Просмотр кода страницы Дмитрий Углицкий

{{перенаправление|Царевич Дмитрий}}
{{другие значения|Дмитрий Углицкий (значения)}}
{{другие значения|Дмитрий Иванович}}
{{Государственный деятель
| имя = Дмитрий Иванович
| порядок = 
| изображение = Dmitry Uglitsky kryshka raki 1.jpg
| описание изображения = ''Драгоценная крышка раки царевича Дмитрия из Архангельского собора (фрагмент).'' Мастера Павел Алексеев, Дмитрий Алексеев, Василий Коровников, Тимофей Иванов, Василий Малосолец под руководством Гаврилы Овдокимова. 1628—1630 годы. [[Мастера Оружейной палаты|Мастерские Московского Кремля]], Серебряная палата. Вклад царя Михаила Фёдоровича в Архангельский собор. (Музеи Московского Кремля)
| должность = [[Углицкое княжество|князь Углицкий]]
| периодначало = 19 (29) октября [[1584]]
| периодконец = 15 (25) мая [[1591]]
| предшественник = [[Юрий Васильевич (князь углицкий)|Юрий Васильевич]]
| преемник = 
| наследник = 
| девиз = 
| место рождения = {{МестоРождения|Москва}}, [[Русское царство]]
| место смерти = {{МестоСмерти|Углич}}, [[Русское царство]]
| род = [[Рюриковичи]]
| вероисповедание = [[Православие]]
| отец = [[Иван IV Грозный]]
| мать = [[Нагая Мария Фёдоровна|Мария Нагая]]
| похоронен = [[Архангельский_собор_(Московский_Кремль)|Архангельский собор Московского Кремля]]
}}
Царевич '''Дми́трий Ива́нович''' (Дими́трий Иоа́ннович, [[прямое имя]] (по дню рождения) ''[[Уар|Уа́р]]''; {{OldStyleDate2|29|октября|1582|19}}, {{место рождения|Москва}} — {{OldStyleDate2|25|мая|1591|15}}, {{место смерти|Углич}}) — [[князь]] [[Углицкое княжество|углицкий]], младший сын [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] от [[Нагая, Мария Фёдоровна|Марии Фёдоровны Нагой]], шестой или седьмой [[жёны Ивана Грозного|его жены]].

Прожил всего восемь лет, однако политический кризис, во многом связанный с его загадочной гибелью ([[Смутное время]]), продолжался как минимум 22 года после его смерти, а само имя царевича стало знаменем для различных антиправительственных движений и самозванцев (см. [[Лжедмитрий I]]).

Канонизирован в [[1606 год]]у как ''благоверный царевич Димитрий Угличский'', «угличский, московский и всея Руси чудотворец» (дни памяти: 15 мая по [[Юлианский календарь|старому стилю]]/ [[28 мая]] по [[Григорианский календарь|новому стилю (день упокоения)]], а также 3 (16) июня (перенесение мощей) и 19 октября (1 ноября) (день рождения)).

== Жизнь ==
[[Файл:Saint Demetrius (Kremlin museum).jpg|thumb|100px|left|Мерная икона царевича «Дмитрий Солунский». Музеи Московского Кремля]]
Родился {{сс3|19.10.1582}} года от последней жены Ивана Грозного [[Нагая, Мария Фёдоровна|Марии Нагой]]<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Димитрий, сын Иоанна Грозного|[[Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин В. А.]]}}</ref>, брак с которой не был благословлён церковью<ref>{{Cite web|url=http://www.plam.ru/hist/rossija_nakanune_smutnogo_vremeni/p8.php|title=Глава 7 Дело Нагих / Россия накануне смутного времени|website=web.archive.org|date=2020-02-01|access-date=2024-11-20|archive-date=2020-02-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20200201021954/http://www.plam.ru/hist/rossija_nakanune_smutnogo_vremeni/p8.php|url-status=bot: unknown}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4210|title=Церковное право (глава 55. Препятствия к заключению брака)|author=Владислав Цыпин, протоиерей|website=|date=2014-07-08|access-date=2024-11-20|archive-date=2014-07-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20140708051556/http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4210|url-status=bot: unknown}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.sedmitza.ru/lib/text/434796/|title=III. Правление императора Льва Мудрого и его преемников. Его четыре брака|author=Александр Дворкин|website=Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"|date=2014-04-27|access-date=2024-11-20|archive-date=2014-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140427215921/http://www.sedmitza.ru/lib/text/434796/|url-status=bot: unknown}}</ref>.

Поскольку был рождён от не менее, чем шестого брака отца (в то время как православная церковь считает законными только три последовательных брака), он мог считаться незаконнорождённым и исключаться из числа претендентов на престол (см. [[Жёны Ивана Грозного#Законность браков|Законность браков Ивана Грозного]]).

Вслед за его рождением была написана [[мерная икона]] — третья из сохранившихся. На ней изображен его святой покровитель [[Димитрий Солунский]], в честь которого новорождённый был крещён (имя выбрано, возможно, в честь славного предка [[Дмитрий Иванович Донской|Дмитрия Донского]])<ref name="усп" />. Его княжеским именем было Дмитрий, а [[прямое имя]] — [[Уар]]: традиционно считается, что именно в день святого Уара 19 октября он и появился на свет. День святого Уара (редкий святой, не входивший в круг фамильных) приходится ровно на 8 дней раньше дня святого Дмитрия, и второе княжеское имя вполне могли дать «по восьмидневному обрезанию» в крещение ребёнка. Однако нельзя полностью исключить и версию, что царевич родился 11 или 12 октября, получил имя «Уар» на 8-й день, а имя «Дмитрий» — как ближайшее в месяцеслове княжеское имя<ref name="усп" />.
[[Файл:Uglichpalace.jpg|мини|[[Палаты угличских князей|Княжеские палаты в Угличском кремле]], где жил Дмитрий с матерью Марией Нагой]]
За 30 лет до его рождения у Ивана Грозного уже был один сын по имени [[Дмитрий Иванович (старший сын Ивана Грозного)|Дмитрий]] — это был рано умерший первенец царя, также родившийся в октябре и каким-то образом связанный со святым Уаром. Это является одной из загадок [[антропонимика|антропонимики]] — по одной из версий, 19 октября родился не Дмитрий Углицкий, а его старший брат. Причина, по которой младший царевич получил то же имя, что и покойный старший, неясна; совпадение, при котором они оба родились 19 октября, маловероятно. «Что же касается Дмитрия Угличского, то он, по всей видимости, мыслился как прямое подобие своего рано умершего брата-первенца». [[Успенский, Фёдор Борисович|Фёдор Успенский]] выдвигает версию, что «св. Уар стал покровителем ребёнка, так как был покровителем его умершего брата-первенца. Таким образом, оба имени — и „Дмитрий“, и „Уар“ — Дмитрий Углицкий мог получить „по наследству“, вне строгой связи с церковным календарём. Если следовать этой версии, то получается, что дата рождения (19 октября) Дмитрия Угличского в тех летописях, где она указывается, высчитана задним числом, исходя из знания его имён». Однако они не исключают, что Уаром всё-таки был только младший, и то, что оба таким образом родились в октябре — совпадение<ref name="усп">{{Книга: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X-XVI вв.}} — С. 389—395.</ref>.

=== При Фёдоре ===
После смерти отца в 1584 году и восшествия на престол [[Фёдор Иванович|Фёдора Ивановича]] (причём ещё до церемонии венчания на царство 24 мая) мальчик с матерью регентским советом был удалён в Углич, получив его в княжение (как ранее и младший брат Ивана Грозного [[Юрий Васильевич (князь углицкий)|Юрий Васильевич]] и младший брат [[Василий III|Василия III]] — [[Дмитрий Иванович Жилка]]).

[[Горсей, Джером|Джером Горсей]] пишет, что «царицу сопровождала разная свита, её отпустили с платьем, драгоценностями, пропитанием, лошадьми и проч. — всё это на широкую ногу, как подобает государыне»<ref>Горсей Дж. Записки о России: XVI — нач. XVII в. М., 1990. С. 142</ref>. В «Новом летописце» указывается, что Углич был выделен царевичу отцом, но неизвестно, насколько это достоверно<ref name="энц" />.

В Угличе он считался правящим князем и имел свой двор (последний русский [[Удельное княжество|удельный князь]]) официально — получив его в [[Удельное княжество|удел]], но, по всей видимости, реальной причиной тому было опасение властей, что Дмитрий вольно или невольно может стать центром, вокруг которого сплотятся все недовольные правлением царя [[Фёдор Иванович|Фёдора]]. Эта версия подтверждается тем, что никаких реальных прав на «удел», кроме получения части доходов уезда, ни сам царевич, ни его родня не получили. Реальная власть сосредотачивалась в руках присланных из Москвы «служилых людей» под руководством дьяка [[Битяговский, Михаил|Михаила Битяговского]]<ref name="Кобрин">{{книга
 |автор         = Кобрин, В. Б.
 |часть         = Гробница в московском Кремле
 |заглавие      = Кому ты опасен, историк?
 |nodot         = 1
 |ссылка        = http://vivovoco.astronet.ru/VV/BOOKS/DANGER/PART_2.HTM
 |ответственный = Владимир Борисович Кобрин
 |издание       = 
 |место         = М.
 |издательство  = Московский рабочий
 |год           = 1992
 |страницы      = 
 |страниц       = 224
 |серия         = 
 |isbn          = 
 |тираж         = 
 |archive-date   = 2013-09-14
 |archive-url    = https://web.archive.org/web/20130914150742/http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/DANGER/PART_2.HTM
}}</ref>.

После старшего брата — царя [[Фёдор I Иоаннович|Фёдора Иоанновича]] (у которого родилась только одна дочь [[Феодосия Фёдоровна]]) Дмитрий оставался единственным мужским представителем московской линии дома [[Рюриковичи|Рюриковичей]]. Иностранец-путешественник [[Джильс Флетчер]] указывает на задатки его характера, напоминавшие покойного «грозного» царя:
{{blockquote|text=
''Младший брат царя, дитя лет шести или семи (как сказано было прежде), содержится в отдалённом месте от Москвы, под надзором матери и родственников из дома [[Нагие|Нагих]], но (как слышно) жизнь его находится в опасности от покушений тех, которые простирают свои виды на обладание престолом в случае бездетной смерти царя. Кормилица, отведавшая прежде него какого-то кушанья (как я слышал), умерла скоропостижно. Русские подтверждают, что он — точно сын царя Ивана Васильевича тем, что в молодых летах в нём начинают обнаруживаться все качества отца. Он (говорят) находит удовольствие в том, чтобы смотреть, как убивают овец и вообще домашний скот, видеть перерезанное горло, когда течёт из него кровь (тогда как дети обыкновенно боятся этого), и бить палкой гусей и кур до тех пор, пока они не издохнут.''
|source=Флетчер Дж. О государстве русском<ref>{{книга
 |автор         = Флетчер, Дж.
 |часть         = Глава пятая. О доме или роде русских царей
 |заглавие      = О государстве русском
 |оригинал      = Of the Russe Common Wealth
 |ссылка        = http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/text1.phtml
 |ответственный = пер. с англ. М. А. Оболенского
 |издание       = 
 |место         = 
 |издательство  = Захаров
 |год           = 2002
 |том           = 
 |страницы      = 
 |страниц       = 176
 |серия         = 
 |isbn          = 5-8159-0195-4
 |тираж         = 
 |archive-date   = 2019-09-09
 |archive-url    = https://web.archive.org/web/20190909232418/http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Fletcher/text1.phtml
}}</ref>}}

=== Смерть ===
Обстоятельства смерти царевича до сих пор остаются спорными и не до конца выясненными.

{{OldStyleDate|25|мая|1591 год|15}}а царевич играл в «[[Свайка (игра)|свайку]]», причём компанию ему составляли ''маленькие робятка [[Жильцы (чин)|жильцы]]'' Петруша Колобов и Важен Тучков — сыновья [[постельничий|постельницы]] и [[кормилица|кормилицы]], состоявших при особе царицы, а также Иван Красенский и Гриша Козловский. Царевича опекали мамка [[Волохова, Василиса|Василиса Волохова]], кормилица [[Тучкова, Арина|Арина Тучкова]] и постельница Марья Колобова.

Правила игры состоят в том, чтобы большой толстый гвоздь бросить так, чтобы попасть его острым концом в середину кольца, лежащего на земле<ref>{{книга
|автор        = Даль В. И.
|часть        = 
|заглавие     = Толковый словарь живого великорусского языка
|ссылка       = 
|издание      = 
|место        = М.
|издательство = 
|год          = 1955
|том          = 4
|страницы     = 446—447
|страниц      = 
|isbn         = 
}}</ref>. Если верить показаниям очевидцев событий, данным во время следствия, в руках у царевича была «свая» — заострённый четырёхгранный гвоздь. То же подтвердил брат царицы [[Нагой, Андрей Фёдорович|Андрей Нагой]], передававший, впрочем, события с чужих слов. Существует несколько иной вариант, записанный со слов некоего Ромки Иванова «со товарищи» (также говоривших, по всей вероятности, с чужих слов): царевич ''тешился [[Свайка (игра)|сваею в кольцо]]''.

Относительно дальнейшего очевидцы в основном единодушны — у Дмитрия начался приступ [[эпилепсия|эпилепсии]] — говоря языком того времени — «чёрной немочи», и во время судорог он случайно ударил себя «сваей» в горло. Вполне возможно, что из-за опасения, как бы царевич не поранился лежащей под ним на земле «сваей», её попытались вытащить из-под царевича и случайно при этом его смертельно ранили в шею или, возможно, из-за этой неловкой попытки царевич, в тот момент «бьющийся в судорогах», сам натолкнулся на выроненную «сваю».

По словам кормилицы Арины Тучковой,
{{quote|Она того не уберегла, как пришла на царевича болезнь чёрная, а у него в те поры был нож в руках, и он ножем покололся, и она царевича взяла к себе на руки, и у неё царевича на руках и не стало<ref>Скрынников, Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. — С. 14</ref>.}}

Ту же версию с некоторыми вариациями повторяли и другие очевидцы событий, а также один из братьев царицы [[Нагой, Григорий Фёдорович|Григорий Фёдорович Нагой]].
[[Файл:Saint Dmitriy icon 02 BIG.jpg|650px|center|thumb|Икона «Царевич Димитрий Угличский в житие». ГИМ, XVII век<br> Слева: 1. Царевича выводят из дворца 2. Убиение царевича, кормилица пытается спасти Димитрия 3. Битяговские на лошадях пытаются бежать из Углича.<br> Справа: 1. Пономарь бьёт в колокол. Битяговские пытаются выбить дверь в колокольне. 2. Жители Углича побивают камнями убийц Димитрия. 3. Град Углич]]
Впрочем, царица и другой её брат, Михаил, упорно придерживались версии о том, что Дмитрий был зарезан Осипом Волоховым (сыном мамки царевича), [[Качалов, Никита Данилович|Никитой Качаловым]] и Данилой Битяговским (сыном дьяка [[Битяговский, Михаил|Михаила]], присланного надзирать за опальной царской семьёй) — то есть, по прямому приказу Москвы.

Возбуждённая толпа, поднявшаяся по набату, растерзала предполагаемых убийц. Впоследствии [[Ссыльный набатный колокол|колоколу, послужившему набатом]], по распоряжению [[Василий IV Шуйский|Василия Шуйского]] был отрезан язык (как человеку), и он вместе с угличанами-мятежниками стал первым ссыльным в только что основанный [[Пелым (Гаринский муниципальный округ)|Пелымский острог]]. Только в конце [[XIX век]]а опальный колокол был возвращён в Углич. В настоящее время он висит в церкви царевича Димитрия «На крови».

Тело царевича было отнесено для отпевания в церковь, рядом с ним «безотступно» находился [[Нагой, Андрей Александрович|Андрей Александрович Нагой]]. {{OldStyleDate|29|мая|1591 год|19}}а, через 4 дня после смерти царевича, из Москвы прибыла следственная комиссия в составе [[митрополит]]а [[Геласий (митрополит Сарский)|Геласия]], главы Поместного приказа думного [[дьяк]]а Елизария Вылузгина, [[окольничий|окольничего]] [[Клешнин, Андрей Петрович|Андрея Петровича Луп-Клешнина]] и будущего царя [[Василий IV Шуйский|Василия Шуйского]]. Выводы московской комиссии на тот момент были однозначны — царевич погиб от несчастного случая.

=== Расследование ===
[[Файл:Dmitrij church in Uglich.jpg|thumb|Угличский кремль, [[Церковь Димитрия на Крови|церковь Дмитрия на крови]], 1692|320x320пкс]]
{{main|Угличское дело}}
Следственное дело, составленное комиссией, сохранилось под названием «[[Угличское дело]]», в ходе него было привлечено к следствию около 150 человек. Допрашивались дядья царевича — Нагие, мамка, кормилица, духовные лица, близкие ко двору или бывшие во дворце в начальный момент событий. Составление белового экземпляра в основном было завершено уже в Угличе. «Следственное дело сохранилось почти полностью, утрачено лишь несколько начальных листов. Рукопись, как показало исследование, представляет собой в основной части беловую копию материалов следствия, представленную на рассмотрение совместного заседания Боярской думы и Освящённого Собора {{сс3|2.6.1591}} г.»<ref name="энц" />. Дело докладывалось Геласием на заседании Освященного собора, по решению которого было передано на усмотрение царя<ref>Угличское дело // БСЭ</ref>.

Стоит иметь в виду, что данная следственная комиссия была составлена по поручению самого Бориса Годунова, которого и обвиняли в убийстве царевича<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/answers/6453.htm |title=священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря. Разрешите мои сомнения, касающиеся гибели святого благоверного царевича Димитрия. / Православие. Ru連縁天影戦記 |access-date=2013-06-15 |archive-date=2015-09-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924081054/http://www.pravoslavie.ru/answers/6453.htm |url-status=live }}</ref><ref>[[Полное собрание русских летописей]]. Москва: ЯРК, 2000, т. XIV, с. 40</ref>. Обычно считается, что существование царевича как претендента на престол было невыгодно правителю государства [[Борис Годунов|Борису Годунову]], завладевшему абсолютной властью в [[1587 год]]у, однако некоторые историки утверждают, что Борис считал царевича по указанной выше причине незаконнорождённым и не рассматривал как серьёзную угрозу.

«Первые рассказы, излагавшие иную версию событий — убийство царевича по приказу Бориса Феодоровича Годунова — помещены в составе повестей, написанных весной-летом 1606 года, после низложения и убийства [[Лжедмитрий I|Лжедмитрия I]], в окружении нового царя — [[Василий IV Шуйский|Василия Иоанновича Шуйского]]»<ref name="энц" />.

С прекращением Смутного времени правительство [[Михаил Фёдорович|Михаила Фёдоровича]] вернулось к официальной версии правительства Василия Шуйского: Дмитрий погиб в [[1591 год]]у от рук наёмников Годунова. Она же была признана как официальная и церковью. Эта версия была описана в «[[История государства Российского|Истории государства Российского]]» [[Карамзин, Николай Михайлович|Николая Карамзина]]<ref>В 1823 году Карамзин написал М. П. Погодину, что ему удалось сделать открытие, которое перевернёт существовавшие представления об убиении царевича Дмитрия по приказу Годунова. О своей новой версии Карамзин собирался сообщить читателям в готовившемся X томе «Истории государства Российского». Погодин удивился, получив этот том и не обнаружив в указанном сюжете никаких новаций. См. {{cite web |url=http://ts.omnicom.ru/2006/12/15.html |title=Архивированная копия |access-date=2007-12-28 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20071213202435/http://ts.omnicom.ru/2006/12/15.html |archive-date=2007-12-13 }}</ref>. В 1829 году историк [[Погодин, Михаил Петрович|Михаил Погодин]] рискнул выступить в защиту невиновности Бориса<ref>См. М. П. Погодин, «Об участии Годунова в убиении царевича Димитрия» //«Московский Вестник», 1829 г. [http://www.pravmir.ru/printer_284.html] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/printer_284.html|date=20071216101521}} на сайте [[Православие и мир]]</ref>. Обнаруженный в архивах подлинник уголовного дела комиссии Шуйского стал решающим аргументом в споре. Он убедил многих историков и биографов Бориса ([[Платонов, Сергей Фёдорович|Сергея Платонова]], [[Скрынников, Руслан Григорьевич|Руслана Скрынникова]]) в том, что причиной гибели сына Ивана Грозного был несчастный случай. Некоторые [[криминалистика|криминалисты]] утверждают, что показания, записанные комиссией Шуйского, производят впечатление составленных под диктовку, а ребёнок-эпилептик не может во время припадка поранить себя ножом, потому что в это время ладони широко раскрыты<ref>Крылов И. Ф. Были и легенды криминалистики. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1987</ref>.

=== Погребение и мощи ===
[[Файл:Tsarevitch Dmitrij Cathedral of the Archangel.jpg|thumb|[[Файл:Царевич ДимитрийУ.jpg|мини|Открытая рака с мощами царевича Димитрия|427x427пкс]]Икона в Архангельском соборе Кремля, XVII век|339x339пкс]]
Царевич Дмитрий был погребён в Угличе, в дворцовом храме в честь Преображения Господня.
Вокруг могилы царевича с поставленной над ней часовней возникло детское кладбище<ref>Томсинский С. В. Археологические источники о почитании царевича Димитрия в Угличе в конце XVI — начале XVII в. // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. 2003. № 4 (14). С. 69—70.</ref>.

{{сс3|3.7.1606}} года «святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными». После канонизации его останки были перенесены в Архангельский собор московского Кремля и стали почитаться как реликвия (см. раздел «Канонизация»).

Фрагмент надгробия царевича Дмитрия Ивановича из Архангельского собора Московского Кремля находится в ГИМе (N 118451). Оно гласит<ref>{{cite web | url = http://school-collection.edu.ru/catalog/res/86899d82-33c4-44a5-982f-606a2ed63d64/? | title = Фрагмент надгробия царевича Дмитрия Ивановича | access-date = 2013-11-14 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160304130101/http://school-collection.edu.ru/catalog/res/86899d82-33c4-44a5-982f-606a2ed63d64/ | archive-date = 2016-03-04 | url-status = dead }}</ref>:

{{цитата|В {{ОтСотвМира|лето 7099 месяца майя в 15 день|С}} убиен бысть благоверный царевичь князь Дмитрей Иванович в Углечи...}}

В [[1812 год]]у, после захвата Москвы французскими войсками и их союзниками, рака Дмитрия была вновь вскрыта, а мощи из неё выброшены. Согласно исследованию [[Гордиенко, Николай Семёнович|Николая Гордиенко]] после этого обретены мощи Дмитрия уже не были<ref>''Гордиенко Н. С.'' Православные святые: кто они? — {{Л.}}: Лениздат, 1979. — С. 72.</ref>. По другим данным, после изгнания захватчиков мощи были вновь найдены и установлены на прежнем месте. Серебряная рака середины XVII столетия не сохранилась, крышка от раки находится в музее «Оружейная палата».

=== После смерти ===
Со смертью Дмитрия московская линия династии Рюриковичей была обречена на вымирание; хотя у царя [[Фёдор Иванович|Фёдора Иоанновича]] впоследствии родилась [[Феодосия Фёдоровна|дочь]], она умерла во младенчестве, а сыновей у него не было. {{OldStyleDate|17|января|1598 года|7}} со смертью Фёдора династия пресеклась, и его преемником стал Борис. С этой даты обычно отсчитывается [[Смутное время]], в котором имя царевича Дмитрия стало лозунгом самых разных партий, символом «правого», «законного» царя; это имя приняли несколько [[самозванец|самозванцев]], один из которых царствовал в Москве.

В [[1603 год]]у в Польше явился [[Лжедмитрий I]], выдававший себя за чудесно спасшегося Дмитрия; правительство Бориса, до этого замалчивавшее сам факт того, что царевич Дмитрий жил на свете, и поминавшее его как «князя», вынуждено было в пропагандистских целях служить ему заупокойные службы, поминая его царевичем. В июне [[1605 год]]а Лжедмитрий вступил на престол и на протяжении года официально царствовал как «царь Дмитрий Иванович»; вдовствующая царица Мария Нагая признала его своим сыном. Данные о её отказе от сына разнятся и неоднозначны.

После свержения Лжедмитрия I царём стал Василий Шуйский, тот самый, который пятнадцать лет назад расследовал гибель Дмитрия, а затем признавал Лжедмитрия I истинным сыном Ивана Грозного. Теперь он утверждал третью версию: царевич погиб, но не из-за несчастного случая: он был убит по приказу Бориса Годунова. Царевич стал святым (см. ниже, в разделе «Канонизация»).

Эта акция не достигла своей цели, так как в том же [[1606 год]]у в польском городе Самборе объявился новый «Дмитрий», который на самом деле был московским дворянином [[Молчанов, Михаил Андреевич|Михаилом Молчановым]]. Однако новый самозванец в Россию под царским именем так и не явился. Но уже в июне 1607 года в Стародубе явился [[Лжедмитрий II]] (Тушинский вор). В марте 1611 года в Ивангороде — [[Лжедмитрий III]] (Псковский вор, Сидорка), а в конце 1611 года в Астрахани — [[Лжедмитрий IV]]{{sfn|Усенко|2006|с=124—125}}.

Имя «Дмитрия» (которого он не отождествлял ни с одним из реальных самозванцев) использовал его «воевода» [[Болотников, Иван Исаевич|Иван Исаевич Болотников]]. По некоторым данным, в 1613—1614 году за Дмитрия выдавал себя казачий предводитель [[Заруцкий, Иван Мартынович|Иван Заруцкий]], бывший опекуном вдовы двух первых Лжедмитриев [[Мнишек, Марина|Марины Мнишек]] и её малолетнего сына — [[Иван Ворёнок|Ивана]], известного как «Ворёнок». С казнью этого несчастного ребёнка в [[1614 год|1614 году]] тень Дмитрия и его «потомков» перестала представлять опасность для российского престола. Так, например, впоследствии польский шляхтич [[Луба, Ян Фаустин|Ян Фаустин Луба]]{{sfn|Костомаров|2012|loc=глава I, с 15}} выдавал себя (в Польше) за сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II. Другой «царевич Иван» ([[Иван Вергунёнок]]){{sfn|Соловьёв|2013|loc=глава 2 Царствование Алексея Михайловича}} объявился в Крыму около 1640 года. А во время царствования Алексея Михайловича появился последний известный «Иван Дмитриевич». Все эти самозванцы, в отличие от «Дмитрия», уже не смогли сыграть видимой роли или представлять серьёзную опасность для российского престола{{sfn|Усенко|2006|с=123}}.

== Канонизация ==
{{Святой
| имя = Дмитрий Углицкий
| оригинал имени = 
| пол = мужской
| тип = 
| изображение = Saint Dmitriy icon.jpg
| ширина = 
| описание изображения = ''Святой царевич Димитрий в житии в 21 клейме''. XVIII в. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург
| имя в миру = 
| монашеское имя = 
| место рождения = {{МестоРождения|Москва|в Москве}}, [[Русское царство]]
| место смерти = {{МестоСмерти|Углич}}, [[Русское царство]]
| почитается = {{МестоСмерти|Углич}}
| прославлен = 
| беатифицирован = 
| канонизирован = 1606
| в лике = 
| день памяти = 15 (28) мая (убиение), 3 (16) июня (перенесение мощей), 19 октября (1 ноября) (рождение)<ref>{{Cite web |url=http://days.pravoslavie.ru/Life/life6556.htm |title=Pravoslavie.ru |access-date=2013-11-21 |archive-date=2020-01-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200110213908/http://days.pravoslavie.ru/Life/life6556.htm |url-status=live }}</ref>, в воскресенье перед 26 авг.- в [[Собор Московских святых|Соборе Московских святых]], 23 мая - в [[Собор Ростово-Ярославских святых|Соборе Ростово-Ярославских святых]]<ref name="энц">{{Cite web |url=http://www.pravenc.ru/text/178207.html |title=Димитрий Иоаннович // Православная энциклопедия |access-date=2013-11-21 |archive-date=2020-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201020001320/https://www.pravenc.ru/text/178207.html |url-status=live }}</ref>
| покровитель = Углич, Москва
| главная святыня = 
| атрибуты = царский венец, царские одеяния
| деканонизирован = 
| труды = 
| подвижничество = 
}}

В 1606 году царём Василием Шуйским в знак подтверждения гибели царевича в Углич была направлена специальная комиссия под руководством митрополита [[Филарет (патриарх Московский)|Филарета (Романова)]]. Побуждением к этому было желание, по выражению царя, ''«уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей»,'' ввиду появления самозванца, объявлявшего себя истинным царевичем.

Могила Дмитрия была вскрыта, при этом по собору распространилось «необычайное благовоние». [[Мощи]] царевича были [[Обретение мощей|обретены]] нетленными (в гробнице лежал свежий труп ребёнка с зажатой в руке горстью орехов). (Ходили слухи, что Филарет купил у [[Стрельцы|стрельца]] сына Романа, который был затем убит, а его тело положено в гробницу вместо тела Дмитрия). [[Буссов, Конрад|Конрад Буссов]] в книге «Хроника» писал о канонизации следующее:

{{цитата|[[Василий Шуйский|Шуйский]] велел умертвить в Угличе десятилетнего поповского сына,... положить его во гроб и привезти в Москву, сам встретил тело мнимого Димитрия с священниками и монахами, с крестами и хоругвиями, проводил его в церковь и велел объявить народу, что покойный царевич, в молодости безвинно пострадавший, есть святой мученик. Между тем несколько здоровых людей, подкупленных Шуйским, притворяясь хворыми, хромыми, слепыми, ковыляли и приползали к телу Димитрия с мольбою послать им исцеление, и – о чудо! – безногие вдруг пошли, слепые прозрели. Те и другие утверждали, что царевич подал им помощь; а глупая чернь слушала их с благоволением, вдавшись в суеверие»<ref>{{книга |автор= [[Шамаро, Александр Александрович|А. А. Шамаро]]|часть= |ссылка часть= |заглавие=О чем умалчивает церковный календарь |nodot= |оригинал= |язык=ru |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание=  |место=М. |издательство=[[Московский рабочий]] |год= 1964|том= |страницы= 198|столбцы= |страниц= 247|серия= |isbn= |тираж=50 000 |ref= |archive-url= |archive-date= }}</ref>.}}

Торжественная процессия с мощами двинулась к Москве; у села Тайнинское она была встречена царём Василием со свитой, а также матерью Дмитрия — инокиней Марфой. Гроб был открыт, однако Марфа, взглянув на тело, не смогла произнести ни слова. Затем к гробу подошёл царь Василий, опознал царевича и повелел гроб закрыть. Марфа пришла в себя только в [[Архангельский собор (Московский Кремль)|Архангельском соборе]], где объявила, что в гробу находится её сын. Тело было помещено в [[рака|раку]] вблизи могилы Ивана Грозного — «в приделе Иоанна Предтечи, идеже отец и братья его».

Немедленно у гроба Дмитрия начали происходить чудеса — исцеления больных, толпы народа стали осаждать Архангельский собор. По приказу царя была составлена грамота с описанием чудес Дмитрия Угличского и разослана по городам. Однако, после того, как доставленный в собор находящийся при смерти больной дотронулся до гроба и умер, доступ к мощам был прекращён. В том же [[1606 год]]у Дмитрий был причислен к лику святых.

Таким образом, с XVII века он становится одним из самых почитаемых русских святых:
<blockquote>
«Поклонение его образу символизировало непрерывность московской державной политики. К тому же, в чреватое религиозным расколом время, отмеченное активными поисками истины и добра, „неповинное убиение“ св. благоверного князя обретало смысл жертвоприношения за незыблемость духовных традиций: ''„прославляет убо Бог своих угодников, преподобных и богоносных отец наших и мучеников, и дает им противу трудов их и мучения мздовоздаяние и дар исцеления“»''<ref name="икон" />.
</blockquote>

=== Житие ===
Написание первого жития святого датируют концом того же 1606 года. Оно вошло в состав Четьих-Миней Германа (Тулупова), один из списков которого был создан в 1607 году «Житие включает не только рассказ о жизни и смерти святого, близкий к рассказу повестей, но и повесть ''„о обретении и о перенесении честных и многочюдесных“'' мощей царевича в Москву. Повесть в составе Жития сохранилась в 2 вариантах — кратком и пространном, которые расходятся между собой в деталях. Во многих списках Жития повесть об обретении и перенесении мощей Дмитрия Ивановича опущена, но имеются предисловие и заключительное „Слово похвальное“»<ref name="энц" />.

«Несколько позже было создано Житие Дмитрия Ивановича в составе Четьих-Миней Иоанна Милютина. Его главными источниками явились 1-е Житие Дмитрия Ивановича и „Новый летописец“. Текст этого Жития получил широкое распространение в древнерусской письменности. Проложное Житие Д. И. составлено на основании пространных Житий и помещено под 15 мая в 1-м издании мартовского полугодия Пролога (М., 1643). С издания 1662 году в Прологе помещается память перенесения мощей Д. И. под 3 июня»<ref name="энц" />.

=== Иконография ===
Над захоронением царевича в Архангельском соборе немедленно была помещена [[надгробная икона]], изображающая его в развороте — [[в молении]] (ранний список — в Калужском музее). Дмитрий традиционно изображается в богатых царских одеждах и в венце. Иконы, изображающие святого фронтально, отличаются характерно укороченными пропорциями фигуры и большим круглым ликом.

Исследователь уральского искусства пишет, что «иконография святого была особенно распространена в строгановских вотчинах на Урале. Наиболее ранней в уральской группе произведений считается пелена из Сольвычегодского историко-художественного музея, датируемая 1651—1654 годами. Это подписная и датированная пелена с упоминанием имени Дмитрия Андреевича Строганова»<ref name="икон">{{Cite web|url=http://urbibl.ru/Knigi/cherdin/cherdinskiy-kray-4.htm|title= ЧЕРДЫНСКИЙ КРАЙ: прошлое и настоящее {{!}} Уральская Библиотека|publisher=urbibl.ru|access-date=2020-03-08|archive-date=2013-11-21|archive-url=https://archive.today/20131121085254/http://urbibl.ru/Knigi/cherdin/cherdinskiy-kray-4.htm|url-status=live}}</ref>.

В ранних иконах с житием из житийных сцен присутствует только сцена «неповинного убиения». «В дальнейшем складывается полная житийная иконография святого благоверного царевича Димитрия. Б. В. Сапунов пишет о двенадцати списках, сохранившихся в музеях центральной России». [[Протограф (текстология)|Протографом]], по его мнению, послужила «келейная» икона начала XVII века, заказанная бабкой будущего царя Михаила Фёдоровича Романова, Марией Шестовой, которая была пострижена, по указу Бориса Годунова, в Чебоксарский Никольский девичий монастырь, где вскоре и умерла. Все двенадцать икон сопровождаются текстами из «[[Новый летописец|Нового летописца]]»<ref name="икон" />.

<gallery>
файл:St. Dimitry (1606).jpg|Царевич Дмитрий, 1606.  Калужский областной художественный музей.
файл:Dimitry of Uglich.jpg|
файл:Tsarevitch Dmitrij N.Novgorod.jpg|Царевич Дмитрий. Музей Нижнего Новгорода
файл:Tsarevich Dmitriy & Roman Uglichskiy by Prokopiy Chirin.jpg|Царевич Дмитрий и князь [[Роман Владимирович (князь углицкий)|Роман Угличский]]. [[Чирин, Прокопий Иванович|Прокопий Чирин]] (?). Первая половина XVII века.
файл:Basil the Fool and tsarevich Dmitriy (18th century, GIM).jpg|Святые Димитрий Угличский и [[Василий Блаженный]] на фоне Московского Кремля. Кон. XVIII в. (ГИМ)
Файл:Памятник царевичу Дмитрию в Угличском Кремле.jpg|Памятник царевичу Дмитрию в Угличском Кремле
</gallery>

=== Почитание ===
* Царевич почитается как попечитель страждущих детей: сирот, инвалидов и беспризорников.
* На месте его [[Убийство|убиения]] в 1630 году была построена деревянная [[Церковь Димитрия на Крови|Церковь Димитрия на крови]], а в 1692 году воздвигнута каменная.
* С [[XVIII век]]а [[икона|образ]] царевича Димитрия помещён на гербе [[Углич]]а, а с [[1999 год|1999 года]] — и на [[Флаг Углича|флаге города]].
* С 1906 года в день памяти убиенного царевича отмечалась память русских моряков — жертв [[Цусимское сражение|Цусимского сражения]] {{OldStyleDate|27|мая|1905 год|14}}а — {{OldStyleDate|28|мая|1905 год|15}}а.
* В [[1997 год]]у [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]] совместно с [[Российский детский фонд|Российским детским фондом]] по инициативе председателя фонда писателя [[Лиханов, Альберт Анатольевич|Альберта Лиханова]] учреждён [[Орден Святого благоверного царевича Димитрия|Орден святого благоверного царевича Димитрия]]. Согласно [[Статут (описание)|статуту]] ордена, им награждаются лица, внёсшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в [[медальон]]е находится образ царевича Димитрия с надписью «За [[дела милосердия]]»<ref>http://tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/dimitriy/{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. Ежегодно в Угличе [[28 мая]] (дата для XX—XXI веков) проводится православный праздник [[День Царевича Димитрия]].
* 20 мая 2015 года в Угличе установили памятник царевичу, который открыли 28 мая 2015 года<ref>{{Cite web |url=http://www.imenno.ru/2015/05/21/316803/ |title=В Угличе появился памятник царевичу Дмитрию |access-date=2015-05-21 |archive-date=2020-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200813133748/https://imenno.ru/2015/05/21/316803/ |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://1yar.tv/ru/article/all/rubrics/culture/70451 |title=В Угличе установили памятник царевичу Дмитрию |access-date=2015-05-21 |archive-date=2018-06-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180622164644/http://1yar.tv/ru/article/all/rubrics/culture/70451 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://uglich-online.ru/cosial/item/13997-v-uglich-privezli-pamyatnik-tsarevichu-dimitriyu.html |title=В Углич привезли памятник царевичу Димитрию |access-date=2015-05-21 |archive-date=2019-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190927184154/http://uglich-online.ru/cosial/item/13997-v-uglich-privezli-pamyatnik-tsarevichu-dimitriyu.html |url-status=live }}</ref>, работы скульптора [[Рукавишников, Александр Иулианович|Александра Рукавишникова]]<ref>{{Cite web |url=https://www.yar.kp.ru/daily/26387.4/3264856/ |title=В Угличе открыли памятник царевичу Димитрию |access-date=2024-03-03 |archive-date=2024-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240303164948/https://www.yar.kp.ru/daily/26387.4/3264856/ |url-status=live }}</ref>.

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
* ''Адрианов И. А.'' [http://memoirs.ru/files/Adrianov_IV92_11.rar Торжество по недоразумению] // [[Исторический вестник]], 1892. — Т. 50. — № 11. — С. 489—500.
* {{Книга |автор = Беляев И. С. |часть = |заглавие = Следственное дело об убиении Дмитрия Царевича в Угличе 15 мая 1591 года |оригинал = Слѣдственное дѣло объ убіеніи Дмитрія Царевича въ Угличѣ 15 мая 1591 года |ссылка = http://runivers.ru/lib/book4599 |ответственный = |издание = |место = М. |издательство = Типография штаба московского военного округа |год = 1907 |том = |страницы = |страниц = 36 |серия = |isbn =  |тираж = }}
* {{книга|автор=Кобрин В. Б.|часть=Гробница в Московском кремле|ссылка=http://vivovoco.astronet.ru/VV/BOOKS/DANGER/CONTENT.HTM|ответственный=|заглавие=Кому ты опасен, историк?|место=М.|издательство=Московский рабочий|год=1992|страницы=|страниц=|серия=|isbn=}}
* [http://xn--d1aml.xn--h1aaridg8g.xn--p1ai/10-16/delo-tsarevicha-dmitriya/ Дело царевича Дмитрий]. 19.05.1591. Проект [[Российское военно-историческое общество|Российского военно-исторического общества]] «100 главных документов российской истории».
* {{книга | автор=[[Соловьёв, Сергей Михайлович|Соловьёв С. М.]] |заглавие=История России. Алексей Михайлович Тишайший|ответственный= |место=Москва|издательство= Олма Медиа Групп|год=2013|том=|страниц= |isbn=978-5-373-05454-6|ref=Соловьёв}}
* {{книга | автор=[[Костомаров, Николай Иванович|Костромаров Н. И.]]|заглавие=История России в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Второй отдел|ответственный= |место=|издательство=|год=2012 |том=|страниц=300 |isbn=|ref=Костомаров}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Димитрий, сын Иоанна Грозного|[[Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин В. А.]]}}
* {{статья | автор=Усенко О. Г.|заглавие=Новые данные о лжемонархах в России XVII века |ссылка=http://olegusenko1965.narod.ru/olderfiles/1/72_Novye_dannye_o_lzhemonarhah_v_R-67334.pdf |издание=Вестник Московского ун-та|год=2006 |номер=2|страницы=119–137|ref=Усенко}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10864 Житие царевича Димитрия Угличского] (Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ)

{{Библиоинформация}} {{^v}}
{{Дети Ивана Грозного}}

[[Категория:Канонизированные в XVII веке]]
[[Категория:Канонизированные князья]]
[[Категория:Князья угличские]]
[[Категория:Персоналии:Смутное время]]
[[Категория:Похороненные в Архангельском соборе (Московский Кремль)]]
[[Категория:Люди, чей прах был извлечён из места захоронения]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Русские царевичи]]
[[Категория:Святые дети]]
[[Категория:Умершие от холодного оружия]]
[[Категория:Умершие в детстве Рюриковичи]]
[[Категория:Христианские святые XVI века]]
[[Категория:Даниловичи (Рюриковичи)]]
[[Категория:Умершие при невыясненных обстоятельствах]]
[[Категория:Собор Московских святых]]