Просмотр кода страницы Далай-лама V

{{Иерарх
| имя                = Нгаванг Лобсанг Гьяцо
| имя при рождении   = 
| изображение        = NgawangLozangGyatso.jpg
| ширина             = 200px
| описание изображения = 
| титул              = [[Далай-лама]] V
| церковь            = школа [[гелуг]]
| избрание           =  
| интронизация       = 
| периодначало       = 1619
| периодконец        = 1682
| предшественник     = [[Далай-лама IV]]
| преемник           = [[Далай-лама VI]] 
| титул_2              = Правитель Тибета
| церковь_2            = 
| община_2             = 
| избрание_2           = 
| интронизация_2       = 
| периодначало_2       = 1642
| периодконец_2        = 1682
| предшественник_2     = [[Гуши-хан]]
| преемник_2           = дэси [[Сангье Гьяцо]]
| дата рождения       = 23-е 9-го лун. мес. 1617
| место рождения      = Таргьей, [[Тибет]]
| дата смерти         = 25-е 7-го лун. мес. 1682
| место смерти        = [[Лхаса]], [[Тибет]]
| принятие монашества = [[1625]]
| сан                 = [[гелонг]]
| отец                = Дудул Рабтен
| мать                = -
| дети                = [[Сангье Гьяцо]] (предположительно{{sfn|Шакабпа|2003|с=138}}) 
| автограф            = [[File:1291428-1- Siegel des 5. Dalai Lama Dieter Schuh.jpg|80px]]
}}
'''Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́''' ([[1617]]—[[1682]]) — пятый [[Далай-лама]], известный как «Великий Пятый» ({{lang-bo-w|ལྔ་པ་ཆེན་པོ|lnga pa chen po}}), [[тибет]]ский религиозный и политический деятель. Имеет почётное именование «Его Святейшество». Он впервые объединил в Тибете духовную и светскую власть.

== Биография ==

=== Детство ===
Будущий Далай-лама родился в местности Чинвар Тагце (округ Таргьей, [[У-Цанг|Центральный Тибет]]) в 1617 году, 23-го числа 9-го лунного месяца по [[Буддийский календарь|буддийскому календарю]]. Семья новорождённого принадлежала к школе [[ньингма]]{{sfn|Кычанов, Мельниченко|2005|с=112}}. Из-за острого религиозно-политического конфликта между школами [[гелуг]] и [[карма-кагью]] поиски и опознание нового Далай-ламы, проходившие в 1619 году, велось в строгом секрете. После успешного окончания поисков его переправили в [[Нанкарце]]. После смерти правителя Цанга, кармапинца [[Пунцог Намгьял (Цанг)|Пунцог Намгьяла]], сведения о нём были наконец обнародованы, и в 1622 году он был перевезён в лхасский монастырь [[Дрепунг]]. В 1625 году [[Панчен-лама IV]] посвятил его в [[гецул]]ы и стал его учителем{{sfn|Шакабпа|2003|с=114—115}}.

=== Война с антигелугпинской коалицией ===

==== Разгром Цохор-Цогто ====
[[Файл:5th Dalai Lama and Gushi Khan Lach van Kley (3756446).jpg|thumb|300px|Далай-лама V и бюст [[Гуши-хан]]а (изображён с бородой). 1661 год. Из книги [[Кирхер, Афанасий|А. Кирхера]] «Иллюстрированная история Китая» (1667)]]
В 1635 году [[Халха-монголы|халхаский]] [[Цогто-тайджи|Цохор-Цогто]] выслал в Тибет десятитысячный корпус во главе со своим сыном Арсланом, чтобы помочь цзанскому Карма Тенкьонгу окончательно разгромить школу [[гелуг]]. Однако [[Ойраты|ойратский]] ([[хошуты|хошутский]]) хан [[Гуши-хан|Гуши]], с которым ранее была достигнута договорённость о защите гелуг, сумел обезвредить войско. Цохор-Цогто, узнав о провале экспедиции, собрался в Тибет самостоятельно. Гуши-хан же в 1637 году [[Сражение у озера Кукунор|напал на ставку Цохор-Цогто]] на [[Кукунор]]е и разгромил его. В следующем году Гуши прибыл с паломничеством в Тибет и лично представился Далай-ламе, после чего произошёл обмен почётными титулами. Далай-лама отказался от предложения посетить [[Джунгария|Джунгарию]], однако в 1639 году вместе с [[Панчен-лама IV|Панчен-ламой IV]] и [[Ганден Трипа|настоятелем Гадена]] отправил туда своего представителя — учившегося в Тибете хошутского [[Зая-Пандита|Зая-пандиту Намхая Гьяцо]]{{sfn|Шакабпа|2003|с=118}}.

==== Подчинение западного Кама ====
Так же, как и Цогто-тайджи, противником школы [[Гелуг]] был царь области Бэри в [[Кам]]е, последователь [[Бон (религия)|бонпо]] Доньод Дордже. Его письмо к дэси Цанга с договором о совместных военных действиях в Центральном Тибете было перехвачено и отослано Гуши-хану. К 1639 году [[хошуты]] были готовы вторгнуться в Тибет, чтобы уничтожить правителей Бэри и Цанга. Сам Далай-лама обсудил эту перспективу со своим дэси [[Сонам Чойпэл]]ом, и последний настоял на том, что школа [[Гелуг]] должна использовать шанс покончить со своими давними врагами, имея такого сильного покровителя. В конечном итоге было принято решение уничтожить только [[Бон (религия)|бонца]]-антибуддиста Доньод Дордже, но не дэси Цанга. [[Гуши-хан]] вошёл в [[Кам]], и после года войны Доньод Дордже был схвачен, а в 1640 году казнён. Западные области царства Бэри были возвращены в подчинение Центральному Тибету.

==== Разгром Цанга ====
После победы над Додьод Дордже Далай-лама узнал, что корпус Гуши-хана не возвращается на [[Кукунор]], а идёт в Центральный Тибет, на Цанг. Дэси Сонам Чойпэл открыл ему, что это была его инициатива, и что теперь разворачивать хошоутов слишком поздно. Однако впоследствии, когда Гуши-хан [[осада|осадил]] столицу Цанга [[Шигадзе]], и Сонам Чойпэл начал сомневаться в успехе операции, так как рассчитывал на быструю сдачу, уже сам Далай-лама V убедил своего дэси продолжить осаду до победного конца. В результате жестокого штурма в 1642 году [[Шигадзе]] был взят, а Карма Тенкьонг Вангпо пленён.

=== Далай-лама на тибетском престоле ===
[[Файл:1291431-1-Urkunde des 5. Dalai Lama Dieter Schuh.jpg|thumb|left|300px|Документ с печатью Далай-ламы V]]

==== Внутренняя политика ====
В 1642 году Далай-лама был посажен на престол [[Шигадзе]]. Правитель [[Калмыки|ойратского]] племени [[Хошуты|хошутов]] [[Гуши-хан]] объявил, что дарует ему верховную власть над [[Тибет]]ом, что знаменовало основание новой (после школы [[Сакья]]) тибетской теократии. Столицей, а также резиденцией правительства, была объявлена [[Лхаса]], где в 1645 году было начато строительство дворца [[Потала]]. После подавления про-кармапинских восстаний на северо-западе страны и в Гьянцзе пленный Карма Тенкьонг был казнён, и оппозиция окончательно потеряла опору.

В 1643 и 1648 годах в ряде районов проведена [[перепись населения]], а некоторые кагьюпинские монастыри реорганизованы в гелугпинские. Монастырь школы Джонанг Тактен-Пхунцоглинг, основанный Таранатхой, был передан в ведение Гелуг.

==== Внешняя политика ====
;Монгольские государства
В 1640 году Далай-лама опознал перерождение [[Таранатха|Таранатхи]] в сыне [[Халха (регион)|халхаского]] [[Тушэту-хан]]а [[Гомбодорж]]а, [[Дзанабадзар]]е, что дало начало формированию теократии школы [[гелуг]] в Монголии. В 1655 году даровал [[Хан (титул)|титул хана]] [[Торгуты|торгутскому]] ([[Калмыки|калмыцкому]]) [[Тайши|тайше]] [[Шукур-Дайчин]]у, но тот отказался.

;Южная граница
В 1643 году Далай-лама V получил дипломатическое признание со стороны [[Непал]]а и [[Сикким]]а в качестве политического главы тибетского государства{{sfn|Кычанов, Мельниченко|2005|с=117, 221}}{{sfn|Островская|2008|с=}}. В 1646 году было заключено тибето-бутанское соглашение, по которому дань, ранее уплачиваемая [[Бутан]]ом [[Шигадзе]], перенаправлялась в [[Лхаса|Лхасу]]; однако на следующий год Бутан в ходе краткосрочной войны аннулировал его.

;Империя Цин
В 1649—1651 годах третий [[цин]]ский император [[Шуньчжи]] в ряде писем приглашал Далай-ламу в [[Пекин]], надеясь использовать его влияние на [[монголы|монголов]]{{sfn|Шакабпа|2003|с=126—127}}. В 1652 году Далай-лама прибыл в [[Пекин]], в специально построенный для него Жёлтый дворец. [[Шуньчжи]] пожаловал его титулом «Проникающий, несущий громовой скипетр, подобный океану лама»{{sfn|Кычанов, Мельниченко|2005|с=117, 221}}, получив в ответ титул «Небесный бог, [[Манджушри]], Наивысший, Великий владыка». По просьбе императора и делегации монгольских князей Далай-лама выдал письменные [[Виная|инструкции монастырской жизни]]<ref>''Джамбадорджи''. [[Хрустальное зерцало]] // История в трудах учёных лам. М.: КМК, 2005. — с. 116</ref>.
После смерти Шуньчжи новый император [[Канси]] обращался к Далай-ламе с просьбой о введении тибетских и монгольских войск в Китай для помощи в подавлении восстания, но Далай-лама отказал ему под предлогом непереносимости китайского климата для тибето-монгольского войска{{sfn|Шакабпа|2003|с=133}}, хотя и выступал посредником для урегулирования пограничных китайско-монгольских конфликтов.

=== Смерть ===
Далай-лама V скончался в Лхасе 25-го числа 7-го лунного месяца. Смерть Далай-ламы скрывалась на протяжении 15 лет его ''дэси'' («[[премьер-министр]]ом»), доверенным лицом и, возможно, сыном{{sfn|Шакабпа|2003|с=138}} [[Деси Сангье Гьяцо|Сангье Гьяцо]] ради окончания строительства Поталы, а также для того, чтобы соседи Тибета не воспользовались перерывом в правлении страной. Для исполнения роли Далай-ламы дэси выбрал одного из лхасских монахов.

== Личность Далай-ламы V ==
{{Цитата|
С детства Пятый Далай-лама, Лобсанг Гьяцо, был спокойным и серьёзным, а затем проявил себя смелым и решительным. Немногословный, он всегда был убедительным. Будучи гелугпинцем, он поддерживал выдающихся лам других традиций, за что подвергался изрядной критике. Он игнорировал её, поскольку предпочитал быть знакомым с верованиями и учениями соперников, чем оставаться невежественным в их отношении... Он был сострадательным по отношению к подданным и мог быть безжалостным при подавлении восстаний. В своей работе, посвященной вопросам светской и духовной жизни<ref>{{lang-bo-w|ལུགས་ཟུང་གི་བསླབ་བྱ་མུ་ཐི་ལའི་འཕྲེང་བ|lugs zung gi bslab bya mu thi la'i 'phreng ba}}. См. перевод: {{cite web
 |author      = Далай-лама V
 |url         = https://oros-oros.blogspot.com/2022/04/v.html
 |title       = Коралловое ожерелье
 |date        = 2022-04-04
 |work        = Уртон
 |publisher   = 
 |accessdate  = 2022-04-04
 |lang        = ru
 |quote        = Не робей перед необходимостью казни или избиения.
}}</ref>, он замечает, что не нужно сочувствовать человеку, который должен быть казнён за свои преступления|автор=[[Шакабпа, Вангчуг Деден|Вангчуг Деден Шакабпа]]{{sfn|Шакабпа|2003|с=135—136}}}}

== См. также ==
* [[Таранатха]]
* [[Дзанабадзар]]
* [[Карма-кагью]]
* [[Дуальная система управления государством]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор=[[Кычанов, Евгений Иванович|Кычанов Е. И.]], Мельниченко Б. Н. |заглавие=История Тибета с древнейших времён до наших дней |ответственный= |ссылка= |место=М. |издательство=[[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]] |год=2005 |страниц=351 |страницы= |isbn=5-02-018365-2 |ref=Кычанов, Мельниченко}}
* {{книга |автор=Островская-мл. Е. А. |заглавие=Тибетский буддизм |ответственный= |ссылка= |место=СПб. |издательство=Азбука-классика; Петербургское Востоковедение |год=2008 |страниц=335 |страницы=316 |isbn=978-5-85803-382-0 |ref=Островская}}
* {{книга |автор=Шакабпа В. Д. |заглавие=Тибет. Политическая история |ответственный= |ссылка= |место=СПб. |издательство=Нартанг |год=2003 |страниц=428 |страницы= |isbn=5-901941-10-1 |ref=Шакабпа}}
{{вс}}
{{-}}
{{Далай-ламы}}

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 1617 году]]
[[Категория:Умершие в 1682 году]]
[[Категория:Далай-ламы]]
[[Категория:Персоналии:Тибетский буддизм]]
[[Категория:Лхаса]]
[[Категория:Тертоны]]