Просмотр кода страницы Древнегреческая мифология

{{также|Древнегреческая религия}}
[[Файл:Greek trinity.png|thumb|320px|Греческая троица богов и распределение трёх царств Земли между ними (слева направо): [[Зевс]] (Небеса), [[Посейдон]] (Моря и океаны) и [[Аид]] (Подземный мир)]]
[[Файл:Apollo Artemis Brygos Louvre G151.jpg|thumb|320px|right|«Аполлон и Артемида». [[Краснофигурная вазопись|Краснофигурное]] [[тондо]] на [[килик]]е, ок. 470 до н. э.]]

'''Древнегре́ческая мифоло́гия''' (''мифология [[Древняя Греция|Древней Греции]]'') — [[мифология]] древних греков, тесно переплетающаяся с их религией. Оказала огромное влияние на развитие [[культура|культуры]] и [[искусство|искусства]] всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.

== Источники ==
[[Файл:RomanVirgilFolio235v.jpg|thumb|слева|230px|Совет богов. Миниатюра из рукописи [[Vergilius Romanus]]. V в. н. э.]]
Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек [[Эгейская цивилизация|эгейской культуры]], записанных [[Линейное письмо Б|линейным письмом Б]]. Для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — Diwijos, Зевс и женский аналог di-wi-o-ja). Уже в крито-микенский период известны [[Зевс]], [[Афина]], [[Дионис]] и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.

Мифология «[[Тёмные века (Древняя Греция)|тёмных веков]]» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.
[[Файл:Nonnus, Dionysiaca, Florence, Plut. 32,16.jpg|thumb|200px|Страница рукописи книги «Деяния Диониса» [[Нонн Панополитанский|Нонна Панополитанского]]. 1280 г. [[Библиотека Лауренциана]], [[Флоренция]]]]
Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи [[эллинизм]]а возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:
* «[[Илиада]]» и «[[Одиссея]]» [[Гомер]]а
* «[[Теогония]]» и «[[Труды и дни]]» [[Гесиод]]а
* [[Псевдо-Аполлодор|«Библиотека» Псевдо-Аполлодора]]
* «Мифы» [[Гай Юлий Гигин|Гигина]]
* «[[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфозы]]» [[Овидий|Овидия]]
* «[[Деяния Диониса]]» [[Нонн Панополитанский|Нонна]]
Как отмечал в своей работе «[[К критике политической экономии]]» [[Карл Маркс]], «греческая мифология составляла не только арсенал [[Искусство Древней Греции|греческого искусства]], но и его почву»<ref>[[Маркс, Карл|Маркс К.]] [[К критике политической экономии]]. Цит. по [http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030278&page=529&format=djvu Греция] {{Wayback|url=http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030278&page=529&format=djvu |date=20141129063250 }} // [[Большая советская энциклопедия]]. Т. 12. / Гл. ред. [[Б. А. Введенский]]. — М.: [[Советская энциклопедия]], 1952. — С. 529</ref>.

Некоторые древнегреческие авторы пытались объяснить мифы с рационалистических позиций. [[Эвгемер]] писал о богах как о людях, чьи поступки были обожествлены. [[Палефат]] в сочинении «О невероятном», анализируя события, описанные в мифах, предполагал их результатами недопонимания или досочинения деталей.

Мифология древних греков рассматривается как [[Архетип (искусство)|архетипическая]] основа их культуры (см. [[Культура Древней Греции]]).

== Происхождение богов ==
[[Файл:Map greek sanctuaries-ru.svg|thumb|250px|Карта святилищ Древней Греции]]
{{основная статья|Древнегреческая религия}}

Известный румыно-франко-американский исследователь истории религии [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]] даёт следующую периодизацию древнегреческой религии<ref>[[Матвеев, Павел Евлампиевич|Матвеев П. Е.]] [http://matvei5.ucoz.com/load/metodicheskoe_posobie_po_khronologii_istorii_stran_i_ikh_religij_ch_1/1-1-0-6 Методическое пособие по хронологии истории стран и их религий. Часть 1.] {{Wayback|url=http://matvei5.ucoz.com/load/metodicheskoe_posobie_po_khronologii_istorii_stran_i_ikh_religij_ch_1/1-1-0-6|date=20181113075749}} — Владимир: [[Владимирский университет]]. 2006. — С. 20</ref>:

* 30 — 15 вв. до н. э. — крито-минойская религия.
* 15 — 11 вв. до н. э. — архаическая древнегреческая религия.
* 11 — 6 вв. до н. э. — олимпийская религия.
* 6 — 4 вв. до н. э. — философско-орфическая религия (Орфей, [[Пифагор]], [[Платон]]).
* 3 — 1 вв. до н. э. — религия эллинистической эпохи.

Зевс, согласно легенде, родился на [[Крит]]е от Реи и титана Крона ({{lang-grc|Χρόνος}} или Кронос означает время), а Минос, по которому названа крито-минойская цивилизация, считался его сыном. Однако та мифология, которую мы знаем, и которую потом переняли римляне, органически связана с греческой народностью. О возникновении этой народности можно говорить с приходом первой волны [[Ахейцы|ахейских]] племён в начале II тыс. до н. э. В 1850 году до н. э. уже были построены [[Афины]], названные по имени богини Афины. Если принять эти соображения, то религия древних греков возникла где-то в районе 2000 года до н. э.

== Религиозные представления древних греков ==
[[Религия|Религиозные]] представления и религиозный быт древних греков находились в тесной связи со всей их исторической жизнью. Уже в древнейших памятниках греческого [[творчество|творчества]] ясно сказывается [[Антропоморфизм|антропоморфический]] характер греческого [[политеизм]]а, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере; конкретные представления, вообще говоря, преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные [[бог]]и и богини, [[герой|герои]] и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). В том или другом [[Религиозный культ|культе]], у различных писателей или художников с тем или иным божеством соединяются разные общие или [[мифология|мифологические]] (и мифографические) представления.

[[Файл:Greek - Procession of Twelve Gods and Goddesses - Walters 2340.jpg|thumb|420 px|left|Барельеф с изображением двенадцати олимпийских богов, держащих свои атрибуты. Слева направо: Гестия, Гермес, Афродита, Арес, Деметра, Гефест, Гера, Посейдон, Афина, Зевс, Артемида и Аполлон. [[Художественный музей Уолтерс]]]]

Мы знаем разные сочетания, иерархии [[генеалогия|генеалогии]] божественных существ — «[[Олимпийские боги|Олимп]]», различные системы «двенадцатибожия» (например, в [[Афины|Афинах]] — [[Зевс]], [[Гера]], [[Посейдон]], [[Аид]], [[Деметра]], [[Аполлон]], [[Артемида]], [[Гефест]], [[Афина]], [[Арес]], [[Афродита]], [[Гермес]]). Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни [[Эллины|эллинов]]; в греческом [[политеизм]]е можно проследить и позднейшие наслоения (восточные элементы; [[Антропотеизм|обоготворение]] — даже при жизни). В общерелигиозном сознании эллинов не существовало какой-либо определённой общепризнанной [[догматика|догматики]]. Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь всё более уясняется благодаря [[археология|археологическим]] раскопкам и находкам. Мы узнаём, какие где почитались боги или герои, и где какой почитался преимущественно (например, Зевс — в [[Додона|Додоне]] и [[Олимпия|Олимпии]], Аполлон — в [[Дельфы|Дельфах]] и на [[Делос]]е, Афина — в [[Афины|Афинах]] и в [[Линдос]]е, Гера в [[Аргос (город)|Аргосе]] и на [[Самос]]е, Асклепий — в [[Эпидавр]]е); знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде [[дельфийский оракул|дельфийского]] или [[додонский оракул|додонского]] [[оракул]]а или святыни делосской; знаем крупные и мелкие [[Амфиктиония|амфиктионии]] (культовые сообщества).

Можно различить культы государственные и частные. Всепоглощающее значение [[государство|государства]] сказалось и в религиозной сфере. Античный мир, вообще говоря, не знал ни «внутренней церкви», как царства не от мира сего, ни [[Церковь (сообщество)|церкви]] как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нём понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга, и, например, [[жрец]] был тот же государственный [[магистрат]].
[[Файл:Poseidon sculpture Copenhagen 2005.jpg|thumb|Статуя Посейдона в порту [[Копенгаген]]а]]
Это правило не везде, однако, могло быть проведено с безусловной последовательностью; практика вызывала частные отклонения, создавала те или иные комбинации. Если известное божество считалось главным божеством известного государства, то государство признавало иногда (как в Афинах) вместе с тем и некоторые другие культы; наряду с этими общегосударственными культами существовали и отдельные культы государственных делений (например, афинских [[дем]]ов), и культы частноправового значения (например, домашние или семейные), а также культы частных обществ или лиц.

Поскольку преобладал государственный принцип (восторжествовавший не везде одновременно и равномерно), всякий гражданин был обязан кроме своих частноправовых божеств почитать богов своей «гражданской общины» (изменения принесла эллинистическая эпоха, вообще способствовавшая процессу [[Нивелирование|нивелирования]]). Это почитание выражалось чисто внешним образом — посильным участием в известных обрядах и празднествах, совершаемых от имени государства (или государственного деления), — участием, к которому приглашалось в иных случаях и негражданское население общины; и гражданам, и не гражданам предоставлялось, как кто мог, хотел и умел, искать удовлетворения своим религиозным потребностям. Надо думать, что и вообще почитание богов было внешним; внутреннее религиозное сознание было наивным, и в народной массе суеверие не уменьшалось, а росло (особенно в более позднее время, когда оно нашло себе пищу, шедшую с Востока). Зато в образованном обществе рано началось просветительное движение, сначала робкое, потом все более энергичное, одним концом своим (отрицательным) задевшее и массу. Религиозность мало слабела в общем (а иногда даже — хотя и болезненно — возвышалась), но религия, то есть старые представления и культы, постепенно — особенно по мере распространения [[христианство|христианства]] — теряла и свой смысл, и своё содержание. Приблизительно такова, в общем, внутренняя и внешняя история греческой религии за время, доступное более глубокому изучению.

Профессор [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Лосев]] выделял четыре основных этапа в развитии мифологии<ref>{{comment|Мельникова Ю. В.|Юлия Мельникова Владимировна — кандидат исторических наук}} [http://do.gendocs.ru/docs/index-34623.html?page=10 История и миф в творческом наследии А. Ф. Лосева] {{Wayback|url=http://do.gendocs.ru/docs/index-34623.html?page=10 |date=20140826115049 }} / Алт. гос. тех. ун-т, БТИ. — Бийск: [[Алтайский государственный технический университет|Изд-во Алт. гос. тех. ун-та]], 2005. — 140 с.</ref>:

# миф «сам по себе», или так называемая «наивная мифология», уже у Гомера получившая некоторую рефлективную обработку;
# миф как [[Гилозоизм|гилозоистическое]] мировоззрение, воспринимающее мир в качестве одушевлённого (но не антропоморфного) тела, управляемого некими высшими законами (силами), нашедшее своё максимальное выражение в период [[Классическая Греция|греческой классики]];
# миф как обоснование внутренне спокойной и самодовлеющей личности во времена раннего эллинизма ([[Стоицизм|стоики]], [[Эпикуреизм|эпикурейцы]], [[Скептицизм|скептики]]);
# реставрация мифа путём [[Логика|логики]] или [[Диалектика|диалектики]], где его герои и сюжеты трансформируются в абстрактные категории ([[неоплатонизм]] позднего эллинизма).

В туманной области первоначальной, исконной греческой религии [[наука|научная]] работа наметила лишь некоторые общие моменты, хотя они и отмечаются обыкновенно с излишней резкостью и крайностью. Уже древняя [[философия]] завещала троякое [[аллегория|аллегорическое]] объяснение мифов: [[психология|психологическое]] (или [[этика|этическое]]), историко-политическое (не совсем верно называемое [[Эвгемеризм|евгемерическим]]) и [[Физикализм|физикальное]]; возникновение же религии она объясняла из индивидуального момента. Сюда примкнула и узкотеологическая точка зрения, и в сущности на этом же основании была построена «Символика» [[Фридрих Крейцер|Крейцера]] («Symbolik und Mythologie der alt. Völker, bes. der Griechen», {{lang-de|Kreuzer}}, [[1836]]), как и многие другие [[система|системы]] и [[теория|теории]], игнорировавшие момент [[эволюция|эволюции]].

Постепенно приходили к сознанию, что древнегреческая религия имела своё сложное историческое происхождение, что смысл мифов следует искать не позади их, а в них самих. Первоначально древнегреческую религию рассматривали только в ней самой, опасаясь заходить по ту сторону [[Гомер]]а и вообще за пределы чисто эллинской культуры (этого принципа доселе держится «[[кёнигсберг]]ская» школа): отсюда локалистическое толкование мифов — с физикальной (например, [[Форхгаммер, Петер Вильгельм|Форкхаммера]]) или только с исторической точки зрения (например, [[Мюллер, Карл Отфрид|Карла Мюллера]]).

[[Файл:Meeting Gods In The Clouds by Cornelis van Poelenburch.jpg|thumb|300px|«Встреча богов на небесах». Картина [[Пуленбург, Корнелис ван|К. Пуленбурга]]. [[Маурицхёйс]], [[Нидерланды]]]]
Одни обратили главное внимание на идеальное содержание греческой мифологии, сводя его к явлениям местной [[природа|природы]], другие — на реальное, усматривая в сложности древнегреческого политеизма следы местных (племенных и т. п.) особенностей. Со временем пришлось так или иначе признать и исконное значение восточных элементов в греческой религии. [[Сравнительное языкознание]] вызвало «сравнительную [[Праиндоевропейская религия|индоевропейскую мифологию]]». Это доселе преобладающее в науке направление было плодотворно уже в том отношении, что ясно показало необходимость сравнительного изучения древнегреческой религии и сопоставило обширный материал для этого изучения; но — не говоря уже о крайней прямолинейности методических приёмов и крайней поспешности суждений — оно занималось не столько исследованием греческой религии при помощи сравнительного метода, сколько изысканием её основных моментов, восходящих к поре [[арии|общеарийского]] единства (причём [[лингвистика|лингвистическое]] понятие [[Индоевропейцы|индоевропейских народов]] слишком уж резко отождествлялось с [[этнос|этническим]]). Что касается до основного содержания мифов («болезни языка», по К. Мюллеру), то оно слишком исключительно сводилось к явлениям природы — преимущественно к [[солнце|солнцу]], или [[луна|луне]], или к [[гроза]]м.

Более молодая школа сравнительной мифологии считает небесные божества результатом дальнейшего, искусственного развития первоначальной «народной» мифологии, знавшей лишь [[демон]]ов ([[фольклоризм]], [[анимизм]]).

В греческой мифологии нельзя не признать и более поздние наслоения, особенно во всей внешней форме мифов (как они дошли до нас), хотя их не всегда можно определить [[история|исторически]], как не всегда можно выделить чисто религиозную часть мифов. Под этой оболочкой кроются и общеарийские элементы, но их часто столько же трудно выделить от специально греческих, как и вообще определить начало чисто греческой культуры. Не менее трудно сколько-нибудь точно выяснить основное содержание разных эллинских мифов, несомненно крайне сложное. Природа с её свойствами и явлениями играла тут большую роль, но, может быть, преимущественно служебную; наряду с этими естественноисторическими моментами следует признавать и моменты историко-этические (так как боги вообще жили не иначе и не лучше, чем люди).

Не без влияния осталось местное и культурное расчленение эллинского мира; несомненно также присутствие восточных элементов в греческой религии. Слишком сложной и слишком трудной задачей было бы объяснить исторически, хоть в самых общих чертах, как постепенно уживались между собой все эти моменты; но кое-каких знаний и в этой области можно достигнуть, исходя особенно из переживаний, сохранившихся и во внутреннем содержании, и во внешней обстановке культов, и считаясь притом по возможности со всей древнейшей исторической жизнью эллинов (путь в этом направлении указал особенно Куртинс в своих «Studien z. Gesch. d. griech. Olymps», в «Sitzb. d. Berl. Akad.», {{lang-de|E.&nbsp;Curtins}}, [[1890]]). Знаменательно, например, отношение в греческой религии великих богов к божествам мелким, народным, и надземного мира богов к подземному; характеристично почитание усопших, выразившееся и в культе героев; любопытно мистическое содержание греческой религии.

== Списки богов, мифологических существ и героев ==
Списки богов и [[генеалогия]] отличаются у разных [[античность|античных]] авторов. Представленные ниже списки [[Компиляция (литература)|компилятивны]].

=== Первое поколение богов ===
[[Файл:Eros stringing his bow, Roman copy after Greek original by Lysippos, 2nd century AD, Capitoline Museums (12516239325).jpg|thumb|«[[Эрот|Эрос]]». Мраморная копия греческого оригинала скульптора [[Лисипп]]а]]
* Сначала существовал [[Хаос (мифология)|Хаос]]
* От Хаоса родились Нюкта/Никата/Никта (Ночь, Мгла), [[Эреб]]/Скотос (Мрак); [[Гея]] (Земля), [[Тартар]] (Бездна) и [[Уран (мифология)|Уран]] (Небо).

=== Второе поколение богов ===
Дети Нюкты:

* без отца:
** [[Апата]] (Обман), ''версия'';
* от Эреба:
** [[Эфир (мифология)|Эфир]] (Воздух);
** [[Гемера]] (День);
** братья-близнецы [[Гипнос]] (Сон) и [[Танатос]] (Смерть);
** [[Эрос]] (Любовь);
** [[Керы]] (Несчастья);
** [[Мойры]] (Судьба);
** [[Мом]] (Злословие и Глупость);
** [[Немезида]] (Возмездие) (по другим версиям от Кроноса или Океана);
** [[Эрида (мифология)|Эрида]] (Раздор);
*** [[Ата (богиня)|Ата]] (Преступление), отец неизвестен, возможно Зевс;
*** [[Апата]] (Обман), сестра Аты, ''версия'';
** [[Эринии]] (Мщение);
* от Эфира:
** [[Тартар]], ''версия'';
* от Урана:
** [[Лисса]] (Бешенство, Безумие).

Дети Геи:

* от Эфира:
** [[Тартар]], ''версия'';
* от Эфира или Урана:
** [[Понт (мифология)|Понт]] (внутреннее Море);
* от Урана:
** [[Титаны|титаны и титаниды]];
** [[гекатонхейры]];
** гиганты, циклопы;
** [[Форкий]] (страж моря), ''версия'';
* от Тартара:
** [[Тифон]];
** [[Ехидна (мифология)|Ехидна]];
* от Понта:
** [[Кето]] (владычица морских чудовищ);
** [[Тавмант]] (морские чудеса);
** [[Эврибия]] (морская сила);
** [[Форкий]], ''версия'';
* сыновья Понта и титаниды Тефии (внуки):
** [[Форкий]], ''версия'';
** [[Нерей]] (спокойное море), ''версия'';
* старший сын Понта (внук):
** [[Нерей]], ''версия''.

=== [[Титаны]] ===
Титаны:
* [[Гиперион (титан)|Гиперион]]
* [[Иапет]]
* [[Кой (мифология)|Кей]]
* [[Криос]]
* [[Кронос]]
* [[Океан (мифология)|Океан]] ([[персонификация]] мифологического [[Мировой океан (мифология)|мирового океана]])
[[Файл:Justice by Pierre Subleyras.jpg|thumb|Фемида на картине «Правосудие» [[Сюблейра, Пьер Юбер|Пьера Сюблейра]], XVIII в.]]
Титаниды:
* [[Мнемосина]]
* [[Рея (мифология)|Рея]]
* [[Тейя]]
* [[Тефида]]
* [[Феба (мифология)|Феба]]
* [[Фемида]]
Младшее поколение:
* [[Прометей]]
* [[Атлас (мифология)|Атлас]]
* [[Гелиос]] (персонификация солнца)
* [[Лето (мифология)|Лето]]
* [[Менетий (титан)|Менетий]]
* [[Астрей (мифология)|Астрей]]
* [[Селена]] (персонификация луны)
* [[Электра (океанида)|Электра]]
* [[Эос]] (персонификация утренней зари)
* [[Эпиметей]]
* [[Ихтиония]]
* [[Кратос (мифология)|Кратос]]

=== [[Олимпийские боги|Олимпийцы]] ===
[[Файл:Statue of Zeus (Hermitage) - Статуя Юпитера.jpg|thumb|Статуя Юпитера]]
Дети титана Кроноса и титаниды Реи:
* [[Зевс]] — рим. [[Юпитер (мифология)|Юпитер]]. Бог неба и грома, глава древнегреческого [[Пантеон]]а. Атрибуты: [[лабрис]], орёл, [[Молния Зевса|молния]], гром, дуб, колесница.
* [[Гера (мифология)|Гера]] — рим. [[Юнона]]. Покровительница семьи и брака, покровительница рожениц, супруга Зевса. Атрибуты: полотно ткани, диадема, шар, колесница, кукушка, павлин.
* [[Посейдон]] — рим. [[Нептун (мифология)|Нептун]]. Владыка морей. Средний брат Аида и Зевса. Атрибуты: [[трезубец]], дельфин, колесница, жена — [[Амфитрита]].
* [[Аид]] — владыка подземного царства мёртвых. Старший брат Зевса и Посейдона, рим. [[Плутон (мифология)|Плутон]], Гадес, Орк, Дит. Атрибуты: трёхглавый пёс [[Цербер]] (Кербер), вилы (двузубец), (возможно тополь), колесница. Жена — [[Персефона]] (Прозерпина).
* [[Деметра]] — рим. [[Церера (мифология)|Церера]]. Богиня земледелия и плодородия. Атрибуты: посох в виде стебля.
* [[Гестия]] — рим. [[Веста]]. Богиня домашнего очага, жертвенного огня, добрых начинаний и предначертаний. Атрибуты: факел. Богиня-девственница.

Потомки детей Кроноса и Реи (варианты разных стран):
* [[Аполлон (мифология)|Аполлон]] — рим. Феб. Бог правды и света, покровитель искусств, бог-прорицатель. Атрибуты: [[лавровый венок]], лук со стрелами, колесница, золотая [[Лира (музыкальный инструмент)|лира]].
* [[Арес]] — рим. [[Марс (мифология)|Марс]]. Бог кровожадной, несправедливой войны. Атрибуты: шлем, меч, щит, колесница. Любовник или муж<ref>[[Кун, Николай Альбертович|Кун Н. А.]] «[[Легенды и мифы Древней Греции]]»</ref> Афродиты.
* [[Артемида]] — рим. [[Диана (богиня)|Диана]]. Богиня охоты и дикой природы, а также Луны. Богиня-девственница. Атрибуты: колчан со стрелами, [[Керинейская лань|лань]], колесница, полумесяц. Свита- охотницы и [[геспериды]].
* [[Афина]] — греч. [[Паллада]]; рим. [[Минерва]]. Богиня мудрости, справедливой войны, покровительница города [[Афины]], ремёсел. Атрибуты: сова, змея. Одета как воин. В руках — щит с [[Горгонейон|изображением головы]] Медузы Горгоны ([[Эгида]]) и копьё. Изображалась со статуэткой богини победы — Ники. Родилась из головы Зевса. Богиня-[[девственница]].
* [[Афродита]] — греч. Киприда; рим. [[Венера (мифология)|Венера]]. Богиня наслаждения и красоты. Тётя шестёрки кроносидов и кроносидид. Атрибуты: пояс, яблоко, зеркало, голубь, роза, колесница. Спутники-хариты/грации.
* [[Гермес]] — рим. [[Меркурий (мифология)|Меркурий]]. Покровитель дорог и путников, посланник Зевса, первым научивший людей азбуке, счёту и торговле, покровитель наук. Также считается покровителем воров. Атрибуты: [[Таларии|крылатые сандалии]], шлем-невидимка с крылышками, [[петас]] и [[кадуцей]] (посох в виде двух переплетённых змей).
* [[Гефест]] — рим. [[Вулкан (мифология)|Вулкан]]. Бог кузнечного дела, покровитель всех ремесленников и труда. Хромоногий. Жена — Афродита. Атрибуты: клещи, кузнечные меха, пилос (шапочка мастерового), колесница, молот.

* [[Дионис]] — греч. Вакх; рим. Бахус или Бассар. Бог виноградарства и виноделия, веселья. Покровитель театра. Атрибуты: венок из виноградной лозы, чаша с вином, колесница.

=== Божества водной стихии ===
[[Файл:Hughes Taraval - The Triumph of Amphitrite, 1780.jpg|thumb|«Триумф Амфитриты». Картина Хагиса Таравала, 1780]]

* [[Амфитрита]] — богиня моря, супруга [[Посейдон]]а
* [[Тритон (мифология)|Тритон]] — сын [[Посейдон]]а и [[Амфитрита|Амфитриты]], отец [[Тритоны (мифология)|тритонов]]. Атрибут: раковина-труба.
* [[Ахелой]] — речное божество с телом быка и лицом человека. Его рог, отрубленный [[Геракл]]ом, стал [[Рог изобилия|рогом изобилия]]
* Лимнады — нимфы озёр и болот
* [[Наяды]] — нимфы родников, источников и рек
* [[Нереиды]] — морские нимфы, сестры Амфитриты. Дочери [[Нерей|Нерея]]
* [[Океаниды]] — дочери Океана
* [[Древнегреческие речные боги|Речные боги]] — сыновья Океана и Тефиды
* [[Тритоны (мифология)|Тритоны]] — свита [[Посейдон]]а и [[Амфитрита|Амфитриты]], сыновья [[Тритон (мифология)|Тритона]], вестники глубин

=== Божества воздушной стихии ===
{{main|Ветры в древнегреческой мифологии}}
* [[Аура (мифология)|Аура]] — персонификация лёгкого ветра, воздуха
* [[Борей]] — олицетворение северного бурного ветра
* [[Зефир (мифология)|Зефир]] — западный сильный ветер, считался также вестником богов (у римлян стал олицетворять ласкающий, лёгкий ветер)
* [[Нефела]] — божество облаков
* [[Нот (мифология)|Нот]] — южный ветер
* [[Эвр (ветер)|Эвр]] — восточный ветер
* [[Эол]] — повелитель ветров

=== Духи смерти и подземного мира ===
[[Файл:Relief triplicate Hekate marble, Hadrian clasicism, Prague Kinsky, NM-H10 4742, 140998.jpg|thumb|[[Горельеф]] с изображением трёхликой Гекаты. Мрамор]]
* [[Аид]] — бог подземного царства мёртвых
* [[Персефона]] — супруга Аида, богиня цветов, весны и царства мёртвых, дочь Деметры
* [[Эак]] — судья царства умерших
* [[Минос]] — судья царства умерших
* [[Радамант]] — судья царства умерших
* [[Геката]] — богиня мрака, ночных видений, чародейств, всех чудовищ
* [[Мелиноя]] — божество привидений, свита Гекаты, одна из служанок Аида. Присматривает за неупокоенными мертвецами, бродящими по земле. Каждую ночь выходит из царства мёртвых, чтобы попугать смертных

=== [[Музы]] ===
* [[Каллиопа]] — [[муза]] эпической поэзии
* [[Клио]] — [[муза]] [[история|истории]] в древнегреческой мифологии
* [[Мельпомена]] — [[муза]] трагедии
* [[Полигимния]] — [[муза]] торжественных гимнов
* [[Терпсихора]] — [[муза]] танца
* [[Талия (муза)|Талия]] — [[муза]] комедии и лёгкой поэзии
* [[Урания (муза)|Урания]] — [[муза]] [[астрономия|астрономии]]
* [[Эвтерпа]] — [[муза]] лирической поэзии и музыки
* [[Эрато]] — [[муза]] любовной поэзии

=== [[Циклопы]] ===
* [[Арг (циклоп)|Арг]] — «молния»
* [[Бронт]] — «гром»
* [[Стероп]] — «блеск»
* [[Полифем]] — сын Посейдона, держал в плену Одиссея. Полифем был ослеплён последним.

=== [[Гекатонхейры]] ===
Дети Урана и Геи:
* [[Бриарей]] — сила
* [[Гиес]] — пашня
* [[Котт (великан)|Котт]] — гнев

=== [[Гиганты]] ===
[[Файл:Athena contra Alkyoneus, Nike.JPG|thumb|Сцена из «[[Гигантомахия|Гигантомахии]]»: Афина сражает Алкионея. Берлин]]
''(некоторые из примерно 150)''
* [[Агрий (гигант)|Агрий]]
* [[Алкионей]]
* [[Гратион]]
* [[Ипполит (гигант)|Ипполит]]
* [[Клитий (гигант)|Клитий]]
* [[Мимант]]
* [[Паллант (гигант)|Паллант]]
* [[Полибот]]
* [[Порфирион]]
* Тоон
* [[Эврит (гигант, сын Урана и Геи)|Эврит]]
* [[Энкелад (мифология)|Энкелад]]
* [[Эфиальт (мифология)|Эфиальт]]

=== Другие боги — дети Олимпийцев или божества ===
[[Файл:Guerin Morpheus&Iris1811.jpg|thumb|[[Пьер Нарсис Герен|П. Герен]]. «Ирида и Морфей», 1811 год]]
* Ника / Виктория— божество победы и удачи, спортивных состязаний
* [[Гименей]] / [[Гимерос]] — бог брака, персонификация Геры
* [[Ирида]] — богиня радуги, вестница богов, персонификация Гермеса
* [[Фобос (мифология)|Фобос]] — божество страха, сын Ареса
* [[Деймос (мифология)|Деймос]] — божество ужаса, брат-близнец Фобоса
* [[Асклепий]] — бог врачевания
* [[Морфей]] — бог сновидений (поэтическое божество, сын Гипноса)
* [[Ананке (мифология)|Ананке]] — божество-воплощение неотвратимости, необходимости
* [[Алоей (сын Посейдона)|Алоэй]] — древнее божество обмолоченного зерна
* [[Пан (мифология)|Пан]] — бог лесов, покровитель охотников и пастухов. Спутник Диониса и персонификация Артемиды
* Геба / Ювента — богиня юности, дочь Геры

=== Неперсонифицированные божества ===
Неперсонифицированные божества — божества-«множества» по [[Гаспаров, Михаил|М. Гаспарову]].
* [[Куреты]] — спутники Реи
* [[Сатиры]] — полулюди-полукозлы, духи леса
* [[Нимфы]] — божества природы

=== Чудовища ===
[[Файл:Wenceslas Hollar - The basilisk and the weasel.jpg|thumb|«Хорёк и Василиск» [[Холлар, Вацлав|В. Холлара]], 1607—1677]]
[[Файл:Typhon Staatliche Antikensammlungen 596.jpg|thumb|Тифон, [[Чернофигурная вазопись|чернофигурная роспись]] на [[Гидрия|гидрии]], около 540—530 до н. э.]]
[[Файл:Herakles Stymphalian BM B163.jpg|thumb|Геракл стреляет в стимфалийских птиц, чернофигурная роспись на [[Амфора|амфоре]], около 540 до н. э.]]
: ''см. [[Список мифических существ в древнегреческой мифологии]]''
* [[Амфисбена]]
* [[Василиск]]
* [[Гарпии]]
* [[Грифон]]ы
* [[Дактили]]
* [[Дракон]]ы
* [[Единорог]]и
* [[Ехидна (мифология)|Ехидна]]
* [[Кентавр]]ы (Центавры)
* [[Керкопы]]
* [[Кони Диомеда]]
* [[Ламия]]
* [[Лернейская гидра]]
* [[Мантикора]]
* [[Горгоны]]
* [[Минотавр]]
* [[Немейский лев]]
* [[Орф]]
* [[Пегас]]
* [[Пифон]]
* [[Сатиры]]
* [[Сирены]]
* [[Стигийские собаки]]
* [[Стимфалийские птицы]]
* [[Сфинкс]]
* [[Сцилла]] (Скилла)
* [[Тифон]]
* [[Феникс]]ы
* [[Харибда]]
* [[Химера]]
* [[Цербер]] (Кербер)
* [[Привидение Эмпуса]]

=== [[Герой|Герои]] (полубоги, маги) ===
: ''см. [[:Категория:Герои древнегреческих мифов]]''
: ''см. [[:Категория:Героини древнегреческих мифов]]''

Смертные потомки бога и смертной женщины, реже — богини и смертного мужчины. Как правило, обладали исключительными (иногда сверхъестественными) физическими способностями, творческими дарованиями, иногда способностью к прорицаниям и т. п.
[[Файл:NAMA Epinetron Bellérophon.jpg|thumb|Беллерофонт верхом на пегасе сражает химеру, [[Краснофигурная вазопись|краснофигурная роспись]] на [[эпинетрон]]е, 425—420 до н. э.]]
* [[Ахилл]]
* [[Геракл]]
* [[Одиссей]]
* [[Персей]]
* [[Тесей]]
* [[Ясон]]
* [[Гектор]]
* [[Беллерофонт]]
* [[Орфей]]
* [[Пелоп]]
* [[Фороней]]
* [[Эней]]
* [[Кратос (мифология)|Кратос]]
* [[Орион (мифология)|Орион]]
И др. Смотреть в ссылках.

== См. также ==
{{Навигация|Портал=Древняя Греция}}
* [[Список божеств в древнегреческой мифологии]]
* [[Фауна древнегреческой мифологии]]
* [[Лошади в древнегреческой мифологии]]
* [[Флора древнегреческой мифологии]]
* [[Хронология древнегреческих мифов]]
* [[Римская мифология]]
* [[Соответствие римских и греческих богов]]
* [[Агальма]]
* [[Айлс Джонстон, Сара]]

== Примечания ==
{{примечания|30em}}

== Литература ==
* {{книга |автор= [[Айлс Джонстон, Сара|Сара Айлс Джонстон]], Тристан Джонстон | заглавие = Боги и смертные. Современное прочтение мифов Древней Греции|оригинал=  Sarah Iles Johnston.  Gods and Mortals: Ancient Greek Myths for Modern Readers|  место= М.|издательство= Альпина нон-фикшн| год= 2025|страницы= 560isbn=  978-5-00223-065-5   |ref = Айлс Джонстон, Джонстон}}
* {{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие=Боги на монетах: Древняя Греция, Рим, Византия: Каталог выставки
 |оригинал= |ссылка=http://kronk.spb.ru/library/2007-spb-bogi-list.htm |викитека= |ответственный=[[Государственный Эрмитаж]] |издание= |место=СПб. |издательство=Изд-во Гос. Эрмитажа |год=2007 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=304 |серия= |isbn=978-5-93572-304-0 |тираж=1000 |ref= }}
* {{книга
|автор = [[Грейвз, Роберт|Грейвз Р.]]
|заглавие = Мифы Древней Греции
|ссылка = http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/graves/index.htm
|место = М.
|издательство = Прогресс
|год = 1992
|страницы =
|isbn =
}}
* {{книга
 |автор               = [[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф.Ф.]]
 |заглавие         = Древнегреческая религия
 |ссылка             = http://www.centant.pu.ru/sno/lib/index.htm
 |место               = Киев
 |издательство = СИНТО
 |год                   = 1993
 |страницы         =
 |isbn                     =
|archive-url=https://web.archive.org/web/20061012223828/http://www.centant.pu.ru/sno/lib/index.htm|archive-date=2006-10-12}} — Известный исследователь античной культуры подробно излагает сущность греческой религии в эпоху расцвета древнегреческой цивилизации
* {{книга
 |автор               = [[Зелинский, Фаддей Францевич|Зелинский Ф.Ф.]]
 |заглавие         = Религия эллинизма
 |ссылка             = http://www.centant.pu.ru/sno/lib/index.htm
 |место               = Томск
 |издательство = «Водолей»
 |год                   = 1996
 |страницы         =
 |isbn                     =
|archive-url=https://web.archive.org/web/20061012223828/http://www.centant.pu.ru/sno/lib/index.htm|archive-date=2006-10-12}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Греческая религия и мифология|[[Покровский, Александр Иванович|Покровский А. И.]]}}

== Ссылки ==
* [https://pantheon.org/ Encyclopedia Mythica — англоязычный сайт про мифологию, фольклор и религию.]
* [http://godsbay.ru/antique/index.html Античная мифология. Энциклопедия мифологии древнего мира.]
* [http://www.vsemifu.com/mifu/antika/antika.php Античная мифология]
* [http://www.greekroman.ru/greek.htm Греческая мифология]
* [https://web.archive.org/web/20061209092734/http://library.greekroman.ru/greek.htm Литература Древней Греции]
* [http://izuchaem.info/bogi-drevnej-grecii/ Обширный список богов Древней Греции]
* [[Генеалогические связи древнегреческих богов]]
* [http://www.museum.com.ua/faces/index.html Галерея портретов на монетах Северного Причерноморья]
* [http://az.lib.ru/z/zelinskij_f_f Зелинский Ф. Ф.] — книги известного историка античной культуры.
* [http://mify.org/dictionary.shtml Мифологический словарь]
* [https://www.grekomania.ru/articles/mythology Мифы Древней Греции] // портал «Грекомания»

{{ВС}}
{{Древняя Греция в темах|state=collapsed}}
{{Древнегреческая мифология}}
{{География античных мифов}}
{{Мифология}}

[[Категория:Древнегреческая мифология| ]]
[[Категория:Индоевропейская мифология]]
[[Категория:Ранние формы религии]]