухарой до [[1920 год]]а. Бухарский эмират наряду с [[Хивинское ханство|Хивинским ханством]] и [[Кокандское ханство|Кокандским ханством]] являлся одним из трёх [[узбекские ханства|узбекских ханств]] в [[Средняя Азия|Средней Азии]]<ref>{{Cite web |url=https://www.britannica.com/place/Uzbek-khanate |title=Uzbek khanate {{!}} historical state, Central Asia {{!}} Britannica |access-date=2021-10-08 |archive-date=2021-10-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211008052113/https://www.britannica.com/place/Uzbek-khanate |url-status=live }}</ref>

Одним из выдающихся мангытов был [[Шахмурад]], который в первый же год царствования провел денежную реформу, в результате которой появилась новая монетная система с совершенно иным типом монет. На его монетах впервые появился титул «эмир». По свидетельству [[Мирза Шамс Бухари|Мирзы Шамса Бухари]], Шахмурад не допускал, чтобы имя его упоминалось на хутбе или изображалось на монете на том основании, как говорил он, что «мы не царского рода, предки наши простые узбеки»<ref>О некоторых событиях в Бухаре, Хоканде и Кашгаре, Записки Мирзы-Шемса Бухари, изданный в тексте, с переводом и примечаниями, В. В. Григорьевым. Казань,1861</ref>.

Шахмурад упразднил роскошный двор, а вместо него учредил зал суда, где заседали сорок судей, под непосредственным руководством Шахмурада. Согласно одним сведениям, суд заседал по понедельникам и пятницам. Каждый судья имел на руках книги, написанные Шахмурадом. Можно предположить, что это были книги по юриспруденции. Труды Шахмурада до наших дней не дошли. Никто независимо от его политического и экономического положения не имел права не прийти в зал суда если был вызван туда. Присутствовали как высокие чины, так и рабы. Таким образом, амир Шахмурад провел судебную реформу. Шахмурад отменил многие налоги, кроме налогов с иностранных товаров, джизьи и закята.

В эпоху эмира [[Хайдар]]а (1800-1826) в Бухаре были построены десятки медресе, мечетей. Одним из необычных медресе было Чор Минор, построенное в 1807 году. Известными историками эпохи эмира Хайдара были: [[Мирза Садык мунши]],[[Мухаммед Якуб ибн Даниялбий]], [[Мухаммад Шариф ибн Мухаммад Наки]]. Эмир [[Насрулла]] (1827-1860) вел жёсткую борьбу против центробежных сил в лице глав родов и племен. В 1830-х годах была проведена военная реформа. В юридических документах Насруллы помещалась надпись на узбекском языке: Абул Музаффар ва-л-мансур Амир Насраллах бахадур султан сузумиз (наше слово могущественного и победоносного эмира Насруллы)<ref>Гуломов С. О некоторых подлинных документах из коллекции рукописных произведений фонда ИВ АН РУз в История и культура Центральной Азии. Токио, 2012, с.147</ref>.

В эпоху мангытов и позже происходит расцвет узбекского эпоса в лице исполнителей: [[Ислам-шаир]],[[Эргаш Джуманбулбул оглы]],[[Пулкан, Мухаммадкул Джанмурад оглы|Пулькана]], Тилла-кампира и др.

В Бухарском эмирате в хождении были серебряные таньга, золотые тилля и медные пулы.<ref name="автоссылка12">Настич В. Н. Денежное хозяйство Южного Казахстана в XIX веке (по документам «Туркестанского архива») // Ориенталистика. 2020. Т. 3, № 4. С. 985–1007</ref>

При правлении бухарского эмира [[Музаффар]]а из [[узбеки|узбекского]] рода [[Мангуты|мангыт]] в [[Бухарский эмират|Бухарском эмирате]] появились первые награды. В [[1881 год]]у он учредил орден Благородной Бухары, который имел только звезду. В литературе орден Благородной Бухары чаще всего и упоминается как «звезда» (иногда даже как «орден Восходящей звезды Бухары»).

Эмир Бухары [[Сеид Абдулахад-хан|Сайид Абдулахад-хан]] являлся [[Генерал от кавалерии|генералом от кавалерии]] Русской армии (1900). В 1906 году пожалован в кавалеры высшего ордена России — Святого Апостола Андрея Первозванного. В отличие от современных ему мусульманских лидеров, эмир много путешествовал, в особенности в Европейской части Российской Империи. В 1902 году эмир, а также его сын-наследник [[Сейид Алим-хан]] прибыли в [[Санкт-Петербург]]<ref>{{Cite web|url=http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/i479.html|title=Zerrspiegel|publisher=zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de|access-date=2018-09-17|archive-date=2018-09-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20180916083826/http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de/i479.html|url-status=dead}}</ref> В 1906 ему было разрешёно возвести в Петербурге [[Санкт-Петербургская соборная мечеть|мечеть]]<ref>{{Cite web |url=http://islam.gmir.ru/excersion/islam_persons/seid-abdul-ahad-han |title=Сеид Абдул-Ахад-хан (1859—1910) — История и культура ислама |access-date=2011-01-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140107074637/http://islam.gmir.ru/excersion/islam_persons/seid-abdul-ahad-han |archive-date=2014-01-07 |url-status=dead }}</ref>. Неоднократно посещал [[Крым]]. В эпоху эмира Абдулахада наиболее известными историками были: [[Абдалазим Сами]], [[Ахмад Дониш]], [[Насир ад-дин ибн амир Музаффар]], [[Абди Мирабдулходжа]].

Эмир Абдулахад-хан добился у Николая Второго разрешения на постройку первой соборной мечети в Санкт-Петербурге, и пожертвовал 350 тысяч рублей на выкуп земельного участка для строительства и ещё 100 тысяч на само строительство. Кроме этого, эмир организовал сбор для этой цели пожертвований среди бухарских купцов. Всего же собрано было более 200 тысяч рублей золотом. 22 февраля 1913 года эмир Сайид Алим-хан вместе с хивинским ханом Асфандияр-ханом принял участие в открытии первой соборной мечети в Санкт-Петербурге.

== [[Хивинское ханство]] — Хорезм при династиях Шибанидов и Кунгратов (1511—1920) ==
[[Файл:Muhammad-Amin-Khan-Madrasa-Khiva.jpg|thumb|медресе Мухаммад Амин-хана]]
[[Файл:Kalta Minor.jpg|thumb|минарет Кальта минар]]
[[Файл:KHIVA 7.jpg|thumb|right|Виды Хивы]]
В 1598 году [[Амударья]] отступила от прежней столицы [[Хорезм]]а [[Ургенч]] (в прошлом Гургандж) и столица была перенесена на новое место в Хиву. Старый Ургенч находится на расстоянии 150 км от современной Хивы, недалеко от населенного пункта [[Куня-Ургенч]] (территория [[Туркменистан]]а), что означает «старый Ургенч». С этой даты свою существование в российской историографии используется термин Хивинское Ханство, хотя официальным названием государства оставался термин Хорезм.

По мнению американского востоковеда Д.Девиза, в XVI веке Хорезм был тюркским регионом, где по инициативе членов правящих династий Шибанидов-Арабшахидов осуществлялись переводы исторических сочинений на тюркский чагатайский язык, таких как "Джами ат-таварих" Рашид ад-дина, а также тафсир Корана<ref>DeWeese, Devin. Chaghatay literature in the early sixteenth century // Turkish Language, Literature, and History: Travelers' Tales, Sultans, and Scholars Since the Eighth Century. 2015, p.110.</ref>.

Первой известной хроникой эпохи Шибанидов, написанной в Хорезме, является „Чингиз-наме“ [[Утемиш-хаджи]], который был выходцем из влиятельной узбекской семьи, бывшей в служении у [[Ильбарс]]хана (1511—1518). Единственное известное его сочинение, „Чингиз-наме“, написано на чагатайском (староузбекском) языке в 1558 году по поручению Шейбанида Иш-султана (убит в 1558 году)<ref>{{книга|заглавие=Предисловие к изданию «Чингизнамэ». Утемиш-хаджи. Чингиз-намэ|место=Алма-Ата: «Гылым»|год=1992|страницы=3}}</ref>. Книга основана на устных преданиях, бытовавших среди кочевых узбеков. Автор много странствовал по Хорезму и [[Дешт-и-Кипчак]]у, поэтому его повествование в значительной степени основывается на рассказах очевидцев<ref>{{книга|автор=Юдин В.П.|заглавие=Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая…//Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI—XVII вв.|место=Алма-Ата|год=1983|страницы=106—165}}</ref>. Хроника Утемиш-хаджи послужила важным этапом хорезмской историографической школы<ref>{{книга|заглавие=Предисловие к изданию «Чингизнамэ». Утемиш-хаджи. Чингиз-намэ|место=Алма-Ата: Гылым|год=1992|страницы=4}}</ref>.

В [[1598]] Хива стала главным городом [[Хивинское ханство|Хивинского ханства]], это был маленький укрепленный городок с 10-вековой историей. Легенда о его происхождении повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского [[Ной|Ноя]]. В [[Ичан-Кала]] (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец.

Узбекский историк, правитель Абулгази-хан (1603—1664) известен как автор двух исторических сочинений на староузбекском языке: „[[Родословная туркмен]]“ (закончена к 1661) и „Родословная тюрок“ (напечатана в [[казань|Казани]], [[1852]] г., и в Петерб., [[1871]] г.); она переведена на некоторые европейские языки, в том числе и на русский, Саблуковым и помещена в изд.'' И. Н. Березиным'' „Библиотеке восточных историков“ (т. III, Каз., [[1854]] г.)<ref>Абуль-Гази-Бохадур-Хан. Родословная туркмен / Пер. А. Г. Туманского. — Асхабад, 1897; Родословная туркмен // Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинение Абу-л-Гази хана хивинского. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1958.</ref>.

При [[Аллакули]]-хане (1825—1842) Хива была обнесена стеной, длина которой составляла 6 километров. Основа нынешнего архитектурного облика Хивы складывалась с конца [[XVIII]] вплоть до [[XX век]]а. Архитектурный ансамбль Хивы отличается единством. Внутри него сначала была построена [[Ичан-Кала]] (внутренняя крепость), где находились дворец хана, жилище для ханской семьи, мавзолей, [[медресе]], мечети. Один из сохранившихся памятников Хивы — мавзолей Саида Аллаутдина — построен в [[XIV век]]е. До нас дошли также другие архитектурные памятники Куня-Арк, соборная мечеть, Ак-Мечеть, мавзолей Уч-овлия, мавзолеи Шергазихана, караван-сарай Аллакулихана, медресе инака Кутлуг-Мурада, медресе инака Мухаммад-Амина, дворец [[Таш-Хаули]], состоящий в 163 комнат (построен при Аллакулихане). Они свидетельствуют о мастерстве хивинских строителей, камнетёсов, художников по дереву. В этом отношении Хива являлась гордостью ханства.

В период правления [[Саид Мухаммад-хан|Саид Мухаммед-хана]] (1856-1864) в 1850-х годах впервые в истории Центральной Азии была проведена всеобщая перепись населения Хорезма<ref>Иванов П. П. Архив хивинских ханов. Новые источники для истории Средней Азии XIX в. // Записки Института востоковедения Академии наук СССР. VII. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1939</ref>.

В XIX веке в Хорезме чеканились медные [[Пул (денежная единица)|пулы (фаллусы)]], серебряные таньга, золотые {{Дробь|1|2}} тиллы и тилла{{sfn|Cuhaj|2009|pp=169—170}}.

Первым учёным из Хорезма и единственным из Центральной Азии, который получил должность в библиотеке Академии наук в Будапеште был филолог [[Мулла Исхак]] (1836-1892).

[[Россия]] аннексировала часть [[Хивинское ханство|Хивинского ханства]], в [[1873 год]]у. После этого усилились связи с Российской империей.

Атаджан Абдалов (1856-1927) — стал первым узбекским книгопечатником, основателем книгопечатания на территории [[Хорезм]]а в [[1874]] году. Он закупил необходимое оборудование и открыл первую в Средней Азии литографию. В [[1876]] году Атаджан Абдалов напечатал философский труд [[Аль-Фараби]] «Удел детей». Хивинский хан [[Мухаммад Рахим-хан II]] назначил в качестве помощников Атаджана Абдалова прогрессистов Мухаммада и Худайбергена (токаря и резчика по дереву) Худайбергана печатника, Исмаила и Камиля — десяти учеников. В литографиях выпускались произведения классиков узбекской и классической литературы — таких, как [[Алишер Навои]], [[Мунис Хорезми]], Мирза Абдукарим, [[Машраб]], [[Агахи]] и других. Вслед за первыми предприятиями стали открываться новые, преследовавшие в основном коммерческие цели. Их главной продукцией были учебники, использовавшиеся в медресе. Особым спросом пользовались такие книги, как «Хафтияк» — отрывки из [[Коран]]а, «Чоркитоб» — описание мусульманских обрядов, и другие.
[[File:Khudaibergan Devanov.jpg|thumb|right|250px|Первый узбекский кинооператор Худайберген Диванов]]
В составе хорезмийской делегации отправившейся в [[1908 год]]у в [[Санкт-Петербург]] был и Худайберген Деванов. В столице Российской империи Х. Диванов изучал тонкости фотографического дела у признанных профессионалов. Х. Диванов привез на родину различные фото- и кинопринадлежности, что позволило ему самостоятельно снять первый узбекский документальный киносюжет о выезде на фаэтоне в 1910 г. хивинского хана Асфандияра. Сохранились также его первые киноленты «Памятники архитектуры нашего края» (114 метров, 1913 г.), «Виды Туркестана» (100 метров, 1916 г.) и др.<ref>{{Cite web |url=http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/4-09/boris_golender.shtml |title=San’at: Первый узбекский фотограф |access-date=2019-06-17 |archive-date=2021-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210121204217/http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/4-09/boris_golender.shtml |url-status=dead }}</ref>.

[[1908 год]] стал годом рождения [[Кинематограф Узбекистана|узбекского кино]]. Худайберген Деванов снимал на камеру исторические достопримечательности, минареты, мечети и многое другое. Благодаря его работе жители других стран впервые познакомились с древней самобытной культурой [[Хорезм]]а.

== [[Кокандское ханство]] (1709—1876) ==
[[Файл:KokandPalace.jpg|thumb|200px|[[Дворец Худояр-хана|Дворец Худояр хана]] в наши дни]]
Ханство было основано в [[1709 год]]у, когда [[Шахрух-бий]] из [[Узбеки|узбекского]] племени минг. Он основал независимое владение в западной части [[Ферганская долина|Ферганской долины]]. Исследователь [[Валиханов, Чокан Чингисович|Ч. Валиханов]] зафиксировал предания о 96 узбекских племенах, в число которых входили: минги, [[юзы]] и [[кырки]]<ref>Валиханов Ч., Избранные произведения. — Алматы: Арыс, 2009, c. 131</ref>. В тимуридскую эпоху отдельные группы узбеков-мингов жили в Мавераннахре. В начале XVI века некоторые группы мингов входили в состав войска [[Мухаммед Шейбани|Шейбани-хана]] при походе из Дашти-Кипчака на [[Мавераннахр]]. Многочисленные письменные источники указывают на большую численность узбеков-мингов в XVI в. в Ферганской и Зеравшанской долинах, [[Джизак]]е, [[Истаравшан|Ура-Тюбе]]. Беки Ура-Тюбе и [[Ургут]]a были из рода мингов. В бассейне [[Зеравшан]]а узбеки-минги были также многочисленны.
	
В XVIII веке [[Узбеки|узбекский]] род мингов<ref>Анке фон Кюгельген, Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII—XIX вв.). — Алматы: Дайк-пресс, 2004, с. 70.</ref> стал правящей династией в Кокандском ханстве. Существовало предание о происхождении династии от [[Тамерлан|Тимура]]. По местным преданиям, знаменитый [[Узбеки|узбекский]] поэт и султан [[Бабур]], потомок Тамерлана, направлялся из [[Самарканд]]а в [[Индия|Индию]] через [[Ферганская долина|Фергану]], где одна из жён его разрешилась мальчиком по дороге между [[Ходжент]]ом и [[Канибадам]]ом; ребёнка, прозванного [[Алтун Бешик]]ом (ум. в [[1545]]), приютил кочевавший там узбекский род Минг (откуда и название династии), когда же выяснилось его происхождение, Алтын-бешик провозглашён был бием и поселился в Аксы. Звание бия стало наследственным в его потомстве. Один из потомков Алтын-бешика, [[Абдурахим-бий]], поселился в кишлаке Дикан-Тода, но впоследствии главным местом его пребывания сделался город Коканд, который он основал около 1732 года и который первоначально назывался Иски-Курган или Кала-и-Раим-бай (по имени основателя своего).

Абдурахим-бий, пользуясь междуцарствием в Бухаре, предпринял поход на это ханство, занял Самарканд, [[Каттакурган]], добирался и до [[Шахрисабз]]а, но ограничился лишь тем, что заключил мир с тамошним правителем и женился на его племяннице, после чего вернулся в Ходжент, где и был убит своими приближенными (около 1740 года). Брат и преемник Абдурахима, [[Абдукарим-бий]], окончательно поселился в Иски-Кургане, который с этого только времени (1740) получил название Коканда. На самом же деле Коканд — город, несравненно более древний. Арабские путешественники X века, Истахри и Ибн-Хаукаль, упоминают о городе Ховакенде или Хоканде.

Кокандские историки сообщают о дешевизне продуктов и о благоприятных условиях для купцов при правлении Нарбута-бия. Для этой эпохи характерны дешевизна и порядок. В связи с дешевизной продуктов на существующую в Коканде «таньгу» можно было купить много продуктов. Нарбута-бий учредил самую мелкую монету «пулус». В период правления Нарбута-бия отсутствовала инфляция и намного повысился уровень жизни населения. Поэтому в течение более 30-летнего правления Нарбута-бия не было ни одного восстания против правительства<ref>Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.26</ref>.

Сын Нарбута-бия, [[Алим-хан (Кокандское ханство)|Алим-хан]] используя таджикских горцев завоевал западную половину Ферганской долины, включая [[Ходжент|Ходжент (Ленинабад)]] и [[Шаш (область)|Шаш]] (включая [[Ташкент]]). Он был убит братом [[Умар-хан]]ом в [[1809 год]]у. Сын Умара, [[Мохаммед Али]] (Мадали-Хан) поднялся на трон в [[1821 год]]у, в возрасте 12 лет. В правление Мадали-хана Кокандское ханство достигло своего расцвета. Его территория составляла тогда приблизительно 7 тыс. квадратных километров, а население — почти 2 млн человек.<ref name="автоссылка7">Набиев Р. Из истории Кокандского ханства. Т., 1973, с.32</ref>

Ханство подчинило себе племена Северной Киргизии и Южного Казахстана. Для обеспечения контроля за этими землями в [[1825 год]]у были основаны крепости [[Бишкек|Пишпек]] и [[Токмак (Кыргызстан)|Токмак]]. В 1826—1829 годах было организовано несколько походов на [[Кашгар]]. В 1826 году Мухаммад Алихан объявил [[газават]] против китайцев и двинул свои войска на Кашгар, чтобы помочь [[Восстание Джангир-ходжи|Джангир туре в борьбе]] против Цинской империи<ref>История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.350</ref>. В 1829 году войска Мухаммад Aлихана вновь завоевали [[Истаравшан|Ура-тюбе]]. Мухаммад Алихан поддерживал дипломатические связи с Россией, Бухарским эмиратом, Хивинским ханством и Турцией.

В [[1842 год]]у [[Бухарский эмират|бухарский]] эмир [[Насрулла]] напал на Кокандское ханство. В эти же годы в ханстве активизируется борьба со стороны племянника Мадали-Хана — Шерали, переросшая в гражданскую войну и этнические конфликты. В [[1845]]—[[1858 год]]ах (а также в [[1865]], после периода подчинения Коканда Бухарскому эмиру) во главе ханства стоял сын Шерали — Худаяр.

[[Файл:Silver tenga of Muhammad Khudayar.jpg|thumb|left|Серебряная монета Худояр-хана]]
В сфере денежного обращения Кокандского ханства были серебряные монеты, которые назывались танга, золотые монеты назывались тилля, а медные фулус (пул), мири, кара-танга, бакир<ref name="автоссылка11" />.

Культура Кокандского ханства отличалась от культуры Бухарского эмирата тем, что здесь широкое распространение получила женская поэзия. Одной из узбекских поэтесс была [[Джахан-Атын Увайси]] (1781—1845). Наряду с [[Надира|Надирой]] и [[Махзуна|Махзуной]] она была представительницей узбекской [[Кокандское ханство|кокандской]] поэзии.

[[Файл:Kokand Khanate. Gate of the Kokand Palace in the City of Kokand. Exterior View, with Soldiers of the Kokand Khan's Army Standing Outside the Entrance WDL10730.png|left|thumb|Коканд. Внешние ворота ханского дворца (1870-е годы)]]
[[Файл:Nadira.jpeg|thumb|Современный портрет узбекской поэтессы Надиры (1792-1842)]]
[[Файл:Kokand Khanate. City of Kokand. Maadali Khan Madrasah WDL10727.png|thumb|left|Вид на медресе Мадали-хана]]
[[Файл:Tomb of Nodira in Kokand.jpg|220px|thumb|right|Мемориал поэтессы Надиры в [[Коканд]]е]]
[[Файл:Xudoyorxon o'rdasi.jpg|thumb|left|Вид на дворец Худояр-хана]]

В 1875 году в Коканде было 40 медресе, в Маргилане 10 медресе, а в Андижане – 6 медресе<ref>Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.141</ref>. В 1870-х годах в Коканде было около 40 медресе: «Мир» (основано Нарбута-бием в 1799 г.), «Мир-Бутабек» (основано Мир-Бутабеком, сыном Ирдана-бека), «Хаким-Тюра» (основано Хаким-Тюра в 1795 г.), «Хан-Хаджа Ишан» (основано Хан-Хаджа Ишаном в 1789 г.), «Бузрук-Хаджа» (основано Бузрук Хаджа Ишаном в 1801 г.), «Пир-Мухаммад-Ясаул» (основано Пир Мухаммад Ясаулом в 1802 г.), «Хаджабек» (основано Хаджа-беком в конце XVIII в.), «Ахунд-Диванбеги» (основано Мулла Мухаммад-Ахуном в 1805 г.), «Минг Ойим» (основано Минг-Ойим женой Нарбута-бия в 1802 г.), «Джами» (основано Умар-ханом в 1817 г.), «Мир-Бутабай» (основано в 1827 г.), «Хаджа-Дадхах» (основано Бузрук-Хаджа Ишаном в 1822 г.), «Мадалихан» (основано Мухаммад Али-ханом в 1829 г.), «Хоким-Ойим» (основано в честь матери хана в 1869 г.), «Султан Мурад-бек» (основано Султан Мурадбеком, сыном Шерали-хана в 1872 г.)<ref>Бабабеков Х.Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.215</ref>.

В XIX в. в Коканде быстро развивается историография. Ряд средневековых исторических трудов переводятся на узбекский язык и пишутся новые исторические труды о Кокандском ханстве. Абдулкарим Фазли Намангани (конец XVIII - начало XIX в.) был историком и поэтом, составившим антологию ферганских поэтов и автором «Умар-наме», «Зафар-наме», стихотворной хроники царствования Умар-хана<ref>Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.160-162</ref>. Мирзо Каланлар «Мушриф» (псевдоним) Исфараги был придворным историком и поэтом в Кокандском ханстве при Умархане. Умар-хан приказал ему изложить в прозе стихотворную историю его царствования, написанную Фазли Намангани под названием «Зафар-наме». Хаджа Мухаммад Хакимхан бин Саид Маъсумхан (1802-1860) принадлежал к знатной кокандской семье: по матери был внуком кокандского хана Нарбутабека и племянником Алим-хана. Хакимхан в 1824 г. был принят в Оренбурге российским императором Александром I. Автор рассказал об этой встрече с русским императором в своём сочинении «Мунтахаб ат-таворих». Историк [[Мулла Нийаз-Мухаммад Хоканди]] был автором «Тарих-и Шахрухи»<ref>Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.160-167</ref>. Поэт и историк Махзун (настоящее имя Зиёдулла Хуканди) по приказу Худаяр-хана написал книгу «Шахнаме». В ней описаны события, происшедшие в Кокандском ханстве. Книга состоит из 1696 страниц и описывает историю узбекской династии минг начиная с Алтун-Бешига до Худаяр-хана включительно<ref>Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан, 2006, с.168</ref>.

С [[1855 год]]а [[Киргизы|киргизские]] и [[Казахи|казахские племена]], подчинённые ханству, стали переходить в [[Россия|российское]] подданство. Это привело к вооружённым конфликтам ханства с российскими войсками. В [[1865 год]]у [[Ташкент]] был занят войсками [[Российская империя|Российской империи]], в следующем году — Ходжент. В это же время [[Якуб Бег]], бывший правитель Ташкента, бежит в [[Кашгар]], ставший на время независимым от Китая.

Коммерческое соглашение с Россией [[1868 год]]а фактически сделало Коканд зависимым от неё государством. Недовольство населения внутренней политикой Худаяра привело к восстанию ([[1873]]—[[1876]]). Восстанием руководил [[Пулат-хан]], выдававший себя за законного наследника престола. Захватив власть в [[1875 год]]у Пулат-Хан начал военные действия против владений Российской империи в Средней Азии, что привело к штурму Коканда войсками под руководством генералов [[Кауфман, Константин Петрович|Кауфмана]] и [[Скобелев, Михаил Дмитриевич|Скобелева]] в марте [[1876 год]]а. Пулат-хан был пойман и казнён, а ханство было ликвидировано. Земли Кокандского ханства вошли в [[Ферганская область (Российская империя)|Ферганскую область]] российского [[Туркестанское генерал-губернаторство|Туркестана]].

== [[Ташкентское государство]] (1784—1807) ==
[[Файл:Madrasah Kukaldash (Tashkent) 12-07.JPG|left|200px]]
В [[1784 год]]у многолетнее соперничество четырёх частей Ташкента выливается в вооружённое столкновение. Победу одержал [[Юнус Ходжа|Юнусходжа]]<ref name=ReferenceB>''Булатова В. А., Маньковская Л. Ю.'' Памятники зодчества Ташкента XIV—XIX вв. — Ташкент: Издательство литературы и искусства, 1983. С. 37—38.</ref>, и посад признал его власть над всем городом{{sfn|История Ташкента|1988|с=85}}. В качестве резиденции правитель выбрал крепость, стоявшую на возвышении по берегу арыка [[Анхор#Отводы Анхора|Чорсу]] (позднее данная местность получила название ''Караташ'')<ref name=ReferenceС/>. Институт четырёх хакимов (''чархаким'') был упразднён<ref>Ташкент. Энциклопедия / [[Зиядуллаев, Саид-Карим|Зиядуллаев С. К.]] — Ташкент: Главная редакция УзСЭ, 1983. C. 387</ref>, хотя разделение на даха сохранилось.

Захватив караванные пути в Россию и значительно повысив их безопасность, Юнусходжа расширил торговлю с [[Российская Империя|Российской Империей]]. Стабильность и прочные экономические отношения с большим соседом оказали положительное влияние на развитие кустарной промышленности и смежных отраслей сельского хозяйства{{sfn|История Ташкента|1988|с=86}}. Юнусходжа проводит также денежную реформу, став чеканить медную монету от своего имени, и предпринимает ряд изменений по военной части, которые благоприятно сказались на мощи армии и обороноспособности столицы{{sfn|История Ташкента|1988|с=85—86}}.

Создание в Ташкенте самостоятельного государства закономерно вызвало тревогу у Кокандского ханства.  В 1808 году город был подчинён Коканду вторично. С этого времени он вошёл непосредственно в состав Кокандского ханства до 1865 года, когда был захвачен войсками М.Черняева.

=== Переписи населения ===
В 1735 году [[джунгары]] захватили Ташкент и впервые в истории провели перепись населения, так как город приносил им большие доходы. <ref>Моисеев, В.А. Джунгарское ханство и казахи. (XVII-XVIII вв.) Алма-Ата:1991, с.108</ref>

В период правления [[Саид Мухаммад-хан|Саид Мухаммед-хана]] (1856—1864) в 1850-х годах впервые в истории Хорезма была проведена всеобщая перепись населения страны<ref>Иванов П. П. Архив хивинских ханов. Новые источники для истории Средней Азии XIX в. // Записки Института востоковедения Академии наук СССР. VII. Л.: Издательство Академии наук СССР, 1939</ref>.

В дальнейшем переписи населения проводились лишь с эпохи Российской империи (1865-1917).

== Туркестан в составе Российской империи ==
[[Файл:Central Asia 1900.svg|thumb|350px|[[Среднеазиатские владения России]]]]
В 1865-1876 гг. территории Кокандского ханства, частично Хивинского ханства и Бухарского эмирата вошли в состав Российской империи. В 1867 г. было образовано Туркестанское генерал-губернаторство (1867-1917). Были созданы три области Сырдарьинская, Самаркандская и Ферганская области, которых возглавляли военные губернаторы. В отличие от других областей Российской империи, Туркестан был в подчинении Военного министерства.

Население Туркестана было многонациональным, узбеки, таджики, русские, казахи, киргизы, евреи, туркмены, арабы и др. В 1870-х годах отмечали, что ''«узбеки, какой бы род жизни они не вели, все считают себя одним народом, но подразделяются на множество родов»''<ref>Венюков М. Опыт военного обозрения русских границ в Азии // Туркестанский сборник. Т. 55. СПб., 1873. С. 356.</ref>. На основе многочисленного узбекского населения в 1924 году была создана Узбекская ССР. По статистическим данным в [[1887]]—[[1888]] годах в Самаркандском уезде из 254195 населения [[узбеки]] составляли 186532 человек (то есть 73 % населения), остальные жители были представлены таджиками, русскими, арабами, казахами, иранцами и др.<ref>Сборник материалов для статистики Самаркандской области за 1887—1888 годы. Выпуск 1. Самарканд,1890, с.249-250</ref>

Советские<ref>Андижанское восстание 1898 г. // Красный архив, № 3 (88). 1938</ref>, узбекистанские  и таджикистанские историки<ref>Абдуллаев К. Н. От Синьцзяня до Хорасана. Из истории среднеазиатской эмиграции XX века. Душанбе, 2009, с.92.</ref> писали об антиколониальных восстаниях в регионе. Однако по утверждению американского историка Халида, фактического сопротивления со стороны правоверных было на удивление мало<ref>Халид А. Центральная Азия: От века империй до наших дней. Пер.с англ. М. : Альпина нон-фикшн, 2024. С.129</ref>.

Предшественник джадидов туркестанский просветитель [[Абдугаффаров, Саттархан|С.Абдугафаров]] способствовал светскому знанию идей просвещения, критиковал некоторые методы воспитания. Социальные взгляды Саттархана отражены во многих его статьях и выступлениях, например он написал «Краткая история внутреннего положения Кокандского ханства до российского вторжения»<ref>{{Cite web |url=http://shosh.uz/marifatparvarlar-sattorhon-abdugafforov/ |title=Маърифатпарварлар. Сатторхон Абдуғаффоров {{!}} Shosh.uz |access-date=2020-05-07 |archive-date=2020-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200223194830/http://shosh.uz/marifatparvarlar-sattorhon-abdugafforov/ |url-status=live }}</ref>. Исследователи назвали его первым коренным туркестанцем, освоившим русский язык, мусульманским просветителем<ref>Арапов Д.Ю. «Необходимо. . . заняться образованием края» (Саттар-хан Абдулгафаров о задачах русской политики в Средней Азии) // Вестник Евразии. 2004. №1.</ref>
В начале 1880 годов Абдугафаров одним из первых представителей местной интеллигенции пришёл к выводу о необходимости модернизации структуры традиционного образования подрастающего поколения (с сохранением,  задачи формирования системы основных исламских ценностей)<ref>Арапов Д.Ю. «Необходимо. . . заняться образованием края» (Саттар-хан Абдулгафаров о задачах русской политики в Средней Азии) // Вестник Евразии. 2004. №1.,с.172</ref>

Во второй половине XIX века начался процесс формирования узбекской нации, что выразилось в модернизации, усилении информационных связей и возникновении новых представлений о нации. Яркими выразителями идеи нации стали джадиды — просветители-реформисты Туркестана.

Джадид [[Обиди, Исмаил Элдинович|Исмаил Обиди]] (1880-1941) был основателем первой джадидистской общественно-политической газеты - [[Таракки (газета)|Таракки́]], выходившей в течение 1906 года в Ташкенте. Считается одним из первых газет на узбекском языке.

Одним из выдающихся джадидов был Бехбуди. В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причём отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана»<ref>Бехбудий Махмудхужа,  Икки эмас, турт тил лозим // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.150</ref>. Слова Бехбуди "Хак берилмас — олинур" — «Права не даются, а завоевываются!» стали девизом для джадидов<ref>{{Cite web |url=http://sharqyulduzi.uz/?p=639 |title=Архивированная копия |access-date=2017-04-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170408083736/http://sharqyulduzi.uz/?p=639 |archive-date=2017-04-08 |url-status=dead }}</ref>.

Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов. Бехбуди выступал за создание истории своей родины — Туркестана <ref>Бехбудий Махмудхужа,  "Туркистон тарихи" керак // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.178</ref> Бехбуди считал жителей Туркестана потомками Амира Тимура<ref>Бехбудий Махмудхужа,  Козок кариндошларимизга очик хат // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.204</ref>.

Некоторые идеи джадидов были использованы Советской властью при формировании идеи узбекской социалистической нации в 1920-х годах. Одним из сакрализованных героев джадидов был Тимур. Личность Амира Тимура (Темирлана) как одного из великих хаканов (каганов) в истории Туркестана воспевал [[Фитрат, Абдурауф|Абдурауф Фитрат]].

== Туркестанская автономия и Туркестанская АССР ==
[[Файл:Turkestan Autonomous SSR Flag.svg|left|thumb|200px|Флаг Туркестанской АССР]]
[[Файл:Flag of Turkestan.svg|thumb|right|200px|Флаг Туркестана, 1921 год]]
В ночь с 7 на 8 ноября 1917 года в Петрограде произошла [[Октябрьская революция|Октябрьская социалистическая революция]]. В тот же день (ночь) возникла [[Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика (1917—1922)|Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика]] — [[РСФСР]] — со столицей в Петрограде. 
[[Файл:Flag of the Turkestan (Kokand) Autonomy.svg|left|200px|thumb|Флаг [[Туркестанская автономия|Туркестанской автономии]] с 12 декабря 1917 года по 18 февраля 1918 года]]
27 ноября 1917 года на IV чрезвычайном Всемусульманском съезде, проходившем в Коканде, было объявлено о создании [[Кокандская автономия|Туркестанской автономии]] (Туркестани мухтариат) во главе с Туркестанским Временным Советом, который возглавил казах из найманов Мухамеджан [[Тынышпаев]]. Министерство иностранных дел также казах возглавил [[Шокай Мустафа|Мустафа Чокай]], но вскоре в связи с уходом Тынышпаева из-за внутренних разногласий он стал председателем правительства.

Кокандское правительство объявило о намерении созвать 20 марта 1918 года свой парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Две трети мест в парламенте предназначались мусульманским депутатам, а одна треть — представителям немусульманского населения. Существование такого парламента должно было стать первым шагом к демократизации Туркестана. В образованном в то же время в Ташкенте правительстве Туркестанской Советской Республики (ТАССР) из 14 его членов не было ни одного человека из представителей коренных народов.<br>
В январе 1918 г. в ответ на предъявленный Советами ультиматум Чокай отказался признать их власть. Для уничтожения Туркестанской автономии из Москвы в Ташкент прибыли 11 эшелонов с войсками и артиллерией, в состав карательного отряда вошли красноармейцы ташкентского гарнизона и армянские дашнаки. 6 февраля 1918 года большевики начали штурм Коканда и за три дня взяли город. Таким образом, установление Советской власти натолкнулось на сопротивление населения некоторых регионов. Мнения историков о характере вооружённого сопротивления Советской власти разделились. Узбекистанский историк профессор К. Ражабов стал одним из первых исследователей, пересмотревших советскую трактовку «басмаческого движения» и предложивших интерпретировать его как движение за независимость.<ref>О.А. Махмудов, О.Г. Пуговкина. История вооруженного сопротивления советской власти в Туркестанской АССР – Узбекской ССР: подходы и оценки современной историографии Узбекистана (конец 1990-х – начало 2020-х годов) // Гражданская война в России: проблемы выхода, исторические последствия, уроки для современности: сборник научных трудов / отв. ред. В.М. Рынков, отв. секр. В.В. Журавлев; Институт истории СО РАН. – Новосибирск: Параллель, 2022, С.322</ref>

Британский историк, профессор Оксфордовского университета Александр Моррисон не согласен с утверждением узбекского историка К. Раджабова, что [[Кокандская автономия]], [[джадиды]] и басмаческое движение должны рассматриваться как части единого «национального» движения.  Он считает дискуссионным, как сами джадиды представляли себе независимое «туркестанское» государство и утверждает, что ферганские '''басмачи''' вообще не имели чётко сформулированных политических целей, а [[Ибрагим-бек]], действуя формально от имени бухарского эмира, был в значительной степени занят установлением личного владения в Сурхандарьинском регионе. Моррисон придерживается мнения, что идея единой туркестанской идентичности не играла значимой роли в мотивации массового антисоветского сопротивления.<ref>Morrison, A. (2010). ‘Studies on Central Asia’, a special issue of Oriente Moderno, LXXXVII (1), 2007. Central Asian Survey, 29(1), 139–142.</ref>

В апреле 1918 года [[Туркестанское генерал-губернаторство]] было преобразовано в [[Туркестанская Автономная Советская Социалистическая Республика|Туркестанскую Автономную ССР]] в составе [[РСФСР]]. Земли [[Кокандское ханство|Кокандского ханства]] (в том числе Ташкент) вошедшие в состав Ферганской области Туркестанского генерал-губернаторства ещё в марте 1876 года также формально вошли в состав [[РСФСР]]. Было признано, что коренными народами Туркестана являются киргизы, узбеки и туркмены<ref>Сборник важнейших декретов и распоряжений правительства Туркестанской республики. За август месяц. Т., 1920, С.51.</ref>. Вассалы [[Российская империя|Российской империи]] — [[Хива|Хивинское ханство]] и [[Бухарский эмират]] остались на короткое время официально независимыми от реформируемой большевиками России.

26 августа 1920 года Сыр-Дарьинская и Семиреченская части Туркестанской АССР, населённые казахами, были включены в [[Киргизская Автономная Социалистическая Советская Республика (1920—1925)|Киргизскую АССР]] в составе РСФСР.

В ходе гражданской войны часть населения поддержала Красную Армию, которая в 1920 году захватила Бухару и Хиву. Другая часть образовала [[Национально-освободительное движение Туркестана]] («басмачество»). Основные силы басмачества разгромлены Красной Армией в 1922 году, отдельные отряды были уничтожены в 1930-х годах.

== [[Хорезмская Народная Советская Республика|Хорезмская]] и [[Бухарская Народная Советская Республика|Бухарская Народные Советские Республики]] ==
В феврале 1920 года Хивинское ханство и Бухарский эмират были захвачены Красной Армией и вместо них были образованы [[Хорезмская Народная Советская Республика|Хорезмская]] и [[Бухарская Народная Советская Республика|Бухарская Народные Советские Республики]].

Ещё до 1920 года в Бухаре существовало несколько банков и представительств иноземных торговых домов; шла оживлённая торговля, связывавшая Бухару с мировыми деловыми центрами<ref name=Ремпель>{{публикация|статья|автор=[[Ремпель, Лазарь Израилевич|Ремпель Л.И.]]|заглавие=Вернуть дух «Благородной Бухары»|издание=Архитектура и Строительство Узбекистана|год=1992|оригинал=УДК 72.03(575.1)|страницы=2—4}}</ref>. 
[[Файл:Fires in Bukhara 1920.jpg|thumb|left|250px|Бухара в осаде красноармейцев и сжигание. 1 сентября 1920 года]]
[[2 сентября]] [[1920 год]]а [[РККА]] во главе с [[Фрунзе, Михаил Васильевич|М. В. Фрунзе]] в результате 3-дневного штурма захватила Бухару. При штурме города были задействованы 10 [[Бомбардировщик|самолётов-бомбардировщиков]]. В результате штурма и бомбардировки Бухары, бо́льшая часть жилых кварталов города была разрушена.

Бухарский [[эмир]] [[Сеид Алим-хан]] бежал из города и страны в [[Афганистан]], и Бухарский эмират прекратил своё существование. В конце 1920 года был произведён учёт разрушений, вызванный захватом Красной армией города. Были разрушены не только многие дворцовые помещения в [[Арк (Бухара)|Арке]], но и полностью исчезли окаймлявшие Регистан здания: огромное 2-этажное медресе Бозори Гусфанд (1670), старинная приземистая лечебница Доруи Шифо (1697), ханака Усто Рухи, медресе Шодым Бий (XVII век), медресе Ходжа Нихол, мечеть Поянда бий Аталык (с 3 низкими порталами по фасаду). Исчезли расположенные поблизости Базарные купола Токи-Тиргарон и Токи-Орд фурушон, многие культовые здания (вблизи главного городского бассейна [[Ляби-хауз]]), насыщавшие город. Не осталось «камня на камне» и от большого 2-этажного медресе Кальабад (1600). И даже такие оригинальные здания, как [[Чор-Минор]], лишились всех строений ансамбля.<ref name=Ремпель/>.

[[14 сентября]] были образованы Всебухарский революционный комитет во главе с [[Мухиддинов, Мирзо Абдулкадыр|Абдукадыром Мухитдиновым]] и Совет народных назиров (комиссаров) во главе с [[Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич|Файзуллой Ходжаевым]].

[[8 октября]] того же года Бухара стала столицей [[Бухарская Народная Советская Республика|Бухарской народной советской республики]], которая в [[1924 год]]у по национальному признаку была разделена между [[Узбекская ССР|Узбекской ССР]], [[Туркменская ССР|Туркменской ССР]] и [[Таджикская ССР|Таджикской АССР]].

Новое правительство Бухарской республики возглавил 24-летний [[узбек]]ский [[Джадидизм|джадидист]] [[Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич|Файзулла Ходжа-оглы]] (Файзулла Губайдуллаевич Ходжаев). Председателем ЦИК стал [[Ходжаев, Усман|Усман Хаджа Пулатходжаев]] (Усман Ходжаев). В 1921 году началась подготовка к отправке молодёжи на учёбу в Германию. Лидер Бухарской Республики Файзулла Ходжаев поддерживая активное стремление молодёжи к изучению передового опыта Западной Европы, сделал все, чтобы отправить более семидесяти человек в одну из самых развитых стран мира – Германию. Среди уехавших были Саттар Джаббар, Азимбек Беримжанов, Ахмаджон Ибрагим, Ибрагим Яркий, Марьям Султанмуратова и другие. Все они поступили в различные специальные и высшие учебные заведения Германии, чтобы изучать химию, машиностроение, электричество, горное дело<ref>{{Cite web |url=http://slovo.nx.uz/oni-uchilis-v-germanii |title=Эргаш Умаров |access-date=2020-04-26 |archive-date=2020-01-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200127092940/http://slovo.nx.uz/oni-uchilis-v-germanii |url-status=live }}</ref>. К сожалению, в 1937-1938 гг. большая их часть была расстреляна сталинскими чекистами.
[[Файл:Bekjon Rahmon.jpg|thumb|right|250px|Бекджан Рахманов – основатель Хивинского народного университета (1921 год)]]
В 1921 году [[Мулла Бекджан]] (1887-1929) - [[Узбеки|узбекский]] [[Государство|государственный]], [[Политика|политический]] и [[Общество|общественный]] деятель, [[лингвист]],  [[журналист]] и один из видных деятелей [[джадидизм]]а   открыл Хивинский народный университет (ныне [[Ургенчский государственный университет]]) — один из первых университетов на территории [[Средняя Азия|Средней Азии]]<ref>Validiy, Bўlinganni bўri er (Hotiralar), Tashkent, 1997.</ref><ref>M. Matkarimov, Khorezm Republic: Davlat Tuzilishi, Nozirllari wa Itisodi, Urgench, 1993.</ref>.

== Узбекистан в составе Союза Советских Социалистических Республик ==
{{main|Узбекская Советская Социалистическая Республика}}
В сентябре 1924 года [[Хорезмская ССР|Хорезмская]] и [[Бухарская ССР|Бухарская Народные Советские Республики]] были преобразованы в социалистические республики, но через месяц расформированы в связи с вхождением в состав Узбекской и Туркменской ССР. 14 октября 1924 года была образована [[Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика]] в составе [[Узбекской ССР]], а также выделена [[Кара-Киргизская автономная область]] (нынешний Кыргызстан) в составе [[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|РСФСР]] (нынешняя Россия).
[[Файл:Flag of Uzbek SSR.svg|left|thumb|Флаг Узбекской ССР (с 29 августа 1952 года по 18 ноября 1991 года)]]

27 октября 1924 года по [[Национально-территориальное размежевание в Средней Азии|национально-государственному размежеванию]] образованы [[Узбекская Советская Социалистическая Республика]] и [[Туркменская Советская Социалистическая Республика]]. Американский историк {{iw|Халид, Адиб|Адиб Халид|en|Adeeb Khalid}} считает, что создание Узбекской ССР стало не следствием искусственных советских этнических манипуляций, а воплощением джадидского проекта{{sfn|Халид|2022|p=379}}. В досоветский период термин «узбекский» уже был общеупотребительным в отношении литературного тюркского языка Средней Азии<ref>Халид А. Создание Узбекистана. Нация, империя и революция в раннесоветский период. Пер. с англ. К.Тверьянович, А.Рудаковой. Санкт-Петербург: Academic Studies Press, 2022, с.12.</ref>.  В стихотворении, опубликованном в 1916 году, поэт и просветитель [[Хамза Хакимзаде Ниязи|Хамза]] использовал термины Туркестан эли («народ Туркестана») и узбек эли («узбекский народ») как синонимы<ref>Khalid, Adeeb. The politics of Muslim cultural reform: Jadidism in Central Asia. Vol. 27. University of California Press, 1998,р.206</ref>.

В состав Узбекской Советской Социалистической Республики вошла Бухарская Социалистическая Советская Республика вместе с Таджикской Автономной Советской Социалистической Республикой и одной из трёх областей, на которые разделили Хорезмскую Социалистическую Советскую Республику. Другая треть Хорезмской Социалистической Советской Республики была преобразована в Каракалпакскую автономную область в составе Киргизской Автономной Советской Социалистической Республики. А оставшаяся треть была преобразована в Туркменскую Советскую Социалистическую Республику.

Первой столицей советского Узбекистана в 1924 года стал [[Самарканд]].

В 1930 году столица перенесена в [[Ташкент]]. 1 февраля 1926 года Кара-Киргизская Автономная область была выделена из состава Киргизской АССР и преобразована в Киргизскую АССР, в то время как бывшая Киргизская АССР превратилась в Казахскую АССР. 16 октября 1929 года из состава Узбекской ССР была выделена Таджикская АССР и преобразована в Таджикскую ССР, которая 5 декабря 1929 года включена в состав СССР. 5 декабря 1936 года Киргизская и Казахская АССР были выделены из состава РСФСР и официально вошли в Союз ССР на правах ССР, а также Каракалпакская АО была присоединена к Узбекской ССР на правах автономной ССР.

Созданы новые крупные районы хлопководства, Узбекистан стал мощной хлопковой базой СССР. Принятие первого пятилетнего плана в 1928 стало началом коллективизации, которой предшествовало проведение земельно-водных реформ, принявшей массовый характер в конце 1929; к весне 1932 три четверти земельных наделов в Узбекистане был обобществлены и включены в колхозы. Коллективизация, как и в целом по Союзу, носила в определённой мере насильственный характер. В ходе раскулачивания только в 1931 году были выселены за пределы республики (преимущественно на Украину) более 3,5 тыс. кулацких семей. Сопротивление колхозному строительству принимало разные формы — только за январь — март 1930 года в республике произошло 105 вооружённых антиколхозных выступлений<ref>Бердиев С. Р. Раскулачивание в Узбекистане: специфика и последствия // ФӘн-наука. — 2015. — № 6 (45). — С. 21</ref>.

Узбекская письменность в 1929 году была переведена с арабской на латиницу, а с 1940 года на славянскую графическую основу; за этим последовала кампания по преодолению неграмотности. В 1925—1930 годах Самарканд был столицей [[Узбекская ССР|Узбекской ССР]], в нём размещалось правительство Узбекистана во главе с Файзулло Ходжаевым. В этот период по проектам немецких архитекторов были построены Республиканская больница, главное здание университета. В 1927 году в Узбекистане был открыт второй университет после Ташкента, был образован [[Самаркандский государственный университет|Узбекский педагогический институт]], который в 1930 году был переименован в Узбекскую государственную педагогическую академию, в 1933 году — в Узбекский государственный университет, а в 1961 году — в [[Самаркандский государственный университет]], которому было присвоено имя величайшего [[Средневековье|средневекового]] [[Средняя Азия|среднеазиатского]] [[поэт]]а, [[философ]]а и государственного деятеля [[Алишер Навои|Алишера Навои]]. В Самарканде были образованы другие высшие учебные заведения масштаба всей советской Средней Азии: [[Самаркандский государственный медицинский институт]], [[Самаркандский кооперативный институт]], [[Самаркандский государственный педагогический институт имени Садриддина Айни]], [[Самаркандский государственный архитектурно-строительный институт имени Мирзо Улугбека|Самаркандский государственный архитектурно-строительный институт]], [[Самаркандский сельскохозяйственный институт]], [[Самаркандское высшее военное автомобильное командно-инженерное училище]] и другие.

Уровень грамотности поднялся с 4 % (1897) до 99 % (1977), в советский период открыты большинство ВУЗов страны (в том числе Ташкентский университет, с 1918), основана Академия наук Узбекской ССР (1943), театры (в том числе в 1919 — Узбекский театр драмы, в 1939 — Узбекский театр оперы и балета). В 1943 году был создан Институт истории и археологии АН Узбекской ССР, первым директором которого стал [[Раджабов, Зариф Шарипович|З.Раджабов]].

=== Узбекистан в 1924-1950-х годах ===
С февраля 1930 года в Узбекистане началась кампания по ликвидации кулацких хозяйств<ref name="саипова162">''Саипова К. Д.'' Репрессивная политика советского государства 30-х годов XX в. и её отражение на этнодемографической ситуации в Узбекистане // 1929: «Великий перелом» и его последствия: Материалы XII Международной научной конференции. Екатеринбург, 26-28 сентября 2019 г. / Отв. ред. А. К. Сорокин. — М.: [[Политическая энциклопедия]]; [[Ельцин-центр|Президентский центр Б. Н. Ельцина]], 2020. — С. 162.</ref>. В 1930 году в Узбекистане были ликвидированы 2648 кулацких и байских хозяйств<ref name="саипова162" />. Число ликвидированных в 1930—1933 годах хозяйств достигло 5,5 тысяч, многие кулаки были переселены в Сибирь и на Украину<ref name="саипова162" />.

[[Сталинские репрессии|Ста́линские репре́ссии]] — массовые политические [[репрессия|репрессии]]<ref>Согласно [https://ru.wikisource.org/wiki/Закон_РФ_от_18.10.1991_№_1761-I Закону РФ № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 года] {{Wayback|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD_%D0%A0%D0%A4_%D0%BE%D1%82_18.10.1991_%E2%84%96_1761-I |date=20220407105828 }}, политическими репрессиями признаны различные меры принуждения, применяемые государством по политическим мотивам, в виде лишения жизни или свободы, помещения на принудительное лечение в психиатрические лечебные учреждения, выдворения из страны и лишения гражданства, выселения групп населения из мест проживания, направления в ссылку, высылку и на спецпоселение, привлечения к принудительному труду в условиях ограничения свободы, а также иное лишение или ограничение прав и свобод лиц, признававшихся социально опасными для государства или политического строя по классовым, социальным, национальным, религиозным или иным признакам, осуществлявшееся по решениям судов и других органов, наделявшихся судебными функциями, либо в административном порядке органами исполнительной власти и должностными лицами и общественными организациями или их органами, наделявшимися административными полномочиями ([http://www.memo.ru/rehabilitate/laws/2004/rea-law4.htm Закон Российской Федерации № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 года (с изменениями и дополнениями на 10.09.2004)] {{Wayback|url=http://www.memo.ru/rehabilitate/laws/2004/rea-law4.htm |date=20100125005706 }})</ref>, осуществлявшиеся в [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]] в период [[сталинизм]]а (конец 1920-х — начало 1950-х годов)<ref name="st_pol">''[https://search.rsl.ru/ru/search#q=Степанов%2C%20Михаил%20Геннадьевич Степанов М. Г.] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/search#q=Степанов%2C%20Михаил%20Геннадьевич |date=20191126205256 }}'' [http://www.lib.csu.ru/vch/150/022.pdf Политические репрессии в СССР периода сталинской диктатуры (1928—1953 гг.): обзор современных историографических исследований] {{Wayback|url=http://www.lib.csu.ru/vch/150/022.pdf |date=20210709181406 }} // [https://search.rsl.ru/ru/record/01004405525 Вестник Челябинского государственного университета] {{Wayback|url=https://search.rsl.ru/ru/record/01004405525 |date=20210712114035 }}. — 2009. — № 12. — С. 145—149.</ref><ref name="st_rep_pol">{{Статья|автор=Степанов Михаил Геннадьевич|год=2008|issn=1561-9443|выпуск=4—1|издание=Известия Алтайского государственного университета|заглавие=Сталинская репрессивная политика в СССР (1928-1953 гг. ): взгляд советской историографии|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/stalinskaya-repressivnaya-politika-v-sssr-1928-1953-gg-vzglyad-sovetskoy-istoriografii|archive-date=2021-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709181553/https://cyberleninka.ru/article/n/stalinskaya-repressivnaya-politika-v-sssr-1928-1953-gg-vzglyad-sovetskoy-istoriografii}}</ref><ref>{{книга|автор=Куртуа С., Верт Н., Панне Ж-Л., Пачковский А., Бартосек К., Марголин Дж-Л.|заглавие=Чёрная книга коммунизма|оригинал=Le Livre Noir du Communisme|место=М.|издательство=«Три века истории»|год=2001|страниц=864|страницы=192|isbn=2-221-08-204-4|ответственный=|издание=|isbn2=}}</ref>. Период наиболее массовых репрессий, так называемый «[[Большой террор]]», начался с назначением на пост главы [[Народный комиссариат внутренних дел СССР|НКВД]] [[Ежов, Николай Иванович|Н. И. Ежова]]. Лично Сталиным и Политбюро ЦК ВКП(б) по т. н. «[[Сталинские расстрельные списки|Сталинским расстрельным спискам]]» было вынесено на осуждение 44893 человека. Почти все расстреляны<ref>{{Статья|автор=Мельчин С. А. и др.|заглавие=Сталинские списки — введение|ссылка=http://stalin.memo.ru/images/intro.htm|язык=|издание=Мемориал|тип=сайт|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=|archive-date=2011-01-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20110131012740/http://stalin.memo.ru/images/intro.htm}}</ref>.

В 1930—1938 годах в Узбекистане было репрессировано более 130 тысяч человек<ref>{{Cite web |url=http://kabar.kg/news/istoriia-zhertv-politicheskoi-repressii-dolzhna-byt-izuchena-polnost-iu-professor-andizhanskogo-gosuniversiteta/ |title=История жертв политических репрессий должна быть изучена полностью – профессор Андижанского Госуниверситета |access-date=2020-04-08 |archive-date=2018-05-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180527092723/http://kabar.kg/news/istoriia-zhertv-politicheskoi-repressii-dolzhna-byt-izuchena-polnost-iu-professor-andizhanskogo-gosuniversiteta/ |url-status=live }}</ref>. Были репрессированы видные представители узбекской интеллигенции: основатель узбекского романа - [[Кадыри, Абдулла|Абдулла Кадыри]], основатель [[Кинематограф Узбекистана|узбекского кино]] - [[Деванов, Худайберген|Худайберген Девонов]], первый руководитель Узбекистана - [[Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич|Файзулла Ходжаев]], выдающиеся узбекские поэты [[Чулпан, Абдулхамид Сулейман угли|Чулпан]], У. Насыр, первый узбекский профессор [[Фитрат, Абдурауф|А. Фитрат]], основатель первой кафедры истории Узбекистана в [[Самаркандский государственный университет|Самаркандском государственном университете]] - Б. Салиев, основатель газеты "Туркестанской автономии" "Эл байроги" - [[Ашурали Захири]], первый узбекский адвокат, бывший военный министр Туркестанской автономии [[Асадуллаходжаев, Убайдуллаходжа|У. Ходжаев]], джадиды [[Ходжи Муин Шукруллаев]], [[Мирджалилов Саиднасыр|Саиднасир Мирджалилов]], [[Али-заде, Саид Ризо|Саидризо Али-заде]] и др.

Среди узбекских сказителей известны [[Эргаш Джуманбулбул оглы]], [[Юлдаш-оглы, Фазил|Фазыл Юлдаш оглы]] (1872-1955 гг.), [[Пулкан, Мухаммадкул Джанмурад оглы|Мухаммад Джанмурад оглы Пулкан]] (1874-1941 гг.), [[Ислам-шаир|Ислам Назар оглы]] (1874-1953 гг.), Абдулла шаир Нурали оглы (1870-1975 гг.), Курбан Исмаил оглы (1869-1940 гг.). Из сказительниц была наиболее известна прабабушка Эргаша Джуманбульбуль-оглы—Тилла-кампир<ref>Народы Средней Азии и Казахстана. Т.1. М., 1962, С.360</ref>.

В 1937—1950 годах — первым секретарем ЦК КП(б) Узбекистана был [[Юсупов, Усман Юсупович|Усман Юсупов]], который руководил по партийной линии развёртыванием массовых репрессий против «националистов» и «сепаратистов» в 1937—1939 годах. Этот период отмечен вхождением в состав [[Республиканские, краевые и областные тройки НКВД СССР|особой тройки]], созданной по приказу НКВД СССР от 30.07.1937 № 00447<ref>{{Cite web |url=http://nkvd.memo.ru/index.php/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82:%D0%A1%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8B_%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA_%D0%B2_1937%E2%88%921938_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%85 |title=Составы троек в 1937−1938 годах // Сайт Nkvd.memo.ru |access-date=2020-09-20 |archive-date=2020-07-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200704050528/https://nkvd.memo.ru/index.php/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82:%D0%A1%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8B_%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA_%D0%B2_1937%E2%88%921938_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%85 |url-status=live }}</ref> и активным участием в [[Сталинские репрессии|сталинских репрессиях]]<ref>{{Cite web |url=http://www.alexanderyakovlev.org/almanah/inside/almanah-doc/1007240 |title=Сталинский план по уничтожению народа: Подготовка и реализация приказа НКВД № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов» // Архив Александра Н. Яковлева |access-date=2020-09-20 |archive-date=2017-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170813155434/http://www.alexanderyakovlev.org/almanah/inside/almanah-doc/1007240 |url-status=live }}</ref>.

Согласно обновленным данным, с началом [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] на фронт ушло почти 2 миллиона узбекистанцев, погибло свыше 538 тысяч, более 158 тысяч пропали без вести. Боевыми орденами и медалями были награждены свыше 200 тысяч солдат и офицеров из Узбекистана. Звания [[Герой Советского Союза|Героя Советского Союза]] был удостоен 301 представитель Узбекистана, 70 награждены [[Орден Славы|орденом Славы]] всех трёх степеней. Благодаря самоотверженному труду народа около 300 предприятий республики начали выпускать продукцию военного назначения. Также с прифронтовых территорий в Узбекистан был перебазирован 151 завод. Тысячи раненых бойцов прошли лечение в организованных в госпиталях. В Узбекистан были эвакуированы 1,5 миллиона человек из республик, где шла война, в том числе свыше 250 тысяч детей<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2020/05/09/data/ |title=Президент: Получены новые данные об участии народа Узбекистана в войне – Газета.uz |access-date=2020-05-09 |archive-date=2020-05-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200509202146/https://www.gazeta.uz/ru/2020/05/09/data/ |url-status=live }}</ref>.

В 1946—1950 гг. было построено более 150 промышленных предприятий. Завершено строительство первой и второй очереди [[Фархадская ГЭС|Фархадской ГЭС]], которая стояла на третьем месте в СССР. «Ташсельмаш», «Узбексельмаш», «Красный двигатель»  и другие заводы были ориентированы на изготовление техники для хлопководства. В 1940 г. было произведено 5 хлопкоуборочных машин СХ-40, а в 1950 г. их число достигло 4641.<ref name="автоссылка14">{{Cite web |url=http://vek-noviy.ru/istoriya-uzbekistana-1917-1991-g/vosstanovlenie-narodnogo-hozyaystva-usilenie-administrirovaniya.html |title=Восстановление Народного Хозяйства Усиление Администрирования. Новый Этап Репрессий Интеллигенции {{!}} Vek-Noviy.Ru |access-date=2020-09-20 |archive-date=2020-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201023104952/http://vek-noviy.ru/istoriya-uzbekistana-1917-1991-g/vosstanovlenie-narodnogo-hozyaystva-usilenie-administrirovaniya.html |url-status=live }}</ref>

В конце 1940-х годов были проведены новые репрессии против узбекской интеллигенции. В 1949 г. были подвергнуты критике писатели [[Айбек (писатель)|Айбек]], [[Миртемир]], [[Хамид Алимджан]], [[Шейхзаде, Максуд|М. Шейхзаде]], М. Бабаева, А. Каюмов и др. В 1948—1949 гг. более 20 видных учёных, писателей и поэтов были арестованы, обвинены в национализме и осуждены на срок от 15 до 25 лет тюремного заключения<ref name="автоссылка5" />.

В апреле [[1950]] г., после назначения [[Юсупов, Усман Юсупович|Усмана Юсупова]] министром хлопководства СССР, первым секретарём ЦК КП Узбекистана был избран бывший сотрудник Туркестанской [[ЧК]], [[ГПУ НКВД РСФСР|ГПУ]] Амин Ниязов. В сентябре 1950 г. ряд учёных в сферах экономики, языка и литературы были обвинены в национализме. В Постановлении от апреля 1951 г. была отмечена «вредность» постановки спектаклей по произведениям Алишера Навои «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», народным поэмам «Тахир и Зухра», «Алпамыш» и ряда других легендарных фольклорных музыкально-драматических спектаклей<ref name="автоссылка5" />.
После смерти И. В. Сталина первое время сохранял свои позиции, но 22 декабря [[1955]] г. потерял пост главы республиканской парторганизации и был заменён на [[Мухитдинов, Нуритдин Акрамович|Нуритдина Мухитдинова]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ariana.su/?S=8.0612010038 |title=Каримовы, Рахмоновы, Ниязовы… — Ариана, Таджикистан |access-date=2020-09-20 |archive-date=2013-12-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131212231956/http://www.ariana.su/?S=8.0612010038 |url-status=live }}</ref>.

=== Узбекистан при руководстве Н. А. Мухитдинова (1955—1957) ===
В сентябре, ноябре 1956 г. после повторной постановки Мухитдиновым Н.А. вопроса в заседании Президиума (политбюро) ЦК КПСС принято политическое решение о возвращении в родные места принудительно переселённых в 1943 – 1944 гг. в Узбекскую ССР народов Кавказа (балкарцев, карачаевцев, ингушей, чеченцев). В 1957 г. произошёл массовый отъезд указанных народов Кавказа из республик Средней Азии и Казахстана. В Узбекистане действовали несколько комиссий по оказанию им помощи в возвращении в родные места.

В 1956 г. в Узбекской ССР реабилитированы все (около 40 000) необоснованно обвинённые и репрессированные в 1930-х годах и последующих годах узбекистанцы (живые и погибшие).

10-14 октября 1956 г.  в г. Ташкент состоялся открытый 1-й съезд интеллигенции Узбекистана (с участием союзных и иностранных гостей),  на котором инициатор и главный докладчик Мухитдинов Н.А. 11.10.1956 г. впервые в СССР открыто объявил о массовой реабилитации репрессированных, назвал имена, поставил задачу серьёзного изучения национальной истории, популяризация её, поставил вопросы об отличии культа личности от роли личности, о хрупкой грани между национальным и националистическим, о взаимообусловленности национального и интернационального, о сочетании республиканских и общегосударственных интересов. С участием возвращённых из мест заключения реабилитированных поэтов и писателей Узбекистана были подняты и обсуждались ранее замалчивавшиеся вопросы колониального характер завоеваний Средней Азии в XIX веке, игнорирования многовековой истории и культуры.

В 1956 году в Ташкенте создан Институт ядерной физики АН СССР, построен и физически запущен исследовательский ядерный реактор, под Ташкентом построен научный городок Улугбек, так называемая «Среднеазиатская Дубна». В 1956 г. началось возрождение Академии наук Узбекистана, создание 6 новых профильных институтов в её составе, приобретено современное научное оборудование, расширены производственные площади научных центров, приняты решения по социальному обеспечению учёных, по условиям их жизни и обеспеченности жилищем. В октябре 1956 год состоялось Общее собрание Академии наук Узбекистана, на котором поставлены вопросы приоритетного развития актуальных для республики отраслей науки. Внесены изменения и дополнения в Устав АН Узбекской ССР. Тайным голосованием (на конкурсной основе) избран новый состав академиков, почётных академиков, членов-корреспондентов, членов Президиума, председателей отделений АН Узбекской ССР, сохранена преемственность кадров.

5 ноября 1956 года за счёт собственных ассигнований Узбекской ССР (62 млн рублей / в ценах 1956 г.) и при техническом содействии Союзного Министерства связи в Ташкенте открыт и начал вещание первый на Советском Востоке телецентр (с первоначальным  радиусом действия 70 км), завезена и продана населению значительная партия первых телевизоров.

Ташкентский экскаваторный завод освоил и начал выпускать несколько моделей экскаваторов. Завод Андижанирмаш (г. Андижан) стал изготавливать бульдозеры, скреперы, канавокопатели, водяные насосы, другую ирригационную технику. Авиационный завод №.84 имени Чкалова в г. Ташкент в 1956 г. серийно произвёл рекордные 115 штук пассажирских самолётов Ил-14 (первые в Союзе) и 10 шт. транспортных Ил-14Т (в 1957 г. - 117 шт. Ил-14П,  - 28 шт. Ил-14Т).

При населении около 8 млн человек валовой национальный продукт Узбекской ССР превысил 24 миллиарда рублей (в ценах 1956 г.)

=== Узбекистан при Ш. Р. Рашидове (1959—1983) ===
[[Файл:Мемориальный комплекс «Мужество».JPG|thumb|Памятный комплекс «Мужество» в Ташкенте]]
[[Файл:Улугбек в Самарканде.JPG|thumb|Памятник Мирзо Улугбеку в Самарканде, 1970 г.]]

С 1959 по 1983 год республикой руководил [[Рашидов, Шараф Рашидович|Шараф Рашидов]], своим выдвижением в значительной степени обязаный занятой им твёрдой позиции в развитии Узбекской ССР. Период его правления считается одной из самых лучших страниц в истории Узбекистана. В период руководства Рашидова, [[Ташкентский механический завод|Ташкентское авиационное производственное объединение имени В. П. Чкалова]] вошло в пятерку крупных авиационных предприятий мира. Здесь выпускалось более 60 больших самолётов в год. [[Ташкентский тракторный завод]] выпускал свыше 21 тысяч тракторов, «Ташсельмаш» – свыше 10 тысяч хлопкоуборочных комбайнов в год<ref name="автоссылка1" />. В 1969 году в Узбекистане было освоено золоторудное месторождение [[Мурунтау]], на котором ежегодно добывалось 100 тонн золота.

При Рашидове Узбекистан превратился в индустриально-аграрную республику, с развитой лёгкой и пищевой промышленностью, в десятки раз выросла тяжёлая промышленность. Были построены крупнейшие тепловые (Ташкентская, с 1971, Сырдарьинская, с 1975, Навоийская, Ангренская ГРЭС) и гидроэлектростанции (Чарвакская, с 1972), началась разработка газовых (месторождение Газли, с 1961) и нефтяных месторождений и др. Появились совершенно новые для республики отрасли машиностроения (электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная и др.)

При Ш. Р. Рашидове в 1966 году была [[Ташкентское землетрясение|заново отстроена]] столица Узбекистана — Ташкент, возведены новые музеи, парки, театры, памятники. В 1970 году было отпраздновано 2500-летие [[Самарканд]]а, и в связи с этим были проведены большие мероприятия в Самарканде, открыт музей истории города, театр оперы и балета. В 1977 году впервые в Центральной Азии было открыто метро в Ташкенте<ref>{{Cite web |url=https://uz.sputniknews.ru/society/20171106/6752029/Tashkent-metro-40-let.html |title=Подземное чудо Ташкента: 40 лет без остановок |access-date=2020-02-28 |archive-date=2019-08-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190829124328/https://uz.sputniknews.ru/society/20171106/6752029/Tashkent-metro-40-let.html |url-status=live }}</ref>.

В 1969 году в Самарканде был проведён международный симпозиум по истории искусства времени [[Тимуриды|Тимуридов]]. В 1973 году широко отмечалось 1000-летие знаменитого учёного [[Аль-Бируни|Абу Рейхана аль-Бируни]], был снят [[Абу Райхан Беруни (фильм)|художественный фильм]].

При руководстве страной Ш.Р.Рашидовым историками была написана и издана в 1967-1970 гг. на узбекском и русском языках 4 томная История Узбекистана<ref>История Узбекской ССР. Т. I-IV. С древнейших времен до 1967 года. Ташкент, 1967-1969</ref>. После смерти Рашидова многотомные всеобщие истории Узбекистана уже не издавались за исключением отдельных томов по отдельным периодам.

При Ш. Р. Рашидове впервые на узбекском языке была выпущена 14-томная Узбекская советская энциклопедия, а также издана отдельная энциклопедия Ташкент. Историки подготовили и издали отдельные тома по истории Бухары, Ташкента, Коканда, Хорезма и Каракалпакской АССР.

В августе 1974 года в [[Самарканд]]е состоялось празднование 1200-летия со дня рождения Мухаммада аль-Бухари (по [[Исламский календарь|мусульманскому календарю]]), кульминацией которого стала международная конференция «Имам аль-Бухари и современность». В ней приняли участие более 60 крупнейших богословов и религиозных деятелей из 27 государств, в том числе представители [[Всемирная исламская лига|Всемирной исламской лиги]]<ref>{{Cite web |url=http://www.idmedina.ru/books/history_culture/?1191/ |title=Усманходжаев  Амирсаид, "Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению Ислама в Советском Союзе" – М. – Нижний Новгород: ИД «Медина», 2008 |access-date=2021-01-13 |archive-date=2022-05-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220522170938/http://www.idmedina.ru/books/history_culture/?1191/ |url-status=live }}</ref>.

Число научно-исследовательских институтов в Узбекистане при руководстве Ш. Рашидова возросло с 64 в 1960 году до 100 в начале 1980-х годов<ref>Узбекистон тарихи (1917-1991). т.2. Т., 2019, с.251</ref>. По инициативе Ш. Рашидова впервые в Центральной Азии был основан [[Институт археологических исследований имени Я. Гулямова АН Узбекистана|Институт археологии]], открытый в 1970 году в Самарканде.

В 1970 году на каждый 10 тыс. чел населения Узбекистана приходилось 192 студента<ref>История Узбекской ССР, Т., 1974, с.534</ref>. В 1975/76 уч. г. в 9,7 тыс. общеобразовательных школ всех видов обучалось 3,8 млн учащихся, в 273 профессионально-технических учебных заведениях — 117 тыс. учащихся, в 187 средних специальных учебных заведениях — 185,2 тыс. учащихся, в 42 вузах — 246,6 тыс. студентов. В 1975 на 1000 чел., занятых в народном хозяйстве, приходилось 779 чел. с высшим и средним (полным и неполным) образованием (в 1939 — 61 чел.).<ref name="автоссылка6">{{Cite web |url=https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/107/022.htm |title=СССР. Узбекская ССР |access-date=2020-04-12 |archive-date=2020-03-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200326011215/https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/107/022.htm |url-status=live }}</ref>

В 1975 в научных учреждениях (включая вузы) работали 30,9 тыс. научных работников<ref name="автоссылка6" />.

Значительное развитие получила сеть учреждений культуры. На 1 января 1975 действовали 26 театров. Крупнейшая республиканская библиотека — Государственная библиотека Узбекской ССР им. А. Навои (4,2 млн экз. книг, брошюр, журналов и др.); 6,3 тыс. массовых библиотек (39,8 млн экз. книг и журналов); 31 музей<ref name="автоссылка6" />.

В 1975 году было выпущено 2147 названий книг и брошюр общим тиражом 36,0 млн экз., в том числе 1037 названий на узбекском языке (тиражом 22,5 млн экз.). Выходило 141 журнальное издание годовым тиражом 134,4 млн экз.; выпускались 257 газет. Общий годовой тираж — 881 млн экз. На узбекском языке выходило 169 газет<ref name="автоссылка6" />.

В 1970—1980 годы при поддержке Рашидова в Узбекистане были сняты три больших исторических сериала: «Сокровища Улугбека» по произведению [[Якубов, Адыл|Адыла Якубова]], 10-серийный видеофильм{{Уточнить}} «Алишер Навои» по роману Айбека<ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=NEyLpIqvgdQ |title=ALISHER NAVOIY 1 QISM O'ZBEK VIDEO FILM - YouTube |access-date=2020-02-28 |archive-date=2020-11-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201128200038/https://www.youtube.com/watch?v=NEyLpIqvgdQ&gl=US&hl=en |url-status=live }}</ref>, 17-серийный сериал «[[Огненные дороги]]» по роману [[Яшен, Камиль|Камиля Яшена]]. Впервые были сняты большие художественные исторические фильмы про гениев мировой науки, родившихся на территории современного Узбекистана: Авиценну - "Юность гения", про Мирзо Улугбека - "Звезда Улугбека"<ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=ruqAxGuIxqA |title=Звезда Улугбека (узбекфильм на русском языке) 1964 #UydaQoling - YouTube |access-date=2020-02-28 |archive-date=2020-08-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200815190921/https://www.youtube.com/watch?v=ruqAxGuIxqA&gl=US&hl=en |url-status=live }}</ref>

В 1966 году на базе киностудии «[[Узбекфильм]]» был создан цех по производству мультфильмов. В 1968 году вышел в свет первый узбекский рисованный [[мультфильм]] «Храбрый воробей»<ref>{{Cite web|url=http://www.animator.ru/db/?p=show_film&fid=4435|title=Российская анимация в буквах и фигурах {{!}} Фильмы {{!}} «ХРАБРЫЙ ВОРОБЕЙ»|publisher=www.animator.ru|access-date=2019-11-16|archive-date=2017-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20171224202625/http://www.animator.ru/db/?p=show_film&fid=4435|url-status=live}}</ref>. В середине 1970-х годов мультипликационный цех стал «Объединением кукольных и рисованных мультфильмов»; были сняты мультфильмы: «Баллада о соколе и звезде» Мавзура Махмудова и «Озеро в пустыне» Назима Тулаходжаева, «Ходжа Насреддин»<ref>{{Cite web |url=https://anhor.uz/culture/uzbekskomu-mulytfilymu-ispolnyaetsya-50-let |title=Узбекскому мультфильму исполняется 50 лет / Новости, события, мнения {{!}} Узбекистан |access-date=2020-02-28 |archive-date=2020-02-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200228132706/https://anhor.uz/culture/uzbekskomu-mulytfilymu-ispolnyaetsya-50-let |url-status=live }}</ref>.

Рашидов поддерживал молодых поэтов и писателей Узбекистана. При нём в культуре Узбекистана появились такие выдающиеся поэты как [[Вахидов, Эркин Вахидович|Эркин Вахидов]] (автор стихотворения «Узбегим») и [[Арипов, Абдулла (поэт)|Абдулла Арипов]] (автор стихотворения «Узбекистон»).

В период руководства Узбекистана Ш.Рашидовым, академиком М.Нурмухамедовым идея о якобы существовавшей "бухарской нации"<ref>The Nationality Question in Soviet Central Asia. Ed by E. Allworth New York, «Praeger», 1973, с.158</ref>, созданная филологом [[Тимур Ходжа оглу]] была подвергнута критике, потому что она противоречила историческим источникам и вносила раздор в единство узбеков Узбекистана, деля их на бухарцев, хорезмийцев, кокандцев и т. д., в то время как узбеки уже сложились в единую узбекскую социалистическую нацию<ref>Нурмухамедов М. К. Об одной зарубежной теории «Бухарской нации» // Общественные науки в Узбекистане, №10, 1980, с.51</ref>.

=== Узбекистан в 1983—1989 годах ===
В начале апреля 1983 г. по указанию нового генерального секретаря КПСС Ю.Андропова была создана комиссия по так называемому «хлопковому делу», её работу возглавили [[Гдлян, Тельман Хоренович|Т. Х. Гдлян]] и [[Иванов, Николай Вениаминович|Н. В. Иванов]]. От Генпрокуратуры Союза ССР работу комиссии курировал начальник следственной части союзной Прокуратуры [[Каракозов, Герман Петрович|Г. П. Каракозов]]. В ходе расследования обнаружились гигантского размера подтасовки в отчётности, целая система коррупционных практик, охватившая чиновников высшего звена республиканской администрации, масса случаев нарушения законности; сотни чиновников, хозяйственных и партийных работников были смещены со своих постов или назначены на другие должности, многие арестованы. В современной узбекской традиции «[[хлопковое дело]]» считается несостоятельным и задуманным изначально, как способ ослабить местный партийный аппарат, поставив его под контроль центрального правительства. В 1986-1987гг. на высокие должности были назначены чиновники всецело поддерживающие политику отдельных партийных реакционеров ЦК КПСС. В результате было запрещено празднование народного праздника [[Навруз]], запрещена поминальная молитва, разрушены мечети и мусульманские святилища.

Создавались искусственные преграды для поступления в высшие учебные заведения Узбекистана, "в 1986 году из десятых классов школ было выпущено 310 тыс. человек, а на очные отделения вузов было принято только около 50 тысяч". Только в 1986 году 260 тысяч узбекистанских школьников не имели возможностей получить высшее образование<ref>Общественные науки в Узбекистане №11, 1986, с.9</ref>.

В эти годы шли нападки на узбекскую культуру, в ноябре 1986 года секретарь по идеологии ЦК КП Узбекской ССР Рано Абдуллаева заявила, что «примером национализма, уродования исторической действительности служит опус М. Махмудова «Улмас қоялар» («Неумирающие скалы»), опубликованный на страницах органа Союза писателей Узбекистана журнала «Шарк юлдузи»». Кроме этого она резко отрицательно отозвалась об оценке Бабура<ref>Общественные науки в Узбекистане №11, 1986, с.8</ref>.

После [[Ферганские погромы|вспышки насилия]] в [[Ферганская долина|Ферганской долине]] в [[1989 год]]у, когда в результате межнационального конфликта между узбеками и [[Турки-месхетинцы|турками-месхетинцами]] погибло около сотни человек, из республики выехало несколько десятков тысяч турок-месхетинцев и большое количество представителей иных национальностей. Пришедший к руководству республикой [[Каримов, Ислам|Ислам Каримов]] с июня 1989 года стал проводить более популярную среди населения политику в сфере религиозной, культурной и экономической жизни, социального обеспечения и защиты интересов Узбекистана. В [[Перестройка|Перестройку]] в республике начали возникать местные движения — «[[Бирлик (партия, Узбекистан)|Бирлик]]» («Единство», 1989 год) и отколовшаяся от него партия «[[Эрк (партия)|Эрк]]» («Воля», 1990 год)<ref name=autogenerated3>Федоров Ю. Е. Узбекистан: нестабильный фактор стабильности // Индекс безопасности. — 2012. — Т. 18. — № 3-4 (102—103). — С. 95</ref>. При этом к концу Перестройки в Узбекской ССР достигла значительных масштабов безработица: в 1990 году по официальным данным не имели работы 596,0 тыс. человек, в том числе 108,5 тыс. женщин<ref>Моховикова М. Н. Специфика институтов гражданского общества в социальной сфере Узбекистана // Труд и социальные отношения. — 2011. — № 12. — С. 120</ref>.

=== Лидеры Узбекистана в советский период ===
С даты образования Узбекской ССР вплоть до 1937 года председателем СНК Узбекской ССР был [[Ходжаев, Файзулла Губайдуллаевич|Файзулла Ходжаев]] (1896 — 15.03.1938).

17 февраля 1925 года [[Юлдаш Ахунбабаев]] (01(13).07.1885 — 28.02.1943) был назначен Председателем Центрального Исполнительного Комитета Узбекской ССР (с 21 июля 1938 года Председатель Президиума Верховного Совета УзССР) до последних дней руководивший республикой.

С 19 июня по 21 июня 1938 года [[Усман Юсупович Юсупов]] (01.03.1900 — 07.05.1966) временно исполнял обязанности Председателя Верховного Совета Узбекской ССР.
22.03.1943 — 14.03.1947 — [[Абдували Муминов]]<br>
17.03.1947 — 21.08.1950 — [[Амин Ирматович Ниязов]] (1903—1973)

21 августа 1950 года председателем Президиума Верховного Совета избран [[Рашидов, Шараф Рашидович|Шараф Рашидович Рашидов]], с 1959 года — первый секретарь ЦК [[Коммунистическая партия Узбекской ССР|Коммунистической партии Узбекистана]].

Председатели Президиума Верховного Совета в последующие годы:<br>
24.03.1959 — 25.09.1970 [[Насриддинова Ядгар Садыковна]] (род.26.12.1920)<br>
25.09.1970 — 20.12.1978 [[Назар Маткаримович Матчанов]] (род.01.01.1923)<br>
20.12.1978 — 18.12.1983 [[Инамжон Бузрукович Усманходжаев]] (род.21.05.1930-ум.2017), с 1983 — первый секретарь ЦК [[Коммунистическая партия Узбекской ССР|Коммунистической партии Узбекистана]].<br>
21.12.1983 — 09.12.1986 [[Салимов, Акил Умурзакович|Акил Умурзакович Салимов]] (1928)<br>
09.12.1986 — 09.04.1988 [[Рафик Нишанович Нишанов]] (15.01.1926-ум. 2022), с 1988 — первый секретарь ЦК [[Коммунистическая партия Узбекской ССР|Коммунистической партии Узбекистана]]<br>
09.04.1988 — 06.03.1989 [[Пулат Киргизбаевич Хабибуллаев]] (14.10.1936)<br>
06.03.1989 — 24.03.1990 [[Мирзаолим Ибрагимович Ибрагимов]] (1928)

24 марта 1990 года Верховный Совет Узбекской ССР избрал первым Президентом республики [[Каримов, Ислам Абдуганиевич|Ислама Каримова]].

''Основная статья: [[Лидеры Узбекистана]]''

== Независимый Узбекистан при И. А. Каримове (1991—2016) ==
[[Файл:Stamps of Uzbekistan 1992-3.jpg|thumb|Флаг на почтовой марке Узбекистана 1992 года]]
[[Файл:Emblem of Uzbekistan.svg|thumb|Герб Узбекистана 1992 год]]
[[Файл:Navoi Monument, Tashkent.JPG|thumb|Памятник Алишеру Навои в Ташкенте, 1991 год]]
В марте 1990 года Верховным Советом Узбекской ССР учреждён пост президента республики, первым президентом Верховный Совет избрал [[Каримов, Ислам Абдуганиевич|И. А. Каримова]]. Новый глава республики пошёл по пути компромиссов с оппозицией, включив в Президентский совет в октябре 1990 году двух лидеров Бирлика<ref name=autogenerated3 />, а в 1991 году движение было зарегистрировано как политическая партия<ref name=autogenerated2>Скиперских А. В. Интеллектуалы и становление демократических институтов в постсоветском Узбекистане // Социум и власть. — 2011. — № 1. — С. 52</ref>. В октябре 1989 года Верховный Совет объявил [[узбекский язык]] — государственным языком, [[русский язык]] — языком межнационального общения. В 1989—1990 годах кризисные явления в экономике привели к усилению сепаратистских настроений. Несмотря на это, на [[Всесоюзный референдум о сохранении СССР|референдуме]] в марте 1991 года большинство населения проголосовало за сохранение [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]]. После неудавшейся попытки государственного переворота ([[Государственный комитет по чрезвычайному положению|ГКЧП]] 19 августа 1991 года), 31 августа 1991 года, вслед за другими республиками, Верховным Советом провозглашена независимость и [[суверенитет]] Республики Узбекистан, а 18 ноября 1991 года принят Закон «О Государственном флаге Республики Узбекистан». Однако часть полномочий ещё была у союзных властей. 21 декабря 1991 года на встрече президентов в Алма-Ате Узбекистан присоединился к [[Содружество Независимых Государств|Содружеству Независимых Государств]]. 26 декабря сессия не предусмотренного Конституцией СССР [[Совет Республик Верховного Совета СССР|Совета Республик Верховного Совета СССР]] (в числе которой были представители и Узбекистана) приняла декларацию о прекращении существования СССР в связи с образованием СНГ.

29 декабря 1991 года проведён [[Референдум о независимости в Узбекистане (1991)|референдум о государственной независимости]] Республики Узбекистан. На нём был задан вопрос: «Одобряете ли Вы провозглашенную Верховным Советом Республики Узбекистан государственную независимость Республики Узбекистан?» — За одобрение государственной независимости республики проголосовало 98,2 %, против 1,7 %. Таким образом, референдум показал, что провозглашённая в августе 1991 года государственная независимость Республики Узбекистан получила всенародное одобрение<ref name="tarix.uzsci.net">[http://tarix.uzsci.net/Novosti/23-ya-godovschina-Nezavisimosti-Respubliki-Uzbekistan 23-я годовщина Независимости Республики Узбекистан / Новости / Главная страница — Институт Истории Академии Наук Республики Узбекистан] {{Wayback|url=http://tarix.uzsci.net/Novosti/23-ya-godovschina-Nezavisimosti-Respubliki-Uzbekistan |date=20141229221531 }}</ref>.

В тот же день состоялись всенародные [[Президентские выборы в Узбекистане (1991)|выборы]] президента Республики Узбекистан. В голосовании приняло участие 94,2 % избирателей. За И. А. Каримова проголосовало 86 %. Президентом Республики Узбекистан всенародно был избран И. А. Каримов. 4 января 1992 г. состоялось торжественное вступление И. А. Каримова в должность президента Республики Узбекистан<ref name="tarix.uzsci.net" />.

4 января 1992 года — [[Верховный Совет Республики Узбекистан]] ратифицировал [[беловежское соглашение]] о прекращении существования СССР и о создании СНГ, а также алма-атинский протокол к нему<ref>{{Cite web |url=http://lex.uz/pages/getpage.aspx?lact_id=246988&query=undefined |title=Постановление Верховного Совета Республики Узбекистан от 4 января 1992 г. № 481-XII О РАТИФИКАЦИИ СОГЛАШЕНИЯ И ПРОТОКОЛА О СОЗДАНИИ СОДРУЖЕСТВА НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ |access-date=2015-01-02 |archive-date=2015-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150703054517/http://lex.uz/pages/getpage.aspx?lact_id=246988&query=undefined |url-status=live }}</ref>.

При первом президенте Узбекистана страна обрела свой флаг (1991), герб (1992), конституцию (1992). Вместо советской системы была создана новая административная система с институтом хокимов и махалли
[[Файл:Площадь Памяти и почести (Ташкент)-Музей жертвам репрессии 04.jpg|thumb|Музей Памяти жертв репрессий]]
[[Файл:Памятник Джелал ад-Дину Манкбурны.jpg|thumb|Памятник Джалаладину Мангуберды в Ургенче, Узбекистан]]

Независимость Узбекистана была провозглашена 31 августа 1991 года<ref>Постановление Верховного Совета Республики Узбекистан от 31 августа 1991 г. «О провозглашении государственной независимости Республики Узбекистан»</ref>, через несколько дней после подавления [[Августовский путч|путча]] [[Государственный комитет по чрезвычайному положению|ГКЧП]] в Москве. Хотя некоторые институты, существовавшие в Узбекистане в рамках [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]], оставались даже до 1992 года, например, [[Туркестанский военный округ]] и его командование в [[Ташкент]]е. Продолжали свою работу депутаты от Узбекистана в Верховном Совете СССР (вплоть до 26 декабря 1991).

На заседании Генеральной Ассамблеи ООН 2 марта 1992 Республика Узбекистан была принята в [[ООН]].

Основными задачами власти являются поддержание стабильности в республике и укрепление власти. Официально в Узбекистане — многопартийная демократическая система, но оппозиционные группы преследуются. После установления суверенитета страну бессменно возглавлял [[Каримов, Ислам Абдуганиевич|И. А. Каримов]], выигравший президентские выборы 2000, 2007 и 2015 годов. Националистическая оппозиция его власти была быстро разгромлена — в 1993 году запрещена партия «Бирлик», её лидеры бежали за границу. После того, как в январе 1992 года в Ташкенте была разогнана [[Студенческие демонстрации в Ташкенте (1992)|студенческая демонстрация]] в поддержку проигравшего в декабре прошлого года президентские выборы М. Салиха, возглавляемая им партия «Эрк» была запрещена, а сам он эмигрировал<ref>Скиперских А. В. Интеллектуалы и становление демократических институтов в постсоветском Узбекистане // Социум и власть. — 2011. — № 1. — С. 53</ref>.

Значительную угрозу государственному строю Узбекистана составляли на рубеже веков исламские радикалы, которые с 1999 перешли к терроризму. В 1999 и 2000 годах воинствующие исламистские группировки пытались силой свергнуть правительство, вторгаясь из труднодоступных горных районов соседнего [[Таджикистан]]а. Шестнадцать человек были убиты и сотни ранены в Ташкенте во время [[Террористический акт в Ташкенте 16 февраля 1999 года|взрывов, организованных в феврале 1999 года]], предположительно боевиками тех же группировок.

13 мая 2005 года в стране имели место [[Беспорядки в Андижане (2005)|массовые беспорядки]], повлёкшие многочисленные человеческие жертвы. После этого Узбекистан переориентировал внешнюю политику, закрыл для американских ВВС базу Карши-Ханабад, использовавшуюся с 2001 для воздушной поддержки операций в Афганистане, официально заявил о выходе из организации [[ГУУАМ]], чьи позиции становятся всё более антироссийскими, 14 ноября 2005 года заключил «Договор о союзнических отношениях между Республикой Узбекистан и Российской Федерацией», вступил в [[ЕврАзЭС]]. 12 декабря 2008 года — В Москве прошло заседание межгосударственного совета стран ЕврАзЭС. На заседании было принято решение о приостановлении членства Узбекистана в ЕврАзЭС по просьбе президента И. Каримова. 16 августа 2006 в [[Сочи]] было подписано решение о полноправном присоединении (восстановлении членства) Узбекистана к [[Организация Договора о коллективной безопасности|Организации Договора о коллективной безопасности]]. Однако 28 июня 2012 года Ташкент направил ноту с уведомлением о приостановлении членства Узбекистана в ОДКБ (официально членство приостановлено 19 декабря того же года).

Одним из решений, принятых в первые годы независимости Узбекистана по инициативе президента Республики Узбекистан И. Каримова, было введение тестового метода при приёме в высшие учебные заведения. Узбекистан первым среди стран СНГ на государственном уровне внедрил в 1992 году систему тестирования при приёме в высшие и средние специальные учебные заведения<ref>{{Cite web |url=http://infocom.uz/wp-content/kompas/issues/4-2002/long.html |title=Архивированная копия |access-date=2020-03-10 |archive-date=2012-05-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120512204733/http://infocom.uz/wp-content/kompas/issues/4-2002/long.html |url-status=live }}</ref>.

Государственная политика в области здравоохранения направленная на создание условий для формирования в Республике высокотехнологичных специализированных медицинских центров на уровне мировых требований, широкого внедрения передовых медицинских технологий» проявилась в организации Республиканского специализированного центра урологии (РСЦУ) в 2003 г.<ref>{{Cite web |url=http://rscu.uz/ru/ |title=Главная страница — Республиканский Специализированный научно-практический медицинский центр урологии |access-date=2020-03-27 |archive-date=2020-03-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200327175923/http://rscu.uz/ru/ |url-status=live }}</ref>

В эпоху Каримова в Узбекистане была создана современная дорожно-транспортная и инженерно-коммуникационная инфраструктура, в том числе построены железнодорожные линии Ангрен – Пап с уникальным тоннелем через горный перевал Камчик, Ташгузар – Байсун – Кумкурган. Открыто первое в Центральной Азии высокоскоростное железнодорожное сообщение по маршрутам Ташкент – Самарканд – Бухара – Карши.<ref name="автоссылка13">{{Cite web |url=http://islomkarimov.uz/ru/page/tarjimai-hol |title=Биография |access-date=2020-05-22 |archive-date=2020-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200521190311/http://islomkarimov.uz/ru/page/tarjimai-hol |url-status=live }}</ref>

Достижения в узбекском футболе в эпоху И. А. Каримова включают в себя победу сборной Узбекистана на Азиатских играх 1994 года, 4-е место в Кубке Азии в 2011 году. Молодёжная футбольная сборная Узбекистана У-19 дважды была полуфиналистом чемпионата Азии (2012,2014). Молодёжная сборная Узбекистана У-16 была чемпионом Азии (2012), дошла до четвертьфинала чемпионата мира 2011 года.
Футбольной спортивной школой Узбекистана был воспитан судья международного уровня, [[Ирматов, Равшан Сайфиддинович|Равшан Ирматов]], который 5 раз признавался лучшим судьёй года в Азии, обладатель награды «Global Soccer Awards» в номинации лучший судья года в мире. В 2013 году вошёл в десятку лучших судей мира по версии IFFHS. Равшан Ирматов является рекордсменом по количеству матчей чемпионатов мира по футболу в его активе 11 игр в качестве главного судьи.
В сезоне 1994/1995 ферганский "Нефтчи" занял 3-место в Кубке Азиатских чемпионов. В сезоне 1999/2000 наманганский "Навбахор" стал четвёртым в Кубке обладателей кубков. Футбольная команда из узбекского города Карши «Насаф» была обладателем Кубка АФК 2011 года (азиатского аналога Лиги Европы УЕФА) и была полуфиналистом Азиатского Кубка Чемпионов (2001/02). Футбольная команда Бунёдкор была дважды полуфиналистом Лиги азиатских чемпионов: 2008, 2012. Футбольная команда Пахтакор была дважды полуфиналистом Лиги азиатских чемпионов: 2003, 2004.

В феврале 2015 года прошли [[Президентские выборы в Узбекистане (2015)|президентские выборы]], победу на которых одержал Ислам Каримов.

2 сентября 2016 года президент Ислам Каримов скончался. Временно исполняющим обязанности президента Узбекистана стал действующий премьер-министр Республики Узбекистан [[Мирзиёев, Шавкат Миромонович|Шавкат Миромонович Мирзиёев]].
[[Файл:Visit of the Minister of Defense of the Russian Federation 02.jpg|300px|мини|слева|{{center|Место захоронения Ислама Каримова<br>в [[Самарканд]]е}}]]

== Развитие культуры ==
После распада СССР появились новые задачи в развитии узбекской государственности и системы образования. В сентябре 1992 года был образован Университет мировой экономики и дипломатии (УМЭД) в системе Министерства иностранных дел Республики Узбекистан<ref>{{Cite web |url=http://www.uwed.uz/ru/pages/about-UWED |title=Об Университете мировой экономики и дипломатии |access-date=2020-03-27 |archive-date=2020-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200404071613/http://www.uwed.uz/ru/pages/about-UWED |url-status=live }}</ref>, который стал кузницей кадров узбекской дипломатии. Ещё в июле 1991 года был создан Ташкентский Государственный университет востоковедения, а в дальнейшем он был расширен и сейчас в нём функционируют 6 научно-исследовательских центров: Восточная лингвистика, Литература стран Востока и переводоведения,
История, источниковедение и историческая география народов Центральной Азии,Теоретические и практические проблемы экономики и экономических отношений стран зарубежного Востока, Центр азиатско-европейских исследований,
Научный центр изучения и пропаганды научного наследия Махмуда Замахшари<ref>{{Cite web |url=http://tashgiv.uz/ru/institut-haqida/ |title=Архивированная копия |access-date=2020-03-27 |archive-date=2020-05-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200506163025/http://tashgiv.uz/ru/institut-haqida/ |url-status=live }}</ref>. Это было первое и единственное специализированное высшее учебное заведение в Центральной Азии, начавшее подготовку квалифицированных специалистов для ряда отраслей востоковедения.

В 1994 году по указу президента Республики Узбекистан [[Каримов, Ислам Абдуганиевич|Ислама Каримова]] был создан Самаркандский государственный институт иностранных языков. Он является одним из крупнейших институтов [[Узбекистан]]а и [[Центральная Азия|Центральной Азии]] по изучению иностранных языков. В настоящее время институт подготавливает высококвалифицированных иностранных филологов специалистов, в том числе, гидов-переводчиков для высшего и среднего специального образования, а также инфраструктурам туризма<ref>{{Cite web |url=https://samdchti.uz/institut/institut-tarixi |title=Samarqand davlat chet tillar institutining qisqacha tarixi |access-date=2020-03-27 |archive-date=2019-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190507181754/https://samdchti.uz/institut/institut-tarixi |url-status=live }}</ref>.

В 1996 году по инициативе президента Ислама Каримова, в честь празднования 660-летия со дня рождения Тимура был открыт Государственный музей истории Тимуридов. В 2007—2011 годах был выполнен проект фундаментальных исследований «Изучение в Узбекистане и за рубежом письменных памятников эпохи Тимуридов», в рамках которого были собраны материалы и сведения, касающиеся рукописей эпохи Амира Тимура и Тимуридов, хранящихся в других странах<ref>{{cite web|url=http://www.uzbekistan.de/ru/nachrichten/press-release/%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82-%E2%84%96-72|title=ИНФОРМАЦИОННЫЙ ДАЙДЖЕСТ № 72.Великие имена Узбекистана|publisher=Посольство Республики Узбекистан в Федеративной Республике Германия|access-date=2020-03-11|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304103129/http://www.uzbekistan.de/ru/nachrichten/press-release/%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82-%E2%84%96-72|url-status=live}}</ref>.

Музей памяти жертв репрессий был образован в соответствии с Указом президента Республики Узбекистан «Об учреждении Дня поминовения жертв репрессий» от 1 мая 2001 года и Постановлением Кабинета Министров Республики Узбекистан от 8 ноября 2002 года № 387. Учитывая значение музея «Памяти жертв репрессий» и согласно Постановлению президента Республики Узбекистан от 5 мая 2008 года экспозиция музея была обновлена. 
Музей расположен в месте, где с начала 1920-х годов и до конца 1930-х годов происходили массовых казни репрессированных<ref name="автоссылка9">{{Cite web |url=http://www.orexca.com/rus/monument_victims_repressions.shtml |title=Мемориальный комплекс «Шаҳидлар хотираси» |access-date=2020-03-11 |archive-date=2016-11-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161110104308/http://www.orexca.com/rus/monument_victims_repressions.shtml |url-status=live }}</ref>.

По инициативе ЮНЕСКО и при поддержке И. А. Каримова были широко отмечены 2750-летие Самарканда, 2700-летие Карши, 2500-летие Бухары, Хивы и Термеза, 2000-летие Маргилана, юбилеи других городов Узбекистана<ref name="автоссылка7" />.

Одним из ярких символов первого десятилетия эпохи независимости Узбекистана был узбекский поэт [[Мухаммад Юсуф (поэт)|Мухаммад Юсуф]] (1954-2001). По оценкам современников Мухаммад Юсуф являлся одним из наиболее одарённых узбекских поэтов конца XX — начала XXI века<ref name=kultura>{{Cite web |url=http://www.kultura.uz/view_9_r_905.html |title=60-летие поэта Мухаммада Юсуфа широко отметят в наступающем году |access-date=2020-05-14 |archive-date=2019-04-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190427150150/http://www.kultura.uz/view_9_r_905.html |url-status=live }}</ref>. 26 апреля 2014 года согласно Постановлению [[Президент Узбекистана|Президента]] в Узбекистане прошло торжественное празднование 60-летия Мухаммада Юсуфа. К празднованию был приурочен выход [[Документальное кино|документального фильма]] посвящённого поэту и печать сборника его избранных произведений<ref>{{Cite web |url=http://www.anons.uz/article/other/12905/ |title=По всей стране широко отмечается 60-летний юбилей Мухаммада Юсуфа |access-date=2015-11-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151208124343/http://www.anons.uz/article/other/12905/ |archive-date=2015-12-08 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.natlib.uz/ru/article/911/ |title=В Национальной библиотеке Узбекистана имени Алишера Навои состоялся творческий вечер, посвященный 60 - летию со дня рождения поэта Мухаммада Юсуфа |access-date=2015-11-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151208045441/http://www.natlib.uz/ru/article/911/ |archive-date=2015-12-08 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://news.uzreport.uz/news_9_r_116289.html |title=В Ташкенте вспоминают Народного поэта Узбекистана Мухаммада Юсуфа |access-date=2020-05-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160315092108/http://news.uzreport.uz/news_9_r_116289.html |archive-date=2016-03-15 |url-status=dead }}</ref>. На фронтоне дома №1 по улице Пушкина-Салар, в котором жил и работал Мухаммад Юсуф была установлена [[Мемориальная доска|памятная доска]] в честь поэта<ref>{{Cite web |url=http://www.gazeta.uz/2014/04/26/myusuf/ |title=60-летие Мухаммада Юсуфа отметили в Ташкенте |access-date=2020-05-14 |archive-date=2016-04-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160424120626/https://www.gazeta.uz/2014/04/26/myusuf/ |url-status=live }}</ref>.

В эпоху И. Каримова в Узбекистане впервые учёные-женщины получили возможность защитить докторские диссертации в ведущих научных учреждениях Европы и США<ref>Aminova Gulnora, Removing the Veil of Taqiyya: Dimensions of the Biography of Agha-yi Buzurg (a sixteenth-century female saint from Transoxiana). Ph.D. thesis, Harvard university, 2009</ref>.

По роману узбекского писателя [[Мингнаров, Тагаймурад|Тагаймурад Мингнарова]] в 1997 году был снят фильм «[[Отчие долины (фильм)|Отчие долины]]»<ref>{{Cite web |url=https://megabook.ru/article/%D0%9E%D1%82%D1%87%D0%B8%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8B |title=Отчие долины — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-01-07 |archive-date=2022-12-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221205115806/https://megabook.ru/article/%D0%9E%D1%82%D1%87%D0%B8%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%8B |url-status=live }}</ref>.

В 2006 году был снят фильм «[[Родина (фильм, 2006)|Родина]]» узбекского режиссёра [[Мусаков, Зульфикар|Зульфикара Мусакова]], посвящённый проблеме верности Родине, любви в узбекском обществе ХХ — начала XXI века.

== Узбекистан при президенте Ш. Р. Мирзиёеве ==
4 декабря 2016 года [[Мирзиёев, Шавкат Миромонович|Шавкат Миромонович Мирзиёев]] одержал победу на [[Президентские выборы в Узбекистане (2016)|президентских выборах]]<ref name="автоссылка8">{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2016/12/05/winner/ |title=Шавкат Мирзиёев победил на выборах Президента — Газета.uz |access-date=2017-10-08 |archive-date=2016-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161220082719/https://www.gazeta.uz/ru/2016/12/05/winner/ |url-status=live }}</ref>, набрав 88,61 процентов голосов, а 14 декабря принял присягу и вступил в должность<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2016/12/14/president/ |title=Шавкат Мирзиёев вступил в должность Президента — Газета.uz |access-date=2017-10-08 |archive-date=2016-12-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161220121705/https://www.gazeta.uz/ru/2016/12/14/president/ |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://lenta.ru/news/2016/12/14/uzbekistan/ |title=Мирзиёев вступил в должность президента Узбекистана: Средняя Азия: Бывший СССР: Lenta.ru |access-date=2019-08-03 |archive-date=2017-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170406035456/https://lenta.ru/news/2016/12/14/uzbekistan/ |url-status=live }}</ref>.

[[Файл:2023 Moscow Victory Day Parade 01.jpg|мини|230пкс|Шавкат Мирзиёев и Владимир Путин, Москва, 9 мая 2023 года]]

В августе 2017 года своим указом Ш. Р. Мирзиёев с 1 января 2019 года отменил «выездные визы» (специальные «стикеры разрешительной записи», которые любой желающий уехать из Узбекистана должен получать в Отделе виз и регистраций) и ввел биометрические заграничные паспорта<ref>{{Cite web |url=https://lenta.ru/news/2017/08/16/no_visas/ |title=В Узбекистане отменят выездные визы |access-date=2019-08-03 |archive-date=2021-08-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210817225520/https://lenta.ru/news/2017/08/16/no_visas/ |url-status=live }}</ref>.

9-10 марта 2018 года Ш. Р. Мирзиёев посетил [[Таджикистан]], был подписан Договор об отдельных участках узбекско-таджикской государственной границы, приняты Соглашения о взаимных поездках граждан — всего более 25 документов, нацеленных на развитие и укрепление сотрудничества в различных сферах<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2018/03/09/arrival/ |title=Шавката Мирзиёева в аэропорту Душанбе встретил Эмомали Рахмон — Газета.uz |access-date=2019-08-03 |archive-date=2019-08-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190803132503/https://www.gazeta.uz/ru/2018/03/09/arrival/ |url-status=live }}</ref>.

Одно из главных нововведений Ш. Р. Мирзиёева — запуск виртуальной приёмной, куда со своими проблемами и предложениями могут обратиться все граждане страны<ref>{{cite news|title=Открыта виртуальная приёмная президента Узбекистана|url=https://uzreport.news/politics/otkryita-virtualnaya-priemnaya-prezidenta-uzbekistana|access-date=2019-02-13|publisher=UzReport|date=2016-12-23|archive-date=2019-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207020844/https://uzreport.news/politics/otkryita-virtualnaya-priemnaya-prezidenta-uzbekistana}}</ref>. Создание такого института в Узбекистане стало настоящей революцией и прорывом. За год работы в виртуальную приемную президента Узбекистана поступили 1 353 967 обращений<ref name="biznesru">{{cite news|title=Восемь главных реформ Шавката Мирзиёева|url=https://glavportal.com/materials/vosem-glavnyh-reform-shavkata-mirziyoeva/|access-date=2019-02-13|publisher=Бизнес России|date=2018-02-19|archive-date=2019-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20190207015455/https://glavportal.com/materials/vosem-glavnyh-reform-shavkata-mirziyoeva/}}</ref>.

В 2017 году вышло Постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан «О мерах по созданию Государственного музея Памяти жертв репрессий при Кабинете Министров Республики Узбекистан и региональных музеев Памяти жертв репрессий при высших учебных заведениях» (№ 936 от 22.11.2017 г.)<ref name="автоссылка9" />.
В 2018 году в Ташкенте впервые началось строительство здания и научного комплекса Центра исламской цивилизации<ref>[https://eadaily.com/ru/news/2019/04/11/v-tashkente-stroyat-centr-islamskoy-civilizacii В Ташкенте строят Центр исламской цивилизации — Новости политики, Новости Европы — EADaily]</ref>.

Одной из особенностей новой эпохи стала замена тюркских топонимов страны на арабо-персидские. 25 августа 2017 года [[Сенат Олий Мажлиса Республики Узбекистан]] на своём пленарном заседании принял решение о переименовании города Тойтепа в Нурафшан<ref name=":0">{{Cite web|url=http://uza.uz/ru/politics/izmenenie-nazvaniya-goroda-toytepa|title=Изменение названия города Тойтепа|publisher=Национальное информационное агентство Узбекистана|access-date=2017-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20180731031315/http://uza.uz/ru/politics/izmenenie-nazvaniya-goroda-toytepa|archive-date=2018-07-31|url-status=dead}}</ref>.

В 2018 году были проведены благостроительные работы в селе Манас Дустликского района Джизакской области. Манас — наиболее удалённый от центра населённый пункт, в котором проживают более 6,5 тыс. человек, в основном этнические [[киргизы]]<ref>{{cite news |title=В Джизакской области за полтора месяца перестроили киргизское село |url=https://www.fergananews.com/news.php?id=29239 |work=FerganaNews.com |lang=ru |date=2018-04-03 |access-date=2020-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180403134435/https://www.fergananews.com/news.php?id=29239 |archive-date=2018-04-03}}</ref>.

В мае 2020 года в Ташкенте открылся Ташкентский государственный транспортный университет, созданный на базе Ташкентского института инженеров железнодорожного транспорта, Ташкентского института по проектированию, строительству и эксплуатации автомобильных дорог и факультета авиакосмических технологий Ташкентского государственного технического университета<ref>{{Cite web |url=https://podrobno.uz/cat/obchestvo/na-baze-neskolkikh-stolichnykh-vuzov-sozdan-tashkentskiy-gosudarstvennyy-transportnyy-universitet/?sphrase_id=1083544 |title=На базе нескольких столичных вузов создан Ташкентский государственный транспортный университет, Новости Узбекистана |access-date=2020-06-17 |archive-date=2020-06-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200617105956/https://podrobno.uz/cat/obchestvo/na-baze-neskolkikh-stolichnykh-vuzov-sozdan-tashkentskiy-gosudarstvennyy-transportnyy-universitet/?sphrase_id=1083544 |url-status=live }}</ref>.

В мае 2020 года в Ташкенте впервые открылся Музей города Ташкента<ref>{{Cite web |url=https://uznews.uz/ru/article/20990 |title=Музей Ташкента открылся в столице — фото - UzNews.uz |access-date=2020-06-22 |archive-date=2020-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200623083647/https://uznews.uz/ru/article/20990 |url-status=live }}</ref>.

В стране большое внимание уделяется развитию образования в том числе дошкольного. Если в 2017 году в стране действовало 5211 детских садов, то в 2021 году их число достигло 19 316. Увеличены квоты приема в вузы Узбекистана, открыты новые вузы<ref>{{Cite web |url=https://fergana.agency/articles/122859/ |title=Миллиарды и километры |access-date=2021-09-05 |archive-date=2021-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210905090925/https://fergana.agency/articles/122859/ |url-status=live }}</ref>. Однако основной проблемой вузов Узбекистана является моноязычность профессорско-преподавательского состава, подавляющее большинство которого кроме узбекского и таджикского языков совершенно не владеют иностранными языками развитых стран (английский, немецкий, французский и т. д.), что приводит к глубокой отсталости как методов преподавания, так и изоляции от достижений мировой науки<ref>{{Cite web |url=https://vesti.uz/v-uzbekskih-vuzah-78-procentov-prepodavatelej-prakticheski-ne-vladejut-inostrannym-jazykom/ |title=В узбекских вузах 78 процентов преподавателей практически не владеют иностранным языком {{!}} Вести.UZ |access-date=2021-09-05 |archive-date=2021-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210905090935/https://vesti.uz/v-uzbekskih-vuzah-78-procentov-prepodavatelej-prakticheski-ne-vladejut-inostrannym-jazykom/ |url-status=live }}</ref>. Правительство Узбекистана поддерживает развитие науки и высшего образования в стране, выделяет значительные средства для расширения научных исследований, однако как отмечают специалисты, отдельные учёные и преподаватели вузов страны в погоне за материальным поощрением вовлечены в аферы с публикацией статей в [[Хищнические журналы|мусорных журналах]]<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2022/02/26/fraud-in-science/ |title=Лохотрон в современной науке – Газета.uz |access-date=2022-08-11 |archive-date=2022-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220811095033/https://www.gazeta.uz/ru/2022/02/26/fraud-in-science/ |url-status=live }}</ref> и искусственно поднимают свои [[Индекс Хирша|хирш рейтинги]], многократно цитируя своих научных руководителей и близких коллег.

Достижением эпохи Ш. Р. Мирзиёева является отказ от принудительного труда при сборе хлопка. При И. А. Каримове несколько миллионов человек, включая студентов вузов и их преподавателей в обязательном порядке мобилизовали на сбор хлопка. В 2018 году эта практика была прекращена<ref name="автоссылка10">{{Cite web |url=https://review.uz/post/yangi-ozbekiston-demokratik-ozgarishlar-keng-imkoniyatlar-va-amaliy-ishlar-mamlakatiga-aylanmoqda |title=Интервью Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева газете «Янги Ўзбекистон» — Review.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2021-09-21 |archive-date=2021-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210921094556/https://review.uz/post/yangi-ozbekiston-demokratik-ozgarishlar-keng-imkoniyatlar-va-amaliy-ishlar-mamlakatiga-aylanmoqda |url-status=live }}</ref>.

Впервые в своей истории Узбекистан был избран членом [[Совет по правам человека ООН|Совета по правам человека ООН]]<ref name="автоссылка10" /> По мнению Юрия Саруханяна, Шавкат Мирзиёев позиционирует себя как реформатор и проводит ребрендинг власти: власти либерализуют экономику, пытаются вступить в диалог с обществом, смягчают контроль над СМИ, ограничивают влияние силовиков в управлении страной. Называющие себя настоящей оппозицией эмигрантские политики и движения не имеют поддержки среди населения и не способны влиять на происходящее в стране<ref>{{Cite web |url=https://carnegie.ru/commentary/80671 |title=Либерализация в рамках. Что парламентские выборы в Узбекистане говорят о реформах Мирзиёева |access-date=2021-10-25 |archive-date=2021-10-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211025175724/https://carnegie.ru/commentary/80671 |url-status=live }}</ref>.

В Узбекистане после 2017 года проводится поэтапная судебная реформа<ref>{{Cite web |url=https://sud.uz/%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%B8%D1%81/ |title=Ўзбекистон Республикаси Олий Судиреформирование Судебно-Правовой Системы – Фундамент Доверия Населения From |access-date=2023-01-07 |archive-date=2022-11-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221127092138/https://sud.uz/%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D0%B8%D1%81/ |url-status=live }}</ref>.

В июле 2022 года за большие заслуги в укреплении дружбы между Россией и Узбекистаном президент Узбекистана Шавкат Мирзиеев был награждён Орденом Александра Невского<ref>{{Cite web |url=https://tvzvezda.ru/news/2022723109-SPfQ2.html |title=Путин подписал указ о награждении президента Узбекистана орденом Александра Невского - ТРК Звезда Новости, 23.07.2022 |access-date=2022-07-23 |archive-date=2022-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220723082427/https://tvzvezda.ru/news/2022723109-SPfQ2.html |url-status=live }}</ref>.

Изменения в организации спорта и футбола в Узбекистане проявились в результатах. В 2022 году мужская сборная Узбекистана на 44-й шахматной Олимпиады в Ченнаи (Индия) стала чемпионом турнира<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2022/08/09/chess-champions/ |title=Узбекистан впервые в истории победил на шахматной олимпиаде – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-03-31 |archive-date=2023-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230331131233/https://www.gazeta.uz/ru/2022/08/09/chess-champions/ |url-status=live }}</ref>.  В 2023 году футболисты молодёжной сборной Узбекистана до 20 лет впервые в истории стали чемпионами Кубка Азии U-20<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2023/03/18/u-20/ |title=Футбол: Узбекистан впервые в истории стал чемпионом Кубка Азии U-20 – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-03-31 |archive-date=2023-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230331125730/https://www.gazeta.uz/ru/2023/03/18/u-20/ |url-status=live }}</ref>.

Идеи нациестроительства нашли отражение в возведении новых памятников в Узбекистане. 9 мая 2020 года в Ташкенте открылся Парк Победы. В честь Зульфии Закировой, её сыновей-героев был создан памятник «Ода стойкости». По этой теме снят художественный фильм «Илхак»<ref>{{Cite web|url=https://www.gazeta.uz/ru/2020/05/09/park-pobedy/ |title=Шавкат Мирзиёев посетил Парк Победы – Газета.uz |access-date=2020-05-23 |archive-date=2020-05-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200514234904/https://www.gazeta.uz/ru/2020/05/09/park-pobedy/ |url-status=live }}</ref>.

В 2019-2020 годах впервые был снят узбекско-турецкий исторический сериал [[Я — Джалолиддин]], посвящённый последнему хорезмшаху из династии Ануштегинидов Джалолиддину Мангуберды, сражавшемуся с Чингисханом. В августе 2022 года президент Ш. Р. Мирзиёев открыл новый памятник полководцу и государственному деятелю Джалалиддину Мангуберды в Ургенче. Высота скульптуры составляет 25 метров, а общий вес более 50 тонн<ref>{{Cite web |url=https://repost.uz/krasivo-poluchilos |title=Президент открыл памятник Джалолиддину Мангуберды в Ургенче — фото |access-date=2022-09-10 |archive-date=2022-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220910112007/https://repost.uz/krasivo-poluchilos |url-status=live }}</ref>.

В августе 2022 года в Самарканде был открыт второй памятник таджикско-персидскому поэту саманидской эпохи Абу Абдулло Рудаки<ref>{{Cite web |url=https://samarkand.uz/ru/press/news/samarqandda-rudakiy-haykali-ochildi |title=В Самарканде открылся памятник Рудаки {{!}} Новости {{!}} Хокимият Самаркандской области |access-date=2022-09-10 |archive-date=2022-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220910115354/https://samarkand.uz/ru/press/news/samarqandda-rudakiy-haykali-ochildi |url-status=live }}</ref>. В 2022 году в [[Самаркандский государственный университет|Самаркандском государственном университете]] было более десяти таджикских групп, в которых учатся не только самаркандцы, но и представители Таджикистана<ref>{{Cite web |url=https://sv.zarnews.uz/post/posol-tadjikistana-v-samarkande |title=Посол Таджикистана в Самарканде - zarnews.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-09-23 |archive-date=2023-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231004145447/https://sv.zarnews.uz/post/posol-tadjikistana-v-samarkande |url-status=live }}</ref>.

А в сентябре 2022 года в Самарканде был открыт памятник персидскому поэту Абулькасиму Фирдоуси<ref>{{Cite web |url=https://sv.zarnews.uz/post/otkrt-pamyatnik-firdousi |title=Открыт памятник Фирдоуси - zarnews.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-11-14 |archive-date=2022-11-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221114134544/https://sv.zarnews.uz/post/otkrt-pamyatnik-firdousi |url-status=live }}</ref>. Президент Исламской Республики Иран Ибрахим Раиси в сентябре 2022 года побывал в Самарканде для участия в саммите ШОС, что явилось первым за последние 20 лет визитом главы Ирана в Узбекистан<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2022/09/14/iran/ |title=Президент Ирана совершает первый за 20 лет визит в Узбекистан – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-11-14 |archive-date=2022-11-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221114135131/https://www.gazeta.uz/ru/2022/09/14/iran/ |url-status=live }}</ref>. Усиление связей с Ираном проявляется в улучшении взаимных транспортных коммуникаций, так иранская авиакомпания Qeshm Air с декабря 2022 года свяжет прямым авиасообщением Тегеран с городами Узбекистана – Ташкентом и Самаркандом<ref>{{Cite web |url=https://podrobno.uz/cat/obchestvo/qeshm-air-zapuskaet-pryamye-reysy-iz-irana-v-uzbekistan-/ |title=Qeshm Air запускает прямые рейсы из Ирана в Узбекистан , Новости Узбекистана<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-12-05 |archive-date=2022-12-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221205125415/https://podrobno.uz/cat/obchestvo/qeshm-air-zapuskaet-pryamye-reysy-iz-irana-v-uzbekistan-/ |url-status=live }}</ref>.

В эпоху президента И. А. Каримова в Узбекистане единственной авиакомпанией была НАК [[Uzbekistan Airways]]. В 2018 году началась её реорганизация. В 2021 году в Узбекистане появились первые частные авиаперевозчики: [[Qanot Sharq]], [[Silk Avia]], [[Panorama Airways]]. В 2022 году были созданы авиакомпании [[Fly Khiva]] и [[Air Samarkand]], а в январе 2023 года — [[Centrum Air]]<ref>[https://fergana.agency/news/130047/ Мирзиёев поручил вдвое снизить цены на авиабилеты в востребованные туристами города Узбекистана<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

30 апреля 2023 года на [[Конституционный референдум в Узбекистане (2023)|конституционном референдуме]] более 90 % проголосовавших жителей Узбекистана выступили за принятие поправок, согласно которой "Узбекистан это суверенное, демократическое, правовое, социальное и светское государство"<ref>[https://www.gazeta.uz/ru/2023/05/08/statement/ Президент Узбекистана сделал заявление по итогам референдума – Новости Узбекистана – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

9 июля 2023 года Президент Узбекистана Ш. Р. Мирзиёев был переизбран с 87,05 % голосов. В выборах приняли участие более 15 миллионов избирателей<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2023/07/10/results/ |title=Шавкат Мирзиёев победил на выборах с 87,05%, явка составила 79,8% – Новости Узбекистана – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-09-23 |archive-date=2023-10-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231004033322/https://www.gazeta.uz/ru/2023/07/10/results/ |url-status=live }}</ref>.

Впервые за историю независимости начиная с поздней осени 2023 года Узбекистан будет импортировать газ из России<ref>{{Cite web |url=https://neftegaz.ru/news/partnership/783718-eksport-rossiyskogo-prirodnogo-gaza-v-uzbekistan-cherez-territoriyu-kazakhstana-nachnetsya-v-4-kvart/ |title=Экспорт российского природного газа в Узбекистан через территорию Казахстана начнется в 4 квартале 2023 г<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-11-01 |archive-date=2023-11-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231101163401/https://neftegaz.ru/news/partnership/783718-eksport-rossiyskogo-prirodnogo-gaza-v-uzbekistan-cherez-territoriyu-kazakhstana-nachnetsya-v-4-kvart/ |url-status=live }}</ref>.

За последние годы в Узбекистане активизировался крупнейший олигарх из Самарканда [[Фазылов, Бахтиёр Шухратович|Бахтиёр Фазылов]]. Он мажоритарный акционер крупных узбекских и международных компаний, таких как [[Группа ERIELL|Eriell Group]], Enter Engineering и Ferkensco. Председатель правления Eriell Group, председатель попечительского совета [[Всемирное Общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана|Всемирного Общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана]]<ref>{{Cite web |url=https://fergana.media/news/111167/ |title=Узбекистан приняли в Международную федерацию хоккея<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2021-12-22 |archive-date=2021-12-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211222072545/https://fergana.media/news/111167/ |url-status=live }}</ref>. Он также является владельцем новой частной авиакомпании Air Samarkand<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2022/12/14/air-samarkand/ |title=Новая авиакомпания Air Samarkand появилась в Узбекистане. Кому она принадлежит? – Новости Узбекистана – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-11-05 |archive-date=2023-06-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230602115423/https://www.gazeta.uz/ru/2022/12/14/air-samarkand/ |url-status=live }}</ref>. Благодаря ему был создан Туристический центр Silk Road в Самаркандском районе, оцениваемый в 353 млн долларов США. Он состоит из конгресс-холла, восьми гостиниц, комплекса «Вечный город», зон отдыха и др.<ref>{{Cite web |url=https://www.gazeta.uz/ru/2021/05/07/silk-road/ |title=Как будет выглядеть туристический центр Самарканда и кто его построит – Новости Узбекистана – Газета.uz<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-11-05 |archive-date=2023-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231105110348/https://www.gazeta.uz/ru/2021/05/07/silk-road/ |url-status=live }}</ref>

В 2024 году состоялась премьера узбекского фильма «Бахадир амир Ялангтуш»<ref>[https://ru.kinorium.com/10669729/ Эмир Самарканда (фильм, 2024)<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. Историко-художественный фильм «Ялангтуш Бахадур» был снят по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева. В мероприятии приняли участие директор Агентства кинематографии Фирдавс Абдухаликов, заместитель директора Агентства Шухрат Ризаев, творческий коллектив фильма и режиссер Джахангир Ахмедов<ref>[https://gov.uz/ru/madaniyat/news/view/12534 Состоялась первая премьера фильма «Ялангтуш Бахадур»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

Узбекская дзюдоистка Диера Келдиёрова завоевала золотую медаль Олимпийских игр 2024 года в Париже в весовой категории до 52 килограммов. Она победила звезд мирового дзюдо – японку Уты Абэ и косовскую спортсменку Дистрии Красничи<ref>https://www.olympics.com/ru/news/parizh-2024-dzyudo-diera-keldierova-prinesla-pervoe-zoloto-uzbekistanu</ref>.

В 2025 году молодые футболисты Узбекистана под руководством тренера Ислама Исмаилова стали чемпионами Азии U-17, обыграв в драматичном матче Саудовскую Аравию<ref>[https://www.gazeta.uz/ru/2025/04/20/football Узбекистан стал чемпионом Азии U-17 по футболу, несмотря на два удаления (видео) – Gazeta<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

В ноябре 2025 года 19-летний узбекский шахматист Жавохир Синдаров победил в финале Кубка мира по шахматам в Индии, став самым молодым победителем этого турнира<ref>[https://www.gazeta.uz/ru/2025/11/26/sindarov-chess-uzbekistan/ Жавохир Синдаров выиграл Кубок мира по шахматам, став самым молодым чемпионом в 19 лет – Gazeta<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.

== См. также ==
* [[Средневековая узбекская историография]]

== Примечания ==
{{примечания|33em|refs=

<ref name="ReferenceC">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2007 |страницы =15 |страниц =70 }}</ref>

}}

== Литература ==
<!-- Сюда помещаются только ссылки на ту литературу, которая уже была использована при написании статьи и упомянута в references -->
'''Книги'''
* {{публикация|книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов|ответственный=Кононов А. Н.|место=М.|издательство=Наука|год=1968|том=5|томов=9|страниц=759|ref=Бартольд}}
* {{публикация|книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Работы по исторической географии и истории Ирана|место=М.|издательство=Наука|год=1971|том=7|томов=9|страниц=667|ref=Бартольд}}
* {{публикация|книга|автор=Бартольд В. В.|заглавие=Сочинения. Работы по источниковедению|место=М.|издательство=Наука|год=1973|том=8|томов=9|страниц=725|ref=Бартольд}}
* Баратова Л. С. Древнетюркские монеты Средней Азии VI—IX вв. Автореферат диссертации канд. ист. наук. Т., 1995.
* Бернштам А. Н. Древнетюркский документ из Согда // Эпиграфика Востока. Т. V. 1951
* {{книга|автор=|заглавие=История Ташкента (с древнейших времён до победы Февральской буржуазно-демократической революции)|ответственный=''Зияев Х. З., Буряков Ю. В'' |место=Ташкент |издательство=«Фан» УзССР |год=1988 |том= |страниц= 296|страницы= 85—88, 100—105|isbn=5-648-00434-6|ref=История Ташкента}}
* {{публикация|книга|заглавие=Ўзбекистон миллий энциклопедияси|часть=Кўчкунчихон|ссылка=http://n.ziyouz.com/books/uzbekiston_milliy_ensiklopediyasi/O'zbekiston%20Milliy%20Ensiklopediyasi%20-%20K%20harfi.pdf|место=Т.|издательство=Ўзбекистон миллий энциклопедияси|год=2000—2005|язык=uz|страницы=889—890|страниц=900|ref=НЭУ: Кўчкунчихон}}
* Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Часть I. Источниковедческое исследование. Ответ. редактор В. Н. Настич. М.: ООО Издательский дом «София», 2006.
* Материалы к этнической истории населения Средней Азии Т., 1986.
* Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И., История искусств Узбекистана с древнейших времен до середины XIX века. Москва: Искусство, 1965.
* Смирнова О. И., Сводный каталог согдийских монет. М., 1981
* {{h|Соколов|1965|}}Соколов Ю. А. Ташкент, ташкентцы и Россия. — Ташкент: «Узбекистан», 1965.
* {{книга|заглавие=Толстов С.П.: Древний Хорезм. Опыт историко-археологического исследования|издательство=МГУ|место=Москва|год=1948|страниц=352 с. + 87 табл.|тираж= |isbn=}}
* {{книга|заглавие=Толстов С.П.: По следам древнехорезмийской цивилизации|издательство=АН СССР|место=Москва / Ленинград|год=1948|страниц= 328|тираж= |isbn=}}
* {{публикация|книга|автор=Тревер К. В.|заглавие=История народов Узбекистана. От образования государства Шейбанидов до Октябрьской Революции|место=Т.|издательство=АН УзССР|год=1947|выпуск=ru|том=2|томов=2|страниц=514|соавторы=Якубовский А. Ю., Воронец М.Э.|ref=Тревер}}
* {{книга|заглавие=Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э.: История народов Узбекистана, том 2|издательство=АН УзССР|место=Ташкент|год=1947|страниц=517|тираж= |isbn=}}
* {{книга|автор=Л. Тер-Мкртичян|часть=|ссылка часть=|заглавие=Армянские источники о Средней Азии V—VII вв.|оригинал=|ссылка=http://antiquitiesdrev.ucoz.ru/_ld/0/4_L_Ter_MKRTICCAN.pdf|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Наука|год=1979|том=|страницы=|столбцы=|страниц=|серия=|isbn=|тираж=|ref=Тер-Мкртичян}}
* {{книга|ref=Халид|автор=Халид, А.|заглавие=Создание Узбекистана. Нация, империя и революция в раннесоветский период|ответственный=Пер. с англ. К. Тверьянович, А. Рудаковой|год=2022|место=СПб|издательство=Academic Studies Press|страниц=623|серия=Современная западная русистика|isbn=978-5-6046149-9-0}}

== Ссылки ==
* [https://web.archive.org/web/20120123220102/http://library.tuit.uz/lectures/ist_Uzb/Istoria_Uzb_chast_2.htm История Узбекистана Учебно-методическое пособие (часть 2) Ташкент 2001]
* [http://www.opentextnn.ru/history/archaeology/expedetion/Tolstov/?id=1566 С. П. Толстов и Хорезмская экспедиция]
* [https://web.archive.org/web/20110514085742/http://uzbhistory.ru/ История Узбекистана]

{{Узбекистан в темах}}
{{История Узбекистана}}
{{Азия по темам|История|цвет=Узбекистан}}
{{Нерабочие сноски|дата=2022-07-26}}

[[Категория:История Узбекистана|*]]
[[Категория:Обзорные статьи:Узбекистан]]