Просмотр кода страницы Игнатий (Брянчанинов)

{{Однофамильцы|Брянчанинов}}
{{Иерарх
| имя                 = Епископ Игнатий
| имя при рождении    = Дмитрий Александрович Брянчанинов
| изображение         = Ignatiy2.jpg
| место рождения      = [[Покровское (Юровский сельсовет)|с. Покровское]], {{МР|Грязовецкий уезд|в Грязовецком уезде}}, [[Вологодская губерния]]
| место смерти        = {{МС|Николо-Бабаевский монастырь|в Николо-Бабаевском монастыре}}, [[Некрасовское|Соль Великая]], [[Костромской уезд]], {{МС|Костромская губерния|в Костромской губернии}}
| титул               = Епископ [[Кавказская и Черноморская епархия|Кавказский и Черноморский]]
| периодначало        = 27 октября 1857
| периодконец         = 5 августа 1861
| предшественник      = [[Иоанникий (Образцов)]]
| преемник            = [[Феофилакт (Губин)]]
| отец                = Александр Семёнович Брянчанинов (1784—1875)
| мать                = София Афанасьевна Брянчанинова (1786—1832)
| принятие монашества = 28 июня 1831
| сан                 = 20 июля 1831
| хиротония           = 27 октября 1857
| канонизирован       = 6 июня 1988 года на [[Поместный собор Русской православной церкви (1988)|Поместном соборе Русской православной церкви]]
| автограф            = Signature of Ignatius Brianchaninov.png
| день памяти        = {{СС|13|мая||30|апреля}}
}}
'''Епи́скоп Игна́тий''' (в миру '''Дми́трий Алекса́ндрович Брянчани́нов'''; {{СС2|17|февраля|1807|5}}, село [[Покровское (Юровский сельсовет)|Покровское]], [[Грязовецкий уезд]], [[Вологодская губерния]] — {{СС2|12|мая|1867|30|апреля}}, [[Николо-Бабаевский монастырь]], [[Костромской уезд]], [[Костромская губерния]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]. [[Богослов]] и проповедник.

[[Канонизация|Канонизирован]] Русской православной церковью в лике [[Святитель|святителей]] на [[Поместный собор Русской православной церкви (1988)|Поместном соборе 1988 года]]. Память — {{СС|13|мая||30|апреля}}.

== Биография ==
Родился {{СС3|5.2.1807}} года в селе [[Покровское (Юровский сельсовет)|Покровское]] [[Грязовецкий уезд|Грязовецкого уезда Вологодской губернии]] (сейчас входит в [[Юровское муниципальное образование]] [[Грязовецкий район|Грязовецкого района Вологодской области]]); принадлежал к старинной дворянской фамилии [[Брянчаниновы]]х.

=== Военная карьера ===
В 1822 году по настоянию отца Дмитрий поступил [[юнкер]]ом в [[Николаевское инженерное училище|Военное инженерное училище]] ([[Санкт-Петербург]]). В годы учения он познакомился с монахами Валаамского подворья и [[Александро-Невская лавра|Александро-Невской лавры]]. Определяющей в принятом решении была встреча в Александро-Невской лавре с приехавшим в 1826 году в Санкт-Петербург [[Лев Оптинский|иеромонахом Леонидом]], будущим [[Оптина пустынь#Оптинские старцы|оптинским старцем]]<ref name=LIFE>{{книга|заглавие=Ищите всюду Духа, а не буквы. Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского|место=М.|издательство=Сестричество во имя святителя Игнатия Ставропольского|год=2010|страниц=544|isbn=}}</ref>{{rp|47}}. После этой встречи Дмитрий сообщил своему другу [[Михаил (Чихачёв)|М. В. Чихачёву]] о принятии решения об отставке и поиске спасения в уединении<ref>{{Православная энциклопедия|2563616|Михаил (Чихачёв )|45|603—608|Прот. [[Берташ, Александр Витальевич|А. Берташ]]}}</ref>. В том же 1826 году после окончания с отличием инженерного училища Дмитрий подал прошение об отставке. Однако его отверг император [[Николай I]]. Кроме того, весной 1826 года Дмитрий заболел [[туберкулёз]]ом в тяжёлой форме, но, несмотря на неблагоприятные прогнозы врачей, сумел выздороветь. В январе 1827 года великий князь [[Михаил Павлович]] сообщил Дмитрию о предложении императора вместо отставки избрать перевод в любой гвардейский полк в южных губерниях России, ибо они благоприятны для здоровья. Однако Дмитрий отказался от высочайшей милости и был направлен в инженерную команду [[Даугавпилсская крепость|крепости Динабург]]. 6 ноября 1827 года, вопреки воле родителей, он, имея чин инженер-поручика, вышел в отставку по состоянию здоровья. Уже в то время Дмитрий намеревался поступить в монастырь. На принятие окончательного решения Дмитрия большое влияние имел [[Лев Оптинский|иеромонах Лев (Наголкин)]], переписку с которым он поддерживал<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|293401|Игнатий (Брянчанинов)|21|74—89|[[Хондзинский, Павел Владимирович|Хондзинский П. В.]] свящ., [[Бежанидзе, Георгий Вениаминович|Бежанидзе Г. В.]], [[Сухова, Наталия Юрьевна|Сухова Н. Ю.]], [[Яковлев, Александр Иванович (историк)|Яковлев А. И.]], [[Большакова, Светлана Евгеньевна|Большакова С. Е.]]}}</ref>.

=== Послушничество ===
В возрасте двадцати лет поступил [[послушник]]ом в [[Александро-Свирский монастырь]] — под духовное руководство отца Леонида. Спустя год последовал за своим руководителем вместе с другими его учениками в [[Площанская Богородицкая Казанская пустынь|Площанскую пустынь]]. Своё духовное состояние в это время Дмитрий Брянчанинов позже отразил в миниатюрах «Древо зимою пред окнами келлии» и «Сад во время зимы». В это время некоторые поступки его учителя стали казаться ему несоответствующими учению святых отцов, не все недоумения мог разрешить отец Леонид<ref name=LIFE />{{rp|60}}.

Когда в апреле 1829 года отец Леонид с учениками отправился в [[Оптина пустынь|Оптину пустынь]], Дмитрий Брянчанинов и его друг Михаил Чихачёв направили свой путь через [[Свенский монастырь]] к [[Белобережская пустынь|Белобережской пустыни]], где встретились с делателем [[Иисусова молитва#Ступени совершенства Иисусовой молитвы|умной молитвы]] [[иеросхимонах]]ом Афанасием, учеником преподобного [[Паисий Величковский|Паисия Величковского]]. Отсюда они отправились в Оптину пустынь, где пробыли недолго: в конце 1829 года Брянчанинов с другом оказались под кровом родительского дома, в Покровском.

Конец 1830 — начало 1831 года Дмитрий Брянчанинов провёл в [[Семигородняя Успенская пустынь|Семигородней Успенской пустыни]], где создал «Плач инока»<ref name="plach_inoka">''Святитель Игнатий Брянчанинов.'' [http://www.klikovo.ru/db/book/msg/16989 Плач инока]. {{Wayback|url=http://www.klikovo.ru/db/book/msg/16989 |date=20120517225950 }} / Приношение современному монашеству.</ref>, о котором его современник сказал: «Едва ли кто поверит, что эта книга написана почти несовершеннолетним юношей»<ref name=LIFE />{{rp|90}}.
[[Файл:Vologda Country estates Pokrovskoe 7.jpg|[[Усадьба Брянчаниновых]] в селе Покровском|280px|thumb]]

=== Монашеский постриг ===
28 июня 1831 года [[Список епископов Вологодских|епископом Вологодским]] [[Стефан (Романовский)|Стефаном]] Брянчанинов был пострижен в [[монашество]] с именем ''Игнатий'' в честь священномученика [[Игнатий Богоносец|Игнатия Богоносца]]; 5 июля был рукоположён в [[иеродиакон]]а, а 20 июля — в [[иеромонах]]а.

=== Настоятель монастырей ===
В самом конце 1831 года был определён настоятелем [[Григориево-Пельшемский Лопотов монастырь|Пельшемского Лопотова монастыря]] (на [[Вологодская область|Вологодчине]]). 28 мая 1833 года<ref>Святитель в письме от 17 апреля 1834 года писал, что игуменом стал в мае, хотя некоторые источники приводят дату 28 января.</ref> был возведён в сан [[игумен]]а.

В ноябре 1833 года император Николай I поручил игумену Игнатию управление пришедшей в запустение [[Троице-Сергиева пустынь|Троице-Сергиевой пустынью]] под Петербургом ([[Стрельна]]), где тот начал страдать от болезни, усугубляемой завистью и клеветой. 1 января 1834 года в [[Казанский собор (Санкт-Петербург)|Казанском соборе]] игумен Игнатий был возведён в сан [[архимандрит]]а, а 1838 году получил звание [[Благочинный|благочинного]] всех монастырей Петербургской епархии. Здесь был образован хор, советы которому давал [[Глинка, Михаил Иванович|Михаил Глинка]]. В 1839 году<ref>{{Книга |ссылка= https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003579248/ |заглавие= Историко-статистическое описание Рождественского Коневского монастыря (Санктпетербургской епархии) |год= 1869 |archive-date= 2021-04-25 |archive-url= https://web.archive.org/web/20210425190242/https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003579248/ }}</ref> определён настоятелем [[Антониево-Дымский монастырь|Тихоновского Дымского монастыря]]. Для [[Коневский Рождество-Богородичный монастырь|Коневского монастыря]] при его помощи были выполнены следующие работы: выстроена новая прочная гавань; построены доходные [[сойма (судно)|соймы]] и большие рыбацкие лодки, двухэтажная деревянная гостиница с мезонином, хозяйственные постройки, дома для рыбаков; увеличен размер рыбной ловли, хлебопашенной и сенокосной земли; выполнена [[Верховцев, Фёдор Андреевич|Фёдором Верховцевым]] новая [[рака]] над местом захоронения [[Арсений Коневский|преподобного Арсения]]; перестроена северо-восточная башня монастыря и обращена под храм преподобному, который был освящён будущим епископом 21 августа 1849 года<ref>konevets.ru</ref>. Весной 1847 года после приступа [[ревматизм]]а 40-летний архимандрит Игнатий подал прошение об увольнении на покой в [[Николо-Бабаевский монастырь]]. Ему был разрешён лишь отпуск на 11 месяцев, который он и провёл в этом монастыре. Здесь он написал несколько очерков, а в 1848 году возвратился в Троице-Сергиеву пустынь.

В 1847 году впервые появились в печати его литературные произведения: в журнале «Библиотека для чтения» были опубликованы статьи «Валаамский монастырь» (1847. — Т. 82. — С. 66—90) с подписью «И. И. И.» и «Воспоминание о Бородинском монастыре» (Т. 85. — С. 121—122.) с подписью «И».
[[Файл:Ignatius Brianchaninov.jpg|thumb|left|Игнатий Брянчанинов]]
21 апреля 1851 года архимандрит Игнатий был награждён [[Орден Святого Владимира|орденом Святого Владимира]] 3-й степени<ref name=LIFE />{{rp|199}}.

В годы Крымской войны имел переписку с [[Муравьёв-Карсский, Николай Николаевич|Николаем Муравьёвым-Карским]], в которой называл англичан «врагами человечества»<ref name="mur">[https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/budushhee-rossii-v-rukakh-bozhestvennogo-promysla/ Будущее России в руках Божественного Промысла]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/budushhee-rossii-v-rukakh-bozhestvennogo-promysla/ |date=20220419144535 }} Азбука веры.</ref>.

=== Епископство ===
27 октября [[1857 год]]а в петербургском Казанском соборе был [[хиротония|хиротонисан]] во епископа [[Кавказская и Черноморская епархия|Кавказского и Черноморского]]<ref>В Летописи Оптинского скита (Т. 1. — С. 393.) отмечено, что первоначально он был назначен к посвящению в епископа Новгородского.</ref>; 4 января 1858 года прибыл в [[Ставрополь]].

Вслед за пленением [[имам]]а [[Шамиль|Шамиля]] в 1859 году началось покорение [[Западный Кавказ|Западного Кавказа]]. Недовольные этим горцы переселялись в пределы Турции. В местах их жительства селились десятки новых казачьих станиц, каждая из которых испытывала нужду в храме Божием и священнике. В 1860 году были образованы [[Терское казачество|Терское]] и [[Кубанское Казачье Войско|Кубанское казачьи войска]], а правое и левое крылья Кавказской линии стали именоваться соответственно областями войска Кубанского и войска Терского. Новое территориальное устроение также вносило коррективы и в структуру церковного управления<ref>{{Cite web |url=http://www.stapravda.ru/20180323/v_stavropole_provodyat_ekspertizu_ostankov_arhipastyrya_feofilak_118803.html |title=В Ставрополе проводят экспертизу останков архипастыря Феофилакта |access-date=2018-03-25 |archive-date=2018-03-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180325232222/http://www.stapravda.ru/20180323/v_stavropole_provodyat_ekspertizu_ostankov_arhipastyrya_feofilak_118803.html |url-status=live }}</ref>. Обустройство епархии потребовало больших трудов, у архиерея не было своего дома, половина населения епархии (линейные казаки) была выведена из ведения епископа, [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]] не выделял необходимых средств, значительная часть старообрядцев, число которых было значительно, проявляло враждебность по отношению к епископу.

Активным помощником стал его брат П. А. Брянчанинов (1809—1891), занимавший должность ставропольского вице-губернатора. За четыре года управления епархией святителю удалось наладить её жизнь. В 1860 году в письмах [[Муравьёв-Карский, Николай Николаевич|Н. Н. Муравьеву-Карскому]] епископ Игнатий жаловался на [[Золотуха|золотуху]] и потерю десятка зубов.

Управление епархией не отвлекло его от иноческого делания: он продолжал внимательно изучать монашество как науку жизни, ведущую к христианскому совершенству. Здесь он написал книгу «Приношение современному монашеству», составившую 4-й том его творений, изданных в 1867 году. Здесь написаны: «О различных состояниях естества человеческого по отношению к добру и злу», «О чувственном и духовном видении духов», «О спасении и христианском совершенстве», «Учение Православной Церкви о Божией Матери» (написано в связи со введённым в католицизме [[Непорочное зачатие Девы Марии|догматом о Непорочном зачатии Богородицы]]).

За заслуги перед Отечеством архимандрит Игнатий был награждён [[Орден Святой Анны|орденом Святой Анны]] 1-й степени.

=== Последние годы жизни ===
Болезнь заставила просить епископа Игнатия об увольнении на покой. В 1861 году прошение было удовлетворено, и 13 октября 1861 года он переехал в [[Николо-Бабаевский монастырь]] [[Костромская епархия|Костромской епархии]], где вёл уединённую молитвенную жизнь. В это время были созданы и изданы многие известные сочинения: «Слово о смерти» (1862), «Отечник» (издан после смерти святителя — в 1870 году); как и раньше, он продолжал переписку с духовными детьми. Здесь в усиленное занятие пересмотром, исправлением, приведением в одно целое всех статей, написанных ранее, епископа Игнатия ввёл книгопродавец и издатель [[Глазунов, Иван Ильич (1826)|Иван Глазунов]]. Первые два тома сочинений под названием «Аскетические опыты» были изданы в 1865 году<ref name=LIFE />{{rp|515}}.

16 апреля [[1867 год]]а в день [[Пасха|Пасхи]] он отслужил свою последнюю [[Литургия|литургию]]; 21 апреля были получены только что вышедшие из печати 3-й и 4-й тома его сочинений; 30 апреля 1867 года в праздник [[Жёны-мироносицы|жён-мироносиц]] епископ скончался.

Игнатий Брянчанинов причислен к лику [[Святой|святых]] 6 июня 1988 года. Перед [[Канонизация|канонизацией]], 26 мая 1988 года, его [[мощи]] были торжественно перенесены в Свято-Введенский [[Толгский монастырь]] в [[Ярославль|Ярославле]].

== Богословие ==

=== Эсхатология ===
Игнатий в 29-м письме [[Муравьёв-Карский, Николай Николаевич|Н. Н. Муравьеву-Карскому]] предрекал, что России «предназначено огромное значение», что она «будет преобладать над вселенной», при этом он ссылался на 38-ю главу [[Книга пророка Иезекииля|книги Иезекииля]] (см. [[Рош (Библия)]]) и 20-ю главу [[Откровение Иоанна Богослова|Апокалипсиса]]<ref name="mur"/>.

=== Учение о духовной прелести ===
Игнатий разработал учение о «[[Духовная прелесть|прелести]]», когда бесы, принимая образ святых, приходят к подвижникам и начинают льстить их самолюбию и очаровывают различными видениями. Иных прельщённых, по мысли Игнатия, надлежало передавать в дома умалишённых. При этом прелесть, в отличие от одержимости, опирается на согласие прельщаемого. Прелесть нередко сопровождается чувствами благоухания, света и сладости во рту, но есть и чисто умственная прелесть, именуемая «мнением»<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prelesti/ О прелести]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prelesti/ |date=20220419144534 }}.</ref>. [[Тереза Авильская|Терезу Авильскую]] и [[Франциск Ассизский|Франциска Ассизского]] он называл «западными сумасшедшими», коих «их еретическая Церковь выдает за святых»<ref>.</ref>. Среди грехов своего времени он особенно выделял «парадерство» (человекоугодие)<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/budushhee-rossii-v-rukakh-bozhestvennogo-promysla/ Будущее России в руках Божественного Промысла]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/budushhee-rossii-v-rukakh-bozhestvennogo-promysla/ |date=20220419144535 }}, Письмо 11</ref>.

=== Ангелология ===
В учении об [[Ангелы|ангелах]] Игнатий утверждает, что они — сотворенные существа, а значит, ограничены в пространстве и времени. Он полагал, что ангелы подобны людям, однако тела имеют «газообразные»<ref name="an">[https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slova/2 Слово о смерти]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slova/2 |date=20220419144532 }}.</ref>. Перечисляются имена семерых архангелов: [[Архангел Михаил|Михаил]] («Вождь Небесного Воинства»), [[Архангел Гавриил|Гавриил]], [[Архангел Рафаил|Рафаил]], [[Архангел Селафиил|Салафиил]], [[Архангел Уриил|Уриил]], [[Иегудиил]] и [[Варахиил]]. Вслед за [[Дионисий Ареопагит|Дионисием Ареопагитом]] Игнатий признает девять чинов ангельских. Первую иерархию составляют «шестокрылые» [[Серафимы]], «многоочитые» [[Херувимы]] и Престолы; вторую — «Господствия, Силы и Власти»; третью — Начала, [[Архангелы]] и Ангелы.

«Падшие ангелы» (они же [[демоны]] и [[Бес (христианство)|бесы]]) обитают в «поднебесной» или «воздухе»<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slovo-ob-angelakh/ Слово об ангелах]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/slovo-ob-angelakh/ |date=20220419144540 }}.</ref>, «пространстве между небом и землёй», в «лазуревой бездне»<ref name="an"/>. Демонов он описывал в виде «муринов» или «безобразных эфиопов». [[Ад]] как место мучений грешников он помещал «во внутренности земли», отмечая [[тартар]] в качестве холодного отделения ада. Не отрицал Игнатий и [[мытарства]]: «Учение о мытарствах есть учение Церкви».

=== Апологетика ===
Игнатий критиковал «[[Лютеранство|лютеранизм]]» за сохранение [[Filioque|филиокве]], отказ от идеи пресуществления хлебов на престоле, отказ от епископской преемственности, добрых дел, иконопочитания, почитания Богородицы и святых, редукцию таинств к двум<ref>''святитель Игнатий (Брянчанинов)''. [https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/lyuteranizm/ Лютеранизм].{{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/lyuteranizm/ |date=20220419144541 }}. 1 марта 1844. / Агиографические и апологетические сочинения.</ref>.

В числе основных ересей Игнатий называет [[арианство]] («отречение от Христа»), [[несторианство]] («отвержение вочеловечения Бога Слова»), [[Монофелиты|монофелитов]] («отвергают и искупление человечества страданиями и смертью Господа»), [[Иконоборцы|иконоборцев]] («косвенно отвергают пришествие Сына Божия в плоти человеческой»), [[Католицизм|папистов]] («Папа есть идол папистов») и [[Протестантизм|протестантов]] («они отвергли все таинства»)<ref>''святитель Игнатий (Брянчанинов)''. [https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/ponjatie-o-eresi-i-raskole/ Понятие о ереси и расколе]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/ponjatie-o-eresi-i-raskole/ |date=20220419144536 }} / Агиографические и апологетические сочинения.</ref>.

=== Экклезиология ===
Церковь Игнатий именует «кафолической», «восточно-кафолической» или «кафолической апостольской». Также он противопоставлял Церковь торжествующую Церкви воинственной, а Новозаветную Церковь — Ветхозаветной<ref name="an"/>.

=== Иудеи ===
В проповедях Игнатия Брянчанинова содержится традиционное для [[Христианский антисемитизм|христианского богословия]] [[Антииудаизм|осуждение иудеев]], не принявших Иисуса как [[Мессия|Мессию]]: «Отвергши Мессию, [[Еврейское богоубийство|совершивши богоубийство]], они окончательно разрушили [[Завет в Библии|завет с Богом]]. За ужасное преступление они несут ужасную казнь. Они несут казнь в течение [[Наша эра|двух тысячелетий]] и упорно пребывают в непримиримой вражде к [[Богочеловек]]у. Этою враждою поддерживается и печатлеется их отвержение». Но Брянчанинов здесь же замечает: «Причины этого ослепления, ожесточения, упорства достойны тщательного исследования… Поведение иудеев относительно [[Искупление в христианстве|Искупителя]], принадлежа этому народу, несомненно принадлежит и всему человечеству»<ref name="bryanch">Епископ Игнатий Брянчанинов. «Отвержение Иудеями Мессии-Христа и суд Божий над ними» // Израиль в прошлом, настоящем и будущем. Сборник. [[Сергиев Посад]], 1915. — С. 29.</ref><ref name=BryanQ>{{cite web |title= Беседа в 13-ю неделю. О причине отступления человеков от Бога |url= https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/35 |quote= Несколько раз оставляли израильтяне Бога и уклонялись в идолопоклонство. За эти временные уклонения они подвергались временным наказаниям, из которых продолжительнейшим был семидесятилетний плен их в Вавилоне. Отвергши Мессию, совершивши богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную казнь. Они несут казнь в течение двух тысячелетий и упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою поддерживается и печатлеется их отвержение. Достойно горького, неутешного плача поведение иудеев относительно Искупителя! Достойно величайшего внимания их ослепление, их упорство, их ожесточение! Причины этого ослепления, ожесточения, упорства достойны тщательного исследования. Как глубоко ниспал человек! К какому он способен омрачению! К какому он способен заблуждению и греховному увлечению, к каким он способен преступлениям! Поведение иудеев относительно Искупителя, принадлежа этому народу, несомненно принадлежит и всему человечеству; тем более оно заслуживает внимания, глубокого размышления и исследования. |access-date= 2025-01-07 |archive-date= 2024-09-13 |archive-url= https://web.archive.org/web/20240913144709/https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/35 |url-status= live }}</ref>.

== Влияние на искусство ==
[[Файл:Христос во гробе.jpg|thumb|Карл Брюллов. Христос во гробе]]
Российский искусствовед [[Голдовский, Григорий Наумович|Григорий Голдовский]] утверждал, что картина [[Брюллов, Карл Павлович|Карла Брюллова]] «[[Христос во гробе (картина Брюллова)|Христос во гробе]]» вдохновлена возникшим во время создания картины (1845—1846) общением художника с Игнатием Брянчаниновым. Тогда он был настоятелем Троице-Сергиевой пустыни на Петергофской дороге. Для одной из её церквей Брюллов написал икону «Троица». Некоторые исследователи даже считали, что архимандрит Игнатий считал возможным принятие художником монашеского пострига. Григорий Голдовский отвергал такое предположение и утверждал, что Брюллов воспринимал Брянчанинова как своего наставника и получил от него советы «о смысле красоты, творческой работы, созвучные собственному представлению, воплощённому ярко и последовательно в образе „Христа во гробе“»: «Ваши картины — это выражение сильно жаждущей души. Картина, которая бы решительно удовлетворила вас, должна быть картиной из вечности. Таково требование истинного вдохновения!», — приводил искусствовед слова святителя. По утверждению Григория Голдовского, «монументальный, трагический и гармоничный, завораживающий и взывающий к молитвенному обращению образ „Христа во гробе“» — «адекватный ответ на этот урок святителя Игнатия»<ref>{{статья |автор={{comment|Голдовский Г. Н.|Голдовский, Григорий Наумович.}} |заглавие=Картина Карла Брюллова «Христоc во гробе» (новое приобретение Русского музея) |ссылка= |язык= |издание=Русский музей представляет: Карл Брюллов. Христос во гробе |тип=Альманах |год=2016 |месяц= |число= |том=486 |страницы=13—14 |издательство=Palace Editions |isbn=978-5-9333-2566-6 |doi= |ref=Голдовский}}</ref>.

В произведении [[Лесков, Николай Семёнович|Николая Лескова]] «Инженеры-бессеребреники» (1887) святитель Игнатий Брянчанинов является одним из действующих лиц.

== Избранная библиография ==
[[Файл:Ignatius Brianchaninov.png|Портрет из 1-го тома «Аскетических опытов», 1886|280px|thumb]]
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003571502?page=4 Валаамский монастырь] [очерк]. — СПб., 1847, 1856.
* Чаша Христова. — СПб., 1862
* Слово о смерти, составленное Игнатием, бывшим епископом Кавказским и Черноморским, ныне пребывающим на покое в Николаевском Бабаевском общежительном монастыре, Костромской епархии. — СПб., 1862
* Слово о спасении и о христианском совершенстве, составленное Игнатием, епископом, бывшим Кавказским и Черноморским, ныне жительствующем на покое в Николо-Бабаевском монастыре, Костромской епархии. — СПб., 1863
* Поучения Игнатия епископа, бывшего Кавказского и Черноморского, ныне жительствующего на покое в Николо-Бабаевском монастыре, Костромской епархии. — СПб., 1863
* Слово о чувственном и о духовном видении духов и совещание души с умом. — СПб., 1863
* Прибавление к Слову о смерти: взгляд на мнение западных о духах, аде и рае, и особо доп. свидетельства (цитаты) о местонахождении ада и рая. — СПб., 1864
* Судьбы Божии: Предсмертное творение еп. Игнатия (Брянчанинова). — СПб., 1867
* О молитве Иисусовой: Беседа между старцем и учеником его. — СПб., 1867
* О монашестве: разговор между православ. христианами, мирянином и монахом. — Ярославль, 1869
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003580122?page=1 Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием: «Предисловие» к первому тому аскет. опытов]. — СПб., 1870
* О чудесах и знамениях: из соч. еп. Игнатия (Брянчанинова). — Ярославль, 1870
* Плач инока о брате его, впадшем в искушение греховное: Соч. другом для друга и для брата братом, к взаим. пользе и сочинителя и читателя. — Ярославль, 1870
* Три статьи, не бывшие в печати, епископа Игнатия (Брянчанинова). — Ярославль, 1870
* [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003580122 Отечник (Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их)]. — 3-е изд., испр. — СПб.: Издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1891. (1-е изд. 1870)
* О кончине мира: три поучения из соч. еп. Игнатия (Брянчанинова). — Ярославль, 1870, 1882, 1891, 1899
* Письма Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому. — М., 1875
* Приготовление к таинствам исповеди и святого причастия. Из соч. еп. Игнатия (Брянчанинова). — СПб., 1883, 1900
* Сочинения Епископа Игнатия (Брянчанинова). — Т. 1—3. Аскетические опыты. — СПб., 1886: [http://www.odinblago.ru/ignatiy_t1/ Т. 1], [http://www.odinblago.ru/ignatiy_t2/ Т. 2], [http://www.odinblago.ru/ignatiy_t3/ Т. 3], [http://www.odinblago.ru/ignatiy_t4/ Т. 4. Аскетическая проповедь и письма к мирянам], СПб., 1886. [http://www.odinblago.ru/ignatiy_t5/ Т. 5. Приношение современному монашеству], СПб., 1886 ([[commons:Category:Works of Ignatius Brianchaninov|Викисклад]])
* [https://web.archive.org/web/20160304065747/http://www.knigafund.ru/books/19060 О волхвах и волхвованиях древних и новых]. — СПб., 1887
* [https://web.archive.org/web/20160305133730/http://www.knigafund.ru/books/18963 Правила наружного поведения для новоначальных иноков]. — СПб., 1894, 1903
* О терпении скорбей, учение святых отцов. Собр. еп. Игнатием Брянчаниновым. — СПб., 1904
* Поучение в неделю о самарянине. — Сергиев Посад, 1914

Собрание его писем были составлены [[Марк (Лозинский)|игуменом Марком (Лозинским)]]

== Цитаты ==
* «Сила покаяния основана на силе Божией: Врач всемогущ, и врачевство, подаваемое Им, всемогуще»<ref name="ascetic">{{Cite web |url=http://dearfriend.narod.ru/books/dab/1-2.html |title=Игнатій Брянчанинов. Творения: Аскетические опыты. Лепта, 2001. |access-date=2012-05-14 |archive-date=2012-05-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120517061223/http://dearfriend.narod.ru/books/dab/1-2.html |url-status=live }}</ref>.
* «Одна, одна исповедь искренняя и частая может освободить от греховных навыков, соделать покаяние плодоносным, исправление прочным и истинным»<ref name="v_pomosh_kayushimsya">{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/ |title=Свт. Игнатий Брянчанинов. В помощь кающимся. |access-date=2022-04-19 |archive-date=2022-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220419144538/https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/ |url-status=live }}</ref>.
* «Если ты думаешь, что любишь Бога, а в сердце твоем живёт неприятное расположение хотя к одному человеку: то ты — в горестном [[Духовная прелесть|самообольщении]]»<ref>«О любви к ближнему». Ср.: «Кто ненавидит своего гонителя, клеветника, предателя, убийцу, памятозлобствует на них, мстит им, того грех очень близок к их греху. Всуе себе и другим представляется он праведником» («Чаша Христова»).</ref>.
* «Братия! Не проводите жизни вашей в пустых занятиях, не промотайте жизни земной, краткой, данной нам для приобретений вечных. Она пробежит, промчится и не возвратится; потеря её — невознаградима; проводящие её в суетах и играниях лишают сами себя блаженной вечности, уготованной нам Богом».
* «Смирение не видит себя смиренным. Напротив того, оно видит в себе множество гордости. Оно заботится о том, чтоб отыскать все её ветви; отыскивая их, усматривает, что и ещё надо искать очень много».
* «Тотчас по вкушению плода запрещённого праотцы почувствовали вечную смерть; во взорах их явилось ощущение плотское; они увидели, что они наги. В познании наготы тела отразилось обнажение души, потерявшей красоту непорочности, на которой почивал Дух Святый. Действует в глазах плотское ощущение, а в душе стыд, в котором совокупление всех греховных и всех постыдных ощущений: и гордости, и нечистоты, и печали, и уныния, и отчаяния. Великая язва — смерть душевная; неисправима ветхость, происшедшая после потери Божественного подобия!»
* «Извергни грех, вступи во вражду со грехом искреннею исповедью греха. Это врачевание должно предварять все прочие; без него врачевание молитвою, слезами, постом и всеми другими средствами будет недостаточным, неудовлетворительным, непрочным. Поди, горделивый, к духовному отцу твоему, у ног его найди милосердие Отца Небесного!»
* «Учёность, предоставленная самой себе, есть самообольщение, есть бесовский обман, есть знание, преисполненное лжи и поставляющее в ложное отношение учёного и к себе и ко всему»<ref name="slovo_o_cheloveke">{{Cite web |url=http://pravbeseda.ru/library/?page=book&id=301 |title=Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. |access-date=2013-09-29 |archive-date=2013-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131002063423/http://pravbeseda.ru/library/?page=book&id=301 |url-status=live }}</ref>.
* «Только христианин может стяжать правильное познание, доступное человеку, о человеке, о духах святых и отверженных, о мире, невидимом телесными очами. Из просвещения, доставляемого христианством, образуется то воззрение на учёность человеческую, которое имеет на неё Бог»<ref name="asketicheskaya propoved">{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/ |title=24 Свт. Игнатий Брянчанинов. Аскетическая проповедь. Глава 24 |access-date=2022-04-19 |archive-date=2022-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220419144539/https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/ |url-status=live }}</ref>.

== Семья ==
* Отец — Александр Семёнович Брянчанинов (07.05.1784—19.04.1875).
* Мать — София Афанасьевна Брянчанинова (1786—25.07.1832).

До него в семье родилось двое детей, умерших на первых днях младенчества. После Дмитрия родились:
* Александра (1808—18.05.1858), в замужестве Жандр;
* [[Брянчанинов, Пётр Александрович|Пётр]] (1809—25.06.1891), самый близкий по духу старшему брату;
* Софья (1810—21.12.1833), в замужестве Боборыкина, умерла во время родов;
* Михаил (23.08.1811—17.01.1887), в конце жизни — монах Оптиной пустыни, Павел;
* Елизавета (род. в 1813 г.), в замужестве Паренсова;
* Александр (01.05.1814—07.04.1835), перед смертью пострижен в монахи старшим братом;
* Семён (03.12.1815—07.12.1863) и Мария (род. в 1817 г.), в замужестве Купреянова<ref>''Соколова Л.'' [http://www.booksite.ru/usadba_new/brenko/3_33.htm Иностранные потомки дворян Брянчаниновых]. {{Wayback|url=http://www.booksite.ru/usadba_new/brenko/3_33.htm |date=20120821183908 }}</ref>.

== Память ==
Сквер святителя Игнатия Брянчанинова в [[Пятигорск]]е<ref>Пятигорская правда. 19.09.2020</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Здравомыслов, Константин Яковлевич|Здравомыслов К. Я.]]'' [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-5/ignatij-brjananinov.html Игнатий Брянчанинов] // [[Православная богословская энциклопедия]]. Том 5. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 г.
* ''[[Георгий (Тертышников)]], архим.'' Святитель Игнатий (Брянчанинов), еп. Ставропольский и Кавказский, — возродитель духовной жизни в России. М.; Фессалоники, 1994
* ''Любомудров А. М.'' [https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/svjatitel-ignatij-brjanchaninov-v-polemike-s-liberalnoj-intelligentsiej-o-hristianskom-ponimanii-svobody/ Святитель Игнатий Брянчанинов в полемике с либеральной интеллигенцией о христианском понимании свободы] // Литература и история / ИРЛИ. ПД. — СПб., 1997. — Вып. 2. — С. 373—388
* ''[[Марк (Лозинский)]], игум.'' Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова) — М., Московская Патриархия: Благо, 1997. — 303 с.
* Святитель Игнатий Брянчанинов о любви к ближним // Любовь истинная и мнимая. — М., 1997. — С. 10-21
* Отец современного иночества: Воспоминания современников о святителе Игнатии Ставропольском. — М.: Изд-во им. свт. Игнатия Ставропольского. 2001.
* ''Доримедонт (Сухинин), иером.'' Учение святителя Игнатия Брянчанинова о послушании в свете Святоотеческого Предания. — М., 2002. — 64 с.
* {{книга|заглавие=Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского|ответственный=[Подг. к изд. Т. Н. Семеновой и Ю. Р. Редькиной]|место=М.; СПб.|издательство=Изд-во им. Св. Игнатия Ставропольского, Российская Национальная библиотека|год=2002|страниц=512|серия=|isbn=5-88904-028-8|тираж=4000}}
* ''Соколов Л. А. ''Святитель Игнатий: Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения: [В 3 ч.]. — М., 2003
* ''Духанин В. Н.'' Сокровенный дар. Восхождение к Богу по учению святителя Игнатия (Брянчанинова). — М.: Русский Хронограф, 2004. — 400 с.
* ''Красильникова С. В.'' Эпистолярное наследие святителя Игнатия (Брянчанинова) // Синтез в русской и мировой художественной культуре: Материалы VI науч.0практ. конф., посвящ. памяти А. Ф. Лосева, [24-25 ноября 2005 г.].— М., 2006.— С. 219—225.
* ''Ипатова С. Н.'' [https://www.booksite.ru/fulltext/orthodox/ipatova/text.pdf Святитель Игнатий как проповедник: Лингвистическое исследование.] — Вологда: Издательский центр ВИРО, 2007. — 184 с.
* {{Православная энциклопедия|293401|Игнатий (Брянчанинов)|21|74—89|[[Хондзинский, Павел Владимирович|Хондзинский П. В.]] свящ., [[Бежанидзе, Георгий Вениаминович|Бежанидзе Г. В.]], [[Сухова, Наталия Юрьевна|Сухова Н. Ю.]], [[Яковлев, Александр Иванович (историк)|Яковлев А. И.]], [[Большакова, Светлана Евгеньевна|Большакова С. Е.]]}}
* {{БРЭ |статья=Игнатий (Брянчанинов)|автор=[[Чинякова, Галина Павловна|Чинякова Г. П.]]|том=10 |страницы=676—677 |ref=Чинякова|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1999594|архив=https://web.archive.org/web/20240615224607/https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1999594|архив дата=2024-06-15}}
* Ищите всюду Духа, а не буквы: Полное жизнеописание святителя Игнатия — М.: Изд-во сестричества во имя св. Игнатия Ставропольского, 2010. — 544 с.

== Ссылки ==
{{Родственные проекты}}
* [http://брянчанинов.рф/ Святитель Игнатий Брянчанинов]
* [http://www.booksite.ru/usadba_new/3.htm Усадьба Брянчаниновых Покровское]
* [http://predanie.ru/ignatiy-bryanchaninov-svyatitel/ Здесь можно скачать и послушать его труды: на сайте Предание.ру]
* [http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=author&id=2// Труды свт. Игнатия на pravbeseda.ru]
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life4628.htm Святитель Игнатий Брянчанинов]. Православный календарь
* [https://web.archive.org/web/20071114053128/http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_3741 Игнатий Ставропольский, святитель] на сайте Русское православие
* [http://rusk.ru/newsdata.php?idar=213322 В Толгском монастыре прошли торжества в честь святителя Игнатия Брянчанинова…]
* [http://www.pravoslavie.ru/jurnal/30956.htm Благодарность современного монашества святителю Игнатию (видео)] Архимандрит Тихон (Шевкунов)
* [http://old.st-tver.ru/biblioteka-2/i/2354-ignatij-bryanchaninov Труды Игнатия Брянчанинова на сайте Тверской епархии]
* [https://www.youtube.com/watch?v=ayvswLd2dVk «Ангельский ум» (Игнатьевские чтения, г. Ставрополь, 2017.05.12) — Осипов А. И.]

{{ВС}}
{{Епископы Ставропольские}}
{{Собор Брянских святых}}

[[Категория:Религиозные деятели Ярославской области]]
[[Категория:Брянчаниновы|Игнатий]]
[[Категория:Персоналии:Костромская губерния]]
[[Категория:Выпускники Николаевского инженерного училища]]
[[Категория:Богословы России]]
[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Русские православные святители]]
[[Категория:Христианские святые XIX века]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Православные богословы]]
[[Категория:Персоналии:Александро-Свирский монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Сергиева Приморская пустынь]]
[[Категория:Похороненные в Толгском монастыре]]
[[Категория:Персоналии:Площанская Богородицкая Казанская пустынь]]
[[Категория:Персоналии:Белобережская пустынь]]
[[Категория:Персоналии:Семигородняя Успенская пустынь]]
[[Категория:Персоналии:Григориево-Пельшемский Лопотов монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Свенский монастырь]]
[[Категория:Персоналии:Христианский антииудаизм]]
[[Категория:Собор Костромских святых]]
[[Категория:Православный антииудаизм]]