Просмотр кода страницы Златоструй

{{Произведение средневековой литературы
 |Орнамент                  = да
 |Оригинальное название     = 
 |Доверенность              = 
 |Альтернативные названия   = 
 |АльтернативныеНОрг        = 
 |АльтернативныеНРус        = 
 |Изображение               = Zlatostruy 44 01.jpg
 |Подпись к изображению     = Страница [[Список (текстология)|списка]]
 |ОрнаментT                 = да 
 |Автор                     = неизвестны
 |Дата                      = предположительно IX век ([[Первое Болгарское царство]])
 |Язык                      = 
 |Цикл                      = 
 |Тема                      = 
 |Жанр                      = [[Дидактическая литература|учительный]] сборник
 |Стиль                     = 
 |Объём                     = 
 |Период                    = 
 |Подтверждается            = 
 |Противоречат              = 
 |Версии                    = 
 |Связан                    = 
 |Источники                 = [[Византийская литература|византийские сборникам]], содержащим извлечения из сочинений [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]] или их переработки
 |Содержание                = творения Иоанна Златоуста, статьи славянских авторов, надписанные именем [[Святитель|святителя]] Иоанна; основной источник Пространной редакции — компилятивные статьи, составленные из нравоучительных частей Бесед Иоанна Златоуста на [[Новый Завет|новозаветные книги]]
 |Персонажи                 = 
 |Издание                   = 
 |Рукописи                  = несколько десятков списков XI—XIX веков, объединяемых в 4 [[Редакция (текстология)|редакции]]
 |Хранение                  = 
 |Оригинал                  = 
 |Страна1                   = 
 |Страна2                   = 
 |Страна3                   = 
 |Ссылка                    = 
 |Викитека                  = 
}}
[[Файл:Zlatostruy.jpg|thumb|right|Страница списка около 1461 года]]
«'''Златоструй'''» — некалендарный [[Четьи сборники|че́тий сборник]] относительно устойчивого состава, содержащий [[Слово (жанр)|слова]] и поучения, большая часть которых надписана именем [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]]. Часть из них действительно принадлежит [[Святитель|святителю]] Иоанну, часть текстов, в том числе славянского происхождения, ему приписана. Составлен предположительно в IX веке в [[Первое Болгарское царство|Болгарии]]. Имел широкое распространение в [[Древнерусская литература|древнерусской книжности]] XII—XVII веков<ref name="СКК">''Фомина М. С.'' [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3951 Златоструй] {{Wayback|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3951 |date=20191126060626 }} // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] : [в 4 вып.] / [[Российская академия наук|Рос. акад. наук]], [[Пушкинский Дом|Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом)]] ; отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]] [и др.]. Л. : [[Наука (издательство)|Наука]], 1987—2017. Вып. 1 : XI — первая половина XIV в. / ред. [[Буланин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Буланин]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогов]]. 1987. С. 187—190.</ref><ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|199905|«Златоструй»|20|196—198|Савельева Н. В., [[Турилов, Анатолий Аркадьевич|Турилов А. А.]]}}</ref>.

== Текстология ==
В настоящее время известно несколько десятков [[Список (текстология)|списков]] «Златоструя» XI—XIX веков, полных сборников и фрагментов. Из них около 40 младше XVII века<ref name="ПЭ" />. Выделяются Краткая, Пространная (Полная)<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />, Особая (определена М. С. Фоминой) и Саратовская (определена [[США|американским]] [[Славистика|славистом]] У. Р. Федером) [[Редакция (текстология)|редакции]]. Списки, содержащие сборник целиком, — восточнославянского происхождения. Пространная редакция известна только в восточнославянских списках<ref name="ПЭ" />.

Краткая редакция известна в около 20 списках XI—XVI веков<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" /><ref>Сохранилась во фрагменте [[Российская национальная библиотека|РНБ]]. Q.п.I.74 («Златоструй Бычкова») XI в. и полных списках. [[Российская национальная библиотека|РНБ]], F.п.I.46, XII в.; [[Библиотека Российской академии наук|БАН]], 33.16.15, 1407 г.; РНБ, F.1.241, XVI в.; [[Российская государственная библиотека|РГБ]], собр. Егорова, № 283, XV в.; собр. [[Троице-Сергиева лавра|Тр.-Серг. лавры]], № 145, XV в.; собр. Тихонравова, № 621, XVI в.; [[Государственный исторический музей|ГИМ]], Музейское собр., № 3455, XV в., а также списки XVI в., входящие в состав «[[Великие Четьи-Минеи|Великих Четьих-Миней]]» под 13 ноября, в день памяти Иоанна Златоуста: РНБ, Соф. собр., № 1319 (лл. 303—528); ГИМ, Синод. собр., № 988 (лл. 434—759) и № 176 (лл. 584—993). Известны также фрагменты Краткой редакции из числа «Финляндских отрывков» (БАН, 4.9.40 и 4.9.42 — оба XIII в.) и фрагмент сербского списка — БАН, 13.7.19, также XIII в. Также [[Российский государственный архив древних актов|РГАДА]]. Ф. 196. Мазур. Оп. 1. № 1679 (см.: Каталог славяно-рус. рукописных книг XV в., хранящихся в РГАДА. М., 2000. С. 91—102, 104, № 25), переписан в 1461 г. в [[Андроников монастырь|Андрониковом монастыре]] со списка БАН. 22.16.15; [[Ярославский музей-заповедник|ЯИАМЗ]]. Инв. № 15480 (см.: ''Лукьянов В. В.'' Краткое описание коллекции рукописей Ярославского обл. краевед. музея. Ярославль, 1958. С. 108, № 475. (Краевед. зап.; Вып. 3)), переписан также в 1461 г. в [[Спасо-Преображенский монастырь на бору|монастыре Преображения Господня (Спаса на Бору)]] в Кремле.

Краткая редакция представлена также выборкой в составе двух пергаменных сборников, восходящих к общему оригиналу: ГИМ. Чуд. № 21, кон. XIV - нач. XV в.; РГАДА. Ф. 357 (собр. Саровской пуст.). № 2, нач. XV в. (см.: ''Творогов О. В.'' Древнерусские четьи сборники XII-XIV вв. (1-я ст.) // ТОДРЛ. 1988. Т. 41. С. 202—203 (№ 13, 18); Каталог славяно-рус. рукописных книг XV в., хранящихся в РГАДА. 2000. С. 259—260, 264, № 92). Южнославянские (сербские) списки краткой редакции: [[Хиландар]]. № 383, начало (?) XIV в. (отрывки — БАН. 13.7.1; РГБ. Григор. № 19 / М.1702); Хиландар. № 386, первая треть XIV в. (отрывок — БАН. 13.7.9; датировки Н. Б. Тихомирова; по определению К. Ивановой содержит текст Смешанной редакции (Иванова Кл. За Хилендарския препис на първия Симеонов сборник // Старобългарска литература. София, 1979. Кн. 5. С. 69—76), и ГИМ. Воскр. № 115 (атрибуция текста и почерка сделана А. А. Туриловым) — представляют выборки разного объёма из сборника Краткой редакции, вероятно находившегося в Хиландаре по крайней мере до середине XIV в.</ref>.

Древнейший фрагмент сборника содержится в рукописи XI века [[Российская национальная библиотека|РНБ]]. Q.п.I.74 («Златоструй Бычкова»)<ref name="ПЭ" />.

Древнейший список РНБ. F.п.I.46 XII века — дефектный, в нём нарушен порядок листов<ref>В. Н. Малинин установил, что они должны читаться в следующем порядке: 1—21, 32—56, 189—195, 130—135, 22—29, 122—129, 114—121, 136—188, 30—31, 57—63.</ref>, имеется несколько лакун. В этом списке в тексте одного из слов обнаруживаются чтения, указывающие на русского редактора или переписчика: упоминаются [[Русь]], [[кривичи]] и [[вятичи]] (л. 177) и «Русская церковь» (л. 179)<ref>''[[Срезневский, Измаил Иванович|Срезневский И. И.]]'' Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках, № 21 // [[Сборник отделения русского языка и словесности]]. 1867. Т. 1. С. 26.</ref>. Лингвистическими наблюдениями Ф. В. Карауловой установлено [[Ростов Великий|ростов]]ское происхождение рукописи. Статьи рукописи последовательно переписывались в течение последующих веков и нашли отражение в списках XV—XVI века. Однако содержание ни одного из них не исчерпывается содержанием древнейшего списка, состав их частей значительно шире<ref name="СКК" />.

Пространная редакция сохранилась в наибольшем количестве списков<ref>Сохранилась во фрагменте БАН, 4.9.41 и полных списках. В их числе списки: БАН, 33.2.12 (XV в.); РГБ, Музейное собр., № 8190 (XVI в.); 9116 и 9629 (XVII в.); собр. Рогож. кладб., № 191 (XVI в.), 185 и 449 (XVII—XVIII вв.); собр. Беляева, № 56 (XVII в.); собр. Овчинникова, № 233 (XVII в.); собр. Егорова, № 240, 227 и 865 (XVI в.), 1393 (XVIII в.); собр. МДА, № 14/44 (XVI в.) и 15/43 (1474 г.); ГИМ, Синод. собр., № 227, 228 и 991 (XVI в.); Чуд. собр., № 214 (XV в.); собр. Увар., № 188 (XVI в.) и 295; Музейное собр., № 458 и 3455 (XV в.), 3657 (XV—XVI вв.); Успенского собора, № 14/1079 (XV в.) и 15/1080 (XVI в.); собр. Барсова, № 345 (XVII в.); РНБ, Г.1.218 и Г.1.503; собр. Погодина, № 1008 (XVI в.) и 1009 (XVII—XIX вв.); Солов. собр., № 259/182 и 260/183 (XVI в.); Кир.-Белоз. собр. № 115/240 (XVI в.); Библ. АН ЛитССР, № 238 (XVI в.) и 239 (XVII в.) и др.</ref>. Самые ранние из них относятся к XV веку<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" /><ref>БАН. 33.2.12; РГБ. МДА. № 43; ГИМ. Чуд. № 214; Там же. Муз. № 458 и 3455; Усп. № 14/1079.</ref>. Также известны списки этой редакции XVII—XIX вв., сборник целиком и выписки из него бытовали у [[Старообрядчество|старообрядцев]].

Из числа списков, содержащих 138 Слов, выделяется рукопись РГБ. Муз. № 8190 XVI века, которую М. С. Фомина отнесла к Особой редакции. Список по своему объёму совпадает с Пространной редакцией, однако порядок расположения статей в нём отличается. Помимо статей Пространной редакции сборник включает 29 слов Иоанна Златоуста, большая часть которых не читается ни в одной из редакций памятника. Эти слова в рукописи не имеют номеров.

Особая редакция, включающая многие статьи, которые восходят к [[Изборник 1076 года|Изборнику 1076 года]] или к его [[Архетип (текстология)|архетипу]], представлена, как установил Федер, в рукописи НБ Саратовского гос. ун-та. № 38 третьей четверти XV века. Время её создания не установлено. Н. В. Савельева и [[Турилов, Анатолий Аркадьевич|А. А. Турилов]] по месту хранения кодекса называют эту редакцию Саратовской<ref name="ПЭ" />.

== История ==
Во всех списках Пространной редакции вслед за оглавлением помещается предисловие («Прилог»), где сказано, что «Златоструй» составлен болгарским царем [[Симеон I|Симеоном]] (893—927), который «Божественного писания испытав и всех учитель нравы, и обычаи, и мудрость разумев», выбрал «словеса от всех книг» Иоанна Златоуста и составил из них книгу, именуемую «Златоструй», так как «сладкие речи» её словно «златые струи» омывают души людей<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />. [[Срезневский, Измаил Иванович|И. И. Срезневский]] считал, что «Прилог» мог принадлежать перу Симеона, [[Малинин, Василий Николаевич|В. Н. Малинин]] предлагал называть «Прилог» панегириком царю, составленным неизвестным книжником<ref name="ПЭ" />. Предисловие относится к тому виду сборника, который мог быть составлен при дворе царя Симеона. К нему, предположительно, и восходят Пространная и Краткая редакции. Большинство учёных сомневаются, что Симеон принимал участие в переводе памятника. Также сомнительно, что славянский книжник производил выборку непосредственно из сочинений Златоуста<ref name="СКК" />.

Малинин рассмотрел соотношение редакций с греческими источниками, и пришёл к выводу, что составители памятника обращались не к трудам Иоанна Златоуста, а к византийским сборникам, содержащим уже извлечения из сочинений Иоанна или их переработки.

По наблюдениям Малинина, основным источником Пространной редакции были компилятивные статьи, составленные из нравоучительных частей Бесед Иоанна Златоуста на [[Новый Завет|новозаветные книги]] ([[Евангелие от Иоанна]], [[Деяния апостолов]], Послания апостола Павла к Римлянам, Коринфянам, Филиппийцам, к Тимофею, к Титу, к Евреям).

К позднейшим дополнениям к Пространной редакции относится группа статей, являющихся переводами эклог Федора Магистра (Дафнопата) и написанных после составления прототипа памятника<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" /><ref>Thomson Fr. G. A Preliminary Study of the Sources of the Chrysorrhoas (Ziatostruy) Collection // Cyrillomethodianum. Thessaloniki, 1982. T. 6. P. 1—65.</ref>, а также ряд статей славянского происхождения. В числе памятников, входящих в Пространную редакцию, вероятно, отсутствуют тексты, созданные или переведенные после XI века.

В Краткой редакции также выделяются различные хронологические слои.

Первоначальный сборник («Златоструй царя Симеона») не сохранился. К нему, вероятно, восходят обе наиболее распространённые редакции — Пространная и Краткая. Во фрагментах памятника XIII века встречаются календарные отсылки; список XII века находится в одном сборнике с древнейшим списком минейного [[Торжественник]]а. На этом основании предполагается связь «Златоструя» с календарными, прежде всего триодными, сборниками.

Заглавие сборника появляется в русской письменной традиции не ранее конца XV—XVI века. Вначале заглавие не выносится в начало рукописи, а указывается в писцовых и владельческих записях: «Сия книга богодухнавенная, глаголемая Златоструя, дана бысть…»<ref>ГИМ. Усп. № 14/бум., 1505 г.</ref>. Лишь в списках XVII—XIX веков название появляется в заглавии: «Книга, глаголемая Златоструй, иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царяграда»<ref>РГБ. Егор. № 1393, 2-я пол. XVIII в.</ref>; «Оглавление книги сей, глаголемыя Златоструй, иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа, патриарха Царяграда»<ref>РГБ. Овчин. № 233, XVII в.</ref>. Это название может встречаться в рукописях, не имеющих ничего общего со «Златоструем», например, оно использовано для обозначения «Стословца Геннадия»<ref>РГБ. Рум. № 361.</ref>, а также вынесено в заглавие некалендарного сборника смешанного состава<ref name="ПЭ" /><ref>ГИМ. Син. № 682.</ref>.

Обе распространённые редакции сборника представлены в «Великих Четьих-Минеях» (XVI век). Краткая редакция помещена под 13 ноября (день памяти святителя Иоанна Златоуста) во всех 3 основных списках «Великих Четьих-Миней»<ref>Софийский (РНБ. Соф. № 1319. Л. 303—528), Царский (ГИМ. Син. № 176. Л. 584—993) и Успенский (ГИМ. Син. № 988. Л. 434—759) списки</ref>. Пространная редакция помещена в Успенском списке после чтений на 29 февраля<ref>ГИМ. Син. № 991. Л. 890—1340.</ref>.

== Состав и содержание ==
В состав сборника входят переводы произведений Иоанна Златоуста, а также ряд статей славянских авторов, надписанных именем святителя Иоанна. Этими произведениями сборник пополнялся в процессе своего развития<ref name="СКК" />.

Пространная и Краткая редакции имеют общий состав частей, исторически сложившийся и сохранившийся при переписке. Наряду с этими статьями Краткая редакция содержит слова, не читающиеся в Пространной. Пространная редакция отличается по объёму от Краткой — включает 67 слов Краткой редакции (имеются в большинстве списков Краткой редакции) и 71 слово, в этой редакции отсутствующее (всего 138 слов)<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />.

М. С. Фомина выделила внутри Краткой редакции 3 группы. Списки первой группы, в которую входит, в частности, пергаменный список XII века РНБ. F.п.I.46 (неполный), помимо слов Иоанна Златоуста включают произведения, надписанные именами других авторов, а также «Житие святой Таисии». В списках второй группы читается первая полная редакция [[апокриф]]ического [[Евангелие от Никодима|Евангелия от Никодима]]. Два списка третьей группы содержат наименьшее число текстов: 21 и 53. Число глав в списках Краткой редакции может варьироваться. В [[пергамен]]ной рукописи РНБ. F.п.I.46 сохранилось 76 текстов, в Успенском списке «[[Великие Четьи-Минеи|Великих Четьих-Миней]]» пронумеровано 119 глав<ref name="ПЭ" />.

В списке F.I.241 и в списке в составе «Великих Четьих-Миней», наряду с произведениями Иоанна Златоуста имеются слова [[Анастасий Синаит|Анастисия Синайского]], [[Кирилл Александрийский|Кирилла Александрийского]], святого Ефрема, Симеона Месопотамийского, [[Феофил Александрийский|Феофила Александрийского]], «Житие святой Таисии». Помимо этих статей списки F.I.241 и БАН, 33.16.15 содержат «Слово св. Василия о подвижней человеческом житии», «Василия, архиепископа слово о твари и о Божестве», не встречающиеся ни в одной другой рукописи. В рукописях [[Российская государственная библиотека|РГБ]], собр. [[Троице-Сергиева лавра|Тр.-Серг. лавры]], № 145 и [[Государственный исторический музей|ГИМ]], Музейское собр., № 3455 и в составе «Великих Четьих-Миней» читается апокрифическое Евангелие от Никодима<ref name="СКК" />.

Особенностями Краткой редакции является относительная свобода в порядке следования текстов и открытость структуры сборника.

В отличие от Краткой Пространная редакция обладает устойчивым составом и порядком следования статей. В начале сборника помещается оглавление, состоящее из двух частей: первая содержит заголовки 45 статей и их краткое содержание, вторая — перечисление названий остальных статей. Отличительной её особенностью является более последовательный тематический подбор статей<ref name="ПЭ" />.

Тематически обе редакции близки<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />. Сборник предназначался для домашнего ([[Келья|келейного]]) чтения, был адресован как [[Духовенство|духовенству]], так и [[Мирянин|мирянам]]<ref name="ПЭ" />.

Слова и поучения, входящие в состав сборника, имеют по большей части [[Дидактическая литература|дидактический]] характер. В «Прилоге» указана цель составления сборника: «Да всяк почитаяй я… многу пользу в них души и телу обрящет». В поучениях читатель призывается посещать церковь и благоговейно внимать богослужению, соблюдать [[Пост в христианстве|пост]], приносить  искреннее [[Покаяние в христианстве|покаяние]], почитать родителей, учителей, «старейшин», быть щедрым на [[Подаяние|милостыню]], снисходительным к окружающим, милостивым к недругам, заботиться о чистоте поступков и помыслов, не прельщаться мирскими соблазнами, не предаваться скорби в бедах, чрезмерно не оплакивать умерших, поскольку, если они жили праведно, им суждено вечное блаженство, и помнить о [[Страшный суд#Христианство|грядущем суде]]<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />.

Слова, читающиеся только в Пространной редакции, посвящены тем же вопросам, что и общие для обеих редакций статьи (например: «Слово о милостыне…», «Слово о будущем суде…», слова «о лихоимстве», «о объядении и пьянстве», «о молчании и неудержании языка», наставления «како достоит чадом чтити родителя своя», «о воскормлении детей» и др.)<ref name="СКК" />.

В Златоструе находится известное «[[Слова о добрых и злых жёнах|Слово о злых женах и самовластных, и язычных, и богобойных]]», давшее материал для изображения женщины в «плаче [[Даниил Заточник|Даниила Заточника]]» в повлиявшее на образование идей о женщине, развиваемых в «[[Домострой|Домострое]]».

== Влияние ==
«Златоструй» использовался на Руси при составлении других календарных сборников уставных чтений устойчивого состава — «[[Златоуст (древнерусский сборник)|Златоуста]]» и [[Торжественник]]а<ref name="СКК" /><ref name="ПЭ" />. В «Златоусте» читаются следующие слова из «Златоструя» (нумерация слов по списку в составе «Великих Четьих-Миней»):
* в среду 1-й недели поста — «Слово Иоанна Златоуста о среде и о пятнице» (начало: «Братие, приспе время доброго исповедания…»); в Краткой редакции «Златоструя» — слово 39;
* в пятницу 5-й недели поста — «Поучение Иоанна Златоуста о суетном сем житии и о пользе душевной» (начало: «Возлюблении, оставивше суетнии дела…»); в Краткой редакции — слово 70, в Пространной — слово 77;
* в неделю 15-ю после недели «всех святых» — «Притча о дворе и змии» (начало: «Вся убо, возлюблении, яже во времена архиереи…»); в Пространной редакции — слово 52;
* в неделю 21-ю — «Слово Иоанна Златоуста об алкании» (начало: «Днесь, возлюблении, врачу душевному поклонимся…»); в Краткой редакции — слово 71; 
* в неделю 34-ю — «Слово Иоанна Златоуста о втором пришествии Христове» (начало: «По вознесении господа бога и спаса нашего…»); в Краткой редакции — слово 80; 
* в неделю 35-ю — «Слово Иоанна Златоуста о твари божий» (начало: «Бог премудростию своею всю тварь…»); в Краткой редакции — слово 43, в Пространной — слово 80; 
* в неделю 36-ю — «Поучение Иоанна Златоуста о казнях Божиих и о страстях» (начало: «Братие, тяготу греховную отрясше…»); в Краткой редакции — слово 40, в Пространной — слово 86.

Два слова из «Златоструя» входят в постоянный состав триодного Торжественника:
* «Слово о кресте и отвержении Петра апостола» (начало: «Потребно есть в се время и долг Иову воздати…»),
* «Слово о покаянии и о блудном сыну» (начало: «Присно убо божье человеколюбие проповедати…»).

В отдельные списки триодного Торжественника входят также другие слова из «Златоструя».

Также «Златоструй» был использован составителем некалендарного сборника «[[Измарагд]]а»<ref name="СКК" /><ref>''[[Архангельский, Александр Семёнович|Архангельский А. С.]]'' Творения отцов церкви в древнерусской письменности. — Казань, 1890. Вып. 4.</ref>.

«Златоструй» назван в числе рекомендованных к чтению сборников в первой краткой редакции Основного индекса истинных книг, известной в списках первой половины XV века. Сборник указан в «Оглавлении книг, кто их сложил», автором которого, вероятно, был чудовский монах Евфимий: «Словеса св. Иоанна Златоустаго, собранные от его списаний Симеоном царем… их же числом 136»<ref name="ПЭ" />.

== См. также ==
* [[Маргарит]]
* [[Златоуст (древнерусский сборник)]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Издания ==
* [[Великие Минеи Четьи]], ноябрь, дни 13—15. — 1899. — Стб. 1180—1920;
* ''[[Малинин, Василий Николаевич|Малинин В. Н.]]'' Десять слов  [Иоанна Златоуста из] Златоструя XII в. — СПб., 1910.
* Георгиева Т. Й. Симеоновият Златоструй и неговият препис от XII в. Силистра, 2002 [факс. изд. древнейшего списка].

== Литература ==
'''Энциклопедии и словари'''
* ''Митропольский А. А.'' [http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-5/zlatostruj.html Златоструй] // Православная богословская энциклопедия. — Т. 5. — Издание Петроград. — Приложение к духовному журналу «[[Странник (духовный журнал)|Странник]]» за 1904 г. — Стб. 707.
* {{ВТ-ЭСБЕ|Златоструй}}

'''Исследования'''
* ''[[Калайдович, Константин Фёдорович|Калайдович К. Ф.]]'' Иоанн екзарх Болгарский. — М., 1824. — С. 15, 100 (примеч. 43);
* ''[[Шафарик, Павел Йозеф|Шафарик П. И.]]'' Расцвет славянской письменности в Булгарии // Чтения в [[Московское общество истории и древностей Российских|Обществе истории и древностей российских]]. — Год третий (1848). — № 7, отд. 3. — С. 37—59;
* ''[[Строев, Павел Михайлович|Строев П. М.]]'' Рукописи славянские и российские, принадлежащие… Ивану Никитичу Царскому. — М., 1848. — С. 109—122;
* ''[[Палаузов, Спиридон Николаевич|Палаузов С. Н.]]'' Век Симеона Болгарского. — СПб., 1852. — С. 84;
* ''[[Срезневский, Измаил Иванович|Срезневский И. И.]]'' Древние памятники рус. письма и языка, X—XIV вв. — СПб., 1863. — С. 192—199;
* ''Срезневский И. И.'' Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках, № 21—22 // [[Сборник отделения русского языка и словесности]]. — 1867. — Т. 1. — С. 1—5, 6—27;
* ''[[Малинин, Василий Николаевич|Малинин В. Н.]]'' Исследование Златоструя по рукописи XII в. Имп. публичной б-ки. — Киев, 1878;
* ''[[Архангельский, Александр Семёнович|Архангельский А. С.]]'' Творения отцов церкви в древнерусской письменности // [[Журнал Министерства народного просвещения]]. — 1888. — Август. — С. 207—208;
* ''Архангельский А. С.'' Творения отцов церкви в древнерусской письменности. — Казань, 1890. — Вып. 4. — С. 103—110, 112—117, 120—153, 157—172, 205—207, 211—214, 225—228;
* ''Чаговец В. А.'' Преподобный Феодосий Печерский, его жизнь и сочинения : Историко-литературный очерк. — Киев, 1901. — С. 84—126;
* ''Изергин В.'' Материалы для литературной истории древнерусских сборников. 1. Греческий источник одного слова в «Златоусте» // Сборник отделения русского языка и словесности. — 1905. — Т. 80. — № 1. — С. 1—15;
* ''[[Соболевский, Алексей Иванович|Соболевский А. И.]]'' Из области древней церковнославянской проповеди // [[Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук]]. — 1906. — Т. 11, кн. 1. — С. 45, 50—52;
* ''Малоземов А.'' Слово Иоанна Златоустого на воскресение // Памятники древней письменности и искусства. — № 169. — СПб., 1908 (Памятники древней письменности и искусства; № 169);
* Ильинский Г. А. [https://archive.org/8/items/bulgarskistarini10bulguoft/bulgarskistarini10bulguoft.pdf Златоструй А. Ф. Бычкова XI в.] Издава Българската академия на науките. София, 1929. (Български старини; Кн. 10);
* Иванова Кл. Неизвестна редакция на Златоструя в сръбски извод от XIII в. // Зб. историijе књижевности. Београд, 1976. Књ. 10. Стара српска књижевност. С. 89—107;
* ''Караулова Ф. В.'' Палеографическое и фонетическое описание рукописи «Златоструй» XII в. : Автореф. канд. дис. — Л., 1977;
* Thomson Fr. G. A Preliminary Study of the Sources of the Chrysorrhoas (Zlatostruy) Collection // Cyrillomethodianum. Thessal., 1982. Т. 6. Р. 1—65;
* ''Фомина М. С.'' Об одном источнике Великих Четьих-Миней митрополита Макария : «Златоструй» // В кн.: Проблемы литературных жанров : Матер. IV науч. межвуз. конф. (28.09.1982 — 01.10.1982). — Томск, 1983. — С. 12—14;
* ''Фомина М. С.'' Жанровые и сюжетно-композиционные особенности древнерусского литературного сборника «Златоструй» // В кн.: Вопросы сюжета и композиции : Межвуз. сб. — Горький, 1984. — С. 14—19;
* ''Фомина М. С.'' «Златоструй» в славянской письменности XII—XVI вв. // Метод. рекомендации по описанию славянорус. рукописных книг. — М., 1990. — Вып. 3. — Ч. 2. — С. 297—328;
* ''Фомина М. С.'' Древнейшие списки сборника Златоструй в ранней славянской письменности : XI—XII вв. // [[Труды Отдела древнерусской литературы]]. — 1993. — Т. 47. — С. 34—53;
* ''Фомина М. С.'' «Златоструй» как памятник литературы XII—XVI вв. : Автореф. канд. дис. — М., 2000;
* ''[[Турилов, Анатолий Аркадьевич|Турилов А. А.]], Фомина М. С.'' Слово Иоанна Златоуста «О Святой Троице, и о твари, и о Суде Божьем» // ДРВМ. — 2000. — № 2 (2). — С. 110—118;
* Николов А. Царят-богоподражател: Един пренебрегат аспект от политическата концепция на Симеон I (в сборника «Златоструй») // ГСУ, ЦСВП. 2001. Кн. 91(10). С. 109—122;
* ''Грицевская И. М.'' Индексы истинных книг. — СПб., 2003. — С. 26—28, 233, 238.

== Ссылки ==
* [http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=5&manuscript=043&pagefile=043-0001 Златоструй]. Рукопись № 43. Фонд 173.I. Фундаментальное собрание библиотеки [[Московская духовная академия|МДА]]. ''Полный текст [[Список (текстология)|списка]]''.
* [http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=5&manuscript=044&pagefile=044-0001 Златоструй]. Рукопись № 44. Фонд 173.I. Фундаментальное собрание библиотеки МДА. ''Полный текст списка''.

{{Древнерусские рукописи}}
{{Древнерусские литературные сборники}}

[[Категория:Православная литература]]
[[Категория:Памятники древнеболгарской литературы]]
[[Категория:Литература Древней Руси]]
[[Категория:Произведения IX века]]