Просмотр кода страницы Даная

{{другие значения|Даная (значения)}}
{{Мифологический персонаж
| Изображение = VII.4.48 Pompeii. Room 14, west wall of cubiculum. Now in Naples Archaeological Museum, inventory number 9549..jpg
| Описание = [[Эрот]], льющий на Данаю золотой дождь. Античная фреска из [[Помпеи|Помпей]]
}}
'''Дана́я''' ({{lang-grc|Δανάη}}) — в древнегреческой мифологии дочь [[Акрисий|Акрисия]]<ref>Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.351</ref>, царя [[Аргос (город)|Аргосского]], и Евридики (или Аганиппы<ref>Гигин. Мифы 63</ref>), мать [[Персей|Персея]]. <!--В [[Линейное письмо Б|микенских текстах]] имя некоего божества?: '''da-nwa'''<ref> Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.141 </ref>.--> Впервые упомянута в «[[Илиада|Илиаде]]» (XIV 319).

== Миф ==
Так как Акрисию было предсказано, что он будет убит сыном своей дочери, то он заключил Данаю в подземный медный дом и приставил к ней служанку<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Даная|[[Щукарев, Александр Николаевич|Щукарев А. Н.]]}}</ref>. [[Зевс]], пленившись красотой узницы, проник к ней в виде  золотого дождя и оплодотворил её<ref>Софокл. Антигона 944—950; Гигин. Мифы 63</ref>, у неё родился сын [[Персей]]<ref name="Викитека ЭСБЕ Пвм">{{ВТ-ЭСБЕ|Персей, в мифологии|[[Обнорский, Николай Петрович|Обнорский Н. П.]]}}</ref>. Когда Акрисий услыхал в подземелье голос ребёнка, он приказал казнить служанку, а Данаю заставил объяснить, кто отец ребёнка. Не поверив ей, когда она назвала отцом Зевса, он заключил её с ребёнком в ящик и приказал бросить ящик в море<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 2, 2; 4, 1-2; 4, 4; Симонид, фр.38 Пейдж</ref>. Некоторые считают, что её на самом деле соблазнил [[Прет]]. Подземное здание, над которым некогда находился медный чертог, где держали Данаю, показывали в Аргосе<ref>Павсаний. Описание Эллады II 23, 7</ref>.

Волнами ящик принесло к острову [[Сериф]]у, царь которого, [[Полидект]], вскоре воспылал страстью к Данае. Освободившись от его преследований благодаря сыну своему Персею, она вернулась в [[Аргос (город)|Аргос]].

По италийскому сказанию, ящик с Данаей и Персеем прибило волнами к берегу [[Лациум]]а. Здесь Даная вышла замуж за [[Пилумн]]а и вместе с ним основала город [[Ардея|Ардею]]<ref>Вергилий. Энеида VII 410; Первый Ватиканский мифограф II 55, 8</ref>. Поэтому [[Турн]], царь [[рутулы|рутулов]], потомок Пилумна, называется у [[Вергилий|Вергилия]] происходящим от древних героев Аргоса и Микен.

По легенде впоследствии Персей все же случайно убил Акрисия во время гимнастических состязаний. Персей случайно бросил диск туда, где стояли зрители. Среди них был и Акрисий. По несчастливой случайности диск попал в голову Акрисия и убил его.

== В античной литературе ==
Миф о Данае активно использовался афинскими драматургами. В частности, [[Эсхил]] посвятил ему трагедии «[[Форкиды (Эсхил)|Форкиды]]» и «[[Полидект (пьеса)|Полидект]]», [[Сатировская драма|сатировскую драму]] «[[Тянущие невод]]», [[Софокл]] — трагедии «[[Акрисий (Софокл)|Акрисий]]» и «[[Даная (Софокл)|Даная]]», [[Еврипид]] — трагедию «[[Даная (Еврипид)|Даная]]»<ref>Escher-Bürkli J. Danaë 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band IV,2. Stuttgart, 1901. Kol. 2086.</ref>.

== Иконография ==
'''«Даная»''' — популярная тема в истории западноевропейской живописи. На картинах с этим названием изображают Данаю — девушку, заключённую своим отцом, царём [[Аргос (город)|Аргоса]], из боязни быть убитым собственным внуком, к которой [[Зевс]] проник в виде золотого дождя. В течение [[средние века|средневековья]] Даная становится символом [[целомудрие|целомудрия]], её чудесное зачатие трактуется как [[непорочное зачатие|непорочное]], предвещающее [[Благовещение|Благовещение Марии]]{{переход|В искусстве европейского средневековья}}. В творчестве художников эпохи [[Возрождение|Возрождения]] и [[барокко]] этот сюжет становится популярным благодаря своему [[эротизм]]у, как повод изобразить [[Ню (жанр)|обнажённую женскую натуру]]<ref name="Холл">{{Книга:Джеймс Холл, 1996}} С. 179-180</ref><ref name="Власов2">{{книга|автор=Власов В.|часть=Башня|заглавие=Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т|место=Спб.|издательство=Азбука-классика|год=2004|том=2|страницы= 110}}</ref><ref name="Власов3">{{книга|автор=Власов В.|часть=Даная|заглавие=Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т|место=Спб.|издательство=Азбука-классика|год=2005|том=3|страницы= 343}}</ref>.

=== В античном искусстве ===
Наиболее ранние изображения этого сюжета дошли до нас на [[Вазопись Древней Греции|древнегреческих вазах]] из [[Древние Афины|Афин]], датируемых временами [[Эсхил]]а, вероятно, в вазопись этот сюжет пришёл из [[древнегреческий театр|театра]]. Так, на [[Кратер (сосуд)|кратере]] работы мастера Триптолема (ок. 490 г. до н. э.), хранящемся в [[Эрмитаж]]е, Даная, которая возлежит на кушетке и поправляет свои волосы, изображена одетой. Действие происходит в комнате, на что указывают портьеры и зеркало, капли волшебного дождя падают сверху на её колени, и, вслед за её взглядом, наше внимание направляется на таинственный источник, откуда исходит этот дождь. Обратная сторона этой вазы изображает Данаю с младенцем-Персеем на руках, в то время как Акрисий командует ей войти в ящик, над которым заканчивает работать плотник. Драматизм этих сцен и жесты его участников заставляют предположить, что они изображают фрагменты театрального представления. На ящике, в который должна войти Даная, видны отверстия, оставленные для дыхания артистов{{sfn|Kilinski|2013|p=163}}.

До настоящего времени дошли образцы античной [[Вазопись|вазописи]] и [[Фреска|фрески]] из [[Помпеи|Помпей]] с этим сюжетом<ref>{{книга|автор=|часть=Даная|заглавие=Большая Российская энциклопедия |том=8 |издательство= |год=2007 |Место=М. |страницы=277}}</ref>. Скульптурных изображений Данаи в древних Греции и Риме никогда не существовало, по крайней мере не сохранилось никаких свидетельств, что таковые были. Не было принято и изображать её обнажённой<ref>{{книга|автор=Luba Freedman |часть=The allantica Depiction of Classical Myths |заглавие=Classical Myths in Italian Renaissance Painting |издательство=Cambridge University Press |год=30 июня 2011 г. |pages=128 |allpages=292 |isbn=978-1-107-00119-0}}</ref>. Впрочем в позднеантичном искусстве появляется и иная Даная. Уже не персонаж высокой драмы, но [[проститутка]], обнажающая тело ради падающего на него дождя золотых монет{{sfn|Kilinski|2013|p=164}}.

=== В искусстве европейского Средневековья ===
[[Файл:Franciscus_de_Retza._Danae_in_Tower.jpg|мини|Даная в башне. Иллюстрация к книге монаха-доминиканца Франциска де Реца]]
В средневековой [[иллюстрация|книжной иллюстрации]] Даная фигурирует как символ [[целомудрие|целомудрия]], её чудесное зачатие трактуется как [[непорочное зачатие|непорочное]], предтеча [[Благовещение|Благовещения]]<ref name="Холл" />{{sfn|Sluijter|1999|p=7}}.
[[Файл:Hypnerotomachia Poliphili pag170a.jpg|мини|слева|Триумф Данаи. Иллюстрация к [[Гипнэротомахия Полифила|Гипнэротомахии Полифила]]]]
На одной из иллюстраций к [[Гипнэротомахия Полифила|Гипнэротомахии Полифила]] можно увидеть Данаю в колеснице, запряжённой [[единорог]]ами — мифическими существами, символизирующими целомудрие{{sfn|Kilinski|2013|p=164}}.

Зачастую Даная изображается заключённой в башне, поскольку именно так описали место её заключения римские поэты [[Овидий]] и [[Гораций]]. Такую Данаю мы видим и на иллюстрации к книге [[доминиканцы|монаха-доминиканца]] Франциска [[де Реца]] «De generatione Christi, sive defensorium inviolatae castitatis» (1447—1448), который развивал христианскую трактовку её образа. Даная, со скрещёнными руками, прикрывающими грудь (в позе, в которой часто изображали [[Богородица|Богородицу]]), из окна средневековой башни, тянется к [[антропоморфность|антропоморфному]] солнцу. Солнечные лучи, как символ божественной любви, заменили здесь золотой дождь{{sfn|Kilinski|2013|p=164}}.

=== В искусстве Ренессанса ===
[[Файл:Jan Gossaert 003.jpg|мини|[[Даная (картина Мабюза)|Ян Госсарт (Мабюз), 1527 (Старая пинакотека, Мюнхен)]]]]
Собственно живописная традиция изображения Данаи и золотого дождя начинается с [[Даная (картина Мабюза)|картины 1527 года]] работы голландского художника [[Ян Госсарт|Яна Госсарта (Мабюза)]]. Несмотря на чувственность этого полотна, которая никак не была свойственна средневековью, Мабюз вслед за де Реца и другими средневековыми авторами, видит в Данае воплощение целомудрия{{sfn|Sluijter|1999|pp=5-6}}.
[[Файл:Jan Gossaert 005.jpg|160 px|мини|слева|Евангелист Лука пишет портрет Богородицы. Мабюз, 1520]]
Так, многие искусствоведы сравнивали эту фигуру Данаи с фигурой девы Марии с другой картины Госсарта «Евангелист Лука пишет портрет Богородицы», отмечая, что обе женщины сидят на земле и одеты в синие плащи, у каждой из них обнажена одна грудь{{sfn|Sluijter|1999|pp=6-7}}.

Впрочем, один из пионеров современной [[Иконография|иконографии]]<ref>{{книга|автор=Джеймс Холл|часть=Введение (Кеннет Кларк)|заглавие=Словарь сюжетов и символов в искусстве|издательство=Крон-пресс|год=1996|страницы=15|страниц=655|isbn=5-232-00326-7}}</ref>, и автор первой работы по иконографии Данаи [[Панофский, Эрвин|Эрвин Панофский]] связывал ви́дение Данаи Госсартом не столько с аллегорией Богородицы, сколько со средневековой адаптацией [[Метаморфозы (Овидий)|Метаморфоз]] Овидия — {{нп5|L'Ovide moralisé||fr}}, и считал его Данаю олицетворением не христианского целомудрия, но близкого ему древнеримского морального принципа {{нп5|Pudicitia}}{{sfn|Sluijter|1999|pp=6-7}}<ref>{{статья|автор=Erwin Panofsky.|заглавие=Der gefesselte Eros (Zur Genealogie von Rem brandts Danaë)|издание=Oud Holland|год=1933|выпуск=50|страницы=206}}</ref>. Сравнивая Богородицу Госсарта с его Данаей, несложно заметить и эротизм последней: выражающийся, в частности, в обнажённых коленях и спадающем с плеч плаще. Если сравнивать со средневековыми образами Данаи, даже такая степень обнажения выглядит более чем смело{{sfn|Sluijter|1999|pp=8}}.
[[Файл:Correggio 008.jpg|мини|{{нп5|Даная (картина Корреджо)|Антонио да Корреджо, ок. 1531 (Галерея Боргезе, Рим)|en|Danaë (Correggio)}}]]
Как бы то ни было, легко заметить контраст Данаи Мабюза с обнажёнными, лежащими в постели фигурами на более поздних картинах Корреджо и Тициана{{sfn|Sluijter|1999|p=7}}. Здесь личность Данаи видится в свете совсем другого понимания легенды о ней. Ещё [[Августин Блаженный]], следуя за позднеантичными художниками, которые видели в золотом дожде прежде всего не чудо, но золотые монеты — деньги, а в Данае — проститутку, обнажающуюся ради них{{переход|getaira}}, описал то, что с ней произошло, как [[грехопадение]], совершённое ради золота. Данаю-грешницу, а не Данаю-праведницу описывает и [[Боккаччо]]{{sfn|Kilinski|2013|pp=164-165}}.

Впрочем при всём различии, между картиной Госсарта и написанной четырьмя годами позже {{нп5|Даная (картина Корреджо)|«Данаей» Корреджо|en|Danaë (Correggio)}} можно найти определённое сходство и преемственность традиции (хотя художники, по всей видимости, работали, ничего не зная друг о друге). Это заметно, например, по некоторому сходству позы, углу, под которым по отношению к зрителям и комнате полусидит Даная у Корреджо, по спадающему вниз одеянию (пусть во втором случае его, определённо, меньше){{sfn|Sluijter|1999|pp=9-10}}. Если обратить внимание на вид из окна, видно, что художник не вполне порвал со средневековой традицией, помещающей Данаю в башню. Эта картина, наряду с другим эротико-мифологическим сюжетом в исполнении Корреджо, созданным годом позже полотном «[[Леда и лебедь]]», сделали [[ню (жанр)|женскую наготу]] приемлемой для живописи{{sfn|Kilinski|2013|pp=165}}.

<gallery>
Файл:Tizian 011.jpg|[[Даная (картина Тициана, 1545—1546)|Тициан, 1545—1546 (Национальный музей Каподимонте, Неаполь)]]
Файл:Tizian - Danae receiving the Golden Rain - Prado.jpg|[[Даная (картина Тициана, 1553—1554)|Тициан, 1553—1554 (Музей Прадо, Мадрид)]]
Файл:Titian - Danae (Hermitage Version).jpg|{{нп5|Даная (картина Тициана, Эрмитаж)|Тициан, 1553—1554 (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)|en|Danaë (Titian, Hermitage)}}
Файл:Titian.Danae01.jpg|{{нп5|Даная (картина Тициана, 1564)|Тициан, 1564 (Музей истории искусств, Вена)|en|Danaë (Titian, Kunsthistorisches Museum)}}
</gallery>
<gallery>
Файл:Tintoret-Danaé-Lyon.jpg|[[Даная (картина Тинторетто)|Тинторетто, ок. 1570 (Лионский музей изобразительных искусств)]]
Файл:Gentileschi Artemisa Danae Sait Louis.jpg|[[Даная (картина Артемизии Джентилески)|Артемизия Джентилески, ок. 1612 (Художественный музей Сент-Луиса)]]
Файл:Danaë.jpg|[[Даная (картина Орацио Джентилески)|Орацио Джентилески, 1621 (Художественный музей Кливленда)]]
Файл:Danae-Jacques Blanchard-MBA Lyon 1990-71-IMG 0385.jpg|{{нп5|Даная (картина Бланшара)|Жак Бланшар, 1631—1633 (Лионский музей изобразительных искусств)|fr|Danaé (Blanchard)}}
Файл:Rembrandt Harmensz. van Rijn 026.jpg|[[Даная (картина Рембрандта)|Рембрандт, 1636—1647 (Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)]]
</gallery>

=== В искусстве нового времени ===
<gallery>
Danae e Giove - Giambattista Tiepolo c.1736 - Universitet Konsthistoriska Institutionen, Stockholm.jpg|[[Даная (картина Тьеполо)|Джованни Баттиста Тьеполо, 1736 (Стокгольм)]]
Файл:JohnWilliamWaterhouse-Danaë(1892).jpg|[[Даная (картина Уотерхауза)|Джон Уотерхауз, 1892 (утрачена)]]
Файл:Carolus-Duran - Danae.jpg|[[Даная (картина Каролюс-Дюрана)|Каролюс-Дюран, ок. 1900 (Художественный музей Бордо)]]
Файл:Gustav Klimt 010.jpg|[[Даная (картина Климта)|Густав Климт, 1907—1908 (Музей Леопольда, Вена)]]
</gallery>

== В астрономии ==
В честь Данаи назван [[астероид]] [[(61) Даная]], открытый [[9 сентября]] [[1860 год]]а немецким астрономом [[Гольдшмидт, Герман Майер Соломон|Германом Гольдшмидтом]].

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{книга|автор=Karl Kilinski|часть=Danaë |заглавие=Greek Myth and Western Art: The Presence of the Past|издательство=Cambridge University Press|год=2013|pages=163-172|allpages=281|isbn=978-1-107-01332-2|ref=Kilinski}}
* {{статья|автор=Eric Jan Sluijter|заглавие=Emulating Sensual Beauty: Representations of Danaë from Gossaert to Rembrandt|ссылка=https://www.jstor.org/discover/10.2307/3780877?sid=21105723173361&uid=2&uid=4|издание=Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art|год=1999|том=27|номер=1/2|страницы=4-45|ref=Sluijter}}
* «История трёх картин „Даная“ Корреджо, Тициана и Рембрандта», [[Пиотровский, Михаил Борисович|Михаил Борисович Пиотровский]], фильм «Мой Эрмитаж», 8-я серия

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Даная}}

{{ВС}}

[[Категория:Даная]]
[[Категория:Героини древнегреческих мифов]]
[[Категория:Мифы Арголиды]]
[[Категория:Италия в древнегреческой мифологии]]
[[Категория:Смертные жёны Зевса]]