Просмотр кода страницы Давид

{{другие значения}}
{{Государственный деятель
| имя = Давид
| оригинал имени = {{lang|hbo|דָּוִד בֶּן יִשַׁי}}<br>''Дави́д бен Ииша́й''
| изображение = Rey David por Pedro Berruguete.JPG
| ширина = 250
| описание изображения = ''Царь Давид''. [[Берругете, Педро|Педро Берругете]]. XV век
| герб = -
| титул = царь
| страна = [[Израильское царство|Израиля]]
| порядок = 2
| период правления = конец [[XI век до н. э.|XI векa до н. э.]] - начало [[X век до н. э.|X векa до н. э.]]
| периодначало  = между 1012 и 1004 годом до н.э.
| периодконец  = между 972 и 965 годом до н.э.
| предшественник = [[Саул]]
| преемник = [[Соломон]]
| вероисповедание = [[яхвизм]] ([[иудаизм]])
| дата рождения = [[XI век до н. э.]]
| место рождения = {{МестоРождения| Вифлеем}}
| дата смерти = между 1015 и 965 годом до н.э.
| место смерти = [[Иерусалим]]
| похоронен = [[Иерусалим]]
| род = основоположник династии царей [[Иудейское царство| Иудеи]]
| отец = [[Иессей]]
| мать = [[Нацевет бат Адаэль]]
| супруга = {{blist| [[Авигея]]| Авитал| [[Ависага Сунамитянка|Ависага ]]| [[Аггифа]]| [[Ахиноама]]| [[Вирсавия]]| [[Мелхола]]| [[Мааха]]| Эгла}}
| дети = {{blist |[[Амнон]]| [[Авессалом]]| [[Адония]]| [[Далуиа]]| [[Иефераам]]| [[Сафатия]]| [[Самус]]| [[Совав]]| [[Нафан (сын царя Давида)|Нафан]]| [[Соломон]]| [[Фамарь (дочь Давида)|Фамарь]]| и другие}}
}}

'''Дави́д''' ({{lang-he|דָּוִד}} — ''«возлюбленный»'') — второй царь народа Израиля после [[Саул]]а, младший сын [[Иессей|Иессея]] (''Иишая'') из [[Вифлеем]]а (''Бет-Лехема''). По Библии ({{Библия|3 Цар|2:11}}) всего царствовал сорок лет: 7 лет и 6 месяцев был царём [[Иудейское царство|Иудеи]] со столицей в [[Хеврон]]е, затем 33 года — царём [[Израильское царство|объединённого царства]] двенадцати [[Колена Израилевы|израильских колен]] со столицей в [[Иерусалим]]е. Основатель [[дом Давида|правящего дома]].

По разным хронологиям, даты правления: [[1012 год до н. э.|1012]]—[[972 год до н. э.]]<ref>{{Книга:Эрлихман В.В.: Правители мира|1|1}}</ref>; [[1010 год до н. э.|1010]]—[[970 год до н. э.]]<ref name="БРЭ">{{БРЭ |статья=Давид|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2626649 |автор= |том=8 |страницы=210 |ref= |архив=https://web.archive.org/web/20221005081824/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2626649|архив дата=2022-10-05}}</ref>; [[1004 год до н. э.|1004]]—[[965 год до н. э.]]<ref>{{ЭЕЭ|11356|Давид}}</ref>; по традиционной еврейской хронологии [[877 год до н. э.|877]]/[[876 год до н. э.|876]]—[[836 год до н. э.]]<ref>{{Книга |автор=Э. Шульман|заглавие=Последовательность событий в Библии|год=2022|оригинал=סדר הקורות בתנ"ך |издательство=«Книжники» |страницы=177—178}}</ref><ref>{{cite web|title=Давид бен Ишай|url=https://toldot.com/history/David.html|website=toldot.ru|publisher="Иудаизм и евреи"|access-date=2025-12-02|lang=ru}}</ref>

Образ Давида представляет собой образ идеального властителя. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии. {{Переход|Историчность}} Согласно [[Библейские пророчества|библейским пророчествам]], из рода Давида (по мужской линии) должен произойти [[Мессия]] (ивр. Машиах). Согласно еврейской традиции, приход Мессии произойдёт в будущем. Согласно [[христианство|христианскому]] [[Новый Завет|Новому Завету]], Мессия из рода Давида уже явился, и это [[Иисус Христос]] (именуемый [[Сын Давидов]]).

== В Священных Писаниях ==

=== Происхождение и помазание ===
Давид был младшим из восьми сыновей [[Иессей|Иессея]] — вифлеемлянина из колена Иуды ({{Библия|1 Цар|16:1|, 10}} и след.; {{Библия|1 Пар|2:13|—16}}), правнуком [[Вооз]]а (''Боаза'') и моавитянки [[Руфь|Руфи]] (''Рут''). ({{Библия|Руфь|4:18|—22}})

Согласно буквальному прочтению {{Библия|1 Цар|17:42}}, еврейской традиции, и некоторым переводам Библии на русский язык, Давид был рыжим<ref name="БРЭ" /><ref>{{Книга |автор=[[Макарий (Глухарёв)]] |заглавие=Первая книга Царств |викитека=Ветхий Завет (Макарий)/Первая книга Царств}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://toldot.com/rabbanim/rabbanim_23243.html |title=Давид. Годы пастушества и помазание на царство |website=Иудаизм и евреи |publisher=[[Толдот Йешурун]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20231105162202/https://toldot.com/rabbanim/rabbanim_23243.html |archive-date=2023-11-05 |access-date=2023-11-05 |url-status=live}}</ref>, согласно Синодальному и некоторым другим переводам {{Библия|1 Цар|17:42}} — [[Блондины|белокур]], согласно греческому, церковнославянскому и некоторым другим переводам — румяным. Он также был красив, силён, красноречив и хорошо играл на [[Гусли|гуслях]]. Будучи пастухом (он пас овец своего отца), Давид показал себя человеком надёжным и смелым, побеждая льва и медведя, защищал своих овец ({{Библия|1 Цар|16:12, 18}}; {{Библия2|1 Цар|17:34|17:34—36}}).

Когда Бог отверг царя [[Саул]]а (''Шаула'') за непокорность, Он послал пророка [[Самуил (пророк)|Самуила]] (''Шмуэля'') помазать Давида в присутствии его отца и братьев как будущего царя. С помазанием на Давида снизошёл Дух Божий и почивал на нём ({{Библия|1 Цар|16:1|—13}}).

=== При дворе царя Саула ===
Призванный к царю Саулу, Давид игрой на [[киннор]]е<ref>В синодальном переводе — «гусли». [[Псалтерий]] ({{lang-hbo2|נֵבֶל}}, [[цитра]]) — басовая разновидность этого инструмента.</ref> успокаивал царя Саула. После того как Давид, пришедший в израильское войско навестить своих братьев, принял вызов великана-филистимлянина [[Голиаф]]а и сразил его пращой, обеспечив тем самым победу израильтянам, Саул окончательно взял его ко двору ({{Библия|1 Цар|16:14}} — {{Библия2|1 Цар|18:2}}).

Как придворный и воин, Давид завоевал дружбу царского сына [[Ионафан]]а (Ионатана), а его отвага и успехи в борьбе с филистимлянами начали затмевать в глазах народа славу самого Саула. Это вызвало зависть и ревность царя, так что {{ВЗ2|с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида|1 Цар|18:7|—9}}. Со временем подозрения укрепились, и Саул дважды пытался убить Давида. Когда это ему не удалось, Саул стал действовать более осторожно. Он подверг Давида опасности, во время которой Саул уже не скрывал своей вражды. Случай с копьём, которое царь метнул в Давида, и угроза попасть в темницу, от которой его уберегла только жена Мелхола, вынудили Давида бежать к Самуилу в Раму. Самуил привел Давида в убежище, где было сильное присутствие Бога. Там в Навафе сонм пророков фокусировался на Боге. Атмосфера изменилась, так что убийцы, посланные Саулом, тоже стали пророчествовать, а вместе с ними и сам царь Саул был исполнен Духа Божия({{Библия|1 Цар|19:20|—24}}). При последней встрече Ионафан подтвердил Давиду, что примирение с Саулом более невозможно ({{Библия|1 Цар|19:7}}).

=== Бегство и эмиграция ===
Под предлогом исполнения тайного поручения царя Давид получил хлебы предложения и меч [[Голиаф]]а от священника Ахимелеха в [[Номв]]е (''Нове''), а затем бежал к филистимскому царю [[Анхус]]у в Геф (''Гат''). Там Давида хотели схватить, и, чтобы спастись, он притворился безумным ({{Библия|1 Цар|21}}; {{Библия|Пс|33:1}}; {{Библия2|Пс|55:1}}).

Затем Давид искал убежища в [[Адолламская пещера|пещере Адолламской]], где собрал вокруг себя родственников и множество притесняемых и недовольных; своих родителей он укрыл у моавитского царя. Поспешному бегству Давида и его тщетным попыткам обрести безопасность положило конец переданное ему через пророка [[Гад (пророк)|Гада]] Божье повеление идти в землю Иуды ({{Библия|1 Цар|22:1|—5}}). Оттуда Господь, в ответ на вопрос Давида, повёл его дальше, на освобождение от филистимлян Кеиля, куда к нему прибыл с [[ефод]]ом [[Авиафар]], единственный священник из Номвы, спасшийся от мести Саула. Саул, услышав о пребывании Давида в Кеиле, начал многолетнее беспощадное преследование соперника ({{Библия|1 Цар|23}}). Однако тот снова и снова ускользал от него, при этом Давид дважды отказывался от представившейся возможности убить царя, помазанника Божьего, чтобы не понести за это кары ({{Библия|1 Цар|23}}; {{Библия2|1 Цар|24}}; {{Библия2|1 Цар|26}}).

=== На службе у филистимлян ===
Оказавшись в немилости у царя Саула, Давид бежал со своими сторонниками (600 мужей) к своим недавним врагам филистимлянам ({{Библия|1 Цар|27:1}}), ища покровительства их короля Анхуса, властителя города [[Геф]]. Анхус пожаловал Давиду пограничный город [[Секелаг]] в пустыне [[Негев]] ({{Библия|1 Цар|27:6}}), который был превращен в разбойничью базу. Отряды Давида грабили местное население ([[Амаликитяне|амаликитян]]), а часть добычи отсылали филистимлянскому царю Анхусу ({{Библия|1 Цар|27:9}}). Когда филистимляне собрались в поход против Израиля, только возражения князей помешали включить отряды Давида в войска филистимского вторжения ({{Библия|1 Цар|28:4}}). В это время Давид отправил очередной трофей, захваченный у [[Амаликитяне|амаликитян]], своим друзьям, иудейским старейшинам {{Цитата из Библии 2|…и послал из добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: «вот вам подарок из добычи, взятой у врагов Господних|1 Цар|30:26}}.

=== Царь в Хевроне ===
[[Файл:David et l Amalécite.jpg|thumb|Давиду приносят новость о смерти Саула. [[Миниатюра]] [[Фуке, Жан|Жана Фуке]] из [[Манускрипт|рукописи]] «Иудейских древностей» [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], 1470]]
Тем временем филистимляне нанесли сокрушительное поражение израильтянам в битве при [[Гильбоа (хребет)|Гелвуе]] ({{Библия|1 Цар|31:6}}). Воспользовавшись вре́менным вакуумом власти, Давид во главе вооружённого отряда прибыл в иудейский [[Хеврон]], где колено Иуды на собрании провозгласило его царем иудейским ({{Библия|2 Цар|2:4}}), что означало фактическое отделение [[Иудея|Иудеи]] от Израиля, царем которого был провозглашен сын [[Саул]]а [[Иевосфей]] ({{Библия|2 Цар|2:10}}). Два еврейских государства вступили между собой в междоусобную борьбу, которая длилась два года (ибо [[Иевосфей]] царствовал 2 года) и завершилась победой Давида ({{Библия|2 Цар|3:1}}). Старейшины Израиля пришли в [[Хеврон]] и избрали Давида царем над всем Израилем ({{Библия|2 Цар|5:3}}). К тому же периоду времени относится желание Давида вернуть [[ковчег завета]] ({{Библия|2 Цар|6:1, 2}}), который ранее был захвачен филистимлянами, а позднее отослан ими обратно в Израиль по причине большого количества наростов, поразивших филистимлян ({{Библия|1 Цар|6:1|—16}}). В конечном итоге, Давиду удалось это осуществить — он вернул ковчег из Гефа ({{Библия|2 Цар|6:17}}). Интересно, что третьей частью армии Давида командовал Еффей — военачальник из того же филистимлянского города, из которого также происходил [[Голиаф]], и в котором когда-то скрывался от преследований Саула сам Давид. То есть один из трёх маршалов Давида был филистимлянином ({{Библия|2 Цар|15:19}}; {{Библия|2 Цар|18:2}}).

В Хевроне у Давида родилось 6 сыновей: первенец [[Амнон]], Далиуа, [[Авессалом]], [[Адония]], Сафатия и Иефераам.

=== Царь в Иерусалиме ===
[[Файл:Davids-kingdom.jpg|thumb|350px|Различные интерпретации того, что [[Библия]] говорит о размерах Израильского царства времён Давида, {{s|1000—930}} годы до н. э.]]
Первым крупным предприятием Давида стала война с [[Иевусеи|иевусеями]] ({{Библия|2 Цар|5:6}}), в результате которой он захватил [[Иерусалим]] и перенёс туда столицу своего государства. Давид заключил союз с [[Тир (город)|тирским]] царем [[Хирам I Великий|Хирамом]], который помог ему построить в Иерусалиме деревянный терем ({{Библия|2 Цар|5:11}}). В новой столице от новых жен у Давида родилось множество сыновей, среди которых был и [[Соломон]] ({{Библия|2 Цар|5:14}}).

==== Религиозная реформа ====
После объединения Израиля Давид превратил иевусейский [[Иерусалим]] в сакральный иудейский центр, поместив [[ковчег завета]] в скинии на горе [[Сион]] ({{Библия|Пс|73:2}}; {{Библия|Пс|75:3}}). Пребывание в филистимлянской земле в отрыве от израильской религиозной традиции привело к тому, что израильтяне недоумевали ({{Библия|2 Цар|6:20}}), когда Давид плясал перед Господом ({{Библия|2 Цар|6:16}}), одетый лишь в льняной [[ефод]] ({{Библия|2 Цар|6:14}}). Однако Давид категорически отвергал человеческие жертвоприношения ({{Библия|Пс|105:38}}) и служения истуканам ({{Библия|Пс|105:36}}). Богослужения стали более экзальтированными ({{Библия|Пс|99:2}}) и музыкальными ({{Библия|1 Пар|25:6}}; {{Библия|Пс|150:3}}), поскольку стихотворец и музыкант Давид сам сочинял [[псалмы]].

Давид объединил священников под началом первосвященников ({{Библия|2 Цар|8:17}}) и включил их в состав государственного аппарата (''писцами'' и ''судьями'' — {{Библия|1 Пар|26:29}}). Богослужения стали проводиться дважды в день ({{Библия|1 Пар|23:30}}), а ротацию священников определял жребий и очерёдность ({{Библия|1 Пар|25:8}}). Другие левиты были назначены судьями и писцами в землях западнее и восточнее Иордана.

Давид также намеревался построить для Ковчега Божьего дом — [[Иерусалимский храм|Храм]]. Не Давид, а лишь его сын осуществит строительство, ибо Давид, участвуя в войнах, пролил слишком много крови ({{Библия|1 Пар|22:8}}). Хотя Давид и не должен был строить Храм, он начал подготавливать строительство, собрал средства и предоставил своему сыну Соломону строительные материалы и планы ({{Библия|2 Цар|7}}; {{Библия|1 Пар|17}}; {{Библия2|1 Пар|22}}; {{Библия2|1 Пар|28:1}} — {{Библия2|1 Пар|29:21}}). Поскольку в это время на Израиль, в наказание за перепись населения, предпринятую Давидом, была послана язва, царь получил через пророка Гада задание возвести алтарь Господу на том месте, где милосердие Божье остановило ангела с мечом, простёртым на Иерусалим, — на [[гумно|гумне]] Орны-иевусеянина. Тем самым Давиду было указано место, на котором [[Соломон]] позже начал строительство Храма ({{Библия|2 Цар|24}}; {{Библия|2 Пар|3:1}}).

==== Территориальные приобретения ====
[[Файл:DurhamCassiodorusDavidVictor.JPG|thumb|«Давид Победитель». Миниатюра рукописи «Толкования псалмов» [[Кассиодор]]а из библиотеки [[Даремский собор|Даремского собора]], VIII век]]
Объединив Израиль, Давид распространил свою экспансию на сопредельные территории. Так он завоевал [[Моав]] ({{Библия|2 Цар|8:2}}). Затем Давид начал победоносную войну против [[Арамеи|арамеев]], чьи полукочевые царства (Сува, [[Дамаск]], Беф-Рехова) располагались на территории [[Сирия|Сирии]] ({{Библия|2 Цар|8:6}}). Сирийский поход вывел Давида к берегам [[Евфрат]]а и обеспечил ему доступ к богатейшим месторождениям [[Медь|меди]] ({{Библия|2 Цар|8:8}}). На юге он присоединил [[Идумея|Идумею]] ({{Библия|2 Цар|8:14}}).

С аммонитянами при царе Наасе отношения были мирными, но его сын Аннон оскорблением послов Давида спровоцировал войну. Первым же походом Иоав и [[Авесса]] разрушили союз между Анноном и призванными им на помощь арамеями (сирийцами), которые после этого окончательно покорились Давиду. Через год Давид взял Равву.

Царство Давида простиралось от Ецион-Гавера на Акабском заливе на юге до границы Емафа на севере и занимало, за исключением узких прибрежных полосок, населённых филистимлянами и финикийцами, все пространство между морем и Аравийской пустыней. Тем самым Израиль в основном достиг границ земли обетованной ({{Библия|Чис|34:2|—12}}; {{Библия|Иез|47:15|—20}}).

==== Государственное строительство ====
Обширное царство требовало упорядоченной организации управления и войска. При дворе Давид создал, во многом по египетскому образцу, должности дееписателя и писца ({{Библия|2 Цар|8:16}} и след.).

Далее мы узнаем о советниках царя ({{Библия|1 Пар|27:32|—34}}), о чиновниках, управлявших царским имуществом ({{Библия2|1 Пар|27:25|27:25—31}}), и о надзирателе за сбором податей ({{Библия|2 Цар|20:24}}). Наряду с начальниками над отдельными коленами ({{Библия|1 Пар|27:16|—22}}), действовали уже упоминавшиеся левитские судьи и чиновники ({{Библия|1 Пар|26:29|—32}}). Давид произвёл также всеобщую перепись народа, которая, однако, была противна воле Господней и не была завершена ({{Библия|1 Пар|27:23}} и след.).

Высшим воинским чином обладали главный военачальник, то есть начальник народного ополчения, которое состояло из 12 воинских подразделений, обязанных служить месячный срок, и начальник личной охраны царя, хелефеев и фелефеев ({{Библия|2 Цар|20:23}}), наёмников критского и филистимского происхождения.

Особое положение занимали ''храбрые Давида'' — его спутники со времени бегства от Саула, прославившиеся своими подвигами. Некоторые из них ([[Иоав]], [[Авесса]], [[Ванея]]) заняли впоследствии высшие командные должности ({{Библия|2 Цар|23:8|—39}}; {{Библия|1 Пар|11:10}} — {{Библия2|1 Пар|12:22}}; {{Библия2|1 Пар|20:4|20:4—8}}).

==== Гаваонитяне и Мемфивосфей ====
Когда Давид вопросил Господа о причине трёхлетнего голода, он получил наказ искупить старый Саулов долг крови перед [[Гаваонитяне|гаваонитянами]]. По требованию последних Давид выдал им двух сыновей и пятерых внуков Саула, которые были подвергнуты жестокой казни. После того как Давид приказал предать земле их останки, {{ВЗ2|умилостивился Бог над страною|2 Цар|21:1|—14}}. Давид должен был в этом случае действовать как верховный владыка и судья своего народа, повинуясь требованию Господа, возложившего долг крови Саула на его семью; сам он не питал к роду Саула личной ненависти.

В знак этого Давид призвал [[Мемфивосфей|Мемфивосфея]], хромого сына Ионафана, к своему двору и разрешил ему есть за царским столом вместе со своими сыновьями ({{Библия|2 Цар|9}}). Давид оказал милость Мемфивосфею ради клятвы Ионафану именем Господним ({{Библия|2 Цар|21:7}}).

==== Давид и Вирсавия ====
[[Файл:Paris psaulter gr139 fol136v.jpg|thumb|Пророк Нафан обличает Давида. [[Парижская псалтырь]]]]
На вершине своего могущества, во время войны с аммонитянами, Давид впал в грех. Увидев красивую купающуюся женщину и узнав, что это [[Вирсавия]] (Бат-Шева), жена [[Урия Хеттеянин|Урии]], одного из его военачальников, Давид приказал слугам привести Бат-Шеву и вступил с ней в близость, а затем отослал её домой.
Когда царю стало известно, что она ждет от него ребёнка, он вызвал её мужа из похода, надеясь, что после долгого воздержания он войдет к ней и грех прелюбодеяния будет сокрыт. Однако Урия перед всем двором отказался войти в свой дом. Давид отправил Урию обратно в войско, послав с ним письмо, где повелел: «Поставьте Урию в место самого жестокого сражения и отступите от него, чтобы он был сражен и умер».
Вскоре царю сообщили, что Урия погиб. И когда истек срок траура, он взял Бат-Шеву в жены и Бат-Шева родила царю сына ({{Библия|2 Цар|11:1|—27}}).

Спустя время, Бог, не увидев раскаяния Давида за грех прелюбодеяния, послал к нему [[Нафан (пророк)|Пророка Нафана]] с притчей:

{{начало цитаты|источник=}}В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил её для человека, который пришел к нему.
{{конец цитаты|источник={{Библия|2 Цар|12:1|—4}}}}

и далее:

{{начало цитаты}}Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек.
{{конец цитаты|источник={{Библия|2 Цар|12:5|—7}}}}

[[Нафан (пророк)|Пророк Нафан]] вопрошал Давида от имени Бога: «Отчего же ты пренебрег словом Господа, сделав злое в Моих глазах: хитийца Урию ты убил мечом, а его жену взял себе в жены?!».

Таким образом, Давид сам того не ведая, навлек на себя смертный приговор, поскольку справедливо пожелал смерти «тому человеку» (себе, то есть), но раскаялся. И пророк сказал: «Господь снял твой грех — ты не умрешь. Но поскольку этим поступком ты дал повод врагам Бога хулить Его, умрет родившийся у тебя сын». Но Давида ещё ожидали четыре кары Божьи («за овечку он должен заплатить вчетверо»):
# Смерть младшего сына.
# Изнасилование дочери ([[Фамарь (дочь Давида)|Фамарь]]) старшим сыном [[Амнон]]ом.
# Смерть [[Амнон]]а от руки его же брата [[Авессалом]]а.
# Предательство и смерть [[Авессалом]]а от руки воинов Давида.

Прощение Давиду распространилось и на брак с Вирсавией, от которой родился ещё один сын, преемник Давида — [[Соломон]] ({{Библия|2 Цар|12:1|—25}}).

===== В Талмуде =====
Согласно талмудическому толкованию, жена Урии-хеттийца была на тот момент формально не замужем, так как в армии Давида был обычай: каждый, кто уходил на войну, давал жене гет (разводное письмо). Если муж не возвращался с войны, то жена считалась разведённой с момента вручения разводного письма<ref>Талмуд. Шаббат 56а</ref>. Урия дал своей жене гет, отправляясь на войну,
и поэтому связь с Вирсавией не была грехом против Урии.

Поразившая Давида болезнь (в течение шести месяцев его тело было покрыто язвами) стала наказанием за его проступок<ref>Йома 22б</ref>. И хотя в отношении самой Бат-Швы он не нарушил требований закона, его грех заключался в том, что он «убил Урию мечом аммонитян», — то есть послал его на верную смерть<ref>I Мелахим 15:5; Шабат 56а, Раши; Зоар 2, 107а</ref>. А смертная казнь была заменена Давиду на болезнь, ведь пораженный язвами цараат подобен мертвому — то есть эта болезнь имеет искупительную силу смерти<ref>Июн Яаков, Йома 22б</ref>.

В браке с Вирсавией, вскоре родился преемник Давида — Соломон ({{Библия|2 Цар| 11:2—12:25}})<ref>{{Cite web |url=http://toldot.com/tora/articles/articles_23480.html |title=Давид. Женитьба на Бат-Шеве и рождение Шломо |archive-url=https://web.archive.org/web/20150402120509/http://toldot.ru/tora/articles/articles_23480.html |archive-date=2015-04-02 |access-date=2015-03-29 |url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://toldot.com/urava/ask/urava_5439.html |title=Вопросы раввину. Мировоззрение |archive-url=https://web.archive.org/web/20150402151448/http://toldot.com/urava/ask/urava_5439.html |archive-date=2015-04-02 |access-date=2015-03-29 |url-status=live}}</ref>.

==== Закат правления ====
[[Файл:Jerusalem Tomb of David BW 1.JPG|мини|Так называемая [[Гробница Давида]]]]
Старший сын Давида [[Амнон]] изнасиловал свою единокровную сестру [[Фамарь (дочь Давида)|Фамарь]] ({{Библия|2 Цар|13:14}}). Давид расстроился, но не стал наказывать своего сына. Видя такую несправедливость, за честь сестры вступился [[Авессалом]] и убил своего старшего брата, но, страшась гнева отца, бежал в [[Гессур]] ({{Библия|2 Цар|13:38}}), где пробыл три года ([[970 год до н. э.|970]]—[[967 год до н. э.]]). Затем, когда печаль Давида ослабла, Авессалом был прощён и смог возвратиться в [[Иерусалим]]. Однако Авессалом окружил себя частной армией и, ощущая свою возросшую популярность среди израильтян, во время религиозной церемонии объявил себя царём ({{Библия|2 Цар|19:10}}). Библия сообщает, что это произошло «по прошествии сорока лет царствования Давида» ({{Библия|2 Цар|15:7}}), то есть практически под самый конец его правления. Он не стал оказывать сопротивления и бежал вместе со своей гвардией из столицы за Иордан. Авессалом начал преследовать своего отца и в лесу Ефремовом произошло решающее сражение, вследствие которого Давид смог вернуть себе трон; но власть Давида была ещё шаткой, поскольку открылся новый мятеж, который возглавил [[Савей]] ({{Библия|2 Цар|20:2}}). Однако Давиду удалось усмирить и его. Повинуясь божественному откровению ({{Библия|1 Пар|22:7-9}} {{Библия|1 Пар|28:5}}) Давид дал обещание жене [[Вирсавия|Вирсавии]], что царём на престоле будет их общий младший сын Соломон ({{Библия|3 Цар|1:13}}), но о своих правах на царский трон заявил более старший сын [[Адония]] ({{Библия|3 Цар|1:18}}). Тогда пророк [[Нафан (пророк)|Нафан]] и [[Вирсавия]] пришли к царю, и поклонившись напомнили о его обещании ({{Библия|3 Цар|1:16,23}}), и тот подтвердив свои слова тут же передал власть [[Соломон]]у ({{Библия|3 Цар|1:30}})<ref>{{ЭЕЭ|13893|Соломон|ref=Соломон — ЭЕЭ}}</ref>.

Давид умер в возрасте 70 лет после 40 лет царствования и был погребён в Иерусалиме ({{Библия|3 Цар|2:10|—11}}), на горе [[Сион]], где, согласно христианскому преданию, проходила [[Тайная вечеря]]<ref>[http://newsru.com/religy/11dec2009/isva.html Ватикан может разорвать дипломатические отношения с Израилем]. {{Wayback|url=http://newsru.com/religy/11dec2009/isva.html |date=20130928031649 }} [[NEWSru]] 11 декабря 2009.</ref>.

=== Семья ===
Отец — [[Иессей]], мать в Ветхом Завете не названа. Был младшим из восьми (или семи) братьев.

Жены и дети:

# '''[[Мелхола]]''', дочь царя [[Саул]]а. Бездетна.
# '''[[Ахиноама|Ахиноама Изреелитянка]]''':
## [[Амнон]], первенец царя Давида. Изнасиловал Фамарь, убит братом Авессаломом.
# '''[[Авигея|Авигея Кармилитянка]]''':
## [[Далуия]] (Хилеав или Даниил). По-видимому, умер в детстве, так как упоминается только в списках сыновей.
# '''[[Мааха]]''', дочь Фалмая, царя Гессурского:
## [[Фамарь (дочь Давида)|Фамарь]], изнасилована единокровным братом Амноном;
## [[Авессалом]]. Восстал против отца, убит.
# '''[[Аггифа]]''':
## [[Адония]]. Боролся с царем Соломоном за престол, убит;
# '''[[Авитала]]''':
## [[Сафатия]].
# '''Аглая''''' (Эгла)'':
## [[Ифреам]] (Иефераам).
# '''[[Вирсавия]]''':
## Шима, Шовав, Нафан и [[Соломон]].
# '''[[Ависага Сунамитянка]]''' — последняя наложница Давида.
# ''имена матерей не названы:''
## Ивхар, Елишама, Елифелет, Ногаг, Нефег, Иафиа, Елишама, Елиада и Елифелет;
## ещё не названные сыновья от наложниц.

== Историчность ==
[[Файл:Samuel and Saidye Bronfman Archaeology WingDSCN5105.JPG|мини|400px|[[Стела из Тель-Дан]]. Фрагмент «бйтдвд» (дом Давида) выделен белым]]
Историчность царя Давида, так же как и историчность единого [[Израильское царство|Израильского царства]], является предметом дискуссии историков и археологов. Долгое время считалось, что хотя отсутствуют прямые свидетельства существования Давида и единого Израильского царства, и многие детали библейского рассказа о Давиде носят характер легенды, история прихода Давида к власти хорошо соотносится с археологической действительностью. В частности, к завоеваниям Давида относили археологические свидетельства уничтожения бывших [[Филистимляне|филистимских]] и [[ханаан]]ских городов, а к постройкам его сына [[Соломон]]а относили обнаруженные в нескольких местах Израиля остатки монументальных городских ворот и дворцов, построенных в течение короткого периода<ref>{{Cite web |url=https://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer11/ERabinovich1.php |title=Рождение и смерть библейского минимализма |lang=ru |author=[[Йосеф Гарфинкель]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20240426210020/https://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer11/ERabinovich1.php |archive-date=2024-04-26 |access-date=2024-04-26 |url-status=live}}</ref><ref name="finkel5">[[Финкельштейн, Исраэль|Израиль Финкельштейн]] и Нил Ашер Зильберман. «Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии». {{Cite web |url=http://www.svob.narod.ru/bibl/archaeology/goldage.htm |title=Гл. 5 — Воспоминания о Золотом Веке? |archive-url=https://web.archive.org/web/20140508042942/http://www.svob.narod.ru/bibl/archaeology/goldage.htm |archive-date=2014-05-08}}</ref>.

Сложившаяся в 80-х годах школа {{Не переведено 2|Библейский минимализм|библейского минимализма||Biblical Minimalism|}}, напротив, рассматривает все библейское повествование, в том числе и историю Давида, Соломона и единой израильской монархии, как идеологическую конструкцию, созданную в Иерусалиме в жреческих кругах во времена [[Ездра|Ездры]] и [[Неемия|Неемии]] (VI век до н. э.) или даже позже. С точки зрения представителей этой школы, Давид — «не более историческая фигура, чем [[король Артур]]»<ref name="finkel5" />.

[[Финкельштейн, Исраэль|Исраэль Финкельштейн]], глава кафедры археологии Израиля [[Тель-Авивский университет|Тель-Авивского университета]], представитель так называемого подхода «низкой хронологии» (сдвигающего датировку слоев и артефактов, традиционно относящихся к XI—X векам до н. э., примерно на век позже), считает Давида и Соломона реально существовавшими царями, в то время как единое Израильское царство он считает не существовавшим. Другой профессор археологии Тель-Авивского университета, [[Херцог, Зеэв|Зеэв Херцог]], считает Давида и Соломона главами племенных княжеств, контролировавших небольшие районы: Давид — в Хевроне, Соломон — в Иерусалиме<ref name="finkel5" /><ref name="geo">{{cite web |url = http://www.nat-geo.ru/article/70-taynyi-bibleyskih-tsarey/ |title = «Тайны библейских царей»  |archive-url = https://web.archive.org/web/20140503034634/http://www.nat-geo.ru/article/70-taynyi-bibleyskih-tsarey/ |archive-date = 2014-05-03 }} // National Geographic</ref>.

Одним из аргументов в пользу существования Давида является надпись на [[Стела из Тель-Дан|стеле из Тель-Дан]] IX—VIII века до н. э. (период [[Северное Израильское царство|Северного Израильского царства]]).
Стела с надписью на [[Арамейский язык|арамейском языке]] поставлена в городе [[Дан (Древний Израиль)|Дан]] одним из царей [[Арамейский Дамаск|Арама]], возможно, [[Азаил]]ом в честь победы над царем Израиля<ref name="Aram">{{Cite web |url=http://www.biblearchaeology.org/post/2011/05/04/The-Tel-Dan-Stela-and-the-Kings-of-Aram-and-Israel.aspx |title=The Tel Dan Stela and the Kings of Aram and Israel |access-date=2014-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170924140657/http://www.biblearchaeology.org/post/2011/05/04/The-Tel-Dan-Stela-and-the-Kings-of-Aram-and-Israel.aspx |archive-date=2017-09-24 |url-status=dead }}</ref>. В тексте стелы из Тель-Дана упоминается «BYTDWD» (интерпретируется как «[[Дом Давида]]») — это единственное явное внебиблейское упоминание самого Давида; она рассматривается некоторыми археологами как доказательство историчности царя Давида<ref name="finkel5" /><ref>{{Cite web |url=http://www.studentservices.uwa.edu.au/__data/page/173499/Biblical_Minimalism_and_Davids_Kingdom2.pdf |title=King David kills Biblical Minimalism |access-date=2014-02-07 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304132046/http://www.studentservices.uwa.edu.au/__data/page/173499/Biblical_Minimalism_and_Davids_Kingdom2.pdf |url-status=live }}</ref><ref>{{Книга |ссылка=https://doi.org/10.4324/9781315730417 |автор=Daniel Pioske |заглавие=David's Jerusalem |год=2015-02-11 |издательство=Routledge |страницы=180 |isbn=978-1-317-54891-1}}</ref>. 

Помимо стелы из Тель-Дан, в настоящее время известны ещё две надписи, трактующиеся как древнейшие упоминания царя Давида<ref name="Aram" />, но их трактовка вызывает многочисленные возражения. Как дополнительное свидетельство существования единого царства Израиля во времена царя Давида рассматриваются раскопки еврейского города в [[Хирбет Кейафа]]<ref name="geo" /><ref>[http://compulenta.computerra.ru/chelovek/history/10008044/ Обнаружен, возможно, один из дворцов царя Давида]. {{Wayback|url=http://compulenta.computerra.ru/chelovek/history/10008044/ |date=20140508030612 }}</ref>.

== В религиозных традициях ==

=== В иудаизме ===
Согласно еврейской традиции, из рода Давида должен прийти [[Мессия]] (машиах бен Давид), который преобразит мир насилия и эгоизма в мир, где не будет войн, а вся земля наполнится любовью к Богу и к людям.

В [[Каббала|каббале]] раскрывается соответствие Давида и [[Сфирот|сфиры]] '''малхут'''<ref>{{Cite web |url=http://www.havura.net/evrejjskaja_mudrost/vvedenie_v_kabalu/sfirot/des_sfirot/ |title=«Введение в каббалу. Десять сфирот» |access-date=2014-05-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140503114550/http://www.havura.net/evrejjskaja_mudrost/vvedenie_v_kabalu/sfirot/des_sfirot/ |archive-date=2014-05-03 |url-status=dead }}</ref>.
[[Файл:Prophet and King David (Orthodox Christian icon).png|мини|Православная икона «Царь и пророк Давид», первая треть XVII века]]

=== В христианстве ===
Авторы [[Новый завет|Нового завета]] видят в Давиде пророка ({{Библия|Деян|2:30}}) и героя веры ({{Библия|Евр|11:32}}), мужа по сердцу Божьему и праотца Иисуса, «Сына Давидова» ({{Библия|Деян|13:22}} и след.; {{Библия|Мф|1:1, 6}}; {{Библия|Мф|9:27}}; {{Библия2|Мф|15:22}}; {{Библия|Рим|1:3}}), который одновременно есть и Давидов Господь, Христос ({{Библия|Мф|22:42|—45}}). В этом исполняются данные Давиду обетования ({{Библия|Лк|1:32, 33}}).

Согласно христианскому вероучению, пророчества сбылись, из рода Давида в мир пришёл ожидаемый Мессия — [[Иисус Христос]], именуемый [[Сын Давидов]].

В [[Православие|православии]] Царь Давид, наравне с ветхозаветными пророками и праведниками, занимает одно из центральных мест в богословии. Псалмы Давида — [[Псалтирь|Псалтырь]] — являются одним из самых важнейших элементов православного богослужения, и частью Ветхого Завета [[Библия|Библии]]. Из всех книг Библии — Священного Писания — псалмы Давида во время богослужения читаются в наибольшем количестве<ref name=":0">{{Cite web|url=http://azbyka.ru/psaltir|title=Псалтирь|publisher=azbyka.ru|access-date=2016-09-23|archive-date=2016-09-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20160927093330/http://azbyka.ru/psaltir|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://azbyka.ru/psaltir-v-bogosluzhenii|title=Псалтирь в богослужении|publisher=azbyka.ru|access-date=2016-09-23|archive-date=2016-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20160923182407/http://azbyka.ru/psaltir-v-bogosluzhenii|url-status=live}}</ref>.

=== В исламе ===
{{main|Давуд}}
Даву́д ({{lang-ar|داود}}) — в [[ислам]]е — [[пророк]], через которого была ниспослана священная книга [[Забур]] (Псалтирь), отождествлён с [[Иудаизм|иудейским]] царём Давидом. Пророк Давуд много времени посвящал молитвам, поэтому Аллах сделал его не только пророком, но также и земным правителем.

== Образ в искусстве ==
[[Файл:Florenz - Bargello 2014-08-09r.jpg|thumb|[[Давид (Донателло)|Скульптура Давида]]. [[Донателло]]]]
* [[Давид (Донателло)|Скульптура]] работы [[Донателло]]
[[Файл:David, Andrea del Verrocchio, ca. 1466-69, Bargello Florenz-01.jpg|thumb|[[Давид (Верроккьо)|Скульптура Давида]]. [[Верроккьо]]]]
* [[Давид (Верроккьо)|Скульптура]] работы [[Верроккьо]]
[[Файл:Michelangelos David.jpg|thumb|[[Давид (Микеланджело)|Скульптура Давида]]. [[Микеланджело]]]]
* [[Давид (Микеланджело)|Скульптура]] работы [[Микеланджело]]
[[Файл:Δαυίδ.jpg|thumb|[[Давид (Бернини)|Скульптура Давида]]. [[Бернини]]]]
* [[Давид (Бернини)|Скульптура]] работы [[Бернини]]
* Картины [[Тициан]]а и [[Рембрандт]]а, отражающие эпизоды из его жизни
* Оратория «Царь Давид» французского композитора [[Онеггер, Артюр|Артюра Онеггера]]
* Пьеса [[Тирсо де Молина|Тирсо де Молины]] «[[Месть Фамари]]»
* Пьеса [[Кальдерон де ла Барка, Педро|Педро Кальдерона де ла Барки]] «[[Волосы Авессалома]]» (1633—1636 или 1651)

7 октября 2008 года на горе Сион был установлен бронзовый памятник царю Давиду, полученный израильскими властями в дар от российского благотворительного фонда Святителя Николая Чудотворца<ref>{{Cite web |url=http://www.newsru.co.il/israel/07oct2008/king_david_200.html |title=NEWSru.co.il — Дар России: бронзовый Царь Давид на горе Сион. Раввин Гольдштейн: проблема в ухе |access-date=2008-10-12 |archive-date=2008-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081010012040/http://www.newsru.co.il/israel/07oct2008/king_david_200.html |url-status=live }}</ref>.

; Кинематограф
* 1951 — {{iw|Давид и Вирсавия|«Давид и Вирсавия»|en|David and Bathsheba (film)}} — фильм режиссёра [[Кинг, Генри (актёр)|Генри Кинга]] с [[Пек, Грегори|Грегори Пеком]] в главной роли.
* «[[Давид и Голиаф (фильм)|Давид и Голиаф]]» (итал. David e Golia) — кинофильм режиссёров Фердинандо Бальди и Ришара Потье, вышедший на экраны в 1960 году. Считается, что Орсон Уэллс сам поставил сцены со своим участием.
* 1985 — «[[Царь Давид (фильм)|Царь Давид]]» ({{lang-en|King David}}) — фильм режиссёра [[Бересфорд, Брюс|Брюса Бересфорда]] с [[Гир, Ричард|Ричардом Гиром]] в главной роли.
* 1997 — «Царь Давид: Идеальный властитель» ({{lang-en|David}}) — телевизионный фильм режиссёра Роберта Марковица.
* 2005 — «Давид» ({{lang-en|The King}}) — анимационный фильм режиссёра Санг Джин Кима.
* 2012 — «Царь Давид» ({{lang-pt|Rei Davi}}) — бразильский телесериал.
* 2016 — «Цари и пророки» ({{lang-en|Of Kings and Prophets}}) — американский сериал.
* 2025 — «[[Дом Давида (сериал)|Дом Давида]]» ({{lang-en|House of David}}) — американский сериал.

== Сноски и источники ==
{{-}}
{{примечания|2}}

== См. также ==
* [[Звезда Давида]]
* [[Родословие Иисуса|Родословие Иисуса Христа]]

== Литература ==
* {{Книга|ссылка=|автор=|заглавие=Православная Богословская Энциклопедия|ответственный=|год=1903|часть=Давид — царь и пророк|ссылка часть=https://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-4/david.html|место=СПб.|издательство=Приложение к духовному журналу «Странник»|том=IV|страницы=|страниц=|isbn=}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Давид, царь израильский|[[Лопухин, Александр Павлович|А.&nbsp;П.&nbsp;Лопухин]]|том=X|страницы=3|ref=ЭСБЕ}}
* {{ЭЕЭ|11356|Давид}}
* {{Православная энциклопедия|168470|Давид|13|544—555|И. А. Журавлёва}}
* {{Из БСЭ|Давид (царь Израильско-Иудейского гос-ва)}}
* {{Публикация|книга|заглавие=Иудео-Израильское раннее государство: история формирования и развития (X в. до н. э.)|год=2021|автор=Горохов А. А.|место=СПб|издательство=Алетейя|страниц=300|isbn=978-5-00165-347-9}}
* {{Книга|ссылка=|автор=[[Никольский, Николай Михайлович|Никольский Н. М.]]|заглавие=Царь Давид и псалмы|ответственный=|год=1908|место=СПб.|издательство=Типография Ю. Н. Эрлих|страницы=|страниц=|isbn=}}
* {{Книга:Жития святых Ростовского|Житие праведного царя Давида|декабрь|26|страницы=}}
* {{Публикация|книга|заглавие=Легенды и сказки о библейских царях Давиде и Соломоне|год=2000|автор=Бялик Х. Н|ответственный=Перевод с английского А. С. Рапопорт|место=М|издательство=Муравей|страниц=240|isbn=5-89737-076-1}}
* {{книга|автор=[[Пински, Роберт]] |заглавие=Жизнь Давида |ссылка= |издание= |место=M. |издательство=[[Текст (издательство)|Текст]] |год=2008 |страниц=336 |isbn=978-5-235-03461-7 |ref=Люксимон}}
* {{книга|автор=Петр Люксимон |заглавие=Царь Давид |ссылка=https://books.google.com/books?id=W2IuDwAAQBAJ&lpg=PT53&pg=PT3#v=onepage&q&f=false |издание=ЖЗЛ |издательство=Молодая гвардия |год=2011 |страниц=336 |isbn=978-5-235-03461-7 |ref=Люксимон}}
* {{книга |автор=Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman |заглавие=David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition |ссылка=http://books.google.co.il/books?id=Hvq6JbIHBDEC&lpg=PP1&hl=ru&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |издательство=Free Press, Simon and Schuster |год=2007 |язык=en |страниц=352 |isbn=978-0-7432-4362-9}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{cite web |title = Давид (1004—965 г. до н. э.)  |url = http://hworld.by.ru/hyst/palestina/david.html |archive-url = https://web.archive.org/web/20111105080517/http://hworld.by.ru/hyst/palestina/david.html |archive-date = 2011-11-05 |url-status = dead }} — на сайте «Мир истории»
* Царь Давид в изобразительном искусстве
* {{Cite web|url=http://www.studentservices.uwa.edu.au/__data/page/173499/Biblical_Minimalism_and_Davids_Kingdom2.pdf|title=King David kills Biblical Minimalism|lang=en}}
{{Библиоинформация}}{{Израильский царь
|[[1005 год до н. э.|1005]]—[[965 год до н. э.]]|[[1047 год до н. э.|1047]]—[[1017 год до н. э.]]|[[1012 год до н. э.|1012]]—[[972 год до н. э.]]
|before=[[Иевосфей]]<br>''Ишбаал''
|after=[[Соломон]]<br>''Шломо''
|title=Давид}}
{{Соломон}}{{Цари Израиля и Иудеи|Объединение}}{{Библейские пророки|Судьи}}
{{Род от Адама|state=uncollapsed}}

[[Категория:Давид| ]]
[[Категория:Цари Иудеи]]
[[Категория:Еврейское мессианство]]
[[Категория:Мессианский иудаизм]]
[[Категория:Персонажи Ветхого Завета]]
[[Категория:Персоналии:Иерусалимский храм]]
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]]
[[Категория:Книга Самуила]]
[[Категория:Книга Царств]]
[[Категория:Иудаистическая мифология]]
[[Категория:Арфисты]]
[[Категория:Псалмы:Авторы]]
[[Категория:Дом Давида]]
[[Категория:Общавшиеся с ангелами]]
[[Категория:Пастухи]]