Просмотр кода страницы Древнегреческая философия

{{Философия Древней Греции}}
'''Древнегре́ческая филосо́фия''' — [[философия]], возникшая в [[Древняя Греция|Древней Греции]]. К древнегреческой философии по [[идея]]м, [[метод]]ам и [[терминология|терминологии]] относится философия греческой (эллинизированной) части [[Римская империя|Римской империи]], и вообще большая часть философских текстов, созданных в этот период на [[древнегреческий язык|древнегреческом языке]].

== Философия как продукт свободного общества ==
Одной из теорий возникновения и развития философии в Древней Греции является теория социолога [[Поппер, Карл|Карла Поппера]]. Он утверждал, что возникновению и развитию философии в античный период способствовал высокий уровень свободы в древнегреческом обществе и, из которого вытекают две важнейшие, по мнению учёного, предпосылки для формирования философии — [[Полис (Античность)|полисная]] [[демократия]] и попытка создать теоретическую науку. Поппер полагал, что именно уход древнегреческого общества от [[догматизм]]а в сторону критического мышления, попытки логически обосновать происходящее вокруг, уход от закрытого общества в сторону открытого отличал его не только от первобытного общества и варварских племён, но и сделал возможным развитие античной философии. Однако данная теория подверглась весомой критике. В частности, идея о том, что философское размышление пришло на смену догматическому попросту не является верным, так как первые древнегреческие философы и философские направления (например, [[натурфилософия]] в лице [[Демокрит]]а, [[Фалес Милетский|Фалеса]] и др.) точно так же утверждали свои заключения как некоторые догмы, не требующие доказательств.<ref name=":0">{{Статья|автор=Просветов С. Ю.|заглавие=Генезис античной философии: антропогенный, социогенный и цивилизационный подходы|ссылка=|язык=|издание=Вестник Кемеровского государственного университета|тип=|год=2013|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>

== Цивилизационный подход к изучению ==
Авторы данного подхода к изучению истории также выдвигали специфические теории возникновения и развития античной философии. Так, [[Шпенглер, Освальд|Шпенглер]], один из теоретиков [[Философия истории|цивилизационного подхода]], считал особенностью древнегреческой философии осмысление различного рода [[идеал]]ов, воплощавшихся в образе идеального гармонично сложенного тела. Он полагал, что эта особенность тянулась красной нитью через всю историю древнегреческой философии, что делало её в сущности статичной. В рамках своей теории Шпенглер связывал этапы формирования и развития философии с этапами развития человеческой [[Культура|культуры]]. Философ считал, что античная философия возникла на метафизико-религиозной стадии развития человеческого общества и в начале своего существования концентрировалась в основном на внешнем мире: познании природы и попытках преобразовать существовавший тогда мир.<ref>{{Книга|автор=О. Шпенглер|заглавие=Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1998|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=|том=2}}</ref>

== Периодизация ==
В соответствии с принятой периодизацией историю античной философии разделяют на три периода:
* Ранняя греческая философия (до V в. до н. э.)
* Классическая античная философия (V—IV вв. до н. э.)
* [[Эллинистическая философия|Философия эллинизма]]
** Ранний эллинистический период (кон. IV—I вв. до н. э.)
** Поздний эллинистический период (кон. I в. до н. э. — VI в.)

== Досократовский период ==
{{main|Досократики}}
Сами античные авторы, задававшиеся вопросом об историческом начале философии, указывали как на её родоначальников на фигуры [[Семь мудрецов|семи мудрецов]]. Один из них, [[Фалес Милетский]], со времени [[Аристотель|Аристотеля]] считается первым философом Греции. Он — представитель [[Милетская школа|милетской школы]], к которой также принадлежали [[Анаксимандр]], [[Анаксимен]], [[Ферекид|Ферекид Сиросский]], [[Диоген Аполлонийский]] и др.

За ней следует школа [[Элейская школа|элеатов]], занимавшихся философией [[бытие|бытия]] (ок. 580—430 гг. до н. э.). К ней принадлежали [[Ксенофан]], [[Парменид]], [[Зенон из Элеи|Зенон Элейский]], [[Мелисс]]. Одновременно с этой школой существовала [[Пифагореизм|школа Пифагора]], занимавшаяся исследованием гармонии, меры, числа, к которой наряду с другими принадлежали [[Филолай]] (кон. V в. до н. э.), врач [[Алкмеон Кротонский|Алкмеон]] (ок. 520 г. до н. э.), теоретик музыки, философ и математик [[Архит Тарентский]] (ок. 400—365 гг. до н. э.). Её приверженцем был также скульптор [[Поликлет Старший]] (кон. V в. до н. э.).

Великими одиночками являются [[Гераклит]], [[Эмпедокл]] и [[Анаксагор из Клазомен|Анаксагор]]. [[Демокрит]], с его энциклопедически всеохватывающим мышлением, вместе со своим полулегендарным предшественником Левкиппом и демокритовской школой, является завершением досократовской космологии. К этому же периоду можно отнести и ранних [[софисты|софистов]] ([[Протагор]], [[Горгий]], [[Гиппий Элидский|Гиппий]], [[Продик]]).

В то же время, отмечается условность приведённого выше ставшего традиционным объединения мыслителей досократического времени (закреплённого [[Дильс, Герман|немецкой наукой]])<ref name=autogenerated1>[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|Лебедев А. В.]] [http://iph.ras.ru/uplfile/histph/publ/-------_------------.pdf Избавляясь от досократиков] {{Wayback|url=http://iph.ras.ru/uplfile/histph/publ/-------_------------.pdf |date=20131219071624 }}. — В Сб. «Философия в диалоге культур. Всемирный день философии». М., 2010. С. 177—183.</ref>. Так, например, современная англоязычная историография не проводит принципиального различия между элейцами и ионийцами<ref name=autogenerated1 />{{rp|3}}, в число которых входят милетцы. Их представители даже по-разному называли свою науку: ионийцы — «разведыванием» ([[история|historia]]), италийцы (школа Пифагора) — «любомудрием» (philosophia). Для первых ключевым понятием было physis (природа), для вторых aletheia (истина) и psykhe (душа)<ref name=autogenerated1 />.

== Классический период ==
[[Файл:Herma of Plato - 0042MC.jpg|thumb|right|Платон]]
Благодаря трём самым выдающимся представителям греческой философии: [[Сократ]]у, [[Платон]]у и [[Аристотель|Аристотелю]] — [[Афины]] примерно на тысячу лет стали центром греческой философии. Сократ впервые в истории ставит вопрос о личности с её решениями, диктуемыми совестью, и с её ценностями. Платон создаёт философию как законченную мировоззренчески-политическую и логико-этическую систему; Аристотель — науку как исследовательски-теоретическое изучение реального мира.

Сторонники Платона группируются в школу, известную под названием [[Платоновская Академия|Академия]]; важнейший представитель средней Академии — [[Аркесилай]]; новой — [[Карнеад]]; за Академией следует т. н. «средний» (в отличие от «нового») платонизм (куда наряду с др. входили [[Плутарх|Плутарх Херонейский]] (ок. 45—120 гг.) и [[Фрасилл]] (комментатор Платона и придворный астролог Тиберия).

Сторонники Аристотеля, большей частью известные учёные, занимавшиеся вопросами конкретных наук, назывались [[перипатетики|перипатетиками]]; среди более древних перипатетиков наряду с другими известны ботаник и характеролог [[Теофраст]], теоретик музыки [[Аристоксен]] (ок. 350 г. до н. э.), историк и политик [[Дикеарх|Дикеарх из Мессины]]; среди более поздних перипатетиков — физик [[Стратон]], географ и астроном [[Аристарх Самосский]] (ученик Стратона, ок. 250 г. до н. э.), [[Клавдий Птолемей]] (ок. 150 г. до н. э.), врач [[Гален]] и комментатор Аристотеля [[Андроник Родосский]] (ок. 70 г. до н. э.).

== Эллинистическая философия ==
{{main|Эллинистическая философия}}
В эллинистический и римский периоды получили развитие многие школы философии. На античную философию этого времени имели влияние также элементы [[Индийская философия|индийской философии]]. Самые известные школы эллинистической философии:
* [[эпикуреизм]];
* [[скептицизм]];
* [[стоицизм]];
* [[неоплатонизм]].

== Историко-материалистическая теория развития философии ==
{{Нет ссылок|дата=2013-07-16}}
С точки зрения [[Исторический материализм|исторического материализма]], в Греции произошло «повышение уровня [[производительные силы|производительных сил]]» по сравнению с [[первобытно-общинный строй|первобытно-общинным]], родовым строем. Это было вызвано [[Разделение труда|дифференциацией труда]] и ремёсел, развитием торговли, развёртыванием [[Рабовладельческий строй|различных форм рабовладения]]. Возникла необходимость в знаниях, их передаче и распространении среди [[Знать|знати]].

С другой стороны, стали развиваться города, появились первые [[Полис (античная гражданская община)|полисы]]. На этом этапе ценились уже не только сугубо практические знания. Развитие [[Демократия|прямой демократии]] обусловило необходимость получения знаний, направленных на привлечение народа на свою сторону. Стала активно развиваться [[риторика]], а затем значение приобрела не только внешняя форма, но и смысловое содержание речей. Появились «учителя мудрости» — [[софисты]].

Когда на смену полисам пришли первые [[монархия|монархии]] (деспотии, тирании) — возрастающая централизация власти определила дальнейшее направление развития и определённые препятствия для свободного развития философской и политико-правовой мысли.

=== Марксистский подход ===
[[Марксизм|Марксисты]] связывали возникновение и развитие характерных черт античной философии с особенностями рабовладельческой формации, в которой существовали полисы. Так, обосновывая социально-экономический подход к изучению истоков древнегреческой философии, советский антиковед [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]] говорил о том, что благодаря тому, что свободные граждане не занимались физическим трудом, с их точки зрения те или иные вещи возникали как бы «сами собой» (посредством труда рабов), античная философия обрела [[Созерцание|созерцательный]] характер восприятия действительности. Возможным формирование философии стало как раз потому, что благодаря труду рабов господа имели время и моральные силы на попытки объяснить происходящие вокруг них природные явления. Причём в период расцвета рабовладельческого строя размышления философов в основном были ориентированы именно на порядок мира в целом (отсюда античное понятие космоса как абсолютного порядка, так как господа не вникали в нестабильный производственный процесс) и явления природы, а на закате данной формации мыслителей гораздо больше стал интересовать вопрос спасения души.<ref>{{Книга|автор=Лосев А. Ф.|заглавие=История античной эстетики: Ранняя классика.|ответственный=|издание=|место=|издательство=АСТ|год=2000|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>

Однако, данный подход, как и все остальные, обладает рядом минусов. Так, в данном случае причины появления философии связаны в основном лишь со сферой социально-экономических отношений, что исключает из поля зрения учёных иные факторы. Кроме того, в Древней Греции не существовало многих характерных для [[Общественно-экономическая формация|рабовладельческой формации]] [[Общественный институт|институтов]], а наряду с рабами трудились и свободные люди. Поэтому считать рабство главной предпосылкой формирования философии в древнем мире не следует.<ref name=":0" />

== Борьба и запрет древнегреческой философии [[христианство]]м ==
[[Феодосий I Великий]] преследовал представителей Древнегреческой, [[античная философия|античной философии]], религии, которых [[христиане]] считали [[язычники|язычниками]] — В [[384]]—[[385 год]]ах рядом указов предписано уничтожение античных [[храм]]ов: [[Храм Артемиды Эфесской]], [[Храм Артемиды Гемеры]] и т. д.

Префект Востока Кинегий, при помощи вооружённой силы и вместе с христианскими [[монах]]ами, разрушил многие из оставшихся святилищ старой веры.

[[Эдикт]] [[391 год]]а, ещё более строгий, нанёс последний удар «язычеству», запретив поклонение богам не только публично, но и в частных домах.

В [[391 год]]у толпа христиан-фанатиков под руководством [[Патриарх (церковный сан)|патриарха]] [[Феофил Александрийский|Феофила]] разрушила и сожгла [[Александрийская библиотека|Александрийскую библиотеку]], которая была хранилищем книг по античной философии. Однако и у церковного историка [[Сократ Схоластик|Сократа Схоластика]] ({{lang-lat|Socrates Scholasticus}}), и у языческого автора [[Евнапий|Евнапия Сардийского]] ({{lang-lat|Eunapius of Sardis}}) говорится лишь о разрушении языческих храмов и нет упоминаний об уничтожении книг. Более того, неизвестно, сколько книг к тому моменту находилось в Серапеуме, и находились ли они там вообще.

В Риме из залы сената окончательно и навсегда вынесена была знаменитая статуя [[Ника (мифология)|Ники]] («победы»), признававшаяся [[палладиум]]ом древней религии. Оппозиция старо-римской знати (с Симмахом и Претекстатом во главе) не сокрушила решений Феодосия; священный огонь [[Веста (мифология)|Весты]] был потушен ([[394]]), и в том же году в последний раз допущено празднование [[Олимпийские игры|Олимпийских игр]] в [[Греция|Греции]]. Фактически практика язычества продолжалась в глухих углах империи.

В [[529 год]]у декретом византийского императора [[Юстиниан]]а был закрыт последний оплот древнегреческой философии — [[Платоновская академия]].

По некоторым данным так же был факт изгнания последователей древнегреческой философии из Византии к арабам (требует уточнения даты), что привело к развитию философии (теологии) у мусульман. Этот факт повлиял на сохранение некоторых трактатов древних философов у арабов и последующее появление в Европе (через Испанию) переводов трудов [[Аристотель|Аристотеля]] и [[Платон]]а.

== Значимость ==
Древнегреческая философия оказала определяющее влияние на всю историю западной и отчасти даже мировой философии вплоть до сегодняшнего дня. Самим термином «философия» мы обязаны именно античности. Расцвет древнегреческой философии приходится на V—IV вв. до н. э., а отголоски её замирали ещё в течение тысячелетия. В Византии и странах ислама господствующее влияние греческой философии сохранялось в течение всего следующего тысячелетия; затем, во времена Ренессанса и гуманизма, и в Европе произошло возрождение греческой философии, что привело к творческим новообразованиям, начиная от платонизма и аристотелизма эпохи [[Ренессанс]]а и кончая влиянием греческой философии на всё развитие европейской философской мысли (см. [[Европейская философия]]).

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* [[Адо, Пьер|Адо П.]] Что такое античная философия? / Пер. с фр. В. П. Гайдамака. — М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999. — 320 с. — ISBN 5-87121-017-1.
* [[Адо, Пьер|Адо П.]] Духовные упражнения и античная философия. М.: СПб., 2005. — 448с. — ISBN 5-98861-004-8.
* Античная философия: Энциклопедический словарь. — М., 2008. — 896 с. — {{Некорректный ISBN|5-89826-309-0|Так в источнике}}
* Богомолов А. С. Античная философия. М., 1985. — 368 с.
* Брамбо, Роберт. Философы древней Греции /Пер. с англ. Л. А. Игоревского. М., 2002. — 347 с. ISBN 5-227-01763-8.
* [[Вольф, Марина Николаевна|Вольф М. Н]]. [https://www.philosophy.nsc.ru/sites/default/files/docs/publications/%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F%D1%8F%20%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D1%8A%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B8%CC%86%20%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BF.pdf Ранняя греческая философия в поисках объяснительного принципа]. Новосибирск, 2021. — 191 с. ISBN 978-5-85957-177-2.
* Вольф М. Н. Ранняя греческая философия и древний Иран. СПб., 2007. — 224 с.
* [[Гайденко, Пиама Павловна|Гайденко П. П.]] {{Philosophy.ru|http://philosophy.ru/library/gaid/0.html|title=История греческой философии в её связи с наукой}}
* Греческая философия: в 2 т. / под ред. М. Канто-Спербер. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2006—2008. 499+485 с.
* Джохадзе Д. В. Основные этапы развития античной философии. К анализу диалектики историко-философского процесса. — М., 1977. — 295 с.
* Елсуков А. Н. История античной гносеологии. Минск, 1992. — 82 с.
* [[Коплстон, Фредерик Чарлз|Коплстон Ф.]] История философии. Древняя Греция и Рим: в 2 т. / Пер. с англ. Ю. А. Алакина. — М., 2003. — 335+319 с. — ISBN 5-9524-0297-6; ISBN 5-9524-0343-3
* Солопова М. А. {{Philosophy.ru|http://philosophy.ru/iphras/library/i_ph_3/_06.html|title=Обзор книг по античной философии, изданных на русском языке за последние годы (1994-1998)}}
* [[Трубецкой, Сергей Николаевич|Трубецкой С. Н.]] Курс истории древней философии. — М., 1997. — 576 с., илл. — ISBN 5-88752-008-6.
* Трубецкой С. Н. [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003627882?page=1 Метафизика в Древней Греции]. — Москва : тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1890. — 510 с.
* {{книга|автор=[[Целлер, Эдуард Готтлоб|Целлер Эдуард]]|заглавие=Очерк истории греческой философии|ссылка=http://www.google.ru/books?id=Jk8loeeBdsoC|место=М.|издательство=[[Директмедиа Паблишинг]]|год=2005|isbn=978-5-94865-434-8}}
* [[Чанышев А. Н.]] Курс лекций по древней философии: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений университетов. — М.: [[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]], 1981 ({{Philosophy.ru|http://philosophy.ru/edu/ref/chanyshev1.html|title=фрагменты}})
* [[Уэст, Мартин Личфилд|West M. L.]] Early Greek Philosophy and the Orient. Oxford, 1971.

== Ссылки ==
{{викитека-язык|el|Κατηγορία:Φιλοσοφία|Философия}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аттическая философия}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Греческая философия}}
* [[Лосев А. Ф.]] [http://psylib.org.ua/books/losew01/index.htm История античной философии в конспективном изложении]
* Лосев А. Ф. {{Philosophy.ru|http://philosophy.ru/library/losef/index.htm|title=«История античной эстетики» и другие сочинения по античной философии}}
* [https://web.archive.org/web/20060523195646/http://www.mgl.ru/first.html Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина (ГЛК)] {{недоступная ссылка|число=12|месяц=05|год=2013}}
* {{Filosof.historic.ru|http://filosof.historic.ru/books/c0004_1.shtml|заглавие=Античная философия}}
* [http://www.myriobiblion.byzantion.ru/ Μυριοβιβλιον: Библиотека произведений античных и византийских авторов]
* [https://web.archive.org/web/20051125153142/http://www.centant.pu.ru/index.html Центр антиковедения] [[СПбГУ]]
* [https://web.archive.org/web/20060429030221/http://philos.nsu.ru/classics/index.htm Центр изучения древней философии и классической традиции] {{недоступная ссылка|число=12|месяц=05|год=2013}} ([[Новосибирск]])

{{вс}}
{{Греческие философские школы}}
{{История философии}}
{{нет сносок|дата=2015-03-05}}

[[Категория:Философия Древней Греции|*]]