Просмотр кода страницы Ио (мифология)

{{другие значения|Ио}}
{{Мифологический персонаж
| Изображение            = Io Argos MAN Napoli Inv9556.jpg
| Подпись                = ''«[[Аргус]] и Ио»''. Античная фреска из [[Помпеи|Помпей]]
| Мифология              = [[Древнегреческая мифология|древнегреческая]]
| Греческое написание    = Ἰώ
| Латинское написание    = Io
| Пол                    = женский
| Отец                   = [[Инах (мифология)|Инах]] (в альтернативных версиях [[Иас (царь Аргоса)|Иас]], [[Пирант]], {{нп5|Арестор|Арестор|en|Arestor}}, [[Прометей]], [[Кадм]])
| Мать                   = в разных вариациях мифа {{нп5|Мелия (жена Инаха)|Мелия|en|Melia (consort of Inachus)}} или {{нп5|Аргия (океанида)|Аргия|de|Argeia (Okeanide)}}
| Супруг                 = {{D-|[[Телегон]]}}
| Дети                   = [[Эпаф]] и (в одной из версий) [[Кероэсса]]
| Животное               = корова
| Отождествления         = [[Исида]], [[Астарта]]
}}
'''Ио́''' ({{lang-grc|Ἰώ}}), иногда '''Форонида''' ({{lang-grc|Φορωνίς}}), — персонаж [[древнегреческая мифология|древнегреческой мифологии]], связанный с [[Мифы Арголиды|аргосским мифологическим циклом]]. Согласно наиболее распространённой версии мифа, Ио была дочерью [[Инах (мифология)|Инаха]], речного бога и предка царей [[Аргос]]а. [[Зевс]] овладел ею, превратившись в облако. Чтобы скрыть эту связь от своей ревнивой жены [[Гера|Геры]], Зевс превратил Ио в корову. Гера заставила мужа подарить животное ей и приставила к корове неусыпного стража [[Аргус]]а; когда последнего убил посланец Зевса [[Гермес]], богиня наслала на Ио чудовищного овода, долго гнавшего её по землям Европы, Азии и Африки. В своих скитаниях Ио дошла до моря, позже названного в её честь [[Ионическое море|Ионическим]], и перешла пролив, который позже назвали [[Босфор]]ом («коровьим бродом»). В человеческий облик она вернулась только на берегах [[Нил]]а. Родившийся там сын Ио от Зевса [[Эпаф]] стал царём [[Древний Египет|Египта]] и основателем [[Мемфис (Египет)|Мемфиса]], а также родоначальником героев из аргосского и [[Мифы Беотии|фиванского]] мифологических циклов, в том числе [[Персей|Персея]], [[Геракл]]а, [[Эдип]]а и других.
[[Файл:Hermes Io Staatliche Antikensammlungen 585.jpg|мини|[[Гермес]] и Ио на [[Амфора|амфоре]] {{s|540—530 годов до н. э.}}, [[Государственное античное собрание]] [[Мюнхен]]а]]

Ио стала героиней ряда эпических поэм, текст которых утрачен. О ней рассказывается в предполагаемой [[Сатировская драма|сатировской драме]] [[Софокл]]а «Инах» (сохранилась фрагментарно), в трагедии [[Эсхил]]а «[[Просительницы (Эсхил)|Просительницы]]» (сохранилась полностью). Ио стала важным персонажем трагедии Эсхила «[[Прометей прикованный]]», в которой миф получил новое толкование, её изображали на сосудах античные художники (до середины V века до н. э. в образе коровы, позже — как девушку с коровьими рогами). Начиная с [[Эллинизм|эллинистической эпохи]], Ио часто отождествляли с египетской богиней [[Исида|Исидой]].

Миф об Ио стал источником сюжетов для многих европейских художников [[Новое время|Нового времени]], в том числе для [[Корреджо]], [[Рембрандт]]а, [[Рубенс]]а.

== Мифы ==

=== Происхождение ===
[[Файл:Heraion of Argos, Reconstruction on a 1902 painting.jpg|мини|слева|[[Герейон (Аргос)|Храм Геры]] в Аргосе]]
Античные авторы по-разному писали о происхождении Ио, но чаще всего связывали эту героиню с городом [[Аргос (город)|Аргос]] на северо-востоке [[Пелопоннес]]а. В классической версии мифа отцом Ио был [[Инах (мифология)|Инах]] — сын [[Океан (мифология)|Океана]], бог главной реки [[Арголида|Арголиды]] и предок аргосских царей, которого некоторые античные авторы тоже называют царём этого города{{sfn|Kroll|1916|loc=kol. 1218}}{{sfn|Тахо-Годи Ио|1990}}{{sfn|Engelmann|1894|loc=kol. 263}}. О его отцовстве пишут [[Эсхил]]{{sfn|Эсхил|1989|loc=Прометей прикованный, 590—593}}, [[Софокл]]{{sfn|Софокл|1990|loc=Фрагменты, Инах}}, автор [[Схолии|схолиев]] к [[Еврипид]]у{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1732}}, [[Геродот]]{{sfn|Геродот|1972|loc=I, 1}}, [[Каллимах Киренский|Каллимах]]{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1732}}, [[Павсаний (географ)|Павсаний]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=III, 18, 13}}, [[Вергилий]]{{sfn|Вергилий|2001|loc=VII, 789—792}}. При таком варианте родословной Ио оказывается сестрой [[Микена|Микены]] ([[эпоним]]а [[Микены|Микен]]){{sfn|Kroll|1916|loc=kol. 1219}}. В ряде источников отцом Ио называют потомков Инаха, царей [[Аргос]]а [[Иас (царь Аргоса)|Иаса]] ([[Псевдо-Аполлодор]]{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, 1, 3}} и тот же Павсаний{{sfn|Павсаний|1996|loc=II, 16, 1}}) или [[Пирант]]а ([[Гесиод]] и [[Акусилай]]{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, 1, 3}}), либо зятя Инаха {{нп5|Арестор|Арестора|en|Arestor}}. Более редкие версии — об отцовстве основателя [[Фивы (Греция)|Фив]] [[Кадм]]а либо [[Прометей|Прометея]]{{sfn|Engelmann|1894|loc=kol. 263—264}}; в последнем случае писатель [[Истр (писатель)|Истр]], по-видимому, спутал с Прометеем [[Фороней|Форонея]] — сына Инаха, в некоторых версиях предка Ио и открывателя огня{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1732—1733}}. По имени этого героя античные авторы иногда называют Ио ''Форонидой''{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 145}}{{sfn|Roscher|1909}}.

Матерью Ио для тех случаев, в которых отцом считается Инах, источники называют {{нп5|Мелия (жена Инаха)|Мелию|en|Melia (consort of Inachus)}} либо {{нп5|Аргия (океанида)|Аргию|de|Argeia (Okeanide)}} (последняя была [[Океаниды|Океанидой]], то есть сестрой своего мужа){{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 145}}. В версии [[Ферекид]]а фигурирует некая ''Пеифо''{{sfn|Engelmann|1894|loc=kol. 264}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1733}}.

=== Биография ===
[[Файл:Ovide_-_Métamorphoses_-_I_-_Jupiter_amoureux_d'Io.jpg|thumb|Ио и Зевс. Иллюстрация к «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозам]]» [[Овидий|Овидия]]]]
Ио выросла красавицей и стала жрицей богини [[Гера|Геры]]. В девушку влюбился (по одной из версий мифа, из-за приготовленного [[Йинкс]] любовного напитка) верховный бог [[Зевс]]{{sfn|Weizsäcker|1894}}{{sfn|Smith|1873}}. Он превратился в облако и сошёлся с Ио{{sfn|Овидий|1977|loc=I, 588—600}}. Гера, подозревая супруга в измене, решила спуститься к нему на землю, но Зевс, предчувствуя это, успел превратить Ио в белую тёлку{{sfn|Овидий|1977|loc=I, 601—611}}{{sfn|Engelmann|1894|loc=kol. 264}} и поклялся жене, что это обычное животное. Гера, заподозрив обман, заставила мужа подарить ей тёлку. Она поручила многоглазому великану [[Аргус]]у, который никогда не спал, сторожить животное либо в роще Микен{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, 1, 3}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1735}}, либо в [[Немея|Немейской]] роще{{sfn|Грейвс|2005|loc=с. 279}}. Тот, исполняя приказ своей госпожи, не спускал с Ио глаз. Днём он выгонял тёлку пастись, а вечером, обвязав ей верёвкой шею, запирал в хлеву. Согласно [[Овидий|Овидию]], Инах однажды признал в тёлке свою дочь; он долго горевал, обнимая Ио за шею, но Аргус его прогнал{{sfn|Овидий|1977|loc=I, 628—668}}.

Видя страдания возлюбленной, Зевс поручил своему сыну [[Гермес]]у освободить её. Тот явился Аргусу в образе странника и, будучи в том числе божеством снов и сновидений{{sfn|Scherer|1884—1890|loc=kol. 2375, 2376}}, целый день пытался его усыпить беседой и игрой на свирели. Наконец, слушая рассказ о любви [[Пан (мифология)|Пана]] к [[Наяды|наяде]] Сиринге, Аргус заснул, и Гермес убил его — либо ударив камнем, либо отрезав голову серпом. Так Ио получила свободу{{sfn|Овидий|1977|loc=I, 669—721}}{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, I, 3}}{{sfn|Тахо-Годи А|1990}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1736}}, но она по-прежнему оставалась в образе безмолвной коровы. Узнав о гибели Аргуса, Гера создала чудовищного [[Овод (насекомое)|овода]], чтобы он повсюду преследовал и жалил её соперницу. Насекомое гнало Ио из страны в страну, и она долго не могла найти покоя, впав из-за своих страданий в безумие{{sfn|Тахо-Годи Ио|1990}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1733}}.

Гонимая оводом, Ио прошла многие страны. Из Греции она переправилась морем на восток через пролив ''Боспор'', название которого может быть переведено с древнегреческого как «коровий брод», и после долгого путешествия оказалась в [[Древний Египет|Египте]]. Сохранились две версии её маршрута, причём обе изложены Эсхилом{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1733}}. В «[[Просительницы (Эсхил)|Просительницах]]» Ио переправляется в [[Малая Азия|Малую Азию]], так что под проливом явно имеется в виду современный [[Босфор]]; драматург упоминает [[Мисия|Мисию]], [[Лидия|Лидию]], [[Фригия|Фригию]], [[Памфилия|Памфилию]], [[Киликия|Киликию]] и «хлебные края [[Афродита|Киприды]]»{{sfn|Эсхил|1989|loc=Просительницы, 548—555}} (предположительно [[Финикия|Финикию]]{{sfn|Эсхил|1989|loc=Просительницы, 548—555, прим}}). По-видимому, эта версия маршрута Ио была общепринятой{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 431}}. В «[[Прометей прикованный|Прометее прикованном]]» героиня сначала направляется на север, вдоль побережья названного в её честь [[Ионическое море|Ионического моря]], проходит через [[Иллирия|Иллирию]], обходит с севера [[Чёрное море|Понт Евксинский]] ([[Чёрное море]]) и идёт вброд через ''[[Боспор Киммерийский]]'' (современный [[Керченский пролив]]){{sfn|Полибий|2004|loc=IV, 43, 6}}. Дальше Ио оказывается в землях, о которых у древних греков не было чётких представлений. Она идёт вокруг [[Каспийское море|Каспийского моря]], вступает на ''поля Кисфены'', встречается с [[Форкиды|Форкидами]] и [[Горгоны|Горгонами]], минует земли, где грифы борются с одноглазыми [[Аримаспы|аримаспами]] за золото; потом поворачивает на юго-восток, проходит земли [[Эфиопы (мифология)|эфиопов]], преодолевает Библосские горы и оказывается в дельте [[Нил]]а{{sfn|Эсхил|1989|loc=Прометей прикованный, 790—815, прим}}. Путь Ио, согласно Эсхилу, лежал мимо скалы, к которой был прикован Прометей. Последний предсказал ей, что её дитя станет родоначальником великих героев и что только в Египте она избавится от своих мук{{sfn|Эсхил|1989|loc=Прометей прикованный, 589—876}}.

Достигнув Египта, Ио снова обрела человеческий облик. Согласно [[Псевдо-Гигин]]у, в человека её превратил Зевс, узнавший, «что она перенесла столько бед из-за того, что он сделал»{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 145}}; в «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозах]]» Овидия Зевс уговорил Геру смилостивиться над Ио, пообещав, что больше никогда с ней не сойдётся{{sfn|Овидий|1977|loc=I, 734—744}}. Вскоре Ио родила от верховного бога сына, получившего имя ''[[Эпаф]]''. [[Вакхилид]] пишет, что героиня прибыла в Египет, уже будучи беременной{{sfn|Вакхилид|1980|loc=XIX, 40—42}}; предположительно в [[Архаическая Греция|архаическую эпоху]] это была общепринятая версия, связанная с представлениями о том, что для бога зачатие ребёнка — обязательное следствие каждого полового акта. Псевдо-Аполлодор, по-видимому, тоже полагал, что Ио забеременела ещё в Греции. Имя её ребёнка эллины связывали со словом «прикосновение», имея в виду либо то прикосновение, которым Зевс обратил свою возлюбленную в корову, либо то, которым он вернул ей человеческий облик. При этом Эсхил сформулировал версию, согласно которой Ио забеременела в Египте после того, как бог до неё дотронулся{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 433—434}}.

В классической версии мифа история Ио завершается рождением Эпафа{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 430}}. Но существует ещё одна дополнительная версия, изложенная у Псевдо-Аполлодора: этот автор пишет, что [[куреты]] по просьбе Геры похитили ребёнка и отдали его на воспитание царю [[Библ]]а в [[Финикия|Финикии]], но Ио нашла сына и забрала его. По возвращении в Египет она вышла замуж за местного царя {{D-|[[Телегон]]а}}{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, 1, 3}}{{sfn|Engelmann|1894|loc=kol. 265—269}}{{sfn|Тахо-Годи Ио|1990}}.

=== Потомство ===
Единственный сын Ио Эпаф стал царём Египта и основателем [[Мемфис (Египет)|Мемфиса]]. К нему античные авторы возводили родословные героев [[Мифы Арголиды|аргосского]] и [[Мифы Беотии|фиванского]] мифологических циклов, в том числе [[Данай|Даная]], [[Эгипт]]а, [[Амфитрион]]а, [[Персей|Персея]], [[Геракл]]а, [[Эдип]]а{{sfn|Тахо-Годи Ио|1990}}. Вакхилид так пишет о рождении героя:

{{начало цитаты}}
<poem>
...Когда, гонимая оводом,
Достигла она пестроцветного Нила,
Понесла она в чреве своем
Эпафа,
Родила она его властвовать
Над народом в льняных одеждах,
Цветущего великими почестями,
Зачинателя многолюднейшего племени,
От которого пошел и [[Кадм]], [[Агенор]]ов сын,
В [[Фивы (Греция)|семивратных Фивах]]
Породивший [[Семела|Семелу]],
А она родила [[Дионис]]а,
Вдохновителя вакхических плясок,
Владыку увенчанных хороводов...
</poem>
{{конец цитаты|источник=Вакхилид. Дифирамбы. Песнь 19, для афинян. Ио. 39—52{{sfn|Вакхилид|1980|loc=Дифирамбы, 19, 39—52}}}}

В одной из вариаций мифа во время скитаний в образе коровы Ио родила в области [[Золотой Рог (Стамбул)|Золотого Рога]] девочку по имени [[Кероэсса]] (в дословном переводе с древнегреческого — «рогатая»). Ребёнка воспитала [[Нимфы|нимфа]]. Впоследствии Кероэсса стала возлюбленной [[Посейдон]]а, от которого родила [[Визант|Бизанта]] — мифологического основателя [[Византий|Византия]]. Согласно [[Нонн Панополитанский|Нонну Панополитанскому]], Ио родила Кероэссу вместе с Эпафом в Египте{{sfn|Нонн Панополитанский|1997|loc=XXXII, 68—69}}{{sfn|Stoll|1890—1894}}{{sfn|Ботвинник|1990}}. [[Евсевий Кесарийский]] в своей «Хронике» называет Эпафа сыном Телегона, а не Зевса{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1737}}.

== В культуре ==

=== Память об Ио ===
Эпизод мифа, в котором Зевс клялся Гере, что он не сходился с Ио, нашёл продолжение в античной культуре. По словам Гесиода и Псевдо-Аполлодора, Зевс, давший ложную клятву во имя любви, после этого уже не гневался на любовников, которые нарушали данное ими слово{{sfn|Гесиод|2001|loc=фрг. 124}}{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, 1, 3}}; понятие «[[Афродита|афродитина]] клятва» стала синонимом понятия «клятва нарушаемая»{{sfn|Овидий|1963|loc=I, 8, 85—86}}{{sfn|Михельсон|2004}}.

Найти историческую основу для возникновения мифа об Ио попытался ещё древнегреческий историк [[Геродот]]. Он писал, что [[Финикия|финикийцы]], приплывшие в [[Аргос]] на торговых судах, похитили дочь местного царя и увезли её в Египет; это стало первой причиной вражды между народами Эллады и Востока, которая в конце концов привела к [[Греко-персидские войны|походу Ксеркса на Афины]]{{sfn|Геродот|1972|loc=I. 1—2}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1743}}. Не сомневаясь в том, что Ио действительно существовала, греки связывали с её историей целый ряд топонимов. Это ''[[Ионическое море]]'', ''[[Боспор]]'' и ''[[Боспор Киммерийский]]'', ''[[Бубастис]]'' в Египте (его название связывали со словом «корова»), ''[[Яффа|Иоппа/Иопполь]]'' на восточном побережье Средиземного моря. В одной из версий мифа Ио родила сына на [[Эвбея|Эвбее]], и название острова в связи с этим производили от словосочетания «хорошая корова» (''eu bous''); на восточном побережье Эвбеи путникам показывали пещеру под названием ''Боос Ауле'' («коровий хлев»), в которой появился на свет Эпаф{{sfn|Страбон|1994|loc=X, 1, 3}}. По аналогии с мифами о [[Европа (мифология)|Европе]] появились рассказы о людях, которых Инах разослал во все стороны света на поиски своей дочери; Ио эти люди не нашли и осели в разных местах, основав новые города. «Владетельный муж» Кирн основал одноимённый город на [[Кария|карийском Херсонесе]]{{sfn|Диодор Сицилийский|2005|loc=V, 60}}, Триптолем — [[Тарсус|Тарс]] в [[Киликия|Киликии]]{{sfn|Страбон|1994|loc=XIV, 5, 12}}. Спутники Триптолема осели в Сирии, на реке [[Оронт (река)|Оронт]], где позже появился город [[Антиохия]]{{sfn|Страбон|1994|loc=XVI, 2, 5}}{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1737}}.

=== Толкование мифа ===
[[Файл:Pompeii - Temple of Isis - Io and Isis - MAN.jpg|thumb|«Ио и Исида». Фреска из [[Помпеи|Помпей]]]]
В [[Эллинизм|эллинистическую эпоху]], когда началось сближение [[Греческая мифология|греческой]] и [[Египетская мифология|египетской]] мифологических систем, греки начали трактовать миф о скитаниях Ио как историю богини [[Исида|Исиды]]. Самое раннее свидетельство об этом сохранилось в одном из фрагментов произведений [[Каллимах Киренский|Каллимаха Киренского]], относящихся к III веку до н. э.{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 428}} Саму богиню, которую египтяне изображали с рогами коровы, отождествляли с Ио, а сына последней Эпафа — со священным быком [[Апис]]ом, которого считали живым воплощением души [[Осирис]]а. В вариации мифа, описанной у Псевдо-Аполлодора, согласно которой Эпафа выкрали куреты и перенесли в Библ, антиковеды видят стремление отождествить Ио ещё и с финикийской [[Астарта|Астартой]], носившей рогатый головной убор<ref name="Britannica Io">{{cite web
 |url          = https://www.britannica.com/topic/Io-Greek-mythology
 |title        = Io
 |lang         = en
 |website      = britannica.com
 |publisher    = Encyclopædia Britannica
 |date         = 
 |access-date   = 2020-01-30
 |archive-date = 2020-08-09
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200809104742/https://www.britannica.com/topic/Io-Greek-mythology
 |url-status     = live
}}</ref>. Более того они предполагают, что само имя «Ио» происходит от древнеегипетского ''iw,’t'' «корова»{{sfn|Аполлодор|1972|loc=II, прим. 12}}.

Начиная с [[Классическая Греция|классической эпохи]], Ио, Аргуса и Гермеса воспринимали как персонификации рогатой богини Луны, [[Звёздное небо|звёздного неба]] и Солнца. В частности, у [[Амвросий Феодосий Макробий|Макробия]] в «[[Сатурналии (Макробий)|Сатурналиях]]» приведено такое толкование мифа: «в этом рассказе Аргус — это небосвод, усеянный блеском звёзд, в которых заключается, кажется, какой-то образ небесных глаз. […] Так вот, этот круговорот неба, украшенный огнями звёзд, тогда считается погубленным Меркурием, когда Солнце в дневное время, затмевая звёзды, как бы уничтожает [их], силой своего света отнимая у смертных их созерцание»{{sfn|Макробий|2013|loc=I, 19, 12—13}}{{sfn|Тахо-Годи А|1990}}{{sfn|Engelmann|1884—1890}}{{sfn|Wernicke|1895}}.

=== В литературе ===
Миф об Ио стал источником сюжета для многих литературных произведений, поскольку он рассматривался как исходный пункт в истории всего рода героев; максимальной популярности этот сюжет достиг в первой половине V века до н. э. Предположительно впервые миф был записан в поэме «[[Каталог женщин]]» («Эойи»), авторство которой в античности приписывали [[Гесиод]]у{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 425}}. Позже Ио стала героиней эпических поэм «Данаиды», «Форонида», «Эгимий» (тексты всех этих произведений полностью утрачены){{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1733}}, одного из [[дифирамб]]ов [[Вакхилид]]а{{sfn|Мусбахова|2009|с=425—426}}. В V веке до н. э. данный сюжет начали разрабатывать драматурги. Предположительно он использовался [[Фриних (трагик)|Фринихом]] в трагедии «[[Данаиды (Фриних)|Данаиды]]», о превращении Ио в корову и убийстве Аргуса шла речь в пьесе Софокла «[[Инах (пьеса)|Инах]]»{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 425—426}}. Эта пьеса сохранилась только в виде ряда фрагментов, и её жанровая принадлежность остаётся не вполне ясной, но большинство исследователей полагает, что это была [[сатировская драма]]{{sfn|Софокл|1990|loc=Фрагменты, Инах}}.

[[Эсхил]] устами хора, состоящего из [[Данаиды|Данаид]], рассказывает историю Ио в своей ранней трагедии «[[Просительницы (Эсхил)|Просительницы]]». Эта возлюбленная Зевса стала одним из центральных персонажей в трагедии того же автора «[[Прометей прикованный]]»{{sfn|История греческой литературы|1946|c=314—315}}, причём это было, возможно, единственное появление Ио на античной сцене (выдвигалась гипотеза, что Ио действовала в «Инахе» Софокла, но исследователи в большинстве своём её не поддержали). Героиня, гонимая оводом, появляется перед прикованным к скале Прометеем, причём выглядит, вопреки существовавшей тогда традиции, как девушка с коровьими рогами. Прометей рассказывает ей о предстоящем долгом пути в Египет и о том, что отдалённым потомком Ио станет великий герой, который его, Прометея, освободит от оков. Эсхил здесь предлагает свой вариант мифа: в его изображении Ио отказывается отдаться Зевсу, и тот преследует её по всему миру, а в Египте одним прикосновением даёт ей освобождение и зачинает сына{{sfn|Мусбахова|2009|с=431—433}}.

Из римских авторов сюжет об Ио разрабатывали [[Гай Лициний Кальв]], [[Овидий]] (в «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозах]]») и [[Валерий Флакк]] в «[[Аргонавтика (Валерий Флакк)|Аргонавтике]]». Они добавили живописных деталей и существенно поэтизировали миф; при этом остаётся неясным, какие именно источники они использовали в своей работе{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1738}}.

=== В античном изобразительном искусстве ===
Миф об Ио нашёл отображение в античной вазописи начиная по крайней мере со второй половины VI века до н. э. При этом до 460 года до н. э. Ио изображали только вместе с Аргусом и только в образе коровы. Сохранились три сосуда, на которых сцена убийства Аргуса соседствует со сценой прикосновения Зевса к корове-Ио; это фрагмент [[Пелика|пелики]] из собрания Барайса, [[стамнос]], хранящийся в Вене, и [[кальпис]] Эвхарида (он находится в частной коллекции в Японии){{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 425}}. Одно из древнейших изображений Ио — роспись [[Амфора|амфоры]] 540—530 годов до н. э., ныне экспонируемой в [[Государственное античное собрание|Государственном античном собрании]] [[Мюнхен]]а. На ней Аргус, уродливый великан с рогом на лбу и глазами на лице и на груди, держит верёвку, обвязанную вокруг рогов Ио-коровы. Слева (незаметно, судя по тому, что пастушья собака не обращает на него внимание) приближается Гермес, который явно хочет украсть корову. Вариант убийства на этой росписи не предполагается, так как Гермес безоружен. На других амфорах и [[Кратер (сосуд)|кратерах]] (в энциклопедии классической древности [[Паули-Виссова]] за 1895 год таких приведено 14) отображены разные вариации и действующие персонажи мифа об убийстве Аргуса Гермесом и освобождении Ио{{sfn|Wernicke|1895}}. На стамносе из Вены Ио-корова стоит рядом с троном Зевса и пальмой, которая, видимо, указывает на место действия — Египет{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 434}}.

[[Файл:Hermes_Io_Argus.jpg|thumb|Гермес убивает Аргуса. Роспись вазы V века до н. э.]]
Изменение характера изображений Ио в вазописи произошло под непосредственным влиянием эсхиловской трагедии «Прометей прикованный». После её постановки Ио начали рисовать в виде девушки с коровьими рогами и (иногда) коровьими ушами{{sfn|Мусбахова|2009|с=426—427}}. На момент написания «Истории» [[Геродот]]а около 440 года {{донэ}} новый образ был уже общепринятым. Сохранился ряд сосудов с такого рода изображениями. В частности, это аттический кратер с [[Краснофигурная вазопись|краснофигурной росписью]] из [[Генуя|Генуи]] примерно 460 года до н. э., на котором Ио пытается убежать от Аргуса, тот удерживает её левой рукой за полы одежды, а правой с дубиной в ней замахивается на Гермеса. На аттической краснофигурной [[Пелика|пелике]] из [[Неаполь|Неаполя]] (примерно 455 год до н. э.) Ио убегает от Зевса, а он хватает её левой рукой за плечо. На аттическом краснофигурном [[скифос]]е из [[Палермо]] Ио тоже бежит, причём ещё более стремительно; на другой стороне сосуда в том же направлении бежит Гермес{{sfn|Мусбахова|2009|с=426—430}}.
[[Файл:Fresco of the goddess Isis receives Io at Canopus.jpg|thumb|Исида принимает Ио в Египте. Фреска из [[Помпеи|Помпей]]]]

Павсаний описывает изображение Геры, которая смотрит на превращённую в корову Ио, на троне Аполлона в [[Амиклы|Амиклах]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=III, 18, 13}}. У [[Плиний Старший|Плиния Старшего]] упоминается «большая картина» с Ио и Аргусом кисти [[Никий (художник)|Никия]] — известного художника IV века до н. э.{{sfn|Плиний Старший|1994|loc=XXXV, 132}} Антиковеды полагают, что к этому произведению восходят сохранившаяся картина в [[Дом Ливии|Доме Ливии]] на римском [[Палатин]]е и несколько фресок в [[Помпеи|Помпеях]]. На них Ио в человеческом облике сидит в центре, повернувшись направо, к Аргусу, а слева приближается Гермес{{sfn|Плиний Старший|1994|loc=XXXV, 132, прим. 5}}. В Помпеях сохранились также две фрески с изображением прибытия Ио в Египет{{sfn|Eitrem|1916|loc=kol. 1738}}.

Ио изображали и скульпторы. У Павсания упоминается статуя этой героини работы аргивянина [[Дейномен]]а, стоявшая на [[Афинский акрополь|афинском акрополе]] рядом со статуей [[Каллисто]] (этих женщин объединяло то, что из-за любви Зевса обе превратились в животных){{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 25, 1}}. Сохранились две терракотовые статуэтки Ио{{sfn|Мусбахова|2009|loc=с. 426}}.

=== В искусстве Нового времени ===
В европейском изобразительном искусстве миф об Ио стал популярным сюжетом начиная с XV века. Вначале к нему обращались гравёры при иллюстрировании произведений Овидия. Впоследствии картины о тех или иных эпизодах жизни Ио создали многие всемирно известные художники. Основными сюжетными линиями, нашедшими отображение в европейской живописи, стали «Зевс и Ио» ([[Корреджо]], [[Джулио Романо]], [[Йорданс, Якоб|Я. Йорданс]], [[Буше, Франсуа|Ф. Буше]] и др.), «Зевс, Гера и Ио» ([[Ван ден Экхоут, Гербранд|Гербранд ван ден Экхоут]], [[Тенирс, Давид (Старший)|Д. Тенирс Старший]], [[Рембрандт]] и др.), «Гера передаёт Ио Аргусу» ([[Берхем, Николас Питерс|Н. П. Берхем]], Йорданс, Рембрандт и др.), «Ио, Гермес и Аргус» ([[Рубенс, Питер Пауль|П. П. Рубенс]] и др.){{sfn|Тахо-Годи Ио|1990}}.

<div style="overflow: auto; position: relative; overflow-y: hidden; overflow-x: scroll; "><div>
{| class="wikitable" style="margin:auto; clear:both;"
|
{| style="margin:auto; clear:both;"
|-
|<center>[[Файл:Correggio 028c.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:Gerbrand van den Eeckhout - Juno, Jupiter and Io.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:Juno geeft Argus opdracht Io te bewaken, SK-A-1936.jpg|x250px]]</center>
|<center>[[Файл:Argus Rubens.jpg|x250px]]</center>
|-
|<center>«Юпитер и Ио», около 1530 года,<br>[[Корреджо]].<br><small>''[[Музей истории искусств]], [[Вена]], [[Австрия]]''</small></center>
|<center>«Юнона, Юпитер и Ио», 1672 год,<br>[[Ван ден Экхоут, Гербранд|Гербранд ван ден Экхоут]].<br><small>''Частная коллекция''</small></center>
|<center>«Юнона передаёт Аргусу Ио»,<br>1655—1683 годы,<br>[[Берхем, Николас Питерс|Н. П. Берхем]]
|<center>«Меркурий и Аргус», 1636 год,<br>[[Рубенс, Питер Пауль|П. П. Рубенс]].<br><small>''[[Прадо]], [[Мадрид]], [[Испания]]''</small></center>
|}
|}
</div></div>

=== В астрономии ===
Согласно [[Псевдо-Гигин]]у, Зевс, видя страдания своей возлюбленной во время скитаний в образе коровы, словно в оправдание поместил на звёздное небо её изображение в виде созвездия [[Телец (созвездие)|Тельца]]{{sfn|Гигин|1997|loc=II, 21, 1}}.

Именем Ио назван [[Ио (спутник)|первый]] из [[Галилеевы спутники|галилеевых спутников]] [[Юпитер]]а. Объекты на этом космическом теле по традиции называют именами мест и персонажей, связанных с мифической Ио и «Адом» [[Божественная комедия|Божественной комедии]] [[Данте]]<ref>{{статья
 | заглавие      = The Mundus Jovialis of Simon Marius
 | издание       = The Observatory
 | год           = 1916
 | месяц         = September
 | volume        = 39
 | pages         = 367—381
 | bibcode       = 1916Obs....39..367. 
}}</ref>. В честь Ио назван также [[(85) Ио|астероид]] [[Пояс астероидов|главного пояса]], открытый в 1865 году американским астрономом [[Петерс, Кристиан Генрих Фридрих|Кристианом Петерсом]] в [[Обсерватория Литчфилд|обсерватории Литчфилд]], [[США]]<ref>{{Книга:Словарь имён малых планет|23}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Источники и литература ==

=== Источники ===
# {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Аполлодор|Аполлодор]]
 | заглавие      = Мифологическая библиотека
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/index.htm
 | ответственный = Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича
 | место         = Л.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1972
 | страниц       = 216
 | ref           = Аполлодор
}}
# {{книга
 | автор         = [[Публий Вергилий Марон]]
 | заглавие      = Буколики. Георгики. Энеида
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/vergilius/index.htm
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]]
 | год           = 1979
 | страниц       = 
 | ref           = Вергилий
}}
# {{книга
 | автор         = [[Публий Вергилий Марон]]
 | заглавие      = Энеида
 | место         = М.
 | издательство  = Лабиринт
 | год           = 2001
 | страниц      = 288
 | isbn         = 5-87604-127-0
 | ref           = Вергилий
}}
# {{книга
 |автор         = [[Геродот]]
 |заглавие      = История
 |ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269009000
 |ответственный = Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский
 |место         = Л.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1972
 |страниц       = 
 |ref           = Геродот
}}
# {{книга
 | автор         = [[Гесиод]]
 | заглавие      = Полное собрание текстов
 | ответственный = Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо
 | место         = М.
 | издательство  = Лабиринт
 | год           = 2001
 | страниц       = 256
 | серия         = Античное наследие
 | isbn          = 5-87604-087-8
 | ref           = Гесиод
}}
# {{книга
 | автор         = [[Гай Юлий Гигин|Гигин]]
 | заглавие      = Астрономия
 | ответственный = перевод с латинского и комментарии А. И. Рубана
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 1997
 | страниц       = 
 | серия         = Античная библиотека
 | isbn          = 5-89329-017-8
 | ref           = Гигин
}}
# {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Гигин|Гигин]]
 | заглавие      = Мифы
 | ссылка        = http://annales.info/ant_lit/gigin/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|А. А. Тахо-Годи]]
 | место         = СПб.
 | издательство  = [[Алетейя (издательство)|Алетейя]]
 | год           = 2000
 | страниц       = 360
 | серия         = Античная библиотека 
 | isbn          = 5-89329-198-0
 | ref           = Гигин
}}
# {{книга
 |автор         = [[Диодор Сицилийский]]
 |заглавие      = Историческая библиотека
 |ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/diodoros/index.htm
 |ответственный = Перевод, статья, комментарии и указатель О. Цыбенко
 |место         = М.
 |издательство  = Алетейя
 |год           = 2005
 |страниц       = 377
 |isbn          = 5-89329-716-4
 |ref           = Диодор Сицилийский
}}
# {{книга
 |автор         = [[Амвросий Феодосий Макробий|Макробий Феодосий]]
 |заглавие      = Сатурналии
 |ответственный = Перевод с латинского и древнегреческого языков Витольда Т. Звиревича
 |место         = М.
 |издательство  = Кругъ
 |год           = 2013
 |isbn          = 978-5-7396-0257-2
 |ref           = Макробий
}}
# {{книга
 |автор         = [[Нонн Панополитанский]]
 |заглавие      = Деяния Диониса
 |ссылка        = http://simposium.ru/ru/node/11818
 |ответственный = Перевод с древнегреческого Ю. А. Голубца
 |место         = СПб.
 |издательство  = Алетейя
 |год           = 1997
 |страниц       = 595
 |серия         = Античная библиотека. Античная история
 |isbn          = 978-5-89329-33-X
 |ref           = Нонн Панополитанский
}}
# {{книга
 |автор         = [[Публий Овидий Назон]]
 |заглавие      = Любовные элегии 
 |ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/ovidius/index.htm
 |место         = М.
 |издательство  = Государственное издательство художественной литературы
 |год           = 1963
 |страниц       = 
 |ref           = Овидий
}}
# {{книга
 | автор         = [[Публий Овидий Назон]]
 | заглавие      = Метаморфозы
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/ovidius/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.
 | место         = М.
 | издательство  = Художественная литература
 | год           = 1977
 | страниц       = 
 | ref           = Овидий
}}
# {{книга
 | автор         = [[Павсаний (географ)|Павсаний]]
 | заглавие      = Описание Эллады
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm
 | ответственный = Перевод и примечания [[Кондратьев, Сергей Петрович (филолог)|С. П. Кондратьева]] под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 1996
 | страниц       = 
 | isbn          = 5-89329-006-2
 | ref           = Павсаний
}}
# {{книга
 |автор          = [[Пиндар]]. [[Вакхилид]]
 |заглавие       = Оды. Фрагменты
 |место          = М.
 |издательство   = Наука
 |год            = 1980
 |страниц        = 504
 |ref            = Вакхилид
}}
# {{книга
 | автор         = [[Плиний Старший]]
 | заглавие      = Естествознание. Об искусстве
 | ссылка        = 
 | место         = М.
 | издательство  = Ладомир
 | год           = 1994
 | страниц       = 941
 | isbn          = 5-86218-131-8
 | ref           = Плиний Старший
}}
# {{книга
 |автор         = [[Полибий]]
 |ссылка часть  = https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Polib/08.php
 |заглавие      = Всеобщая история
 |издательство  = ОЛМА-ПРЕСС Инвест
 |год           = 2004
 |страниц       = 576
 |isbn          = 5-94848-201-4
 |ref           = Полибий
}}
# {{книга
 |автор         = [[Софокл]]
 |ссылка часть  = http://lib.ru/POEEAST/SOFOKL/
 |заглавие      = Драмы
 |ответственный = Перевод с древнегреческого Ф.Ф.Зелинского
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1990
 |страниц       = 606
 |isbn          = 5-02-012672-1
 |ref           = Софокл
}}
# {{книга
 | автор         = [[Страбон]]
 | заглавие      = География
 | место         = М.
 | издательство  = Ладомир
 | год           = 1994
 | страниц       = 944
 | isbn          = 
 | ref           = Страбон
}}
# {{книга
 |автор         = [[Эсхил]]
 |заглавие      = Трагедии
 |ссылка        = https://rvb.ru/ivanov/1_critical/2_eshill/toc.htm
 |ответственный = в переводе Вячеслава Иванова. Издание подготовили Н. И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелёв, В. Н. Ярхо. Ответственный редактор Н. И. Балашов
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1989
 |страниц       = 
 |серия         = Литературные памятники
 |isbn          = 5-02-012688-8
 |ref           = Эсхил
}}

=== Литература ===
# {{книга
 | автор         = [[Ботвинник, Марк Наумович|Ботвинник М. Н.]]
 | часть         = Бизант
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n141/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 142
 | ref           = Ботвинник
}}
# {{книга
 | автор         = [[Грейвс, Роберт|Грейвс Р.]]
 | заглавие      = Мифы Древней Греции
 | место         = Екатеринбург
 | издательство  = У-Фактория
 | год           = 2005
 | страниц       = 1008
 | isbn          = 5-9709-0136-9
 | ref           = Грейвс
}}
# {{книга
 |заглавие      = История греческой литературы
 |ответственный = под редакцией С. И. Соболевского, Б. В. Горнунга, З. Г. Гринберга, Ф. А. Петровского, С. И. Радцига
 |место         = М., Л.
 |издательство  = Издательство академии наук СССР
 |год           = 1946
 |том           = I
 |страниц       = 
 |ref           = История греческой литературы
}}
# {{книга
 |автор         = Михельсон М. И.
 |часть         = Клятвы любовные
 |ссылка часть  = http://enc.biblioclub.ru/termin/1678445_klyatvy_lyubovnye
 |заглавие      = Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
 |издательство  = СИ ЭТС
 |год           = 2004
 |страниц       = 
 |isbn          = 5-86455-128-7
 |ref           = Михельсон
}}
# {{статья
 | автор         = Мусбахова В. Т.
 | заглавие      = Метаморфоза Ио и хронология «Прометея Прикованного» по письменным и археологическим свидетельствам
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/metamorfoza-io-i-hronologiya-prometeya-prikovannogo-po-pismennym-i-arheologicheskim-svidetelstvam/viewer
 | издание       = Индоевропейское языкознание и классическая филология
 | год           = 2009
 | том           = XIII
 | страницы      = 425—447
 | issn          = 2306-9015
 | ref           = Мусбахова
}}
# {{книга
 |автор         = [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|Тахо-Годи А. А.]]
 |часть         = Ио
 |заглавие      = Мифологический словарь
 |ссылка       = https://archive.org/details/isbn_5852700320
 |ответственный = главный редактор Е. М. Мелетинский
 |место         = М.
 |издательство  = Советская энциклопедия
 |год           = 1990
 |страницы      = [https://archive.org/details/isbn_5852700320/page/245 245]—246
 |isbn          = 5-85270-032-0
 |ref           = Тахо-Годи Ио Мифологический словарь
}}
# {{книга
 | автор         = [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|Тахо-Годи А. А.]]
 | часть         = Аргос
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n81
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 83—84
 | ref           = Тахо-Годи А
}}
# {{книга
 | автор         = [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|Тахо-Годи А. А.]]
 | часть         = Ио
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n447/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 449—450
 | ref           = Тахо-Годи Ио
}}
# {{публикация|статья
 |автор=Eitrem S.
 |заглавие=Io
 |издание=[[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |год=1916
 |band=IX, 2
 |kolonnen=1732—1743
 |ref=Eitrem
}}
# {{публикация|книга
 |автор         = Engelmann
 |часть         = Argos
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n277/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n3/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1884—1890
 |band          = I
 |kolonnen      = 537—540
 |ref           = Engelmann
}}
# {{публикация|книга
 |автор         = Engelmann
 |часть         = Io
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n137/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n1/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1894
 |band          = II
 |kolonnen      = 263—280
 |ref           = Engelmann
}}
# {{публикация|статья
 |автор=Kroll
 |заглавие=Inachos 1
 |издание=[[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |год=1916
 |band=IX, 2
 |kolonnen=1218—1219
 |ref=Kroll
}}
# {{публикация
 |автор         = Roscher
 |часть         = Phoronis
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = B. G. Teubner
 |год           = 1909
 |band          = III
 |kolonnen      = 2440
 |ref           = Roscher
}}
# {{публикация|книга
 |автор         = Scherer
 |часть         = Hermes
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n1181/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/Roscher/Roscher1AH#page/n3/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1884—1890
 |band          = I
 |kolonnen      = 2342—2432
 |ref           = Scherer
}}
# {{книга
 |автор         = {{нп5|Шмитц, Леонард|Leonhard Schmitz|en|Leonhard Schmitz}}
 |часть         = IYNX
 |ссылка часть  = http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0104%3Aalphabetic+letter%3DI%3Aentry+group%3D14%3Aentry%3Diynx-bio-1
 |заглавие      = A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology
 |язык          = en
 |ответственный = [[Смит, Уильям (лексикограф)|Smith, William (ed.)]]
 |место         = London
 |издательство  = John Murray: printed by Spottiswoode and Co., New-Street Square and Parliament Street
 |год           = 1873
 |volume        = II
 |pages         = 692
 |ref           = Smith
}}
# {{публикация|книга
 |автор         = Stoll
 |часть         = Keroëssa
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n593/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n1/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1890—1894
 |band          = II
 |kolonnen      = 1175—1176
 |ref           = Stoll
}}
# {{книга
 |автор         = Weizsäcker
 |часть         = Iynx
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n391/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n1/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1894
 |band          = II
 |столбцы       = 772—773
 |ref           = Weizsäcker
}}
# {{публикация|статья
 |автор=[[Вернике, Конрад|Вернике К.]]
 |заглавие=Argos 19
 |ссылка=https://de.wikisource.org/wiki/RE:Argos_19#II,1
 |издание=[[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |язык=de
 |год=1895
 |band=II, 1
 |kolonnen=791—795
 |ref=Wernicke
}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var_1=Io&var_2=&var_3=&var_4=&var_5= Ио] на сайте проекта «База иконографии» Института Варбурга [[Лондонский университет|Лондонского университета]]{{ref|en}}

{{ВС}}
{{Хорошая статья|Культура и общество}}

[[Категория:Героини древнегреческих мифов]]
[[Категория:Мифы Арголиды]]
[[Категория:Африка в древнегреческой мифологии]]
[[Категория:Мифические коровы]]
[[Категория:Смертные жёны Зевса]]