Просмотр кода страницы Иларий Пиктавийский

{{Тёзки|Иларий}}
{{Святой
|имя                       = Иларий Пиктавийский
|оригинал имени            = 
|пол                       = м
|тип                       = христианский
 |изображение              = Hilaryofpoitiers.jpg
 |ширина                   = 220px
 |описание изображения     = «[[Хиротония]] св. Илария», миниатюра XIV века
|имя в миру                = 
|монашеское имя            = 
 |дата рождения            = 
 |место рождения           = {{МестоРождения|Пиктавия|в Пуатье}}, [[Аквитания (римская провинция)|Аквитанийская Галлия]], [[Римская империя]]
 |дата смерти              = 
 |место смерти             = {{МестоСмерти|Пиктавия|в Пуатье}}, [[Аквитания (римская провинция)|Аквитанийская Галлия]], [[Римская империя]]
|почитается                = католичество, православие
|прославлен                = 
|беатифицирован            = 
|канонизирован             = 
|в лике                    = святителей
|день памяти               = {{СС|27|января||14||}} (''в православии'')<br>[[14 января]] (''в католицизме'')
|покровитель               = 
|главная святыня           = 
|атрибуты                  = 
|деканонизирован           = 
|труды                     = 
|подвижничество            = 
|награды                   = 
}}
Святитель '''Иларий Пиктавийский''' ({{lang-lat|Hilarius Pictaviensis}}, ок. [[315]] — [[367]] гг.) —  святой православной и католической церкви, епископ и [[учитель церкви]], выдающийся западный теолог. 

За свою твёрдую позицию в борьбе с [[арианство|арианской ересью]], отрицавшей божественность Христа, получил прозвище «[[Афанасий Великий|Афанасий]] Запада».

По свидетельству св. [[Иероним Стридонский|Иеронима]], родился в [[Пуатье|Пиктавии]] во втором десятилетии [[IV век|IV]] в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к [[Новый Завет|Новому Завету]]. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог [[Евангелие от Иоанна|Евангелия от Иоанна]], где излагалось учение о божественном Слове-[[Логос]]е, на него снизошёл небесный свет, что подвигло его к крещению.

Около [[350]] года Иларий был избран епископом его родного города, хотя он был к тому моменту уже женат и имел дочь [[Абра из Пуатье|Абру]]. Иларий не принял участия в [[Арелатский собор (353)|Арелатском]] ([[353]] год) и [[Миланский собор (355)|Медиоланском]] ([[355|355 год]]) соборах, подтвердивших низложение св. [[Афанасий Александрийский|Афанасия Александрийского]], однако активно занялся организацией оппозиции галльских епископов по отношению к [[Сатурнин Арльский|Сатурнину]], арианствующему епископу Арля, за что был сослан императором Констанцием в Малую Азию как политический смутьян.

В период ссылки ([[356]]—[[359]] гг.) Иларий написал своё главное богословское сочинение, трактат «О Троице» ("De Trinitate"), посвящённый доказательству божественности Сына Божия Иисуса Христа. Интересно, что в другом важном сочинении, «О соборах» (De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с [[Никейский Символ веры|Никейским Символом веры]]. В трактате «О Троице» высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием.

О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как «святотатство» декларацию крайних ариан, принявших т. н. "Вторую Сирмийскую формулу" ([[357|357 г.]]), согласно которой Сын «не подобен» Отцу. На Селевкийском соборе ([[359]] г.) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом [[Василий Анкирский|Василием Анкирским]] и одобрил принятие [[Символы веры Антиохийского собора 341 года|Антиохийского Символа веры]], который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви.

В начале [[360]] г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином Арльским и принять участие в новом [[Первый Константинопольский собор|Константинопольском соборе]] («К Констанцию Августу», книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция («Против Констанция Августа»). Тем не менее в [[361]] году Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осуждён на Парижском соборе ([[361|361 г.]])

С этого момента [[арианство]] утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора [[Юлиан Отступник|Юлиана]] отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. 

Иларий скончался, вероятно, [[13 января]] [[367]] г. 

Папа [[Пий IX]] провозгласил его учителем церкви [[13 мая]] [[1851]] г.

== Переводы ==
{{Навигация}}
* [http://hesychia.narod.ru/hilarius_homil_ps_130.htm Беседа на псалом 130]
* [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf209.titlepage.html Английский перевод (Vol. IX)]
* Памятники средневековой латинской литературы IV—VII вв. М.: Наследие. 1998. С. 19-35.

== Литература ==
* ''[[Орлов, Анатолий Петрович|Орлов А. П.]]'' Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Сергиев Посад, 1908.
* ''Орлов А. П.'' Христология Илария Пиктавийского в связи с обзором христологических учений II—IV вв. Сергиев Посад, 1909.

{{Патристика}}
{{Учители церкви}}
{{внешние ссылки}}

[[Категория:Галло-римские святые]]
[[Категория:Епископы IV века]]
[[Категория:Учители Церкви]]
[[Категория:Латинские философы]]
[[Категория:Христианские философы Древнего Рима]]
[[Категория:Философы IV века]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Святые Единой Церкви]]
[[Категория:Епископы Пуатье]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]