Просмотр кода страницы Двунадесятые праздники

'''Двунадеся́тые пра́здники''' (также '''дванадесятые праздники''') — двенадцать важнейших после [[Пасха|Пасхи]] [[православные праздники|праздников в православии]]. Посвящены событиям земной жизни [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] и [[Богородица|Богородицы]], входят в число [[Великие праздники|великих праздников]], в [[Типикон]]е отмечены красным крестом в полном круге [[Файл:Знаки праздников Крест в круге.svg]]. Имеют свои предпразднства, попразднства и [[Отдание праздника|отдания]].

== Перечень и типы праздников ==
Двунадесятые праздники (по хронологии церковного года, который начинается {{СС|14|сентября||1}}<ref>Дни в данной статье указаны так, как принято в бытовом обиходе современной [[РПЦ]], то есть указано число по [[юлианский календарь|юлианскому календарю]] (старому стилю) и затем дата, которой данное число соответствует по [[григорианский календарь|григорианскому счислению]] в XX и XXI веках. При этом надо иметь в виду, что лишь часть [[Православие#Поместные автокефальные и автономные церкви|поместных]] [[Православие#Православная церковь|православных]] церквей (или юрисдикций — см. [[Старостильные церкви]]), в том числе [[РПЦ|Русская]], продолжает придерживаться юлианского календаря; большинство же иных, включая [[Константинопольская православная церковь|Константинопольскую]], перешли в XX—XXI веках на [[новоюлианский календарь]]. Для таких церквей первая указанная дата есть день празднования по григорианскому календарю.</ref>):
# [[Рождество Пресвятой Богородицы]] — {{СС|21|сентября||8}};
# [[Воздвижение Креста Господня]] — {{СС|27|сентября||14}};
# [[Введение во храм Пресвятой Богородицы]] — {{СС|4|декабря||21|ноября}};
# [[Рождество Христово]] — {{СС|7|января||25|декабря}};
# [[Крещение Господне]] — {{СС|19|января||6}};
# [[Сретение Господне]] — {{СС|15|февраля||2}};
# [[Благовещение Пресвятой Богородицы]] — {{СС|7|апреля||25|марта}};
# [[Вход Господень в Иерусалим]] — ближайшее [[воскресенье]] перед [[Пасха|Пасхой]], 6-е воскресенье Великого поста, в церковном календаре также называется [[Неделя (богослужебный термин)|Неделей]] ваий или цветоносной или Вербным воскресеньем. [[Переходящие праздники|Переходящий]];
# [[Вознесение Господне]] — 40-й день после Пасхи, [[четверг]] 6-й [[Неделя|седмицы]] после Пасхи. Переходящий;
# [[День Святой Троицы]] — 50-й день после Пасхи, 8-е [[воскресенье]] после Пасхи. Переходящий;
# [[Преображение Господне]] — {{СС|19|августа||6}};
# [[Успение Пресвятой Богородицы]] — {{СС|28|августа||15}}.

{{Двунадесятые праздники в православии}}
Большинство двунадесятых праздников [[Непереходящие праздники|непереходящие]], то есть имеют фиксированную дату. В зависимости от тематики, все двунадесятые праздники являются либо ''[[Господские праздники|Господскими]]'', либо ''[[Богородичные праздники|Богородичными]]''<ref>Далеко не все '''Господские''' и '''Богородичные''' праздники являются ''Двунадесятыми'' и ''Великими''; некоторые из них являются ''средними'' и даже ''малыми'' праздниками.</ref> — Господские по статусу выше Богородичных.

[[Файл:Большие праздники Православной Церкви.jpg|центр|800пкс|Двенадцать великих праздников христианства и главнейший праздник — Пасха]]

== Структура праздников ==
Кроме самого дня праздника, почти все двунадесятые праздники имеют дополнительные особые дни:
* '''[[предпразднство]]''' — это дни, подготавливающие верующих к празднику;
* '''попразднство''' — продолжение праздника;
* '''[[Отдание праздника|отдание]]''' — заключительный день попразднства — на богослужении повторяется большинство песнопений праздничной службы.

Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми [[суббота]]ми и неделями (воскресными днями).

Все двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением:
* [[Рождество Христово|Рождества Христова]] — 5 дней предпразднства, в связи с тем, что Рождество — самый большой из двунадесятых праздников;
* [[Крещение Господне|Богоявления]] — 4 дня предпразднства, ибо Богоявление — второй после Рождества двунадесятый праздник;
* [[Вход Господень в Иерусалим|Входа Господня в Иерусалим]] — нет ни предпразднства, ни попразднства в связи с началом [[Страстная седмица|Страстной седмицы]];
* [[Вознесение Господне|Вознесения Господня]] — нет предпразднства, так как сам праздник стоит на следующий день после отдания Пасхи, которая выше всех праздников (праздников Праздник и Торжество из торжеств), поэтому предпразднство Вознесения «не помещается» на своё место<ref>[[Типикон]] (Москва, 2002 г., стр. 1019 <sub>҂</sub>аѳ҃ι) в среду 6-й седмицы по Пасце (отдание праздника Пасхи) предусматривает пение трёх канонов: Пасхи со ирмосом на 6, слепаго на 4 и предпразднства Вознесения на 4. Однако во многих храмах совершается только пасхальное богослужение.</ref>;
* [[День Святой Троицы|Дня Святой Троицы]] — нет предпразднства.

Число дней попразднства бывает неодинаковым — от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим, или к дням [[Пост (религия)|поста]]. Последний день попразднства носит название [[Отдание (литургика)|отдания]] праздника и отличается от остальных дней попразднства большей торжественностью богослужения, имея в службе бо́льшую часть песнопений и молитв самого праздника.

== Богослужение ==
Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в [[Минеи месячные|Минеях месячных]], где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в [[Триодь|Триодях]] Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла.

В период предпразднства на службах, посвящённых рядовым дням Минеи, начинают появляться песнопения грядущего великого праздника, всё увеличиваясь в количестве и достигая кульминации в сам день праздника, когда поются только одни эти праздничные песнопения. В дни попразднства содержание служб опять возвращается к святым и событиям Минеи, но также имеют место и праздничные песнопения, количество которых все уменьшается, а в день отдания праздника снова преобладают.

На [[Всенощное бдение|всенощном бдении]] двунадесятых праздников служится [[Великая вечерня]], но на Рождество Христово, Богоявление и Благовещение — Великое [[повечерие]], а затем [[утреня]]<ref>{{БРЭ |статья= Двунадесятые праздники|автор= А. А. Лукашевич|том= |страницы= |ref= |ссылка= https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1943052|архив= https://web.archive.org/web/20230115064413/https://bigenc.ru/religious_studies/text/1943052|архив дата= 2023-01-15}}</ref>.

На праздничном всенощном бдении всех двунадесятых праздников служится [[лития]]<ref>Лития, по Уставу, должна служиться на всех Всенощных бдениях, без исключения. Но в русской приходской практике лития служится очень часто только под двунадесятые и престольные праздники.</ref> (что значит «усиленное моление»). На литии поминаются общецерковные и местные [[святые]], произносятся особые прошения об избавлении от всяческих бедствий. В это время поётся особая [[ектения]] с многократным «Господи, помилуй». Затем бывает благословение пяти хлебов (в память о [[Чудеса Христовы|евангельском чуде]] насыщения 5000 человек пятью хлебами), а также пшеницы, вина и [[Елей|елея]]. Этот обычай идёт с глубокой древности — это освящение «плодов земли», во время которого люди молят Бога о ниспослании изобилия, благоденствия и мира. Во время каждения хлебов трижды торжественно поётся [[тропарь]] праздника.

; Богослужение двунадесятых Господских праздников
Двунадесятых [[Господские праздники|Господских праздников]] всего семь.
* [[Непереходящие праздники]]: Воздвижение Креста Господня, Рождество Христово, Крещение Господне, Преображение.
* [[Переходящие праздники]]: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница.

Особенности богослужения:
# Служба Господского праздника будет одинакова в любой день седмицы (даже если праздник выпадает в Воскресный день, то воскресная служба совсем опускается).
# Если Господский праздник попадает на воскресенье или понедельник, то на [[вечерня|Великой вечерне]] поётся «''[[Блажен муж]]''», если со вторника по субботу, то «''Блажен муж''» отменяется.
# На литургии поются праздничные [[антифон]]ы.
# На Малом входе добавляется входной стих в речь [[диакон]]а перед [[Царские врата|Царскими Вратами]], после этого «''Приидите поклонимся''» не поётся<ref>На [[архиерей]]ских службах поётся с припевом второго праздничного антифона случившегося праздника.</ref>, а поётся [[тропарь]] и [[кондак]] праздника.
# Вместо [[Трисвятое|Святый Боже,]] в Рождество Христово, Крещение Господне и Пятидесятницу поётся: ''«Ели́цы во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся, аллилу́ия.»'', а на Воздвижение Креста Господня: '' «Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Влады́ко, и Свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.»''
# Имеют особый праздничный [[отпуст]].
# В день двунадесятого праздника вечером [[вечерня]] совершается с торжественным входом и [[прокимен|великим прокимном]]. Если праздник случается в субботу, то великий прокимен переносится с вечера дня праздника на вечерню самого праздника вместо рядового прокимна.
# В [[Отдание (литургика)|отдание праздника]] на Литургии читается только один<ref>если в этот день не случится никаких других праздников</ref> рядовой Апостол и одно Евангелие дня.

; Богослужение двунадесятых Богородичных праздников
Двунадесятых [[Богородичные праздники|Богородичных праздников]] всего пять: Рождество Богородицы, Введение, Благовещение, Успение и Сретение Господне (Сретение имеет некоторые богослужебные особенности Господских праздников, но в большей степени соответствует Богородичным). Все перечисленные праздники непереходящие (неподвижные).

На эти праздники также положено Всенощное бдение. Если праздник выпадает на будни дни и на субботу, то служится служба только празднику, а если на [[воскресенье]], то происходит соединение двух служб — Богородичной и воскресной. Это происходит потому, что нельзя отменять господский праздник, которым является воскресный день, праздником меньшим, пусть даже и двунадесятым, так как Богородица не выше Христа.

Особенности богослужения:
# На «[[Господи, воззвах]]» поются [[стихира|стихиры]] праздника.
# После [[прокимен|прокимна]] вечерни («''Господь воцарися, в лепоту облечеся''») читаются [[Паремия (литургика)|паремии]] праздника.
# На Благословении хлебов трижды поётся [[тропарь]] праздника.
# На «''Бог Господь''» воскресный тропарь поётся дважды, на «''Слава и ныне''» [[тропарь]] праздника.
# [[Полиелей]], [[величание]] празднику с избранным псалмом и тропари воскресные по [[непорочны]]х.
# [[Антифон]]ы воскресные текущего гласа, но [[прокимен]] и [[Евангелие]] праздника.
# После Евангелия поётся «''[[Воскресение Христово видевше]]''»
# Воскресная стихира по Евангелии заменена стихирой праздника.
# Каноны поются: воскресный и оба канона празднику (Богородице).
# После 3-й песни Канона кондак воскресный, по 6-й Богородицы.
# Припевы по 8-й песни не поют, а читают «''[[Песнь Богородицы (Честнейшая)|Честнейшую]]''».
# «''Свят Господь Бог наш''» не отменяется.
# После [[Великое славословие|Великого славословия]] тропарь только воскресный.
# На Литургии по входе «''Воскресый из мертвых…''», а не «''молитвами Богородицы''».
# Прокимен, [[Апостол (книга)|Апостол]], [[аллилуиарий]], Евангелие и запричастный стих — сначала воскресный, затем праздника.
# «''[[Достойно есть]]''» заменяется [[задостойник]]ом.
# На славлении после [[отпуст]]а, или по заамвонной молитве, тропарь, [[кондак]] и величание праздника.

Служба Сретения имеет лишь два отличия, приближающих этот Богородичный праздник к Господским:
# Праздничный отпуст, начинающийся словами: ''"Иже во объятиях праведнаго Симеона носитися изволивый нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш: "'' — но в воскресный день он заменяется словами: ''«Воскресый из мертвых…»''
# Во время Литургии на малом входе есть входный стих: ''«Сказа́ Господь Спасение Своё, пред языки откры́ Правду Свою.»''

== Иконография ==
[[Икона|Иконы]] двунадесятых праздников в храмах, где есть полный [[иконостас]], принято размещать во втором снизу ряду, между местным и [[деисус]]ным рядами; если храм освящён в честь одного из двунадесятых праздников, то соответствующая икона бывает и в местном ряду.

== См. также ==
* [[Православные праздники]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ПЭ|171519|Двунадесятые праздники|14|266-269|Лукашевич А. А.}}
* Богослужения двунадесятых праздников и Пасхи. — Москва : ПСТГУ, 2019. — 826 с. — (Православное богослужение). - ISBN 978-5-7429-0519-6
{{Внешние ссылки|цвет=Христианство}}

{{Двунадесятые праздники}}

[[Категория:Двунадесятые праздники|*]]