Просмотр кода страницы Деяния святых апостолов

{{Перенаправление|Деяния|Деяния (значения)|о других значениях}}
{{Книга Библии
 |Название                   = Деяния святых апостолов
 |Оригинальное написание     = {{lang-grc|Πράξεις Ἀποστόλων}}
 |Раздел                     = [[Новый Завет]]
 |Язык оригинала             = [[древнегреческий язык|древнегреческий]] ([[койне]])
 |Латинское написание        = Actus Apostolorum или Acta Apostolorum
 |Автор (церковное предание) = [[апостол Лука]]
 |Жанр                       = 
 |Предыдущая (православие)   = [[Евангелие от Иоанна]]
 |Следующая                  = [[Послание Иакова]]
 |Викитека                   = Деяния святых апостолов
}}
'''Дея́ния апо́столов''' ({{lang-grc|Πράξεις Ἀποστόλων}}, {{lang-la|Actus Apostolorum}} или {{lang-la2|Acta Apostolorum}}), полное название «'''Деяния святых апостолов'''» — книга [[Новый Завет|Нового Завета]], повествующая о событиях, происходивших вслед за [[Евангелие|евангельскими]]. Традиционно считается, что её автором является [[апостол от 70]] [[Лука (евангелист)|Лука]], автор [[Евангелие от Луки|третьего Евангелия]]. Повествовательная ткань автора не прерывается, Деяния начинаются с описания [[Вознесение Господне|Вознесения]], которым заканчивается Евангелие от Луки. Единство композиции подчёркивается начальной фразой Деяний: «''Первую'' книгу написал я к тебе, [[Феофил (Библия)|Феофил]]…»<ref name="ПЭ">{{Православная энциклопедия|171799|Деяния святых апостолов|14|490—507|Ткаченко А. А.}}</ref>.

Повествует о сошествии [[Святой Дух|Святого Духа]] на [[Двенадцать апостолов|апостолов]] и о распространении через них [[Христианская церковь|Христианской Церкви]]. Особенно подробно в ней описываются деяния и чудеса святых апостолов [[Апостол Пётр|Петра]] и [[Апостол Павел|Павла]]<ref>{{ВТ-БЭАН|Лука евангелист, От Луки Евангелие}}</ref>. Деяния — единственная книга Нового Завета, которая имеет характер исторической [[Хроника|хроники]]. Среди других новозаветных книг она выделяется также необычайно широкой географией действия — от [[Иерусалим]]а до [[Рим]]а — и большим количеством действующих лиц, многие из которых безусловно историчны и упоминаются в других исторических источниках. В Деяниях названы по имени 32 местности, 54 города и 95 персоналий<ref>Левинская И. Главы I—VIII. Стр. 50—51</ref>.

== Содержание ==
Основная тема книги — создание [[христианство|христианской церкви]] и её развитие в первые тридцать лет существования христианства после воскресения [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Книга в смысловом плане делится на две части — в главах с {{Библия|Деян|1:1|т=1}} по {{Библия|Деян|12:1|т=12}} повествуется о создании Церкви и [[Апостолы|апостольской]] проповеди в [[Палестина (историческая область)|Палестине]], в главах с {{Библия2|Деян|13:1|13}} по {{Библия2|Деян|28:1|28}} идёт речь главным образом о миссионерских путешествиях [[Апостол Павел|апостола Павла]] по [[Малая Азия|Малой Азии]], [[Греция|Греции]] и восточному Средиземноморью.

Первая часть рассказывает о Вознесении, [[День Святой Троицы|Пятидесятнице]], создании Церкви и её расширении, первых гонениях. Особое внимание уделено первому христианскому [[мученик]]у — [[диакон]]у [[Стефан Первомученик|Стефану]] — и обращению Савла (Павла).

Вторая половина Деяний апостолов посвящена миссионерской деятельности апостола Павла. В {{Библия2|Деян|15:1|15-й главе}} подробно описан [[Иерусалимский собор|Апостольский собор]] в [[Иерусалим]]е, на котором были окончательно отвергнуты представления христиан из [[Иудаизм|иудеев]] о необходимости [[обрезание|обрезания]] христиан из язычников и соблюдения ими [[Пятикнижие|закона Моисеева]] ({{Библия2|Деян|15:1—5}}).

Книга заканчивается прибытием апостола Павла в Рим.

[[Файл:Rabbula-mathias.jpg|thumb|200px|Избрание апостола Матфия (миниатюра [[Евангелие Рабулы|Евангелия Рабулы]])]]
[[Файл:Folio 79r - Pentecostes.jpg|thumb|right|200px|[[День Святой Троицы|Пятидесятница]]. Миниатюра из «[[Великолепный часослов герцога Беррийского|Великолепного часослова герцога Беррийского]]». [[Музей Конде]]. [[Шантийи (город)|Шантильи]]]]

=== От Вознесения до Пятидесятницы ===
* Обращение к [[Феофил (Библия)|Феофилу]] ({{Библия2|Деян|1:1}})
* [[Вознесение Господне|Вознесение]] Христа ({{Библия2|Деян|1:2—14}})
* Избрание апостола [[Апостол Матфий|Матфия]] на место [[Иуда Искариот|Иуды Искариота]] ({{Библия2|Деян|1:15—26}})
* [[День Святой Троицы|Пятидесятница]]. Сошествие на апостолов [[Святой Дух|Святого Духа]] ({{Библия2|Деян|2:1—13}})
* Проповедь апостола [[Апостол Пётр|Петра]] ({{Библия2|Деян|2:14—36}})

=== Жизнь первой общины. Первые гонения ===
* Образование первой христианской общины ({{Библия2|Деян|2:37—47}})
* Исцеление хромого ({{Библия2|Деян|3:1—11}})
* Вторая проповедь Петра ({{Библия2|Деян|3:12—26}})
* Первое гонение и свидетельство Петра перед старейшинами и книжниками ({{Библия2|Деян|4:1—23}})
* Молитва общины ({{Библия2|Деян|4:24—31}})
* Братская любовь первых христиан ({{Библия2|Деян|4:32—37}})
* Смерть обманщиков [[Анания и Сапфира|Анании и Сапфиры]] ({{Библия2|Деян|5:1—11}})
* Чудеса апостолов ({{Библия2|Деян|5:12—16}})
* Новое гонение. Созыв [[синедрион]]а ({{Библия2|Деян|5:17—33}})
* Речь [[Гамлиэль ха-Закен|Гамалиила]] ({{Библия2|Деян|5:34—39}})
* Апостолы отпущены и продолжают проповедовать ({{Библия2|Деян|5:40—42}})
* Избрание первых [[диакон]]ов ({{Библия2|Деян|6:1—6}})

=== Смерть Стефана ===
* Обвинение диакона Стефана ({{Библия2|Деян|6:7—15}})
* Речь Стефана перед синедрионом ({{Библия2|Деян|7:1—53}})
** Времена [[Праотцы|патриархов]] ({{Библия2|Деян|7:1—19}})
** От [[Моисей|Моисея]] до [[Соломон]]а ({{Библия2|Деян|7:20—50}})
** Смерть Праведника ({{Библия2|Деян|7:51—53}})
* Казнь Стефана ({{Библия2|Деян|7:54—60}})

=== Расширение Церкви ===
* Великое гонение на христиан и участие в нём Савла ({{Библия2|Деян|8:1—4}})
* Благовестие [[Филипп (апостол от 70)|Филиппа]] в [[Самария|Самарии]] ({{Библия2|Деян|8:5—13}})
* Проповедь в Самарии Петра и Иоанна. Попытка Симона-волхва купить духовные дары за деньги ({{Библия2|Деян|8:14—25}})
* Диакон Филипп обращает вельможу [[Эфиопия|эфиопской]] царицы ({{Библия2|Деян|8:26—40}})

=== Обращение Савла ===
[[Файл:Conversión de San Pablo.jpg|thumb|right|200px|Обращение апостола Павла]]
* Обращение Савла на дороге в [[Дамаск]]. Савл ослеп ({{Библия2|Деян|9:1—8}})
* Анания из Дамаска исцеляет Савла ({{Библия2|Деян|9:9—19}})
* Савл начинает проповедовать Христа в Дамаске ({{Библия2|Деян|9:20—22}})
* Бегство из Дамаска, проповедь Савла в Иерусалиме и отъезд в [[Тарс]] ({{Библия2|Деян|9:23—30}})

=== Первые обращения язычников. Дальнейшее расширение Церкви ===
* Чудеса Петра в [[Лод|Лидде]] и [[Яффа|Иоппии]]. Исцеление Энея и воскрешение Тавифы ({{Библия2|Деян|9:31—43}})
* Видение [[Корнилий, сотник|Корнилия]] из [[Кесария Палестинская|Кесарии]] ({{Библия2|Деян|10:1—8}})
* Видение апостола Петра ({{Библия2|Деян|10:9—20}})
* Обращение Корнилия и первых язычников ({{Библия2|Деян|10:21—48}})
* Пётр оправдывает принятие язычников в Церковь ({{Библия2|Деян|11:1—18}})
* [[Варнава (апостол от 70)|Варнава]] основывает общину в [[Антиохия|Антиохии]] и встречается с Савлом ({{Библия2|Деян|11:19—30}})

=== Гибель Иакова и заключение Петра ===
* Убийство апостола [[Иаков Зеведеев|Иакова]] и арест Петра ({{Библия2|Деян|12:1—5}})
* Чудесное избавление апостола Петра ({{Библия2|Деян|12:6—18}})
* Смерть [[Ирод Агриппа I|Ирода]] Агриппы I ({{Библия2|Деян|12:19—23}})
* Варнава, Савл и [[Апостол Марк|Марк]] возвращаются в Антиохию ({{Библия2|Деян|12:24—25}})

=== Первое миссионерское путешествие Савла, принявшего имя Павел, и Варнавы ===
* Проповедь на [[Кипр (остров)|Кипре]], обращение [[проконсул]]а [[Сергий Павел|Сергия Павла]] и ослепление [[Елима|Елимы]] ({{Библия2|Деян|13:1—12}})
* В [[Писидия|Писидии]] ({{Библия2|Деян|13:13—52}}) и [[Ликаония|Ликаонии]]: в [[Конья|Иконии]] ({{Библия2|Деян|14:1—5}}), [[Листра|Листре]] ({{Библия2|Деян|14:6—19}}) и Дервии ({{Библия2|Деян|14:20—28}})

=== Апостольский собор в Иерусалиме ===
[[Файл:StPaul-RussianMuseum.jpg|thumb|right|120px|Икона св. Павла. [[Русский музей]]]]
* Разногласия о соблюдении Моисеева обряда ({{Библия2|Деян|15:1—2}})
* Споры и рассуждения на соборе ({{Библия2|Деян|15:3—6}})
* Речь Петра ({{Библия2|Деян|15:7—12}})
* Речь Иакова, брата Господня ({{Библия2|Деян|15:13—21}})
* Решение собора и информирование антиохийских братьев ({{Библия2|Деян|15:22—34}})

=== Второе миссионерское путешествие Павла ===
* Варнава с Марком отплывает на Кипр, а Павел с Силой в Малую Азию ({{Библия2|Деян|15:35—41}})
* Путешествие через Малую Азию ({{Библия2|Деян|16:1—8}})
* Павел и Сила основывают первую европейскую общину в [[Филиппы|Филиппах]], в [[Древняя Македония|Македонии]] ({{Библия2|Деян|16:9—40}})
* Проповедь в [[Салоники|Фессалониках]] ({{Библия2|Деян|17:1—9}}), в [[Верия|Верии]] ({{Библия2|Деян|17:10—14}}) и в [[Афины|Афинах]] ({{Библия2|Деян|17:15—34}})
* Павел остаётся в [[Коринф]]е на полтора года ({{Библия2|Деян|18:1—17}})
* Через [[Эфес (город)|Ефес]] и [[Иерусалим]] Павел возвращается в Антиохию ({{Библия2|Деян|18:18—22}})

=== Третье миссионерское путешествие Павла ===
* [[Аполлос (апостол от 70)|Аполлос]] проповедует в [[Эфес (город)|Ефесе]] ({{Библия2|Деян|18:23—28}})
* Павел прибывает в Ефес и живёт там два года ({{Библия2|Деян|19:1—20}})
* Мятеж против Павла серебряника Димитрия ({{Библия2|Деян|19:21—40}})
* Павел в Македонии ({{Библия2|Деян|20:1—6}}), в [[Александрия Троадская|Троаде]] ({{Библия2|Деян|20:7—12}}) и в [[Милет|Милите]] ({{Библия2|Деян|20:13—17}})
* Прощальная речь Павла в Милите ({{Библия2|Деян|20:18—38}})
* Павел идёт в Иерусалим через [[Тир (город)|Тир]] и Кесарию ({{Библия2|Деян|21:1—16}})

=== Павел в узах ===
* Павел приходит к [[Иаков (апостол от 70)|Иакову Праведному]], брату Господню ({{Библия2|Деян|21:17—25}})
* Иудеи схватили Павла в храме ({{Библия2|Деян|21:26—40}})
* Защитная речь перед народом ({{Библия2|Деян|22:1—23}})
* Допрос тысяченачальника ({{Библия2|Деян|22:24—30}})
* Павел перед синедрионом ({{Библия2|Деян|23:1—11}})
* Заговор иудеев ({{Библия2|Деян|23:12—23}})
* Павел отправлен в Кесарию на суд правителя [[Антоний Феликс|Феликса]] ({{Библия2|Деян|23:24—35}})
* Павел перед судом Феликса ({{Библия2|Деян|24:1—27}})
* Преемник Феликса [[Порций Фест|Фест]] выслушивает Павла и решает отправить его в Рим на суд [[римский император|кесаря]] ({{Библия2|Деян|25:1—12}})
* Фест и царь [[Агриппа II]] ({{Библия2|Деян|25:13—27}})
* Павел перед царём Агриппой II ({{Библия2|Деян|26:1—32}})

=== Путешествие в Рим ===
[[Файл:St Apostle Paul's grotto in Rabat (Malta).jpg|200px|thumb|Статуя апостола Павла в гроте, в котором, по местному преданию, апостол жил во время пребывания на Мальте]]

* Прибытие в [[Мира (город)|Миры Ликийские]] ({{Библия2|Деян|27:1—5}})
* Отплытие в [[Италия|Италию]]. Буря ({{Библия2|Деян|27:6—26}})
* Кораблекрушение ({{Библия2|Деян|27:27—44}})
* На острове Мелит ({{Библия2|Деян|28:1—10}})
* Прибытие в Рим ({{Библия2|Деян|28:11—16}})
* Жизнь в Риме ({{Библия2|Деян|28:17—31}})

== Авторство и время создания ==
[[Файл:El Greco 035.jpg|thumb|left|130px|[[Эль Греко]]. Святой Лука]]
В первых же строках книги, обращённой к Феофилу, как и [[Евангелие от Луки]], утверждается, что книга Деяний — продолжение этого Евангелия. Стиль и литературные особенности автора также однозначно свидетельствуют, что Деяния написаны автором Евангелия от Луки. Все древнейшие письменные источники единодушно подтверждают, что автором обеих книг был [[Апостолы от семидесяти|апостол из числа 70]] [[Лука (евангелист)|Лука]], упомянутый в Новом Завете в качестве спутника апостола Павла. В [[Послание к Колоссянам|Послании к Колоссянам]] Павел называет его «Лука, врач возлюбленный» ({{Библия|Кол|4:14}}), в [[Послание к Филимону|Послании к Филимону]] апостол перечисляет Луку в числе «сотрудников» ({{Библия|Фил|23:1}}), а во [[2-е послание к Тимофею|Втором послании к Тимофею]] говорит о том, что Лука оставался с ним во время римских уз ({{Библия|2Тим|4:10}}). Впервые об авторстве Луки упомянуто в [[Мураториев канон|Мураториевом каноне]] ([[190 год]]). Об авторстве Луки пишут [[Ириней Лионский]], [[Климент Александрийский]], [[Евсевий Кесарийский]], [[Тертуллиан]], [[Ориген]] и другие.

Автор Деяний сам указывает, когда он начинает описывать события как очевидец, — в {{Библия|Деян|16:1|т=16-й главе}}, и далее он употребляет при описании миссионерских путешествий апостола Павла местоимение «мы». Вполне вероятно, что он был обращён во время второго путешествия апостола и стал с того времени его верным спутником. События первой части Деяний, так же как и евангельские события, были описаны им со слов апостолов, с которыми он общался.

Некоторые исследователи подвергали сомнению авторство Луки на том основании, что Деяния не несут и следа знакомства автора с посланиями Павла (некоторые из них, а возможно, и все, написаны раньше Деяний), что странно для постоянного спутника Павла. Большинство современных [[Библеистика|библеистов]], однако, придерживается традиционной версии об авторстве Луки.

Больше споров вызывает вопрос о времени создания Деяний.

[[Файл:Masacc14.jpg|thumb|right|220px|[[Мазаччо]]. Апостол Пётр, исцеляющий больных своей тенью. Фреска в капелле Бракаччи. [[Флоренция]]]]
Традиционная версия относит создание Деяний к 60-м годам I века. В пользу этой версии говорит множество аргументов:
* достаточно внезапный обрыв повествования на прибытии апостола Павла в Рим свидетельствует о том, что автор просто довёл изложение до современного ему момента. Первое пребывание апостола Павла в узах в Риме было в [[61]]—[[63 год]]ах;
* в книге нет упоминания о разрушении Иерусалима, случившегося в [[70 год]]у; крепость Антония упоминается как существующая;
* о создании Деяний в Риме в начале 60-х годов I века пишут и древние писатели, например, [[Иероним Стридонский|Иероним]];
* Деяния сосредоточены на вопросах, которые были актуальны именно для Церкви 50—60-х годов — сосуществование в христианских общинах евреев и [[Крещение|крещёных]] язычников, обязательность соблюдения Моисеева закона и т. д.;
* [[Христианское богословие|богословские]] термины Деяний характерны именно для ранней Церкви. Так, христиане именуются «учениками», термин «народ» употребляется в адрес евреев и т. д.;
* В Деяниях подчёркивается справедливое и беспристрастное отношение римских властей к христианам (суд над Павлом, мятеж Димитрия). После жестоких гонений на христиан при [[Нерон]]е христианская литература описывала языческий Рим исключительно в чёрном свете. Так, в [[Откровение Иоанна Богослова|Откровении Иоанна Богослова]], написанном в конце I века, языческий Рим представлен в образе «вавилонской блудницы», упоённой кровью святых.
[[Файл:Деяния Апостолов.jpg|thumb|1644 год]]
Вторая версия датирует Деяния периодом [[70]]—[[85 год]]ов. Главным аргументом этой версии является датировка времени создания Евангелия от Луки концом 60-х или 70-ми годами, а поскольку Деяния были созданы позже, то время их написания относят к 70-м годам. Обрыв повествования на прибытии Павла в Рим сторонники этой датировки объясняют тем, что целью Луки было показать первоначальное развитие и распространение Церкви, а апостольская проповедь в столице [[Римская империя|империи]] логично завершает этот этап<ref>Левинская И. Главы I—VIII. Стр. 30—32</ref>.

Третья версия, о более позднем создании Деяний (90-е годы или даже II век), принадлежит т. н. [[Тюбингенская школа|Тюбингенской школе]] и её основоположнику [[Баур, Христиан|Х. Бауру]], немецкому исследователю первой половины [[XIX век]]а<ref>''H. Harris.'' The Tubingen School: A Historical and Theological Investigation of the School of F. C. Baur.</ref>. Полностью отвергая традиционный подход, Баур датировал Деяния [[II век]]ом и отказывал им в какой бы то ни было историчности. Подход тюбингенцев критиковался и отвергался крупными историками-библеистами [[Гарнак, Адольф фон|А. фон Гарнаком]], Э. Мейером и А. Викен-Хаузером.

== Персоналии книги и их судьба ==

=== Апостолы и ученики ===
[[Файл:Stefanus.jpg|thumb|right|200px|[[Джотто ди Бондоне|Джотто]]. Святой Стефан]]
* [[Лука (евангелист)|Лука]]. Наиболее вероятный автор Деяний. По преданию, принял мученическую смерть в [[Беотия|Беотии]] в 80-х годах I века. По другим данным, скончался своей смертью.
* [[Апостол Пётр]]. По преданию, казнён около [[64 год]]а в Риме в один день с апостолом Павлом.
* [[Апостол Павел]] (Савл). Его обращение и деятельность подробно описаны на страницах Деяний. Согласно церковному преданию, после прибытия в Рим был два года в узах, потом отпущен, однако позже вновь взят под стражу и казнён около 64 года в Риме в один день с апостолом Петром.
* [[Апостол Матфий]] — избрание описано на страницах Деяний. По преданию, проповедовал в [[Причерноморье]], затем вернулся в Палестину и был замучен иудеями около [[63 год]]а.
* [[Варнава (апостол от 70)|Иосия Варнава]] — обращён в Иерусалиме (4:36—37). Спутник Павла в первом путешествии. Затем проповедовал на [[Кипр (остров)|Кипре]], где и был убит, согласно преданиям, в [[61 год]]у.
* [[Стефан Первомученик|Диакон Стефан]]. Христианский первомученик. Смерть описана в 7 главе Деяний.
* [[Филипп (апостол от 70)|Филипп]] — один из первых 7 диаконов. Фигурирует в нескольких эпизодах Деяний, в том числе в эпизоде с обращением эфиопского вельможи. Не следует путать его с апостолом [[Апостол Филипп|Филиппом]]. Согласно традиции, затем стал [[епископ]]ом в одном из малоазийских городов.
* [[Корнилий, сотник|Корнилий]]. Римский сотник. Первый язычник, вошедший в Церковь. О его дальнейшей судьбе практически ничего не известно, по одному из преданий, он был епископом в Кесарии.
* [[Апостол Марк|Иоанн Марк]]. Автор второго Евангелия. По преданию, проповедовал в [[Египт]]е, где и был убит в [[68 год]]у.
* [[Сила (апостол от 70)|Сила]]. Участвовал в Иерусалимском соборе. Спутник Павла во втором путешествии. Как видно из посланий Петра и Павла, помогал записывать некоторые из них. О дальнейшей судьбе практически ничего не известно.
* [[Тимофей Эфесский|Тимофей]]. Обращён Павлом в Ликаонии. Спутник апостола в путешествиях. По преданию, был поставлен Павлом епископом в [[Ефес]]е. Ему обращены [[1-е послание к Тимофею|1-е]] и [[2-е послание к Тимофею|2-е]] послания к Тимофею, входящие в состав Нового Завета. Погиб около [[80 год]]а.
* [[Акила (апостол от 70)|Акила]] и [[Прискилла]]. Обращённые иудеи, у которых Павел жил в Коринфе. Сопровождали Павла в Ефес. Упомянутая в посланиях апостола Павла Приска единодушно идентифицируется комментаторами с Прискиллой.
* [[Аполлос (апостол от 70)|Аполлос]]. Иудей из Александрии, который был наставлен в христианстве в Эфесе Акилой и Прискиллой. Проповедовал в Коринфе. Дальнейшая судьба неизвестна.

В большинстве случаев сведения о дальнейшей жизни апостолов и учеников приводятся только в [[Священное Предание|церковном предании]].

=== Прочие ===
[[Файл:Albrecht Dürer 037.jpg|thumb|right|120px|[[Дюрер, Альбрехт|Дюрер]]. Ирод убивает апостола Иакова]]
* [[Ирод Агриппа I]] — царь Иудеи. Убийца апостола [[Иаков Зеведеев|Иакова Зеведеева]]. Умер на пиру около [[44 год]]а. Смерть Ирода описана в 12 главе Деяний и представлена как Божья кара за совершённые им преступления.
* [[Гамлиэль ха-Закен|Гамалиил]] — [[фарисеи|фарисей]], член [[синедрион]]а, выступивший в защиту апостолов (Деяния 5:34—39). Учитель апостола Павла до обращения апостола в христианство. Был последователем [[Гиллель|Гиллеля]]. Очень высоко ценится в еврейской традиции. Согласно [[Мишна|Мишне]], «после смерти раббана Гамалиила уважение к Торе прекратилось». Несмотря на очевидную из Деяний симпатию к христианам, сведения об обращении в христианство самого Гамалиила носят характер легенды.
* [[Юний Анней Галлион]] — римский сенатор, проконсул Ахайи, отказавшийся судить апостола Павла в Коринфе (Деяния 18:12—17). Старший брат знаменитого философа [[Луций Анней Сенека|Сенеки]]. Как и брат, покончил жизнь самоубийством в [[65 год]]у по приказу [[Нерон]]а.
* Правитель [[Антоний Феликс|Феликс]] — римский [[прокуратор]] Иудеи в [[52]]—[[60 год]]ах. Судил апостола Павла (Деяния 23—24). В 60 году был смещён, прокуратором стал Порций Фест. Дата смерти неизвестна.
* Правитель [[Порций Фест]] — римский прокуратор Иудеи в [[60]]—[[62 год]]ах. Именно он принял решение об отправке апостола Павла в Рим на суд кесаря. Дата смерти неизвестна.
* [[Агриппа II]] — сын Ирода Агриппы I, царь Иудеи. Последний из иудейских царей, воспитанный, однако, в римском духе. На страницах Деяний фигурирует в 25 и 26 главах. Во время [[Иудейская война|Иудейской войны]] поддерживал римлян против своего же народа. Умер в [[93 год]]у.
* [[Первосвященник]] [[Анания (первосвященник)|Анания]]. Был первосвященником в период с [[47]] по [[59 год]]. Допрашивал апостола Павла в 23 главе Деяний. Упомянут у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]]. Был сторонником римлян, растерзан толпой в начале Иудейской войны около [[66 год]]а.
[[Файл:Pavel trip.jpg|800px|thumb|none|Карта путешествий апостола Павла]]

== География ==
* [[Иерусалим]]. Крупнейший город и столица Иудеи. Город, где был распят Иисус Христос. Там же было сошествие Святого Духа на апостолов, была создана первая христианская община, а также происходят все события первых глав Деяний.
* [[Дамаск]] — один из древнейших городов мира, в городе существовала ранняя христианская община, судя по истории обращения Савла, описанной в Деяниях. Ныне — столица [[Сирия|Сирии]].
[[Файл:Caesarea Keisarya Israel Theater Datafox.jpg|thumb|right|250px|Театр Кесарии]]
* [[Кесария Палестинская|Кесария]]. Город построен около [[13 год до н. э.|13 года до н. э.]] [[Ирод I Великий|Иродом Великим]] на морском побережье. В I веке н. э. был официальной резиденцией римских [[прокуратор]]ов. Именно там произошло первое обращение язычников в христианство (апостол Пётр и сотник Корнилий — 10 глава Деяний). Во время третьего путешествия апостола Павла в Кесарии уже была большая христианская община, как видно из Деяний. В Кесарию же был увезён римлянами апостол Павел для спасения его от заговора иудеев. Там апостол прожил несколько лет при правителях Феликсе и Фесте. Город был разрушен в ходе войн [[Крестовые походы|крестоносцев]] с [[ислам|мусульманами]]. До наших дней сохранились руины.
* Иоппия, ныне [[Яффа]]. Приморский город, один из главных портов Древнего Израиля. В Иоппии апостол Пётр, согласно Деяниям воскресил Тавифу (9), из Иоппии Пётр был призван сотником Корнилием.
* [[Антиохия]]. Один из крупнейших городов Римской империи. Крупнейший центр христианства апостольских времён. Община в Антиохии была основана Павлом и Варнавой. По свидетельству Деяний (11,26), именно в Антиохии ученики первый раз начали называться христианами. Из Антиохии начинались три миссионерских путешествия Павла. В ходе истории город постепенно потерял своё значение. Ныне небольшой турецкий город [[Антакья]].
* Тарс. Древний город в [[римская провинция|провинции]] [[Киликия]]. Ныне город [[Тарсус]] в турецкой провинции [[Мерсин]]. Родина апостола Павла.
* [[Пафос (Кипр)|Паф]]. Город на западном побережье [[Кипр (остров)|Кипра]]. Посещён Павлом и Варнавой во время первого путешествия. Существует и ныне.
* [[Памфилия]]. Историческая область и римская провинция в Малой Азии. Павел и Варнава были в ходе первого путешествия в столице провинции — городе [[Пергия]]. От Пергии в наше время остались руины, расположенные в 15 км от [[Анталья|Антальи]].
* [[Писидия]]. Римская провинция в Малой Азии, к северу от Памфилии. Павел и Варнава проповедовали в городе [[Антиохия Писидийская]], руины которой были раскопаны в XIX—XX веках.
* [[Ликаония]]. Историческая область в центральной части Малой Азии. Павел и Варнава проповедовали в ликаонских городах Иконии (ныне город [[Конья]]), Листре и Дервии (сохранились руины), Павел с Силой вновь посетили Ликаонию в ходе второго путешествия. Местным уроженцем был [[Тимофей Эфесский|Тимофей]].
* [[Мисия]]. Историческая область на северо-западе Малой Азии. Крупный город Мисии Александрию Троадскую, называемую в Деяниях просто Троадой, Павел посещал в ходе второго и третьего путешествий.
* [[Филиппы]]. Город в [[Древняя Македония|Македонии]], основанный [[Филипп II Македонский|Филиппом II]], в котором Павел основал первую в Европе христианскую общину. К ней обращено [[Послание к Филиппийцам]]. Руины города раскопаны, расположены недалеко от современного греческого города [[Кавала (город)|Кавала]].
* Фессалоника (Фессалоники, современное [[Салоники]]). Местная община основана Павлом вслед за филиппийской. К местным христианам направлены [[1-е послание к Фессалоникийцам|Первое]] и [[2-е послание к Фессалоникийцам|Второе]] послания апостола Павла к Фессалоникийцам. Ныне — второй по величине город Греции, Салоники.
* [[Верия]]. Древнегреческий город неподалёку от Салоник. Существует и поныне.
* [[Афины]]. С древних времён и до наших дней важнейший и крупнейший город Греции. Единственный город Греции, где проповедь Павла не имела большого успеха, хотя несколько человек из Афин всё же были им обращены в ходе второго путешествия.
* [[Коринф]]. Греческий город на [[Коринфский перешеек|Коринфском перешейке]]. Павел жил и учил там полтора года у Акилы и Прискиллы. К местной общине направлены [[1-е послание к Коринфянам|Первое]] и [[2-е послание к Коринфянам|Второе]] послания к Коринфянам.
[[Файл:Efez agora odeon prytaneion RB.jpg|thumb|right|250px|Развалины Эфеса]]
* Ефес ([[Эфес (город)|Эфес]]). Важнейший город Малой Азии, центр почитания богини [[Артемида|Артемиды]]. Ефес был посещён Павлом в ходе второго путешествия, а в ходе третьего Павел сделал этот город центром своей миссионерской деятельности. В Эфесе случился мятеж Димитрия против Павла. Общине обращено [[Послание к Ефесянам]]. Руины города ныне раскопаны археологами.
* Милит ([[Милет]]). Старинный малоазийский город в области [[Кария]]. Павел посетил его в ходе третьего путешествия и произнёс там речь, где предсказал свои страдания.
* [[Тир (город)|Тир]]. Старинный [[Финикия|финикийский]] город. Неоднократно (вместе с [[Сидон]]ом) упоминается в Евангелиях. Павел был там на пути в Иерусалим в конце третьего путешествия. Ныне небольшой [[ливан]]ский город.
* Миры Ликийские ([[Мира (город)|Мира]]). Прибрежный город в исторической малоазийской провинции [[Ликия]]. Апостол Павел в числе других узников был там пересажен на корабль, идущий в Италию. Город известен в связи с именем св. [[Николай Чудотворец|Николая Мирликийского]], бывшего там епископом. Руины города раскопаны и расположены недалеко от современного турецкого города Демре.
* [[Ласея]]. Город на [[Крит]]е. В месте близ Ласеи под названием Хорошие Пристани корабль с апостолом Павлом на борту пристал перед роковым переходом, закончившимся крушением.
* Мелит. Остров, на который был выброшен корабль. Современными библеистами общепринята идентификация Мелита с [[Мальта|Мальтой]]<ref>Левинская И. Гл. 9—28. стр. 572—573</ref>. Первая попытка идентификации этого острова была предпринята императором [[Константин VII Багрянородный|Константином Багрянородным]] в X в. Тогда было решено, что это небольшой остров Меления, сегодняшний [[Млет]], возле берегов Хорватии. Также существует версия идентифицирующая Мелит с греческим островом [[Кефалония]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ellada-russia.ru/magazine/46-%D0%9C%D0%90%D0%A0%D0%A8%D0%A0%D0%A3%D0%A2%D0%AB/article/127-%D0%9A%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%82%D0%BE%D1%82-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0%B9-%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0 |title=Ирина Тресорукова. Кефалония: тот самый остров Апостола Павла // Эллада: журнал. — 2010. — № 16 |access-date=2020-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190719103348/http://www.ellada-russia.ru/magazine/46-%D0%9C%D0%90%D0%A0%D0%A8%D0%A0%D0%A3%D0%A2%D0%AB/article/127-%D0%9A%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%82%D0%BE%D1%82-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0%B9-%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0 |archive-date=2019-07-19 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.ionion.com/english/kefalonia/culture/monasteries/enstpaul.htm |title=Has apostle Paul really gone to Malta? |access-date=2015-09-05 |archive-date=2015-05-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150515195352/http://www.ionion.com/english/kefalonia/culture/monasteries/enstpaul.htm |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.imk.gr/eng/opk/opk04.htm |title=St. Paul The apostle. Holy Metropolis of Cephalonia |access-date=2015-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170818121947/http://www.imk.gr/eng/opk/opk04.htm |archive-date=2017-08-18 |url-status=dead }}</ref>.
* [[Рим]]. Столица и крупнейший город Империи. Павел неоднократно в видениях, о которых сообщают Деяния, призывался идти проповедовать в этот город. На прибытии апостола в Рим заканчивается текст Деяний. Местной общине обращено [[послание к Римлянам|послание Павла к Римлянам]]. В Риме в 67 году приняли мученическую смерть апостолы Пётр и Павел.

== Богослужение ==
Сомнений в каноничности Деяний в ранней Церкви практически не было, с первых веков христианства Деяния использовались в [[Христианское богослужение|христианском богослужении]]. В современной богослужебной практике [[православие|православия]] и [[католицизм|католичества]] Деяния входят в состав «[[Апостол (книга)|Апостола]]», богослужебной книги, содержащей, кроме Деяний, апостольские послания. «Апостол» читается во время [[Литургия|Литургии]]. В православии «Апостол» читается, как правило, специальным чтецом или реже диаконом, однако священник вправе благословить на чтение Апостола и любого мирянина. В католической церкви чтение «Апостола» называется вторым чтением Литургии Слова (после ветхозаветного и перед евангельским). [[Протестантизм|Протестантские]] церкви также читают на богослужениях Деяния апостолов, наряду с другими частями Нового Завета.

== Богословие ==
В богословии Деяний выделяется несколько центральных моментов. Главные — это [[Основное богословие|апология]] смерти и [[Воскресение Иисуса Христа|воскресения Иисуса Христа]] и доказательство того, что [[мессия]], о котором говорится в [[Священное Писание|Священном Писании]], есть Иисус из [[Назарет]]а<ref name="ПЭ"/>.

Богословский язык Деяний обладает определённым своеобразием. В качестве основного эпитета Христа используется слово «Господь» (κύριος), которое встречается в Деяниях в приложении к Иисусу 47 раз<ref name="ПЭ" /> и призвано подтвердить Его божественность. Обычные для других книг Нового Завета выражения «Сын Божий», «Сын человеческий» и «Спаситель» используются редко.

Важную роль в богословии Деяний играют термины «слово», «сила» и «имя», укоренённые в ветхозаветной традиции. Слово Божие в Деяниях «растёт», «распространяется» и «возрастает»; «имя Господне» призывается, спасает и исцеляет. Те, кто творят чудеса, обладают «силой» ([[апостол Пётр]], [[Стефан Первомученик]], [[апостол Филипп]]).

Исключительно важное значение в Деяниях по сравнению с другими книгами Нового Завета придаётся роли [[Святой Дух|Святого Духа]]. Всего Святой Дух упомянут в книге 56 раз<ref name="ПЭ" />, он представлен силой, которая объединяет и ведёт Церковь. Святой Дух вещает через пророков, нисходит на апостолов в день Пятидесятницы и на верующих после крещения, помогает в принятии решений и даже непосредственно указывает апостолам маршрут миссионерских путешествий.

Ряд исследователей уделяет особое внимание различиям и противоречиям в богословии апостола Павла, известном нам из Деяний, и богословии его посланий<ref>Левинская И. Гл. 9—28. стр. 52—57.</ref>. Так, например, в 16 главе Деяния сообщают о том, что Павел выполнил [[обрезание]] над [[Тимофей Эфесский|Тимофеем]] «ради Иудеев, находившихся в тех местах», в то время как в [[1-е послание к Коринфянам|Первом послании к Коринфянам]] апостол прямо призывает: «Призван ли кто необрезанным, не обрезывайся» ({{Библия|1Кор|7:18—19}}). Многие современные исследователи считают, что появление некоторых из таких различий вызвано преломлением богословия апостола Павла в Деяниях через призму изложения Луки, главной целью которого было написание не богословского трактата, а истории ранней церкви<ref>Левинская И. Гл. 9—28. стр. 57.</ref>.

== Исследования ==

=== Источники Деяний ===
Очевидно, что по крайней мере первая часть Деяний написана автором, не бывшим очевидцем описываемых событий. Источником информации для автора могла послужить как устная традиция, так и не сохранившиеся письменные источники, описывавшие жизнь первой христианской общины. О количестве этих источников и их особенностях существует большое количество самых разнообразных версий.

Особый интерес представляет появление слова «мы» во второй части книги при описании путешествий. Существует три объяснения появления первого лица при изложении событий<ref>Левинская И. Главы I—VIII. Стр. 43</ref>:

* автор (Лука) вставил в окончательную редакцию текста фрагменты дневника, который он вёл;
* автор вставил в книгу фрагменты чужого дневника, а сам очевидцем событий не был;
* «мы» — стилистический приём для придания достоверности описываемому.

Представляется интересным, что автор Деяний, по-видимому, был не знаком с посланиями апостола Павла. Несмотря на то, что деятельности Павла посвящена половина книги, нигде не рассказывается, что он писал послания основанным им общинам; кроме того, в Деяниях нет ни одной цитаты из них.

=== Текстология ===
[[Файл:Codex laudianus (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XXIX).jpg|thumb|right|200px|Codex laudianus, манускрипт с текстом Деяний VII века]]
Текст Деяний сохранился в двух вариантах: пространном, называемом также [[западный тип текста|западным]], и [[Александрийский тип текста|кратком]] (александрийском, восточном). Западный вариант текста представлен, например, в [[Кодекс Безы|Кодексе Безы]] [[V век]]а, хранящемся в [[Кембридж]]е; а краткий в [[Синайский кодекс|Синайском]], [[Александрийский кодекс|Александрийском]] и [[Ватиканский кодекс 1209|Ватиканском кодексах]]<ref>Б. Мецгер. Стр. 208—215</ref>. [[Textus Receptus]] и переводы, основанные на нём, включая [[синодальный перевод|синодальный]], базируются на восточном типе текста с некоторыми добавлениями западных элементов. Например, фраза «Трудно тебе идти против рожна» в сцене обращения Павла (9:4—6) присутствует только в западном тексте, в восточном она употребляется только в описании этого события царю Агриппе в 26 главе<ref>Левинская И. Гл. 9—28. стр. 73.</ref>.

Западный текст приблизительно на 8 % длиннее. Отличия от восточного в основном малозначащи, например, к имени Иисуса часто добавляется Христос или Господь. По сравнению с более лаконичным восточным текстом, в западном более подробно объясняются моменты, которые редактор восточного текста считает и так понятными читателю. В западном тексте присутствуют некоторые колоритные детали: Симон Волхв, прося Петра молиться за него, плачет (8:24); указаны часы, в которые Павел проповедовал в училище Тиранна (19:9), и т. д. Однако отдельные стихи большинства переводов, включая старославянский и синодальный, воспроизводят более подробный западный текст, например, следующий стих (14:19):

* западный: из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда [Апостолы] смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим;
* восточный: пришли из Антиохии и Иконии Иудеи и, убедив толпы и каменовав Павла, выбросили его из города, полагая, что он умер<ref>Левинская И. Гл. 9—28. стр. 236.</ref>.

В вопросе о соотношении западного и восточного текстов существует несколько версий<ref>Левинская И. Главы I—VIII. Стр. 37—39</ref><ref>''Strange, W. A.'' The Problem of the Text of Acts. Cambridge, 1992.</ref>:

* восточный текст исходен, западный текст возник в результате вольного обращения переписчиков с текстом;
* оба текста принадлежат Луке: западный исходен, восточный — более поздняя редакция автора, убравшего лишние подробности, загромождавшие текст;
* оба текста — результат различной переработки редакторами исходного текста Луки;
* западный текст — результат изменений, внесённых более поздним редактором;
* западный текст исходен, восточный — результат сокращения текста поздним редактором.

=== Язык ===
Деяния, как и весь Новый Завет, написаны на [[койне]], разговорном греческом языке I века. Однако литературный уровень языка очень высок, многие исследователи считают язык Деяний, наряду с языком [[Евангелие от Луки|Евангелия от Луки]] и [[Послание к Евреям|Послания к Евреям]], лучшим в Новом Завете<ref>''Cadbury, H. J.'' Four Features of Lucan Style. 1978.</ref>. Многие религиозные обороты Лука заимствовал из [[Септуагинта|Септуагинты]]. Встречающиеся в языке Деяний семитские обороты либо заимствованы из Септуагинты, либо являются подражанием её языку.

=== Исторический ракурс ===
[[Файл:El Greco 006.jpg|thumb|right|120px|[[Эль Греко]]. [[Сошествие Святого Духа]]]]
Деяния Апостолов более, чем какая-либо другая книга Нового Завета, подвержены исторической критике ввиду большого количества сообщаемых там фактов, доступных проверке из других источников. Историческая критика разбирает достоверность исключительно исторической фактологии (имена персоналий, должности, названия областей и городов, законы, общественные отношения и т. д.). Чудеса и другие сверхъестественные события, описанные в Деяниях, являются предметом веры.

Исследованиям Деяний с исторической точки зрения посвящена обширная литература. Одни авторы настаивают, что Деяния предельно точны в обращении с историческими фактами, тогда как другие опровергают историческую достоверность книги.

Критический взгляд на историчность Деяний развивался сторонниками Тюбингенской школы и их некоторыми последователями в XX веке. Однако исследования историков и археологов XX века предоставили множество аргументов сторонникам надёжности Деяний как исторического источника. Показательно, что знаменитый английский историк и археолог [[Рамзи, Уильям|У. Рамзи]], бывший сторонником тюбингенцев, после предпринятых им раскопок и исследований в Малой Азии изменил мнение о достоверности сообщаемых в Деяниях сведений на противоположное<ref>''Ramsay, W.'' The Bearing of recent Discovery on the Truthworthiness of the New Testament. 1915.</ref>.

Как пример традиционного подхода можно упомянуть мнение [[оксфорд]]ского исследователя А. Шервин-Уайта, полагающего: «Историчность Деяний апостолов — всеобъемлющая, даже в том, что касается мелких деталей»<ref name="ReferenceA">''Sherwin-White, A. N.'' Roman Society and Roman Law in the New Testament. Oxford, 1963.</ref>.

Точность Луки как историка подтверждает следующее:

* Лука абсолютно точен в названиях должностей и титулов, что подтверждают другие источники. Наместника Кипра он совершенно точно (для второй половины I века) называет «проконсул», что, учитывая часто изменявшуюся схему управления острова, показывает хорошее владение ситуацией. Магистратов в Фессалониках он называет редким титулом «политарх» (17:6), а большинство упоминаний этого титула в археологических находках приходится именно на Фессалонику и т. д.;
* в Деяниях повествуется о том, как жители Листры приняли Варнаву и Павла за [[Гермес]]а и [[Зевс]]а (14:12). Благодаря археологическим раскопкам в Ликаонии стало известно об особом почитании именно Зевса и Гермеса в этой области (с Зевсом и Гермесом идентифицировались местные боги);
* многие исследователи (А. Кробель и другие) долгое время отрицали историчность существования так называемых квази-прозелитов — язычников, которые почитали Бога Израилева, принимали [[монотеизм]], однако не становились [[Прозелитизм|прозелитами]] и не входили в иудейскую общину. Лука в Деяниях уделяет таким людям особое внимание, называя их «боящиеся Бога» и «чтущие Бога». Примерами таких квази-прозелитов на страницах Деяний являются [[Корнилий, сотник|сотник Корнилий]] и [[Лидия из Фиатир]] до своего обращения в христианство. Главным аргументом Кробеля было отсутствие упоминаний о таких людях в археологических источниках. Однако в 1976 году при раскопках в [[Кария|Карии]] была обнаружена стела, на которой были перечислены имена квази-прозелитов, названных при этом «те, которые чтут Бога»<ref>Левинская И. Главы I—VIII. Стр. 46—50</ref>;
* сведения о римском законе, сообщаемые Лукой при описании процесса над Павлом, полностью подтверждаются римскими источниками<ref name="ReferenceA"/>.

Самым серьёзным расхождением Деяний с другим историческим источником, а именно [[Иосиф Флавий|Иосифом Флавием]], обычно считают речь [[Гамлиэль ха-Закен|Гамалиила]] (Деяния 5:36) в которой упомянут шарлатан [[Февда]], живший до переписи [[Публий Сульпиций Квириний|Квириния]], то есть в [[I век до н. э.|I веке до н. э.]], в то время как Иосиф Флавий действительно упоминает Февду<ref>''Иосиф Флавий.'' Иудейские Древности. 20, 97—98.</ref>, но как жившего в [[44 год|44]]—[[46 год]]ах н. э. Скорее всего, или Иосиф, или Лука здесь ошиблись датой, тем более что в Деяниях Февда упомянут лишь мельком, и возможная ошибка никоим образом не влияет на основную линию повествования.

== В культуре ==
[[Файл:Conversion of Saint Paul (Michelangelo Buonarroti).jpg|thumb|right|200px|[[Микеланджело]]. Обращение апостола Павла]]
Событиям, описанным в Деяниях, посвящено множество выдающихся произведений искусства. Популярными сюжетами для средневековых картин, фресок и скульптур были Пятидесятница ([[Эль Греко]], [[Джотто ди Бондоне|Джотто]], [[ван Дейк, Антонис|ван Дейк]]), смерть Стефана ([[Рембрандт]], Джотто), обращение апостола Павла на дороге в Дамаск ([[Микеланджело]], [[Караваджо]], [[Брейгель Старший, Питер|Брейгель Старший]]), убийство апостола Иакова Иродом ([[Дюрер, Альбрехт|Дюрер]]) и другие события из жизни апостолов Петра и Павла, приведённые на страницах Деяний.

Обширна [[иконография]] праздника Пятидесятницы, а также апостолов Петра, Павла и вероятного автора Деяний — евангелиста Луки.

«Деяния святых апостолов», известная также как «Московский Апостол» или просто «Апостол» — первая датированная напечатанная книга в России. Напечатана в 1563—1564 годах [[Иван Фёдоров|Иваном Фёдоровым]] и [[Пётр Мстиславец|Петром Мстиславцем]].

== См. также ==
* [[Список основателей христианских церквей]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
; на русском языке
{{refbegin|2}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Деяния апостольские|[[Барсов, Николай Иванович|Барсов Н. И.]]}}
* {{БРЭ |статья= Деяния апостолов |автор= |том= 8|страницы=618 |год= 2007|ref=БРЭ|ссылка= https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1950904|архив= |архив дата= }}
* {{книга
|автор = [[Левинская, Ирина Алексеевна|Левинская И. А.]]
|заглавие = Деяния Апостолов: Историко-филологический комментарий. Гл. I—VIII
|место = М.
|год = 1999
|издательство = [[ББИ]]
|isbn = 5-89647-033-9
}}
* {{книга
|автор = Левинская И. А.
|заглавие = Деяния Апостолов: Историко-филологический комментарий. Гл. 9—28
|место = СПб.
|год = 2008
|издательство = [[Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета|Фак-т филологии и иск-в Санкт-Петербургского гос. ун-та]], Нестор-История
|isbn = 978-5-8465-0800-2
}}
* {{книга
|автор = [[Мецгер, Брюс|Мецгер Б.]]
|заглавие = Текстология Нового Завета
|место = М.
|год = 1999
|издательство = [[ББИ]]
|isbn = 5-87507-011-0
}}
* ''Нагирнер В. В.'' Еврейские корни книги «Деяния апостолов»: комментарий. — Днепр: Середняк Т. К., 2018. — ISBN 978-617-7696-48-2.
* {{Православная энциклопедия|171799|Деяния святых апостолов|14|490—507|Ткаченко А. А.}}
* {{книга
|автор = Шатров П.
|заглавие = Комментарии к Книге Деяний святых апостолов
|место = М.
|год = 2001
|издательство = Библия для всех
|isbn = 5-7475-0570-8
}}
{{refend}}
{{Навигация
|Викитека=Деяния святых апостолов}}
; на других языках
* ''{{нп3|Брин, Эндрю Эдвард|Breen A. E.||Andrew Breen}}'' [http://www.newadvent.org/cathen/01117a.htm «Acts of the Apostles.»] // [[The Catholic Encyclopedia]]. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907
* ''{{нп3|Брюс, Фредерик Фиви|Bruce F. F.||F. F. Bruce}}'' The Book of the Acts. — Grand Rapids, 1988.
* ''Hemer C. J.'' The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History. — Eisenbrauns, 1990.

{{Библиоинформация}}
{{Книги Нового Завета}}
{{Христианство}}

[[Категория:История христианства]]
[[Категория:Деяния святых апостолов| ]]