Просмотр кода страницы Зиярат

{{нет источников|дата=2014-01-07}}

'''Зия́рат''' ({{lang-ar|زِيارة}} — ''посещение''), '''зиарат''', '''зыярат''', '''зия́ра''', '''зийа́ра''' — [[паломничество]] к святым местам (могилы пророков, [[Авлия|святых]], [[шейх]]ов, [[имам]]ов), в Северной Африке также посещение живых суфийских шейхов, а также само обозначение этих святых мест (см. также ''[[Мазар (мавзолей)|мазар]]'', ''[[макам (святыня)|макам]]'', ''[[Почитание могил в исламе|та’зим аль-кубур]]''). Особое значение для мусульман имеет посещение могилы пророка [[Мухаммед]]а в [[Медина|Медине]] после совершения [[хадж]]а. В обрядовую сторону входит: чтение рядом с могилой [[Сура (Коран)|сур]] из [[Коран]]а и молитв, обход вокруг усыпальницы, её украшение, а также жертвоприношение и раздача милостыни. Конечная цель зиярата заключается в получении [[Барака (ислам)|благодати]] и покровительства от святого{{sfn|Ислам: Словарь атеиста|1988|c=83}}.

В так называемом «народном исламе» иногда «святыми местами» называются могилы предков, которые посещаются по особым праздничным дням (''[[ид аль-адха]]'')<ref>{{Cite web |url=http://www.ethno.ru/cntnt/pyatnica_i.html |title=Пятница и праздники |access-date=2008-07-21 |archive-date=2013-09-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130901092808/http://ethno.ru/cntnt/pyatnica_i.html |url-status=live }}</ref>. Например у последователей Батал-Хаджи в Ингушетии существует обряд посещения могилы святого Батал-Хаджи накануне месяца [[рамадан]]<ref>[http://www.rosbalt.ru/2008/7/7/413151.html Зязиков посетил зиярат Батал-Хаджи]{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В Дагестане существует Зиярат Захидов, который ежегодно посещается паломниками, которые совершают [[зикр]]ы и [[мавлид]]ы. Зиярет представляет собой мавзолей с деревянными шестами, к которым привязаны белые и зеленые ленты<ref>[http://www.nasledie.ru/naslHTTP/cs/OUT_DOC/ID/140334 Хуштадинский зийарат]{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }}</ref>.

[[Файл:Gorskii 04849u.jpg|thumb|250px|Могила святого в Голодной степи (фото [[Прокудин-Горский, Сергей Михайлович|С. М. Прокудина-Горского]])]]

== Зиярат в шиизме ==
В шиитском исламе термин «зиярат» имеет двоякое значение:
# Практика посещения гробниц [[Двенадцать имамов|двенадцати непорочных имамов]], их родственников и сподвижников;
# Приветственный текст — читаемый как на могиле имама или его родственника, так и вдалеке от неё — в котором верующий свидетельствует своё почтение исламским [[пророк]]ам и имамам.

Текст зиярата не следует воспринимать как мольбу, обращённую к имаму. Во многих аутентичных зияратах, восходящих к самим имамам и вошедших в известные канонические шиитские сборники (такие, как «[[Мафатих аль-джинан]]» [[Аббас Кумми|Аббаса Кумми]], «[[Бихар аль-анвар]]» [[Маджлиси, Мухаммад Бакир|Алламе Маджлиси]] и т. д.), неоднократно повторяется [[шахада]]: «Свидетельствую, что нет бога, кроме [[Аллах]]а, и что [[Мухаммад]] Его раб и посланник». Что касается пророков и имамов, то в зияратах им посылаются приветствия и разные виды восхвалений и [[Салават (гоноратив)|салават]]ов, равно как и заверений в верности как к руководителям мусульман, без оттенка обожествления.

Самыми известными зияратами, вошедшими в шиитские сборники, являются «[[Зиярат Ашура]]», приуроченный к [[Ашура|мученической гибели]] имама [[Хусейн ибн Али|Хусейна]] при [[Кербела|Кербеле]], «[[Зиярат Джамиа Кабира]]», посвящённый всем двенадцати имамам, «[[Зиярат варис]]», а также зияраты, адресованные пророку [[Мухаммад]]у, Фатиме Захре, каждому из двенадцати имамов по отдельности, зиярат [[Аббас ибн Али|Абу-л-Фадла]], зиярат сестры имама Хусейна, сеййиды [[Зайнаб бинт Али]], зиярат родной сестры восьмого шиитского имама [[Али ар-Риза|Али ибн Мусы ар-Ризы]] — [[Фатима аль-Маасума|Фатимы Маасуме]], чей мавзолей расположен в священном [[иран]]ском городе [[Кум (город)|Кум]].

Эти зияраты рекомендуются к прочтению не только в непосредственной близости от захоронения почитаемых в шиизме святых, но и по дням недели, по случаю дней рождения имамов и траурных годовщин их смерти, а также по добровольному желанию, что считается поощряемой практикой.

Считается, что зиярат к гробницам особо чтимых лиц (например, могилы имамов — [[Али (имам)|Али]] в [[Неджеф]]е и [[Хусейн (имам)|Хусейна]] в [[Кербела|Кербеле]]) могут быть тождественны [[Умра|малому паломничеству]] в [[Мекка|Мекку]].{{sfn| Ислам: Словарь атеиста|1988|c=83}}

== Самые известные места паломничества ==
{{См. также|Почитание могил в исламе|Культ святых в исламе}}
К ним относятся:
* [[Масджид ан-Набави|Мечеть пророка Мухаммада]] в [[Медина|Медине]] ([[Саудовская Аравия]]);
* Мавзолей имама [[Али ибн Абу Талиб]]а в [[ан-Наджаф]]е ([[Ирак]]);
* Гробницы четырёх имамов: [[Хасан ибн Али|Хасана ибн Али]], [[Зайн аль-Абидин|Али ибн Хусейна Зайн аль-Абидина]], [[Мухаммад аль-Бакир|Мухаммада ибн Али аль-Бакира]] и [[Джафар ас-Садик|Джафара ибн Мухаммада ас-Садика]], расположенные на кладбище [[Баки (кладбище в Медине)|Баки]] в Медине (Саудовская Аравия);
* Мавзолей [[Хусейн ибн Али|имама Хусейна]] в [[Кербела|Кербеле]] ([[Ирак]]), его сыновей Али Акбара и Али Асгара, а также расположенный в непосредственной близости от гробницы имама Хусейна мавзолей [[Аббас ибн Али|Абу-л-Фадла Аббаса]];
* Комплекс [[Аль-Казимийя|Казимейн]] в [[Багдад]]е (Ирак), где похоронены седьмой имам шиитов [[Муса аль-Казим|Муса ибн Джафар аль-Казим]] и девятый имам [[Мухаммад ат-Таки|Мухаммад ибн Али аль-Джавад]] (ат-Таки), а также крупнейшие учёные шиитов-двунадесятников: [[шейх Муфид]] и [[шейх ат-Туси]];
* Мавзолей восьмого шиитского имама [[Али ар-Риза|Али ибн Мусы ар-Ризы]] в [[Мешхед]]е ([[Иран]]);
* Гробницы десятого имама [[Али аль-Хади|Али ибн Мухаммада аль-Хади (ан-Наки)]] и одиннадцатого имама [[Хасан аль-Аскари|Хасана ибн Али аль-Аскари]], расположенные в [[Самарра|Самарре]] ([[Ирак]]);
* Мавзолей сеййиды [[Зайнаб бинт Али]] в [[Дамаск]]е ([[Сирия]]);
* Мавзолей [[Фатима аль-Маасума|Фатимы Маасуме]] в [[Кум (город)|Куме]] ([[Иран]]).

Помимо этих крупнейших зияратов, на территории современных [[Иран]]а, [[Азербайджан]]а, [[Ирак]]а, [[Сирия|Сирии]] расположено множество других гробниц детей имамов и их родственников.

Кроме того, как и в суннизме, в шиитском исламе благим и поощряемым делом считается посещение мест захоронений пророков и их праведных сподвижников. Среди них, к примеру, мечети [[Аль-Акса]] и [[Купол Скалы]] в [[Иерусалим]]е (аль-Кудсе), Пещера Пророков, расположенная между Иерусалимом и Дамаском, могила Марии ([[Марьям]]) в Иерусалиме (аль-Кудсе), могила пророка [[Моисей|Мусы]], находящаяся неподалёку от Иерусалима, могила пророка Юсуфа ([[Иосиф Прекрасный|Иосифа]]) в Наблусе, могила [[Билял аль-Хабаши|Биляла аль-Хабаши]] в Дамаске, [[Салман аль-Фариси|Салмана аль-Фариси]] в Иерусалиме (аль-Кудсе) и т. д.

== Этикет совершения зиярата ==
* Желательно (''мустахаб'') совершить полное омовение тела ([[гусль]]) прежде, чем отправиться к могиле имама.
* Женщина в период [[менструация|менструации]] не может подойти непосредственно к гробнице непорочного имама, однако она имеет право находиться во внутреннем дворе и залах сакрального комплекса, не имеющих ритуальный статус мечети.
* По дороге в мавзолей следует произнести стократный [[такбир]] (провозглашение формулы «Аллаху Акбар»), чтобы подчеркнуть приверженность исламскому [[монотеизм|единобожию]].
* В мечети при гробнице имама, его родственника или сподвижника следует повернуться в сторону [[кибла|киблы]] и совершить ''намаз-е зиярат'', состоящий из двух [[ракаат]]ов, а затем прочитать текст зиярата, адресованного похороненному в данном месте святому.
* В месте захоронения имамов и других святых рекомендуется обращаться к [[Аллах]]у с особо важными личными мольбами и просьбами в надежде на их исполнение.

Непосредственное обращение к имаму с мольбой, совершаемое с верой в наличие у него самостоятельной и независимой от Аллаха [[сакральное|сакральной]] силы, расценивается шиитскими учёными как [[ширк]] (многобожие). Однако многие из них разрешают [[тавассуль]] — обращение к духу имама с просьбой о мольбе перед Аллахом, как если бы верующий просил живого человека помолиться за него. Считается, что мольба пророка или имама за верующего, обращённая к Аллаху, не будет отклонена в силу их особого статуса.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ВТ-ИЭС|Зияра}}
* {{ИСА-1988/1|часть=Зияра, зийара|страницы=83}}
* Литвинов В. П. Религиозное паломничество: региональный аспект (на примере Туркестана эпохи средневековья и Нового времени. Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2006, 377 с.
* ''Горшунова О. В.'' [https://elibrary.ru/item.asp?id=10080218 Священные деревья Ходжи Барора. Фитолатрия и культ женского божества в Средней Азии] // Этнографическое обозрение,2008 № 1. Сс.71-82. ISSN 08695415

{{ВС}}

[[Категория:Паломничество]]
[[Категория:Исламское поведение и опыт]]
[[Категория:Суфийские термины]]