Просмотр кода страницы Илиада

{{Литературное произведение
 |Название            = Илиада
 |Название-оригинал   = {{lang-grc|Ἰλιάς}}
 |Изображение         = Гомерова Илиада.jpg
 |Ширина              = 250px
 |Подпись изображения =
 |Жанр                = Эпос
 |Автор               = Гомер
 |Язык оригинала      = древнегреческий
 |Написан             = IX—VIII вв. до н. э.
 |Публикация          =
 |Отдельное издание   =
 |Издательство        =
 |isbn                =
 |Перевод             = [[Гнедич, Николай Иванович|Николай Гнедич]], [[Вересаев, Викентий Викентьевич|Викентий Вересаев]], [[Василий Жуковский]]
 |Предыдущая          =
 |Следующая           =
 |Lib                 = http://az.lib.ru/g/gomer/text_0040.shtml
 |Викитека-текст      = Илиада Гомер
}}

'''«Илиа́да»''' ({{lang-grc|Ἰλιάς}}) — древнейший из сохранившихся памятников [[Древняя Греция|древнегреческой]] [[Литература Древней Греции|литературы]], [[Эпос|эпическая]] [[поэма]], приписываемая [[Гомер]]у, посвящённая событиям [[Троянская война|Троянской войны]]. В её основу, судя по всему, легли [[фольклор]]ные сказания о подвигах древних героев. Считается первой [[трагедия|трагедией]]<ref>[https://www.theparisreview.org/interviews/930/the-art-of-translation-no-2-robert-fagles Paris Review — The Art of Translation No. 2]</ref>.

== Исторический контекст ==
[[Файл:Homer British Museum.jpg|thumb|right|250px|Гомер]]
Существует целый цикл сказаний о [[Троянская война|Троянской войне]]. Все их обычно объединяют под общим названием «Троянский цикл», или «[[Эпический цикл]]». Часть из них дошла до нас во фрагментах, как «[[Киприи]]», остальные только в [[синопсис]]ах, пересказах более поздних авторов, и лишь наиболее ранние гомеровские «Илиада» и «[[Одиссея]]» сохранились целиком.

Считается, что «Илиада» возникла в IX—VIII вв до н. э. в греческих [[Иония|ионийских]] городах [[Малая Азия|Малой Азии]] на основе преданий [[Микенская цивилизация|крито-микенской эпохи]]. Она написана [[гекзаметр]]ом (около {{число|15700}} стихов), в IV—III вв до н. э. поделена александрийским филологом [[Зенодот Эфесский|Зенодотом Эфесским]]<ref>{{БСЭ3 |статья=Илиада |автор=И. В. Шталь |том=10}}</ref> на 24 песни (первоначально назывались книгами{{sfn|Ярхо|1978|с=11}}) — по числу букв [[греческий алфавит|греческого алфавита]]{{sfn|Ярхо|1978|с=11}}.

Название «Илиада» происходит от [[Илион]]а (он же [[Троя]]) — столицы Троянского царства, осаде которой посвящена поэма. Разрушение реального города Трои относится исследователями к событиям так называемой [[Катастрофа бронзового века|катастрофы бронзового века]] (XII в до н. э.). Несмотря на историческую дистанцию, в эпосе отражается предшествовавшее ей высокое значение [[Микены|Микен]] для греческой цивилизации — царь этого города [[Агамемнон]] является первым среди прочих, несмотря на утрату городом своего значения в современной поэме реальности (тоже в результате катастрофы бронзового века). Однако характер взаимоотношений между персонажами — разобщённость и независимость греческих царей друг от друга, отсутствие строгой иерархии, обсуждение политических вопросов на совете [[Старейшины|старейшин]] или [[Народное собрание|народном собрании]] — кардинально отличается от исторических реалий [[Микенская Греция|Микенской Греции]], и по мнению историков соответствует более позднему общественному устройству [[Гомеровская Греция|Гомеровской Греции]]{{sfn|Ярхо|1978|с=17}}.

== Содержание ==
Действие «Илиады» относится к последним месяцам десятилетней осады Трои ахейцами, описываемый эпизод охватывает промежуток времени в 50 дней{{sfn|Ярхо|1978|с=10}}. Здесь приведён краткий пересказ сюжета поэмы (ниже — более подробный, по главам).

Агамемнон, предводитель всех ахейцев, присваивает себе пленницу Ахилла [[Брисеида|Брисеиду]]. Оскорблённый [[Ахилл]] в ответ отказывается участвовать в сражениях, пока ахейцы не будут наказаны за нанесённую ему обиду. Он остаётся непреклонным, даже когда вынужденные отступить перед троянцами цари ахейцев предлагают вернуть ему пленницу с богатыми дарами. Но друг Ахилла, [[Патрокл]], не выдерживает и, видя бедственное положение войск, убеждает Ахилла позволить ему вступить в сражение вместо него. Но в битве Патрокл погибает от рук троянского полководца Гектора, сына старого царя Трои Приама. Это ввергает Ахилла в глубокую скорбь, и он, стремясь отомстить за смерть друга, возвращается к сражениям, убивает Гектора в поединке под стенами Трои и забирает его тело, чтобы выместить на нём свою боль. Однако царь Приам безоружным приходит к Ахиллу, умоляя того сжалиться над стариком и отдать тело за выкуп. Ахейский герой в порыве сострадания соглашается и обещает перемирие на время похорон Гектора.

Текст Илиады был разделён на 24 песни, чьё содержание приведено ниже.

'''Песнь первая.''' ''Язва. Гнев.''
[[Файл:Michel Martin Drolling - La colère d'Achille.jpg|thumb|left|250px|[[Дроллинг, Мишель Мартен|Мишель Мартен Дроллинг]]. «Гнев Ахилла», 1810 г.]]
[[Файл:Pasquino Group Loggia dei Lanzi 2005 09 13.jpg|thumb|right|250px|[[Менелай с телом Патрокла]]]]
Действие начинается непосредственно с причин конфликта в стане осаждающих Трою [[Ахейцы|ахейцев]] (называемых также [[Данайцы|данайцами]]). К предводителю ахейского воинства царю [[Агамемнон]]у с желанием выкупить свою пленённую дочь обращается [[Хрис]], жрец бога — стреловержца [[Аполлон]]а. Несмотря на предложенный им богатый выкуп и благосклонность к просьбе остальных ахейцев, царь грубо отказывает, оскорбляя просителя. Вынужденный уйти ни с чем, Хрис молит Аполлона об отмщении, и олимпийский бог насылает на вражеское войско с помощью своих стрел тяжёлую болезнь, вызвавшую много смертей. Ахилл собирает по этому поводу собрание, на котором прорицатель [[Калхас]] открывает причину мора и единственный способ его прекратить — умилостивить Аполлона, вернув Хрисеиду отцу вместе с богатыми жертвами богу. Царь Агамемнон вынужден уступить, но разгневанный и раздосадованный, решает в отместку забрать себе пленницу Ахилла [[Брисеида|Брисеиду]]. Оскорблённый этим Ахилл отказывается принимать дальнейшее участие в войне. Когда вслед затем его навещает мать — морская нимфа [[Фетида]], он просит её умолить царя олимпийских богов [[Зевс]]а не давать ахейцам военных удач против троян, пока Ахилл не вернётся в строй.

'''Песнь вторая.''' ''Сон. Беотия, или перечень кораблей.''
[[Файл:Homeric Greece-grc.svg|thumb|right|500px|Карта Греции с указанием всех предводителей Троянской войны]]
Выслушав на Олимпе Фетиду и согласившись отомстить за Ахилла, Зевс посылает царю Агамемнону ложное сновидение, якобы предвещающее немедленную победу над Троей. Воодушевлённый этим царь решает испытать ахейцев и на собрании сообщает противоположное, будто бог велит им прекратить войну, и всем им надлежит с позором вернуться домой. Однако, уставшие после девяти лет непрерывных битв, все принимают это за чистую монету и немедленно хотят отплыть. Только царь Итаки [[Одиссей]], пристыженный богиней мудрости [[Афина|Афиной Палладой]], догадывается о подвохе и умудряется успокоить народ. Недовольный ситуацией, [[Терсит]] ругает Агамемнона, но Одиссей и его заставляет замолчать. Вожди окончательно собираются готовиться к решающей битве.

Описывая эти приготовления, Гомер приводит знаменитый [[Каталог кораблей|список кораблей]], в котором перечисляются все народы и вожди, воевавшие под началом Агамемнона. Всего к стенам Трои были приведены 1186 кораблей, снаряжённые 46 вождями, возглавлявшими 29 упомянутых в тексте отрядов, а само войско насчитывало свыше 130 тысяч воинов из 164 областей Эллады:
* [[Аргос (город)|Аргос]] (под предводительством [[Диомед]]а),
* [[Аркадия (область Древней Греции)|Аркадия]] (под предводительством [[Агапенор]]а),
* [[Афины]] и [[Локрида]] (под предводительством [[Аякс Великий|Аякса Великого]]),
* [[Итака]] и [[Эпир]] (под предводительством [[Одиссей|Одиссея]]),
* [[Крит]] (под предводительством [[Идоменей|Идоменея]]),
* [[Лакедемон]] (под предводительством [[Менелай|Менелая]], брата Агамемнона),
* [[Микены]], [[Родос]] (под предводительством [[Тлеполем]]а),
* [[Фессалия]] (под предводительством [[Ахилл]]а),
* [[Фокида]], [[Эвбея]], [[Элида]], [[Этолия]] и пр.

Также перечисляются троянцы и союзные им племена с вождями:
* троянцы (сами жители города) под предводительством [[Гектор]]а
* [[дарданы]] под предводительством [[Эней|Энея]]
* трояне, жившие у подножия [[Каз (хребет)|Иды]], под предводительством [[Пандар]]а
* жители северной [[Троада|Троады]] под предводительством Адраста и Амфия
* племена побережья Геллеспонта под предводительством [[Асий (сын Гиртака)|Азия]]
* гализоны под предводительством Годия и Эпистрофа
* [[карийцы]] под предводительством Настеса
* [[киконы]] под предводительством Эвфема
* [[ликийцы]] под предводительством [[Сарпедон (младший)|Сарпедона]] и [[Главк (сын Гипполоха)|Главка]]
* [[меоны]] под предводительством [[Антиф (сын Приама)|Антифа]] и Месфла
* [[Мизия (малоазийская)|мизы]] под предводительством Хромия и Энномоса
* [[пафлагонцы]] под предводительством [[Пилемен]]а),
* [[пеласги]] под предводительством Гипофооя
* [[Пеония|пеоны]] под предводительством Пирехма
* [[фракийцы]] под предводительством Акамаса и Пироса
* [[фригийцы]] под предводительством Форкиса и Аскания.
'''Песнь третья.''' ''Клятвы. Смотр со стены. Единоборство [[Парис|Александра]] и Менелая.''
[[Файл:Hektor wirft Paris seine Weichlichkeit vor (Tischbein).jpg|thumb|right|250px|[[Тишбейн, Иоганн Генрих Вильгельм|Иоганн Генрих Тишбейн]]. «Гектор, зовущий на битву Париса», 1786 г.]]
Когда оба войска сошлись к бою, троянский царевич [[Парис]], похитивший [[Елена Прекрасная|Елену Спартанскую]], жену Менелая, чем послужил началу войны, вызывает кого-либо из греков, желающего сразиться с ним. На вызов выходит сам Менелай. Хотя Парис и попытался избежать встречи с ним, понукаемый братом Гектором, он соглашается на поединок, который должен окончательно рассудить противников: тот из них двоих, кто победит, заберёт себе Елену и похищенные с ней сокровища, а народы продолжат жить в мире. Для закрепления этого договора жертвами и клятвами из Трои на поле битвы выезжает и [[Приам]], царь Трои, однако слишком старый, чтобы самому вести войско и потому предоставивший это своим сыновьям. После принесения взаимных клятв он возвращается в город. Когда начинается поединок, Менелай собирается расквитаться с оскорбившим его Парисом, но ему это не удаётся: после того, как Парис несколько раз умудряется избежать смертельных ударов, богиня любви [[Афродита]], покровительствующая царевичу, волшебным образом переносит его в его собственные покои в Илионе. Агамемнон провозглашает победу своего брата.

'''Песнь четвёртая.''' ''Нарушение клятв. Обход войск Агамемноном.''

Девятилетняя война грозит завершиться миром, вопреки судьбе и помыслам богов. Однако, наученная Зевсом, вмешивается Афина, соблазняя воина Трои [[Пандар]]а нарушить перемирие и убить Менелая выстрелом из лука. Однако стрела наносит тому лишь незначительную рану, и [[Махаон (мифология)|Махаон]] — врач ахейского войска, призванный на помощь, быстро обрабатывает её. Тем временем троянцы снова вооружаются, и Агамемнон вынужден обходить войска, поднимая их на битву. В результате завязывается первое открытое сражение.

'''Песнь пятая.''' ''Подвиги Диомеда.''

В ходе горячей схватки ахейский царь — полководец из Аргоса Диомед получает ранение в плечо от стрелы Пандара, и призывает Афину. Та является ему, придаёт новые силы и способность различать присутствие богов. Диомед должен избегать стычек с ними, за исключением Афродиты, на которую Афина завещает ему напасть. Диомед снова бросается в бой. Его замечает Эней, сын богини любви и троянца Анхиса, и вместе с Пандаром решает напасть на него. Пандар первый вступает в бой с Диомедом, однако погибает от его руки. Эней защищает тело друга, но Диомед серьёзно ранит и его. На помощь сыну приходит Афродита, чтобы вынести его из битвы, но Диомед начинает её преследовать. Догнав её, он умудряется ранить богиню любви в запястье и вынуждает выпустить Энея, но того принимает под свою защиту Аполлон и переносит для исцеления в свой храм. Афродита возвращается на Олимп, воспользовавшись колесницей бога войны Ареса, который по призыву Аполлона вступает в бой (хотя прежде он и Афина собирались воздержаться от сражения) и сопровождает Гектора. Однако Гера замечает угрозу и вместе с Афиной устремляется на помощь ахейцам. Гера в образе [[Стентор]]а ободряет их, а Афина убеждает Диомеда напасть на Ареса и помогает ему ранить бога войны копьём, после чего тот возвращается на Олимп и жалуется на свою рану Зевсу.

'''Песнь шестая.''' ''Свидание Гектора с Андромахой.''
[[Файл:Postnikov ProschGektora.jpg|thumb|right|250px|[[Постников, Сергей Петрович|Постников С. П.]] «Прощание Гектора с Андромахой», 1863 г.]]
Ахейские герои продолжают теснить троянцев. Прорицатель [[Гелен (сын Приама)|Гелен]] советует своему брату Гектору помешать бегству воинов в город и ободрить сражающихся, а затем отправиться в Трою и распорядиться о богатых дарах святилищу Афины, дабы богиня смягчилась. Гектор принимает совет и точно следует ему. Пока он отсутствует, в поединке сходятся Диомед и Главк, однако, рассказав каждый свою родословную, они обнаруживают, что связаны узами [[Проксения|взаимного гостеприимства]], и договариваются избегать друг друга в сече. Гектор в Трое встречает свою мать [[Гекуба|Гекубу]], передаёт ей заботы о приношении в храм Афины и направляется к Парису, который после поражения в поединке с Менелаем исчез из сражения. Парис соглашается с укорами брата и своей жены Елены и вооружается. Гектор, воспользовавшись свободной минутой, видится у городских ворот со своей женой [[Андромаха|Андромахой]] и младенцем сыном. Андромаха предчувствует скорую гибель мужа и просит его остаться в городе, Гектор же отказывается из-за своего долга, однако выражает скорбь, говоря, что неизбежная гибель Трои меньше тяготит его, нежели судьба самой Андромахи. Супруги расстаются, и Гектор с Парисом возвращаются к войску.

'''Песнь седьмая.''' ''Единоборство Гектора и Аякса.''

Гектор и Парис возвращаются на поле боя и вступают в битву. Афина, обеспокоенная этим, возвращается с Олимпа, но встречает Аполлона, который предлагает ей до следующего дня прекратить бойню, побудив Гектора сразиться с сильнейшим из ахейцев один на один. Это решение удовлетворяет всех, войска останавливаются, Гектор, наученный прорицателем Геленом, угадавшим волю богов, вызывает себе поединщика. Менелай хочет принять вызов, упрекая своих товарищей в нерешительности, но Агамемнон его отговаривает. Пилосский престарелый и мудрый царь Нестор также стыдит своих молодых соратников. В итоге среди нескольких вызвавшихся героев он бросает жребий, и вызов достаётся кузену Ахилла [[Аякс Великий|Аяксу Теламониду]] (Великому). Герои сходятся в поединке: обмениваются ударами копий, камней, Гектор получает несколько незначительных ран, однако его поддерживает Аполлон. Когда герои собираются перейти к рукопашному сражению на мечах, их прерывают, рассудив, что силы равны, а день уже клонится к закату. Противники соглашаются разойтись на этот раз мирно и обмениваются дарами в знак этого. После возвращения Ахейцев в лагерь на совете Нестор предлагает соорудить стену, окружённую глубоким рвом, для защиты кораблей ахеян на случай нападения врагов. На совете троянских вождей [[Антенор]] предлагает всё-таки вернуть Елену, как было оговорено в третьей песне, но Парис отказывается, однако предлагая вернуть все похищенные сокровища и даже присовокупить к ним свои. На следующий день троянский вестник посещает ахейцев, но те, гордые и оскорблённые, соглашаются лишь на краткий перерыв для проведения погребальных обрядов для погибших обеих сторон. Воспользовавшись этим, они приступают и к постройке крепости.

'''Песнь восьмая.''' ''Собрание богов. Прерванная битва.''

Зевс собирает всех богов на Олимпе и запрещает им до времени участвовать в противоборстве ахейцев и троянцев, пригрозив низвергнуть ослушника в [[Тартар]], а сам отправляется на гору [[Каз (хребет)|Иду]] неподалёку от Трои, откуда наблюдает за разгорающейся снова битвой. Бог грома и молний взвешивает на весах жребий троянцев и ахейцев, и последние оказываются в проигрыше. Зевс расстраивает их ряды и обращает в бегство. Нестор и Диомед на колеснице, запряжённой отбитыми у Энея конями Троса, пытаются всё же атаковать Гектора, но и они отступают перед божественным знамением. Гектор с троянцами преследуют их, вознамерившись преодолеть ров, взять построенную ахейцами стену и сжечь их корабли. Агамемнон упрекает устрашённых ахейцев и просит Зевса о знаке, если им суждено пережить эту неудачу. Тот посылает своего орла, и ахейцы принимают бой перед своим рвом. [[Тевкр]], прикрываемый щитом Аякса Теламонида, пытается из лука попасть в Гектора, но тот ранит его в плечо, метнув камень. Ахейцы вынуждены отступить за стены. Гера, желающая гибели Трои, предлагает сначала Посейдону, а затем и Афине прийти им на помощь. Афина соглашается, и они уже выезжают из облачных врат Олимпа, но Зевс, увидев их приготовления с горы Иды, посылает богиню радуги [[Ирида|Ириду]] остановить их. Богини покоряются, и Зевс, вернувшись на [[Олимп]], сообщает им, что до тех пор, пока Ахилл не вернётся к сражениям, ахейцы будут терпеть поражения. С наступлением ночи битва прерывается, но Гектор с троянцами решают ночевать в поле, под стенами лагеря ахейцев.

'''Песнь девятая.''' ''Посольство.''

На совете старейшин, созванном Агамемноном, удручённым военной неудачей, старый царь Пилоса [[Нестор (мифология)|Нестор]] предлагает искупить вину перед Ахиллесом. Агамемнон соглашается и обещает вернуть ему Брисеиду и пожаловать другие дары, если герой вернётся к участию в сражениях. С этим предложением к Ахиллесу направляется посольство ахейцев. Однако тот отказывается и даже говорит о своём желании вернуться домой. Ахилла не убеждают ни Одиссей, ни старый воспитатель героя [[Феникс (сын Аминтора)|Феникс]]: Ахилл приглашает последнего отплыть вместе и обещает вступить в битву не раньше, чем Гектор подожжёт корабли и сам дойдёт до лагеря мирмидонцев. Ахейцы вынуждены вернуться ни с чем и самостоятельно готовиться к новым сражениям.

'''Песнь десятая.''' ''Долония.''
[[Файл:AmbrosianIliadPicXXXIVCaptureDolon.jpg|thumb|right|280px|[[Одиссей]] и [[Диомед]] захватывают троянского лазутчика [[Долон (сын Евмела)|Долона]]. [[Миниатюра]] [[Амброзианская Илиада|Амброзианской рукописи]] «Илиады» V в. н. э. [[Амброзианская библиотека]], [[Милан]]]]
Лагерь ахейцев спит, но Агамемнон с Менелаем не спокойны. Они поднимают Нестора и некоторых других героев, советуются, и Диомед вызывается идти с Одиссеем на разведку. В то же время, по зову Гектора от троянцев вызывается свой разведчик — [[Долон (сын Евмела)|Долон]], позарившийся на обещанную за это в будущем колесницу Ахилла. Долон попадается на глаза Одиссею, и они с Диомедом берут того засадой и допрашивают. В числе прочего Долон сообщает, что с краю стоят новоприбывшие фракийцы, как и остальные союзники троян, не поставившие стражи, и у их царя [[Рес (царь)|Реза]] чудесные кони. Диомед убивает Долона несмотря на его мольбы, и герои направляются к фракийцам. Там Диомед устраивает резню, а Одиссей похищает коней, после чего они благополучно возвращаются в лагерь ахейцев — тревога поднимается уже после их отступления.

'''Песнь одиннадцатая.''' ''Подвиги Агамемнона.''

С утром начинается новая битва между ахейцами и троянцами. Согласно решению Зевса, из богов только богиня раздора [[Эрида (мифология)|Эрида]] принимает в ней участие. Агамемнону, предводительствующему грекам, на время удалось обратить троянцев в бегство и даже прижать их к городским стенам. Зевс через Ириду предупреждает Гектора не вступать с ним в единоборство, а подбодрить войско и подождать, пока кто-нибудь не ранит Агамемнона. Троянцы снова повернули, и против него выступает Ифидамас, сын [[Антенор]]а, однако гибнет. Его старший брат Коон ранит Агамемнона исподтишка в руку, пытаясь вынести тело, но тоже погибает. Рана заставляет Агамемнона покинуть сражение, натиск троян растёт, и его пытаются сдерживать Одиссей и Диомед. Гектор, наскочив на них, избегает ранения и смерти только благодаря шлему и случайности. Парис же ранит Диомеда в стопу стрелой из лука, и тот тоже покидает бой. Одиссей остаётся один в окружении врагов и в схватке получает ранение по касательной к грудной клетке. На его зов о помощи приходят Менелай и Аякс Теламонид и позволяют ему покинуть сражение. Парис также ранит Махаона, врача греков, что провоцирует их отступление, и остаётся только Аякс Теламонид, подавленный Зевсом.

Ахиллес замечает Нестора, вывезшего Махаона с поля битвы на своей колеснице, и посылает товарища Патрокла узнать, действительно ли это он. Патрокл навещает Нестора, и тот упрекает Ахилла в праздности и предлагает Патроклу попытаться убедить его или попробовать самому выйти в битву под видом предводителя мирмидонцев, в расчёте, что это введёт троянцев в заблуждение и даст передышку грекам. По дороге обратно в стан Ахилла Патрокл встречает [[Эврипил (сын Эвемона)|Эврипила]] (тоже раненого Парисом), расспрашивает его о событиях и помогает залечить рану.

'''Песнь двенадцатая.''' ''Битва за стену.''
[[Файл:AmbrosianIliadPict20and21BattleScenes.jpg|thumb|left|280px|Батальная сцена из Амброзианской рукописи «Илиады» V в. н. э.]]
Троянцы осаждают укрепления ахейцев: оставив колесницы за рвом, штурмуют его с разных сторон. Азий сталкивается с жестоким сопротивлением [[Лапифы|лапифов]], тогда как Гектору является знамение в виде орла слева, несущего змея, но затем выронившего его. [[Полидамант|Полидамас]] трактует это как предостережение, что, взяв ров и стены, троянцы будут вынуждены отступить, но Гектор упорствует и продолжает штурм. Сарпедон с Главком атакуют башню, защищаемую [[Менесфей|Менесфеем]], и тот призывает на помощь Аякса Теламонида и Тевкра. Завязывается жестокая битва и в результате Гектор первый прорывается внутрь стены, пробив ворота огромным камнем.

'''Песнь тринадцатая.''' ''Битва при кораблях.''

Зевс, обеспечив удачу троянцам, перестаёт следить за ходом сражения, рассчитывая, что другие боги не ослушаются его приказов. Однако колебатель земли Посейдон пользуется этим моментом, чтобы под видом пророка Калхаса поднять боевой дух ахейцев. Это помогает войску выдержать очередную атаку Гектора и троянцев. Гибель в схватке [[Амфимах (сын Ктеата)|Амфимаха]] Ктеатида, внука Посейдона, лишь понуждает морского бога усерднее понукать аргивян: он вооружает и встреченного у шатров царя Крита [[Идоменей|Идоменея]]. Тот возвращается к битве, но на одном из флангов, поскольку в центре воюют Аяксы и Гектор. В числе прочих Идоменей убивает [[Азий|Азия]], одного из вождей троянцев, и [[Алкафой|Алкафоя]], деверя Энея. [[Деифоб]], бывший тому свидетелем, не в силах выступить против героя в одиночку, призывает последнего на помощь. Над телами кипит жестокая битва между многими героями, тогда как войска обоих Аяксов удерживают Гектора и остальных троянцев, осыпая их стрелами. Полидамас обращает на это внимание Гектора, советуя обдумать тактику ещё раз. Гектор находит Париса, который посвящает брата в детали сражения, после чего они вместе ведут новую атаку на греческие войска.

'''Песнь четырнадцатая.''' ''Обольщение Зевса.''
[[Файл:Pietro della Vecchia - Ajax.JPG|thumb|right|200px|[[Пьетро делла Веккиа]]. «Аякс»]]
Нестор, оставив раненного Махаона и видя критическое положение войск, направляется к Агамемнону и находит его вместе с Диомедом и Одиссеем у судов. Агамемнон в отчаянии предлагает незаметно спустить корабли, чтобы хотя бы самим спастись, но Одиссей упрекает его, а Диомед предлагает, хотя и не вступать в бой будучи ранеными, но своим присутствием ободрить товарищей. Все соглашаются и идут к сражающимся. Посейдон в облике смертного также обращается к царям с ободряющей речью и придаёт ахейцам новые силы. В этот момент его замечает Гера, и решает не дать Зевсу вернуться к битве раньше времени. Гера просит у Афродиты совета якобы для старого и мудрого титана [[Океан (мифология)|Океана]] и его жены [[Тефида|Тефисы]], которым она обязана убежищем на время [[Титаномахия|Титаномахии]], как помирить рассорившихся супругов. Афродита принимает это за чистую монету и даёт Гере свой пояс (точнее — ленту, носимую на груди). Гера принимает его, и посещает бога сна [[Гипнос]]а, убеждая его усыпить Зевса, как только тот возляжет с ней. Гипнос, помня про то, как он, усыпив Зевса, помог Гере устроить морскую бурю на пути героя Геракла, соглашается только после того, как Гера клянётся рекой [[Стикс]], что отдаст ему в жёны самую юную из [[Хариты|Харит]]. Вместе Гера и Гипнос отправляются на Иду, и едва Зевс видит свою жену, пояс Афродиты будит в нём прежнюю страсть. Зевс просит Геру о близости, чтобы она отложила визит к Океану, и окутывает её и себя облаком, чтобы никто не застал их. Гипнос в свою очередь усыпляет потерявшего бдительность после акта близости с Герой Зевса и сообщает Посейдону, что горизонт чист. Посейдон ликует и сам возглавляет греческое войско. Аякс Теламонид поражает Гектора в грудь, метнув камень, но того быстро выносят из боя соратники, и оставляют в безопасности на берегу реки Скамандр. Хотя троянцы после этого яростней атакуют, временно удача склоняется на сторону ахейцев.

'''Песнь пятнадцатая.''' ''Оттеснение от кораблей.''

Греки успевают оттеснить троянцев за укрепления, прежде чем Зевс просыпается и, видя переменившееся положение вещей, упрекает Геру в хитрости. Зевс приказывает своей супруге призвать Ириду, чтобы заставить Посейдона покинуть битву, и Аполлона чтобы излечить Гектора. Гера покоряется и в точности выполняет указанное. Бог Посейдон вынужден оставить поле боя, но угрожает вечной враждой своему младшему брату Зевсу в случае, если он будет помогать и дальше троянцам. Исцелённый Гектор с новыми силами и поддерживаемый Аполлоном, несущим устрашающую [[Эгида|эгиду]] Зевса, возвращается к битве. Объятые сверхъестественным страхом, ахейцы отступают, так что схватка уже идёт у самых кораблей. Следивший за битвой Патрокл устремляется обратно к Ахиллу, надеясь всё же его уговорить сражаться. Троянцы во главе с Гектором тщатся поджечь корабли, тогда как Аякс с Тевкром и другие ахейцы — не дать им это сделать. Гектор достигает корабля [[Протесилай|Протесилая]], и теснит Аякса Теламонида, сражающегося на палубе.

'''Песнь шестнадцатая.''' ''Патроклия.''

Патрокл просит у своего друга Ахиллеса доспехи и войско, чтобы прийти на помощь ахейцам. Ахиллес соглашается, но даёт Патроклу указание не пытаться атаковать саму Трою и вернуться сразу, как отразит троянцев от кораблей, не преследуя их. Тем временем Гектор мечом обрубает копьё изнемогшего Аякса, и тот вынужден отступить. Троянцы поджигают корабль Ахилла. Видя это, Патрокл и мирмидонцы спешат вооружиться, Ахилл совершает возлияние Зевсу и отправляет их в бой. Приток свежих сил с Патроклом в доспехах своего друга, заставляет троянцев думать, будто на битву вышел сам Ахилл. Патрокл атакует троянцев, мешая покинуть поле боя. Ликийский царь Сарпедон, союзник троянцев и сын Зевса, вызывается сразиться с ним, но в результате сам погибает в поединке. Раненый Главк побуждает ликийцев отомстить, и вокруг тела разгорается сражение. Но вскоре Зевс обращает в бегство войско троянцев, чтобы Патрокл на свою погибель начал их преследовать, а боги тем временем перенесли тело Сарпедона в Ликию. В воодушевлении Патрокл пытается штурмовать стены Трои и отступает, лишь услышав предупреждение Аполлона. Гектор, остановившись в воротах, понукаемый Аполлоном, устремляется против упрямого ахейца, но Патрокл, метнув камень, убивает его возницу Кебриона. После продолжительной схватки, его тело достаётся грекам. Однако, в очередной раз атакуя, Патрокл гибнет: сначала Аполлон, ударив его рукой в спину, лишает его оружия, шлема и контроля действий, чем пользуется [[Эвфорб]], нанеся удар копьём в спину, а затем [[Гектор]] наносит ему смертельный удар пикой в [[пах]].

'''Песнь семнадцатая.''' ''Подвиги Менелая.''
[[Файл:Attic Black-figure Neck Amphora Two Warriors Fighting Over a Corpse cropped lightened.png|thumb|left|280px|Бой Аякса с Гектором за тело Патрокла. Роспись [[Чёрнофигурная вазопись|чернофигурной]] [[Амфора|амфоры]], 540 г. до н. э.]]
Менелай сразу встаёт на защиту тела Патрокла, и убивает Эвфорба, претендующего на добычу, но Гектор с войском заставляет его отступить и сам забирает доспехи Ахиллеса. Чтобы вернуть хотя бы тело Патрокла другу, Менелай призывает на помощь [[Аякс Великий|Аякса Теламонида]]. Главк понукает Гектора к борьбе за тело, и тот соглашается, облачившись в добытые доспехи. В ходе битвы труп Патрокла несколько раз переходит из рук в руки. Бессмертные кони Ахиллеса, оставшись без умелого управления, сначала оплакивают Патрокла, затем, вдохновлённые Зевсом, самостоятельно идут в атаку. [[Алкимедонт|Алкимедон]] видит это и соглашается подменить безоружного и не справляющегося с управлением [[Автомедонт|Автомедона]]. Гектор и Эней, видя колесницу, хотят захватить и её, но их отражают оба Аякса. Афина и Аполлон побуждают противоборствующие стороны к новым столкновениям. Аякс Теламонид и Менелай, страшась за исход борьбы, решают послать [[Антилох]]а сообщить Ахиллу о гибели Патрокла. Однако, без доспехов и оружия Ахилл не сможет прийти к ним на помощь, так что Менелай, Аякс и Молид Мерион сообща выносят тело Патрокла из гущи сражения, пока троянцы не оставляют попытки его отбить.

'''Песнь восемнадцатая.''' ''Изготовление оружия.''
[[Файл:Achilles weapons MNA Naples.jpg|мини|[[Фетида]] в кузнице [[Гефест]]а в ожидании получения нового оружия Ахилла. Фреска из [[Помпеи|Помпей]], I век н. э.]]
Весть о гибели друга пробуждает в [[Ахилл]]е желание мести, но поскольку его прежний доспех потерян, его мать Фетида обещает принести ему новое вооружение от бога Гефеста. До тех пор Ахиллес вынужден воздержаться от боя, но по подсказке богинь он выходит показаться сражающимся, и криком устрашает троянцев, после чего бой прерывается и тело Патрокла наконец принесено в стан. Полидамас советует Гектору вернуться в Трою, но тот не внимает. В течение ночи ахейцы оплакивают Патрокла, а Фетида посещает Гефеста, которого она воспитывала, свергнутого усилиями Геры с Олимпа за хромоту и некрасивый внешний вид, и тот изготавливает для Ахилла по её просьбе драгоценный щит, покрытый богатыми изображениями (описание этого щита занимает значительный объём и было в античности предметом подражания для поздних авторов), а также прочие доспехи.

'''Песнь девятнадцатая.''' ''Отречение от гнева.''

Утром Фетида приносит сыну созданные Гефестом доспехи и берётся сохранять от тления и мух труп Патрокла, пока Ахиллес собирается на бой. Он на собрании объявляет о примирении с Агамемноном. Тот же передаёт ему обещанные дары и возвращает Брисеиду, принеся клятву, что не касался её. Ахилл соглашается дать войску время на принятие пищи, но сам не ест, поглощённый горем. Однако, Афина окропляет его амброзией, что придаёт ему силы для битвы. Поднимаясь на колесницу, он обращается к своим коням, и внезапно один из них отвечает, говоря, что не властны они повлиять на судьбу, как погибшего Патрокла, так и на грядущую гибель самого Ахилла, впрочем, того не пугает это предсказание.

'''Песнь двадцатая.''' ''Битва богов.''

Под стенами Трои вспыхивает грандиозный бой, и Зевс, дабы Троя не была взята раньше времени Ахиллом, разрешает олимпийским богам участвовать в сражении на той стороне, какой они хотят. Гера, Афина, Посейдон, Гермес и Гефест выступают за ахейцев, а Арес, Аполлон, Артемида, Лето, Афродита и Ксанф — бог реки Скамандр, на которой происходит сражение, — за троянцев. Их присутствие вдохновляет обе стороны, а против Ахилла Аполлон возбуждает идти Энея. Сойдясь в поединке, однако, он не может пробить человеческим оружием божественный доспех героя. Посейдон, обеспокоенный судьбой Энея, чей род дорог Зевсу, несмотря на свою позицию в противостоянии, в опасный момент удаляет его из боя и предостерегает от новых попыток победить Ахилла. Не встречая более достойных соперников, Ахилл устраивает жестокую бойню, не имея возможности сойтись на равных с Гектором, которого оберегает Аполлон.

'''Песнь двадцать первая.''' ''Приречная битва.''
[[Файл:Peter Paul Rubens - Achilles slays Hector.jpg|thumb|left|280px|[[Рубенс, Питер Пауль|Питер Пауль Рубенс]]. Ахилл, побеждающий Гектора, 1630—1635 гг.]]
Ахилл гонит троянцев к реке Скамандру, в воде и под берегами которого они пытаются скрыться. Герой беспощадно разит любого, кто попадается под руку, бросая трупы в реку, наполняя её кровью и грозясь настигнуть всех. Ксанф, бог реки Скамандр, гневаясь за убитых людей, которым он покровительствовал, обращается к Ахиллу с требованием оставить преследование тех, кто пытается укрыться и вернуться к сражению в поле, когда же тот отказывается, обрушивает на него мощь водной стихии и гонит прочь. Ахилл чуть не гибнет в волнах реки, но к нему приходят на помощь прочие боги. Гефест по подсказке Геры насылает на Скамандр неугасимый огонь, пожирающий и саму воду, а ветры раздувают пожар, охватывающий всё поле боя. Скамандр вынужден покориться и отречься от своего покровительства троянцам. В бой вступают и другие их божественные защитники, однако боги, стоящие на стороне ахейцев вынуждают их отступить. Приам, видя какие бедствия терпят его войска, велит открыть ворота, чтобы они укрылись в город. [[Агенор (сын Антенора)|Агенор]], и защищающий его Аполлон задерживаются, чтобы отвлечь Ахилла: тот, не сумев поразить противника, устремляется в погоню за богом, принявшим его образ. Это позволило спастись многим троянцам, успевшим достигнуть городских стен.

'''Песнь двадцать вторая.''' ''Умерщвление Гектора.''
[[Файл:Triumphant Achilles in Achilleion levelled.jpg|thumb|350px|[[Мач, Франц фон|Франц фон Мач]]. «[[Триумф Ахилла]]», 1892 г.]]
Троянское войско укрылось в безопасности за стенами, за исключением Гектора. Тот, скованный роком, жаждет наконец сразиться с Ахиллом и ждёт его у ворот Трои, хотя родные на стенах умоляют его последовать за остальными в город. Однако, когда Ахилл, осознав свою ошибку, устремляется к нему, подходя всё ближе и ближе, Гектор не выдерживает и бежит от него вокруг стен, Ахилл — за ним, не давая ему приближаться к укреплениям, откуда его могли бы прикрыть лучники, но и запрещая кому-либо ещё из ахейцев вмешиваться. После трёх кругов бесплодной погони Афина останавливает Ахилла, обещая сама привести Гектора к нему, и является последнему в виде его брата Деифоба. Гектор, вдохновлённый поддержкой брата, рискующего ради него, решается на сражение. Сойдясь с Ахиллом, он предлагает поклясться, что победитель не будет осквернять тело убитого противника, но Ахилл отказывается и атакует. Оба героя метнули копья, но безуспешно, однако Ахиллу Паллада возвращает дротик, а Гектор же обнаруживает, что брат, который должен был подать ему запасное оружие — исчез. Вынужденный сражаться мечом, он подставляется под удар: Ахилл поражает его копьём в шею. При смерти Гектор ещё раз советует герою не гневать богов осквернением мёртвого тела, а в ответ на последующие угрозы предрекает Ахиллу смерть от рук Париса и Аполлона и умирает. Обнажив его труп, греки каждый по очереди поражают мёртвого копьём, после чего Ахилл продевает ему в жилы на ногах ремни и цепляет к своей колеснице, оставляя тело волочиться за ней по земле, и отправляется в лагерь. Царская чета родителей Гектора, наблюдавших за сражением, в отчаянии оплакивают произошедшее вместе с его женой Андромахой, вышедшей из дома на их крик.

'''Песнь двадцать третья.''' ''Погребение Патрокла. Игры.''
[[Файл:JL David Les funérailles de Patrocle.jpg|thumb|right|350px|[[Жак Луи Давид]]. Погребение Патрокла. 1778 г.]]
Греки возвращаются из сражения с победой, и мирмидонцы с Ахиллом оплакивают Патрокла и готовят его похороны, тогда как тело Гектора брошено ими в пыли. С наступлением ночи бодрствовать остаётся один Ахиллес, и ему является призрак друга, торопя его с похоронами и завещая объединить их прах, когда рок настигнет и Ахилла. На следующий день совершается ритуал, и Ахилл приносит в жертву погибшему другу свои волосы, обещанные богу родных мест, и пленных троянских юношей — вместе с телом жертвы отправляются на погребальный костёр. Тем временем тело Гектора, оставленное псам, остаётся, однако, абсолютно нетронуто после терзания греками — его целостность и нетленность сохраняют Афродита и Аполлон. Ахилл до самого утра следит за погребальным костром, после чего приказывает его затушить, чтобы собрать останки Патрокла в урну и похоронить в небольшом временном кургане до смерти самого Ахилла. Закончив с этим, Ахилл объявляет похоронные игры — начинаются они с состязания на колесницах, для которого, как и для последующих, герой предоставляет богатые призы. В жаркой гонке Антилох даже не брезгует прибегнуть к хитрости, подрезав колесницу Менелая, но примиряется с ним на финише; оставшийся приз Ахилл дарит отцу Антилоха Нестору, который в силу возраста не может участвовать, но достоин почёта. Затем последовательно проводятся соревнования в кулачном бое, в беге, в бою с оружием и доспехами, в метании железного диска, в стрельбе из лука и в метании копья.

'''Песнь двадцать четвёртая.''' ''Выкуп Гектора.''
[[Файл:Priamo riscatta il corpo di Ettore - Langetti.jpg|thumb|left|280px|[[Ланджетти, Джованни Баттиста|Джованни Баттиста Ланджетти]]. Выкуп Приамом тела Гектора. 1660—1675 гг.]]
В этой последней песне «Илиады» разворачивается тяжба за тело [[Гектор]]а, захваченное [[Ахилл]]ом. Тот даже после погребения Патрокла остаётся неутешен и терзает погибшего врага. Большинство богов выражают на совете недовольство этим, и Зевс посылает Фетиду вразумить сына, тогда как с Иридой сообщает Приаму, что тот должен вступить с Ахиллом в переговоры о выкупе, и тогда тот вернёт тело, благодаря божественному покровительству оставшееся неповреждённым. Однако, царь Трои не должен брать в сопровождение кого-либо, кроме глашатая-возницы. Несмотря на опасность, безутешный отец тотчас же собирается в путь. По дороге его охраняет Гермес, принявший облик юноши — он выдаёт себя за мирмидонца, соратника Ахилла и, согласившись указать дорогу, сам правит колесницей Приама, погружая в сон встречных ахейских стражей и открывая все ворота, а достигнув стана Ахилла, удаляется. Приам, войдя к Пелиду, падает к нему в ноги и, нарочито унижаясь, умоляет отдать тело Гектора. Ахилл, растрогавшись мольбой и помня наставление матери, принимает выкуп, распоряжается выдать тело. Предоставив Приаму своё гостеприимство, Ахилл обещает на 11 дней отложить брань, чтобы Гектор был погребён должным образом. Ночью бог Гермес помогает царю Трои с сыном также незаметно покинуть вражеский лагерь, и те возвращаются в город. Народ и родные встречают тело Гектора плачем. Песнь заканчивается кратким описанием погребальных обрядов над защитником Трои.

== Персонажи Илиады ==
[[Файл:Achilles' Sacrifice of Trojan Prisoners.jpg|мини|270px|Фреска из этрусской [[:en:François Tomb|гробницы]] с жертвоприношением троянских пленников. Слева направо: [[Агамемнон]], призрак [[Патрокл]]а, [[Вант (мифология)|Вант]], [[Ахилл]], обезглавливающий пленника, [[:en:Charun|Хару]], [[Аякс Великий]], пленник, [[Аякс Малый]]. 350—330 годы до н. э.]]

=== Люди ===
Песнь вторая «Илиады» содержит [[список кораблей]] греков, где указываются имена многих греков, принявших участие в войне, а также указываются местности, откуда они родом. Там же даётся и список троянцев, но он сильно уступает в размерах перечню греков, в нём указаны лишь некоторые троянские герои.

==== Ахейцы ====
[[Файл:Nikolay Ge 002.jpeg|thumb|250px|[[Ге, Николай Николаевич|Ге Н. Н.]] «Ахиллес, оплакивающий Патрокла», 1855 г.]]
[[Ахейцы]] ({{lang|grc|Ἀχαιοί}}), также [[данайцы]] ({{lang|grc|Δαναοί}}) и [[Аргос (город)|аргивяне]] ({{lang|grc|Ἀργεĩοι}}), также один раз названы [[Эллины|эллинами]]<ref>Homer’s Iliad
[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=850126D799A2C6113B08B169FD8E474E?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0133%3Abook%3D2%3Acard%3D653 book 2. 653] {{Wayback|url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=850126D799A2C6113B08B169FD8E474E?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0133%3Abook%3D2%3Acard%3D653 |date=20140722093913}}.</ref> — коллективное название греков у Гомера.
* [[Агамемнон]] (также по отцу Атрид, Атрейон) — царь [[Микены|Микен]], предводитель ахейцев, брат Менелая. Вероятно, имел исторического прототипа.
* [[Ахилл]] (также по отцу Пелид, Пелейон) — предводитель [[Мирмидоняне|мирмидонян]], сын нимфы [[Фетида|Фетиды]] и [[Пелей|Пелея]].
* [[Одиссей]] (также по отцу Лаэртид) — царь [[Итака|Итаки]], главный герой поэмы «[[Одиссея]]».
* [[Аякс Великий]] (также по отцу Теламонид)— царь [[Саламин]]а, один из сильнейших ахейских героев.
* [[Менелай]] (также по отцу Атрид) — царь [[Спарта|Спарты]], муж похищенной троянским царевичем [[Парис]]ом [[Елена Прекрасная|Елены]] и брат [[Агамемнон]]а.
* [[Диомед Тидид|Диомед]] (также по отцу Тидид) — царь [[Аргос (город)|Аргоса]], один из сильнейших ахейских героев.
* [[Аякс Малый]] (также по отцу Оилид) — царь [[Локрида|Локриды]], частый союзник [[Аякс Великий|Аякса Великого]], один из сильнейших ахейских героев.
* [[Патрокл]] (также по отцу Менетид) — старший товарищ Ахилла и его ближайший друг, воспитывавшийся с ним в одном доме.
* [[Нестор (мифология)|Нестор]] (по отцу также Нелид) — царь [[Пилос]]а; будучи глубоким старцем, не только и не столько отличается в сражениях, сколько служит надёжным советчиком ахейским царям. Его сын [[Антилох]] также участвует в событиях Илиады и Троянской войны.
* [[Калхас]] (по отцу Фесторид) — прорицатель, внук [[Аполлон]]а. Его предсказания играли важную роль на протяжении всей Троянской войны.
* [[Терсит]] — уродливый, наглый и трусливый воин. В Илиаде никак не комментируется его происхождение, по этой причине иногда он может считаться простолюдином, тогда как по другим источникам происходит из рода Этолийских царей, как и другой персонаж — Диомед.
* [[Идоменей]] (по отцу Девкалид) — критский царь, в Троянской войне предводитель коринфян. Присоединился к походу, будучи уже пожилым человеком, но участвовал в битвах наравне с остальными.
* [[Махаон (мифология)|Махаон]] — врач, сын [[Асклепий|Асклепия]], вместе с братом [[Подалирий|Подалирием]] предводил жителями Западной [[Фессалия|Фессалии]].
* [[Стентор]] — греческий воин, глашатай. В тексте Илиады его облик принимает богиня Гера.
* [[Автомедонт|Автомедон]] — возничий Ахилла.

==== Троянцы ====
* Мужчины
** [[Гектор]] (также по отцу Приамид) — сын царя [[Приам]]а, предводитель троянского войска. Муж [[Андромаха|Андромахи]], брат [[Парис]]а и др.
** Кебрион — возница Гектора. Убит Патроклом.
** [[Парис]] (также Александр, также по отцу Приамид) — сын царя Трои Приама. Причастен к началу войны как похититель [[Елена Прекрасная|Елены]], жены Менелая, которую ему пообщала богиня Афродита в обмен на [[яблоко раздора]]. Хороший лучник.
** [[Приам]] (по имени основателя рода Дарданид) — царь [[Троя|Трои]], в силу пожилого возраста перепоручил руководство войсками своему сыну Гектору.
** [[Гелен (сын Приама)|Гелен]] — сын царя Приама, прорицатель, дающий советы Гектору.
** [[Деифоб]] — сын Приама, брат [[Гектор]]а и [[Парис]]а, один из троянских воинов.
** [[Полидамант|Полидамас]] (Полидамант) — троянский воин, советчик Гектора. Но тот следует не всем его советам, в ряде случаев эти персонажи противопоставляются друг другу.
** [[Антенор]] — советник царя Приама, который предлагал вернуть Елену и закончить войну. Его сыновья — например, Ифидамас (Ифидамант), Коон (оба убиты Агамемноном) и [[Агенор]] — также участвуют в войне.
** [[Агенор (сын Антенора)|Агенор]] — троянский воин, сын [[Антенор]]а, с помощью Аполлона сумел отвлечь Ахилла, чтобы остальные успели скрыться в городе (Песнь XXI).
** [[Сарпедон (младший)|Сарпедон]] — предводитель союзных Трое [[Ликийцы|ликийцев]] вместе с другом Главком. Сын Зевса. Убит Патроклом.
** [[Главк (сын Гипполоха)|Главк]] — предводитель союзных Трое [[Ликийцы|ликийцев]] вместе с другом Сарпедоном.
** [[Эней]] (также по отцу Анхизид) — предводитель дарадан, сын [[Анхис]]а, потомка боковой линии царского рода Трои, и богини [[Афродита|Афродиты]].
** [[Алкафой]] — муж сестры Энея, убит Идоменеем.
** [[Долон (сын Евмела)|Долон]] — один из троянских воинов, вызвавшийся в качестве разведчика. Убит Диомедом (Песнь X).
** [[Евфорб]] (Эвфорб) — один из троянских воинов. Первым нанёс рану Патроклу, оглушённому Аполлоном.
** [[Полидор (сын Приама)|Полидор]] — сын [[Приам]]а и Лаофои.
** [[Пандар]] — один из руководителей троянского войска, великий стрелок из лука. Погибает от руки Диомеда.
** [[Азий]] (по отцу также Гиртакид) — один из руководителей троянского войска. Убит Идоменеем.
* Женщины
** [[Гекуба]] ({{lang|grc|Ἑκάβη}}) — царица Трои. Жена Приама, мать Гектора, Париса, Гелена, Деифоба и других.
** [[Елена Прекрасная|Елена]] ({{lang|grc|Ἑλένη}}) — дочь [[Зевс]]а, спартанская царевна, ставшая женой [[Менелай|Менелая]]. Прекраснейшая из смертных женщин, была обещана богиней Афродитой в жёны [[Парис]]у в обмен на яблоко раздора. По наущению богини, Парис похитил её у Менелая, что послужило поводом для Троянской войны. После смерти Париса стала женой его брата [[Деифоб]]а.
** [[Андромаха]] — жена [[Гектор]]а, мать его сына-младенца [[Астианакт]]а. Родом из [[Фивы Гипоплакийские|Фив Плакийских]]. Большая часть её семьи — родители и братья — погибли при разграблении этого города греками.
** [[Хрисеида]] — дочь жреца Аполлона Хриса, царя города Хрисы. Была захвачена греками при взятии Фив Плакийских и отдана в наложницы царю Агамемнону. Однако ему пришлось отказаться от неё, чтобы смягчить Аполлона, наславшего на греческое войско мор.
** [[Брисеида]] — женщина, захваченная греками при разграблении Лирнесса. Её муж, отец и братья были убиты в этом сражении. Брисеида досталась Ахиллу в качестве [[Трофей (добыча)|трофея]], но стала предметом спора между ним и Агамемноном, который захотел забрать её себе вместо Хрисеиды.

=== Боги ===
В «Илиаде» обиталищем большинства богов является гора [[Олимп]], на которой восседает царь богов [[Зевс]], младший сын [[Кронос]]а. Его чтут как ахейцы, так и троянцы. Он возвышается над противоборствующими сторонами. В повествование вовлечены многие олимпийские и другие боги, одни помогают ахейцам, другие троянцам, третьи сохраняют нейтральность. Многие из событий, описанных в «Илиаде», вызываются, направляются богами, боги также часто влияют на ход событий, выступая на стороне одной из противоборствующих сторон.

* Олимпийцы:
** [[Зевс]] (по отцу также Кронион, Кронид) — громовержец, верховный бог Олимпа. По сюжету поэмы, после обещания отомстить за Ахилла способствует удачам троянцев; в целом, царская династия Трои возводится к одному из его побочных сыновей — [[Дардан]]у, так что Зевс заинтересован в её сохранении, однако по словам Посейдона, ветвь рода Приама ему ненавистна, в отличие от ветви Анхиза и Энея.
** [[Гера]] — богиня-покровительница брака, сестра и супруга Зевса, известная своим строптивым нравом. Одна из трёх богинь, претендовавших на яблоко раздора. Поскольку Парис, который должен был рассудить богинь, отдал предпочтение Афродите, пообещавшей ему Елену, в войне, последовавшей за её похищением, Гера занимает позицию против троянцев и активно помогает ахейцам, в том числе вопреки воле мужа.
** [[Афина]] — богиня мудрости и справедливой войны, воительница, дочь Зевса, но не Геры. Вторая из богинь, участвовавших в суде Париса, которой он также пренебрёг. Тоже занимает в противостоянии сторону ахейцев и активно участвует в боевых столкновениях, покровительствуя героям.
** [[Афродита]] — богиня любви и красоты, по Илиаде — дочь Зевса и [[Диона (мифология)|Дионы]]. Парис присудил ей яблоко раздора как прекраснейшей из богинь, в обмен на руку Елены Прекрасной. Афродита помогла Парису похитить Елену и продолжает покровительствовать ему в частности и троянцам вообще.
** [[Посейдон]] — бог моря, «земли колебатель». Брат Зевса и Геры. В противостоянии участвует на стороне ахейцев, в том числе прямо нарушая указания верховного бога Зевса.
** [[Гефест]] — бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и Геры. Помогает ахейцам.
** [[Арес]] — бог войны в её ужасной ипостаси. Сын Зевса и Геры, однако Зевс открыто выражает презрение к нему. Будучи любовником Афродиты, Арес участвует в войне на стороне троянцев, также выступает антагонистом по отношению к Афине — богине справедливой войны.
** [[Аполлон]] — бог искусств, медицины и болезней, сын Зевса и [[Лето (мифология)|Лето]]. Помогает троянцам.
** [[Артемида]] — богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Помогает троянцам.
** [[Гермес]] — вестник богов Олимпа. Как правило лишь исполняет непосредственно приказы самого Зевса, но во время ''битвы богов'' (песнь 20) выступает на стороне ахейцев.
* Остальные:
** [[Эрида (мифология)|Эрида]] — богиня раздора. Появляется на поле боя лишь однажды, во время ''битвы богов'', разжигая противоборствующие стороны всё больше и больше. Именно она подкинула богиням яблоко с надписью «прекраснейшей», таким образом, рассорив их.
** [[Ирида]] — вестница богов Олимпа. Главным образом, выполняет непосредственно приказы и поручения Зевса, сама в противоборстве не участвуя.
** [[Фетида]] — дочь морского вещего старца [[Нерей|Нерея]], мать Ахилла. Покровительствует и помогает своему сыну, но непосредственно в столкновениях не участвует.
** [[Лето (мифология)|Лето]] — мать Аполлона и Артемиды. Во время ''битвы богов'' вместе со своими детьми выступает на стороне троянцев.
** [[Скамандр (мифология)|Скамандр]] — местный бог одноимённой реки, также называвшейся Ксанф и протекавшей поблизости от Трои. Ряд сражений поэмы происходит непосредственно рядом с ней. Скамандр участвовал в ''битве богов'' на стороне троянцев.
** [[Фобос (мифология)|Фобос]] и [[Деймос (мифология)|Деймос]] — олицетворение страха и ужаса, соответственно. Братья-близнецы, сыновья Ареса и Афродиты. В битвах сопровождают отца.
** [[Гипнос]] — бог сна. В противоборстве не участвует, но соглашается помочь Гере одурманить Зевса на время, чтобы оказать помощь ахейцам в тяжёлый момент.
** [[Онир (мифология)|Онир]], Сон — божество, выполняющее поручение Зевса и насылающее Агамемнону ложный вещий сон.

== Художественные особенности ==
Важнейшей особенностью текста Илиады являются многочисленные повторения — постоянных эпитетов, оборотов, речей героев и даже целых строк, описывающих частые ситуации (гибель какого-либо воина, наступление утра), что является характерным признаком устной поэтической традиции{{sfn|Ярхо|1978|с=7—8}}. В то же время, эпические сравнения в поэме имеют нехарактерно сложную форму, представляя собой подробные отдельные бытовые зарисовки или описания природы, иногда по объёму даже довлеющие над содержательным повествованием{{sfn|Ярхо|1978|с=9}}.

Общая композиция поэмы также отличается сложностью. Из 50 дней, охваченных поэмой, первые 21 относятся к завязке (9 дней мора и ещё 12 дней до обращения Фетиды к Зевсу), а последние 21 — к развязке (Приам отправляется за телом сына на 12 день после его гибели, и ещё 9 дней отводится на его погребение){{sfn|Ярхо|1978|с=11}}. Симметрия наблюдается и в других мотивах: в ночь с 25 на 26 день приходится посольство к Ахиллу (песнь девятая), во многих случаях прослеживается удвоение мотивов (единоборство Париса с Менелаем и Ахилла с Гектором, сопровождаемые смотром со стены, свидания Ахилла с Фетидой, поединки Гектора, вмешательство Геры и пр.){{sfn|Ярхо|1978|с=11}}.

Характерным приёмом повествования является также двойная мотивировка действий героев поэмы: даже тогда, когда внутренних эмоций персонажа может быть достаточно для совершения действия (сочувствие Ахилла Приаму, решение последнего с риском для жизни отправиться за телом сына), эти самые действия дополнительно поддерживаются прямыми указаниями и советами различных богов (Фетиды, Ириды — по велению Зевса){{sfn|Ярхо|1978|с=19}}.

Основной язык Илиады — [[Ионический диалект древнегреческого языка|ионический]] диалект, но в нём также встречаются [[Эолийский диалект древнегреческого языка|эолизмы]] — элементы наиболее архаичного варианта древнегреческого, а также искусственно созданные в угоду поэтическому размеру формы{{sfn|Ярхо|1978|с=15}}.

== Исследования ==
{{смотри также|Гомеровский вопрос}}

Поэма датируется [[Архаическая Греция|архаическим]] периодом известной истории [[Античность|античности]]. Большинство исследователей датируют её восьмым веком до н. э., некоторые — седьмым. [[Геродот]] утверждал, что Гомер жил за 400 лет до его времени, что соответствует 850-м годам до н. э.

Поэма описывает события, происходившие во время [[Катастрофа бронзового века|Катастрофы бронзового века]], начала XII века до н. э. Таким образом, Гомера отделяет от описываемых событий порядка 400 лет — [[греческие Тёмные века]]. Серьёзные дебаты ведутся исследователями по поводу того, насколько правдиво описаны в поэме реальные традиции [[Микенская цивилизация|микенской цивилизации]]. В [[Каталог кораблей|перечне кораблей]] есть свидетельства того, что «Илиада» описывает не географию Греции [[Железный век|железного века]] времён Гомера, а ту, которая существовала до [[Дорийское вторжение|дорийского вторжения]].

Долгое время исследователи спорили о том, описывает ли поэма реальные события или Троянская война была лишь вымыслом. Раскопки [[Шлиман, Генрих|Шлимана]] в [[Троя|Трое]] обнаружили культуру, соответствующую описаниям в «Илиаде» и относящуюся к концу II тысячелетия до н. э. Недавно дешифрованные [[хетты|хеттские]] надписи также свидетельствуют о наличии могущественной ахейской державы в [[XIII век до н. э.|XIII веке до н. э.]] и даже содержат ряд имён, до сих пор известных лишь из греческой поэмы.

Взаимоотношения между [[Ахилл]]ом и [[Патрокл]]ом являются важной составляющей «Илиады». Между героями существует глубокая серьёзная дружба. Ахилл внимателен к Патроклу, будучи чёрствым и полным презрения к остальным. Одни античные исследователи считали их дружбу гомоэротической<ref>[[Эсхил]] даёт такую интерпретацию во фрагменте 134a.</ref>, тогда как другие считали её платоническим союзом воинов<ref>Hornblower, S. and Spawforth, A. ''The Oxford Companion to Classical Civilization'' (1998) pp. 3, 347, 352.</ref>.

По некоторой трактовке, в образах Гектора и Ахилла отражена борьба разумного и импульсивного начал<ref>{{Cite web |url=http://www.kirshin.ru/about/arsii/03_02.html |author=Назиров А. Э., Маслиева О. В. |title=О становлении духовной культуры |access-date=2014-08-23 |archive-date=2015-01-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150128114136/http://www.kirshin.ru/about/arsii/03_02.html |url-status=live }}</ref>.

Исследователи отмечают насыщенность повествования насилием и жестокостью. Так, по мнению [[Пинкер, Стивен|Стивена Пинкера]], ''«вместо того чтобы воспринимать насилие как человеческую проблему, решать которую надлежит людям, [древние греки] сочинили фантазии о вспыльчивых богах и списали свою жестокость на их вспыльчивость»''{{sfn|Пинкер|2021|loc= Гомеровская Греция }}.

== Литературная судьба «Илиады» ==
[[Файл:AmbrosianIliadPict47Achilles.jpg|thumb|250px|Ахилл, молящийся Зевсу о душе Патрокла. Миниатюра Амброзианской рукописи «Илиады» V в. н. э.]]
В [[Амброзианская библиотека|Амброзианской библиотеке]] в [[Милан]]е хранится [[Иллюминированная рукопись|иллюминированная]] рукопись Илиады конца V — начала VI века из Византии, которую называют «[[Амброзианская Илиада]]»<ref>{{cite web|url=http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=29&chap=5&ch_l2=3|title=История византийской живописи|lang=ru|access-date=2013-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20140203192443/http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=29&chap=5&ch_l2=3|archive-date=2014-02-03}}</ref>.
Самым старым [[манускрипт]]ом, содержащим полный текст Илиады на древнегреческом языке, является {{нп3|Venetus A|Venetus A||Venetus A}} из [[Библиотека Марчиана|Библиотеки святого Марка]], написанный в X веке<ref>[https://www.wired.com/gadgets/miscellaneous/news/2007/06/iliad_scan Robot Scans Ancient Manuscript in 3-D] {{Wayback|url=https://www.wired.com/gadgets/miscellaneous/news/2007/06/iliad_scan |date=20130704093524 }}</ref>. В этом же манускрипте содержатся [[схолии]] к Илиаде. В них содержатся фрагменты из сочинений четырёх античных грамматиков [[Дидим Халкентер|Дидима]], Аристоника, [[Элий Геродиан|Геродиана]] и Никанора, а также объяснения смысла слов и другие пояснения к тексту.

Первое печатное издание осуществлено в 1488 году [[Димитрий Халкокондил|Дмитрием Халкокондилом]] во [[Флоренция|Флоренции]].

<!-- Превознесённая античными критиками, «Илиада» в средние века была совершенно неизвестна европейскому Западу, который черпал свои сведения о троянской войне (например в «Романе о Трое» [[Бенуа де Сент-Мор]]а, [[XII век]]а) из позднейших латинских источников ([[Диктис Критский]], [[Дарет]], краткий парафраз Бэбия Италика — «Латинская Илиада», — приписывавшийся в средние века «фиванцу Пиндару»); непосредственное знакомство с Гомером сохранилось лишь у византийцев. В Италии «Илиада» становится впервые известной во второй половине [[XIV век]]а ([[Петрарка, Франческо|Петрарка]], [[Боккаччо, Джованни|Бокаччо]]), но знакомство это приобретает историко-литературную значимость лишь с конца XV в., в эпоху создания рыцарской поэмы [[Боярдо]] и [[Ариосто]].

Ссылки на «Илиаду» и на снова ставшую известной в начале [[XVI век]]а «Поэтику» [[Аристотель|Аристотеля]] играют значительную роль в полемике католической реакции против рыцарской поэмы и в формулировке лозунга «единства» эпической поэмы. [[Тассо, Торквато|Торквато Тассо]] широко использует «Илиаду» в «Освобождённом Иерусалиме» ([[1575]]), в особенности в позднейшей редакции поэмы — «Завоёванный Иерусалим» ([[1593]]), — а также в своих теоретических «Рассуждениях о поэтическом искусстве». Однако для придворного общества эпохи абсолютизма и католической реакции «Илиада» оказалась недостаточно «пристойной» и «величественной» из-за непочтительного отношения к богам и героям, «грубого» стиля, «низких» сравнений, недостойных эпической поэмы (ни один из переводчиков «И.» до середины [[XVIII век|XVIII в.]] не решался передать место XI, 558—569, где Аякс сравнивается с упрямым ослом); принимали при её оценке во внимание и многочисленные преувеличения, ретардации, отступления, отсутствие единства в поэме. Эпическая поэма императорского Рима «Энеида» казалась более пристойной и корректной, и Вида ([[1527]]), а также [[Скалигер, Иосиф Юстус|Скалигер]] ([[1561]]) определённо формулировали положение: «Вергилий выше Гомера», которое и оставалось преобладающей оценкой во все время литературного господства французского [[классицизм]]а (резкая критика «Илиады» у Тассони, 1601; Демаре, 1670; [[Перро, Шарль|Ш. Перро]], 1687 — зачинателя известного «спора древних и современных», апология в сочинениях переводчицы [[Дасье, Анна|Анны Дасье]], [[1699]], [[1714]]).

От внимания критиков XVI—XVII вв. не укрылись и многие из тех несообразностей и противоречий в «Илиады», которые и в настоящее время составляют исходный пункт «гомеровского вопроса» (см.): д’Обиньяк («Академические предположения или рассуждение об „Илиаде“», около [[1664]], напечатано в [[1715]]) высказывает уже мысль, что «Илиада» составлена из самостоятельных стихотворений различных певцов. В Англии, где положения классической поэтики никогда не пользовались особым признанием, «Илиада», с которой были отлично знакомы Спенсер и [[Мильтон, Джон|Мильтон]], ценилась гораздо более высоко, как «естественное» произведение «гения» ([[Драйден, Джон|Драйден]], Аддисон, Поп), и эта оценка ещё более повысилась, когда новая буржуазная струя в литературе [[XVIII век|XVIII в.]] создала интерес к примитиву «народной поэзии» (староанглийские баллады, «[[Оссиан]]»). Вслед за англичанами [[Гердер]], впервые открывший значение саги, определяет Гомера как «народного поэта» («Голоса народов», 1778) и превозносит «Илиаду» за господствующее в ней настроение радостности и гуманности. Представление о стихийном «органическом» росте «народной» поэзии ставит резкую грань между поэмами Гомера [в это же время создаётся теория Вольфа (см. «Гомер»)] и «искусственным» эпосом Вергилия, Тассо {{nobr|и т. д.}}, в корне меняя основную установку классической поэтики, искавшей в «И.» «правил» героического эпоса. [[Шиллер, Фридрих Иоганн|Шиллер]], читая Гомера, «плавает в поэтическом море» и строит теорию «наивной поэзии», в к-рой мышление ещё не оторвалось от непосредственного переживания; [[Гёте, Иоганн Вольфганг|Гёте]], давший в «Германе и Доротее» образец буржуазного эпоса, хочет построить на гомеровском материале эпос «Ахиллеиду» (отрывок 1799). Со времени романтиков «И.», высоко ценимая ими как выражение греческого национального духа, теряет литературную актуальность, и действенность её в XIX и XX вв. проявляется лишь спорадически. -->

=== «Илиада» в России ===
{{также|#Переводы}}
[[Файл:Helene Paris Louvre K6.jpg|thumb|250px|Елена и Парис]]
Первый перевод «Илиады» на русский был сделан [[Кондратович, Кирьяк Андреевич|К. А. Кондратовичем]] в 1758—1759 гг., прозой, с латыни, с издания [[Спонд, Жан|Иоанна Спондана]]<ref>[https://reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb10138706_00003.html Homeri quae extant omnia Ilias, Odyssea, Batrachomyomachia, Hymni, Poemata aliquot cum Latina versione J. Spondani Maulconensis… Basileae, 1583].</ref>. Перевод так и не издан, хотя сохранился<ref>''Егунов А. Н.'' Гомер в русских переводах. М.; Л., 1964. С. 41—47.</ref>.

В печати впервые переводы фрагментов из «Илиады» Гомера на русский язык появились в том числе из-под пера [[Ломоносов, Михаил Васильевич|М. В. Ломоносова]]<ref>{{Cite web |url=http://prawdin-serega.narod.ru/index/0-4 |title=Персональный сайт — Илиада<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2014-08-23 |archive-date=2014-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140826114750/http://prawdin-serega.narod.ru/index/0-4 |url-status=live }}</ref>.

В 1770—80 годы появляются в печати переводы с оригинала: [[Екимов, Пётр Екимович|П. Е. Екимов]] осуществил прозаический перевод (1776, 1778), а [[Костров, Ермил Иванович|Е. И. Костров]] — [[Александрийский стих|александрийским стихом]] (п. I—VI, 1787; п. VII—IX, «[[Вестник Европы (начало XIX века)|Вестник Европы]]», 1811).

В 1820-х годах И. И. Мартынов сделал новый прозаический перевод обеих поэм Гомера, а в 1826 году [[Кронеберг, Иван Яковлевич|И. Я. Кронеберг]] опубликовал разбор всех песен «Илиады».

Начавший переводить «Илиаду» [[Александрийский стих|александрийским стихом]] [[Гнедич, Николай Иванович|Н. И. Гнедич]] затем отказался от этого замысла и перевёл всю поэму [[гекзаметр]]ом (1829). Перевод был горячо приветствуем лучшими писателями, в особенности [[Пушкин]]ым. Впоследствии [[Белинский|В. Г. Белинский]] писал, что «постигнуть дух, божественную простоту и пластическую красоту древних греков было суждено на Руси пока только одному Гнедичу»<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Гнедич, Николай Иванович|[[Минский, Николай Максимович|Минский Н. М.]]}}</ref>. «Илиада» в переводе Гнедича, изобилующем [[архаизм]]ами, в точности передаёт ощущение подлинника по силе и яркой образности языка и считается классическим русским переводом<ref>''[[Карпюк, Сергей Георгиевич|Карпюк С. Г.]]'' История Древней Греции. — {{М.}}, 2010. — Лекция 2.</ref>.

Существует также перевод [[Минский, Николай Максимович|Минского]] ({{М.}}, [[1896 год в литературе|1896]])<ref>{{Cite web |url=http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le4/le4-4435.htm |author=Тронский И. |title=«Илиада» // Литературная энциклопедия. — Т. 4. — 1930 |access-date=2016-02-24 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304204254/http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le4/le4-4435.htm |url-status=live }}</ref>, впоследствии неоднократно подвергавшийся критике. В частности, [[Вересаев, Викентий Викентьевич|В. В. Вересаев]] писал, что этот перевод «чрезвычайно сер и совершенно не передаёт духа подлинника. Минскому более или менее удаются ещё чисто описательные места, но где у Гомера огненный пафос или мягкая лирика, там Минский вял и прозаичен»<ref>''Вересаев В. В.'' Предисловие переводчика // Гомер. Илиада. — {{М.}}—{{Л.}}: Гослитиздат, 1949. — С. 6.</ref>.

В XX веке перевод «Илиады» выполнили [[Вересаев, Викентий Викентьевич|В. В. Вересаев]] ({{М.}}—{{Л.}}, [[1949 год в литературе|1949]]) и [[Шуйский, Павел Александрович|П. А. Шуйский]] (полностью издан в [[2017 год в литературе|2017 году]], пока из него оцифрована только Песнь I)<ref>{{Книга|ссылка=https://science.urfu.ru/ru/publications/%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80-%D0%B2-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B5-%D0%BF-%D0%B0-%D1%88%D1%83%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F|автор=Ирина Анатольевна Летова, Андрей Викторович Зайков, Алексей Васильевич Подчиненов, Елена Евгеньевна Приказчикова|заглавие=Гомер в переводе П. А. Шуйского: монография|год=2017|издательство=Издательство Уральского университета|isbn=978-5-7996-1959-6|archive-date=2021-07-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709183231/https://science.urfu.ru/ru/publications/%D0%B3%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80-%D0%B2-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B5-%D0%BF-%D0%B0-%D1%88%D1%83%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F}}</ref>.

В 2008 году опубликована «Новая Илиада» Петра Прихожана — рифмованное переложение, сделанное по имеющимся русским переводам<ref>''Прихожан П.'' Новая Илиада. — {{М.}}: Московский писатель, 2008. (ср. [https://stihi.ru/avtor/prikhozhan&book=4#4 текст] {{Wayback|url=https://stihi.ru/avtor/prikhozhan%26book%3D4#4 |date=20220407003349 }}.</ref>.

В 2017 году новый стихотворный перевод выполнен поэтом Аркадием Казанским. В его версии сохранён порядок и количество стихотворных строк в каждой из 24 песен, устранены из текста архаизмы и длинные многосложные эпитеты, ритмический строй поэмы представлен пятистопным анапестом (трёхсложником, с ударением на третьем слоге) с постоянным чередованием женских и мужских окончаний. Перед каждой песней даётся краткое изложением прозой, а в конце и начале поэмы расположены справки по номинативному ряду имён и названий поэмы с краткими пояснениями каждого из них<ref>{{Cite web|url=https://mybook.ru/author/gomer/iliada-novyj-stihotvornyj-perevod-arkadiya-kazansk/read/|title=Читать книгу «Илиада. Новый стихотворный перевод Аркадия Казанского» онлайн полностью📖 — Гомера — MyBook.|lang=ru|website=MyBook — электронная библиотека|access-date=2024-09-13}}</ref>.

В 2019 году издан перевод Кострова, дополненный переводом недостающих песен, созданным [[Любжин, Алексей Игоревич|А. И. Любжиным]] и стилизованным под XVIII — начало XIX века<ref>[https://publications.hse.ru/books/261078834 Гомерова Илиада. Перевод Е. И. Кострова и А. И. Любжина] {{Wayback|url=https://publications.hse.ru/books/261078834 |date=20190417183431 }}. {{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Гомерова Илиада |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Р. Валент |год=2019 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=525 |серия= |isbn=978-5-93439-566-8 |тираж=200 |ref= }}</ref>.

== См. также ==
* [[Одиссея]]

== Переводы ==
* ''Омировых'' творений часть 1, содержащая в себе двенадцать песен Илиады. Перевёл с греческого коллежский секретарь Пётр Екимов. — {{СПб.}}, [[1776]]. — 406 с.
* ''Омировой'' Илиады часть 2, содержащая в себе последние двенадцать песен / <nowiki>[</nowiki>Пер. П. Е. Екимова<nowiki>]</nowiki>. — {{СПб.}}, [[1778]]. — 433 с.
* [https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_A1_1465/ Гомерова Илиада, переведённая Ермилом Костровым]. — {{СПб.}}: тип. Шнора, [[1787]](?).
* Илиада / Пер. прозой и примеч. И. Мартынова. — В 4 ч. — {{СПб.}}, 1823—1825. (''параллельный текст на греч. и рус. яз.'')
* Илиада ''Гомера'', переведённая [[Гнедич, Николай Иванович|Николаем Гнедичем]]… — {{СПб.}}, [[1829]]. (''неоднократно переиздавался'')
* Илиада ''Гомера'' / Пер. Н. И. Гнедича, редижированный С. И. Пономарёвым. — 2-е изд. — {{СПб.}}: А. С. Суворин, 1892. — LXXXVI, 440 с.
* Илиада ''Гомера'' / Пер. [[Минский, Николай Максимович|Н. М. Минского]]. — {{М.}}, [[1896]]. 416 с.
* [https://swetschin.narod.ru/others/Gomer_Iliada_Perevod_V_Veresaeva-1949.pdf ''Гомер''. Илиада] / Пер. [[Вересаев, Викентий|В. Вересаева]]. — {{М.}}—{{Л.}}: Гослитиздат, [[1949]]. — 551 с. — 10 000 экз.
* ''Гомер'' в переводе П. А. Шуйского / <nowiki>[</nowiki>Подготовка текстов и общая редакция И. А. Летовой<nowiki>]</nowiki>. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2017. — 774 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-7996-1959-6.
* Илиада. Новый стихотворный перевод Аркадия Казанского / Пер. А. Казанский. — Екатеринбург: Издательские решения, 2017. — 514 с. — ISBN 978-5-4485-2331-1.
* ''Гомер''. Гомерова Илиада / Пер. Е. И. Кострова и А. И. Любжина. — {{М.}}: Р. Валент, 2019. — 536 с., илл. — 200 экз. — ISBN 978-5-93439-566-8.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
;Книги
* Женевские схолии к Илиаде [https://archive.org/details/scholiaeistnhom00gengoog Том II (1891)]
* Новое издание схолий: ''Erbse, Hartmut'', Scholia graeca in Homeri Iliadem (scholia vetera). 7 vol. {{B.}}: de Gruyter. [[1969]]—[[1988]].
* ''Шестаков С. П.'' О происхождении поэм Гомера. — Вып. 2. О происхождении Илиады. — Казань, 1898. — 547 с.
* ''Сахарный Н. Л.'' Илиада: Разыскания в области смысла и стиля гомеровской поэмы. — Архангельск, 1957. — 379 с. — 800 экз.
* ''Шталь И. В.'' Гомеровский эпос: Опыт текстологического анализа «Илиады». — {{М.}}: Высшая школа, 1975. — 246 с. — 15 000 экз.
* {{книга|автор=[[Клейн, Лев Самуилович|Клейн Л. С.]]|заглавие=Бесплотные герои. Происхождение образов «Илиады»|место=СПб.|издательство=Фарн; Художественная литература|год=1994|страниц=192|isbn=5-280-02015-x|тираж=1000}}
* ''Гиндин Л. А., [[Цымбурский, Вадим Леонидович|Цымбурский В. Л.]]'' Гомер и история Восточного Средиземноморья. — {{М.}}: Восточная литература, 1996. — 328 с. — 2000 экз.
* {{книга|автор=Клейн Л. С.|заглавие= Анатомия «Илиады»|место= СПб.|издательство= Издательство Санкт-Петербургского университета|год= 1998|страниц= 560|isbn= 5-288-01823-5|тираж=1000}}
* ''Панченко Д. В''. [http://eupress.ru/books/index/item/id/259 Гомер. «Илиада». Троя]. — {{СПб.}}: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2016.
* {{книга|автор=Стивен Пинкер|заглавие=Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше|оригинал=Steven Pinker. The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined|ответственный=Пер. с англ. Галины Бородиной|место=М.|издательство=Альпина нон-фикшн|год=2021|страниц=952|isbn=978-5-00139-171-5|ref=Пинкер}}
* Page D. ''History and the Homeric Iliad.'' Berkeley, University of California Press, 1959.{{ref|en}}
* Reinhardt K. ''Die Ilias und inr Dichter''. Göttingen, 1961.{{ref|de}}
* Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; et al. (editors), [https://books.google.com/books?id=-sKGGd1JuqoC&printsec=frontcover ''The Iliad: A Commentary: Volume 5, Books 17-20''], Cambridge University Press, 1993{{ref|en}}
* West, Martin L., [https://books.google.com/books?id=ABWYSMNWjlIC&printsec=frontcover ''Studies in the text and transmission of the Iliad''], München : K.G. Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5{{ref|en}}
;Статьи
* [[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский, ф. ф.]] «Закон хронологической несовместимости и композиция Илиады» (сборник «Χαριστήρια», Санкт-Петербург, 1897),
* [[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский, ф. ф.]] «Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos» (Лейпциг, 1901; Suppl. к «Philologus»){{ref|de}}
* [[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский, ф. ф.]] «Старые и новые пути в гомеровском вопросе» ([[Журнал Министерства народного просвещения|ЖМНП]], май, 1900).
* ''[[Тронский, Иосиф Моисеевич|Тронский И.]]'' [http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le4/le4-4435.htm «Илиада»] // [[Литературная энциклопедия]]. — Т. 4. — 1930.
* {{статья|автор=[[Ярхо, Виктор Ноевич|Ярхо В. Н.]]|заглавие=«Илиада» Гомера: фольклорная традиция и индивидуальное творчество|издание=Гомер. Илиада / Перевод с древнегреческого Н. Гнедича; предисловие В. Ярхо; примечания [[Ошеров, Сергей Александрович|С. Ошерова]]|lang=ru|место=М.|год=1978|издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]]|страницы=5—21|ref=Ярхо}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Гомер, поэт}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Викитека = Илиада (Гомер)
}}
* {{книга |заглавие= The Iliad |ссылка= https://archive.org/details/iliad0000muel |место= L. |издательство=[[Allen & Unwin]] |год= 1984 |isbn= 0-04-800027-2 |ref= Mueller |язык= en |автор= Mueller, Martin}}
* {{книга |заглавие= The Best of the Achaeans |ссылка= http://www.press.jhu.edu/books/nagy/BofATL/toc.html |место= Baltimore |издательство=[[Johns Hopkins University Press|The Johns Hopkins University Press]] |год= 1979 |isbn= 0-8018-2388-9 |ref= Nagy |язык= en |автор= [[Gregory Nagy|Nagy, Gregory]]}}
* [https://nromashov3.wixsite.com/russkiygomer/perevody Обзор русских переводов (неполный)]

{{ВС}}
{{Произведения, приписываемые Гомеру}}
{{Эпический цикл}}
{{Национальные эпические поэмы}}

[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Гомер]]
[[Категория:Троянская война|*]]
[[Категория:Эпические поэмы]]
[[Категория:Литературные произведения по сюжетам греко-римской мифологии]]
[[Категория:Поэзия Древней Греции]]