Просмотр кода страницы Зоил

{{Тёзки|Зоил (значения)}}
{{Философ
 |имя                  = Зоил
 |оригинал имени       = Ζωίλος
 |изображение          = 
 |ширина               = 
 |описание изображения = 
 |имя при рождении     = 
 |псевдонимы           = 
 |дата рождения        = 
 |место рождения       = 
 |дата смерти          = 
 |место смерти         = 
 |страна          = 
 |язык                 = 
 |школа                = 
 |направление          = [[Кинизм]]
 |период               = 
 |интересы             = 
 |идеи                 = 
 |предшественники      = [[Поликрат (софист)|Поликрат]]
 |последователи        = 
 |премии               = 
 |награды              = 
 |автограф              = 
 |сайт                 = 
}}
'''Зои́л''' ({{lang-grc|Ζωίλος}}) — [[оратор]], [[Древнегреческая философия|греческий философ]] ([[киники|киник]]), [[литературный критик]] [[IV век до н. э.|IV века до н. э.]], родом из [[Амфиполь|Амфиполя]], что во [[Фракия|Фракии]], откуда один из его эпитетов: «фракийский раб». Со времени римских поэтов века [[Октавиан Август|Августа]], Зоил — нарицательное имя критика завистливого, язвительного и мелочного.

== Характер и внешность ==
Интересные сведения сохранились у римского писателя I—II веков [[Клавдий Элиан|Клавдия Элиана]]:

<blockquote>Зоил из Амфиполя, тот, кто писал против Гомера, Платона и других, был учеником [[Поликрат (софист)|Поликрата]]. А этот Поликрат был автором сочинения, направленного против Сократа. Зоила прозвали риторическим псом. Выглядел он вот как: ходил с окладистой бородой, наголо стриг голову и носил короткий до колен [[гиматий]]. Зоил всегда злословил о людях, только и делал, что наживал себе врагов и был удивительно придирчив. Однажды кто-то из философов спросил его, почему он всех хулит. «Потому, — был ответ, — что не могу, как мне того хочется, причинить им зло».
([[Пёстрые рассказы (Элиан)|Пёстрые рассказы]], книга 11, 10)</blockquote>

== Зоил — критик Гомера ==
За насмешки и издевательство над [[Гомер]]ом Зоил был прозван «Бичом Гомера» ({{lang-grc2|Ὁμηρομάστιξ}}); называли его также «собакой красноречия». Насколько можно судить по уцелевшим, довольно многочисленным его, критическим замечаниям, по названиям его сочинений и по суждениям о нём [[Дионисий Кассий Лонгин|Лонгина]] и [[Порфирий (философ)|Порфирия]], древних знатоков литературы, Зоил принадлежал к числу [[Софисты|софистов]] пытливых, остроумных, но очень мало понимающих в поэзии и вовсе не сообразующихся в оценке древних поэтических произведений с миросозерцанием и вкусами общества, для которого произведения эти первоначально и назначались.

В гневе на ахеян [[Аполлон (мифология)|Аполлон]] мечет свои смертоносные стрелы сначала в мулов и собак (Ил. I, 50); по мнению Зоила — это непристойная напраслина на божество, «ибо чем провинились перед ним мулы и собаки»? При известии о смерти [[Патрокл]]а, [[Ахилл]] предается безмерной скорби и изливается в слезах (Ил. XVIII, 22-35); вслед за Платоном Зоил повторяет, что смерть не следует почитать злом, что слезы и отчаяние — удел женщин; «даже [[Гекуба]], при виде влекомого за колесницей тела [[Гектор]]а, не проявляет такого исступления, каким Гомер наделяет здесь своего героя».

В изображении [[Приам]]а, выпрашивающего у Ахилла останки сына, Зоил находил несколько несообразностей: [[Гермес]] не провожал Приама до Ахиллова шатра, троянский старец запасся раньше пропуском от Ахилла. Приам и Ахилл не могли говорить так, как они говорят у Гомера; но нелепее всего вмешательство в дело Аполлона, с целью сохранить нетленным труп Гектора (XXIV, 470 сл.).

О [[Диомед Тидид|Диомеде]] поэт сообщает, что [[Афина]] «пламень ему от щита и шелома зажгла неугасный» (V, 4). «Это верх нелепости, — восклицает Зоил — Что же станется с героем? Он должен тотчас обратиться в пепел». Эти и подобные примеры Зоиловой критики Гомера не более странны, нежели многие замечания [[Платон]]а против царя поэтов; в том же направлении критиковали гомеровские поэмы [[Аристотель]] и александрийские грамматики, предшественником которых был Зоил.

От других критиков того же рода он отличался, вероятно, лишь большей настойчивостью в поиске всевозможных недочётов в «[[Илиада|Илиаде]]» и «[[Одиссея|Одиссее]]». [[Плиний Старший]] две книги своей «Естественной истории» составил по Зоилу; [[Дионисий Кассий Лонгин|Лонгин]] находил весьма остроумным выражение Зоила: «плачущие поросята» о спутниках [[Одиссей|Одиссея]], обращённых [[Цирцея|Цирцеей]] в свиней. Обличители Гомера появляются в литературе уже с [[VII век до н. э.|VII века до н. э.]]; но они выступали в интересах морали и религиозного спиритуализма, а Зоил — обличитель Гомера во имя здравого смысла.

== Образ Зоила в литературе ==
Имя «Зоил», как нарицательное имя для обозначения недоброжелательного и язвительного критика, получило широкое распространение в русской литературе XIX века. Например, широко известна эпиграмма [[Тютчев, Фёдор Иванович|Фёдора Тютчева]] «[[:s:Пускай от зависти сердца зоилов ноют (Тютчев)|Пускай от зависти сердца зоилов ноют…]]». У [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкина]] упоминается в поэме «[[Руслан и Людмила]]». В повести «[[Барышня-крестьянка]]»: «Англоман выносил критику столь же нетерпеливо, как и наши журналисты. Он бесился и прозвал своего зоила медведем провинциялом». Присутствует Зоил также в известной эпиграмме Пушкина:

<blockquote>
<poem>
Охотник до журнальной драки,
Сей усыпительный зоил
Разводит опиум чернил
Слюною бешеной собаки.
</poem>
1824
</blockquote>

Образ Зоила также присутствует и у [[Державин, Гавриил Романович|Г. Р. Державина]] в оде «Фелица»:
<blockquote><poem>
Что будто самым крокодилам,
Твоих всех милостей зоилам,
Всегда склоняешься простить.
</poem>
</blockquote>В театральной рецензии [[Крылов, Иван Андреевич|И. А. Крылова]] «Примечание на комедию „Смех и горе“» (1793 год) есть такие строки:
{{начало цитаты}}Если бы брань безграмотных зоилов определяла падение сочинений, то бы, нимало не раздумывая, поставил я моего автора наряду с двумя или тремя мелочными волокитами Пегаса, которых имени не упоминаю только для того, дабы не разрушить спокойной неизвестности, коею сии добродушные люди наслаждаются в воздаяние за свою авторскую неутомимость. Но меня не предубеждает ни то, ни другое: зоилы не были довольны Расиновою Федрою, ругали Мольерова Тартюфа и Мизантропа…{{конец цитаты}}

Позже, в XX веке, [[Акутагава Рюноскэ]] использовал имя «Зоил» в фантастическом рассказе «[[Мензура Зоили]]». В нём был описан одноимённый прибор для измерения художественной ценности произведений.

В песне советского барда [[Ким, Юлий Черсанович|Юлия Кима]] «О волшебной силе искусства» есть строки «…Дабы сугубо наказать презренного зоила, / В желе́зы руки заковать — дабы хулы не клал».

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Зоил|[[Мищенко, Фёдор Герасимович|Мищенко Ф. Г.]]}}
* ''[[Шталь, Ирина Владимировна|Шталь И. В.]]'' Логический предел софистического метода литературной критики (Зоил из Амфиполя) // Древнегреческая литературная критика. — М.: Наука, 1975. — С. 335—360.
* Fàbricii, «Bibiliotheca Graeca» (I, 550 sq.);
* Lehrs, Karl. «De Aristarchi studiis Homericis» (III, 9).

== Ссылки ==
* [http://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=201645998 Словарь «Античные писатели»]

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Родившиеся во Фракии]]
[[Категория:Грамматисты Древней Греции]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]
[[Категория:Филологи Древней Греции]]
[[Категория:Киники классического периода]]
[[Категория:Ораторы Древней Греции]]
[[Категория:Казнённые философы]]