Просмотр кода страницы Елеосвящение

{{не путать|Елеопомазание|Елеопомазанием|помазанием освящённым елеем на [[Полиелей|полиелее]]}}
[[Файл:Extreme Unction Rogier Van der Weyden.jpg|мини|Елеосвящение. Деталь картины [[Рогир ван дер Вейден|Рогира ван дер Вейдена]]. «Семь таинств», 1445]]
'''Елеосвяще́ние''', также '''собо́рование''' — одно из [[Семь таинств|семи таинств]] [[Православная церковь|Православной]] и [[Католическая церковь|Католической]] церквей, заключающееся в помазании тела освящённым [[Елей|елеем]] (отсюда и название таинства).

По мнению этих церквей, таинство елеосвящения имеет евангельское происхождение и было установлено [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. В [[Евангелие от Марка|Евангелии от Марка]] написано: {{НЗ2|Призвав [[Двенадцать апостолов|двенадцать]], начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. <…> Они пошли и проповедовали [[Покаяние в христианстве|покаяние]], изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли|Мк|6:7,12,13}}.

Апостол [[Иаков (апостол)|Иаков]] в [[Послание Иакова|Соборном послании]] так изложил суть таинства: {{НЗ2|Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему|Иак|5:14,15}}.

Архиепископ Фессалоникийский [[Симеон Солунский|Симеон]] о святом елее писал: для выздоровления больных
{{начало цитаты}}
Святой елей, как священнодействие и образ Божественной милости, дан Богом во очищение и освящение для тех, кто хочет избавиться от грехов. Поэтому святой елей и оставление грехов дарует, и болезни исцеляет, и присутствует в освящении. Всё это дал нам Иисус Христос и передали нам, по воле Его, божественные Его ученики. Поскольку природа наша двойственна: мы состоим из души и тела, постольку и священнодействия, которые Он нам даровал, имеют две стороны. И Сам Он сделался для нас двояким, пребывая истинным Богом и сделавшись истинным человеком. Точно так же Он благодатью Святого Духа освящает наши души, а чувственными же водой, и елеем, и хлебом, и чашей, и всем прочим, что освящается Духом, освящает тела наши и дарует нам всесовершенное спасение<ref>''Блаженный Симеон Солунский.'' Объяснение православных богослужений, обрядов и таинств. — М.: Оранта, 2010. — С. 6—7</ref>.
{{конец цитаты}}
Елеосвящение совершается [[священник]]ами или [[Архиерей|архиереями]].

== Условия совершения елеосвящения ==
Елеосвящение можно совершать только над верующими, находящимися в сознании, которым на момент совершения таинства уже есть 7 полных лет и которые страдают телесной болезнью или душевной (непроходящим отчаянием, унынием, скорбью). К помазанию елеем не допускаются [[Крещение|некрещёные]], [[оглашенные]], [[Иноверие и инославие|иноверцы и инославные]], [[Ересь|еретики]], отступившие, отделённые, [[Отлучение|отлучённые]], [[Покаяние в христианстве|не раскаявшиеся]] и ожесточенные грешники<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://azbyka.ru/chto-nuzhno-znat-o-tainstve-soborovaniya|title=Что нужно знать о таинстве Соборования|website=Православный портал «Азбука веры»|date=2015-08-22|access-date=2022-04-18|archive-date=2022-04-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220418153234/https://azbyka.ru/chto-nuzhno-znat-o-tainstve-soborovaniya|url-status=live}}</ref>.

Елеосвящение может совершаться как в [[Церковь (сооружение)|храме]], так и вне его (в лечебных учреждениях или дома). Елеосвящение может быть совершено последовательно над несколькими людьми. Елеосвящение можно совершать над одним человеком несколько раз.

По традиции, унаследованной из [[Византия|Византии]], раз в год, в [[Великий четверг]], в кафедральных соборах могло совершаться также елеосвящение над номинально здоровыми людьми, хотя помазание при этом совершалось не 7 раз, как в полном чине, а однократно. В [[Россия|России]] в настоящее время общее соборование совершается во многих храмах по крайней мере единожды во время [[Великий пост|Великого поста]] (изредка также во время остальных постов), без отличий с обычным чином елеосвящения.

Поскольку в [[Греческое православие|греческих церквях]] [[Исповедь в христианстве|исповедь]] принимают только заслуженные монашествующие священники (и, как правило, после продолжительной [[Епитимья|епитимии]] в монастыре), то верующим дозволяется приступать к [[Евхаристия|причащению]] без исповеди. Поэтому для облегчения бремени грехов у греков может использоваться таинство елеосвящения, которое традиционно совершается накануне массового причащения в Великий четверг и в [[Великая суббота|Великую субботу]] в качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне [[Пасха|Пасхи]]<ref>''протоиерей Геннадий Нефедов.'' [http://azbyka.ru/tainstva-i-obryady-pravoslavnoj-cerkvi#a_z7 Глава VI. Богослужение Таинства Елеосвящения. 2. История формирования чина Елеосвящения. 3. Лица, воспринимающие силу Таинства святого елея: 3. Здоровые.] {{Wayback|url=http://azbyka.ru/tainstva-i-obryady-pravoslavnoj-cerkvi#a_z7 |date=20160418194523 }} // Таинства и обряды Православной Церкви</ref>.{{нет в источнике|04|04|2025|комм=Информации о частоте Исповеди и принятии Таинств без нее, что касается Греции, в цитате нет.}}

Кроме собственно исцеления от болезней, в таинстве елеосвящения у [[Бог в христианстве|Бога]] испрашивается отпущение больному грехов, которые больной забыл (но не сознательно утаил) на исповеди. Прецеденты такого толкования прослеживаются со второй половины XIX века, но в те времена этот смысл не считался главным, таинство совершалось прежде всего во исцеление души и тела и было сопряжено с таинством Покаяния. В настоящее время в практике [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] оно часто преподносится как избавление от забытых грехов, и такое толкование начинает доминировать над остальными<ref>''[[Леонов, Вадим Алексеевич|Леонов В.]], прот.'' [https://journals.sdamp.ru/index.php/slovo/article/view/slovo_1_leonov_1/2 Исторический прецедент как богословский аргумент] {{Wayback|url=https://journals.sdamp.ru/index.php/slovo/article/view/slovo_1_leonov_1/2 |date=20221218204211 }} // Сретенское слово. — Москва : Изд-во Сретенской духовной академии, 2022. — № 1. — С. 42</ref>. Протоиерей [[Леонов, Вадим Алексеевич|Леонов]] так оценил данное понимание елеосвящения: «''Если в таинстве Елеосвящения отпущение грехов возможно без сознательных покаянных усилий со стороны человека, но лишь в силу того, что над ним прочитали молитвы и помазали святым маслом, то не только таинство Покаяния, но и в целом принцип покаяния как основа христианской духовной жизни ставится под большое сомнение. Зачем совершать этот тяжёлый внутренний труд, когда можно просто забыть свои грехи, а сделать это очень легко, прийти на Соборование, и тебе всё простится? Кроме того, указанное понимание Елеосвящения не прошло церковной рецепции''»<ref>''[[Леонов, Вадим Алексеевич|Леонов В.]], прот.'' [https://journals.sdamp.ru/index.php/slovo/article/view/slovo_1_leonov_1/2 Исторический прецедент как богословский аргумент] {{Wayback|url=https://journals.sdamp.ru/index.php/slovo/article/view/slovo_1_leonov_1/2 |date=20221218204211 }} // Сретенское слово. — Москва : Изд-во Сретенской духовной академии, 2022. — № 1. — С. 45</ref>.

В Русской православной церкви существует обычай совершения соборования умирающего человека, даже если он находится уже [[Кома|без сознания]] (когда уже невозможно его причастить), но только если он при жизни своей был активным [[Приход|прихожанином]] и сотрудником храма. После наступления смерти освящённым на этом соборовании елеем священник в конце отпевания крестообразно поливает<ref>Когда символично посыпает его землёй</ref> накрытое [[саван]]ом тело, незадолго до смерти соборованного почившего{{Уточнить|comment=Так до или после?}}.

== Обряд ==
=== Православный ===
В Православной церкви таинство совершается (согласно [[требник]]у<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/trebnik/treb_ucs_17.shtml |title=Азбука веры. Требник. Послѣ́дованїе ст҃а́гѡ є҆ле́а, пѣва́емое ѿ седмѝ сщ҃е́нникѡвъ, собра́вшихсѧ въ цр҃кви и҆лѝ въ домꙋ̀. |access-date=2018-12-17 |archive-date=2018-12-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181218102041/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/trebnik/treb_ucs_17.shtml |url-status=live }}</ref>) собором [[Число семь в христианстве|семи]] священников (отчего и называется также «соборованием»), но в случае необходимости может быть совершено и одним священником.

Чин елеосвящения состоит из:
* [[Благословение|благословения]];
* [[Обычное начало|начала обычного]];
* [[Канон (песнопение)|канона]];
* [[Ектения|ектений]] о болящем;
* освящения елея с [[Иерейская молитва|Иерейской молитвой]];
* семикратного прочтения семи различных отрывков из [[Апостол (книга)|Апостола]];
* семикратного прочтения семи различных отрывков из [[Евангелие|Евангелия]].
После каждого прочтения Апостола и Евангелия произносится ектения и читается [[Тайносовершительные слова#В таинстве елеосвящения (соборования)|тайносовершительная молитва]] с помазыванием больного елеем. После седьмого (последнего) помазания священник кладёт больному Евангелие на голову и читает [[Разрешительная молитва|Разрешительную молитву]]. В таинстве елеосвящения обычно используют елей, смешанный с вином.

=== Католический ===
В Католической церкви таинство совершается одним или несколькими священниками и состоит из молитв над больным и помазания его лба и ладоней освящённым елеем. Во время помазания обязательно произносится тайносовершительная формула «через это святое помазание по благостному милосердию Своему да поможет тебе Господь по благодати Святого Духа. Аминь. И, избавив тебя от грехов, да спасет тебя и милостиво облегчит твои страдания. Аминь».

Согласно [[Катехизис Католической церкви|Катехизису]]:
{{начало цитаты}}
Через священное Елеопомазание и молитву пресвитеров вся Церковь препоручает болящих Господу, страждущему и прославленному, чтобы Он облегчил их немощи и спас их; более того, она напутствует их, чтобы через свободное приобщение к Страстям и смерти Христа, они содействовали благу Народа Божия… Таинство Елеопомазания больных преподается лицам, опасно больным, посредством помазания их лба и ладоней соответственным образом освященным елеем — оливковым маслом или маслом других растений — и произнесения один раз слов: «Через это святое помазание по благостному милосердию Своему да поможет тебе Господь благодатью Святого Духа и, избавив тебя от грехов, да спасет тебя и милостиво облегчит твои страдания»<ref>{{Cite web |url=http://ccconline.ru/#1513 |title=Катехизис Католической церкви, 1513 (Ч. II, р. 2, глава 2, статья 5. Елеопомазание больных (Елеосвящение)) |access-date=2018-03-05 |archive-date=2012-07-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120723233527/http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/catechism/0123.htm#1513 |url-status=live }}</ref>.
{{конец цитаты}}
Катехизис особо подчёркивает, что «елеопомазание больных не есть только таинство умирающих». Но если таинство соборования действительно проводится над умирающим человеком, то вслед за ним обычно преподаётся причастие, которое называют «[[виатикум]]ом» ({{lang-la2|viaticum}}) или «последним напутствием».

По учению Католической церкви, это таинство сообщает особую благодать, даруя утешение и мужество, а также прощение грехов, если больной не смог исповедоваться<ref>{{Cite web |url=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf |title=Компендиум Катехизиса Католической церкви |access-date=2014-01-21 |archive-date=2015-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150215052819/http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf |url-status=live }}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга |автор=[[Беляев, Александр Дмитриевич|Беляев А. Д.]] |часть=Елеосвящение |ссылка часть=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-5/eleosvjashhenie.html |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1904 |том=5 |страницы= |столбцы=397 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Беляев }}
* {{книга |автор=[[Петровский А. В.]] |часть=Елеосвящение с обрядовой стороны |ссылка часть=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-5/eleosvjashhenie-obrjadovoj-storony.html |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1904 |том=5 |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Петровский }}
* {{книга
|заглавие = Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года)
|место = М.
|издательство = [[Даръ (издательство)|Даръ]]
|год = 2005
|страницы = 462—465
}}
* {{книга
|часть = Таинства и обряды Православной Церкви
|заглавие = Настольная книга священнослужителя
|ссылка часть= https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/nastolnaja-kniga-svjashennosluzhitelja/17_7
|место = М.
|издательство = Издательский совет РПЦ
}}

{{Библиоинформация}} {{^|12px}}
{{Христианские таинства}}
{{Виды православного богослужения}}

[[Категория:Христианские таинства]]
[[Категория:Чинопоследования]]