Просмотр кода страницы Демиург

{{Другие значения|Демиург (значения)}}
[[Файл:Walter Runeberg - Ilmarinen Forging the Moon.jpg|мини|200пкс|[[Ильмаринен]] кует Луну, [[Рунеберг, Вальтер Магнус|Вальтер Рунеберг]], 1866]]
'''Демиу́рг,''' или '''Димиу́рг''' ({{lang-grc|Δημιουργός}} — ''«мастер, знаток, специалист; ремесленник, мастеровой; создатель, творец» ''от {{lang-grc|δῆμος}} — ''«земля, народ»'' + {{lang-grc|ἔργον}} — ''«дело, труд, работа»''):
# В [[Античная философия|античной философии]] (преимущественно в [[платонизм]]е) — создатель [[Вещь#Вещь в философии|вещей]] чувственно воспринимаемого космоса.
# В [[гностицизм]]е — создатель ([[Церковнославянский язык|церк.-слав.]] зиждитель), творец видимого космоса и бог евреев, занимающий среднее место между всеблагим Первоотцом совершенного духовного бытия ([[Бог]]ом гностиков) и злым, тёмным началом — [[сатана|сатаной]], богом материи, хаоса и язычества<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Димиург}}</ref>. Его имя — [[Ялдаваоф]]{{Sfn|Герберманн|1913|quote=he is the great tyrant Jaldabaoth, or Son of Chaos. He is Demiurge and maker of man}}.
# В [[Христианство|христианском]] [[Богословие|богословии]] — одно из [[Имена Бога в Библии|именований Бога]] как создателя и строителя всего существующего<ref>{{Cite web|url=https://www.pravenc.ru/text/171664.html|title=Демиург|lang=ru|website=[[Православная Энциклопедия]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20240418070906/https://www.pravenc.ru/text/171664.html|archive-date=2024-04-18|url-status=live}}</ref>.
 
Первоначально демиургом называли всякого человека, работающего для людей, будь то ремесленник или должностное лицо, исполняющее определённые общественные обязанности. Поскольку для успешного выполнения работы требовалось наличие мастерства или искусства, со временем демиургом стали называть мастера, знатока в своём деле. В более широком смысле демиургом назывался любой создатель чего-либо.

== Демиург в мифологии ==
В [[Мифология|мифологии]] Демиург часто является таким персонажем, как гончар, кузнец, ткач<ref name=":0">{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/1946772|автор=А. В. Лебедев|статья=ДЕМИУ́РГ|том=8|страницы=501|архив=https://web.archive.org/web/20221014043728/https://bigenc.ru/philosophy/text/1946772|архив дата=2022-10-14}}</ref>. Однако Демиург шире ремесленных функций. Так, в греческой мифологии бог-кузнец [[Гефест]] делает [[Щит Ахилла|щит]], который можно интерпретировать как модель мировой жизни<ref>{{Книга|автор=Germaine Aujac|часть=Chapter 8: The Foundations of Theoretical Cartography in Archaic and Classical Greece|ссылка часть=https://www.press.uchicago.edu/books/HOC/HOC_V1/HOC_VOLUME1_chapter8.pdf|заглавие=Сartography in prehistoric, ancient, and medieval europe and the mediterranean|ответственный=J. B. Harley, David Woodward|издание=|место=|издательство=University of Chicago Press|год=1987|страницы=130—147|страниц=622|volume=1}}</ref>. [[Ильмаринен|Сеппо Ильмаринен]], одно из трёх высших божеств финской мифологии, выковывает солнце и луну<ref name=mnm>{{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=Ильмаринен |ссылка= |автор= |том=1 |страницы= 507—508|ref= }}</ref>. Египетский бог [[Хнум]] создаёт мир и людей на гончарном круге<ref>{{cite web|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/Khnum|title=Khnum &124; Egyptian god &124; Britannica|website=www.britannica.com|access-date=2022-10-08|archive-date=2015-05-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20150520011835/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/316758/Khnum|url-status=live}}</ref>, а индийский [[Вишвакарман]] — ваятель, плотник, — является божественным творцом мира<ref>{{Книга|автор=Сарвепалли Радхакришнан|часть=Часть 1. Ведийский период. Глава 2 - Гимны Ригведы. Космология|ссылка часть=http://scriptures.ru/indiyskaya_filosofiya_1_02_08.htm|заглавие=Индийская философия: перевод|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Ece7kgEACAAJ&dq=&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj_yrv50Z3gAhWywosKHSLxBrYQ6AEIKTAA|издательство=Альма Матер|год=2008|страниц=1007|isbn=9785902766346|archive-date=2019-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20190203030650/https://books.google.ru/books?id=Ece7kgEACAAJ&dq=&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj_yrv50Z3gAhWywosKHSLxBrYQ6AEIKTAA}}</ref><ref>{{Книга|автор=J. Gordon Melton|заглавие=Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations [2 volumes]: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations|ссылка=https://books.google.co.in/books?id=KDU30Ae4S4cC&pg=PA908&redir_esc=y|издательство=ABC-CLIO|год=2011-09-13|страницы=896—897, 908—909|страниц=1078|isbn=9781598842067|archive-date=2019-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20190203030534/https://books.google.co.in/books?id=KDU30Ae4S4cC&pg=PA908&redir_esc=y#v=snippet&q=vishwakarma,%20vishvakarma&f=false}}</ref>. Во многих мифологиях Демиург сливается с более абстрактным образом небесного [[Бог-Творец|бога-творца]], отличающегося космическими масштабами деятельности, творящего не только отдельные объекты, элементы мироздания, как Демиург, но космос в целом и не только путём изготовления, но и более «идеальными» способами, посредством магических превращений, простым словесным называнием предметов и т. п. Так, египетский [[Птах]] создаёт мир «языком и сердцем»<ref>{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/3172080|автор=О. В. Томашевич|статья=ПТАХ|том=27|страницы=716|архив=https://web.archive.org/web/20221010084415/https://bigenc.ru/world_history/text/3172080|архив дата=2022-10-10}}</ref>. Демиург часто выступает как помощник верховного божества<ref name=":0" />.

== Демиург в философии ==
В философский лексикон термин Демиург был введён древнегреческим философом [[Платон]]ом (428 или 427—348 или 347 до н. э.), который впервые называет Демиургом «творца и отца» этого видимого космоса. Платон в диалоге «[[Тимей (Платон)|Тимей]]» описывает акт сотворения всех вещей и живых существ Богом-демиургом. Платон определяет Демиурга как [[Ум]], который, взирая на вечный умопостигаемый [[Парадигма (философия)|прообраз-парадигму]], создаёт мир посредством упорядочивания хаотически движущейся [[Материя (философия)|материи]]'''. '''При этом ни сам идеальный прообраз, ни материя от Демиурга не зависят, он лишь соединяет их вместе — в этом состоит его существенное отличие от Бога [[Теизм|теистических]] религий, творящего мир из ничего. Кроме того, Демиург не всесилен: будучи благим, он старается как можно больше уподобить мир его идее, однако пассивное сопротивление материи, проявляющееся в виде естественной необходимости, мешает ему полностью осуществить своё намерение.

Древнегреческий философ [[Аристотель]] (384—322 до н. э.) употреблял слово Демиург в традиционном значении — «ремесленник, мастер». Греческий философ-платоник [[Алкиной (философ)|Алкиной]] (II в.н. э.) понимает Демиурга как разумную часть [[Мировая душа|мировой Души]], которая мыслит не благодаря самой себе, а благодаря воздействию со стороны активного божественного Ума.

С мировой Душой отождествляют Демиурга также философы-платоники II века [[Аттик (философ)|Аттик]] и [[Апулей]]. Аттик описывал Демиурга как «высшее начало», из которого проистекает всё сущее и «над которым нет никакого другого начала». Это высшее начало есть, по Аттику, одновременно и ум, и благо. Но поскольку ум не может существовать вне души, то Демиург оказывается не чем иным, как разумной божественной душой, которая «пронизывает весь мир», «упорядочивает» его и им «управляет».

Древнегреческий философ [[Филон Александрийский]] (ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) приписывает функции Демиурга [[Логос]]у — творческой силе верховного Бога, содержащей в себе божественный замысел о мире и активно оформляющей материю. Филон считает демиургический Логос старейшей и ближайшей по достоинству к Богу силой и именует его «перворождённым Сыном» Бога.

[[Нумений|Нумений Апамейский]], греческий философ II века н. э. описывает Демиурга как «второй Бог». Одной своей частью он, как Ум, всегда обращен к Отцу, а другой погружён в материю, которую оформляет в соответствии с созерцаемыми в Отце умопостигаемыми формами.

В [[гностицизм]]е возникает учение о злом и неразумном Демиурге. В системе античного философа II века, [[Валентин (гностик)|Валентина]], Демиург располагается не только ниже [[Плерома|плеромы]] вечных сущностей — «[[Эон (философия)|эонов]]», но и ниже падшей [[София (философия)|Софии-Ахамот]], которая создаёт демиурга из собственных страстей — страха и желания вернуться назад в плерому. Ограниченный пределами душевного бытия, он не способен понять «духовное»: не может непосредственно созерцать умопостигаемые идеи и не знает истинной природы вещей. Поэтому, создавая мир, он не ведает, что творит, и постоянно ошибается. Отеческая функция обычно приписывается божеству более высокого порядка, а демиургическая — более низкого. Отец, порождающий нечто из собственной сущности, мыслится неподвижным и самодостаточным в своём порождении, а Демиург — изменчивым и нуждающимся для создания своих произведений в материале и умопостигаемом образце.

По одним гностическим системам, недостаток Демиурга — только в неведении высших тайн; другие ([[Антиномизм|антиномические]]) приписывают ему ещё дурные нравственные свойства и вражду против верховного божества.

В [[неоплатонизм]]е, начиная с его основателя античного философа [[Плотин]]а (204/205 — 270), функции Демиурга прочно закрепляются за Умом — второй после Единого бестелесной сущностью. Вступая в спор с [[Нумений|Нумением]] и гностиками, Плотин доказывает, что умопостигаемое бытие, в соответствии с которым творится наш видимый мир, находится не вне Ума, а в нём самом, в той мере, в какой этот Ум мыслит самого себя. В результате вместо характерного для предшествующей традиции представления о двух богах, один из которых выступает в роли умопостигаемой [[Парадигма (философия)|парадигмы]] мира, а другой — в роли созерцающего эту парадигму Ума, Плотин разрабатывает учение об одном-единственном божественном Уме-Демиурге, сочетающем в себе оба эти аспекта.

В позднем неоплатонизме появляется уже целая «серия» демиургических богов, к которой принадлежат как божественные умы, так и души. У античного философа-неоплатоника [[Прокл Диадох|Прокла]] (412—485) роль всеобщего Демиурга выполняет мыслящий ум — последний член [[Триада (философия)|триады]] мыслящих богов, замыкающих собой триаду бытие-жизнь-ум.

== Демиург в христианском богословии ==
[[Файл:Бог Саваоф.jpg|thumb|318x318px|[[Бог-Творец|Бог-творец]]. Художник [[Виктор Васнецов]] (1848—1926)]]
В христианском [[Богословие|богословии]] термин демиург (наряду с именованиями «Зиждитель», «Творец», «Художник», «Поэт» — {{lang-grc|ποιητής}}) характеризует Бога как Создателя и Устроителя всего существующего. При этом Бог может именоваться Демиургом не только применительно к творению мира из ничего, но и в случае творения того или иного сущего из прежде имевшегося материала. В [[Патристика|святоотеческой литературе]] термин Демиург употреблялся как применительно к Богу вообще, так и по отношению к Отцу, Сыну и Святому Духу в отдельности, а также ко всем [[Лицо (богословие)|лицам]] [[Троица|Святой Троицы]] вместе, поскольку «вся Троица есть творящая и созидательная». Вместе с тем в святоотеческом богословии существовало устойчивое представление, что поскольку Сын как Слово Божие приводит в исполнение творческий замысел или волю Отца о мире, то имя Демиург подобает Ему в первую очередь. Это мнение ясно выразил святитель [[Василий Великий]] (330—379), который в творении различал «Отца как предначинательную причину сущих, Сына — как демиургическую, а Святого Духа — как совершительную». Вместе с тем святитель подчеркивал, что наделение Бога Слова демиургическими функциями обусловлено исключительно волей Отца. Термин Демиург в святоотеческом богословии изредка мог применяться к человеку и ангелу, но лишь в значении «автор», «источник», «причина».

== Демиург в художественной литературе ==
* [[Отягощённые злом, или Сорок лет спустя]]
* [[Лучафэрул]] — поэма [[Эминеску, Михай|Михая Эминеску]], одна из признанных вершин его творчества и румынской поэзии в целом.

== См. также ==
* [[Великий Архитектор Вселенной]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
'''На русском языке'''
* {{ВТ-ЭСБЕ|Димиург}}
* [[Файл:Православная_богословская_энциклопедия._Том_4.djvu|100px|page=537]]<br>Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911. Том IV. Гаага — Донатисты. стб. 1058. Димиург. {{наилл}}
* [[Файл:Православная_богословская_энциклопедия._Том_4.djvu|100px|page=213]]<br>Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911. Том IV. Гаага — Донатисты. стб. 418. Гностицизм. {{наилл}}
* [http://godsbay.ru/hellas/demiurg.html Демиург] // Энциклопедия мифологии. Мифология и история древней Греции.
* {{книга |автор= |часть= Демиург |ссылка часть=http://sr.artap.ru/demiurge.htm |заглавие=Новейший словарь религиоведения |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Авт.-сост. О. К. Садовников, Г. В. Згурский; под ред. С. Н. Смоленского |издание= |место=Ростов н/Д |издательство=Феникс |год=2010 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn=978-5-222-16479-2 |тираж= |ref=}}
* {{Источник/НФЭ|Демиург|[[Лебедев, Андрей Валентинович (филолог)|Лебедев А. В.]]|url=http://www.iph.ras.ru/elib/3652.html}}
* {{книга |автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Тимей: мифологическая диалектика космоса |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год= |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лосев}}
* {{Православная энциклопедия|171664|Демиург|14|374—376|[[Месяц, Светлана Викторовна|Месяц С. В.]]}}
* {{книга |автор=[[Месяц, Светлана Викторовна|Месяц С. В.]] |часть=Демиург |заглавие=Античная философия: Энциклопедический словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Прогресс-Традиция |год=2008 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Месяц}}
* {{книга |автор=[[Можейко, Марина Александровна|Можейко М. А.]] |часть=Демиург |ссылка часть= http://ariom.ru/wiki/Demiurg |заглавие=Новейший философский словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанова]] |издание=3-е изд., исправл |место=Мн. |издательство=Книжный Дом |год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1280 |серия=Мир энциклопедий |isbn= |тираж= |ref=Можейко}}
* Платон и его учение / Пер.: Ю. А. Шичалин // Учебники платоновской философии. М.; Томск, 1995.
* [[Канке, Виктор Андреевич|Виктор Канке]]. [http://eurasialand.ru/txt/kanke/menu.htm Философия. Античная философия. История философии. Платон]
* {{книга |автор=[[Платон]] |заглавие=Собр. соч. в 4-х томах |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцева]] |издание= |место=М. |издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]] |год= 1994 |том=3 |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Платон}}

'''На других языках'''
* [[Амбелен, Робер|Ambelain R.]] La notion gnostique du Démiurge dans les Ecritures et les traditions judéochretiennes. P., 1959.
* {{Книга|ref=Герберманн|автор={{iw|Герберманн, Чарльз Джордж|Герберманн Ч. Дж.|en|Charles George Herbermann}}|заглавие=[[Catholic Encyclopedia]]|год=1913|часть=Демиург|ссылка часть=https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Demiurge|язык=en|издательство=Robert Appleton Company}}

{{ВС}}
{{Мифология}}
{{Гностицизм}}

[[Категория:Боги по алфавиту]]
[[Категория:Боги-творцы]]
[[Категория:Гностические божества]]
[[Категория:Демоны в гностицизме]]
[[Категория:Концепции Бога]]
[[Категория:Метафизические теории]]
[[Категория:Религиозная философия]]
[[Категория:Философия религии]]