Просмотр кода страницы Ино

{{Другие значения|Ино (значения)}}
{{Мифологический персонаж
| Изображение            = (Toulouse) Nymphe appelée Ino ou Dotô Saint-Rustice - Musée Saint-Raymond Ra 20b.jpg
| Подпись                = 
| Описание               = «Ино». Античная мозаика. {{нп5|Музей Сан-Реймонд|Музей Сан-Реймонд|en|Musée Saint-Raymond}}, [[Тулуза]], [[Франция]]
| Мифология              = [[древнегреческая мифология|древнегреческая]]
| Греческое написание    = Ἰνώ
| Латинское написание    = Ino
| Пол                    = женский
| Отец                   = [[Кадм]]
| Мать                   = [[Гармония (мифология)|Гармония]]
| Братья и сестры        = [[Семела]], [[Автоноя (дочь Кадма)|Автоноя]], [[Полидор (сын Кадма)|Полидор]] и [[Агава (мифология)|Агава]]
| Супруг                 = [[Афамант]]
| Дети                   = [[Леарх]], [[Меликерт]] 
| Первое упоминание      = «[[Одиссея]]» [[Гомер]]а
| В иных культурах       = [[Матер Матута]]
}}
'''Ино́''' ({{lang-grc|Ἰνώ}}) — персонаж [[Древнегреческая мифология|древнегреческой мифологии]] из [[Мифы Беотии|беотийского цикла]], дочь царя [[Фивы (Греция)|Фив]] [[Кадм]]а и [[Гармония (мифология)|Гармонии]]. Стала женой царя [[Орхомен (Беотия)|Орхомена Минийского]] [[Афамант]]а, который воспитывал двух детей от [[Нефела|Нефелы]], [[Фрикс]]а и [[Гелла|Геллу]]. Ино оказалась злой мачехой: она заставила мужа согласиться на принесение Фрикса в жертву [[Зевс]]у. В последний момент Нефела спасла своих детей и отправила их в [[Колхида|Колхиду]] на златорунном баране, из-за чего Ино оказалась связана с мифом об [[Аргонавты|аргонавтах]].

Ино воспитала и (по одной из вариаций мифа) вскормила сына своей сестры [[Семела|Семелы]] — бога виноделия [[Дионис]]а. Этим она навлекла на себя гнев [[Гера|Геры]], которая наслала безумие на Афаманта. Муж Ино в припадке убил одного из её сыновей [[Леарх]]а. Тогда она схватила второго ребёнка, [[Меликерт]]а, и, спасаясь от мужа, прыгнула со скалы в море. По одной из версий мифа, этой трагедии предшествовала женитьба Афаманта на [[Фемисто]]; последняя решила убить пасынков, но из-за Ино перепутала их со своими детьми, потом покончила с собой, а Афамант пришёл в ярость и убил Леарха. В любом случае боги, помня о том, как Ино воспитывала Диониса, превратили её в морскую богиню [[Левкофея|Левкофею]], которая с того момента помогала терпящим бедствие морякам. Её культ получил широкое распространение во всей Элладе. В [[Древний Рим|Риме]] Левкофею отождествили с [[Матер Матута|Матер Матутой]].

Ино появляется в «[[Одиссея|Одиссее]]» [[Гомер]]а. Она стала героиней ряда античных пьес — в том числе трагедий [[Эсхил]]а, [[Софокл]]а и [[Еврипид]]а (все тексты утрачены).

== Мифы ==

=== Происхождение и семья ===
Ино была дочерью легендарного основателя [[Фивы (Греция)|Фив]] и царя [[Беотия|Беотии]] [[Кадм]]а, принадлежавшего к потомству [[Эпаф]]а, и [[Гармония (мифология)|Гармонии]] — дочери [[Арес]]а и [[Афродита|Афродиты]]. Её сёстрами были [[Семела]], [[Агава (дочь Кадма)|Агава]] и [[Автоноя (дочь Кадма)|Автоноя]], братом — [[Полидор (сын Кадма)|Полидор]]{{sfn|Гесиод|2001|loc=Теогония, 975—978}}. Ино стала женой [[Афамант]]а, царя [[Орхомен Минийский|Орхомена Минийского]] (по альтернативной версии, царя Фив), воспитывавшего двоих детей от первой жены — богини облаков [[Нефела|Нефелы]]. Этих детей звали [[Фрикс]] и [[Гелла]]; Ино тоже родила Афаманту двух детей — сыновей [[Леарх]]а и [[Меликерт]]а{{sfn|Аполлодор|1972|loc=I, 9, 1}}{{sfn|Eitrem|1925|loc=kol. 2297—2298}}.

Существовали альтернативные версии, в которых Ино была первой женой Афаманта, а Нефела — второй{{sfn|Escher|1896|loc=kol. 1931—1932}}.

=== Злая мачеха ===
В мифах о взаимоотношении Ино с детьми её мужа от Нефелы прослеживаются сказочные мотивы о злой мачехе. Ино возненавидела Фрикса и Геллу. Она уговорила женщин Беотии втайне от мужей поджарить предназначенные для посева семена пшеницы. Когда обработанное таким образом зерно не дало всходов, начался голод. Афамант отправил посольство в [[Дельфы]], чтобы узнать у [[Пифия|пифии]] причину бедствия. Ино подкупила посланников царя, и те сообщили, что земля вновь станет плодородной только тогда, когда Фрикса принесут в жертву [[Зевс]]у. Согласно классической версии мифа, под давлением подданных Афамант был вынужден согласиться на жертвоприношение, но в последний момент Нефела похитила сына вместе с Геллой и посадила их на летающего златорунного барана, который унёс детей на восток. Гелла в пути погибла, а Фрикс добрался до [[Колхида|Колхиды]]. Таким образом, Ино оказалась связана с мифами о [[Золотое руно|золотом руне]] и [[аргонавты|аргонавтах]]{{sfn|Аполлодор|1972|loc=I, 9, 1}}{{sfn|Кондрашов|2016}}{{sfn|Тахо-Годи|1990}}.

По альтернативной версии Фрикс сам, вопреки желанию Афаманта, решил спасти народ от бедствия неурожая и принести себя в жертву. Стражник, ездивший в Дельфы за оракулом, пожалел его и рассказал царю правду о предсказании. Тогда Афамант выдал Ино вместе с Меликертом Фриксу на казнь; но [[Дионис]], когда царицу уже вели на смерть, похитил её и спас ей таким образом жизнь{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 2}}. Этот рассказ может восходить к афинской драматургии V века до н. э.{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 2, прим}}

Существовали и такие версии мифа, в которых вторую жену Афаманта зовут не Ино, а ''[[Фемисто]]'' (у [[Ферекид]]а), ''Демодика'' (у [[Пиндар]]а), ''Горгопида'' (у [[Гиппий Элидский|Гиппия Элидского]]); эта женщина влюбилась в пасынка, а не найдя взаимности, оклеветала, так что ему пришлось бежать. У [[Гай Юлий Гигин|Гая Юлия Гигина]] Фрикса обвинила в попытке изнасилования не мачеха, а тётка{{sfn|Гигин|2000|loc=II, 20, 2}}{{sfn|Грейвс|2005|loc=с. 326—327}}. Наконец, у [[Софокл]]а виновницей неурожая стала Нефела, наславшая на землю засуху из ревности к Ино, а [[Схолии|схолиаст]] [[Пиндар]]а утверждает, будто в софокловой трагедии как раз Нефела была злой мачехой Фрикса. У [[Филостефан Киренский|Филостефана Киренского]] Ино — первая жена Афаманта, покинутая ради Нефелы, и она пытается отомстить бывшему мужу, погубив его сына{{sfn|Escher|1896|loc=s. 1930—1932}}.

=== Безумие и смерть ===
Трагический поворот в жизни Ино античные авторы связывают с её сестрой [[Семела|Семелой]], которая стала возлюбленной Зевса. Из-за происков ревнивой [[Гера|Геры]] Семела погибла, а оставшегося без матери ребёнка, будущего бога виноделия [[Дионис]]а, посланник Зевса [[Гермес]] отдал на воспитание Ино и Афаманту ([[Овидий]] в связи с этим называет Ино «кормилицей племянника [[Вакх]]а»{{sfn|Овидий|1978|loc=Ибис, 497}}). По одной версии мифа, ребёнка поместили в женскую часть дома, воспитывали как девочку и распускали слухи, будто Семела имела любовную связь со смертным, а не с богом, — таким образом Ино и Афамант надеялись избежать гнева Геры{{sfn|Аполлодор|1972|loc=III, 4, 3}}. По другой версии, царь и царица подчёркивали божественное происхождение своего воспитанника{{sfn|Овидий|1977|loc=IV, 416—421}}. В любом случае Гера сочла необходимым наказать Ино и Афаманта<ref name="Britannica Leucothea">{{cite web
 |author       = 
 |url          = https://www.britannica.com/topic/Leucothea
 |title        = Leucothea
 |lang         = en
 |website      = britannica.com
 |publisher    = Encyclopædia Britannica
 |date         = 
 |access-date   = 2020-02-18
 |archive-date = 2020-02-18
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200218195915/https://www.britannica.com/topic/Leucothea
 |url-status     = live
}}</ref>.

[[Файл:Death Pentheus Louvre G445.jpg|thumb|Агава и Ино разрывают Пенфея. Античная [[лекана]] 450—425 годов до н. э. [[Краснофигурная вазопись]], [[Лувр]]]]
О наказании, постигшем Ино, античные авторы пишут по-разному. Согласно [[Нонн Панополитанский|Нонну Панополитанскому]], однажды, когда Ино была на охоте, ею овладел приступ безумия. Она убила рысь, содрала с животного шкуру и отправилась на гору [[Парнас]], где присоединилась к девам-[[Вакханки|вакханкам]]. Афамант начал поиски, но его люди нашли следы крови в том месте, где Ино убила рысь, и решили, что царица погибла. Позже Афамант взял новую жену — дочь царя [[Лапифы|лапифов]] [[Гипсей|Гипсея]] [[Фемисто]], родившую ему сыновей-близнецов. После трёх лет отсутствия Ино вернулась к мужу, и он привёл её домой, сказав Фемисто, будто это служанка из числа пленниц. По версии Нонна, царица узнала от слуг, что муж её обманывает; у [[Еврипид]]а же Фемисто не усомнилась в правдивости слов Афаманта. В любом случае Фемисто решила убить Ино. Она приказала служанке одеть её детей в белое, а детей Ино — в чёрное. Согласно Нонну, Ино догадалась о том, какой план у царицы, а согласно Еврипиду, Фемисто сама рассказала неузнанной сопернице, что собирается сделать с её детьми. В любом случае Ино сделала всё наоборот, и Фемисто, введённая в заблуждение цветом одежды, убила собственных детей. Поняв, что наделала, она покончила с собой{{sfn|Нонн Панополитанский|1997|loc=IX, 278—321}}{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 4}}{{sfn|Кондрашов|2016}}.

В версии [[Псевдо-Гигин]]а Афамант сначала женился на Фемисто, а потом покинул её ради Ино. Фемисто решила ему отомстить, убив детей соперницы, но убила собственных, потому что кормилица перепутала одежду; и в этом случае царица совершила самоубийство{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 1}}. Вне зависимости от деталей предыстории Афамант, когда узнал о случившемся, обезумел от гнева. Леарха, старшего сына от Ино, он застрелил на охоте, приняв его за оленя или за льва, а второго сына, Меликерта, попытался сварить заживо, но Ино выхватила ребёнка из лохани с водой, стоявшей на огне. Спасаясь от мужа, она прыгнула вместе с Меликертом со скалы в море{{sfn|Нонн Панополитанский|1997|loc=IX, 4—121}}{{sfn|Escher|1896|loc=s. 1932}}{{sfn|Грейвс|2005|loc=с. 327—328}}.

По другой версии, описанной у Овидия и ставшей классической, Гера спустилась в [[Аид]] к богиням ненависти [[Эринии|эриниям]]. Она приказала им наслать на Ино с Афамантом безумие; именно поэтому Афамант, не понимая, что он делает, убил Леарха, а Ино бросилась в море{{sfn|Овидий|1977|loc=IV, 418—541}}{{sfn|Тахо-Годи|1990}}. [[Павсаний (географ)|Павсаний]] излагает ещё одну версию: Афамант разгневался на жену, узнав, что та пыталась погубить Фрикса{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 44, 11}}.

=== Апофеоз ===
[[Файл:Odysseus and Ino by Alessandro Allori.jpg|thumb|«[[Одиссей]] и Ино». [[Аллори, Алессандро|Алессандро Аллори]], 1581 год]]
Когда Ино оказалась в море, боги вспомнили о её роли в воспитании маленького Диониса. Они обратились к [[Посейдон]]у, и тот принял мать с сыном в сонм морских божеств. Ино стала ''[[Левкофея|Левкофеей]]'' ({{lang-grc|Λευκοθέα}} — «белая богиня»), а Меликерт — ''Палемоном''. Оба они стали помогать морякам и терпящим бедствие путникам. В частности, Левкофея спасла [[Одиссей|Одиссея]] во время бури, когда тот плыл с острова [[Калипсо]] в сторону родной [[Итака|Итаки]]. Богиня убедила его завернуться в подаренное ею чудотворное покрывало и прыгнуть с плота в воду; благодаря этому Одиссей пережил шторм и добрался до страны [[Феаки|феаков]]{{sfn|Гомер|2000|loc=V, 333—353}}{{sfn|Тахо-Годи|1990}}.

== Культ ==
Левкофею в Элладе почитали в качестве морской богини, которая помогает терпящим кораблекрушение морякам. [[Марк Туллий Цицерон]] пишет, что её чтила «вся Греция»{{sfn|Цицерон|1985|loc=III, XV (39)}}. В [[Древний Рим|Риме]] Левкофею отождествили с [[Матер Матута|Матер Матутой]] на основании сходных элементов культа. Согласно [[Плутарх]]у, в храмы Матер Матуты женщины вводили служанок, которых били по щекам и выгоняли вон, обнимали детей сестёр вместо родных и сопровождали жертвоприношения действиями, которые напоминали о воспитании Диониса и муках Ино. Была также найдена параллель [[Меликерт]]у, и в римской мифологии появился сын Матуты [[Портун]] (от {{lang-la|portus}}) — покровитель гаваней{{sfn|Плутарх|1994|loc=Камилл, 5}}{{sfn|Schirmer|1894—1897}}{{sfn|Тахо-Годи|1990}}{{sfn|Немировский|1964|с=75—76}}.

Ино была посвящена [[Какья-Скала|скала]], с которой, по мнению древних, она с сыном бросилась в море. В честь Меликерта, перенесённого дельфином в область [[Коринф]]а, справляли раз в два года [[Истмийские игры]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 44, 7}}{{sfn|Schirmer|1894—1897}}, а в честь Ино — праздник Инахеи на [[Крит]]е{{sfn|Schirmer|1894—1897}}. Согласно одному из локальных мифов, тело Ино было выброшено на берег в области города [[Мегары]], и лишь потом она была обожествлена. В том месте мегарцы построили посвящённый Ино храм, в котором совершали ежегодные жертвоприношения{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 42, 7}}{{sfn|Schirmer|1894—1897}}. В античной литературе также сохранились свидетельства о существовании храмов в честь Ино в [[Лаконика|Лаконике]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=III, 26, 1}} и [[Мессения|Мессении]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=IV, 34, 4}}. Разные вариации культа Ино были на многих островах Эллады, а также на населённом греками побережье [[Малая Азия|Малой Азии]]. Существуют свидетельства о культе Левкофеи на берегах [[Нил]]а: в [[Эллинизм|эллинистическую эпоху]] греческая мифология активно сближалась с [[Древнеегипетская мифология|египетской]]{{sfn|Schirmer|1894—1897}}.

== В искусстве ==
[[Файл:Parc de Versailles, Bosquet des Dômes, Ino, Joseph Rayol 01.jpg|thumb|left|Статуя Ино в [[Сады и парк Версаля|парке Версаля]]]]
[[Файл:Athamas tue le fils d'Ino - Gaetano Gandolfi (1801).jpg|thumb|«Афамант убивает сына Ино». [[Гандольфи, Гаэтано|Гаэтано Гандольфи]], 1801 год]]
Впервые Ино-Левкофея упоминается в «[[Одиссея|Одиссее]]» [[Гомер]]а. В этой поэме она — доброе божество, которое приходит на помощь главному герою. Гомер упоминает её фиванское происхождение; отсюда исследователи делают вывод, что уже на том этапе развития эпической традиции дочь Кадма Ино и морская богиня Левкофея были единым персонажем{{sfn|Eitrem|1925|loc=kol. 2297}}.

Миф об Ино стал сюжетной основой ряда античных пьес. В частности, это трагедия [[Эсхил]]а «[[Афамант (Эсхил)|Афамант]]», от которой сохранились только два коротких фрагмента: «Единого из рук её приял котёл, // Над очагом блюдомый на треножнике…» и «…И бронзовыми извлекая крючьями…»{{sfn|Эсхил|1989|loc=Афамант}} (о сюжете пьесы ничего не известно). [[Софокл]] написал на эту тему две трагедии под названием «[[Афамант (Софокл)|Афамант]]» и одну под названием «[[Ино (Софокл)|Ино]]», текст которых утрачен полностью{{sfn|Escher|1896|loc=s. 1931}} (фрг. 4—6 Радт). [[Еврипид]] создал две трагедии под названием «[[Фрикс (Еврипид)|Фрикс]]» и трагедию «[[Ино (Еврипид)|Ино]]», содержание которых пересказал Псевдо-Гигин (последней точно{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 4}}, двух первых — предположительно{{sfn|Seeliger|1886|loc=s. 671—672}}). В трагедии «[[Вакханки (пьеса)|Вакханки]]» того же автора Ино выведена как второстепенный персонаж. Дионис в этой пьесе мстит фиванским женщинам за издевательства над его матерью и наказывает царя [[Пенфей|Пенфея]] за то, что тот противится распространению культа нового бога. Безумные женщины, в числе которых упомянута Ино, принимают Пенфея за дикого зверя и разрывают его на части{{sfn|Чистякова|1971|с=150—151}}. В источниках упоминаются также «Фрикс» Ахея, «Афамант» [[Астидамант]]а{{sfn|Eitrem|1925|loc=kol. 2297—2298}}, [[сатировская драма]] [[Ксенокл|Ксенокла Старшего]] «Афамант»{{sfn|Грабарь-Пассек|1966|loc=с. 270—271}}, две комедии «Афамант»{{sfn|Гигин|2000|loc=Мифы, 2, прим}}, латинские трагедии [[Квинт Энний|Квинта Энния]] и [[Луций Акций|Луция Акция]] («Афамант»), [[Ливий Андроник|Ливия Андроника]] («Ино»){{sfn|Грабарь-Пассек|1966|loc=с. 273}}. [[Лукиан Самосатский]] в одном из своих произведений рассказывает о пантомиме, в которой актёры представляли бегство Фрикса и безумие Афаманта{{sfn|Escher|1896|loc=s. 1932—1933}}. [[Овидий]] включил литературную обработку этого мифа в свои «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозы]]»{{sfn|Овидий|1977|loc=IV, 514—518}}, последний поэт античности [[Нонн Панополитанский]] рассказывает историю Ино в IX и X песнях «[[Деяния Диониса|Деяний Диониса]]»{{sfn|Escher|1896|loc=s. 1932}}.

О популярности в античной литературе сюжетов, связанных с Ино, свидетельствует строка из произведения [[Гораций|Горация]] «Наука поэзии». В этом трактате поэт даёт советы молодым и начинающим писателям, рассуждая о том, каким должно быть поэтическое произведение. Согласно Горацию, Ино следует представлять «плачевной»{{sfn|Гораций|1993|loc=Наука поэзии, 123}}{{sfn|Чистякова|1971|с=354}}. Исследователи констатируют, что как раз из-за популярности сюжета у античных драматургов мифологическая традиция об Ино получилась слишком разнообразной и изобилующей противоречащими друг другу версиями. Эта героиня оказывается у разных авторов злой мачехой, любящей женой, невинной жертвой безумного мужа, защитницей своих детей, приговорённых к смерти жестокой соперницей{{sfn|Eitrem|1925|loc=kol. 2298—2299}}.

Согласно древнегреческому писателю II века н. э. [[Павсаний (географ)|Павсанию]] статуя Ино находилась в храме [[Посейдон]]а в [[Коринф]]е{{sfn|Павсаний|1996|loc=II, 1, 9}}; изображение этой героини украшало подножие трона [[Аполлон]]а в [[Амиклы|Амиклах]]{{sfn|Павсаний|1996|loc=III, 19, 4}}. [[Александрия Египетская|Александрийский]] грамматик II века до н. э. [[Каллистрат (грамматик)|Каллистрат]] упоминает картину, на которой Ино преследует её муж{{sfn|Seeliger|1886|loc=s. 673}}. Портрет Ино чеканили на монетах Коринфа и его колоний{{sfn|Eitrem|1925|loc=kol. 2300}}.

В [[Новое время]] статуи Ино-Левкофеи среди прочих мифологических персонажей нередко становились частью декоративного оформления. В частности, их устанавливали в дворцово-парковых композициях. Иллюстрациями с Ино как одной из героинь античных мифов украшали разные мифологические книги, в частности «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозы]]» [[Овидий|Овидия]] и его «{{нп5|Морализованный Овидий|морализованные изложения|fr|L'Ovide moralisé}}»<ref>{{cite web
 |url          = https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/record.php?record=37970
 |title        = Ino
 |lang         = en
 |publisher    = Проект «База иконографии» Института Варбурга [[Лондонский университет|Лондонского университета]]
 |access-date   = 2020-02-19
 |archive-date = 2020-07-13
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20200713065222/https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/record.php?record=37970
 |url-status     = live
}}</ref>. В 1801 году итальянский художник [[Гандольфи, Гаэтано|Гаэтано Гандольфи]] создал картину «Афамант убивает сына Ино».

К мифу об Ино обращались композиторы [[Бах, Иоганн Кристоф (1671)|Иоганн Кристоф Бах]] и [[Доницетти, Гаэтано|Гаэтано Доницетти]]{{sfn|Словарь античности|1989|с=226|loc=Ино}}.

== В астрономии ==
В честь Ино назван открытый 1 августа 1877 года французским астрономом [[Борелли, Альфонс Луис Николас|Альфонсом Борелли]] [[(173) Ино|астероид]]<ref>{{Книга:Словарь имён малых планет|30}}</ref>.

== Оценки мифа ==
Антиковеды отмечают, что имя «Ино» негреческого происхождения{{sfn|Тахо-Годи|1990}}. Этот персонаж мог быть связан с мифами [[Семиты|семитских народов]], причём сына Ино Меликерта учёные напрямую связывают с [[Финикия|финикийским]] богом мореплавания [[Мелькарт]]ом<ref name="Britannica Leucothea"/>. Миф об Ино явно связан с одним из распространённых сказочных мотивов — о злой мачехе, которая пытается погубить своих приёмных детей{{sfn|Тахо-Годи|1990|loc=}}. Явно сказочное происхождение имеет и история о Левкофее и волшебном покрывале, которое она подарила Одиссею с обязательным условием: достигнув суши, он должен бросить это покрывало за спину и не оглядываться{{sfn|Ярхо|2000|loc=с. 299}}.

Эпизод с поджаренной семенной пшеницей, согласно предположению [[Грейвс, Роберт|Роберта Грейвса]], может быть завуалированным описанием конфликта между двумя племенными группами Беотии — земеледельцами [[Ионийцы|ионийцами]] и пришедшими с севера скотоводами [[Эолийцы|эолийцами]]{{sfn|Грейвс|2005|loc=с. 329—330}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
{{Refbegin|2}}
=== Источники ===
# {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Аполлодор|Аполлодор]]
 | заглавие      = Мифологическая библиотека
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/index.htm
 | ответственный = Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича
 | место         = Л.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1972
 | страниц       = 216
 | ref           = Аполлодор
}}
# {{книга
 | автор         = [[Гесиод]]
 | заглавие      = Полное собрание текстов
 | ответственный = Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо
 | место         = М.
 | издательство  = Лабиринт
 | год           = 2001
 | страниц       = 256
 | серия         = Античное наследие
 | isbn          = 5-87604-087-8
 | ref           = Гесиод
}}
# {{книга
 | автор         = [[Псевдо-Гигин|Гигин]]
 | заглавие      = Мифы
 | ссылка        = http://annales.info/ant_lit/gigin/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|А. А. Тахо-Годи]]
 | место         = СПб.
 | издательство  = [[Алетейя (издательство)|Алетейя]]
 | год           = 2000
 | страниц       = 360
 | серия         = Античная библиотека 
 | isbn          = 5-89329-198-0
 | ref           = Гигин
}}
# {{книга
 |автор          = [[Гомер]]
 |заглавие       = Одиссея
 |место          = М.
 |издательство   = Наука
 |год            = 2000
 |страниц        = 488
 |isbn           = 5-02-011652-1
 |ref            = Гомер
}}
# {{книга
 |автор         = [[Гораций]]
 |ссылка часть  = http://www.lib.ru/POEEAST/GORACIJ/hor1_1.txt
 |заглавие      = Собрание сочинений
 |место         = СПб.
 |издательство  = Биографический институт, Студия биографика
 |год           = 1993
 |страниц       = 
 |ref           = Гораций
}}
# {{книга
 |автор         = [[Нонн Панополитанский]]
 |заглавие      = Деяния Диониса
 |ссылка        = http://simposium.ru/ru/node/11818
 |ответственный = Перевод с древнегреческого Ю. А. Голубца
 |место         = СПб.
 |издательство  = Алетейя
 |год           = 1997
 |страниц       = 595
 |серия         = Античная библиотека. Античная история
 |isbn          = 978-5-89329-33-X
 |ref           = Нонн Панополитанский
}}
# {{книга
 | автор         = [[Публий Овидий Назон]]
 | заглавие      = Метаморфозы
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/ovidius/index.htm
 | ответственный = Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.
 | место         = М.
 | издательство  = Художественная литература
 | год           = 1977
 | страниц       = 
 | ref           = Овидий
}}
# {{книга
 |автор         = [[Публий Овидий Назон|Овидий]]
 |заглавие      = Скорбные элегии. Письма с Понта
 |ответственный = Перевод и комментарии М. Л. Гаспарова
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1978
 |страниц       = 
 |ref           = Овидий
}}
# {{книга
 | автор         = [[Павсаний (географ)|Павсаний]]
 | заглавие      = Описание Эллады
 | ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm
 | ответственный = Перевод и примечания [[Кондратьев, Сергей Петрович (филолог)|С. П. Кондратьева]] под редакцией Е. В. Никитюк.
 | место         = СПб.
 | издательство  = Алетейя
 | год           = 1996
 | страниц       = 
 | isbn          = 5-89329-006-2
 | ref           = Павсаний
}}
# {{книга
 |автор         = [[Плутарх]]
 |ссылка часть  = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
 |заглавие      = Сравнительные жизнеописания в двух томах
 |ответственный = Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1994
 |том           = 
 |страниц       = 
 |isbn          = 
 |ref           = Плутарх
}}
# {{книга
 | автор         = [[Марк Туллий Цицерон]]
 | часть         = О природе богов
 | заглавие      = Философские трактаты
 | ответственный = перевод и комментарии [[Рижский, Моисей Иосифович|М. И. Рижского]]
 | место         = М.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1985
 | страниц       = 381
 | серия         = [[Памятники философской мысли]]
 | ref           = Цицерон
}}
# {{книга
 |автор         = Эсхил
 |часть         = 
 |ссылка часть  = 
 |заглавие      = Трагедии
 |оригинал      = 
 |язык          = ru
 |ссылка        = https://rvb.ru/ivanov/1_critical/2_eshill/toc.htm
 |викитека      = 
 |ответственный = в переводе Вячеслава Иванова. Издание подготовили Н. И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелев, В. Н. Ярхо. Ответственный редактор Н. И. Балашов
 |издание       = 
 |место         = М.
 |издательство  = Наука
 |год           = 1989
 |том           = 
 |страницы      = 
 |столбцы       = 
 |страниц       = 
 |серия         = Литературные памятники
 |isbn          = 5-02-012688-8
 |doi           = 
 |тираж         = 
 |ref           = Эсхил
}}

=== Исследования ===
# {{книга
 | автор         = [[Грабарь-Пассек, Мария Евгеньевна|Грабарь-Пассек М.]]
 | заглавие      = Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе
 | место         = М.
 | издательство  = Наука
 | год           = 1966
 | страниц       = 318
 | ref           = Грабарь-Пассек
}}
# {{книга
 | автор         = [[Грейвс, Роберт|Грейвс Р.]]
 | заглавие      = Мифы Древней Греции
 | место         = Екатеринбург
 | издательство  = У-Фактория
 | год           = 2005
 | страниц       = 1008
 | isbn          = 5-9709-0136-9
 | ref           = Грейвс
}}
# {{книга:Словарь античности}}
# {{книга
 |автор         = Кондрашов А. П.
 |часть         = Ино
 |ссылка часть  = https://iknigi.net/avtor-anatoliy-kondrashov/132312-kto-est-kto-v-mifologii-drevney-grecii-i-rima-1738-geroev-i-mifov-anatoliy-kondrashov/read/page-17.html
 |заглавие      = Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов
 |место         = М.
 |издательство  = РИПОЛ
 |год           = 2016
 |страницы      = 
 |isbn          = 978-5-386-09554-3
 |ref           = Кондрашов
}}
# {{книга
 |автор         = [[Немировский, Александр Иосифович|Немировский А. И.]]
 |заглавие      = Идеология и культура раннего Рима
 |ссылка        = http://www.sno.pro1.ru/lib/nemirovskiy_ideologiya_i_kultura_rannego_rima/download.htm
 |место         = Воронеж
 |издательство  = Издательство Воронежского университета
 |год           = 1964
 |страниц       = 
 |ref           = Немировский
}}
# {{книга
 | автор         = [[Тахо-Годи, Аза Алибековна|Тахо-Годи А. А.]]
 | часть         = Ино
 | ссылка часть  = https://archive.org/details/Myths_of_the_Peoples_of_the_World_Encyclopedia_Electronic_publication_Tokarev_and_others_2008/page/n447/mode/2up
 | заглавие      = [[Мифы народов мира]]
 | ответственный = Главн. ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]
 | место         = {{М.}}
 | издательство  = [[Большая российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 448
 | ref           = Тахо-Годи
}}
# {{книга
 |автор         = Чистякова Н. А., Вулих Н. В.
 |заглавие      = История античной литературы
 |ссылка        = http://www.sno.pro1.ru/lib/chistyakova/chistyakova.pdf
 |издание       = издание второе, переработанное и дополненное
 |место         = М.
 |издательство  = Высшая школа
 |год           = 1971
 |страниц       = 
 |ref           = Чистякова
}}
# {{статья
 |автор         = Ярхо В.
 |заглавие      = «Одиссея» — фольклорное наследие и творческая индивидуальность
 |издание       = Гомер. Одиссея
 |год           = 2000
 |страницы      = 289—329
 |ref           = Ярхо
}}
# {{публикация|статья
 |автор=Eitrem
 |заглавие=Leukothea 1
 |издание=[[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |место=
 |издательство=
 |год=1925
 |band=XII
 |kolonnen=2293—2306
 |ref=Eitrem
}}
# {{публикация|статья
 |автор=Escher
 |заглавие=Athamas 2
 |издание=[[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |место=
 |издательство=
 |год=1896
 |band=II
 |kolonnen=1929—1933
 |ref=Escher
}}
# {{публикация|книга
 |автор         = Schirmer
 |часть         = Leukothea
 |ссылка часть  = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher22LM#page/n119/mode/2up
 |заглавие      = Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |язык          = de
 |ссылка        = http://www.archive.org/stream/roscher1/Roscher21IK#page/n1/mode/2up
 |ответственный = Roscher Wilhelm Heinrich 
 |место         = Leipzig
 |издательство  = Druck und Verlag von B. G. Teubner
 |год           = 1894—1897
 |band          = II
 |kolonnen      = 2011—2017
 |ref           = Schirmer
}}
# {{публикация|статья
 |автор=Seeliger K.
 |заглавие=Athamas 1
 |издание= Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
 |место=
 |издательство=
 |год=1886
 |band=I, 1
 |kolonnen=669—675
 |ref=Seeliger
}}
{{Refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var_1=Ino Ino] на сайте проекта «База иконографии» Института Варбурга [[Лондонский университет|Лондонского университета]]{{ref|en}}
* [https://www.theoi.com/Pontios/Leukothea.html Leukothea] на сайте проекта ''Theoi Greek Mythology''{{ref|en}}

{{внешние ссылки}}
{{Персонажи «Одиссеи»}}
{{Хорошая статья|Культура и общество}}

[[Категория:Героини древнегреческих мифов]]
[[Категория:Древнегреческие морские боги]]
[[Категория:Мифы Беотии]]
[[Категория:Мифы о Дионисе]]
[[Категория:Морские и речные боги]]