Просмотр кода страницы Дидро, Дени

{{redirect|Дидро}}
{{Философ
 |имя                  = Дени Дидро
 |оригинал имени       = {{lang-fr|Denis Diderot}}
 |изображение          = Denis Diderot by Louis-Michel van Loo.jpg
 |ширина               =
 |описание изображения = Портрет Дени Дидро работы [[Ван Лоо, Луи Мишель|Луи-Мишеля ван Лоо]] ([[1767]])
 |имя при рождении     =
 |псевдонимы           =
 |гражданство          = {{Флагификация|Королевство Франция}}
 |язык                 =
 |школа                =
 |направление          = [[материализм]]
 |период               =
 |интересы             =
 |идеи                 =
 |предшественники      =
 |последователи        =
 |премии               =
 |награды              =
 |роспись              =
}}

'''Дени́ Дидро́''' ({{lang-fr|Denis Diderot}}; {{ВД-Преамбула}}) — [[французская литература|французский]] [[писатель]], [[философ]]-[[Просвещение|просветитель]] и [[драматург]], основавший «[[Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел|Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел]]» ([[1751]]). Иностранный почётный член [[Петербургская академия наук|Петербургской академии наук]] ([[1773]])<ref>{{книга
|заглавие=Советский энциклопедический словарь
|ответственный= Гл. ред. [[Прохоров, Александр Михайлович|А. М. Прохоров]]
|место=М.
|издательство= [[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]]
|год=1986
|страницы = 390
|страниц=
|isbn=
|тираж=
}}</ref>.

Вместе с [[Вольтер]]ом, [[Руссо, Жан-Жак|Руссо]], [[Монтескьё, Шарль Луи|Монтескьё]], [[Д'Аламбер, Жан Лерон|Д’Аламбером]] и другими [[Энциклопедисты|энциклопедистами]] Дидро был идеологом [[Третье сословие|третьего сословия]] и создателем тех идей [[Эпоха Просвещения|Просветительного века]], которые подготовили умы к [[Великая французская революция|Великой французской революции]].
[[Файл:Denis Diderot Postal stationery envelope Russia 2013 No 246.jpg|250 px|right|thumb|[[Почтовый конверт]] России, 2013 год]]
[[Файл:The Soviet Union 1963 CPA 2925 stamp (250th birth anniversary of Denis Diderot (1713-1784), French philosopher, art critic, and writer).jpg|100 px|right|thumb|[[Почтовая марка]] СССР, 1963 год]]

== Биография ==
Родился в Лангре ([[Шампань]]) в семье ножовщика и метрдотеля {{iw|Дидро, Дидье|Дидье Дидро|fr|didier Diderot}} (1685—1759) и Анжелики Виньерон (1677—1748). Трое из пяти его братьев и сестёр дожили до зрелого возраста: Дениз Дидро (1715—1797), младший брат {{iw|Дидро, Дидье-Пьер|Дидье-Пьер Дидро|fr|Didier-Pierre Diderot}} (1722—1787), сестра Анжелика Дидро (1720—1749). По словам Артура Маккэндлеса Уилсона, Дидро очень восхищался своей двоюродной сестрой Дениз, иногда называя её «[[Сократ]]ом женского пола»<ref>Arthur M. Wilson. ''Diderot: The Testing Years, 1713—1759.'' New York: Oxford University Press, 1957, p. 14 [https://archive.org/stream/diderotthetestin001232mbp/diderotthetestin001232mbp_djvu.txt]</ref>.

Начал формальное образование в [[Иезуиты|иезуитском]] колледже в Лангре, получив степень магистра гуманитарных наук в области философии в 1732 году. Затем он поступил в колледж д’Аркур (Le collège d’Harcourt) в [[Парижский университет|Парижском университете]]. Отказался от карьеры в [[духовенство|духовенстве]] в 1735 году<ref name=":0">{{книга |заглавие=Diderot and the Art of Thinking Freely |ссылка=https://archive.org/details/diderotartofthin0000curr/page/319 |издательство={{iw|Other Press}} |год=2019 |isbn=978-159051-670-6 |страницы=319 |язык= |автор=Curran, Andrew}}</ref> и вместо этого решил учиться на Парижском юридическом факультете. Однако его изучение права было недолгим, и в начале 1740-х годов решил стать писателем и переводчиком<ref name=":0" />. Из-за его отказа заняться одной из учёных профессий отец отрёкся от него, и следующие десять лет он вёл [[Богема|богемную]] жизнь<ref name="Arthur Wilson 1972">Arthur Wilson, ''Diderot'' (New York: Oxford, 1972).</ref>.

В 1742 году подружился с [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жаком Руссо]], с которым познакомился, наблюдая за играми в [[шахматы]] и попивая кофе в [[Кафе де ля Режанс|Café de la Régence]]<ref name=":0" />. В 1743 году он ещё больше оттолкнул своего отца, женившись на набожной [[Католицизм|католичке]] {{iw|Дидро, Анна-Антуанетта|Анне-Антуанетте Шампьон|fr|Anne-Antoinette Champion}} (1710—1796)<ref name=":0" />. Брак был признан нежелательным из-за низкого социального положения Шампьон, плохого образования, отсутствия отца и отсутствия приданого. Она была примерно на три года старше Дидро. В браке в октябре 1753 года родилась девочка, которую назвали {{iw|Дидро, Мари-Анжелика|Мари-Анжеликой Дидро|fr|Marie-Angélique Diderot}} (1753—1824, в браке — Каруайон), в честь умершей матери и сестры Дидро. Дочь впоследствии вышла замуж за сквайра и промышленника из [[Лангр]]а {{iw|Вандеуль, Абель Франсуа Николя Каруайон де|Абеля Франсуа Николя Каруайона де Вандеуля|fr|Abel François Nicolas Caroillon de Vandeul}} (1746—1813). Смерть его сестры-монахини в [[Монастырь|монастыре]], возможно, повлияла на мнение Дидро о религии. Предполагается, что она послужила вдохновением для его романа о монахине «La Religieuse», в котором он изображает женщину, которая вынуждена уйти в монастырь, где другие монахини причиняют ей страдания<ref name="Arthur Wilson 1972"/>.

В 1765 году с целью улучшить материальное положение и накопления средств на приданое дочери выразил желание продать [[Библиотека Дидро|свою знаменитую библиотеку]]<ref name=":1">{{Книга|автор=Королев С. В|заглавие=Библиотека Дидро: опыт реконструкции|ответственный=|издание=|место=СПб|издательство=Российская национальная библиотека|год=2016|страницы=|страниц=223|isbn=978-5-8192-0516-7|isbn2=}}</ref>. Его друг, русский посол в Париже с 1762 года, [[Голицын, Дмитрий Алексеевич|князь Голицын]] посоветовал [[Екатерина II|Екатерине II]] купить это собрание<ref>{{Книга|автор=Кучеренко Г.|заглавие=Дидро и Д. А. Голицын // Французский ежегодник 1984|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Наука|год=1986|страницы=203—218|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Российская императрица приобрела библиотеку писателя за очень значительные деньги (15 тыс. ливров), с сохранением за Дидро права на пожизненное пользование книгами и сделав его её библиотекарем. Книги перевезли в арендованный дом в Париже с правом писателя пользоваться ими. Эта история получила значительный резонанс, который Екатерина Великая удачно использовала в свою пользу. В октябре 1785 года, уже после смерти Дидро, его библиотека была привезена в [[Санкт-Петербург]] и выставлена в одном из залов [[Эрмитаж]]а. Однако как целостное собрание эта библиотека до нас не дошла: её намеренно рассредоточили по многочисленным книжным учреждениям России<ref name=":1" /><ref>{{Cite web|url=http://maxbooks.ru/ismat80/vorva10.htm|title=Книги великого энциклопедиста (О библиотеке Д. Дидро)|author=Альбина Л. Л|website=|date=|publisher=maxbooks.ru|access-date=2019-05-30|archive-date=2019-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20190530230114/http://maxbooks.ru/ismat80/vorva10.htm|url-status=live}}</ref>.

В благодарность за великодушный жест императрицы Дидро выполнял многочисленные её распоряжения. В литературе неоднократно отмечались заслуги Дидро перед русской культурой и искусством, а его авторитет в своё время был в России очень велик<ref>{{Книга|автор=Мезин С. А|заглавие=Дидро и цивилизация России / Отв. ред. М. Лавринович|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Новое литературное обозрение|год=2018|страницы=|страниц=272|isbn=978-5-4448-0937-2|isbn2=}}</ref>. Просветитель переписывался с императрицей, помогал советами и консультациями в области художественного образования и практики России, выполнял различные поручения императорского двора по приобретению произведений искусства: «Фактически именно Дидро заложил основу западноевропейской коллекции Эрмитажа, выступая как поверенный в делах [[Голицын, Дмитрий Алексеевич|князя Голицына]] и в этой функции сыграв решающую роль в приобретении для России ряда выдающихся по своему значению частных собраний, в том числе замечательного барона [[Кроза]]»<ref>{{Книга|автор=Соколов М. В|заглавие=Дени Дидро как художник — идеи проекты и произведения // Иностранные мастера в Академии художеств. Выпуск второй. Сборник статей|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=2011|страницы=8—28|страниц=320|isbn=|isbn2=}}</ref>. Переговоры о покупке [[Коллекция Кроза|коллекции Кроза]] длились полтора года, и сделка закончилась продажей всего этого собрания за 460 тыс. [[ливр]]ов. Дидро и позже занимался приобретением художественных шедевров в пользу России. Кроме того скульптор [[Фальконе, Этьен Морис|Этьен Фальконе]] был приглашён в Россию для возведения [[Медный всадник|памятника Петру I]] по рекомендации Дидро и при участии Голицына; по слухам именно французскому просветителю принадлежала общая идея этого памятника.

В разные годы поддерживал близкие отношения с мадмуазель Бабути (Mlle. Babuti), Мадлен де Пюизьё (Madeleine de Puisieux), Софи Воллан (Sophie Volland) и мадам де Мо (Mme de Maux)<ref name = 'Age of Voltaire 675-6'>{{книга |заглавие=The Story of Civilization Volume 9: The Age of Voltaire |издательство=Simon&Schuster |страницы=675—676 |год=1965 |язык=en |автор=Will Durant}}</ref>. Его письма Софи Волланд известны своей откровенностью и считаются «среди литературных сокровищ восемнадцатого века»<ref name = 'Age of Voltaire 675'>{{книга |заглавие=The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire |издательство=Simon&Schuster |страницы=675 |год=1965 |язык=en |автор=Will Durant}}</ref>.

Умер от [[Эмфизема лёгких|эмфиземы]] в Париже 31 июля 1784 года<ref>{{Cite web|url=http://www.nndb.com/people/914/000082668/|title=Denis Diderot|publisher=www.nndb.com|access-date=2018-04-20|archive-date=2018-04-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20180410173723/http://www.nndb.com/people/914/000082668/|url-status=live}}</ref>.

== Мировоззрение ==
Дидро отрицал [[Дуализм|дуалистическое]] учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов; каждое действие человека есть акт, необходимый в сцеплении актов, и каждый из этих последних так же неизбежен, как восход [[Солнце|солнца]]. Дидро также являлся сторонником [[деизм]]а.

По своим [[Политика|политическим]] воззрениям Дидро был сторонником теории [[Просвещённый абсолютизм|просвещённого абсолютизма]]. Подобно [[Вольтер]]у, он не доверял народной массе, неспособной, по его мнению, к здравым суждениям в «нравственных и политических вопросах», и считал идеальным государственным строем [[Монархия|монархию]], во главе которой стоит государь, вооружённый всеми [[Наука|научными]] и [[Философия|философскими]] знаниями. Дидро верил в благотворность союза [[монарх]]ов и [[философ]]ов, и подобно тому как его материалистическое учение было направлено против духовенства и имело целью передать власть над «душами» философам, так его просвещённый абсолютизм стремился передать этим же философам власть государственную.

Известно, чем закончился союз философов и монархов. Последние ухаживали за первыми, но первые не оказали реального влияния на практическую политику просвещённых деспотов. Когда Дидро в 1773 году приехал в [[Петербург]] по приглашению [[Екатерина II|Екатерины II]]<ref name="Arthur Wilson 1972"/><ref>{{cite web|last=Verzaal|first=Elly|url=http://blog.kb.nl/diderot-op-de-kneuterdijk-1|title=Diderot op de Kneuterdijk (1)|lang=nl|publisher=[[National Library of the Netherlands]]|date=2013-10-25|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20141021144239/http://blog.kb.nl/diderot-op-de-kneuterdijk-1|archive-date=2014-10-21}}</ref>, она обласкала мыслителя, беседовала с ним целыми часами, но скептически отнеслась к его проектам об уничтожении роскоши при дворе, обращении освободившихся средств на нужды народа и о всеобщем бесплатном [[Образование|обучении]]. Знаменитый философ получил от Екатерины крупную сумму денег за свою библиотеку, причём она была оставлена в его распоряжении, и Дидро выплачивалось жалование в размере 1000 ливров в год за заведование этой библиотекой.

Идеологом [[Буржуазия|буржуазии]] Дидро является и в своих [[Литература|литературных]] произведениях. Он проложил во Франции путь буржуазно-сентиментальной драме, уже раньше зародившейся в [[Англия|Англии]] ([[Лилло, Джордж|Лилло]], [[Мур, Эдуард|Мур]], [[Камберленд, Ричард (драматург)|Камберленд]] и др.).
[[Файл:Diderot-statue.jpg|thumb|250px|Памятник Дидро в Париже]]

== Творчество ==
В [[1757 год]]у появилась его первая пьеса «Внебрачный сын» ({{lang-fr|Un fils naturel}}), а в следующем [[1758 год]]у другая — «Отец семейства» ({{lang-fr|Père de famille}}). Само заглавие обоих произведений указывает на то, что их сюжетами послужили семейные отношения. В первом Дидро защищал права незаконнорождённых детей, во второй — права сына выбирать себе жену по указанию сердца, а не отца. В рассуждениях, сопровождавших эти пьесы, Дидро устанавливает новый вид сценического [[Искусство|искусства]], который он называет «серьёзным жанром». Классический [[театр]] проводил строгое разделение между [[Трагедия|трагедией]], жанром, существовавшим для возвышенных и героических тем, для изображения высшего сословия, с одной стороны, и [[Комедия|комедией]] с будничными темами и героями из простых сословий — с другой. Сам факт установления среднего (между трагедией и комедией) жанра, который получил впоследствии такое распространение под именем [[Драма (жанр)|драмы]], свидетельствовал о том влиянии, которое оказывала буржуазия на развитие литературы. «Серьёзный жанр» снимал границы, отделявшие [[Аристократия|аристократические]] классы от низших, возвышенные чувства от будничных. Право на трагическое перестало быть исключительным правом придворного общества.

По учению Дидро, трогательные и возвышенные чувства можно найти и у бедняка. С другой стороны, забавное и смешное не чуждо и придворной аристократии. Если буржуазия стремилась разрушить сословные перегородки между собой и привилегированным [[дворянство]]м, то Дидро разрушал сословные перегородки в литературных жанрах. Отныне трагедия становилась более очеловеченной. Все сословия могли быть представлены в драматическом произведении. Вместе с тем [[Рационализм (философия)|рационалистическое]] построение характеров уступило место реальному изображению живых людей. Чувствительность и нравоучение — основные черты нового жанра, вопросы семьи и морали — его главные темы, добродетельные буржуа, бедняки и крестьяне — преобладающие герои. Новый жанр вполне соответствовал задачам [[Эпоха Просвещения|Просветительного века]], театр стал проводником освободительных идей, вернулся к человеческой природе, отменил все условности, [[этикет]], торжественный стих и высокий стиль классического направления, вполне отвечая вкусам буржуазии, которая не имела героических предков и воспоминаний, любила семейный очаг и жила в атмосфере своих будничных забот.

Эти же взгляды — верность природе, непригодность классических условностей и важное значение нравоучительного элемента в искусстве — Дидро отстаивает и в качестве критика и теоретика искусства. Он писал не только о литературе, но и об изобразительных искусствах («Салоны») и об искусстве актёра («Парадокс об актёре»). В своих «Салонах» он сближал живопись и скульптуру с литературой, требовал «нравственных картин» и рассматривал [[Изобразительное искусство|изобразительные искусства]] как своеобразное средство воздействия на умы. «Парадокс об актёре» до сих пор не утратил своего значения по богатству и оригинальности мыслей. Дидро — враг актёрской теории «нутра». Актёр должен играть обдуманно, изучив [[Природа человека|природу человека]], неуклонно подражая какому-нибудь идеальному образцу, руководимый своим воображением, своей памятью, — такой актёр будет всегда равно совершенен: всё у него размерено, соображено, изучено, приведено в стройный порядок. «Власть над нами принадлежит не тому, кто в экстазе, кто — вне себя: эта власть — привилегия того, кто владеет собой».

[[Файл:Denis Diderot portrait.jpg|мини|слева|Портрет Дени Дидро; худ. Левицкий Д. Г.]]
Если драмы Дидро сохранили только [[История|исторический]] интерес, то более счастливым оказался Дидро в своих повестях. В них он удачнее проводит то положительное, что внесли идеологи буржуазии в литературу. Здесь ярко выражена зависимость героя от среды, их связь и взаимодействие: герой вставлен в рамки бытовых условий, и [[человек]]у вообще, человеку рационалистически, отвлечённо построенному классиками, противопоставляется общественный тип, живой образ, озаряющий смысл целой эпохи.

Из [[Беллетристика|беллетристических]] произведений Дидро наибольшей известностью пользуется «[[Жак-фаталист и его хозяин|Жак Фаталист]]» ({{lang-fr|Jacques le fataliste}}, [[1773]]) и в особенности «[[Племянник Рамо]]» ({{lang-fr|Le Neveu de Rameau}}, опубликовано посмертно), лучшее из его художественных произведений<ref>Norman Hampson. ''The Enlightenment.'' 1968. Harmondsworth: Penguin, 1982. p. 128</ref><ref>{{книга |заглавие=The Story of Civilization Volume 9:The Age of Voltaire |издательство=Simon&Schuster |страницы=678—679 |год=1965 |язык=en |автор=Will Durant}}</ref><ref>{{cite web |last=Gopnik |first=Adam |publisher=The New Yorker |access-date=2019-02-27 |title=How the Man of Reason got Radicalized |url=https://www.newyorker.com/magazine/2019/03/04/how-the-man-of-reason-got-radicalized |archive-date=2019-02-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190227133133/https://www.newyorker.com/magazine/2019/03/04/how-the-man-of-reason-got-radicalized |url-status=live }}</ref>. «Жак Фаталист» — повесть о странствиях и приключениях двух приятелей, в которую автор вставил ряд эпизодов. Здесь выведена вереница характерных фигур того времени, подвергнуты критике распущенность, эгоизм, бессодержательность, мелочность и отсутствие глубоких интересов в так называемом «[[Общество|обществе]]»; этому последнему противопоставляются примеры добродетели, искренность и чувствительность — качества, обретённые Дидро в буржуазной среде. Рамо, герой другой повести — талантливый циник, одновременно отталкивающий своей беспринципностью и привлекающий своими [[парадокс]]альными суждениями. В его лице Дидро воплотил всё отвратительное, что таилось в недрах старого общества. Рамо — это накипь, образующаяся на поверхности моря, взволнованного идейными бурями, в эпоху начавшейся ликвидации остатков дворянско-церковного господства. Это — муть, поднявшаяся со дна, когда свежая струя ворвалась в застоявшиеся воды, когда дрогнул и заколебался в своих основах старый мир и связанные с ним понятия. Рамо легко переходит от раболепия к наглости, он — не просто негодяй, он — виртуоз клеветы и обмана, он наслаждается бессилием честных людей в их борьбе с негодяями и испытывает что-то вроде художественного наслаждения, нападая на слабые, уязвимые стороны просветительной философии, любуется своей удобной позицией циника и беззастенчивостью нахала, которая позволяет ему легко и искусно проникать в лазейки, случайно образовавшиеся во время сложной социальной борьбы, есть и пить не без удовольствия и проводить время в праздности. Рамо отрицает всякую [[мораль]] — не только те устои, на которых держалось старое общество, но и новую, возникшую вместе с ростом буржуазии. Он враг всякой организованной общественности, типичная [[богема]], индивидуалист, которого возмущает всякая дисциплина, всякое насилие над личностью. И, тем не менее, в Рамо есть нечто от самого Дидро, а именно огромный запас жизненных сил, могучее чувство природы, естественное ощущение своего «я» — то, что являлось существенным элементом в учении [[Энциклопедисты (Франция XVIII века)|энциклопедистов]]. Дидро в конце концов готов в одном пункте признать его правым: «самое главное, чтобы вы и я существовали и были сами собою, а всё прочее пусть идёт, как может».

Следует указать также на повесть Дидро «[[Монахиня (роман)|Монахиня]]» ({{lang-fr|La religieuse}}), где изображены развращённые нравы женского [[Монастырь|монастыря]]. Рассказ ведётся от лица молодой девушки-послушницы, не понимающей того, что она переживает. Тонкое сочетание чувствительности, смелого [[Натурализм (литература)|натурализма]] и [[Психология|психологической]] правды делает «Монахиню» одним из лучших произведений французской прозы [[XVIII век]]а. Благодаря своей остро проведённой [[Антиклерикализм|антиклерикальной]] тенденции «La religieuse» является великолепным образцом антирелигиозной пропаганды XVIII века.

Дидро — автор фразы «[[Лестничный ум]]»<ref name="Dider">Paradoxe sur le comédien, 1773, remanié en 1778; Diderot II, Classiques Larousse 1934, p. 56</ref>, эквивалента русской поговорки «задним умом крепок». В своём [[эссе]] ''Paradoxe sur le comédien'' Дидро описывает, как во время обеда в доме государственного деятеля [[Неккер, Жак|Жака Неккера]] ему было сделано замечание, которое заставило его надолго замолчать, потому что, как он объясняет, «чувствительный человек, такой как я, был преисполнен выдвинутым аргументом, смутился и смог ясно размышлять, только спустившись с лестницы».

О религии говорил: «Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть».

Дочь Дидро Мари-Анжелика, маркиза де Вандель (Vandeul), собиралась частично и с купюрами опубликовать его неизданные произведения, но после [[Великая французская революция|Великой французской революции]] отказалась от этой затеи. Став после её окончания в рядах преуспевающей буржуазии, она категорически отклонила в 1822 году соответствующую просьбу издателя
Ж. Л. Бриера и заявила, что из-за их несомненной революционности произведения могут быть изданы лишь при её внуках или правнуках. Лишь после смерти её последнего прямого наследника в 1911 фонд рукописей Дидро стал собственностью семьи Ле Вавассёр, и некоторые рукописи были опубликованы в 1920—30 годах. Полностью же фонд стал доступен исследователям и издателям лишь в 1951, когда его купила Национальная библиотека Франции. Но к этому времени уже давно обнародовали главные из них по копиям. Процесс этот начал [[Нежон, Жак Андре|Ж. А. Нежон]], который, несмотря на противодействие Вандель, опубликовал находившиеся у него рукописи Дидро в 15-томном собрания его сочинений<ref>Œuvres de Diderot, publiées sur les manuscrits de l’auteur par Jacques André Naigeon. Paris, 1789.</ref>. Это дело продолжили издатели двух следующих собраний сочинений — А. Белен<ref>Œuvres complètes de Diderot. Paris. A Belin, 1818.</ref> и Ж. Л. Бриер<ref>Œuvres de Denis Diderot. Paris. Chez J. L. J. Briére, 1821—1823.</ref>, покупавшие рукописи у частных лиц. С 1820-х годов важным источником рукописей стал закрытый эрмитажный фонд Дидро. Некоторые его хранители тайно копировали их и переправляли парижским издателям, с 1856 года это разрешили делать с большей частью рукописей. Первое относительно полное (20-томное) собрание сочинений Дидро осуществили в 1870-х Ж. Ассеза и М. Турнё<ref>[[s:fr:Œuvres complètes de Diderot|Œuvres complètes de Diderot]]. Paris, 1875—1877.</ref>. В конце XIX века Турнё опубликовал работы Дидро о России. В XX веке издали несколько новых томов его писем<ref>[[Кузнецов, Виталий Николаевич|В. Н. Кузнецов]]. Примечания // Дени Дидро. Сочинения в 2 томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1986. — С. 534—535.</ref>.

== «Энциклопедия» ==
[[Файл:ENC 1-NA5 600px.jpeg|thumb|250px|Титульный лист энциклопедии]]
{{Основная статья|Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел}}
Дидро обладал широким и всесторонним образованием, солидными знаниями в области философии и естествознания, социальных наук, литературы, живописи, театра и т. п. Это позволило ему стать организатором и главным редактором «Энциклопедии», первый том которой вышел в 1751 году, и которая с перерывами издавалась в течение двадцати девяти лет. Дидро был автором большинства статей по точным наукам, экономике, механике, философии, политике, религии. Под его редакцией были созданы первые 28 из 35 томов «Энциклопедии» — 17 томов текста (6 тысяч статей) и 11 томов «гравюр» (иллюстраций к тексту), опубликованные между 1751 и 1766 годами.

К 200-летию со дня смерти Дидро в 1984 году французской почтой для [[Заморский департамент Франции|заморского департамента]] [[Уоллис и Футуна]] была выпущена почтовая марка номиналом в 100 франков с портретом философа и изображением титульного листа «Энциклопедии».

== Кинематограф ==
* [[Дамы Булонского леса]] (1945) — режиссёр [[Брессон, Робер|Робер Брессон]], экранизация одной из историй в романе Дени Дидро «Жак фаталист».
* [[Монахиня (фильм, 1966)|Монахиня]] (1966) — режиссёр [[Риветт, Жак|Жак Риветт]]. Точное название фильма — «Сюзанна Симонен, монахиня Дени Дидро».
* [[Жак-фаталист и его хозяин]] (ТВ, 1984) — режиссёр Клод Сантелли.
* [[Распутник (фильм, 2000)|Распутник]] (2000) — режиссёр [[Агийон, Габриэль|Габриэль Агийон]].
* Фаталист (2005) — режиссёр Жуан Бутелью.
* [[Монахиня (фильм, 2013)|Монахиня]] (2013) — режиссёр Гийом Никлу.

== Память ==
В 1979 году [[Международный астрономический союз]] присвоил имя Дени Дидро [[Дидро (кратер)|кратеру]] на [[Обратная сторона Луны|обратной стороне Луны]].

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* ''Акимова Алиса''. Дидро, 1963. — (Жизнь замечательных людей).
* ''Библер Владимир.'' Век просвещения и критика способности суждения. Д. Дидро и И. Кант
* ''Бильбасова В. А.'' Дидро в Петербурге, 1884.
* ''Богуславский В. М.'' (ред.) Памятники философской мысли — Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера, 1994
* ''[[Вартофский, Маркс|Вартофский М.]]'' Дидро и развитие материалистического монизма // ''Вартофский М.'' Модели. Репрезентация и научное понимание. — М.: [[Прогресс (издательство)|Прогресс]], 1988. — С. 324—375. — ISBN 5-01-001033-X
* ''Гачев Д.'' Эстетические взгляды Дидро, 1961.
* ''Гёте Иоганн.'' «Опыт о живописи» Дидро.
* {{книга
 | автор = [[Длугач, Тамара Борисовна|Длугач Т. Б.]]
 | заглавие = Дени Дидро
 | место = М.
 | издательство = [[Мысль (московское издательство)|Мысль]]
 | год = 1975
 | серия = Мыслители прошлого
 | isbn =
}}

* ''Захер-Мазох Леопольд.'' Дидро в Петербурге.
* ''Казарин А. И.'' Учение Дидро о государстве и праве, 1960.
* ''Казарин А. И.'' Экономические воззрения Дени Дидро, 1960.
* ''Королёв С. В.'' Библиотека Дидро: опыт реконструкции. — СПб.: Российская национальная библиотека, 2016. — 223 с.: ил. — ISBN 978-5-8192-0516-7.
* ''Korolev, Serguei V.'' La Bibliotheque de Diderot: Vers une reconstitution. Ferney-Voltaire: Centre international d’etude du XVIIIe siecle, 2014. ISBN 978-2-84559-093-9.
* ''Кузнецов В. Н.'' (сост.) Библиотека атеистической литературы — Гольбах П., Гельвеций К., Дидро Д., Ламеттри Ж. — Да скроется тьма! Французские материалисты XVIII в. об атеизме, религии, церкви. 1976
* ''Кузнецов В. Н.'' Новое в жизни, науке, технике. Философия — Дени Дидро (К 250-летию со дня рождения великого французского философа-материалиста и просветителя), 1963
* ''Луппол И. К.'' Дени Дидро, 1960
* ''Мезин Сергей'' Дидро и цивилизация России (Historia Rossica), 2018
* ''[[Морли, Джон|Морлей Дж.]]'' [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01003613383 Дидро и энциклопедисты] / Пер. с послед. англ. изд. В. Н. Неведомский. — М. : К. Т. Солдатенков, 1882. — XIV, [2], 503 с.
* {{книга
 | автор = [[Потёмкина, Лидия Яковлевна|Потёмкина Л. Я.]]
 | заглавие = «Монахиня» Дидро и пути становления французского социального романа в 20-50-х годах XVIII века. Автореф. … канд. филол. наук
 | место = М.
 | издательство = Мысль
 | год = 1961
 | isbn =
}}

* ''Сигети Й.'' Дени Дидро — выдающийся представитель воинствующего материализма XVIII века, 1963
* Werner Raupp: Denis Diderot. «Weiß man je, wohin man geht?» Ein Lesebuch. Mit einem Geleitwort von Peter Prange. Rottenburg a.N.: Diderot Verlag 2008 (2. ed. 2009).

== Ссылки ==
{{Родственные проекты
|Тема = Дени Дидро
|Викицитатник = Дидро, Дени
}}
* [http://sokolwlad.narod.ru/france/texts/philosophy/07.html Племянник Рамо] — текст диалогов на русском и французском языках.
* [http://books.atheism.ru/gallery/Diderot Страница Дени Дидро в библиотеке «Философия и атеизм»]
* [https://web.archive.org/web/20121203040809/http://www.home-edu.ru/user/uatml/00000754/histbibil/nov_vrem/didro.htm Дени Дидро и его энциклопедия]

{{Внешние ссылки}}
{{Эпикурейство}}
{{Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел}}
{{Критика религии}}
{{ЛЭ-ОД|author1=[[Коган, Пётр Семёнович|П. С. Коган]]|d1=1932}}


[[Категория:Писатели Франции XVIII века]]
[[Категория:Драматурги Франции XVIII века]]
[[Категория:Философы XVIII века]]
[[Категория:Философы Франции]]
[[Категория:Натурфилософы]]
[[Категория:Эстетики]]
[[Категория:Материалисты]]
[[Категория:Эссеисты по алфавиту]]
[[Категория:Эссеисты Франции]]
[[Категория:Составители французской Энциклопедии (1751—1772)]]
[[Категория:Члены Прусской академии наук]]
[[Категория:Почётные вольные общники Императорской Академии художеств]]
[[Категория:Почётные члены Петербургской академии наук]]
[[Категория:Заключённые Венсенского замка]]
[[Категория:Дени Дидро| ]]
[[Категория:Похороненные в церкви Святого Роха]]
[[Категория:Персоналии:Атеизм]]